風(fēng)雅頌精選(九篇)

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第1篇：風(fēng)雅頌范文

田野早已是翠綠一片。麥苗、油菜呼呼地拔節(jié)長高，釋放著蘊(yùn)育了一冬的激情。春風(fēng)吹在臉上，沒有了清冽如刀的冷峻，倒像是敷面的濕巾，很是提神醒腦。

媽媽們一大早把孩子送進(jìn)學(xué)校，晾好衣服，扒拉幾口咸泡飯，就開始打電話呼朋引類，約定時(shí)間地點(diǎn)挖野菜。提著小竹籃，手持鐮刀，幾個(gè)小女人在村外的野地里拉開一條散兵線，開始尋覓―――麥地、油菜田的土埂上，枯黃的茅草叢邊，嫩綠的馬蘭頭舒展著油亮的芽葉；田角、荒坡上，清瘦的薺菜也返綠了。小女人們眼神專注、手腳麻利地挑馬蘭、挖薺菜，嘴里卻嘰嘰喳喳沒個(gè)消停，從新媳婦進(jìn)村、老公公醉酒，到央行加息、埃及總統(tǒng)下臺，議題廣泛，聊得高興時(shí)，把在婆婆跟前的小心翼翼、孩子面前的端莊嚴(yán)肅都拋到了爪哇國，嘻嘻哈哈露出了做瘋丫頭時(shí)的原形。

要不了一個(gè)小時(shí)，籃子里就滿了。直起腰來扭一扭，或是學(xué)著電視上的樣子，搞怪似的做幾個(gè)瑜伽伸展動作，然后到小河邊，把籃子里的馬蘭、薺菜分開，再細(xì)心挑揀，擇去草根、枯葉。清洗之后，同伴相互間勻一勻，再把馬蘭、薺菜分開裝好。從褲兜里摸出手機(jī)，先給老公打個(gè)電話發(fā)發(fā)嗲，通報(bào)戰(zhàn)果，征求晚上的菜譜安排―――馬蘭頭是涼拌還是做湯？薺菜餡的，是吃春卷還是包餛飩？收線之前布置任務(wù)，要老公下班從鎮(zhèn)上帶餛飩皮子回來。老公在外地打工的，就只能無聊地聽同伴跟老公撒嬌，割一段柳枝輕輕地揉著，抽出枝條，做成柳笛吹起來。仔細(xì)聽聽，曲調(diào)還頗有《忐忑》的嘻哈味道。

回到家，馬蘭用開水焯過，攤涼后擠干水分，用一點(diǎn)細(xì)鹽拌了，就是一盤下酒菜。薺菜做餛飩餡，要剁碎了，加上鮮肉，用醬油、細(xì)鹽拌了，再滴上幾滴香油才好。品嘗美味的樂趣，比起挖野菜來，一點(diǎn)也不遜色。一家人圍坐著吃餛飩，孩子門牙上沾著嫩綠的馬蘭葉，在面前晃來晃去，說話時(shí)呼出的氣息都清香四溢?？粗约旱哪腥司椭j菜餛飩下酒時(shí)陶醉的樣子，春天的滋味，就像村外和風(fēng)吹拂下的小河，在女人的心里一點(diǎn)點(diǎn)的蕩漾開來。

春雨一場接著一場。春雨帶來了太多的欣喜。河灘、山坡、草地上，被雨水滋養(yǎng)得飽滿肥美的地衣像變戲法似地冒了出來。地衣是多年生的真菌與藻類組合的復(fù)合體，往往大雨過后出現(xiàn)在未受污染的山地、荒坡上。外國人認(rèn)為這是上天所賜，稱之為“fallen star”、“star jelly”，餐廳有的干脆取名為“情人的眼淚”―――一道美味而浪漫的菜肴。

小女人拿一個(gè)小籃子，哼著小曲，在林中草地上撿拾地衣，心情總是非常愉悅。春雨沐浴后的樹木、青草，一切都顯得那么柔和親切。撿上半籃子地衣，順便拔上一大把野小蒜，在小河邊清洗。地衣很難洗凈，要細(xì)致地把每塊地衣在清水里漂散開來，把草屑、污物漂洗掉。撿的時(shí)候不嫌多，洗起來才覺得任務(wù)艱巨。帶回家，放到一盆清水里泡過，然后旺火快炒，做一道“地衣雞毛菜”。這是溧陽最典型的春日佳肴。野小蒜搗碎了，與和好的面摻在一起，做成小蒜餅，做飯時(shí)貼在飯鍋上蒸熟，香得很。雖然女人辛苦半天的結(jié)果，只是桌上多一兩樣“時(shí)新”，但分享久違的山珍美味時(shí)那份愜意和驚喜，卻是言語難以表述的。

第2篇：風(fēng)雅頌范文

330多個(gè)頁碼28萬字，《風(fēng)雅頌》伴我送走了兩個(gè)冬日的晚上。窗外更深人靜，天寒地凍，而我在臺燈下，在《風(fēng)雅頌》的字里行間漫步疾走。閻連科為我們構(gòu)造了一個(gè)荒謬的世界，行走其中如做了一場噩夢，掩卷之后，里面的人物和情節(jié)纏繞著我，久久揮之不去。

（一）

這是一部可讀性較強(qiáng)的作品，小說開頭的情節(jié)一下子就抓住了我，讓我的心“懸”了起來。清燕大學(xué)副教授楊科花費(fèi)5年的心血，完成了學(xué)術(shù)研究專著《風(fēng)雅頌》的書稿，當(dāng)他提著書稿回到家時(shí)，碰到妻子趙茹萍正在床上與副校長李廣智。從此，他掉進(jìn)了命運(yùn)的漩渦，莫名其妙地被送進(jìn)精神病院，逃脫后回到老家耙耬山區(qū)，又成了殺人罪犯，最后竟領(lǐng)著一幫“小姐”和專家學(xué)者，在“詩經(jīng)古城”過著與世隔絕的生活……小說以楊科（我）的傳奇性經(jīng)歷為線索，構(gòu)成了小說的基本故事框架。

我想，作者構(gòu)建這樣的故事框架，是想通過楊科的種種遭遇，展現(xiàn)當(dāng)代知識分子的學(xué)術(shù)環(huán)境和生存環(huán)境，反映都市社會和鄉(xiāng)村社會的種種扭曲和荒謬現(xiàn)象，表現(xiàn)道德淪喪的可怕，以及知識分子在現(xiàn)實(shí)面前的無奈和精神上的虛幻。

楊科潛心于《詩經(jīng)》的研究，卓有成就，曾經(jīng)是前途無量的青年學(xué)者，不僅學(xué)術(shù)論文常常見諸權(quán)威報(bào)刊，還被“導(dǎo)師”選為乘龍快婿。本以為通過刻苦鉆研，在學(xué)術(shù)上有所建樹，就能得到社會應(yīng)有的尊重和回報(bào)，然而，這種“書呆子的想法，在社會現(xiàn)實(shí)面前無情地被打得粉碎。家庭拋棄了他（妻子與副校長），學(xué)生拋棄了他（不聽他的課），單位拋棄了他（被舉手表決進(jìn)精神病醫(yī)院），他成了地地道道的“多余人”。于此相反，妻子趙茹萍不學(xué)無術(shù)，善于迎合世俗心理，卻成了“躥紅的女教授”。

被城市社會無情拋棄之后，楊科回到了老家的鄉(xiāng)村世界，這里也是他精神的家園。如果說城市荒謬是對學(xué)術(shù)知識的無情踐踏的話，那么，鄉(xiāng)村荒謬卻是對精神文化的殘酷摧毀。起初，鄉(xiāng)人對楊科這一“知識的化身”，表現(xiàn)出莫大的崇敬，但是這種崇敬的背后，卻是對文化知識、知識分子扭曲的盲目迷信。當(dāng)迷信的泡影破滅后，就演變成了強(qiáng)盜似的哄搶，使楊科的物質(zhì)上和精神上“家”，都蕩然無存。于是，楊科徹底成了一條喪家之犬，只能在“詩經(jīng)古城”這個(gè)烏托邦式的世界里茍延殘喘……

由此可見，這樣的荒謬并非是個(gè)體的荒謬，而是社會的荒謬，時(shí)代的荒謬，楊科的悲劇也是社會的悲劇，是時(shí)代的悲劇。

（二）

小說中，楊科的形象塑造十分豐滿。當(dāng)他被城市社會所不容、被拋棄時(shí)，絲毫沒有反擊的勇氣，妻子與人，他反而跪地向妻子和情敵求饒，送他去精神病院也老實(shí)聽話，只是采取回避與逃離。唯一的反抗就是到城市最繁華的地方撒一泡尿，發(fā)泄中的憤怒和不滿。知識分子的軟弱無能，刻畫得入木三分。

在家鄉(xiāng)，當(dāng)他聽了有關(guān)前未婚妻玲珍的閑言碎語后，就無情的報(bào)復(fù)她、傷害她，直到她自殺。玲珍死后，楊科一廂情愿將她的女兒小敏視為“精神上的妻子”，在小敏新婚之夜，他將所有的仇恨與不滿都發(fā)泄到她身上，并殺死了新郎。在楊科的觀念中，現(xiàn)實(shí)的無奈和屈辱是可以忍受的，哪怕是妻子的背叛；而精神上的東西卻不容絲毫侵犯，哪怕是去殺人償命。他這樣做，就是想證明“誰也別以為知識分子好欺負(fù)！”

就人物形象而言，《風(fēng)雅頌》給我一個(gè)十分強(qiáng)烈的印象，那里面有兩種人：“城市人”和“鄉(xiāng)村人”。

“城市人”一個(gè)個(gè)都有血有肉，性格豐滿，真實(shí)可信，有社會現(xiàn)實(shí)感。妻子趙茹萍的張狂和厚顏，李廣智的見機(jī)行事，張校長的笑里藏刀、冷酷無情……這些人就好像生活在我們身邊，呼吸著當(dāng)下世俗的空氣。而“鄉(xiāng)村人”，卻截然不同，他們好像不是生活在現(xiàn)實(shí)社會中，沒有血肉性格，更像是某種符號、某種象征。而主人公楊科，像是處在這兩種人之間的“中間人”，游離在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間。

據(jù)我所知，閻連科是一位出生在農(nóng)村，后來進(jìn)入城市的“鄉(xiāng)村”作家（有楊科的生活痕跡，楊科亦閻連科的諧音），對鄉(xiāng)村社會和農(nóng)民生活都十分熟悉。他的小說中出現(xiàn)這種異常情況，是生活積累的捉襟見肘，還是作家的刻意所為？我百思不得其解。

在“鄉(xiāng)村人”中，楊科的前未婚妻玲珍是用墨最多的人物。在送楊科上大學(xué)的路上，她主動自己的身體給楊科看，在小旅館中又說“只要答應(yīng)娶我，今夜我就把我的上上下下、里里外外都給你”。楊科放假回村，已經(jīng)明知楊科不可能娶她了，她還再次決定“把身子給你”，并說“讓我這輩子沒有白白和一個(gè)讀過書的人訂過一場婚”。這些細(xì)節(jié)的出現(xiàn)，沒有任何性格和感情的鋪墊，顯得很突兀和不夠真實(shí)。所以，我們只能這樣認(rèn)為：玲珍是鄉(xiāng)村社會對文化知識、知識分子崇拜的一種符號，一種象征，玲珍的自殺，也象征著鄉(xiāng)村社會對知識崇拜的死亡。

第3篇：風(fēng)雅頌范文

老婆孩子天天陪著吃粗糧

有錢人花錢像流水嘩嘩淌

羨慕的目光深深往心里藏

繁華都市霓虹燈炫亮

朦朧的睡眼充滿迷茫

昔日同窗早已追尋時(shí)尚

新時(shí)代還擔(dān)心挨餓受涼

一支粉筆包含著欣欣夢想

三尺講臺放飛了徐徐飛翔

幾刷子刷不出精湛的航向

幾十年游不完知識的海洋

當(dāng)聽到教室里書聲瑯瑯

當(dāng)看到藍(lán)天下紅旗飄揚(yáng)

當(dāng)花兒在臉上微微綻放

當(dāng)目光期盼中步入課堂

信念不再隨風(fēng)搖蕩

希望不再飄忽迷茫

一加一伴隨的是成長

未知數(shù)磨練的是堅(jiān)強(qiáng)

老師好喊出的是敬仰

回憶錄記載的是輝煌

三字經(jīng)背誦國家興旺

風(fēng)雅頌鑒賞國富民強(qiáng)

第4篇：風(fēng)雅頌范文

5月12日，上海民族樂團(tuán)推出“土地?生命的贊歌――以此獻(xiàn)給5?12大地震周年紀(jì)念”音樂會，以莊嚴(yán)、激蕩的民族之聲奏響上海大劇院，并以此開啟新的演出季的序幕。

演出季首場音樂會“土地?生命的贊歌”用音樂的形式歌頌中華民族在災(zāi)難面前譜寫的感天動地的人性樂章。音樂會曲目除了《山河頌》《厚土》《達(dá)勃河隨想曲》等現(xiàn)代經(jīng)典作品之外，還在上海首演了郭文景為紀(jì)念5?12大地震創(chuàng)作的打擊樂協(xié)奏曲《山之祭》第一樂章“馬林巴的托卡塔與悲歌”，此次演出是經(jīng)作者郭文景特別授權(quán)，由上海民族樂團(tuán)團(tuán)長王甫建將第一樂章改變成民族樂隊(duì)版本，由喬佳擔(dān)任打擊岳演奏。蓬勃震撼的打擊樂也許最能表達(dá)出天崩地裂、地動山搖的景象和眾志成城、不畏艱險(xiǎn)的信心。在2008殘疾人奧運(yùn)會開幕式，災(zāi)區(qū)受傷女孩李月伴著法國作曲家拉維爾創(chuàng)作的《波萊羅舞曲》翩翩起舞的場景感動了全世界。而在本場音樂會中，這經(jīng)典的旋律將以全新的方式出現(xiàn)，再次給人以心靈的震撼。音樂會取名為“土地?生命的贊歌”不僅表達(dá)了土地與人之間相互依存、不可分割的關(guān)系，更表達(dá)了對祖國大好河山的熱愛和對華夏兒女百折不撓、生生不息的贊美。

新鮮出爐的2009-2010演出季以“盛世和音”為主題，包括季前、季后音樂會共有25套。無論是充滿詩情畫意的“飛花點(diǎn)翠――抒情民樂集”、“行云流水――琴棋詩書畫音樂會”，還是音樂與影視完美結(jié)合的“音畫民樂――視聽電影配樂音樂會”、“趙季平影視作品音樂會”，或是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)新年氣氛的“火紅中國年”等，都從不同角度體現(xiàn)出人文性、經(jīng)典性和史詩性。其中，紀(jì)念5?12大地震的“土地?生命的贊歌”、獻(xiàn)給建國60周年的“大音華章”以及迎世博音樂會“上?；仨憽?，用寬廣渾厚的民族之音喚起人們的凝聚力和民族自豪感，具有鮮明的時(shí)代特征。

當(dāng)然，精致細(xì)膩的室內(nèi)樂，也是本次演出季的一大亮點(diǎn)。以“如夢令”、“玲瓏”、“雅韻”等小型室內(nèi)樂構(gòu)成的“品樂風(fēng)雅”系列，將亮相上海大劇院藝術(shù)課堂。以精彩的演奏、生動的講解拉近與觀眾的距離。而針對廣大學(xué)生、社區(qū)觀眾，上海民族樂團(tuán)根據(jù)不同年齡、不同欣賞口味編排出“民樂樂翻天――少兒民樂普及音樂會”，“風(fēng)雅頌――高雅藝術(shù)進(jìn)校園”，“樂和萬家――走進(jìn)社區(qū)的民樂”等音樂會，用不同的方式讓更多觀眾接受民樂，了解民樂，喜歡民樂。

第5篇：風(fēng)雅頌范文

【關(guān)鍵詞】正壓送風(fēng)；防煙系統(tǒng)

正壓送風(fēng)作為一種行之有效的防煙樓梯間(以下簡稱“樓梯間”)與前室(合用前室)的防煙方式，在國內(nèi)外高層建筑設(shè)計(jì)中已被廣泛接受與采用。

1 關(guān)于正壓送風(fēng)防煙系統(tǒng)的正壓度問題

不論國內(nèi)或國外的防火規(guī)范，都有一致的加壓要求，即應(yīng)使在火災(zāi)時(shí)，樓梯間壓力>前室壓力>走廊或室內(nèi)壓力。

所謂正壓度，指防煙樓梯間的防火門、前室與走廊間的防火門兩側(cè)的壓力差值。而正壓度又可分為最大允許壓差值與最小壓差值。所謂最大允許壓差值，是指所有防火門在關(guān)閉狀態(tài)下防火門兩側(cè)允許的一般人力能推開的最大壓差值，關(guān)于最大允許壓差值，各國的取值不完全一致，多數(shù)國家均把50Pa作為最大允許壓差。所謂最小壓差值，是指火災(zāi)時(shí)人員進(jìn)行疏散。防火門一旦打開，樓梯間及開門前室的壓力將瞬時(shí)下降，為了防止煙氣侵入，要保持門洞處具有一定的反吹風(fēng)速應(yīng)有的最小的壓力差值。關(guān)于火災(zāi)時(shí)防煙要求的最小壓差值（或最小門洞風(fēng)速），各國也有不同的規(guī)定與要求。

我國原《高規(guī)》對防煙的最小壓差（或最小門洞風(fēng)速）未提出明確的數(shù)值要求，僅指出"應(yīng)保持正壓，且樓梯間的壓力應(yīng)略高于前室的壓力"。而新《高規(guī)》第8.3.2條中提出了開門時(shí)的門洞風(fēng)速要求，即"開啟門時(shí)，通過門風(fēng)速不宜小于0.7m/s。還在第8.3.7條中提出了防煙樓梯間與前室的余壓要求，即其余壓值應(yīng)符合下列要求：防煙樓梯間為50Pa；前室、全用前室、消防電梯前室、封閉避難層（間）為25Pa。

2 關(guān)于加壓送風(fēng)口的形式問題

2.1樓梯間的加壓送風(fēng)口一般每2-3層設(shè)1個(gè)，均為常開百葉風(fēng)口，具體形式可為單層百葉或雙層百葉，雙層百葉對送風(fēng)量的調(diào)節(jié)與平衡更為有利些。

2.2 前室的加壓送風(fēng)口一般每層設(shè)1個(gè)，而對送風(fēng)口的形式，則有不同的選擇與做法。

2.2.1 一般做法把前室（合用前室）的加壓送風(fēng)口選為常閉式（靜電接點(diǎn)）。當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)立即啟動加壓送風(fēng)機(jī)，同時(shí)僅打開著火層、著火層相鄰層的前室之送風(fēng)口。這種做法，把前室的送風(fēng)量集中用于加壓這3層（或4層）上，這些層的送風(fēng)量基本不受其它層前室開門與否的影響，當(dāng)然這對保證這3層（或4層）的防煙效果是有利的，但也存在一定問題：

如果疏散人員尚未打開樓梯間、前室的防火門，則這些送風(fēng)層前室內(nèi)的壓力將會急驟上升，出現(xiàn)這些層前室壓力高于樓梯間壓力（樓梯間壓力一般不開門時(shí)可通過余壓閥保持在50Pa）的情況，如不采用足夠的泄壓措施，將影響走廊至前室門的開啟，顯然是非常危險(xiǎn)的。因此這種做法要求每層前室均設(shè)泄壓閥，若向室內(nèi)泄壓則還需接防火閥，以確保防火隔斷。

3 關(guān)于加壓送風(fēng)量的計(jì)算問題

3.1 在進(jìn)行加壓送風(fēng)量計(jì)算時(shí)，首先應(yīng)把樓梯間與前室的加壓送風(fēng)作為一個(gè)防煙整體來對待，不可孤立地考慮其防煙問題；其次還應(yīng)注意分析樓梯間、前室在關(guān)門、開門狀態(tài)下的壓力變化，切不可盲目地套用某個(gè)公式。下面談?wù)動嘘P(guān)加壓送風(fēng)量計(jì)算步驟與方法的意見。

3.1.1 確定加壓送風(fēng)的目標(biāo)

在全關(guān)門的狀態(tài)下樓梯間與前室保持一定的正壓值（一般分別為50Pa、25Pa）；在發(fā)生火災(zāi)疏散開門（一般按開啟3層門考慮）時(shí)，保持開門處具有最小門洞風(fēng)速（或最小壓差值），以防煙氣侵入。

3.1.2 計(jì)算關(guān)門情況下樓梯間、前室保持一定正壓值分別所需的加壓送風(fēng)量。

當(dāng)前室為普通前室時(shí)，靠樓梯間門縫滲入前室的風(fēng)量將可以繼續(xù)通過前室與走廊的門縫壓入走廊而保持一定的壓力梯度。這種情況下，樓梯間設(shè)加壓送風(fēng)系統(tǒng)即可，前室不一定要設(shè)。

當(dāng)前室為合用前室時(shí)，因其各種滲漏的縫隙較多，單靠樓梯間門縫的漏風(fēng)量不足以保證合用前室走廊的門縫形成所要求的壓力梯度，故合用前室必須設(shè)加壓送風(fēng)系統(tǒng)。而在這種情況下，合用前室送風(fēng)口形式的不同，其要求的加壓送風(fēng)量也不同。

若送風(fēng)口為常閉風(fēng)口，當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)，由于合用前室送風(fēng)層一般按3層考慮，其余層不送風(fēng)，故非送風(fēng)層的壓力完全靠樓梯間的滲漏風(fēng)量形成，往往無法達(dá)到一般要求的25 Pa.。而送風(fēng)層合用前室要達(dá)到設(shè)計(jì)要求的關(guān)門時(shí)的壓力，其本身的送風(fēng)層往往顯得很小。

若送風(fēng)口為常開百葉風(fēng)口，則所有層合用遂室均有送風(fēng)，只要設(shè)計(jì)計(jì)算恰當(dāng)，完全可以保證樓梯間與合用前室在關(guān)閉時(shí)的壓力符合設(shè)計(jì)要求，相應(yīng)的合用前室送風(fēng)量也較大。

3.1.3 計(jì)算火災(zāi)時(shí)開門情況下維持開門處兩側(cè)壓差為最小壓差所需要的加壓送風(fēng)量。下面按前室的送風(fēng)口為常開百葉風(fēng)口和常閉帶電接點(diǎn)風(fēng)口兩種情況加以說明。

前室送風(fēng)口常開百葉風(fēng)口。首先驗(yàn)算一下，若樓梯間、前室按前述關(guān)門條件下計(jì)算所得的送風(fēng)量分別進(jìn)行加壓送風(fēng)，能否滿足3個(gè)開門樓層，保持各層門洞風(fēng)速≥0.7m/s的防煙要求。

要進(jìn)行驗(yàn)算，首先涉及原有送風(fēng)量在開門狀態(tài)下的再分配問題。由于開門，開門層前室與樓梯間的壓力將急驟下降，前室本身送風(fēng)量流向開門層的比例將會加大，但出于設(shè)計(jì)計(jì)算安全性的考慮，每個(gè)開門層前室本身的送風(fēng)量仍按原來關(guān)門狀態(tài)下的均勻送風(fēng)量計(jì)算；而樓梯間的送風(fēng)量，則由于非開門層前室仍有送風(fēng)，存在一定的壓力（此壓力甚至可能高于開門后的樓梯間的壓力），故可近似地認(rèn)為將完全流向開門層的前室。按此分析，即可近似地確定原有送風(fēng)量的再分配，從而進(jìn)行開門層門洞風(fēng)速的驗(yàn)算。

一般情況下，上述驗(yàn)算所得的門洞風(fēng)速往往達(dá)不到要求的風(fēng)速，必須增加附加送風(fēng)量。故第二步即進(jìn)行附加送風(fēng)量的計(jì)算，附加送風(fēng)量的計(jì)算，以滿足開門層各處門洞風(fēng)速≥0.7m/s為原則。

前室送風(fēng)口為常閉風(fēng)口

（1）樓梯間加壓送風(fēng)量的計(jì)算

維持開門層樓梯間至前室防火門兩側(cè)壓差為最小壓差(或門洞處保持最小風(fēng)速)所需要的送風(fēng)量L1。

非開門層由于前室不送風(fēng)，故還需考慮樓梯間漏向這些層前室的門縫滲漏風(fēng)量L2。

故樓梯間的加壓送風(fēng)量L= L1+ L2。最后把計(jì)算所得的樓梯間在開門時(shí)的送風(fēng)量與在關(guān)門時(shí)的送風(fēng)量進(jìn)行比較，按兩者差值確定樓梯間的泄壓面積。

（2）前室加壓送風(fēng)量的計(jì)算

火災(zāi)時(shí)開門層前室的總送風(fēng)量，應(yīng)滿足在前室至走廊開門處兩側(cè)保持最小壓差的要求，同時(shí)還應(yīng)考慮開門層前室的其它滲漏。

3.2 計(jì)算所得的總風(fēng)量減去樓梯間泄入的風(fēng)量，即為開門時(shí)前室本身所需的送風(fēng)量。

最終加壓系統(tǒng)送風(fēng)量的確定

上面分別闡述了關(guān)門時(shí)與開門時(shí)樓梯間及家室送風(fēng)量的計(jì)算，加壓系統(tǒng)送風(fēng)量按兩者之間較大者確定。當(dāng)然計(jì)算時(shí)還須考慮由于風(fēng)道等因素而造成的漏風(fēng)系數(shù)及一定的安全系數(shù)。

最后，按上述計(jì)算所得的樓梯間與前室加壓系統(tǒng)送風(fēng)量還須與新頒布的國家標(biāo)準(zhǔn)GB50045-95《高層民用建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》第8.3節(jié)中相應(yīng)的送風(fēng)量要求相比較，最終的送風(fēng)量按兩者中較大的值確定。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳軍華;高層建筑樓梯間及前室煙氣控制方式的數(shù)值模擬研究[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2008年

[2]趙金輝;貼附射流方法解決寒區(qū)游泳館結(jié)露問題的模擬研究[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2010年

第6篇：風(fēng)雅頌范文

晚會工作人員

【晚會總監(jiān)】 春煙舒雨 3

【晚會導(dǎo)演】 香兒

【晚會策劃】 春煙舒雨 香兒 風(fēng)竹秋韻 2

【晚會錄制】 大衛(wèi) 3

【麥圖制作】 隨緣 藍(lán)色幻想 1

【晚會文本】 鳳竹秋韻 香兒

【廣播制作】 隨緣 1

【房間廣播】 隨緣 踏青

【女主持人】 鳳竹秋韻

【男主持人】 藍(lán)狐

【晚會護(hù)麥】 天涯落夢 1

【晚會聯(lián)絡(luò)】 寒江雪 2

【晚會遞麥】 香兒

【晚會迎賓】 寒江雪 克蕾雅1 杜鵑1 望月 小熊貓 寒林點(diǎn)月1 以及所有管理

【晚會督查】 風(fēng)雨過后2 太上老君2

【晚會答謝】 名譽(yù)校長 金水 兔秀才 校長 春煙舒雨

房間晚會廣播（全體學(xué)員）

中華風(fēng)雅頌詩詞網(wǎng)校房間的所有管理，您們辛苦了！今天是我們最敬愛的老師一簍夕陽輕老師的生日，在這里，請接受我們?nèi)w校友送上的最最衷心祝福和最美好的祝愿。一份耕耘，一份收獲，在老師的精心培育下，我們的詩詞水平有了很大的提高，我們不僅學(xué)到了古典的傳統(tǒng)文化，更看到了老師金子般的心靈，祝福我們的老師，桃李滿天下，幸福到永久。今夜無眠，今夜星光更燦爛！揮舞您的精彩，放飛您的夢想，一起來吧！

晚會節(jié)目

【一簍夕陽輕老師生日文藝晚會】

開幕詞 音樂《幸福山歌》

女：尊敬的校長，老師們，大家晚上好！我是今晚在線主持人，風(fēng)竹秋韻。

男：親愛的同學(xué)，朋友們！大家晚上好！我是今晚在線主持人藍(lán)狐

女：久別的相思，采摘相聚的快樂，在這美好之夜，讓我們共同祝賀 一簍夕陽輕老師的生日盛典。

男：多少個(gè)黎明，牽著朝霞做伴；多少個(gè)黃昏，披著晚霞回到教室。

女；送您一束鮮花，表達(dá)我們對您的敬意； 送您一首動聽的歌曲， 帶給您寒冬融融的暖意。

男：四季輪回，山野更疊，今天，我們在這里再次聆聽您熟悉的聲音。讓音樂敲響我們沉睡的夢景，讓歌聲記錄我們一起度過的歲月，感謝老師的辛勤付出！

女：漫游在音樂的天空，任由炫美的圖景疊加，任由快樂的激情升騰，打開心靈之窗，放飛友誼之鴿。為老師生日祝福

男：朋友們，相逢是首歌，同行是你和我。我們高舉祝福的酒杯；我們分享壽星的快樂。來吧朋友，讓我們在這個(gè)溫馨浪漫的夜晚，我們向【一簍夕陽輕老師】老師至以崇高的敬意！

女：激情在五彩的熒屏奔放?，F(xiàn)在我宣布！一簍夕陽輕老師生日慶典文藝晚會現(xiàn)在開始。

《 放生日快樂歌》

男：下面有請今晚的壽星【一簍夕陽輕老師】閃亮登場，接受同學(xué)們誠摯的祝福！

接下來請大家欣賞 演員們的 精彩演出：

第一項(xiàng) 有請一簍夕陽輕老師上臺

第二項(xiàng) 有請名譽(yù)校長 兔秀才講話

第三項(xiàng) 有請春煙舒雨校長講話

第四項(xiàng) 晚會開始

節(jié)目名單

1.有請春煙舒雨校長講話并演出歌曲《愛是你我》

節(jié)目名單

2.杜鵑 舞蹈 南泥灣

3.克蕾雅 歌曲 《一曲相送》

4.自然 笛子 獨(dú)奏

5.寒江雪 歌曲 《好人一生平安》

6.黃慧光 歌曲 《草原花》

7.南飛雁 歌曲

8.藍(lán)狐 歌曲 <鴻雁>

9晴兒 歌曲 《生日祝?；ㄕG 》

10.潤龍 歌曲 《天路》

11.玉蝶兒 歌曲 《生日快樂情更濃》

12.太上老君 歌曲 《祝福 》

13.望月 歌曲 《桃花運(yùn)》 （八點(diǎn)半）

14.芊芊 笛子獨(dú)奏 《 送別》

15.開心果 歌曲 《春暖花開》

16.琴語 歌曲 《走西口》

17.寒林點(diǎn)月 歌曲 《思念》

18.關(guān)山月 歌曲 《煙花三月》

19.風(fēng)閑云逸 歌曲 《網(wǎng)緣》

20.香兒 歌曲 《江山無限》

21.平常心 歌曲《祖國之戀》

22.馨戈 歌曲

23.霜白 朗誦《我的雨巷》

【閉幕詞】：

放歌曲《美麗之路》 常思思

女：歲月總是越來越短，生日總是越來越快，友情總是越來越濃，我們的祝福也就越來越深。

男：讓我們舉起醉人的酒杯，共邀那輪明月，同唱一曲心歌，讓深深的祝福劃過奇妙的夜空。，讓彼此的心聲在指間傳送。

女：相聚的時(shí)光雖然短暫，真摯的祝福卻是不斷，祝一簍夕陽輕老師，人生靚麗，青春常駐！

男：是您給了我一雙有力的臂膀，讓我在知識的海洋里遨游！是您指引我們走上灑滿陽光的人生之路。

女：璀璨的群星在今夜分外明亮，月亮的笑臉在今夜格外動人，再次祝福一簍夕陽輕老師開心快樂！

男：難忘今宵，今宵難忘！晚會到此結(jié)束，

謝謝朋友們的光臨！朋友們，再見！

女：祝大家晚安，再見！

晚會結(jié)束

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賀恩師一簍夕陽輕壽辰詩詞、楹聯(lián)跟帖處

賀恩師夕陽輕老師壽辰感恩四首 文/寒林點(diǎn)月

一

自古人間河一條，男男女女不知橋。

先生常把明燈點(diǎn)，不使無辜順?biāo)h。

二

花開花落兩無休，月月年年無盡頭。

誰把青春作金剪，一修便是十三州。

三

先生為月我為花，北往南來聚一家。

朝露常嘆生命短，未催芳草遍生芽。

四

試把風(fēng)光兩筆圖，分君一片美山湖。

山間種上千般好，湖底借來天上無。

沁園春 （壽星明 ）

賀一縷夕陽輕老師壽辰

杜鵑奉上

滿腹經(jīng)綸，口吐珠璣，再現(xiàn)詩仙。教詩詞創(chuàng)作，聲粘對韻；磨篇立意；點(diǎn)扣顧全。

儒雅溫文，循循善誘。批閱挑燈三更天。點(diǎn)評細(xì)，輕指弦外意，造就佳篇。

同窗祝賀屏前，歌舞妙，清辭韻無限。有感恩千字，情思萬縷，詩詞祝壽，此事何難？

文采風(fēng)流，恩師汗水，答謝應(yīng)知思水源。福如海，永立詩壇上，壽比南山。

《賀恩師壽辰》

文：語過添情

【我?guī)熐邸?/p>

我 效前賢賀壽辰，

師 承厚德贊紛紛。

千 年松鶴春常駐，

壽 比彭公醉意真。

【賀一簍夕陽輕老師壽辰】

青山依舊夕陽紅，

運(yùn)筆詩壇雅韻濃，

育得三千桃李秀，

生辰之際賀聲同。

《生日快樂》

【生】花 妙筆寫詩章，

【日】月同輝富貴長。

【快】馬加鞭馳歲月，

【樂】斟美酒滿庭芳。

《贊恩師夕陽輕老師》

詩贊夕陽，

文字留香，

詩詞寫意，

盡是華章。

數(shù)千弟子，

眾口頌揚(yáng)。

老師之德，

松青蘭芳。

常來風(fēng)雅，

釋生迷惘。

底氣十足，

聲若鐘響。

吾師恩德，

永遠(yuǎn)難忘，

值此壽辰，

傾訴衷腸，

祈愿吾師，

永壽安康！

【一簍夕陽輕壽辰賀】

一 卷詩書雅韻藏，簍 中日月暖心房。

夕 來桃李盈盈笑，陽 照山川處處光。

輕 駕學(xué)舟風(fēng)雅頌，壽 邀摯友滿庭芳。

辰 福美酒杯中品，賀 語溫馨繞耳旁。

《福如東?！?/p>

福 澤詩田育李桃，

如 歌歲月韻香飄。

東 君賀壽盈盈樂，

海 北天南醉此宵。

賀“一簍夕陽輕老師”生日

《七律》-文/潤龍

2013-12-11晚 （臨屏）

一簍春風(fēng)浴夕陽，花開學(xué)院競芬芳。

詩園細(xì)作收豐果，聯(lián)海勤耕孕慧章；

網(wǎng)底真情情未遠(yuǎn)，空中師誼誼難忘；

盛時(shí)際會群賢聚，更欲傳承雅玉張。

祝賀一簍夕陽輕老師壽辰

（一）賀老師壽辰

初級二班 自然

桃李九州盈，春風(fēng)施厚情。

珠聯(lián)風(fēng)雅頌，璧合仄平聲。

稷下勤修道，呱堂篤力耕。

流干身上汗，一簍夕陽輕。

（二）感謝諸位老師

一簍夕陽輕，平江歸雁鳴。

寒山點(diǎn)新月，狹角綴珠星。

小屋開心地，祥光照燭明。

隨緣師友會，即興唱真情。

（三）謝謝老師

一簍詩書帶雅香，東墻刻字敬夕陽。

輕風(fēng)最解人心意，送笛推門進(jìn)課堂。

（四）恭賀夕陽輕老師生日快樂

初級二班 自然

一簍夕陽一簍情，攜來盛會贈先生。

雖無趙氏連城壁，唯有丹心調(diào)壽羹。

七絕：寫在一簍夕陽輕老師生日

--流水無弦

一縷斜陽幾許情，桃紅李白紫霞縈。

丹心傾盡應(yīng)無悔，寸草茵茵報(bào)與卿。

感謝老師的辛勤培育之恩，祝老師生日快樂！

觀世風(fēng)祝夕陽輕老師生日快樂！

釣翁吟

橫桿草塘坐

氣閑神色清

問君何所獲

一簍夕陽輕

祝夕陽輕老師生日快樂！/文克蕾雅

一簍夕陽輕笑我：

精精怪怪小妖桃，

偷偷又在搗啥鬼？

答為恩師畫蛋糕。

賀夕陽輕老師生日

初級二班 文/茉莉

一簍夕陽輕，梓梓學(xué)子迎。

夕陽無限好，才抖八方傾

老師生日快樂！

贈一簍夕陽輕老師生辰快樂

文/藍(lán)色幻想

一簍夕陽輕，

卻將霞色盈。（迎）

江山多秀麗，

不及此恩情。

《賀夕陽輕老師壽誕》

夕陽裝一簍，

學(xué)富達(dá)三江。

弟子滿天下，

關(guān)懷筆墨香。

太上老君敬上！

恭祝一簍夕陽輕老師生日快樂

風(fēng)閑云逸 八庚韻

一

流水行觴頌，

群山同慶生。

花間留晚照，

一簍夕陽輕。

二

一簍夕陽輕，

人間重晚晴。

恩師逢壽誕，

祝酒寸心呈。

三

一簍夕陽輕，

云霞萬里明。

青山如有約，

來日共潮生。

四

一簍夕陽輕，

清風(fēng)拂故城，

千山歸鳥急，

四野暮云平。

寫在一簍夕陽輕老師生日之際

課罷歸來早，霞紅正艷時(shí)。

夕陽收一簍，縷縷入清詩。

因不知老師所執(zhí)何業(yè)，故思為飽學(xué)高士，耕園先生。授業(yè)之余，攜霞而返。清哉！美哉！悠哉！

《七絕*賀一簍夕陽輕老師生辰》

文/綠野

（一）

詩壇數(shù)載樂耕耘，蹊徑無言桃李芬。

值此佳辰同唱和，盡將好韻贈于君。

（二）

暗感師恩心底藏，贈君一簍雪梅香。

緣同碧海浮萍聚，誼比青天皓月長。

敬贈一簍夕陽輕老師，恭祝老師生日快樂！

文/清顏如玉

炊煙輕輕一簍陽，

淡墨清淺寫疏狂。

才高橫溢博天下，

桃李芳菲照瀟湘。

敬贈一簍夕陽輕老師，恭祝老師生日快樂！

七律。賀壽

文/藍(lán)天蘗兒（詩中級班）

勁舞文濤有小屏，噙香網(wǎng)屋暖松庭。

夕陽帆醉天邊詠，古院桃青夢里聽。

第7篇：風(fēng)雅頌范文

關(guān)鍵詞：《毛詩正義》;比興;興象;混淆;區(qū)別

中圖分類號：I207.22文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0751（2015）10-0137-05

《毛詩正義》（以下簡稱《正義》）“賦、比、興是詩之所用，風(fēng)、雅、頌是詩之成形”①的說法很好地解決了“六義”中若干難題②，但對“比興”自身特征這一問題，該說法卻未能成功解決。事實(shí)上，“比興”問題直到今天也未能真正形成定論。朱自清云：“風(fēng)雅頌的意義，歷來似乎沒有什么異說，直到清代中葉以后，才漸有新的解釋。賦比興的意義，特別是比興的意義，卻似乎纏夾得多;《詩集傳》以后，纏夾得更利害，說詩的人你說你的，我說我的，越說越糊涂?！雹郾疚牡哪康氖瞧髨D從“纏夾得多”的各種理解中考查《正義》“比興”說的淵源及其具體特征，并由此進(jìn)一步探明其對后世“比興”思維的影響。

一、《正義》前諸家“比興”說

先秦文獻(xiàn)中言“比”言“興”者甚眾，《周禮》首言“六詩”，然未見有釋，《左傳?文公七年》載：

昭公將去群公子，樂豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也。若去之，則相無所庇陰矣。葛猶能庇其本根，故君子以為比，況國君乎？”④

此之言“比”，杜預(yù)注云：“謂詩人取以喻九族兄弟?！笨梢姶四恕氨扔鳌敝氨取薄５锻躏L(fēng)?葛》首句“綿綿葛，在河之滸”后，《毛傳》注：“興也?！币簿褪钦f，在《毛傳》看來這是一首興詩，而不是樂豫所說的“比”。對于二者的認(rèn)識差異，《左傳正義》解釋說：

彼《毛傳》以之為興，此云“君子以為比”者，但比之隱者謂之興，興之顯者謂之比。比之與興，深淺為異耳。此傳近取庇根理淺，故以為比。毛意遠(yuǎn)取河潤義深，故以為興。由意不同，故比興異耳。

這里以為因取義深淺有別，比興可隨語境不同而轉(zhuǎn)變。我們認(rèn)為，《毛傳》改《左傳》之“比”為“興”，與其所持“興”意觀念是有直接關(guān)系的?！睹珎鳌窐?biāo)“興”之詩，南宋吳泳計(jì)數(shù)甚清：“毛氏自《關(guān)雎》而下，總百十六篇，首系之興?！讹L(fēng)》七十，《小雅》四十，《大雅》四，《頌》二，注曰‘興也’，而比賦不稱也?！雹荨睹珎鳌凡蛔⒈?、賦的原因，劉勰認(rèn)為是“‘賦’同”“‘比’顯而‘興’隱”⑥，《正義》亦贊同此說。這就是說，《毛傳》不厭其煩地將116篇興詩標(biāo)注出來，是因?yàn)檫@類詩含意比較隱晦，不易辨析。

《毛傳》標(biāo)注“興”詩的特點(diǎn)大致如下：

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！睹珎鳌吩唬骸芭d也。關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲。后妃說樂君子之德，無不和諧，又不其色，慎固幽深，若關(guān)雎之有別焉，然后可以風(fēng)化天下。夫婦有別則父子親，父子親則君臣敬，君臣敬則朝廷正，朝廷正則王化成。”

翰莩媯阜螽。《毛傳》曰：“興也。海聲也。草蟲，常羊也。，躍也。阜螽，也。卿大夫之妻，待禮而行，隨從君子?！?/p>

習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨?！睹珎鳌吩唬骸芭d也。習(xí)習(xí)，和舒貌。東風(fēng)謂之谷風(fēng)。陰陽和而谷風(fēng)至，夫婦和則室家成，室家成而繼嗣生?！?/p>

這些詩所興之意，單從詩篇的表面意思難以看出，需要發(fā)注而后見?！蛾P(guān)雎》乃興后妃之德以風(fēng)化天下，《草蟲》所興為卿大夫之妻依禮而隨從君子，《谷風(fēng)》乃興夫婦和睦而家丁興旺。觀《毛傳》所釋“興”意，皆不出禮儀綱常等教化范圍。依此標(biāo)準(zhǔn)，再看《左傳?文公七年》所引《葛》之詩，該詩《序》云：“王族刺平王也。周室道衰，棄其九族焉?！薄睹珎鳌氛J(rèn)為該詩是以葛得河之潤澤而茂盛，以刺平王棄其九族。這恰與其所持“興”之觀念相吻合，故釋《葛》為“興”詩。

倘照此理解，比、興就可以很明確地區(qū)分開來：“比”僅為比喻物象，“興”則寄托教化理想。然而，事情又并非如此簡單，因?yàn)椤睹珎鳌芬婚_始就將比、興混淆在一起了。陳奐云：

曰“若”、曰“如”、曰“喻”、曰“猶”，皆比也，《傳》則皆曰“興”。比者，比方于物;興者，托事于物。作詩者之意，先以托事于物，繼乃比方于物，蓋言興而比已寓焉矣。⑦

《毛傳》標(biāo)注的“興”詩中部分有“如”、有“喻”，故陳奐言其興中含比。也就是說，《毛傳》已經(jīng)將比、興相混淆。《毛傳》不僅將比、興混淆，又將興與政教倫理相聯(lián)系，這對漢代及后世的比、興觀產(chǎn)生了極大影響。漢代基本依《毛傳》觀念釋比、興：

《論語?陽貨》“詩可以興”，何晏集解引孔安國語：“興，引譬連類”。（《十三經(jīng)注疏》）

《周禮?春官》“教六詩”，鄭玄注引鄭眾語：“比者，比方于物也;興者，托事于物”。（《十三經(jīng)注疏》）

《周禮?春官》“教六詩”，鄭玄注：“比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之。興，見今之美，嫌于媚諛，取善事以喻勸之?！保ā妒?jīng)注疏》）

《離騷章句》王逸云：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭。故善鳥香草，以配忠貞……?！庇帧毒鸥?湘夫人》“沅有芷兮澧有蘭”注曰：“言沅水之中有盛茂之，澧水之內(nèi)有芬芳之蘭，異于眾草，以興湘夫人美好亦異于眾人也?！雹?/p>

第8篇：風(fēng)雅頌范文

優(yōu)秀的詩歌有頑強(qiáng)的生命力，欣賞這樣的古詩詞，可以陶冶我們的情操，增加我們的知識，且能提高我們的審美情趣。通過詩歌教學(xué)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，把握文學(xué)的品性，因此要培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和感受。那么如何提高詩歌鑒賞能力呢？

多讀，因?yàn)樽x是詩歌鑒賞之靈魂。古語說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！痹姼璧囊馓N(yùn)只有在讀中去品味，不讀永遠(yuǎn)不能得其神韻。其實(shí)不只是詩詞，概言之，語文學(xué)習(xí)的根本也就一個(gè)字—讀。讀是語文教學(xué)之魂，也是詩歌欣賞之魂。現(xiàn)在，中高考考古詩詞是傳統(tǒng)題目，關(guān)于新詩鑒賞，現(xiàn)在也作為考察學(xué)生能力的一種方式。一切典范之作都有一定難度，有多重含義，有多種解釋，閱讀時(shí)就應(yīng)有較強(qiáng)的鑒賞力。像蘇婷的〈致橡樹）就不僅僅是一首愛情詩，也不僅是現(xiàn)代女性的獨(dú)立宣言，它更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人的獨(dú)立個(gè)性，還可以泛指民族間的獨(dú)立自主精神。如果學(xué)生沒有一定的審美感知能力和鑒賞能力，后邊兩點(diǎn)就難于理解。

感悟。詩與散文最大的不同，在于詩歌所蘊(yùn)含的文字之外的意義，在于符號之下附載的意象、暗孕的哲理、流淌的音韻、躍動的情趣。在誦讀的基礎(chǔ)上，能對每首詩中潛藏的獨(dú)特內(nèi)容進(jìn)行發(fā)掘。

詩詞蘊(yùn)含著深厚的文化，寶藏極其豐富?？梢哉f，上自天文，下至地理，萬事萬物，皆于詩中。美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應(yīng)有盡有。如文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生死觀、價(jià)值觀；杜甫《望岳》中“激蕩生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的那種開闊胸襟；白居易《賦的古原草送別》中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”所寓含的頑強(qiáng)拼搏的意志。詩詞中蘊(yùn)含的思想精華和情感魅力，舉不勝舉。

詩歌的表現(xiàn)手法，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹娦颉氛f：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>

其間有一個(gè)絕句叫：“三光日月星，四詩風(fēng)雅頌”。

這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。

賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！?/p>

如，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也。”朱熹說：“比者，以彼物比此物也?！比?，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也?！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！比纭对娊?jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。

這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。

把握詩歌的詩情畫意，發(fā)揮想象力。詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴。詩歌是靈動的，充滿了詩人的智慧和靈秀。一首詩就是一幅畫，是由眾多意象組合起來的畫，德國文藝評論家賴斯新曾這樣說：“詩是動的畫，畫是動的詩?！毙蕾p詩歌時(shí)，應(yīng)拓展無限想象，讓詩中景、詩中物、詩中人在腦海中浮現(xiàn)、加工，展現(xiàn)一幅幅立體的圖景。引導(dǎo)自己步入詩境，使自己如見其景，如見其物，如見其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。所以鑒賞詩歌應(yīng)積極聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系自己的生活儲存，開展聯(lián)想，開拓想象，給思想插上雙翅，自由翱翔，仔細(xì)體會，用心感悟，步入詩的境界。

把握詩歌的音樂美。詩歌是語言的精華，詩歌的語言準(zhǔn)確、生動、凝煉、精辟、優(yōu)美、形象，往往一字千鈞，一字震人心靈，言簡意賅，留給讀者許多想象的空間，如“紅杏出墻春意鬧”，“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“鬧”字與一個(gè)“綠”字，境界全出，成為千古佳話。

第9篇：風(fēng)雅頌范文

器型

耀州窯始于唐代，經(jīng)過兩百年的不斷完善和發(fā)展形成了獨(dú)特的表現(xiàn)方式。在造型上，敦厚豐滿、雄健奔放的是盛唐遺風(fēng)；輕盈秀麗、精巧多樣的多為五代特色；優(yōu)美挺拔、凝重雅致則是宋耀州瓷的特征。常見的器型有盤、碗、壺、盞、洗、罐、缽、香薰等，品種豐富，以生活用具為主，多數(shù)器物帶有唐朝和五代時(shí)的遺風(fēng)。至宋晚期，器物造型趨于多樣化，其中敞口、尖圓底、矮圈足小碗甚為精巧別致，胎骨薄而堅(jiān)實(shí)。

胎釉

一般來講，宋耀州瓷器胎體均勻，器壁厚實(shí)，胎質(zhì)致密。早期多為黑鐵色的黑胎和淡灰色的白胎，中晚期均呈灰白色、淺灰色和土灰色，此時(shí)已無黑胎。早期的釉面為多級色差，有淡青、灰青、青綠等色釉，大多數(shù)器物呈現(xiàn)青中泛灰，青中泛黃色調(diào)，釉面常帶有橘皮紋。中期以后的青瓷釉色相對穩(wěn)定，以典雅深沉的橄欖綠為主，釉質(zhì)溫潤帶有玻璃質(zhì)感。釉層上薄下厚，胎和釉的分界處伴有褐黃色火石紅漬跡，俗稱“姜褐黃”，且釉面帶有小褐斑點(diǎn)。由于燒制中采用的是疊燒工藝，部分碗、盤類的內(nèi)心被刮掉一些釉而露出澀胎。正是這種缺陷，恰恰為后人鑒定所識別。

紋飾

耀州窯瓷器以劃花、刻花、印花、剔花為紋飾技法，集中體現(xiàn)出它獨(dú)特的裝飾美。如果說汝官窯和鈞瓷是以釉色取勝，迎合了宮廷顯貴和文人雅士的高雅審美情趣，而耀州窯則是以民俗民風(fēng)為著眼點(diǎn)，注重多樣化多層次的器表裝飾占領(lǐng)了市場，進(jìn)而確立了宋名窯之一的歷史地位。

宋耀州的紋樣達(dá)80種以上，祥瑞的動物紋，富有生活情趣的嬰戲、人物，體現(xiàn)自然的植物花卉等，題材十分豐富，工藝嫻熟精到。這個(gè)時(shí)期，刻花為主，模印盛行，施釉燒制，畫面布局合理，線條活潑流暢。其中，一豎一斜的兩刀刻法是鑒定宋耀州瓷所必須掌握的要點(diǎn)，它刀鋒灑脫，犀利有力，主次分明，主題紋飾刀鋒較深，線條奔放，輔助紋飾刀鋒較淺，纖細(xì)如絲，突出了淺浮雕的藝術(shù)效果，為后人所難仿制。印花紋飾則往往是構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，規(guī)整清晰。