最經(jīng)典的話精選(九篇)
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第1篇：最經(jīng)典的話范文
我是要成為海賊王的男人；總有一天，我會聚集一群不輸給這些人的伙伴，并找到世界第一的財寶，我要當(dāng)海賊王；你不用道歉了，現(xiàn)在不管做什么，都換不回那只狗最鐘愛的寶物；我不會再讓任何一個人死去；我不知道這是誰的海賊旗， 但這絕對是某人賭上性命，也要保護的旗子，這旗子才不是隨隨便便就插在上面，你們這種毫不尊重生命的家伙，不可能折斷它；不能有人死啊，大家都是同伴啊；難道神說你該死，你就去死嗎；路飛，是日本動漫海賊王的男主角，草帽海賊團船長，他的標(biāo)志性特征是一頂草帽，因此被稱呼為草帽，夢想找到傳說中的ONEPIECE，成為海賊王。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第2篇：最經(jīng)典的話范文
1、說是不后悔，那是不可能的。
2、世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數(shù)極丑和少數(shù)極聰明的姑娘例外）
3、我捐一個月的生活費，打美國我捐一年的生活費，打日本我捐[罵人可恥]一條命！
4、這個炎夏，無人留戀。
5、所有篇章都要重新書就，除了一樣——愛情。
6、穿別人的鞋，走自己的路，讓他們找去吧。
7、我不是隨便的人，我隨便起來不是人。
8、是我太傻，還是我過于天真。
9、水至清則無魚，人至賤則無敵！
10、女人無所謂正派，正派是因為受到的引誘不夠；男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低……
11、如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情
12、能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，()以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
13、令狐沖說“有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。”
14、可能真的是放開好了，放開了就有更多的其他的空間去填埋其他的不是嗎？！
15、怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分
16、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的
17、走自己的路，讓別人打車去吧。
18、是誰把微笑的彼此，弄哭了
19、智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。
20、我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對的，那些是錯的，而當(dāng)我終于老死的時候我才知道這些。
21、前途迷茫，不代表胸中沒有朝陽
22、艱辛的路之所以艱辛，就在于步步荊棘，每腳踩下去都是刺，每走一步都會遇到各式各樣問題。
23、站的更高，尿的更遠(yuǎn)。
24、有的時候，你笑了，卻發(fā)現(xiàn)身邊的人都哭了。
25、那么往后的我，該怎么做，才不會讓你們傷心
第3篇：最經(jīng)典的話范文
1、如果真誠是一種傷害，我選擇謊言；如果謊言是一種傷害，我選則沉默；如果沉默是一種傷害，我選擇離開。
2、為什么我們總是不懂得珍惜眼前人？在未可預(yù)知的重逢里，我們以為總會重逢，總會有緣再會，總以為有機會說一聲對不起，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是訣別。
3、痛過之后就不會覺得痛了，有的只會是一顆冷漠的心。
4、什么叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
5、我想哭，可是我已經(jīng)不知道該怎么流淚了。
6、幸福對我說，你還太小。
7、世事其實都是在它適當(dāng)?shù)臅r候降臨，只是我們沒有適當(dāng)?shù)男那槿ビ铀?/p>
8、永遠(yuǎn)不要嫌棄你的父母行動遲緩！因為你永遠(yuǎn)想象不出你小的時候他們是如何耐心的教你走路！
9、等待，也許并不容易；傷害，輕而易舉。
10、我放下了尊嚴(yán)，放下了個性，放下了固執(zhí)，都只是因為放不下你。
11、我們永遠(yuǎn)都不要提分手好嗎？愛你不是游戲。愛你是真心的。忘記你我做不到。不管我們的解決是否完美，勾勾手指，說好不再分手。
12、我在過馬路，你人在哪里。
13、他的心早已變換了季節(jié)，而你還站在他許下諾言的那一天。
14、我不寂寞，我只是一個人而已，一個人，已經(jīng)足夠熱鬧。
15、喜歡一個人沒有錯，錯就錯在喜歡一個不喜歡自己的人。
16、所謂最難忘的，就是從來不曾想起，卻永遠(yuǎn)也不會忘記。
17、人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地，堅持了不該堅持的。
18、早已習(xí)慣那些不曾習(xí)慣的習(xí)慣！
19、想你的時候有些幸福，幸福得有些難過。
20、有時，愛也是種傷害。殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。
21、人生之中有許多是無法控制，既然你無法控制，那就試著控制一下自己的情感吧。
22、我贏了所有人，但卻輸?shù)袅四恪?/p>
23、無法拒絕的是開始，無法抗拒的是結(jié)束。
24、臉上的快樂，別人看得到。心里的痛又有誰能感覺到。
25、人生若只如初見，當(dāng)時只道是尋常。
26、也許愛情只是因為寂寞，需要找一個人來愛，即使沒有任何結(jié)局。
27、淋過雨的空氣，疲倦了的傷心，我記憶里的童話已經(jīng)慢慢的融化。
28、我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己。
29、一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。
第4篇：最經(jīng)典的話范文
1、我只是想要一雙屬于我自己的高跟鞋陪我走那泥濘的路。
2、世界上最糟糕的一種感覺是，你無法愛上別人，只因你依然留戀那個傷害你的人。
3、總在為沒必要的劇情忍耐，虛構(gòu)的多么悲哀。
4、你已經(jīng)開始慢慢走出屬于我的世界。
5、幸福已經(jīng)和我隔了一整個世紀(jì)，是我永遠(yuǎn)都觸碰不到的遙遠(yuǎn)。
6、最后的最后，還是你們好了，而我始終還是一個人。
7、與寂寞有染，和幸福無緣…
8、撕心裂肺的挽留，不過是心有不甘的表現(xiàn)。
9、當(dāng)逃亡變習(xí)慣我只想痛哭一場。
10、漂亮不能當(dāng)飯吃，帥氣也不能當(dāng)日子過。說來說去，最后要找的那個人，總是可愛的，善良的，知道怎么陪你把日子過舒服的。所以，你別看人家老說喜歡美女，喜歡帥哥，其實聰明人家里，都藏著那么一個溫和的，憨態(tài)可掬的有趣人。美顏這種事，還不就是情人眼里出西施么。
11、我曾路過你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。
12、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。
13、等待、也許并不容易；傷害、卻輕而易舉。
14、事與愿違，是誰狠心傷害了誰？
15、沒有你，我的簽名怎么會帶有悲傷呢？
16、埋下一座城，關(guān)了所有燈。
17、屬于你的記憶，已經(jīng)不在我的記憶卡里，我把這份記憶已刪除。
18、人生就像餃子，無論是被拖下水，扔下水，還是自己跳下水，一生中不蹚一次渾水就不算成熟。
19、這個世界很小，我們就這樣遇見。這個世界很大，分開就很難再見。
20、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
21、真的很想時光倒流到我們在一起的那段日子。
22、下一站，會不會有你的身影。
23、風(fēng)沙貫滿早已濕透的雙眼，為何還能看見你的容顏？
24、相遇，卻來不及相聚；相聚，卻來不及牽手；牽手卻來不及相愛；相愛卻來不及相守…
25、有的人把心都掏給你了，你卻假裝沒看見，因為你不喜歡。有的人把你的心都掏了，你還假裝不疼，因為你愛。
26、在你轉(zhuǎn)身之后，我的心就已經(jīng)碎成了兩半。
27、能不能多一絲感動，能不能多一絲愛。
28、我不奢求自己多幸福、只要不悲傷就好。
29、在這世上，最容易變的是人心，但最天荒地老的也是人心。
30、躲在萬劫不復(fù)的街頭，微笑著參透覆水難收。
31、無法拒絕的是開始，無法抗拒的是結(jié)束。
32、做人的四個準(zhǔn)則：生活中不刻意偽裝，愛情里不過度依賴，傾聽時不著急辯解，說話時不有意冒犯。
33、原以為不會心痛，為何眼淚止不住的流。
34、你是不是斷定我不會離開你，所以你才這么肆無忌憚的傷害我。
35、也許總懷念著你，也許模糊了自己，雖然傷心需要勇氣，我選擇哭泣。
36、誰撫我一絲秀發(fā)，誰欠我一生代價？
37、在這混亂的年代，我拿什么證明我存在的價值…
38、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
39、傾國傾城，而又為誰傾覆了天下？
40、一生中，你要找一雙——至少要找到一雙能夠傾聽你的耳朵。只要你一開口，他就能懂得你。這或許就是一個人的幸福。
41、寂寞伴著我長眠，你走時堅決的身影，枯竭了愛戀。
42、友誼的悲哀莫過于，你把一個人當(dāng)成你最好的朋友，但她并沒有像你一樣把當(dāng)你成她最好的朋友！
43、為何突然離開，心如何替代。
44、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
45、墮入封閉的地牢，在感知的小小世界里，我累了。
46、太多逝去的生命，太多的無法割舍。
47、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
48、你從來都沒有愛過我，這是我從游戲的一開始就知道了。
49、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
50、我還是一如既往旳沉迷在那段不是記憶旳記憶里。
51、是我太脆弱，還是不夠灑脫？始終擺脫不了你給的寂寞。
52、錯過的，不止是青春、還有你。
53、在世上諸般美好事物中，有兩者最公平，那就是青春與夢想，它不分尊卑，人人都可享有。
54、一個人，一顆心，全部粉碎。
55、夢想是用來被追逐的，而不是用來被幻想的。
56、總說我不信你，可你的話要我怎么去相信。
57、在現(xiàn)實生活中，不管是男人還是女人，在面臨一方出軌時，其實能選擇的路并不多，只有兩條：一是原諒，然后不再翻舊賬；二是分手，不再糾葛。
58、我真的好想再重溫一次你的溫柔。
59、我記得我愛過，哭著，要不回那些快樂！
60、用手使勁敲打胸口，這樣心就不會那么痛了。
61、莪們一切兜還沒開始，就已經(jīng)結(jié)束。
62、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
63、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
64、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
65、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
66、悲傷才念情，寂寞才說愛…
67、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？
68、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。
69、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
70、找不到一種愛來保護愛情
71、殘缺不全的心，能給你的只有支離破碎的情。
72、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
73、年輕時候應(yīng)該能夠作一些冒險。年輕時候最大的財富，不是你的青春，不是你的美貌，也不是你充沛的精力，而是你有犯錯誤的機會。如果你年輕時候都不能追隨自己心里的那種強烈愿望，去為自己認(rèn)為該干的事，冒一次風(fēng)險，哪怕犯一次錯誤的話。那青春多么蒼白??！
74、人的一生注定會遇到兩個人：一個驚艷了時光，一個溫柔了歲月。
75、原來，世界上最痛的痛是離開。
76、在乎什么，就會被什么所傷。
77、喜歡的歌，靜靜地聽；喜歡的人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看。
78、所有旳是是非非都要獨自面對。眼淚滴進了水杯。充滿藥水旳苦味。無言以對。
79、有人告訴我，最痛的地方，要用最美的方式包紮、他們怎會知道，我最痛的地方是我的心。
80、如果有一天，我徹底的在你的世界里消失，你會不會想起有我。
81、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。
82、永遠(yuǎn)不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
83、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
84、感情浮浮沈沈，世事顛顛倒倒。
85、淚水模糊了我的世界，連你離去的身影都看不見。
86、那首關(guān)于我們的歌，把結(jié)局唱給了誰聽？
87、感謝你們從我生命里抽離，疼的我歇斯底里。
88、彼岸花的孤寂，收集了多少離人的眼淚。
89、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
90、沵離我而去，這讓俄學(xué)會一個人堅強。
91、在這個世界上，最能讓你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。
92、今曰的執(zhí)著，會造成明曰的后悔。
93、最怕有些人，雖然早已走遠(yuǎn)，卻從不肯把屬于他的回憶帶走…
94、你的承諾太多，美的讓我不知所措。
95、你走的那天，我決定不掉淚，迎著風(fēng)撐著眼簾用力不眨眼……
96、我害怕，害怕每次長時間的“正在輸入”，換來的都是一句：哦，呵呵。
97、當(dāng)。我淚流滿面的時候。何曾有人安慰過我。
98、做人的最高境界不是一味低調(diào)，也不是一味張揚，而是始終如一的不卑不亢。
99、不希望我們只是陌生人、你知道的那不是我想要的。
100、在這個世界上別太依賴任何人，因為當(dāng)你在黑暗中掙扎的時候，連你的影子也會離開你。
101、看著你離去的背影，我淚如雨滴，最后一次呼吸著空氣中有你的氣息。
102、我曾有一種苦叫思念，有一種痛叫苦戀，有一種傷叫絕戀。
103、愛上你，只用了一瞬間，忘記你，卻用了一輩子，甚至還不夠…
104、一個人最大的缺點，不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛一個不愛自己的人。
105、在一段時間，我喜歡一段音樂；聽一段音樂，我懷念一段時光…
106、寂寞如此，冷暖自知。善待自己，人生只有1次！
107、你不僅毀了我的人，我的心，()還有那份忠貞的情。
108、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
109、無辜的風(fēng)箏，拉扯最在乎的人…
110、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
111、明年的今天，祭祀我們不堪一擊的愛情。
112、時間的沙漏沉淀著無法逃離的過往，記憶的雙手總是拾起那些明媚的憂傷。
第5篇：最經(jīng)典的話范文
常熟市謝橋中心小學(xué) 六（4）班 劉曉靖
指導(dǎo)：黃惠娟 郵編：215523
huanghuijuan5865@zuowenku.net
大家對《白雪公主》這篇童話一定不陌生吧，它可是我最喜歡的經(jīng)典童話之一。
它講述了從小失去親生母親的白雪公主遭到她的巫婆繼母的陷害，被迫逃到森林，并被好心的小矮人收留。可是當(dāng)繼母得知白雪公主還沒死后又三番五次地扮成老太婆陷害她，終于把白雪公主害死。后來一位英俊的王子救活了她。白雪公主和王子幸福地生活在一起，她的巫婆繼母也得到了應(yīng)有的懲罰。
第6篇：最經(jīng)典的話范文
關(guān)鍵詞：《圣經(jīng)》；《論語》；基督教；儒家思想；罪感文化；恥感文化
一、 本尼迪克特對“罪感文化”與“恥感文化”的劃分
文化的概念十分寬泛，因而其定義一直以來也飽受爭議。而著名英國人類學(xué)家泰勒在1871年出版的《原始文化》一書中對文化的定義受到較為廣泛的認(rèn)可，“文化或文明是一個復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所具有的其它一切能力和習(xí)慣”[1]。后來的人們不斷對此定義進行豐富與拓展，并且在此基礎(chǔ)上從不同的角度對文化進行劃分。
美國文化人類學(xué)家魯思?本尼迪克特在1946年出版的《菊與刀――日本文化類型》一書中首次提出了“罪感文化”與“恥感文化”的這一文化模式分類方法，并且指明了這種劃分方式的重要性，“在人類學(xué)對各種文化的研究中，區(qū)別以恥為基調(diào)的文化和以罪為基調(diào)的文化是一項重要工作”。[2]本尼迪克特受美國政府所托，研究日本民族特性以制定戰(zhàn)后對日政策，《菊與刀》一書正是由她的研究報告集結(jié)而成。因而她在書中的“罪感文化”是針對整個西方文化模式提出，而“恥感文化”所針對的對象是日本，但是大部分學(xué)者認(rèn)為，“恥感文化”同樣也符合整個東方文化體系。因此，“恥感文化”與“罪感文化”成為了東西方文化之間重要的區(qū)別方式之一。
“提倡建立道德的絕對標(biāo)準(zhǔn)并且依靠它發(fā)展人的良心，這種社會可以定義為‘罪感文化’”。[3]而本尼迪克特認(rèn)為，在恥感文化中，“羞恥感”是道德體系的重要組成部分，外部的強制力是維持社會秩序、勸人向善的主要力量，而非個體內(nèi)心中的罪惡感?！白锔形幕敝械娜藗兛磥響?yīng)該是感到罪惡的行為，對于“恥感文化”中的人們而言更多的是感到懊悔、羞恥?！白锔形幕钡男纬膳c西方的宗教傳統(tǒng)息息相關(guān)，基督教的“原罪說”讓人們時刻對“罪”的概念保持自覺的省察。而東方“恥感文化”的形成則有著深厚的儒學(xué)根基，儒家學(xué)說對“知恥”的強調(diào)使得東方人有很強的廉恥觀。因此，“恥感文化”與“罪感文化”的形成有著深厚的文化根源。而《論語》和《圣經(jīng)》作為東西方的兩部重要經(jīng)典，與這兩種文化的形成也是密不可分的。
二、《論語》與《圣經(jīng)》中“恥”與“罪”的對比
《論語》是中國傳統(tǒng)儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，主要記錄孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念以及教育原則?！墩撜Z》中孔子的思想對中國傳統(tǒng)價值觀乃至整個東方的價值觀念體系產(chǎn)生了非常重要的影響?！皭u”的思想在許多先秦典籍中已有記載，而《論語》中繼承并進一步擴大深化了“恥”的概念?！啊墩撜Z》共有20篇， 498章，一萬六千余言，其中與恥感有關(guān)的就有58章。”[4]儒家學(xué)說認(rèn)為，“恥”作為內(nèi)在的道德意識，國家社會的政治實踐中發(fā)揮重要的作用。
而在西方，作為基督教的典籍，《圣經(jīng)》已不僅僅是一部宗教經(jīng)典，更是西方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是西方文化的重要思想基礎(chǔ)。它對人們思想觀念的影響可謂根深蒂固。而對于“罪”的觀念，《圣經(jīng)》里有著深刻的闡釋。“原罪”的教義是基督教重要的基礎(chǔ)教義，“原罪說”認(rèn)為人天生是有罪的，只有篤信上帝才能夠獲得靈魂的拯救。
（一）“罪”的含義VS“恥”的概念
《圣經(jīng)》中，亞當(dāng)與夏娃不顧上帝的警告偷吃了禁果，因一次的過犯，眾人都被定罪，這就是人類罪的根源。在基督教看來，人生性罪惡，“污穢可憎，喝罪惡如水”。此后，從該隱到諾亞時代的人，從巴別塔到索多瑪，人類的罪行從未停息。不過，基督教的“原罪”并不等同于漢語中“罪”的概念，“它主要指的是人性的弱點，盡管這些弱點很可能導(dǎo)致人犯罪，但與漢語中的‘罪’所指的作奸犯科畢竟不是一回事”?！妒ソ?jīng)》里很多地方都提到了人的原罪，《約翰福音》（8：1-11） 曾載：
文人和法利賽人帶著一個行時被拿的婦人來，叫她站在當(dāng)中。就對耶穌說： “夫子，這婦人是正行之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎么樣呢？ 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字……對他們說“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她” 。聽到這話，眾人均退去，只剩下耶穌和那婦人了，耶穌告誡那婦人從此不要再犯罪，并讓她走了[5]。
在基督教的觀點中，所有人都是有罪的，人類無一幸免于人之初的罪惡，包括剛出生的嬰孩。人并非因為犯罪才是罪人，而是因為人是罪人才犯罪。這種“性本惡”的思想深深地扎根于西方人的思想之中，在方方面面對西方社會產(chǎn)生了重要的影響，包括政治、法律，文W等等方面，也由此形成了西方獨特的“罪感文化”。
而在《論語》中，被反復(fù)強調(diào)的則是“恥”的概念?！皭u”的含義之一是羞恥心，孔子說君子要“行己有恥”，就是說一個人要用羞恥之心來約束自己的言行。儒家的理想人格，是以恥辱感作為精神基礎(chǔ)的?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而；道之以格，齊之以禮，有恥且格”（《論語?為政》），孔子將“恥”的意識應(yīng)用到了國家政務(wù)之中，人民的羞恥心是為政治國的關(guān)鍵?！肮Ы诙Y，遠(yuǎn)恥辱也”（《論語?學(xué)而》），要想“遠(yuǎn)恥辱”，就要遵從“禮”的教誨。因此，可以總結(jié)出來，孔子是通過恥感的鞭策維護他所希望建立的“禮治”社會。
這種恥感意識一直以來都影響著儒家文化熏陶中的東方人民。自古以來有“貧者不受嗟來之食”的典故，是因為“貧者”內(nèi)心中的“恥”維護著他的人格尊嚴(yán)，他寧可餓死也不愿意喪失其人格。日本“切腹謝罪”的傳統(tǒng)，也是植根于這種“恥感”文化之中。
本尼迪克特認(rèn)為“罪”是一種內(nèi)在意識，而“恥”是一種外在意識，這種觀點忽視了“恥”作為一種理性化的情感所具有的內(nèi)向化特征。準(zhǔn)確的來說，“罪是對神的意識，恥是對人的意識。換言之，罪是宗教的意識，恥是社會的意識。[6]”
（二）懺悔VS內(nèi)省
《圣經(jīng)》中的“原罪說”也形成了西方的懺悔意識?！皯曰凇笔恰妒ソ?jīng)》中縈繞不絕的召喚。人，無論是誰，生來都是有罪、有缺陷的，沒有完美的人。只有通過信仰耶穌基督，發(fā)自內(nèi)心地懺悔自己的過錯，承認(rèn)自己的罪，虔誠地尋求上帝的寬容，才能夠從罪惡中解脫出來?！八詰?yīng)當(dāng)回想你是從哪里墜落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那里，把你的燈臺從原處挪去。”（《圣經(jīng)?啟示錄》）《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》中記載亞當(dāng)和夏娃的故事里，上帝問亞當(dāng)“誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎”，是一種警示，然而，亞當(dāng)不僅沒有懺悔、承認(rèn)過錯，反而把罪責(zé)推到了夏娃的身上，因此，兩人受到了上帝的懲罰，被驅(qū)逐出了伊甸園。
與此相反，誠心的懺悔可以得到上帝的寬恕與救贖?！堵芳痈Ｒ簟返谄哒轮杏涊d，有一個犯了罪的婦人誠心在耶穌面前懺悔，“眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭發(fā)擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上”，她的罪得到了赦免。
因此，在基督教文化中，人們的思想、行為受制于洞悉一切的上帝，上帝會對人的善惡進行審判。善有善報，惡有惡報，是進天堂還是下地獄取決于人自己的行為處事。人如果犯下了惡行，遲早都會受到上帝的制裁。因此，“罪感文化”下的人們一旦發(fā)現(xiàn)自己違背了道德標(biāo)準(zhǔn)，便會產(chǎn)生深重的罪惡感，這種道德的約束是內(nèi)在的。只有通過內(nèi)心的誠心悔過以及行為上的虔誠悔改，人才能夠擺脫良心的煎熬，獲得解脫。
《論語》中與此相對應(yīng)的概念是“內(nèi)省”?！拔崛杖∥嵘怼保ā墩撜Z?學(xué)而》），“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語?里仁》）都是孔子對君子自我修養(yǎng)的要求。如果說，在西方文化中，人們犯了過錯之后良心不安、懺悔不已是因為對上帝的信仰、敬畏，在東方文化中，“羞恥心”則是人們反思反省的內(nèi)在動力。人們每日“省吾身”之時，發(fā)現(xiàn)了自己與道德理想相違背時，內(nèi)心的“恥感”會促使人們修正自己的行為，讓自己朝著理想人格的方向邁進。因而這種內(nèi)省與儒家學(xué)說的另一個重要概念“知恥”o密相關(guān)，對“善”的孜孜追求需要人們疏離“所恥之事”，而對于犯下的“恥行”，人們也要有勇氣去面對，清晰地認(rèn)識它，并加以反省?！白迂曉?，‘君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā墩撜Z?子張》）
李澤厚先生在《論語今讀》中提到，這種反省帶有一種“宗教性道德”的追求色調(diào)，“但儒學(xué)（包括曾子）又畢竟不同基督教的悔罪，盡管兢兢業(yè)業(yè)，如臨深淵，但中國仍然沒有那種與生俱來罪孽深重的原罪觀念，較少恐懼性的自我折磨和摧殘。相反，以為宇宙的生存、自然的存在，人的生命都是好的，以一種肯定的、積極的情感色調(diào)來解述和規(guī)范它們”[7]。東西方的“內(nèi)省”與“懺悔”有著一定的相似之處，其目的都是修正人們的行為，引領(lǐng)人們走向自我完善的道路。但是它們在本質(zhì)上又不盡相同：“懺悔”是出于對神的敬畏，所以蒙上了一層恐懼的灰暗基調(diào)，但是也因此教化面廣、教化功能更強；“內(nèi)省”是基于對人的思考，基調(diào)相較積極陽光，但是對“反省者”自身修養(yǎng)的要求更高，也因此教化面有限，教化功能也因人而異。
三、結(jié)語
“罪感文化”與“恥感文化”的形成有著深厚的文化根源，從中西兩部著名經(jīng)典《論語》與《圣經(jīng)》中對這種文化根源進行探索，有著豐富的意義?！妒ソ?jīng)》中強調(diào)人皆有原罪，而《論語》中則指明人要“知恥”，也因此，西方人從懺悔中尋求解脫，而以中國人為代表的東方人不斷反省?！白锔形幕迸c“恥感文化”并沒有孰優(yōu)孰劣之分，盡管它們根源不同，本質(zhì)都是為了勸人向善，建立穩(wěn)定的社會。這兩種文化的不同反映了世界文化的多樣性，在全球文化交流日益密切的今天，各民族特定的文化模式都受到了一定沖擊。在這樣的背景下，不論是東方人還是西方人，都應(yīng)該在反思自己文化的同時，接納對方的文化，在保持文化多樣性的同時，建立一個和諧美好、相互理解包容的世界。
參考文獻：
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[2]魯思?本尼迪克特. 《菊與刀：日本文化諸模式》[M].商務(wù)印書館，2012：5
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[4]張莉.恥感文化與罪感文化芻議[J]. 延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007（01）：124-126.
[5]《新舊約全書》[M].中國基督教協(xié)會，1988：21.
第7篇：最經(jīng)典的話范文
關(guān)鍵詞：探討 電力工程 管理科學(xué)化 經(jīng)濟效益最大化
中圖分類號：F239.6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-3973（2013）005-071-02
1 實現(xiàn)電力工程管理科學(xué)化的措施
1.1 建立健全完善的組織機構(gòu)
電力工程的建設(shè)關(guān)系到人民的切身利益，所以我們必須抓好電力工程建設(shè)的每一關(guān)。要在內(nèi)部建立健全完善的組織機構(gòu)，保證這些組織機構(gòu)的人員的職責(zé)分明。一旦企業(yè)的制度規(guī)范就能確保電力工程項目管理科學(xué)化的正常進行，制度規(guī)范是企業(yè)管理科學(xué)化的前提。一項工程的實施，或者一項工作的進行的前提條件就是，有一個完善的組織機構(gòu)。有一個好的組織機構(gòu)，事情進行的進度也會順利一些。特別像這種關(guān)系著人民的切身利益的工程的建設(shè)，更加必須要有好的組織機構(gòu)來分配所有的事情。在電力工程建設(shè)有限的范圍之內(nèi)，建立健全完善的組織機構(gòu)，這對電力工程的建設(shè)項目的順利進行具有十分重要的意義，將電力工程項目中組織機構(gòu)中存在的一些的問題進行分析研究，找出解決的措施，一旦養(yǎng)成這種習(xí)慣，就能使電力工程中組織機構(gòu)在對人員的管理上進一步系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化。一個企業(yè)建設(shè)的根本就是完善的組織機構(gòu)，一個完善的組織機構(gòu)可以讓很多事情的進展變的非常的順利，這些機構(gòu)會對當(dāng)前的人員配置和材料配置以及怎樣的優(yōu)化結(jié)合都會進行分析和研究，最后得出結(jié)論，讓所有的人員和材料都會以最優(yōu)的組合的形式出現(xiàn)。一旦人員配備良好，材料也配備的完善，工程的進度就會加快，而且這是才保證質(zhì)量和施工人員的人身安全下的施工進度的加快，所以不會影響工程的任何方面的質(zhì)量，這樣的結(jié)果是所有的人都希望得到的。
1.2 建立完善的質(zhì)量、進度、成本、安全管理體系
隨著當(dāng)前我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，建筑企業(yè)也得到了快速的發(fā)展，電力工程的建設(shè)關(guān)系到人民的切身利益，所以我們必須抓好工程建設(shè)的每一關(guān)，做到對所有的人都負(fù)責(zé)，避免的發(fā)生。國家投入了大量的人力物力去建設(shè)民生設(shè)施，我們不能貪污。電力工程的建設(shè)的好壞，其實是有很多的因素影響的。最主要的就是一些制度的不完善，這些制度的不完善就導(dǎo)致的產(chǎn)生，所以我們要建立健全質(zhì)量成本安全等制度去規(guī)范人們的行為，盡可能的不讓的事情發(fā)生。在有限的范圍內(nèi)，建立健全質(zhì)量、進度、成本、安全管理體系，這對電力工程的建設(shè)具有十分重要的意義，將電力工程中存在的一些質(zhì)量、進度、成本、安全管理上的問題進行分析研究，找出解決的措施，一旦養(yǎng)成這種對出現(xiàn)的問題進行及時的研究和分析，然后找出解決的措施的習(xí)慣，就會形成一種制度，就能使電力工程中的質(zhì)量、進度、成本、安全管理上進一步系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化。
1.3 提高監(jiān)管力度
當(dāng)前我國電力工程的建設(shè)的發(fā)展很快，這都是由于我國的經(jīng)濟發(fā)展的腳步加快，經(jīng)濟的發(fā)展就需要配套的建設(shè)來促進經(jīng)濟的發(fā)展，這就促使電力工程這種民生工程的快速的發(fā)展。一些電力施工單位只注重施工的進度而不去注意施工的質(zhì)量和施工人員的人身安全，由于這種情況的發(fā)生，這就會導(dǎo)致一些事故的發(fā)生。電力工程企業(yè)要想不發(fā)生任何事故，或者是把事故的發(fā)生率降到最低，就必須建立健全施工的監(jiān)管制度。在一些管理部門內(nèi)，增加一個監(jiān)管部門，這個部門就是對所有的在建工程和人員進行有效的監(jiān)督，避免他們對工程的質(zhì)量和自己熱人身安全放松警惕。施工單位人員的人身安全是最重要的，我們必須保護好所有人員的人身安全，這就要求所有電力工程項目的施工現(xiàn)場的管理需要加大監(jiān)控的力度。在有限的范圍內(nèi)，建立健全施工的監(jiān)管制度，監(jiān)管制度的建立對施工過程提高安全性具有十分重要的意義，監(jiān)管制度要求所有在施工單位的人員必須持證上崗，否則一律不準(zhǔn)出現(xiàn)在施工的現(xiàn)場。
1.4 加強崗位技能培訓(xùn)，提高班組人員的安全技術(shù)
想要實現(xiàn)企業(yè)的安全生產(chǎn)，就必須把安全生產(chǎn)的思想灌輸?shù)剿袇⑴c工程項目建設(shè)的人員的心中。要使一個企業(yè)的生產(chǎn)完全是安全的那是不可能的，但是我們可以采取一些措施，將一些影響安全隱患的事故發(fā)生的可能性降到最低，其實要做到這點是非常的難的，首先要加強對在建工程中施工人員的安全教育，讓他們從思想上去重視生產(chǎn)的安全性，然后在根據(jù)形勢和任務(wù)的需要及時調(diào)整計劃，及時總結(jié)事故經(jīng)驗、教訓(xùn)。對沒有任務(wù)沒有去工地的人員也同樣的進行安全教育，保證他們在以后的工作的過程中，避免事故的發(fā)生。其實加強一些崗位的人員的安全性的培訓(xùn)不僅能降低事故的發(fā)生，還能保證他們自身的安全，這是一個兩全其美的辦法。
1.5 做好危險點分析和預(yù)控，將事故控制在萌芽狀態(tài)
電力工程建設(shè)項目中最需要注意的就是保證安全生產(chǎn)，要保證所有工作人員的人身安全。需要做到這點是非常的難的，實現(xiàn)這項任務(wù)的最基本的就是實現(xiàn)對工程的實時的監(jiān)視，分析，及時的做出操作上的調(diào)整。有時候在電力工程的建設(shè)的過程中，往往只追求工程的進度，而不去注意工程的質(zhì)量。由于只抓住了電力工程建設(shè)的進度，這就導(dǎo)致一些部門不去注意在建工程時工作人員的人身安全，不去關(guān)心電力工程建設(shè)中存在的一些危險的地方，由于不重視這些危險因素，往往會導(dǎo)致一些事故的發(fā)生。從以往的一些電力工程的事故中，我們要吸取教訓(xùn)，找出本部門在建工程中存在的一些問題和可能導(dǎo)致一些事故發(fā)生的危險的地方，多注意那些危險點，找出解決的措施，盡量避免事故的發(fā)生。將電力工程中存在的一些危險點進行分析和預(yù)控，一旦養(yǎng)成一種習(xí)慣，形成一種制度，就能使電力工程中的安全管理進一步系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化。
2 實現(xiàn)工程經(jīng)濟效益最大化
需要實現(xiàn)電力工程經(jīng)濟效益的最大化就必須從電力工程企業(yè)的經(jīng)濟利益出發(fā)，論述了電力工程管理科學(xué)化的措施，讓這些措施很好的實施來保證電力工程項目的良好運行，實現(xiàn)工程經(jīng)濟效益的最大化。電力工程科學(xué)化的管理是一項系統(tǒng)的工程，只有在這條路上進行不斷的探索，然后在持之以恒的堅持，務(wù)實的慢慢推進科學(xué)化管理的措施，才能獲得最有效的作用，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益的最大化。因此，電力工程管理層的工作必須進行細(xì)致的分配，盡可能的在短時間內(nèi)實現(xiàn)管理層的科學(xué)化管理，對管理層的人員灌輸科學(xué)化管理的意識，做好管理層內(nèi)部的監(jiān)查機制，對管理層內(nèi)部存在的一些問題及時的發(fā)現(xiàn)，然后找出解決的措施，讓企業(yè)內(nèi)部先實現(xiàn)有效的科學(xué)化的管理，這樣才能保證電力工程項目后續(xù)的良好運轉(zhuǎn)。在節(jié)約成本管理方面，主要是要解決節(jié)能降耗方面的工作，在保證工程項目實施安全的前提條件下，優(yōu)化對成本的管理措施，，降低各項損失、把一些成本的參數(shù)必須控制在月度計劃指標(biāo)范圍內(nèi)，做好成本方面的科學(xué)化管理，以最小的成本獲取最大的經(jīng)濟利益。想要要做到這一點，就必須全面貫徹“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”的方針，在安全管理控制上必須精細(xì)，做到細(xì)之又細(xì)、嚴(yán)之又嚴(yán)，經(jīng)濟指標(biāo)沒有完成，就要責(zé)任到人，只有這樣才能提高所有人員的經(jīng)濟節(jié)能意識，才能群策群力，共同把節(jié)能降耗工作做到前列。只有做到這些，才能保證電力工程企業(yè)的實現(xiàn)經(jīng)濟利益的最大化。
3 結(jié)語
本文從電力工程企業(yè)的經(jīng)濟利益出發(fā)，論述了電力工程管理科學(xué)化的措施，讓這些措施很好的實施來保證電力工程項目的良好運行，實現(xiàn)工程經(jīng)濟效益的最大化。想要實現(xiàn)工程經(jīng)濟效益的最大化，只有通過健全企業(yè)內(nèi)部的管理體系，這就要求電力工程企業(yè)抓好企業(yè)的管理，做好內(nèi)部監(jiān)查機制，對企業(yè)存在的一些風(fēng)險進行預(yù)警，要求企業(yè)對發(fā)展行情要有一定的先瞻性，讓企業(yè)實現(xiàn)有效的科學(xué)化的管理，這樣才能實現(xiàn)電力工程項目的良好運轉(zhuǎn)，使工程項目實現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟效益的最大化，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
參考文獻：
第8篇：最經(jīng)典的話范文
這份榜單勾起了網(wǎng)友們對這一年網(wǎng)絡(luò)生涯的回憶，網(wǎng)友還補充了最近很火的“走你！”和一度被瘋狂模仿的“舌尖上的××”、“哥只能幫你到這了”，等等。“2012年最經(jīng)典的十大網(wǎng)絡(luò)流行語”還被翻譯成標(biāo)準(zhǔn)的英文，發(fā)表在“中美新聞網(wǎng)”上，“絲”被譯為“Diaos”。
2012
一、你幸福嗎？
國慶節(jié)期間，因為央視的街邊采訪而迅速走紅，千奇百怪的答案點亮了這個看似普通的問題，其中最經(jīng)典的回答是“我姓曾”。
二、屌絲
從年初開始，“屌絲”在李毅貼吧中得到“發(fā)揚光大”，逐漸成了眾人皆知的“屌絲文化”，大批網(wǎng)友義無反顧地加入“屌絲”大軍。
三、×× Style
一曲《江南style》紅遍全球，讓“××style”成為網(wǎng)絡(luò)上最常提起的話語之一，武漢style、理工科男style……style遍地開花。
四、我能說臟話嗎？
這句話來自記者采訪市民對油價上漲的看法時，一位市民的回答，當(dāng)?shù)玫椒穸ù鸢负?，該市民回?fù)說：“不能嗎？那我就沒話好說了?！?/p>
五、我再也不相信愛情了
它的出處已經(jīng)沒有人能確定說出來了，不過在明星分手、離婚這些新聞的評論下面，博友們會看到成批的男女回復(fù)“我再也不相信愛情了”來表達自己的悲傷。
六、累了，感覺不會再愛了
一名13歲小孩子在豆瓣上發(fā)的帖子，文中的一段話“感覺不會再愛了”，成為了大哥哥大姐姐們集中吐槽的段落，并引起熱議。
七、隨時受不了
這句話來自微博，這些口頭禪也成為了微博上常見的語言之一，并形成了一道微博語言生態(tài)里獨特的風(fēng)景。
八、正能量
多出現(xiàn)在新聞報道、文章報刊和各種宣傳中。而博友們也開始用正能量一詞來激勵自己，鼓勵他人。
九、中國好××
凡是很出色的事物或人物，都被大家冠以“中國好××”的頭銜。比如“好男人”一詞前面一定得加上“中國”二字才顯得是真的好男人。
第9篇：最經(jīng)典的話范文
1、陰氣過盛不可種植。一般來說，院內(nèi)是不能隨意栽樹的，最經(jīng)典的風(fēng)水彥語是：前不栽楊，后不栽柳。因們看不到人家院子前栽楊樹，也看不到有人在后院栽柳樹。而核桃也叫啷鐺樹，五行屬陰，因而若是命主的五行八字中陽氣旺盛，則可以適當(dāng)栽種，否則很容易招來病邪。
2、定時清理枯葉。在種植核桃樹時，核桃樹若生病導(dǎo)致黃葉、壞枝一定要剪掉，核桃樹如果出現(xiàn)了葉子枯黃的情況，就會喪失其原有的作用。室內(nèi)的綠植本身是會增加住宅陽氣的，但是如果葉子枯黃了的話，就會不斷凝聚陰氣。如果長時間不處理這樣的植物，還會形成煞氣，對家人產(chǎn)生影響。在煞氣的影響下，家人很容易出現(xiàn)口舌之爭。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
