鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游;動(dòng)力機(jī)制;生態(tài)旅游;農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

1 引 言

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,城市生活的人們對(duì)田園風(fēng)光的向往,尋求對(duì)大自然的真實(shí)感受,開(kāi)拓了鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)。鄉(xiāng)村生活牽引著城市居民走出城市,走進(jìn)鄉(xiāng)村,去體驗(yàn)與城市截然不同的生活。鄉(xiāng)村旅游的這個(gè)過(guò)程,拉近城市與鄉(xiāng)村的距離,緩解城市居民生活、工作壓力,使人們回歸自然,享受鄉(xiāng)村綠色。同時(shí),可持續(xù)的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)將會(huì)促進(jìn)城鄉(xiāng)資源的合理化利用與城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整;鄉(xiāng)村旅游也可緩解就業(yè)壓力,促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)勞動(dòng)力素質(zhì)的提高,共建鄉(xiāng)村人居和諧環(huán)境。

2鄉(xiāng)村旅游的概念界定

通過(guò)大量對(duì)先行研究的文獻(xiàn)考察,國(guó)內(nèi)外學(xué)者和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)從不同的視角,對(duì)鄉(xiāng)村旅游做了不同的界定。較有代表性的是歐洲聯(lián)盟(EU)和世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織( OECD)將鄉(xiāng)村旅游定義為發(fā)生在鄉(xiāng)村的旅游活動(dòng),其中“鄉(xiāng)村性”是鄉(xiāng)村旅游整體營(yíng)銷的核心和獨(dú)特賣點(diǎn)。

筆者綜合眾多學(xué)者的研究成果,將鄉(xiāng)村旅游作如下定義:在鄉(xiāng)村地域內(nèi),利用自然環(huán)境、田園景觀、農(nóng)林水牧業(yè)生產(chǎn)作業(yè)、農(nóng)耕或游牧文化、民俗傳統(tǒng)、歷史古跡、農(nóng)家民居等資源條件,通過(guò)科學(xué)規(guī)劃和開(kāi)發(fā),為到訪者提供觀光考察、休閑娛樂(lè)、健身療養(yǎng)、交流結(jié)友等體驗(yàn)的一種有別于傳統(tǒng)大眾旅游的新式旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游包括農(nóng)業(yè)觀光旅游、鄉(xiāng)土文化旅游、鄉(xiāng)村度假旅游以及鄉(xiāng)村生態(tài)旅游等多方面,是一項(xiàng)區(qū)別于城市旅游,具有地域性、鄉(xiāng)土性和綜合性的新型旅游形式。 3 鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)動(dòng)力系統(tǒng)分析

鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)不是單純的旅游資源及接待設(shè)施的開(kāi)發(fā),而是所在地域社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。所以,鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)既不能游離于國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治制度等宏觀環(huán)境之外,同時(shí)在微觀上又要受到開(kāi)發(fā)者的思維和意識(shí)的影響。

3.1 鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的一般動(dòng)力因素

1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)和漁業(yè)等收益下滑,迫切需要新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。旅游業(yè)具有高度的產(chǎn)業(yè)聚合效應(yīng),發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興,尋求自我發(fā)展的重要手段。

2)政府推動(dòng)。為了促進(jìn)落后地區(qū)的發(fā)展,法國(guó)、日本等西方國(guó)家政府相繼制訂了“休假法”、“度假區(qū)法”等法律法規(guī)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的政策支持,并加大對(duì)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的資金投入和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。我國(guó)政府不斷推出的振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的“三農(nóng)”政策和興起的“建設(shè)新農(nóng)村”活動(dòng)等都有力地推動(dòng)了農(nóng)村的發(fā)展。

3)鄉(xiāng)村活性化與平衡年齡結(jié)構(gòu)。通過(guò)完善社會(huì)福利設(shè)施、創(chuàng)造舒適環(huán)境與大量就業(yè)機(jī)會(huì)等旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目,既滿足老年人修養(yǎng)生息需求,又吸引大批年輕居民留守,改善當(dāng)?shù)厝丝谀挲g結(jié)構(gòu),永保鄉(xiāng)村發(fā)展的“動(dòng)力源泉”.

? 4)旅游需求多樣化。旅游業(yè)面臨日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和供需求不平衡的矛盾,旅游業(yè)需要尋求進(jìn)一步拓展市場(chǎng),滿足客戶的多樣化需求。

5)環(huán)境保護(hù)。鄉(xiāng)村地區(qū)特有的壟斷性資源面臨環(huán)境保護(hù)的壓力,而鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)從某種程度上促進(jìn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的保護(hù)與利用,如圖1所示。

3.2 鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)動(dòng)力系統(tǒng)模式

從上述的分析可以發(fā)現(xiàn),鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)涉及到眾多宏觀、微觀因素,其發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)需要政府、企業(yè)和個(gè)人等多方主體共同驅(qū)使。眾多學(xué)者對(duì)如何協(xié)調(diào)各關(guān)系主體而進(jìn)行了多方位的研究。其中,學(xué)者鄒統(tǒng)釬從戰(zhàn)略的角度提出鄉(xiāng)村旅游地的社區(qū)主導(dǎo)開(kāi)發(fā)CBD( Community-Based Development)模型。它包括3個(gè)方面的內(nèi)涵:產(chǎn)業(yè)鏈本地化、經(jīng)營(yíng)者共生化和決策****化。所涉及的主要利益相關(guān)者有當(dāng)?shù)鼐用瘛⑼鈦?lái)投資企業(yè)以及政府與非政府組織,如圖2所示。該模式作為一個(gè)理論框架模式,具有一定的指導(dǎo)意義。但是在我國(guó)現(xiàn)階段,農(nóng)村的社區(qū)居民在涉及到國(guó)土資源整備和地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)布局的旅游開(kāi)發(fā)事業(yè)時(shí)候,涉及社區(qū)居民的主導(dǎo)權(quán)以及軟實(shí)力(管理能力)和硬實(shí)力(經(jīng)濟(jì)實(shí)力)等問(wèn)題需要協(xié)調(diào)解決。一般而言,當(dāng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈利益分配機(jī)制合理,景點(diǎn)和旅行社合作關(guān)系密切,景點(diǎn)和旅游產(chǎn)品信息宣介成本較低,投入的回收期較短。如何協(xié)調(diào)好鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中各方的權(quán)益,在現(xiàn)有的機(jī)制上建立一個(gè)操作性強(qiáng)的動(dòng)力因素協(xié)調(diào)系統(tǒng)成為該類課題進(jìn)一步研究的一個(gè)重要內(nèi)容。 4大連鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、存在問(wèn)題以及動(dòng)力機(jī)制構(gòu)建

4.1大連鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀與存在問(wèn)題

鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)模式大致可概括為:村落民居旅游模式(包括以古民居、古宅為憑借進(jìn)行開(kāi)發(fā),以新農(nóng)村新風(fēng)貌為憑借進(jìn)行開(kāi)發(fā))、民俗風(fēng)情旅游模式、田園生態(tài)旅游模式和綜合旅游模式四種模式。

經(jīng)過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn),大連市鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的主要模式是田園生態(tài)旅游。這種開(kāi)發(fā)模式即以農(nóng)村田園生態(tài)環(huán)境和各種農(nóng)事活動(dòng)為憑借和吸引物,“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、摘農(nóng)家果、做農(nóng)家事”為特色,把生態(tài)與風(fēng)情結(jié)合起來(lái),旅游與休閑結(jié)合起來(lái),大力開(kāi)發(fā)諸如竹鄉(xiāng)游、花

鄉(xiāng)游、漁鄉(xiāng)游、水鄉(xiāng)游、樵鄉(xiāng)游、果鄉(xiāng)游等不同特色的主題旅游產(chǎn)品,滿足游客回歸自然、尋找夢(mèng)想的心理需求。該開(kāi)發(fā)模式在大連鄉(xiāng)村又主要表現(xiàn)為娛樂(lè)體驗(yàn)型農(nóng)園和農(nóng)業(yè)公園兩種形式。筆者根據(jù)相關(guān)資料整理,利用軟件繪制了大連市鄉(xiāng)村旅游地分布圖,如圖3所示,大連大部分縣市區(qū)都有各據(jù)特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū),、 總體來(lái)看,大連市的娛樂(lè)體驗(yàn)型田園生態(tài)旅游仍處于自發(fā)階段,沒(méi)有明確的旅游主題,也沒(méi)有系統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和市場(chǎng)開(kāi)拓計(jì)劃,開(kāi)發(fā)主體和經(jīng)營(yíng)主體多為個(gè)人或自發(fā)結(jié)成的小團(tuán)體。休閑農(nóng)業(yè)公園型田園生態(tài)旅游,雖然有一定的主題和活動(dòng)安排,也有較具規(guī)模的事業(yè)主體,但也仍然處于一種缺乏總體規(guī)劃自發(fā)形成、自主小規(guī)模運(yùn)營(yíng)的狀態(tài)。

通過(guò)進(jìn)一步考察筆者發(fā)現(xiàn),現(xiàn)階段大連的鄉(xiāng)村旅游存在以下問(wèn)題:鄉(xiāng)村旅游深度開(kāi)發(fā)的“機(jī)車”動(dòng)力不足;鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)理念空泛方法陳舊;沒(méi)有健全鄉(xiāng)村旅游供需銷售網(wǎng)絡(luò);完全承包制的經(jīng)營(yíng)模式嚴(yán)重地影響了鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展;分布散、規(guī)模小、檔次低、旅游服務(wù)質(zhì)量亟待規(guī)范;旅游產(chǎn)品單一、缺少創(chuàng)新、季節(jié)性強(qiáng);鄉(xiāng)村資源利用不完全與鄉(xiāng)村環(huán)境的破壞等。

4.2大連市鄉(xiāng)村旅游深度開(kāi)發(fā)的動(dòng)力機(jī)制構(gòu)建

針對(duì)基于上述的理論考察和大連市鄉(xiāng)村旅游的實(shí)地調(diào)查而形成的大連鄉(xiāng)村旅游深度開(kāi)發(fā)所面臨的問(wèn)題分析,筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)健全大連市鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的動(dòng)力機(jī)制。 第一,健全國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)的推動(dòng)機(jī)制。鄉(xiāng)村旅游具有投資小、風(fēng)險(xiǎn)小、經(jīng)營(yíng)靈活、不誤農(nóng)時(shí),明顯的本土性,非常適合農(nóng)民經(jīng)營(yíng),可以看作是廣大農(nóng)民脫貧致富的最佳途徑之一。農(nóng)村的資源優(yōu)勢(shì)就是以蔥郁的綠色和優(yōu)美的環(huán)境為依托的產(chǎn)業(yè)資源,而這些資源正是最為重要的旅游業(yè)資源。通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游而新興的旅游產(chǎn)業(yè)以其高度的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度和聚合作用,會(huì)不斷加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村其他經(jīng)濟(jì)成分的帶動(dòng),實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的振興。這種對(duì)以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游而振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的期待是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)因素。

第二,鄉(xiāng)土情粘合的開(kāi)發(fā)管理團(tuán)隊(duì)為鄉(xiāng)村旅游深度開(kāi)發(fā)提供了牽引機(jī)制。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)是一個(gè)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等多方面產(chǎn)生重大影響的行為,協(xié)調(diào)各關(guān)系主體,實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展的可持續(xù)性,需要一個(gè)強(qiáng)有力的推進(jìn)機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)制包括:促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展的旅游經(jīng)營(yíng)者、有能力協(xié)調(diào)代內(nèi)各關(guān)系體權(quán)利的旅****a>行政管理機(jī)構(gòu)和有代際公平利用意識(shí)的鄉(xiāng)村居民。以法國(guó)和日本的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)而淪,成功的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)都是有一些認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要并成為發(fā)起者、贊助者、投資者,熱心地推進(jìn)旅游發(fā)展的人,而且這些人結(jié)成組織,通過(guò)彼此相互合作,促成了當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展。

第三,健全鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的吸引力機(jī)制。旅游資源是旅游業(yè)資源中最為重要的資源,而旅游資源的核心要素是吸引力要素。鄉(xiāng)村的環(huán)境資源和產(chǎn)業(yè)資源的旅游價(jià)值越來(lái)越大,成為農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游最大的優(yōu)勢(shì)。在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí),應(yīng)將新導(dǎo)入的旅游產(chǎn)業(yè)與既存產(chǎn)業(yè)(農(nóng)林漁牧業(yè))之間建立起互為依存的關(guān)系,協(xié)同發(fā)展。對(duì)旅游資源或旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)突出鄉(xiāng)土性,不斷提升現(xiàn)有資源開(kāi)發(fā),其形成步驟和運(yùn)行機(jī)制包括:①居民開(kāi)發(fā)構(gòu)想;②專門機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)案;③社會(huì)組織的建議案和政府機(jī)構(gòu)的宏觀控制;④旅游資源開(kāi)發(fā)方案;⑤旅游資源開(kāi)發(fā)施工。如圖4所示。

第四,網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的開(kāi)展為鄉(xiāng)村旅游深度開(kāi)發(fā)引入了新的銷售機(jī)制。旅游宣傳是旅游業(yè)賴以生存的重要手段,可瞄準(zhǔn)市場(chǎng),利用多途徑、多媒體進(jìn)行多方位、多角度的宣傳。電子時(shí)代的旅游業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)旅游商品信息的自由流動(dòng)。過(guò)去由于旅游信息不對(duì)稱導(dǎo)致的不平等交易現(xiàn)象,現(xiàn)在得到了較大地改善。相對(duì)于其它大眾媒體,網(wǎng)上宣傳有著節(jié)省成本,傳播范圍廣,信息更新方便,可以時(shí)時(shí)查閱和方便調(diào)取等優(yōu)點(diǎn),但由于需要有一定的專業(yè)知識(shí)和專門人員來(lái)維護(hù),這使得很多鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者望而卻步。如果當(dāng)?shù)啬苈?lián)合起來(lái)形成一個(gè)聯(lián)合體,委托某一網(wǎng)頁(yè)開(kāi)發(fā)業(yè)者就有望解決這一實(shí)際問(wèn)題。 第五,生態(tài)環(huán)境的改善為鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)利用提供了保障機(jī)制。以往生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)度開(kāi)發(fā)容易造成資源的退化和枯竭,生態(tài)質(zhì)量下降,環(huán)境污染嚴(yán)重等問(wèn)題。和諧統(tǒng)一的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)關(guān)系是消除生態(tài)危機(jī)的途徑,是生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過(guò)發(fā)展旅游,使農(nóng)村的旅游產(chǎn)業(yè)資源和自然環(huán)境得以保全和改善,從而替代了高能耗企業(yè)的引入。此外,為了維系或提高鄉(xiāng)村旅游業(yè)賴以生存的環(huán)境資源,必須將旅游業(yè)的一部分收入,返還于環(huán)境的保護(hù)。

第2篇：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀范文

1.1 社區(qū)參與的定義及內(nèi)涵

所謂社區(qū)參與，廣義上講，既是政府或非政府組織介入社區(qū)發(fā)展的過(guò)程、方式和手段，更是指社區(qū)居民參加發(fā)展計(jì)劃、項(xiàng)目等各類公共事務(wù)與公益活動(dòng)的行為與過(guò)程，體現(xiàn)了居民對(duì)社區(qū)發(fā)展責(zé)任的分擔(dān)和對(duì)社區(qū)成果的分享。根據(jù)以上定義，社區(qū)參與包括以下四方面的內(nèi)涵：

①社區(qū)參與的主體是社區(qū)居民，這里的社區(qū)居民不僅僅包括行政區(qū)域的社區(qū)居民，更包括社區(qū)居民利益的代表者――政府、社會(huì)團(tuán)體等維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用窭娴钠笫聵I(yè)團(tuán)體及個(gè)人。

②社區(qū)參與的客體是能體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用窭婊蚺c大部分居民利益相關(guān)的各項(xiàng)事務(wù)。范圍涵蓋各個(gè)方面。

③社區(qū)參與的動(dòng)機(jī)是公共參與精神，不單是為了謀取經(jīng)濟(jì)利益，也是為了居民的自我價(jià)值、自身潛能得到更好地發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。

④社區(qū)參與的目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)社區(qū)及居民的共同發(fā)展、全面發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展。

1.2 社區(qū)參與的類型

由于劃分依據(jù)不同，社區(qū)參與的類型有多種表現(xiàn)形式，不過(guò)經(jīng)常被運(yùn)用到旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)方式是根據(jù)社區(qū)的發(fā)展階段、參與規(guī)模劃分。根據(jù)社區(qū)居民的發(fā)展程度，可以將社區(qū)參與劃分為個(gè)別參與、組織參與、大眾參與、全面參與四個(gè)階段，其發(fā)展階段與參與人數(shù)呈近“s”形。

2 鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式的構(gòu)建

2.1 鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式構(gòu)建依據(jù)

2.1.1 靈活掌握社區(qū)居民參與程度，保證參與主體的積極性。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)處于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初級(jí)階段，因此，面臨著很多的問(wèn)題，比如政策是否完善、資金是否充足、管理機(jī)構(gòu)組織是否完善等等，要解決這些問(wèn)題，單靠當(dāng)?shù)卮迕竦牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，應(yīng)該吸引更多的相關(guān)主體參與到鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中來(lái)。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，再不斷地提高當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c程度。

2.1.2 確保鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的深度和廣度。從鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的最終成果看，是為了形成一系列具有市場(chǎng)需求的旅游產(chǎn)品。伴隨著旅游市場(chǎng)的不斷完善和人民生活水平的不斷提高，游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求也越來(lái)越多樣化、個(gè)性化。從我國(guó)目前對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀來(lái)看，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品以果品采摘和農(nóng)家樂(lè)為主，而這些旅游產(chǎn)品除了果品采摘、農(nóng)事體驗(yàn)過(guò)程及農(nóng)家樂(lè)之外，并沒(méi)有充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的特色及內(nèi)涵。因此，在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式構(gòu)建中，一定要從鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系角度出發(fā)，注重鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的深度和廣度，最終形成豐富而富有特色的旅游產(chǎn)品體系。

2.1.3 確保鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過(guò)程中，不僅僅要關(guān)注鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展給當(dāng)?shù)貛?lái)的經(jīng)濟(jì)效益，更不能忽略環(huán)境效益和社會(huì)效益，尤其是在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初期階段，政府為了追求政績(jī)，增加稅收，企業(yè)為了短期的經(jīng)濟(jì)利益，甚至有些村民也會(huì)為了短期利益而忽略了鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及社會(huì)問(wèn)題。這些問(wèn)題在開(kāi)發(fā)的初期或許不會(huì)出現(xiàn)，但是短期的不出現(xiàn)并不代表永遠(yuǎn)的不出現(xiàn)，一旦這些問(wèn)題出現(xiàn)了，對(duì)其影響最深的就是當(dāng)?shù)卮迕瘛５谴迕裼捎谫Y金、知識(shí)有限，他們并不能獨(dú)自解決這些問(wèn)題。從這一點(diǎn)看，當(dāng)?shù)卮迕竦睦媸桥c鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)的。

2.2 鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式的構(gòu)建

根據(jù)社區(qū)參與理論，“政府+企業(yè)+農(nóng)戶+村委會(huì)”模式在保證鄉(xiāng)村旅游發(fā)展實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也最利于最大限度地保證當(dāng)?shù)卮迕竦睦妫瑫r(shí)也利于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。該部分主要從各參與主體的角色扮演及職責(zé)分工來(lái)構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式。

2.2.1 政府。角色扮演：鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的支持者和引導(dǎo)者。政府在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初期，要充分地扮演支持者的角色，尤其是在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展初期，資金和基礎(chǔ)設(shè)施上的支持。但是隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，并且伴隨著鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)機(jī)制的日益完善，政府除了要扮演好支持者的角色（不僅僅是資金物質(zhì)方面的支持還要有政策上的支持），還要扮演引導(dǎo)者的角色，保證鄉(xiāng)村旅游的健康可持續(xù)發(fā)展。

職責(zé)分工。制定有利于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策。一方面為鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式參與者的參與行為提供支持和肯定，另一方面也有利于調(diào)動(dòng)其他參與主體的積極性。尤其是政府在招商引資方面，要與當(dāng)?shù)芈糜尉指愫煤献?，充分利用旅游局的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，吸引一切有利于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的企業(yè)和資金加入到馬耳山鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展上來(lái)。

加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及生活水平的提高，人們外出旅行對(duì)旅游地基礎(chǔ)設(shè)施的要求也越來(lái)越高?；A(chǔ)設(shè)施不僅僅決定著景區(qū)的可進(jìn)入性，另外，在方便游客的同時(shí)，對(duì)給游客留下好的印象也起著非常重要的作用。

對(duì)其他參與主體的監(jiān)督和引導(dǎo)。于各參與主體參與目的的不同，必然會(huì)導(dǎo)致各參與主體的行為與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的總體目標(biāo)偏離，這就要求政府對(duì)其他參與主體的行為進(jìn)行監(jiān)督和引導(dǎo)，其具體實(shí)現(xiàn)途徑是通過(guò)一系列的措施保證其他參與主體根據(jù)景區(qū)的發(fā)展規(guī)劃調(diào)整自己的行為，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)戶的培訓(xùn)和監(jiān)督，提高參與者農(nóng)戶的旅游經(jīng)營(yíng)素質(zhì)等等。

2.2.2 旅游企業(yè)。角色扮演：鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)管理者

職責(zé)分工。景區(qū)規(guī)劃。旅游企業(yè)作為鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的主體，它的第一項(xiàng)職責(zé)就是保證鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量，為此可以設(shè)立景區(qū)規(guī)劃處，景區(qū)規(guī)劃處的職責(zé)不僅僅是落實(shí)景區(qū)的各項(xiàng)規(guī)劃工作，同時(shí)它還包括鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)及旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)組合。

做好游客的接待服務(wù)。游客服務(wù)中心不僅僅要做好游客的接待工作，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)接待游客工作人員的培訓(xùn)和管理，另外還要對(duì)景區(qū)附近的攤點(diǎn)、商販進(jìn)行規(guī)范和管理，保證鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的整體形象。

加強(qiáng)景區(qū)管理。為加強(qiáng)景區(qū)管理，可以設(shè)立景區(qū)管理處。景區(qū)管理處主要負(fù)責(zé)景區(qū)的衛(wèi)生、安全以及景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的管理維護(hù)，同時(shí)也負(fù)責(zé)景區(qū)內(nèi)的其他瑣碎事務(wù)的處理。

提高景區(qū)工作員工的職業(yè)素質(zhì)。為提高景區(qū)員工的職業(yè)素質(zhì)可以設(shè)立人事處。人事處不僅僅要加強(qiáng)對(duì)本公司員工的培訓(xùn)和管理，提高職業(yè)技能，同時(shí)也要設(shè)立農(nóng)戶培訓(xùn)處，對(duì)參與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)的農(nóng)戶定期的培訓(xùn)和相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅有利于旅游公司平時(shí)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的順利開(kāi)展，同時(shí)也有利于吸收更多的農(nóng)戶參與到景區(qū)經(jīng)營(yíng)管理中來(lái)，提高鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的層次水平。

加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系，拓展?fàn)I銷渠道。為加快鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，必須要加大景區(qū)的宣傳力度，提高景區(qū)的知名度，為此可以設(shè)立外聯(lián)部。外聯(lián)部不僅僅負(fù)責(zé)景區(qū)的對(duì)外宣傳活動(dòng)，同時(shí)更是負(fù)責(zé)景區(qū)的對(duì)外聯(lián)系。

2.2.3 農(nóng)戶（當(dāng)?shù)卮迕瘢?。農(nóng)戶的參與不僅僅為鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)提供了人力資源，同時(shí)也是鄉(xiāng)村旅游資源的重要組成部分。農(nóng)戶的參與不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從鄉(xiāng)村旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，它更是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，因此，在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式的構(gòu)建中，農(nóng)戶的參與是必要而重要的。雖然農(nóng)戶在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式中僅僅是參與者的角色，但是他的意義卻不僅僅如此。

角色扮演：鄉(xiāng)村旅游的參與者。農(nóng)戶在開(kāi)發(fā)模式的角色定位，不僅僅是由發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的目的決定的，從他們對(duì)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的重要作用來(lái)講，農(nóng)戶的參與有利于保證鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。并且伴隨著鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式的日益完善，農(nóng)戶在模式中的地位也會(huì)越來(lái)越重要。根據(jù)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，農(nóng)戶在模式中的參與主要是作為旅游企業(yè)的員工、“農(nóng)家樂(lè)”的經(jīng)營(yíng)者及其他旅游項(xiàng)目的參與者。

職責(zé)分工。旅游企業(yè)的員工。農(nóng)戶作為旅游企業(yè)的員工，根據(jù)旅游公司的崗位職責(zé)開(kāi)展相應(yīng)的旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，比如景區(qū)的售票員、清潔員、旅游接待者等。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展初期，由于模式開(kāi)發(fā)機(jī)制也不是十分完善，再加上農(nóng)戶自身旅游素質(zhì)也不高，因此，農(nóng)戶在企業(yè)中只是負(fù)責(zé)景區(qū)的日常管理活動(dòng)。但隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，工作能力及自身素質(zhì)的提高，可以逐漸參與到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、景區(qū)規(guī)劃及發(fā)展戰(zhàn)略、品牌塑造等問(wèn)題中來(lái)。

“農(nóng)家樂(lè)”經(jīng)營(yíng)者。農(nóng)戶不僅僅是鄉(xiāng)村旅游資源的擁有者，在“農(nóng)家樂(lè)“模式中，農(nóng)戶更是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)者及服務(wù)的提供者。對(duì)于鄉(xiāng)村旅游游客來(lái)講，他們來(lái)農(nóng)村不僅僅是為了欣賞農(nóng)村獨(dú)特的田園風(fēng)光、體會(huì)農(nóng)事采摘的樂(lè)趣，更重要是感受農(nóng)村獨(dú)有的鄉(xiāng)村文化，體驗(yàn)原汁原味的鄉(xiāng)村生活，而這些只有通過(guò)與農(nóng)戶的親密接觸才能體會(huì)得到，因此，在“農(nóng)家樂(lè)”產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)方面，必須有農(nóng)戶獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，才能激發(fā)農(nóng)戶的參與的積極性，同時(shí)保證旅游產(chǎn)品的原汁原味。但是在“農(nóng)家樂(lè)”產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及經(jīng)營(yíng)

管理方面，農(nóng)戶要聽(tīng)從專家及旅游公司的建議，接受旅游企業(yè)的培訓(xùn)及村委會(huì)的監(jiān)督，以保證“農(nóng)家樂(lè)”產(chǎn)品的質(zhì)量。

其他旅游項(xiàng)目的參與。對(duì)其他旅游項(xiàng)目的參與主要是指農(nóng)戶聽(tīng)從村委會(huì)的安排，參與旅游公司組織的鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)，按照景區(qū)規(guī)劃的內(nèi)容，在規(guī)定的區(qū)域根據(jù)相關(guān)的規(guī)定經(jīng)營(yíng)土特產(chǎn)的買賣生產(chǎn)。

2.2.4 村委會(huì)。由于農(nóng)戶在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式中的地位僅靠政府是不能得到充分的保障，再加上，在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)模式中，政府、旅游企業(yè)、農(nóng)戶為了保證各自的利益，難免會(huì)做出不利于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的行為，因此，在馬耳山模式中，需要村委會(huì)的介入，它不僅僅是農(nóng)戶利益的代表者，同時(shí)，它的介入也有利于協(xié)調(diào)三者的矛盾，保證鄉(xiāng)村旅游的健康可持續(xù)發(fā)展。因此，村委會(huì)在模式中由于職責(zé)的不同，扮演的角色也是不同。

角色扮演：農(nóng)戶的組織者、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的保證者。

第3篇：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀范文

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的本質(zhì)是它的鄉(xiāng)村性和生態(tài)性。就其鄉(xiāng)村性而言，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的助推器，就其生態(tài)性而言，其是現(xiàn)代生態(tài)旅游新趨向，對(duì)滿足現(xiàn)代游客新需求和促進(jìn)整個(gè)旅游業(yè)發(fā)展方面起著積極促進(jìn)的作用。在快速城市化過(guò)程中，鄉(xiāng)村旅游逐漸成為旅游產(chǎn)品的重要組成部分，旅游業(yè)成為推動(dòng)城市和景區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。然而，鄉(xiāng)村地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、資源配置及地表自然環(huán)境要素空間分布與過(guò)程也因此受到強(qiáng)烈擾動(dòng)，生態(tài)環(huán)境負(fù)荷增加旅游業(yè)固有的脆弱性等特征也傳導(dǎo)到鄉(xiāng)村中，對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)造成較大沖擊。旅游社區(qū)參與研究關(guān)注基礎(chǔ)理論、參與決策及狀態(tài)等，對(duì)自然要素和社區(qū)主體參與旅游的過(guò)程、動(dòng)因等理解不足。對(duì)農(nóng)戶而言，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)為其生存和發(fā)展提供了新的契機(jī)，然而現(xiàn)代消費(fèi)文化對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的沖擊與融合，使得農(nóng)戶在參與鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中出現(xiàn)了職業(yè)分化，進(jìn)而導(dǎo)致階層分化。鄉(xiāng)村生態(tài)和旅游開(kāi)發(fā)都不是靜態(tài)的，而是處于一種不斷變化的狀態(tài)，因此對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的影響需要全面、動(dòng)態(tài)的研究。本文從農(nóng)戶視角出發(fā)，運(yùn)用可持續(xù)生計(jì)框來(lái)分析探討鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)對(duì)農(nóng)戶生計(jì)的影響。

一、概念界定與研究方法

（一）概念界定

1.鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。鄉(xiāng)村生態(tài)旅旅游隨著我國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展越來(lái)越受到人們的關(guān)注，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的相關(guān)研究逐漸成為學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。盡管國(guó)內(nèi)對(duì)于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的研究很多，但由于研究角度的差異，目前學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念還沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的界定。筆者認(rèn)為何曉芳在其碩士論文中對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念做了很好的闡述，文中提出鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是指發(fā)生在鄉(xiāng)村區(qū)域，以鄉(xiāng)村原汁原味的自然生態(tài)環(huán)境、樸素的鄉(xiāng)土文化與人情、嫻靜的田園風(fēng)情為基礎(chǔ)，用景觀生態(tài)及生態(tài)美原理與方法為游客建立一個(gè)欣賞鄉(xiāng)村景觀、認(rèn)知自然、培養(yǎng)與體驗(yàn)生態(tài)旅游環(huán)境，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的景觀美學(xué)價(jià)值、鄉(xiāng)村居住的宜人價(jià)值、鄉(xiāng)村文化的追憶價(jià)值與鄉(xiāng)村教育價(jià)值，并最終使得鄉(xiāng)村自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

2.可持續(xù)生計(jì)分析框架。英國(guó)海外發(fā)展部（DFID）提出的可持續(xù)分析框架，是源于Sen和Chambers及Conway關(guān)于貧困屬性理解的加深的理論基礎(chǔ)。這個(gè)框架把農(nóng)戶看作是在一個(gè)脆弱性的背景中生存或謀生。農(nóng)戶可以使用一定的資產(chǎn)，以及受到社會(huì)、機(jī)構(gòu)和組織環(huán)境的影響，影響農(nóng)戶的生計(jì)策略、一一配置與使用資產(chǎn)的方式，以求得有益的成果，滿足他們的其生計(jì)目標(biāo)?？蚣芎w五部分內(nèi)容：脆弱性、生計(jì)資本、政策、機(jī)構(gòu)和過(guò)程、生計(jì)策略、生計(jì)結(jié)果。核心是五大生計(jì)資本：自然資本、社會(huì)資本、人力基本、金融資本、物質(zhì)資本。不同的家庭對(duì)生計(jì)資本的獲得能力不同，當(dāng)生計(jì)的某項(xiàng)資本占核心主導(dǎo)地位時(shí)，生計(jì)資本中每種資本的狀況也是不斷運(yùn)動(dòng)變化，在不同的條件下，五種生計(jì)資本又可以相互轉(zhuǎn)化。可持續(xù)生計(jì)分析框架對(duì)于評(píng)估發(fā)展活動(dòng)應(yīng)用于農(nóng)戶生計(jì)、找出存在的問(wèn)題方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

（二）研究設(shè)計(jì)

1.研究地概況。石堰坪村位于湖南省張家界市永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)東南部，距張家界市區(qū)68km，地處武陵源、桃花源、沅陵五強(qiáng)溪三處風(fēng)景旅游圈的中心地帶。是中國(guó)最大的土家吊腳樓群落所在地，湖南省少數(shù)民族特色村寨、湖南省3521工程創(chuàng)建村、湖南省旅游名村、湖南省文物保護(hù)單位、2013年入選第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。全村面積1 700公頃，現(xiàn)居住有土家族982人，182棟吊腳樓，核心保護(hù)區(qū)85棟，堪稱中國(guó)目前保存最為完好的原生態(tài)吊腳樓古老村寨。

2.研究方法。本研究采用實(shí)地走訪、問(wèn)卷調(diào)查、深度訪談的形式，主要在村中核心保護(hù)區(qū)進(jìn)行調(diào)研。到戶訪問(wèn)80戶，其中旅游戶23戶，非旅游戶57戶，收集有效問(wèn)卷80份，深度訪談46人。獲取的原始數(shù)據(jù)采用Excel軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析。

二、石堰坪村鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展影響分析

（一）農(nóng)戶擁有物質(zhì)資本的變化

物質(zhì)資本包括用以維持生計(jì)的基本生產(chǎn)資料和基礎(chǔ)設(shè)施，其意義在于提高貧困人口的生產(chǎn)力。生活方面，僅有19%的農(nóng)戶宅基地面積在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過(guò)程中增加，旅游戶和非旅游戶的投資意愿有差異，旅游戶的家庭原始資產(chǎn)和社會(huì)資源更豐富，在投資意愿上更加積極，旅游戶受到的正面影響更多。81%的農(nóng)戶宅基地面積并沒(méi)有因?yàn)槁糜伍_(kāi)發(fā)而發(fā)生變化，他們認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游投資比較大，且收益的波動(dòng)性和季節(jié)性比較明顯。56%的農(nóng)戶家庭購(gòu)置交通工具支出增加，80%的農(nóng)戶家庭擁有交通工具，農(nóng)戶普遍都添置了摩托車，以便外出趕集串門，有3%的農(nóng)戶購(gòu)買了小型面包車專門承接從鎮(zhèn)到村的客運(yùn)業(yè)務(wù)。交通工具支出的增加表明農(nóng)戶從事非農(nóng)活動(dòng)的意愿與收益增加，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對(duì)農(nóng)戶收入多樣化起到了促進(jìn)作用。90%的農(nóng)戶購(gòu)置家電支出增加，這一方面是因?yàn)榍鄩涯晖獬龃蚬な沟眉彝ナ杖胩岣?，另一方面是因?yàn)檗r(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的改善和農(nóng)戶現(xiàn)代生活意識(shí)增強(qiáng)。

生產(chǎn)方面，75%的農(nóng)戶購(gòu)置農(nóng)機(jī)設(shè)備的支出較以前有所增加，這主要是因?yàn)槭咂捍宓霓r(nóng)戶以水稻種植為主，近年來(lái)青壯年勞動(dòng)力外出打工使得家庭勞動(dòng)力短缺，部分勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺的家庭選擇將土地出租，大部分家庭以購(gòu)置農(nóng)機(jī)來(lái)彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足。5%的旅游專營(yíng)戶購(gòu)置農(nóng)機(jī)設(shè)備支出比以前減少了，這些農(nóng)戶以開(kāi)飯店、小賣部、旅館為主要收入來(lái)源，除留小部分土地（1畝）作為菜園自用外，其余用于出租，如表1所示。

（二）農(nóng)戶擁有自然資本的變化

自然資本是描述自然資源量的術(shù)語(yǔ)，泛指有利于生計(jì)的資源流及相關(guān)的服務(wù)。鄉(xiāng)村旅游一定意義上恢復(fù)并保護(hù)了石堰坪村的鄉(xiāng)村景觀及自然環(huán)境，提高了自然資本的儲(chǔ)量。社區(qū)的交通、水電等基礎(chǔ)設(shè)施得到了顯著改善：硬化路通到各家各戶的門口，污水管道的鋪設(shè)改善了村容和村貌;集中處理的飲用水保障了村民飲水安全;改廁工程和房屋翻新整修提高了村民生活質(zhì)量;有線電視光纜入戶豐富了村民的文娛生活。但旅游開(kāi)發(fā)一定程度上也限制了農(nóng)戶農(nóng)業(yè)收入的增長(zhǎng)，71%的農(nóng)戶農(nóng)作物收入持平，大部分農(nóng)戶的主要收入來(lái)源是水稻種植，為保持村莊景觀的一致性不能改種其他經(jīng)濟(jì)作物，加之政府缺少對(duì)農(nóng)業(yè)種植方面的引導(dǎo)，導(dǎo)致大部分農(nóng)戶農(nóng)業(yè)收入較低。93%的農(nóng)戶認(rèn)為道路得到了很大的改善，特別是距離村中心較遠(yuǎn)的農(nóng)戶受益明顯。98%的農(nóng)戶認(rèn)為村莊環(huán)境有改善，這主要得益于旅游開(kāi)發(fā)以來(lái)對(duì)生活垃圾的集中回收處理和污水處理。如表2。

（三）農(nóng)戶擁有金融資本的變化

金融資本是指在消費(fèi)和生產(chǎn)過(guò)程中人們?yōu)槿〉蒙?jì)目標(biāo)所需要的積累和流動(dòng)。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，石堰坪村70%農(nóng)戶的非農(nóng)收入增加，但還有10%的農(nóng)戶非農(nóng)收入減少。主要原因在于：一方面，外出務(wù)工的技術(shù)要求在提高;另一方面，石堰坪村旅游開(kāi)發(fā)對(duì)農(nóng)戶創(chuàng)收的局限性影響。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)農(nóng)戶間相對(duì)收入水平的變化，所有的旅游戶收入都有所增加，而對(duì)于非旅游戶，卻有增有減，并有進(jìn)一步導(dǎo)致農(nóng)村階層分化的趨勢(shì)。84%的農(nóng)戶都認(rèn)為家庭開(kāi)支近年增加顯著，主要因?yàn)楹⒆咏逃?、老人醫(yī)療的支出增多，物價(jià)上漲趨勢(shì)明顯。在借貸方面，19%的農(nóng)戶貸款次數(shù)增加，其中貸款用于開(kāi)辦飯店、小賣部、旅店等旅游配套設(shè)施的占比較小，大部分農(nóng)戶有意參與旅游但在投資方面絕大多數(shù)還處于觀望態(tài)度，已開(kāi)辦旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)戶都是村里的大戶或回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員，且農(nóng)戶借款渠道趨向于向親戚朋友借款，商業(yè)貸款的影響不明顯，如表3。

（四）農(nóng)戶擁有人力資本的變化

人力資本代表著知識(shí)、技能、能力和健康狀況，它們能使人們?nèi)プ非蟛煌纳?jì)手段并取得相應(yīng)的生計(jì)目標(biāo)。石堰坪村98%的農(nóng)戶家庭最高學(xué)歷記錄有所上升，當(dāng)然這與普及義務(wù)教育的政策密切相關(guān)，也與農(nóng)戶逐步提高的教育意識(shí)有很大的關(guān)系，旅游業(yè)的發(fā)展能在經(jīng)濟(jì)上支持農(nóng)戶子女受教育的費(fèi)用，同時(shí)加大農(nóng)村與外界交流的頻率，提升農(nóng)戶受教育意識(shí)，使得更多人受到高等教育和職業(yè)教育。在家庭非農(nóng)勞動(dòng)力人數(shù)量方面，29%的家庭非農(nóng)勞動(dòng)人數(shù)增加，主要由于外出務(wù)工人數(shù)近年增加，但勞動(dòng)力總體數(shù)量基本穩(wěn)定。在健康狀況方面，43%的農(nóng)戶看病次數(shù)增加，這意味著農(nóng)戶對(duì)健康狀況的重視，且能負(fù)擔(dān)得起一些小病的治療費(fèi)用。雖然95%的農(nóng)戶沒(méi)有接受過(guò)任何旅游培訓(xùn)，但仍有5%的旅游專營(yíng)戶參加或正在參與培訓(xùn)，農(nóng)戶在接受旅游職業(yè)培訓(xùn)的數(shù)量在增加，包括服務(wù)技能培訓(xùn)和餐飲方面的培訓(xùn)，如表4。

（五）農(nóng)戶擁有的社會(huì)資本的變化

社會(huì)資本是指在可持續(xù)生計(jì)背景之下，人們?cè)谧非笊?jì)目標(biāo)的過(guò)程中所利用的社會(huì)資源。鄉(xiāng)村的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)戶社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的廣度和復(fù)雜性，91%的農(nóng)戶電話費(fèi)開(kāi)支上升。同時(shí)鄉(xiāng)村紅白喜事等人情來(lái)往支出更加頻繁，此項(xiàng)開(kāi)支增加的農(nóng)戶占89%。此外，不同農(nóng)戶所能獲得的相關(guān)扶持力度大不相同。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有6%的農(nóng)戶獲得過(guò)相關(guān)支持，主要為提供一些政策上的便利，如表5。

三、結(jié)論和建議

（一）結(jié)論

鄉(xiāng)村旅游正在改變著農(nóng)戶生計(jì)資本的儲(chǔ)量和組合形式，擴(kuò)大或縮小了農(nóng)戶五大資本的外部邊界值。對(duì)于那些資本存量、流量不足及轉(zhuǎn)換、流動(dòng)能力薄弱的非旅游戶，極易在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過(guò)程中陷入貧困?？傮w而言，石堰坪村的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)為村莊發(fā)展提供了新的機(jī)遇，為農(nóng)戶的生存和發(fā)展提供了新的契機(jī)，但就發(fā)展情況而言，石堰坪村鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)還處在較為初級(jí)的階段，大部分農(nóng)戶并沒(méi)有參與到旅游開(kāi)發(fā)中。筆者認(rèn)為原因如下：第一，農(nóng)戶對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的態(tài)度存在分歧;第二，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的理念和本村旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃缺乏認(rèn)知;第三，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的前景缺乏信心;這都將直接影響農(nóng)戶參與旅游的積極性。鄉(xiāng)村旅游重構(gòu)了人與自然之間的聯(lián)系，打破了傳統(tǒng)的田園牧歌式的共生和均衡關(guān)系，在短期內(nèi)呈現(xiàn)出沖突和不均衡現(xiàn)狀，但鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展正在塑造全新的人與自然的關(guān)系，鄉(xiāng)村正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷。

第4篇：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：旅游綜合體模式;巴馬;旅游開(kāi)發(fā)

引言：民族地區(qū)作為新型城鎮(zhèn)化的一個(gè)重要組成部分，擔(dān)負(fù)著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?dú)v史任務(wù)。民族地區(qū)進(jìn)行新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)，主要應(yīng)關(guān)注自身的區(qū)位、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等相關(guān)條件。位于廣西西北部的巴馬瑤族自治區(qū)，其境內(nèi)山多地少，屬于典型的喀斯特地貌，地理?xiàng)l件制約了其傳統(tǒng)工業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但巴馬擁有豐富的生態(tài)旅游、養(yǎng)生長(zhǎng)壽資源等，這些良好特色資源使得巴馬依托旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)旅游驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展。截止2013年底，巴馬旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展已具一定規(guī)模，形成以巴馬盤陽(yáng)河5A級(jí)長(zhǎng)壽養(yǎng)生景區(qū)、鳳山三門海國(guó)際生態(tài)養(yǎng)生度假基地等為重點(diǎn)的旅游景區(qū)為主體，重大旅游項(xiàng)目為支撐的旅游體系，其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益突出。然而，巴馬世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)在旅游知名度日益遠(yuǎn)揚(yáng)的同時(shí)，環(huán)境、交通、旅游承載力逐步下降，資源不堪重負(fù)。在此背景下，構(gòu)建巴馬為核心，涵蓋盤陽(yáng)河、紅水河流域6縣的巴馬旅游綜合體對(duì)優(yōu)化廣西巴馬養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)具有重大的實(shí)踐意義。

一、廣西巴馬養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及問(wèn)題透視

（一）廣西巴馬養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。廣西巴馬瑤族自治作為革命老區(qū)，其區(qū)位不佳，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，但巴馬長(zhǎng)壽旅游資源十分豐富，借助長(zhǎng)壽旅游資源，廣西巴馬縣域經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，廣西巴馬有效將自然資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，在旅游資源驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)化發(fā)展模式中探索了有益思路。目前巴馬縣4A景區(qū)有巴馬盤陽(yáng)河景區(qū)、？巴馬水晶宮景區(qū);國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)有百魔洞、百鳥(niǎo)巖等，同時(shí)巴馬也榮獲“中國(guó)王牌旅游目的地”、“中國(guó)王牌旅游景區(qū)”等稱號(hào);2009年坡納屯成為河池市首個(gè)廣西農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，基于長(zhǎng)壽和健康的渴望，巴馬2006年全年旅游接待人數(shù)為11萬(wàn)人次，而截至2013年這一數(shù)字達(dá)到了263萬(wàn)人次，巴馬旅游總收入達(dá)到了25.3億元。休閑養(yǎng)生旅游興起，推動(dòng)了縣域相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是綠色長(zhǎng)壽農(nóng)產(chǎn)品深加工工業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，其中形成品牌產(chǎn)品包括礦泉水、山茶油、香豬等，長(zhǎng)壽食品工業(yè)目前占巴馬縣全部工業(yè)總產(chǎn)值的57.7%，同時(shí)長(zhǎng)壽食品工業(yè)又帶動(dòng)特色農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，截止2012年，巴馬縣2013年政府工作報(bào)告顯示，旅游業(yè)、天然礦泉水制造業(yè)和長(zhǎng)壽食品加工業(yè)實(shí)現(xiàn)財(cái)政收入2.15億元，同比增長(zhǎng)1.5%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入14908元，同比增長(zhǎng)12%;農(nóng)村居民人均純收入達(dá)到3931元，同比增長(zhǎng)12%?？傮w上看，巴馬養(yǎng)生旅游初步形成推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)力。

（二）廣西巴馬養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題透視。（1）旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)偏離養(yǎng)生理念。巴馬的長(zhǎng)生旅游產(chǎn)品主要為“長(zhǎng)壽觀光旅游+長(zhǎng)壽養(yǎng)生旅游”，觀光性旅游在巴馬的滯留時(shí)間為1-3天，游客以中青年為主;長(zhǎng)壽養(yǎng)生旅游在巴馬滯留時(shí)間為一個(gè)月至一年時(shí)間，游客以嚴(yán)重疾病患者和富余時(shí)間的老年游客而且這部分旅游者都聚集在盤陽(yáng)河風(fēng)景區(qū)，目前從游客數(shù)量井噴數(shù)量看，巴馬養(yǎng)生旅游仍處于觀光型旅游階段，養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的深入開(kāi)發(fā)不夠，過(guò)分追求游客數(shù)量的規(guī)模化，嚴(yán)重影響了養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。巴馬實(shí)際開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品很多并不具備養(yǎng)生旅游的特質(zhì)，例如諸如水晶宮、百魔洞、百鳥(niǎo)巖等諸多旅游產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)特征更具旅游觀光性，其養(yǎng)生功能嚴(yán)重匱乏，面臨著與其它旅游景區(qū)的旅游產(chǎn)品嚴(yán)重同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。（2）旅游生態(tài)破壞嚴(yán)重。目前巴馬旅游生態(tài)環(huán)境十分脆弱，導(dǎo)致巴馬旅游生態(tài)破壞的因素包括污染性企業(yè)排污行為、旅游引發(fā)的生活性排污行為、旅游者和居民不文明的污染行為。污染性企業(yè)排污對(duì)湖水污染影響最大。盤陽(yáng)河上游的二條支流都收到嚴(yán)重工業(yè)污染。例如賜福湖附近的酒精廠、冶煉廠排出的“三廢”直接排入湖中，無(wú)人監(jiān)管，盤陽(yáng)河上游二條支流分別收到金牙金礦、所略發(fā)電站工業(yè)用水排放污染;受土地財(cái)政影響，地方政府支持的廣廈水泥公司及所有磚場(chǎng)的工業(yè)及生活用水，改從小盤陽(yáng)河抽取，嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)鼐用竦娜∷?。大量旅游接待產(chǎn)生的生活性排污行為也是巴馬生態(tài)惡化的主要元兇之一。盤陽(yáng)河百魔屯公寓、賓館的生活污水，直接通過(guò)排污管伸入河岸排放到了盤陽(yáng)河中。連接坡月街和百魔洞的公路長(zhǎng)達(dá)二公里，全天來(lái)自外地的駕車自助游車輛絡(luò)繹不絕，揚(yáng)塵不斷，空氣中PM2.5飆升，同時(shí)車輛排放的尾氣嚴(yán)重影響百魔洞口的空氣。（3）旅游產(chǎn)業(yè)配套設(shè)施不夠完善。 旅游住宿設(shè)施規(guī)劃不合理現(xiàn)象嚴(yán)重。目前巴馬縣養(yǎng)生旅游目的地主要集中于盤陽(yáng)河沿岸的坡月、坡納、巴盤等村落，這些村落的旅游住宿主要依靠當(dāng)?shù)卮迕窠ㄔO(shè)，硬件、服務(wù)設(shè)施、衛(wèi)生條件都比較落后而這些旅游住宿建筑雜亂無(wú)章的分布在盤陽(yáng)河周邊，亂建亂蓋現(xiàn)象嚴(yán)重。養(yǎng)生旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施不足。巴馬地區(qū)缺乏科學(xué)、完整、規(guī)范的康療等機(jī)構(gòu)，很多鎮(zhèn)上除了鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生站外，專業(yè)的治療研究機(jī)構(gòu)嚴(yán)重匱乏。大量涌入的“候鳥(niǎo)人”給一些景區(qū)醫(yī)療服務(wù)帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。以廣西巴馬瑤族自治縣甲篆鄉(xiāng)坡月為例，整個(gè)村里本土村民不到

3000人，常住的“候鳥(niǎo)人”卻有4000多人，簡(jiǎn)陋的醫(yī)療條件顯然很難滿足需求。垃圾、污水處理配套設(shè)施空缺。盤陽(yáng)河沿岸各村屯的生活環(huán)境普遍較差，特別是污水排放、垃圾處理和人畜共處的生活方式影響了鄉(xiāng)村居民生活質(zhì)量的提高，這降低游客旅游的興趣。 （4）旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)機(jī)制不足。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)通過(guò)旅游作為產(chǎn)業(yè)支柱，培育地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)是非常重要的一種機(jī)制模式，但從巴馬旅游來(lái)看巴馬旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的促進(jìn)，很大一部分依靠長(zhǎng)壽旅游資源和旅游市場(chǎng)需求，但整體旅游驅(qū)動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不足。主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面： 食品輕工業(yè)拉動(dòng)效果不明顯。雖然天然礦泉水制造和長(zhǎng)壽食品加工業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，但是實(shí)際品牌化發(fā)展后勁不足，以香豬為主題的系列產(chǎn)品系研發(fā)較少，香豬的禮品盒很精美，里面豬肉的實(shí)際功效并不明顯，只能屬于一次性旅游購(gòu)買產(chǎn)品。火麻是巴馬主推的一個(gè)特產(chǎn)，但實(shí)際上火麻在巴馬種植不多，未形成規(guī)模化生產(chǎn);農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)效果較弱。巴馬地區(qū)明顯屬于農(nóng)業(yè)縣，通過(guò)旅游拉動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是一大亮點(diǎn)，但巴馬地區(qū)沒(méi)有開(kāi)發(fā)出特色農(nóng)業(yè)和觀光休閑農(nóng)業(yè)，也缺乏有機(jī)農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，難以真正通過(guò)旅游帶動(dòng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化和農(nóng)民增產(chǎn)增收。文化產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)效果不足。圍繞鄉(xiāng)村旅游開(kāi)展的旅游項(xiàng)目?jī)H僅是觀光性旅游，缺乏季節(jié)性文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，例如春游，夏季避暑，秋季漂流，民俗互動(dòng)式節(jié)目等等;另外也缺乏對(duì)老年度假游客設(shè)計(jì)老年娛樂(lè)項(xiàng)目、健身項(xiàng)目、療養(yǎng)項(xiàng)目等活動(dòng)，顯然這些項(xiàng)目往往與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)，需要進(jìn)行旅游設(shè)計(jì)和策劃。

二、廣西巴馬養(yǎng)生旅游綜合體模式路徑選擇

（一）基于TOUP模式的巴馬旅游開(kāi)發(fā)。巴馬構(gòu)建成功的旅游綜合體，應(yīng)在功能設(shè)計(jì)進(jìn)行合理規(guī)劃，旅游綜合體的開(kāi)發(fā)，本質(zhì)上圍繞打造核心吸引中心、養(yǎng)生度假聚集中心，創(chuàng)新發(fā)展中心展開(kāi)。

依據(jù)TOUP開(kāi)發(fā)模式，巴馬縣城巴馬鎮(zhèn)作為全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化等中心，比較適合打造為核心吸引中心，構(gòu)建高端養(yǎng)生旅游聚集區(qū)，在養(yǎng)生旅游核心產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上，例如可以將縣城北延伸至高速公路入口處的同賀地區(qū)定位為健康長(zhǎng)壽服務(wù)中心;將龍洪片區(qū)的龍洪景區(qū)、賜福湖景區(qū)，定位為高端養(yǎng)生度假社區(qū);將甲篆鄉(xiāng)定位為長(zhǎng)壽養(yǎng)生、民俗休閑娛樂(lè)的養(yǎng)生度假基地。根據(jù)TOUP模式通過(guò)創(chuàng)造多個(gè)獨(dú)特核心吸引物，一方面減輕甲篆鄉(xiāng)養(yǎng)生旅游目的地生態(tài)承載壓力，另一方面，實(shí)現(xiàn)了縣域養(yǎng)生旅游經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。

創(chuàng)造延伸發(fā)展中心，指在泛旅游時(shí)展旅游驅(qū)動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，依據(jù)巴馬縣的資源特征，農(nóng)業(yè)、食品加工業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)圍繞旅游業(yè)進(jìn)行跨界融合，形成旅游業(yè)拉動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)，其它產(chǎn)業(yè)促進(jìn)旅游業(yè)更好的發(fā)展良性機(jī)制。

在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面，燕洞、所略等鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)定位為特色休閑觀光農(nóng)業(yè)區(qū)，將有機(jī)生態(tài)農(nóng)業(yè)融入到巴馬整體休閑養(yǎng)生旅游經(jīng)濟(jì)中;這些地區(qū)可以根據(jù)自身資源開(kāi)發(fā)觀光農(nóng)業(yè)，包括觀光型農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂(lè);建立農(nóng)產(chǎn)品示范園，擴(kuò)大龍骨花基地、糖蔗基地、火麻基地、油茶基地、香豬基地的規(guī)模，依靠成熟鄉(xiāng)村旅游拉動(dòng)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在食品加工業(yè)方面，那社等鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)定位為特色礦泉水與養(yǎng)生食品加工區(qū)，大力發(fā)展礦泉水以及特色農(nóng)產(chǎn)品的加工，鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)大力發(fā)展特色長(zhǎng)壽食品深加工企業(yè)，同時(shí)構(gòu)建養(yǎng)生制造為核心吸引物的長(zhǎng)壽食品工業(yè)旅游。在文化產(chǎn)業(yè)方面，鼓勵(lì)文化企業(yè)落根巴馬，深入挖掘養(yǎng)生文化，開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品，例如：巴馬可以利用其世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的國(guó)際地位，開(kāi)設(shè)國(guó)際長(zhǎng)壽養(yǎng)生論壇，大力發(fā)展會(huì)議產(chǎn)業(yè);同時(shí)圍繞民族文化，結(jié)合巴馬旅游特色設(shè)計(jì)文藝節(jié)目與各大媒體合作，推進(jìn)自身文化產(chǎn)品輸出。

（二）基于GEDM模式的巴馬鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)。全域體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)模式（簡(jiǎn)稱GEDM模式）主要針對(duì)TOUP模式僅僅偏向迎合旅游消費(fèi)者感官愉悅的需求，忽略旅游者深層次自我實(shí)現(xiàn)最高需求，全域體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)模式提倡滿足旅游者個(gè)性體驗(yàn)通過(guò)游客人生價(jià)值的改變。全域旅游綜合體模式強(qiáng)調(diào)對(duì)旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行優(yōu)化，適合民族鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)人與自然的有效核心，從內(nèi)生角度降低對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游資源的破壞。

巴馬長(zhǎng)壽村落主要分布在甲篆鄉(xiāng)、巴盤村，長(zhǎng)壽生態(tài)環(huán)境更多受到旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦牟晃拿餍袨閾p害。對(duì)于這些鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)改變傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)-破壞-修復(fù)的旅游發(fā)展模式，首先應(yīng)強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是環(huán)保設(shè)施建設(shè)，在不破壞生態(tài)環(huán)境的情況下，引入農(nóng)家樂(lè)，特色觀光農(nóng)業(yè)，引導(dǎo)旅游者參與到鄉(xiāng)村農(nóng)村生產(chǎn)生活，減少生態(tài)破壞行為，同時(shí)讓鄉(xiāng)村民族社區(qū)居民也能享受生態(tài)旅游資源所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益。其次，政府鼓勵(lì)“候鳥(niǎo)人”旅游者成立民間非正式組織，引導(dǎo)旅游者正確認(rèn)識(shí)自然，與自然平等和諧相處、尊重民風(fēng)民俗，使自身的生活方式得到深層次改變。例如：2012年巴馬 “候鳥(niǎo)人”成立“藍(lán)色紐帶”之家，組織的活動(dòng)包括募捐、環(huán)保、互助。其具體活動(dòng)包括舉行集體游泳、游泳知識(shí)講座、集體登山徒步、到山區(qū)瑤寨扶貧、清理垃圾等行動(dòng)，這有效規(guī)范“候鳥(niǎo)人”的旅游行為。同時(shí)政府鼓勵(lì)候鳥(niǎo)人參與巴馬鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理，許多候鳥(niǎo)人經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，出于自身養(yǎng)生需要，愿意為鄉(xiāng)村地區(qū)創(chuàng)建環(huán)保公司、急救站，修建游泳池等，因此政府應(yīng)積極引導(dǎo)這些“候鳥(niǎo)人”帶頭人自己建設(shè)環(huán)保、娛樂(lè)、飲食、宗教宣傳養(yǎng)生場(chǎng)所，避免無(wú)序居住對(duì)生態(tài)的破壞。

全域旅游綜合體模式強(qiáng)調(diào)全員參與，一方面使民族鄉(xiāng)村居民生產(chǎn)生活不受破壞的同時(shí)又提供了豐富的旅游內(nèi)容，以較小的成本解決了民族鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最大程度保護(hù)生態(tài)，同時(shí)，讓旅游者通過(guò)角色轉(zhuǎn)換，正確樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)了游客和居民的和諧相處。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】 旅游開(kāi)發(fā) 社區(qū)文化 社區(qū)經(jīng)濟(jì)

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)也在各地興起，特別是對(duì)于西部邊遠(yuǎn)山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，旅游開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很好的刺激作用，主要表現(xiàn)在增加了居民的經(jīng)濟(jì)收入、帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的發(fā)展、促進(jìn)了地區(qū)文化的保護(hù)、改善了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境、開(kāi)闊了人們的視野、增強(qiáng)了居民的文化認(rèn)同感等。但是，旅游開(kāi)發(fā)也給當(dāng)?shù)貛?lái)了很多的負(fù)面影響，如拉大了居民的收入差距、破壞了傳統(tǒng)文化、引發(fā)了更多的社會(huì)問(wèn)題等。由此可見(jiàn)，旅游開(kāi)發(fā)對(duì)于地區(qū)發(fā)展來(lái)說(shuō)是利弊相容的，而如何更好地規(guī)避不利影響、擴(kuò)大積極影響，不僅是旅游發(fā)展的基本要求，也是當(dāng)前社會(huì)倡導(dǎo)公正、和諧的內(nèi)在需求體現(xiàn)。

關(guān)于旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)發(fā)展的影響研究，國(guó)內(nèi)學(xué)者做了大量的研究和探索，絕大多數(shù)學(xué)者都是從旅游發(fā)展給社區(qū)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三方面影響進(jìn)行論述和總結(jié)的。然而，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料的研究發(fā)現(xiàn)，這些研究成果除了具體的案例有差異外，其他的很多成果都存在雷同之處，且對(duì)這一問(wèn)題的研究綜述只是停留在旅游開(kāi)發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等三方面內(nèi)容的總結(jié)上，缺乏對(duì)研究方法、理論運(yùn)用、研究視角等方面的探索。因此，本研究將立足于學(xué)者們的研究基礎(chǔ)，進(jìn)一步總結(jié)和分析學(xué)者們近年來(lái)的研究成果，對(duì)研究?jī)?nèi)容歸納分析的同時(shí)也對(duì)研究方法、研究視角、理論運(yùn)用等進(jìn)行總結(jié)，從中整理出旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的主要影響因子，并歸納其中的不足，最后對(duì)未來(lái)的研究進(jìn)行展望。

二、資料來(lái)源

本文的研究資料獲取主要是利用中國(guó)知網(wǎng)（http：//）（2001―2012）進(jìn)行文獻(xiàn)資料的收集，通過(guò)檢索“旅游開(kāi)發(fā)”和“旅游社區(qū)”的關(guān)鍵詞條獲取相關(guān)的文獻(xiàn)資料。同時(shí)對(duì)符合要求的文獻(xiàn)進(jìn)行初步篩選，力求所獲取的資料與研究?jī)?nèi)容相關(guān)，且將文獻(xiàn)期刊質(zhì)量較低、引用量很少的文章進(jìn)行剔除，確保最終的文獻(xiàn)資料具有較高的質(zhì)量和可信度。通過(guò)上述檢索方法，最終得到符合要求的文獻(xiàn)資料176篇，其中期刊論文148篇、碩士論文22篇、博士論文6篇。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，國(guó)內(nèi)研究學(xué)者在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的影響研究中對(duì)研究地類型的選取主要集中在少數(shù)民族地區(qū)，占總數(shù)的46%左右；研究方法還是以定性研究為主，運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的分析相對(duì)較少；研究大多數(shù)是基于管理學(xué)的視角，但近年來(lái)運(yùn)用感知和地理學(xué)視角進(jìn)行研究的文獻(xiàn)數(shù)量有所增加，且這一類研究多運(yùn)用因子分析和spss統(tǒng)計(jì)等，定量化和結(jié)構(gòu)模型化的研究明顯；在研究?jī)?nèi)容上則側(cè)重在社區(qū)文化和環(huán)境上，而對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)注較弱。表1為旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)影響的文獻(xiàn)細(xì)分狀況。

三、研究的主要內(nèi)容

1、旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響

旅游開(kāi)發(fā)給社區(qū)帶來(lái)的利益問(wèn)題首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)影響上。在地理時(shí)空視角上，劉益從時(shí)空分異特征的角度對(duì)廣東丹霞山和世外桃源的旅游經(jīng)濟(jì)影響進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，旅游開(kāi)發(fā)對(duì)兩地社區(qū)居民產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益值分別為丹霞山景區(qū)3.5，世外桃源4.02。由此說(shuō)明，旅游開(kāi)發(fā)給這兩個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)社區(qū)居民所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益存在差距，其還從空間地理因素、產(chǎn)權(quán)體制因素、發(fā)展模式差異等方面進(jìn)行了分析。實(shí)際上很多的學(xué)者在研究旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)利益影響問(wèn)題時(shí)更多的是立足于實(shí)際案例地，通過(guò)旅游所帶來(lái)的就業(yè)、收益、物價(jià)、居民感知等因素權(quán)衡旅游對(duì)社區(qū)的利益影響。羅文斌等從社區(qū)居民收入和就業(yè)兩個(gè)維度研究發(fā)現(xiàn)，在收入維度上，收入水平、收入方式、收入用途都呈正態(tài)增長(zhǎng)，而在收入效用上，由于收入增長(zhǎng)需平衡物價(jià)上漲的原因使得收入效用變化不大；在就業(yè)維度中，旅游開(kāi)發(fā)使得就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)觀念有了較大的改變，但就業(yè)維度的變化不如收入維度的變化顯著。而張傳時(shí)等則從城市地理學(xué)的角度指出旅游開(kāi)發(fā)使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得以發(fā)展，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，但也引發(fā)了物價(jià)上漲的問(wèn)題，同時(shí)旅游開(kāi)發(fā)提高了社區(qū)婦女階層的經(jīng)濟(jì)地位。

在感知視角上，黃玉理通過(guò)聚類分析的方法，將麗江古城社區(qū)居民的態(tài)度劃分為“一定程度的憎恨者”、“積極的支持者”和“謹(jǐn)慎的支持者”。其中“一定程度的憎恨者”主要是具有高中學(xué)歷的年輕人，他們認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)將大部分的收益帶走了，利益分配很不均衡；“積極的支持者”對(duì)旅游影響感知強(qiáng)烈，認(rèn)可旅游給社區(qū)帶來(lái)的各種影響；而“謹(jǐn)慎的支持者”對(duì)旅游影響的關(guān)心程度不高。柴壽升等則主要從旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)居民產(chǎn)生的消極影響出發(fā)，分析了社區(qū)與政府、社區(qū)內(nèi)部間、社區(qū)與景區(qū)之間的矛盾，并依據(jù)這些沖突提出了具體的對(duì)策。而戴美琪通過(guò)研究農(nóng)業(yè)旅游社區(qū)經(jīng)濟(jì)影響得出，旅游對(duì)農(nóng)業(yè)旅游社區(qū)的影響主要集中在“收入和用途、收入渠道和就業(yè)形勢(shì)、就業(yè)觀念和勞動(dòng)特征以及生活成本和經(jīng)營(yíng)意識(shí)”四個(gè)主要因子上。李東和等從地理空間感知的視角，研究了安徽三河鎮(zhèn)旅游區(qū)的空間結(jié)構(gòu)，其將景區(qū)分為核心區(qū)、過(guò)渡區(qū)和區(qū)進(jìn)行研究對(duì)比發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)影響中，核心區(qū)要高于過(guò)渡區(qū)，在成本感知上，旅游發(fā)展使得社區(qū)生活費(fèi)用上升普遍都感知強(qiáng)烈，總體上感知符合距離衰減規(guī)律。焦華富等則從旅游發(fā)展對(duì)城鎮(zhèn)化的影響視角出發(fā)，認(rèn)為旅游發(fā)展加速了九華山的城鎮(zhèn)化，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，但也使得物價(jià)上漲和生活成本的增加。

在利益相關(guān)者理論研究中，徐燕等通過(guò)對(duì)森林保護(hù)區(qū)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，社區(qū)居民對(duì)旅游開(kāi)發(fā)造成的影響中對(duì)耕地問(wèn)題意識(shí)最強(qiáng)，其次是對(duì)生活環(huán)境的影響，在補(bǔ)償方式中主要有地皮補(bǔ)償、房屋補(bǔ)償和現(xiàn)金補(bǔ)償?shù)?；并針?duì)實(shí)際情況提出了利益保障的對(duì)策，即激勵(lì)社區(qū)居民參與旅游開(kāi)發(fā)、加強(qiáng)政府的控制和管理、采取社區(qū)居民自治管理、重視利益相關(guān)者之間的協(xié)調(diào)等。

2、旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)文化的影響

旅游文化是旅游深入發(fā)展的靈魂，只有在地區(qū)特色文化的支撐下，旅游才能得以更好的發(fā)展。通過(guò)文獻(xiàn)分析可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們熱衷于研究旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)文化的影響，不僅在數(shù)量上豐富而且在研究?jī)?nèi)容上不斷的細(xì)分。吳必虎等對(duì)民族文化旅游開(kāi)發(fā)影響研究的現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)，指出應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)民族文化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系和發(fā)展民族生態(tài)博物館，并把它作為民族文化地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的一條可持續(xù)發(fā)展的途徑。與此同時(shí)，馬曉京則研究了西部民族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)給民族文化帶來(lái)的負(fù)面影響，主要包括民族文化的同化、商品化、庸俗化以及民族文化價(jià)值觀的退化與遺失，認(rèn)為旅游對(duì)民族地區(qū)文化環(huán)境的影響較之于對(duì)自然環(huán)境的影響更加廣泛、更加深入，并影響到了民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。李經(jīng)龍等則認(rèn)為旅游對(duì)目的地文化的影響主要體現(xiàn)在居民的態(tài)度、示范效應(yīng)、道德感退化、對(duì)語(yǔ)言和宗教的影響、文化移入、新殖民主義、傳統(tǒng)工藝品和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響等方面。

隨著研究的進(jìn)一步深入，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的社區(qū)文化影響研究更加細(xì)化了。基于地理學(xué)視角，在對(duì)社區(qū)語(yǔ)言文化和節(jié)慶文化的變遷和影響研究中，王雅婧認(rèn)為旅游使得外來(lái)語(yǔ)言開(kāi)始在本地使用，普通話開(kāi)始被更多的人接受，地方方言受到了影響；而節(jié)慶文化卻得到了傳承，并出現(xiàn)了新型的文化節(jié)慶活動(dòng)。潘秋玲則從負(fù)面影響的角度出發(fā)，分析了旅游開(kāi)發(fā)對(duì)目的地語(yǔ)言文化景觀的影響效益，研究認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)導(dǎo)致了當(dāng)?shù)胤窖缘牡?，具體表現(xiàn)在：土語(yǔ)景觀萎縮、普通話景觀擴(kuò)張，形成新語(yǔ)言占據(jù)土語(yǔ)空間和兩者并存的現(xiàn)象，使得目的地語(yǔ)言景觀更趨多元化，外語(yǔ)作為一種異質(zhì)文化與方言相互交融，形成中外語(yǔ)言景觀并存交互并用的格局，并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素是影響這一文化變遷的重要原因。

在此研究進(jìn)一步深入的基礎(chǔ)上，有學(xué)者則從人類學(xué)的研究視角出發(fā)，研究開(kāi)始關(guān)注旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的生活方式、服飾、居住文化、內(nèi)在觀念等產(chǎn)生影響的更深層次的問(wèn)題。茆長(zhǎng)榮以龍勝平安寨為例，分析了旅游開(kāi)發(fā)帶給平安寨社區(qū)居民在生計(jì)模式、居住文化、生活方式、服飾文化、職業(yè)分化、、寨老制度方面的差異，并從價(jià)值觀念和文化變遷等角度探析了旅游開(kāi)發(fā)給當(dāng)?shù)貛?lái)這些變化的原因。而馬英對(duì)云南仙人洞社區(qū)的研究不僅包含了上述內(nèi)容，還對(duì)房屋結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)等問(wèn)題進(jìn)行了分析。此外，鄭小虎等研究了貴州民俗博物館，指出民族文化同化和商品化導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ獾酱輾缘钠茐?，但陳煒等?duì)廣西三江侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究結(jié)果卻指出，旅游開(kāi)發(fā)激勵(lì)了侗族社區(qū)居民對(duì)他們傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化的自豪感和認(rèn)同感，使得很多面臨損毀的文化被保護(hù)下來(lái)，特別是侗族的木結(jié)構(gòu)建筑得以再現(xiàn)，同時(shí)建造技藝也得以傳承。

3、旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響

從現(xiàn)有的研究資料中可以發(fā)現(xiàn)，單獨(dú)研究旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響的文獻(xiàn)較少，大多數(shù)學(xué)者是在研究旅游給社區(qū)帶來(lái)的綜合影響中闡述對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響。關(guān)于旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響，本研究不僅包括自然環(huán)境的影響還包括旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)整體環(huán)境的影響。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料的研究發(fā)現(xiàn)，狹義的環(huán)境影響即社區(qū)自然環(huán)境的影響研究較少，大多表現(xiàn)在社區(qū)垃圾、污水、交通等狀況中；而廣義的社區(qū)環(huán)境如生活環(huán)境、醫(yī)療環(huán)境等研究相對(duì)較多。

在狹義范圍的社區(qū)環(huán)境研究中，杜忠潮從宏觀的角度研究了陜西省旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境造成的影響，研究發(fā)現(xiàn)旅游使得當(dāng)?shù)氐慕煌ōh(huán)境發(fā)生了明顯的改善，這也促使各主要景區(qū)之間實(shí)現(xiàn)了交通線之間的聯(lián)動(dòng)，但是旅游開(kāi)發(fā)同樣使得社區(qū)的文物遭到損毀，景區(qū)排放的污水嚴(yán)重影響了社區(qū)居民的水源地，且噪聲污染對(duì)社區(qū)的影響嚴(yán)重。胡愛(ài)娟從宏觀的角度分析了我國(guó)旅游發(fā)展給社區(qū)造成的主要環(huán)境問(wèn)題，表現(xiàn)在污染嚴(yán)重、衛(wèi)生狀況差、盲目接待，導(dǎo)致環(huán)境失衡、開(kāi)發(fā)和規(guī)劃不合理，引發(fā)環(huán)境問(wèn)題等，并從規(guī)劃、管理、教育和宣傳等角度提出改善環(huán)境問(wèn)題的辦法。陳秀瓊等對(duì)廈門野山谷生態(tài)樂(lè)園的研究表明，旅游開(kāi)發(fā)使得居民有意識(shí)地去保護(hù)文化遺產(chǎn)，同時(shí)旅游開(kāi)發(fā)也使得社區(qū)的水環(huán)境受到了影響，空氣和土壤環(huán)境受到嚴(yán)重污染，但調(diào)查顯示這些影響是由初期的施工環(huán)境所造成的。費(fèi)婷婷等從宏觀視角研究認(rèn)為，旅游使得社區(qū)環(huán)境受到很大的影響，主要表現(xiàn)在旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的破壞，并且旅游業(yè)占用了社區(qū)的公共資源，使得社區(qū)居民原有的公共空間縮小；同時(shí)研究表明，旅游開(kāi)發(fā)在一定程度上提高了社區(qū)居民的環(huán)保意識(shí)，也使社區(qū)土地資源的利用價(jià)值更高，從而改變了原有的土地資源環(huán)境。

而在社區(qū)宏觀環(huán)境層面的研究中，何仲禹等對(duì)比分析了北京市門頭溝、黃山市宏村以及昆山周莊三地旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響，研究以居民的居住條件、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生和生活狀態(tài)為主進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)由于旅游的發(fā)展，社區(qū)居民主動(dòng)的修繕自己的房屋以改善居住條件吸引游客；而交通基礎(chǔ)設(shè)施也有了很大的改觀，垃圾回收、照明系統(tǒng)、停車設(shè)施等得到了很大的改善；但游客的增加依舊使得當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境衛(wèi)生壓力增大，同時(shí)物價(jià)的上漲也加重了居民的生活成本。同樣，焦華富等在九華山旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響研究中指出，旅游使得當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?huì)生活發(fā)生了改變，包括社區(qū)的生活設(shè)施、教育環(huán)境、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)等有了很大的改善，同時(shí)旅游也引發(fā)了一定程度的社區(qū)犯罪，盡管社區(qū)的衛(wèi)生設(shè)施進(jìn)行了改進(jìn)，但是擁擠問(wèn)題和垃圾問(wèn)題依然嚴(yán)重。宣國(guó)富等則從地理感知的視角對(duì)三亞旅游的開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究，指出旅游發(fā)展刺激了三亞基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境的改善，特別是在交通和酒店等設(shè)施上改進(jìn)明顯，但與此同時(shí)，外來(lái)游客的進(jìn)入使得當(dāng)?shù)氐纳钣^念和傳統(tǒng)倫理發(fā)生了變化，表現(xiàn)在犯罪率上升和亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象的增多。表2是旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的影響在上述內(nèi)容上的具體表象。

四、研究結(jié)論與展望

從上述的分析中可以看出，旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即社區(qū)利益、社區(qū)文化、社區(qū)環(huán)境。同時(shí)，旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的影響也呈現(xiàn)出積極和消極影響共存的局面。概括來(lái)說(shuō)，在社區(qū)利益研究上，旅游的發(fā)展給社區(qū)帶來(lái)的利益（主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)效益上）以正面影響為主，強(qiáng)調(diào)的是旅游對(duì)地方的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用和扶貧效益，但也不可避免地會(huì)發(fā)生物價(jià)上漲等不利情況；而在社區(qū)文化的影響研究中，學(xué)者注重研究旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)文化的不利影響，主要表現(xiàn)在地方文化的同化和庸俗化、語(yǔ)言體系的破壞、傳統(tǒng)服飾變遷、文物古跡破壞、風(fēng)俗變遷等層面；在社區(qū)環(huán)境上，學(xué)者的研究成果也側(cè)重在旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的不利影響上，雖然旅游使得人們的保護(hù)意識(shí)加強(qiáng)，并且改善了基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境，但是這些措施不足以維護(hù)旅游對(duì)社區(qū)環(huán)境的沖擊，主要是旅游企業(yè)和社區(qū)居民受經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)使而難以平衡旅游開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。

平衡旅游與社區(qū)之間的關(guān)系至關(guān)重要，一個(gè)旅游區(qū)能否成功開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)很大程度上取決于和社區(qū)間的關(guān)系，切實(shí)讓社區(qū)居民從旅游中獲益，并且保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，同時(shí)協(xié)助社區(qū)居民保存好當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的文化，才能使景區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。上述研究中仍存在很多不足，需要在后期的研究中加強(qiáng)。首先，在社區(qū)利益問(wèn)題上，學(xué)者關(guān)注的較少，大部分研究只是進(jìn)行了描述性的統(tǒng)計(jì)分析，分析社區(qū)居民的滿意度等，而沒(méi)有學(xué)者基于實(shí)際案例測(cè)算出旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該給社區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)利益額度，同時(shí)在對(duì)策研究上缺乏實(shí)踐性和指導(dǎo)性，這些問(wèn)題需要在今后的研究中加強(qiáng)。其次，在文化影響的研究上，學(xué)者們的研究具有了一定的深度和現(xiàn)實(shí)意義，但是大部分的研究都是就文化影響而談文化，沒(méi)有對(duì)文化影響的原因進(jìn)行深入的剖析，這需要在今后的研究中進(jìn)一步完善。最后，在環(huán)境影響上，大量的研究停留在對(duì)環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)狀描述上而沒(méi)有深入的探討，缺乏對(duì)環(huán)境細(xì)分因子的定量化研究，且研究多數(shù)停留在狹義的環(huán)境影響上而沒(méi)有考察對(duì)社區(qū)整體環(huán)境的影響，這些需要在后續(xù)的研究中進(jìn)一步完善。

（注：基金項(xiàng)目：廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（13CMZ005）。）

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第6篇：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀范文

隨著現(xiàn)代人生活水平的提高，旅游業(yè)隨之興起，各方面的旅游項(xiàng)目也相繼開(kāi)發(fā)，特別是現(xiàn)代人對(duì)休閑旅游的需求增加，所以鄉(xiāng)村旅游成為當(dāng)今旅游熱點(diǎn)，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的研究也越來(lái)越受到重視。如何開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，又怎樣合理利用鄉(xiāng)村旅游資源呢？筆者從鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、開(kāi)發(fā)的主要模式、開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性來(lái)談?wù)勦l(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策和建議。

一、鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

以農(nóng)家樂(lè)、田園風(fēng)光和自然資源為依托的鄉(xiāng)村休閑旅游，是“十一五”期間不少地方旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容，是促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，拓寬農(nóng)民增收致富的有效途徑。目前，鄉(xiāng)村休閑旅游越來(lái)越被人們所接受，休閑旅游業(yè)的發(fā)展將在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中起到舉足輕重的作用。從開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀來(lái)看，存在著整體質(zhì)量不高，主要體現(xiàn)在定位模糊，缺乏特色，文化特質(zhì)不突出，中低檔產(chǎn)品居多，新型旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)較少，并且產(chǎn)品軟件設(shè)施相對(duì)落后。針對(duì)目前開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，要發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品，充分利用農(nóng)業(yè)旅游資源，打造運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造“生活富裕、生命陽(yáng)光”的和諧新鄉(xiāng)村，提出開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)品的發(fā)展對(duì)策。

二、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的主要模式

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游根據(jù)其資源特點(diǎn)及所開(kāi)展的旅游活動(dòng)的內(nèi)容可分為下列一些模式：

（一）度假村模式。是指在自然風(fēng)景優(yōu)美、氣候舒適宜人、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良的景觀地帶建成，以滿足旅游者度假、休閑為主要目的場(chǎng)所。

（二）森林公園模式。對(duì)于區(qū)位條件好，地形多邊，山巒起伏，溪流交錯(cuò)，森林茂密，景色秀麗，環(huán)境優(yōu)良，氣候舒適，面積較大的森林地段可開(kāi)發(fā)為森林公園，使之成為人們回歸自然，休閑、度假、野營(yíng)、避暑、科考和驚醒森林浴的理想場(chǎng)所。

（三）觀光購(gòu)物農(nóng)園模式。開(kāi)放成熟的果園、菜園、花圃、茶園等，讓游客入內(nèi)采果、拔菜、賞花、享受田園樂(lè)趣。這是農(nóng)業(yè)旅游最普遍的一種開(kāi)發(fā)。

（四）野營(yíng)地模式。野營(yíng)是一種戶外游憩活動(dòng)，是暫時(shí)性離開(kāi)都市或人口密集的地方，利用帳篷、高架帳篷床、睡袋、汽車旅館、小木屋等在郊外過(guò)夜、享受大自然的野趣生態(tài)環(huán)境提供的保健功能，欣賞優(yōu)美的自然風(fēng)光并參與其它休閑娛樂(lè)活動(dòng)的一項(xiàng)旅游活動(dòng)項(xiàng)目。森林野營(yíng)地要求離城市30-160?Q左右，交通比較方便，但必須離開(kāi)公路干線，具有良好的森林環(huán)境，氣候好，空氣潔凈，環(huán)境比較幽靜，有水源，避風(fēng)，面積較森林公園小。在靠近水源的地方選擇地勢(shì)較平坦或有一些小起伏的地方建設(shè)野營(yíng)地。也有人將野營(yíng)地建在農(nóng)荒地、草原、甚至沙漠邊緣。

（五）農(nóng)業(yè)公園模式。按照規(guī)劃建設(shè)和經(jīng)營(yíng)管理思想，將農(nóng)田區(qū)劃為服務(wù)區(qū)、景觀區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)區(qū)、旅游休閑娛樂(lè)區(qū)等部分，開(kāi)發(fā)成一個(gè)公園式的農(nóng)業(yè)莊園。

（六）租賃農(nóng)園模式。指農(nóng)民將土地出租給市民種植糧食、花草、瓜、果、蔬菜等的園地。其主要目的是讓市民體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，享受耕作樂(lè)趣，以休閑體驗(yàn)為主，而不是以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為目的。多數(shù)租用者只能利用節(jié)假日到農(nóng)園作業(yè)，平時(shí)則由農(nóng)地提供者代管。租賃農(nóng)園所生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品一般只供租賃者自己享用或分贈(zèng)親朋好友。區(qū)等部分，開(kāi)發(fā)成一個(gè)公園式的農(nóng)業(yè)莊園。

（七）休閑農(nóng)場(chǎng)模式。是一種供游客觀光、度假、游憩、娛樂(lè)、采果、農(nóng)作、垂釣、燒烤、食宿、體驗(yàn)農(nóng)民生活、了解鄉(xiāng)土風(fēng)情的綜合性農(nóng)業(yè)區(qū)。近年來(lái)，許多大小會(huì)議都移到休閑農(nóng)場(chǎng)舉行。

（八）農(nóng)村留學(xué)模式。只指城鎮(zhèn)居民將子女送到農(nóng)村就讀小學(xué)和中學(xué)，或在假期把孩子送到農(nóng)村親屬家去寄宿，并參加農(nóng)場(chǎng)作業(yè)、農(nóng)村社區(qū)活動(dòng)等，即所謂的農(nóng)村留學(xué)。這主要是為了培養(yǎng)青少年堅(jiān)韌、樸實(shí)、健康、正直的人格。

（九）民俗文化村模式。農(nóng)村有些地方具有特定的民俗風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)、園林建設(shè)、文物古跡，如衣著、飲食、節(jié)慶、禮儀、婚戀、喪葬、喜好、禁忌、歌舞、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、工藝、寺廟、教堂、陵墓、園林等，這些都是重要的旅游資源，對(duì)城鎮(zhèn)居民有著強(qiáng)烈的吸引力?？稍诿袼孜幕糜钨Y源豐富的地方建設(shè)民俗文化村，舉行多種多樣的民俗文化活動(dòng)，以招徠游客觀光、度假和休閑。

（十）鄉(xiāng)村俱樂(lè)部模式。如在原來(lái)知青集中的鄉(xiāng)村建立知青俱樂(lè)部，開(kāi)展知青回家游；利用水庫(kù)、湖泊、魚(yú)塘、河段建立垂釣俱樂(lè)部；選擇適宜的地方建設(shè)鄉(xiāng)村高爾夫球俱樂(lè)部或鄉(xiāng)村高爾夫球練習(xí)場(chǎng)俱樂(lè)部等形式多樣的鄉(xiāng)村俱樂(lè)部。

（十一）教育農(nóng)園模式。是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)教育相結(jié)合的一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形式。農(nóng)園中栽植的作物、飼養(yǎng)的動(dòng)物、配備的家具設(shè)備及所采用的生產(chǎn)工藝和耕作技術(shù)等都具有較強(qiáng)的教育意義。教育農(nóng)園可設(shè)置農(nóng)業(yè)博物館，反映當(dāng)?shù)胤N養(yǎng)殖業(yè)生產(chǎn)歷史與現(xiàn)狀。介紹農(nóng)畜產(chǎn)品或圖片、農(nóng)具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工藝技術(shù)資料等，并可在農(nóng)園內(nèi)建立演示區(qū)，再現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史。這樣可以增加游客對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史的了解，激發(fā)他們愛(ài)農(nóng)、興農(nóng)、投身到農(nóng)業(yè)建設(shè)的熱情。

三、鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)

鄉(xiāng)村地域相對(duì)于城市來(lái)說(shuō)天地廣闊，自然風(fēng)光秀美，和城市相異的、豐富多彩的文化，對(duì)于生活在緊張、擁擠、繁雜、喧囂、多污染的城市居民有很大的吸引力。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段時(shí)，鄉(xiāng)村旅游迅速興起，這既是農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，也是城市居民旅游需求多樣化的必然。所以鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游是指以鄉(xiāng)村地域自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)土文化為核心，吸引游客在鄉(xiāng)村地域環(huán)境中從事各種休閑活動(dòng)的一種旅游。所以鄉(xiāng)村旅游資源是其發(fā)展的基礎(chǔ)，而文化旅游資源是鄉(xiāng)村旅游的“質(zhì)”。沒(méi)有文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村旅游是蒼白的，要想使旅游景區(qū)對(duì)游客有持續(xù)的吸引力，必須重視文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用。

鄉(xiāng)村文化旅游資源具有自然性、生產(chǎn)性、純真性的特征，所以在鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，一定要從鄉(xiāng)村旅游資源的特點(diǎn)出發(fā)，保護(hù)鄉(xiāng)村文化的完整性，以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

四、鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策與建議

（一）注重產(chǎn)品特色，突出開(kāi)發(fā)主題。要分析資源特色是否符合休閑市場(chǎng)的需要，確定開(kāi)發(fā)的主體，在開(kāi)發(fā)休閑旅游產(chǎn)品的時(shí)候選出具有主導(dǎo)和支撐作用的壟斷性產(chǎn)品，將特色化和主題化理念貫穿于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)始終。

（二）豐富文化內(nèi)涵，提升文化品位。要充分挖掘休閑旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，滿足旅游者精神文化層次的享受，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中創(chuàng)造文化、創(chuàng)新文化，為產(chǎn)品賦予新的特色，不斷創(chuàng)新。

（三）開(kāi)發(fā)體驗(yàn)產(chǎn)品，提高體驗(yàn)價(jià)值。開(kāi)發(fā)參與性強(qiáng)的休閑旅游產(chǎn)品，不僅能滿足旅游者的感官享受，更重要的是可使游客在旅游過(guò)程中得到綜合體驗(yàn)感，并留下深刻的印象，提高休閑旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值。

第7篇：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀范文

摘要:在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的背景下,河北省太行山區(qū)的旅游扶貧工作具有重要現(xiàn)實(shí)意義。以朱家營(yíng)村為例,立足當(dāng)?shù)刭Y源特色以及旅游市場(chǎng)需要,對(duì)太行山區(qū)鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)的原則、方法、以及特色旅游項(xiàng)目等進(jìn)行分析,對(duì)河北太行山區(qū)的鄉(xiāng)村旅游扶貧工作提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞:太行山區(qū);旅游扶貧;新農(nóng)村建設(shè);河北省

河北省由于歷史原因,農(nóng)村貧困人口較多,截至2007年底,預(yù)計(jì)全省仍有尚未解決溫飽的貧困人口192萬(wàn),有初步解決溫飽但還不穩(wěn)定容易返貧的低收入人口219萬(wàn),兩者合計(jì)411萬(wàn),可見(jiàn)扶貧任務(wù)之艱巨。河北省貧困地區(qū)主要集中在土地貧瘠、交通閉塞的壩上地區(qū)、太行山區(qū)、燕山山區(qū)等地,單純依靠以往傳統(tǒng)扶貧手段難以有較大成效。近年河北省各地正在加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐,這對(duì)于貧困地區(qū)而言是難上加難。但我們也欣喜的發(fā)現(xiàn),秦皇島、豐寧等地通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,不但提高了農(nóng)民收入,實(shí)現(xiàn)了脫貧,而且還改變了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、解決了農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力,農(nóng)村環(huán)境也得到了極大改善,旅游扶貧與社會(huì)主義新農(nóng)村形成了良性互動(dòng)。本文選取了河北省的一個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣——阜平縣中的朱家營(yíng)村作為實(shí)例,對(duì)新農(nóng)村建設(shè)背景下太行山區(qū)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行了專門探討,期望能對(duì)太行山區(qū)的旅游扶貧提供有益借鑒和參考。

一、朱家營(yíng)村鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)概述

朱家營(yíng)村位于阜平縣城西南約30公里處,是太行山東麓中段坨梁東北側(cè)的一系列山區(qū)村落群。距阜(平)長(zhǎng)(城嶺)公路10公里,距佛教圣地五臺(tái)山60公里。這個(gè)村子共轄13個(gè)自然村,以朱家營(yíng)自然村為中心,大致呈圓形分布?，F(xiàn)在大青、三道嶺等六個(gè)自然村村民已經(jīng)搬遷到其他地方。全隊(duì)共有230多戶,780多口人,集中分布在朱家庵村、朱家營(yíng)自然村、上黃石堂、下黃石堂、宮上5個(gè)自然村。由于緊鄰天生橋瀑布風(fēng)景區(qū),現(xiàn)在村常住居民收入很大程度依賴于景區(qū),緊鄰旅游專線公路的黃石堂、朱家營(yíng)以及周昌溝等村民通過(guò)發(fā)展旅游餐飲、住宿,收入較高。

(一)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)

1.自然環(huán)境適合開(kāi)發(fā)旅游。朱家營(yíng)村屬溫帶半濕潤(rùn)大陸性季風(fēng)氣候,年均氣溫12.5℃,全區(qū)平均海拔在1450米左右,最高山峰為百草坨,2144米。區(qū)內(nèi)溝谷眾多,山峰林立,植被茂密,流水潺潺,原始林地、草地景觀保持完好,森林覆蓋率達(dá)到70%,植被覆蓋率達(dá)到90%以上。全區(qū)植物屬半旱生森林草原植被區(qū)系,有120科,360屬,1000多種,其中600多種可以入藥,植被垂直分布特征極為明顯。值得一提的是據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)區(qū)內(nèi)千年古樹(shù)有10棵并不少見(jiàn),人煙罕至的深山更多。區(qū)內(nèi)陸生脊椎動(dòng)物約160多種,其中金雕、金錢豹等14種被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物。

2.人文旅游資源開(kāi)發(fā)潛力較大。朱家營(yíng)村絕大多數(shù)村落至今仍保持著濃厚的傳統(tǒng)生活方式,其建筑風(fēng)格、陳列裝飾、風(fēng)俗民情沒(méi)有現(xiàn)代化的商業(yè)痕跡,仍然散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,置身其中,靜謐、輕松,具有很高的旅游吸引力;每個(gè)自然村都有很多關(guān)于山、水、樹(shù)的神話傳說(shuō),有些祭祀活動(dòng)已漸成規(guī)模,如朱家庵息臺(tái)的千年柞木樹(shù)每年正月十五都有人來(lái)祭拜。此外由于朱家營(yíng)為革命老區(qū),紅色旅游資源豐富,如游擊隊(duì)智斗敵人、村民與敵斗爭(zhēng)、血花劇社演出等等,很有感染力,有些至今還存有遺跡和遺物。

3.具有一定旅游發(fā)展基礎(chǔ)。區(qū)內(nèi)有2001年被列入國(guó)家地質(zhì)公園的天生橋瀑布群,該景點(diǎn)2004年對(duì)外開(kāi)放,現(xiàn)在已經(jīng)在北京、天津、石家莊、保定、太原等周邊城市具有一定影響力。朱家營(yíng)的13個(gè)自然村基本上都位于天生橋旅游專線公路兩側(cè),部分當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)旅館、辦飯館,從天生橋瀑布的旅游開(kāi)放中獲得了較多實(shí)惠,已經(jīng)看到了旅游所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值,整個(gè)村人均年收入由原來(lái)的不足500元增長(zhǎng)到現(xiàn)在的1500元左右,所以朱家營(yíng)村民普遍對(duì)旅游業(yè)非常支持。

(二)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)不足之處

1.各景區(qū)內(nèi)可進(jìn)入性較差。除朱家營(yíng)自然村和周昌溝村由于區(qū)位條件優(yōu)越,開(kāi)發(fā)旅游業(yè)較早,路況較好之外,其他自然村落路況都較差。另外朱家營(yíng)村與周邊城鎮(zhèn)之間的大交通和各村之間的小交通不發(fā)達(dá)。自阜平縣城沒(méi)有直接開(kāi)往朱家營(yíng)村甚至較為成熟的天生橋瀑布景區(qū)的公共交通車輛。

2.周邊環(huán)境急需整治。朱家營(yíng)農(nóng)戶所住房屋均為以石為墻,再涂以黃土和白土,這本來(lái)非常有賣點(diǎn),但是室內(nèi)外環(huán)境有待改善;沿旅游公路的河道兩側(cè)的垃圾,如塑料袋、破衣服等較多,應(yīng)加強(qiáng)治理。

3.商業(yè)不發(fā)達(dá)。朱家營(yíng)村僅有二家商店,所售物品主要為方便面、小零食、煙酒等,種類較少,難以滿足當(dāng)?shù)厝撕吐糜握叩男枰?。在餐飲方面除了燉肘子、炒花椒葉、炒柴雞蛋等常見(jiàn)的山區(qū)食品之外,當(dāng)?shù)夭](méi)有結(jié)合山區(qū)和當(dāng)?shù)貙?shí)際開(kāi)發(fā)出特色食品。

二、設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)原則

(一)原真性原則

鄉(xiāng)村旅游之所以富有魅力正在于其立足于淳樸的農(nóng)村風(fēng)俗和傳統(tǒng),因此在沙洼購(gòu)物娛樂(lè)區(qū)、朱家庵紅色度假區(qū)、三道嶺-大青探險(xiǎn)野營(yíng)區(qū)以及天生橋休閑科考區(qū)的開(kāi)發(fā)中一定要注意保護(hù)有形和無(wú)形的文化傳統(tǒng),在旅游設(shè)施和旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)中要與當(dāng)?shù)靥赜形幕头諊鄥f(xié)調(diào)。

(二)動(dòng)態(tài)參與原則

游客旅游體驗(yàn)豐富程度與項(xiàng)目的參與性密切相關(guān)。而且雕刻作為一項(xiàng)技術(shù)性強(qiáng)的工藝,只有游客親自實(shí)踐,才能領(lǐng)會(huì)其真正樂(lè)趣。朱家營(yíng)村旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)從旅游者需要入手,充分讓游客參與到各個(gè)旅游項(xiàng)目和活動(dòng)中來(lái),以增加其體驗(yàn)。沙洼購(gòu)物娛樂(lè)區(qū)、朱家庵紅色度假區(qū)、三道嶺-大青探險(xiǎn)野營(yíng)區(qū)的旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)以及活動(dòng)的安排都是圍繞游客參與而展開(kāi)的。

(三)系統(tǒng)規(guī)劃原則

朱家營(yíng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應(yīng)從項(xiàng)目策劃、線路設(shè)計(jì)、環(huán)境治理、紀(jì)念品開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理、食宿安排、人員培訓(xùn)等各方面對(duì)阜平各旅游區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì),對(duì)吃、住、行、游、購(gòu)、娛旅游六要素均進(jìn)行了詳細(xì)籌劃性。

(四)統(tǒng)籌兼顧原則在朱家營(yíng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大背景下,依托當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和民俗資源,開(kāi)發(fā)朱家營(yíng)鄉(xiāng)村旅游,所關(guān)注的效益不僅僅為經(jīng)濟(jì)效益,而是社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、文化效益、環(huán)境效益等的綜合。在具體策劃中,應(yīng)力求在諸多效益中尋求平衡,以實(shí)現(xiàn)朱家營(yíng)鄉(xiāng)村旅游的綜合發(fā)展和持久改善。

三、功能分區(qū)及主要旅游項(xiàng)目

朱家營(yíng)村鄉(xiāng)村旅游資源分布基本上呈“線狀”規(guī)則分布,結(jié)合貫穿始終的河流以及交叉于各景點(diǎn)的接待區(qū),旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)依據(jù)特色互補(bǔ)、因地制宜、立足實(shí)際、關(guān)聯(lián)互動(dòng)、利于融資的原則,從游客心理變化規(guī)律入手,朱家營(yíng)鄉(xiāng)村旅游空間結(jié)構(gòu)確定為“一龍五珠四爪”。

“一龍”為自西下關(guān)入口至天生橋景區(qū)貫穿始終的朱家河?！褒垺弊晕髂舷驏|北蜿蜒,“龍頭”為西下關(guān)南拐的第一個(gè)石橋處?！拔逯椤毖亍褒埳怼弊员毕蚰戏謩e是“藍(lán)珠:門景區(qū)”、“黃珠:沙洼購(gòu)物娛樂(lè)區(qū)”、“紅珠:朱家庵紅色度假區(qū)”、“綠珠:三道嶺-大青探險(xiǎn)野營(yíng)區(qū)”以及“銀珠:天生橋休閑科考區(qū)”?！八淖Α狈謩e是上下黃石堂旅游接待區(qū)、朱家營(yíng)旅游接待區(qū)、宮上旅游接待區(qū)和周昌溝旅游接待區(qū)。景區(qū)旅游吸引項(xiàng)目主要有:

(一)黃珠:沙洼購(gòu)物娛樂(lè)度假區(qū)

1.考慮沙洼村文化特色和一些碾盤等實(shí)物基礎(chǔ),可在度假村中讓游客自己磨面、自己采摘、自己做飯、學(xué)剪窗花、修房屋(當(dāng)?shù)胤课轂槭^砌墻,然后抹上黃土,再抹上白土,較有特色)、編筐、縫荷包,做粗布衣服等,并且可以帶走自己的勞動(dòng)成果。同時(shí)可以利用當(dāng)?shù)亓鱾鞯纳裨捁适?附會(huì)出一些節(jié)慶和祭祀活動(dòng),這樣祭祀用品和娛樂(lè)用品也會(huì)增加當(dāng)?shù)厥杖搿?/p>

2.村中心廣場(chǎng)東側(cè)主要作為停車場(chǎng),西側(cè)至碾盤處為娛樂(lè)場(chǎng),可以上演皮影戲、播露天電影、雙簧等民間視聽(tīng)藝術(shù),旁邊賣糖人、年糕、糖瓜等民間小吃。冬季游客可來(lái)此度假村睡火炕、吃餅子、大鍋菜以及體會(huì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的過(guò)年習(xí)俗。

3.利用村口河道水流大、環(huán)境漂亮又緊挨公路的優(yōu)勢(shì),在水潭面積較大的地方開(kāi)展垂釣;在兩側(cè)山體較高的小峽谷上架設(shè)窄的鐵索橋或木板橋開(kāi)展刺激的空中飛人項(xiàng)目;在河水較深的中開(kāi)展套圈走路、水上接力、水球競(jìng)技等水上項(xiàng)目,增加參與性。

4.村西鄉(xiāng)村路北側(cè)的房屋建成商業(yè)購(gòu)物中心,主要出售花草工藝品、稻草編織品、手工布鞋、玉米苞葉編織品以及草畫(huà)等。村中每戶房屋裝修都要各具特色,除了住宿、餐飲功能外,都要擁有特殊的旅游功能,如有的以木刻為主,可命名為“版雕旅社”;有的以葡萄采摘為主,可命名為“世外萄源”;有的以編筐為主,可命名為“編織巧手”;有的以繡荷包、繡花鞋和老虎頭鞋為主,可命名為“刺繡江南”,等等。

(二)紅珠:朱家庵紅色度假村

1.可借鑒《小兵張嘎》、《英雄兒女》、《野火春風(fēng)斗古城》、《敵后武工隊(duì)》等當(dāng)?shù)乜谷沼捌械墓适?巧妙設(shè)計(jì)鬼子進(jìn)村、進(jìn)山避難、集中反擊、民兵訓(xùn)練、下山送信、解救老鄉(xiāng)、勝利慶祝、劇社演出、軍民同歡等情節(jié),讓游客不知不覺(jué)參與其中。

2.農(nóng)家院改造時(shí)主體結(jié)構(gòu)不動(dòng),只需要裝飾陳設(shè)稍加改造成抗日時(shí)期的風(fēng)格即可。游客在此睡火炕、摘葡萄、采野菜、吃榆樹(shù)皮饸烙、貼餅子、吃柴雞蛋,玉米豆面糍粑,鮮蘿卜、綠色菜汁湯等等。

3.利用朱家庵耕地較多,蔬菜品種齊全的有時(shí)可建成“朱家營(yíng)綠色蔬菜批發(fā)市場(chǎng)”,游客在“抗日”之余,下地與老百姓共同干活,共同收獲,增加游客參與性,同時(shí)也可為附近度假村和天生橋景區(qū)提供綠色蔬菜,增加旅游收益。可采取農(nóng)業(yè)托管的方式,即游客出錢購(gòu)買一處地方自己種植蔬菜、糧食,周末和假期來(lái)耕種收獲,平常由當(dāng)?shù)厝素?fù)責(zé)管理。

(三)三道嶺-大青探險(xiǎn)野營(yíng)區(qū)

1.從朱家庵、正叉溝、二道溝、大魁石堂都可去三道嶺村,原先曾有拉木頭、送貨的馬車從朱家庵禁山上一直走到二道溝,至今這條路仍保存,路面較寬,但損壞嚴(yán)重。整修后可以開(kāi)通朱家庵——二道溝的馬車旅游線路,讓游客體會(huì)古道、深山、密林、馬隊(duì)的馬幫文化。

2.在靠近天生橋科考休閑區(qū)的出口處修建一處盆景園,主要為樹(shù)樁盆景、葡萄盆景、保健花卉盆景、環(huán)保盆景、香草盆景等較為時(shí)尚的盆景,再配合一些食用型的果木盆景和園林觀賞盆景,既可以美化周邊稍顯單調(diào)的環(huán)境,也可以增加游覽項(xiàng)目。

四、結(jié)語(yǔ)

太行山區(qū)有其特有的地理、文化以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展要立足其旅游資源以及細(xì)分市場(chǎng)的基礎(chǔ),進(jìn)行系統(tǒng)化、體驗(yàn)化設(shè)計(jì)才能獲得良好的發(fā)展。朱家營(yíng)村處于國(guó)家級(jí)貧困縣中,因此其鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展還需要在營(yíng)銷宣傳、紀(jì)念品設(shè)計(jì)、招商引資等方面進(jìn)行專題研究。

參考文獻(xiàn):

第8篇：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀范文

[關(guān)鍵詞]旅游；土地利用變化；研究進(jìn)展

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2014）01-162-02

近十幾年來(lái)，我國(guó)旅游發(fā)展突飛猛進(jìn)，不僅在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中日顯重要，而且在許多省、市、縣成為當(dāng)?shù)氐凝堫^產(chǎn)業(yè)、支相產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增民點(diǎn)。作為旅游的客體――旅游資源是旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得以開(kāi)展的基礎(chǔ)，是激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的吸引物，是旅游供給的重要內(nèi)容。在比較利益的驅(qū)動(dòng)下，景區(qū)建設(shè)日益提到的各級(jí)政府和經(jīng)濟(jì)主體的議程。在各種類型的景區(qū)中，鄉(xiāng)村地區(qū)自然生態(tài)景區(qū)是激發(fā)旅游者產(chǎn)生的主導(dǎo)資源之一，也是激發(fā)人類旅游的最早、最持久的資源。

一、國(guó)內(nèi)研究進(jìn)展

國(guó)內(nèi)關(guān)于旅游與土地利用研究才剛剛起步，主要發(fā)端與森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃、設(shè)計(jì)實(shí)踐中存在的旅游發(fā)展與森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)土地利用規(guī)劃的矛盾。為了解決旅游設(shè)施用地與森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)的保護(hù)與發(fā)展，旅游用地被作為一個(gè)問(wèn)題提出與研究。目前有關(guān)碩士、博士論文數(shù)據(jù)庫(kù)中能查到的最早的關(guān)于旅游與土地利用的文獻(xiàn)為1988年，截止2007年，中國(guó)優(yōu)秀碩（博）士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)涉及到旅游用地相關(guān)問(wèn)題的論文達(dá)50余篇，碩士論文占絕大部分，博士論文不到10篇，充分反映了我國(guó)尚未對(duì)旅游與土地利用問(wèn)題引起足夠的重視。從已發(fā)表的所以相關(guān)碩博論文和期刊可以看出，我國(guó)對(duì)旅游用地的研究起步較晚。就研究案例來(lái)看，主要集中在風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、度假區(qū)的用地研究方面，所占比例達(dá)50%以上，其他類型的旅游用地研究較少。就研究?jī)?nèi)容來(lái)說(shuō)，主要集中在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，所占比例為30%左右，其他內(nèi)容較少。而把旅游資源開(kāi)發(fā)作為影響土地利用的驅(qū)動(dòng)力的研究還不是很多。涉及旅游資源開(kāi)發(fā)和土地利用的研究也主要集中在旅游用地評(píng)價(jià)、旅游度假區(qū)的研究、旅游用地管理和持續(xù)利用、景觀房地產(chǎn)、旅游與地價(jià)的關(guān)系、旅游用地的分區(qū)和結(jié)構(gòu)，引景空間的研究、復(fù)墾與旅游。等方面。其中代表性成果有左冰、梁棟棟、陸林、吳必虎、李江敏、席婭、張鳳英等人的研究論文。

左冰（2004）《土地利用變化的旅游驅(qū)動(dòng)力研究》，該文從土地資源利用方式、形態(tài)及其價(jià)值變化剖析了旅游作為土地利用變化的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，并根據(jù)區(qū)域旅游資源分布基礎(chǔ)和旅游需求類型，總結(jié)了旅游用地的空間分布形態(tài)；梁棟棟、陸林《古村落型旅游地土地利用的初步研究》、《旅游用地的初步研究》、《貧困地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的土地利用》、《山岳型宗教旅游地的土地利用分析》等，主要從旅游用地的特點(diǎn)、原則、土地利用結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，指出了土地利用中存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的對(duì)策；吳必虎等的《中國(guó)優(yōu)秀旅游城市空間分布及動(dòng)力機(jī)制研究》、《旅游吸引物空間結(jié)構(gòu)分析》、《中國(guó)城市周邊鄉(xiāng)村旅游地空間結(jié)構(gòu)》、《區(qū)域旅游系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)的模式與優(yōu)化》、《北京環(huán)城游憩帶旅游地類型與空間結(jié)構(gòu)特征》、《大城市環(huán)城游憩帶（ReBAM）研究》諸文，主要從土地利用特征和空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究，指出了不同類型旅游地的空間分布規(guī)律。李江敏、張立明（2005）在《基于環(huán)城游憩帶建設(shè)的城郊土地利用研究》一文中則分析了環(huán)城游憩帶的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)和城郊土地發(fā)展利用現(xiàn)狀，指出了城郊土地利用中存在的問(wèn)題，就環(huán)城游憩帶建設(shè)對(duì)土地利用的要求，以實(shí)現(xiàn)環(huán)城游憩帶建設(shè)與城郊土地利用兩者良性互動(dòng)為目的，提出了新的發(fā)展背景下城郊土地永續(xù)利用的途徑。

二、國(guó)外研究進(jìn)展

關(guān)于旅游資源開(kāi)發(fā)與土地利用關(guān)系問(wèn)題的研究，國(guó)外是于20世紀(jì)30年代開(kāi)始的。1930年，美國(guó)學(xué)者麥克默里（McMurry）在《美國(guó)地理學(xué)者聯(lián)合會(huì)年刊》（Annals of the Association of American Geographers）上發(fā)表了旅游地理學(xué)的開(kāi)世之作――《游憩活動(dòng)與土地利用的關(guān)系》一文，首次討論了土地利用與消遣娛樂(lè)的關(guān)系，明確指出旅游業(yè)是一種獨(dú)特的、重要的土地利用形式。從此，與旅游業(yè)發(fā)展相關(guān)聯(lián)的土地利用問(wèn)題成為地理學(xué)者們關(guān)注的問(wèn)題。20世紀(jì)60年代，克羅森等人（Clowson etal，1960）研究了戶外娛樂(lè)休閑活動(dòng)的分類方式，根據(jù)人們出游距離與休閑需求類型，確立了一種簡(jiǎn)單的土地資源利用模式。后來(lái)，Hammes（1994）研究了旅游度假村的開(kāi)發(fā)與土地市場(chǎng)的關(guān)系，明確指出，隨著旅游度假村的開(kāi)發(fā)，當(dāng)?shù)氐耐恋厥袌?chǎng)會(huì)受到影響而發(fā)生明顯變化，土地級(jí)差地租的空間格局也隨之變化。Wesley S.Roehl and Daniel R.Fesenmaier通過(guò)對(duì)美國(guó)旅游地土地利用改變與旅游地的居民態(tài)度進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)旅游地的居民對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的態(tài)度是消極的。Fache（1995）將北歐的度假村發(fā)展劃分為三個(gè)階段，同時(shí)根據(jù)設(shè)計(jì)思想不同，將度假村的空間模式劃分為三種不同類型?！巴恋囟鄻永脟?guó)際研究組”（ISGMUL，The international studyGroup on Multiple Use of land）的研究者們則描述了多目標(biāo)鄉(xiāng)村土地利用規(guī)劃與旅游景觀設(shè)計(jì)的新思路和新方法。D.Pearce（2001）從旅游交通的角度對(duì)旅游電車軌道的發(fā)展對(duì)土地利用的影響進(jìn)行了研究。Fossen&Lafferty（2001）以夏威夷與昆士蘭作為對(duì)比案例來(lái)探討不同的土地管制方式對(duì)旅游發(fā)展的影響，并分析在旅游發(fā)展過(guò)程中不同的土地利用政策所導(dǎo)致的土地利用結(jié)果。Mccarthy（2004）在探討馬耳他的歷史港口城市的旅游導(dǎo)向的濱水區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)，發(fā)現(xiàn)歷史港口城市新的旅游導(dǎo)向的土地利用形式的出現(xiàn)帶來(lái)了自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)福利的變化。Yalc inKuvan（2005）以土耳其Antalya-Belek作為案例調(diào)查以旅游為目的森林的使用情況。發(fā)現(xiàn)林地的使用與轉(zhuǎn)化是旅游發(fā)展的重要內(nèi)容。旅游發(fā)展在自然資源上的消極環(huán)境影響表現(xiàn)在土地利用的變化，土耳其迅速出現(xiàn)的大眾旅游，在沒(méi)有考慮保護(hù)與可持續(xù)利用自然與文化資源的前提下，被地方政府積極鼓勵(lì)與支持，由此造成了森林區(qū)域的嚴(yán)重環(huán)境問(wèn)題。

三、總結(jié)

第9篇：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀范文

引言

傳統(tǒng)村落原名古村落，指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著S富的歷史信息和文化景觀，是中國(guó)農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。

一、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

第一批入選的傳統(tǒng)村落有太邑彝族鄉(xiāng)的者么村委會(huì)大村、喜洲鎮(zhèn)的喜洲村和周城村。其中喜洲村以白族建筑群和白族三道茶表演為主要旅游吸引物，而周城扎染則比較出名，者么村旅游資源相對(duì)比較稀少。喜洲村和周城村通過(guò)政府總體規(guī)劃、古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)公司的合理開(kāi)發(fā)下，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、景區(qū)道路組織等得到有效改善。

第二批入選的傳統(tǒng)村落中大理鎮(zhèn)龍下登村在電影《心花怒放》的帶動(dòng)和影響下，慕名而來(lái)的游客增多，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)從事旅游相關(guān)服務(wù)、依靠臨海的地理優(yōu)勢(shì)、保存完好的古建民居和民俗文化，已打造成為民俗生態(tài)旅游村。喜洲鎮(zhèn)的城北村自然風(fēng)光美麗，城北有大量特色的白族特色古建筑，具有濃厚的民族特色。城北村從發(fā)展古村農(nóng)家旅游業(yè)出發(fā)，針對(duì)破舊的民居門頭發(fā)動(dòng)村民試點(diǎn)性的進(jìn)行修繕，做到修舊如舊、保持原有風(fēng)格，投資修建了停車場(chǎng)和沖水式公廁，解決了村內(nèi)停車難、公共設(shè)施差的問(wèn)題；充分挖掘與傳承古老的百家文化，大理發(fā)展和引導(dǎo)農(nóng)家休閑、民居家訪業(yè)，現(xiàn)已形成以“和諧園”、“楊家永祥居”、“喜林苑”為帶動(dòng)的多家農(nóng)家游。雙廊鎮(zhèn)的雙廊村、長(zhǎng)育村擁有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光資源，目前相配套的旅游基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)完善，外來(lái)企業(yè)依然大興土木，修建海景房賺取利益，旅游開(kāi)發(fā)提高了村民生活水平同時(shí)也為環(huán)境帶來(lái)了很大程度的破壞。挖色鎮(zhèn)的大城村、下關(guān)鎮(zhèn)的鳳陽(yáng)邑村白族歷史文化保存的較完整，歷史上還有土特產(chǎn)品、陶制品等特色產(chǎn)品，如今旅游開(kāi)發(fā)力度較小，以零星散客為主。

第三批入選的傳統(tǒng)村落以灣橋鎮(zhèn)古生村旅游開(kāi)發(fā)力度最大，的到訪大大提高了其影響力，目前在政府主導(dǎo)下村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施有了很大改善、白族民居和白族文化收到重視和保護(hù)。銀橋鎮(zhèn)五里橋沙栗木村意打造為生態(tài)田園村，目前以散客為主，上關(guān)鎮(zhèn)的青索村被列為千村扶貧村，旅游資源較少。

二、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)主要模式比較

對(duì)環(huán)洱海地區(qū)所有傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)整體情況進(jìn)行了解之后，結(jié)合筆者的實(shí)地調(diào)研，最終選取自然、人文、歷史文化旅游資源比較突出；旅游客源市場(chǎng)比較充足；旅游基礎(chǔ)設(shè)施已日趨完善，交通通達(dá)度高、可進(jìn)入性較強(qiáng)；旅游產(chǎn)品比較豐富的喜洲鎮(zhèn)喜洲村、雙廊鎮(zhèn)雙廊村、大理鎮(zhèn)龍下登村為典型案例對(duì)其旅游開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行比較研究。

（一）主要模式的形成

1.政府主導(dǎo)型旅游開(kāi)發(fā)模式――以喜洲村為例

近幾年來(lái)，喜洲鎮(zhèn)政府主導(dǎo)制定旅游發(fā)展規(guī)劃，并對(duì)其發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度進(jìn)行計(jì)劃和控制，因地制宜的開(kāi)發(fā)其豐富的旅游資源。村民商品經(jīng)濟(jì)行為能力不強(qiáng)，政府則出面指導(dǎo)，深度挖掘喜洲村歷史文化價(jià)值，其政府職能凸顯，逐漸形成了政府主導(dǎo)型旅游開(kāi)發(fā)模式。

2.市場(chǎng)推動(dòng)型旅游開(kāi)發(fā)模式――以雙廊村為例

雙廊村的外來(lái)企業(yè)作為該村落旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)的核心，負(fù)責(zé)大部分景區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)管理，統(tǒng)一收取景區(qū)門票，部分支付給各參與方運(yùn)行所需費(fèi)用，其余大部分用來(lái)收益分配。雙廊村逐漸形成了市場(chǎng)推動(dòng)型的開(kāi)發(fā)模式。

3.村民自發(fā)型旅游開(kāi)發(fā)模式――以龍下登村為例

龍下登村在全州率先成立了村民理事會(huì)，專門負(fù)責(zé)村莊的規(guī)劃、建設(shè)、衛(wèi)生等工作，代表村民的利益進(jìn)行本村落旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，龍下登村在不斷摸索中形成村民自發(fā)型的旅游開(kāi)發(fā)模式。

（二）主要模式的比較

通過(guò)對(duì)三大類型傳統(tǒng)村落的旅游開(kāi)發(fā)模式分析后，認(rèn)為在以下幾方面存在著明顯差別。

1.在旅游開(kāi)發(fā)特點(diǎn)上，喜洲村文化傳承力度較大，喜洲村以良好的政策為導(dǎo)向，以文化旅游產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，加快古鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目實(shí)施，打造了商幫文化嚴(yán)家大院博物館、嚴(yán)加民居――侯廬（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示地）等一批旅游文化項(xiàng)目，實(shí)施了古鎮(zhèn)游客服務(wù)中心、“恩榮坊”歷史古跡恢復(fù)重建、富春里、大界巷、染衣巷和彩云街市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、蒼逸圖書(shū)館、董苑和趙府的消防及環(huán)境改造、重點(diǎn)文物保護(hù)單位電路改造和古鎮(zhèn)范圍高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)安裝工程，使喜洲古鎮(zhèn)精湛的白族民居古建筑得到有效保護(hù)；雙廊村的市場(chǎng)開(kāi)拓能力較強(qiáng)，以楊麗萍、趙青等名人效應(yīng)為帶動(dòng)，以及2010年以后出現(xiàn)的“井噴式”發(fā)展現(xiàn)象，引來(lái)越來(lái)越多的商家前來(lái)投資開(kāi)發(fā)，在這些外來(lái)商戶的帶動(dòng)下，雙廊村民也陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)起了“農(nóng)家樂(lè)”、“漁家樂(lè)”，以散客為主的外地游客數(shù)量也迅速增加。雙廊的海景房已成為稀缺資源，如遇到節(jié)假日，需提前一兩個(gè)月預(yù)定海景房；龍下登村生態(tài)環(huán)境良好，龍下登村以“旅游打造、挖掘文化、生態(tài)建設(shè)”為原則，在全鎮(zhèn)率先打造出首個(gè)海濱民俗文化生態(tài)旅游村。

2.在旅游開(kāi)發(fā)效益上，喜洲村社會(huì)效益較高，喜洲村最主要的優(yōu)勢(shì)就在于很好地貫徹了“保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合”的旅游資源開(kāi)發(fā)的原則，很好的保護(hù)和傳承了白族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“繞三靈”。旅游基礎(chǔ)設(shè)施方面，喜洲村村內(nèi)道路、通訊、供電、供排水等基礎(chǔ)設(shè)施能滿足旅游者的需求。當(dāng)?shù)卮迕窦娂姳硎就ㄟ^(guò)發(fā)展旅游村民的就業(yè)機(jī)會(huì)增多，生活質(zhì)量提高；雙廊村經(jīng)濟(jì)效益明顯，進(jìn)駐雙廊村的大部分旅游企業(yè)往往具備社區(qū)居民所不具備的在旅游產(chǎn)品整合、市場(chǎng)開(kāi)拓、信息獲取、技術(shù)創(chuàng)新等方面的優(yōu)勢(shì)，把旅游資源轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本，使當(dāng)?shù)鼐用褚矅L到了旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的甜頭：2010年至今，雙廊村的以種植業(yè)、畜牧業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)收入增加幅度不高，但村民人均收入?yún)s逐年遞增，由此來(lái)看，三產(chǎn)旅游服務(wù)業(yè)的發(fā)展對(duì)村民增收作出了巨大貢獻(xiàn)；龍下登村生態(tài)效益顯著，2014年10月龍龕下登村村民理事會(huì)制定了關(guān)于保持村內(nèi)環(huán)境整潔的村規(guī)民約，村內(nèi)還立了大理鎮(zhèn)龍龕村委會(huì)龍下登自然村洱海流域網(wǎng)格化管理公示牌，倡導(dǎo)把村內(nèi)環(huán)境以及洱海生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作具體到每家每戶。

3.在旅游開(kāi)發(fā)影響上，三個(gè)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境衛(wèi)生條件改善，村民收入增加，但影響程度還是有所不同，以三個(gè)村落旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)影響力為例。

三個(gè)村落的村民對(duì)旅游開(kāi)發(fā)使其經(jīng)濟(jì)收入提高有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，也就是都認(rèn)同從旅游開(kāi)發(fā)中受益了。但是從程度上，還是有所區(qū)別的，比如，旅游收入占家庭總收入比重認(rèn)同率最高的是雙廊村，最低為龍下登村；龍下登村對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的認(rèn)同率最高，雙廊村旅游開(kāi)發(fā)的認(rèn)同率最低，被調(diào)查者紛紛表明希望雙廊旅游開(kāi)發(fā)能有所放緩，明確開(kāi)發(fā)目的和意義，在穩(wěn)中求發(fā)展，這與旅游所帶來(lái)的社會(huì)影響以及生態(tài)影響有關(guān)；喜洲村無(wú)論在經(jīng)濟(jì)水平還是村民對(duì)旅游開(kāi)發(fā)支持度均處于中間位置，但據(jù)村民反應(yīng)還是存在比較突出的問(wèn)題，被喜洲鎮(zhèn)政府批準(zhǔn)為保護(hù)區(qū)內(nèi)的古建民居的住房空間嚴(yán)重不足的問(wèn)題至今未得到全面有效的解決。

三、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)模式新思路

從上述三種模式比較分析來(lái)看，為以后云南省乃至全國(guó)其他地區(qū)傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)更好的進(jìn)行，為傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)的可持續(xù)，在此提出如下幾點(diǎn)思路。

（一）加強(qiáng)村落旅游的開(kāi)發(fā)的整體規(guī)劃

從喜洲村的政府主導(dǎo)型村落旅游開(kāi)發(fā)模式來(lái)看，它所體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)是多方面的，最具優(yōu)勢(shì)的是政府主導(dǎo)規(guī)劃，舉例說(shuō)明，如果即將開(kāi)發(fā)的各個(gè)村落缺乏一種統(tǒng)一的規(guī)劃，單獨(dú)以市場(chǎng)引導(dǎo)型的發(fā)展模式來(lái)主導(dǎo)，可能會(huì)產(chǎn)生和雙廊村類似的問(wèn)題，那就是環(huán)境污染、社區(qū)難以從旅游開(kāi)發(fā)中獲得更大的滿意度等問(wèn)題。一旦有政府的強(qiáng)力介入，并加大規(guī)劃力度，預(yù)先做好措施，則無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)效益來(lái)看，還是社會(huì)和生態(tài)效益來(lái)看，都會(huì)實(shí)現(xiàn)更加持續(xù)的發(fā)展，并保持足夠的動(dòng)力。政府作為守夜人，必須從整體效益出發(fā)，嚴(yán)格監(jiān)控旅游開(kāi)發(fā)中的不合理的行為，比如，政府需要采取措施嚴(yán)格地控制環(huán)洱海的房屋建筑的數(shù)量，采取措施禁止在洱海邊在沒(méi)有經(jīng)同意就私自建設(shè)的“親水客?！钡冉ㄖ?，在沒(méi)有規(guī)劃的前提下，這些建筑物往往會(huì)侵占環(huán)洱海的灘地，而私搭亂建則會(huì)破壞洱海的生態(tài)資源。

（二）加強(qiáng)村落旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的社區(qū)參與

從龍下登村的成功實(shí)踐可以看到，如果能充分讓社區(qū)居民的主動(dòng)能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，那么一旦實(shí)現(xiàn)了社區(qū)的自我管理，那么經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力是驚人的，我們需要從社區(qū)居民的視角去思考旅游開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，并結(jié)合當(dāng)?shù)卮迓涞木用竦氖杖敕绞?、家庭結(jié)構(gòu)、地理位置等多種因素，因地制宜地開(kāi)發(fā)村落旅游，為所在的村落社區(qū)的居民提供收入增加的機(jī)會(huì)，從根本上改善居民的生活，只有這樣，才可以得到村民的支持，這才是實(shí)現(xiàn)村落旅游可持續(xù)性的基本的基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)卣鳛榇迓渎糜伟l(fā)展的宏觀設(shè)計(jì)者與調(diào)控者，本應(yīng)該就是實(shí)現(xiàn)村落旅游良性循環(huán)的基本保障。環(huán)洱海周邊作為環(huán)洱海地區(qū)獨(dú)特的自然資源，孕育了豐富的民族文化，是村落旅游資源的源泉，也是發(fā)展村落旅游的動(dòng)力。社區(qū)居民作為村落旅游資源的持有者、保護(hù)者和發(fā)掘者，需要采取措施發(fā)揮社區(qū)村民的內(nèi)在動(dòng)力，使社區(qū)的居民真正成為村落旅游的主人，從而實(shí)現(xiàn)自發(fā)地保護(hù)與利用并實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

四、結(jié)語(yǔ)