服裝設計的要求精選(九篇)
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第1篇：服裝設計的要求范文
服裝設計有很多元素，對服裝面料的創(chuàng)意設計則是重要設計元素之一。服裝面料創(chuàng)意設計與服裝面料的革新進程有較大關系，服裝的風格在一定意義上由面料的風格所決定，面料的顏色、圖案、厚薄、輕重以及懸垂性，對服裝風格均有較大影響。服裝設計離不開服裝面料的創(chuàng)意設計，服裝設計師如果有好的面料創(chuàng)意設計，就能設計出更好的服裝款式。本文淺議服裝設計中的服裝面料創(chuàng)意設計，是要說明服裝面料是服裝創(chuàng)意中的重要體現(xiàn)，以便為服裝設計師們在設計服裝款式與風格中帶來更多的設計靈感和設計空間。
關鍵詞：
服裝設計；服裝面料；服裝面料創(chuàng)意設計
目前，社會經(jīng)濟、服裝文化和各種科技得到空前發(fā)展，人們審美在不斷更新發(fā)展，有關服裝設計在創(chuàng)意的要求越來越高，于是給服裝設計師對服裝的設計方法和設計技巧也提出了更高的要求。服裝設計離不開服裝面料，它是一種綜合運用面料款式、圖案與色彩等元素進行設計的一門藝術學科，不過現(xiàn)有服裝設計款式與服裝造型結構似乎均被眾多服裝設計師開發(fā)殆盡，想要另辟蹊徑對服裝設計進行創(chuàng)新，卻進入了一個瓶頸期。在這種服裝設計形勢下，服裝面料的革新則顯得很重要，服裝面料的創(chuàng)意已然成為服裝業(yè)發(fā)展的重要趨勢，針對服裝面料的創(chuàng)意設計成為服裝設計師設計創(chuàng)新的主要方向。
1服裝面料具有的重要性
服裝面料素來被稱是服裝的皮膚，那些能包裹在人體身上的所有平面物均可被稱是服裝面料。面料是形成服裝的基本要素之一，并且它能決定服裝的風格及其呈現(xiàn)效果。服裝的顏色和圖案等因素均是由服裝面料表現(xiàn)出來的，而服裝的某一具體款式或造型也均是由面料厚薄、輕重和懸垂性等特性保障的。服裝的創(chuàng)意設計需以面料為基礎，被設計出來的服裝的色彩以及造型均不能離開面料而單獨存在，只能是在有了面料以后，才能有服裝的色彩和造型。服裝設計有關衣袋與腰帶所處位置、衣領形態(tài)與大小等問題無關緊要，關鍵在于要選擇什么樣顏色與質地的面料?？梢姡媪蠈Ψb設計起至關重要作用。
2服裝面料創(chuàng)意設計的現(xiàn)狀
目前，服裝面料產(chǎn)品多種多樣，在服裝設計創(chuàng)意過程中，服裝設計師要從市場上挑選符合他們設計創(chuàng)意要求的面料。服裝設計師想要實現(xiàn)他們的服裝設計創(chuàng)意，往往都要在服裝面料上進行比較大膽的設計創(chuàng)意，用服裝面料表現(xiàn)一種更新的視覺效果和更為獨特的藝術魅力。有關對服裝面料設計創(chuàng)意的方法比較多，但較為常見的設計創(chuàng)意一般為褶皺、綴飾和鏤空等方法。服裝面料的創(chuàng)意設計有一種加法原則，即在原有的服裝面料基礎上，由服裝設計師采用繡綴、鑲嵌、抽褶、填充和堆積等添加改造方法，給服裝面料增添藝術魅力，讓服裝面料既符合自由的設計要求，又能更具感染力。在服裝面料上刺繡，是一種比較典型的添加手法，它能使服裝面料呈現(xiàn)一種浮雕式的造型美，還能彰顯服裝的設計細節(jié)與精致感。有很多服裝設計師在服裝面料創(chuàng)意設計中，都比較喜歡使用刺繡進行大膽創(chuàng)意設計，讓服裝面料風格體現(xiàn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的完美結合。無獨有偶，服裝面料的創(chuàng)意設計還有一種減法原則，即把現(xiàn)有服裝面料以抽紗、鏤空、撕剪、磨損和腐蝕等方法進行處理，使其改變肌理特性，用以達到創(chuàng)意設計的創(chuàng)新效果。比如，用鏤空手法對服裝面料進行處理，則可使服裝面料具有通透感，而以抽紗方法處理服裝面料，又能突出被設計出來服裝的層次感。不過，有很多服裝設計師對服裝面料創(chuàng)意設計往往都是采用綜合設計原則，他們會根據(jù)服裝面料性質，對其進行適當?shù)募?、貼、扎和系等形式的處理，實現(xiàn)服裝面料的創(chuàng)意設計，比如對服裝面料進行剪切之后，再給予疊加處理，并在服裝面料上進行刺繡或加花、加綴飾等，從而凸顯服裝面料的豐富肌理和視覺效果。服裝設計師能夠把握服裝面料特性，結合當代流行新潮，采用綜合設計原則，進行比較大膽的服裝面料創(chuàng)意設計。
3服裝面料創(chuàng)意設計的前景
針對服裝面料，人們一直在利用計算機和數(shù)字化等高科技研發(fā)面料組織紋理和新材料，并取得了很多研發(fā)成果。從服裝面料品質性質演變來看，服裝面料不單單是織造物的面料，像各種涂層面料和新材料制成的服裝面料已經(jīng)很豐富了。多種質地的服裝面料為服裝設計師提供了豐富的創(chuàng)意素材，他們會從各式各樣的服裝面料中得到更好的創(chuàng)意靈感。在服裝設計師眼中，這些新穎的服裝面料是他們實現(xiàn)獨立創(chuàng)意的最好材質，他們將在服裝創(chuàng)意設計中，將傳統(tǒng)創(chuàng)意設計與現(xiàn)代創(chuàng)意工藝進行結合，并根據(jù)服裝面料的性質，進行更多和更美的創(chuàng)意設計，其未來發(fā)展空間相對廣闊，可將服裝創(chuàng)意設計帶入一個更有魅力的藝術領域。
4結語
隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的物質生活水平也不斷提升，社會經(jīng)濟大發(fā)展的背景下，對服裝面料設計方面的要求也日益提高。面料的二次設計，能夠使得服裝設計師跳出以往設計理念的枯燥氛圍以及單一面料對服裝設計的束縛和局限，同時也能夠對服裝進行全面、深層次的再次塑造，滿足不同人對服裝面料創(chuàng)意設計的要求。同時，多種多樣的服裝面料設計也能夠使服裝設計更加富創(chuàng)意和新意，給予設計師更大的發(fā)展空間和創(chuàng)意設計空間，使原本傳統(tǒng)枯燥的面料形式更加多樣化。設計師們在重視面料創(chuàng)意設計的同時，也要提高服裝質量，關注服裝的舒適度，避免服裝面料給消費者皮膚造成傷害，同時要注重制作工藝的考量，注重服裝質檢工作，對不合格的產(chǎn)品進行返工。此外，人們的審美觀念也在不斷發(fā)生變化，面料創(chuàng)意設計也要隨著潮流不斷創(chuàng)新，只有這樣才能讓更多消費者認可。時代在進步，科學技術也在快速發(fā)展，而人們的審美水平同樣在不斷提高，服裝是人們不可或缺的用品，但人們對服裝款式與造型有了更高的要求，這就要求服裝面料的創(chuàng)意設計要滿足人們的審美意愿。擺在服裝設計師面前的任務就是需要他們根據(jù)服裝面料質地，結合傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)意手法，對服裝面料進行完美的綜合創(chuàng)意，以不斷滿足人們對服裝的審美要求。
參考文獻：
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第2篇：服裝設計的要求范文
關鍵詞 服裝設計 教學實踐 創(chuàng)造性思維
中圖分類號：J523 文獻標識碼：A
Develop Creative Thinking in Fashion Design Teaching
ZHANG Jing
(College of Arts and Crafts, Kaifeng University, Kaifeng, He'nan 475004)
Abstract Costume design is different from other disciplines, the essence of repeated mastery of the practice of art, its vitality is the innovation of the apparel design. So, simply put, a clothing design education with innovative fashion design concept as the core educational competition. The innovative concept is a sense, depends on an unprecedented, ultra bondage, to break through the traditional mode of thinking. Fashion design teaching how to develop students' creative thinking, has become the key issue fashion design teaching requires careful research, investigate and resolve.
Key words fashion design; teaching practice; creative thinking
培養(yǎng)服裝設計創(chuàng)新思維是一種藝術想象，它源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，既對已存在的形式認同，更力求探索新的形式，既有科學性，又有藝術性。是在過去的規(guī)范、傳統(tǒng)的感覺或形式的基礎上，利用一些新的手法，組合這種感覺、形式而產(chǎn)生的新形象。要實現(xiàn)創(chuàng)新形式，扎實的基本設計素養(yǎng)不可缺少，提高審美能力，加強美學修養(yǎng)也尤為重要。設計的基本素養(yǎng)包括道德素養(yǎng)、藝術素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專業(yè)知識素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等。高尚的道德素養(yǎng)與全面的藝術素養(yǎng)是創(chuàng)新思維的基礎。在服裝設計教學中，作為“教書育人”的最直接實行者，教師綜合素質和業(yè)務能力將直接關系到學生的發(fā)展。正如孔子曰：“親其師，則信其道?！狈b設計教學中，教師的親身傳教就學生而言，是一種榜樣的樹立。為使學生能在原本枯燥的服裝設計教學實踐中樂于接受和理解老師的工作。實踐也證明，這種教學方法學生不僅容易接受和理解、還易為學生所靈活應用，激發(fā)動手靈感。
因此，通過教師的言傳身教展現(xiàn)服裝設計理論的奧妙之所在，不失為培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維，提高教學質量的一條捷徑。
1 在服裝設計教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的重要意義
現(xiàn)代社會，源于人們的生活需求，服裝設計也在日益更新，高速發(fā)展。服裝設計不僅是一種產(chǎn)品設計，更是一種藝術創(chuàng)作。當今這個追求時尚，追求個性的年代，服裝設計多元化的發(fā)展已經(jīng)是大勢所趨，在人們享受服裝美的同時，也要求服裝設計師有更全面的素養(yǎng)，更豐富的信息，更獨特的創(chuàng)造個性。因此，從這個意義上來說，要使服裝設計專業(yè)學生適應這一以創(chuàng)造為本質屬性的行業(yè)要求，教師必須在日常教學工作中重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，這樣才能抓住服裝設計創(chuàng)新這一永恒主題，實現(xiàn)服裝設計教學的可持續(xù)發(fā)展。①對于一位有現(xiàn)實責任感和時代使命感的教師來說，關鍵是如何使自己的教學活動成為教師和學生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗。
學生思維創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要師生合作，探究，呼喚教師關注學生這一動態(tài)生命體，為了學生計，教師應該讓學生大膽設想，充分討論，留下足夠的思考空間，在服裝設計教學引導，啟發(fā)，歸納上下功夫，引導學生在學習中學會學習，在探索中學會探索，在創(chuàng)造中學會創(chuàng)造，以達到培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的既定目的。
2 言傳身教培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維
隨著時代的發(fā)展，服裝設計教學工作的內容和方式也有了變化和發(fā)展，呈現(xiàn)出新的特點，這就需要教育工作者因地制宜，根據(jù)學生的智能水平和接受程度，及時賦予它新的內涵和藝術化的手段，使服裝設計教學工作與時俱進，順應新時代的發(fā)展。②因此，服裝設計教學工作更應該注重方式與方法。
2.1 追蹤溯源法
服裝設計相關理論看似簡單，其實不然，需要具有扎實的藝術功底基礎，較強的設計綜合能力，為今后能夠掌握并且靈活運用專業(yè)知識做準備，這不僅是制約學生專業(yè)角度的重要因素，也是衡量其理解服裝設計的基本尺度，有著其外在的表現(xiàn)形式。眾所周知，服裝設計都有著其特定的實踐背景，試問一個毫不理解實際運用之人如何能靈活在實踐中運用服裝設計理論？缺乏文化土壤的服裝設計理論教學只能是無源之水，缺乏生命力。不可否認，一個優(yōu)秀的服裝設計師只有廣泛接觸人文科學、自然科學，豐富自身的文化內涵，才能激發(fā)創(chuàng)新靈感，不斷提高設計水平。正基于此，在服裝設計教學中，要從源頭上培養(yǎng)學生服裝設計創(chuàng)造思維。因此，在傳授學生基本理論知識的同時，經(jīng)常鼓勵學生閱讀藝術和設計相關書籍，引導學生不斷地涉獵各種藝術門類，并學會觸類旁通，經(jīng)常分析美的事物，接觸高雅的藝術和環(huán)境，從而提高自己的欣賞和鑒別能力，激發(fā)創(chuàng)作靈感，以在潛移默化中提高學生的綜合素質，深刻理解審美藝術以及設計原理相關理論，從而為將來在實踐中運用打下良好的基礎。③
在編寫教學課件時，筆者以服裝設計理論所涵蓋的服裝歷史、面料識別、設計、平裁、立裁、縫紉、服裝市場營銷等方面，從相關理論中選擇符合這些章節(jié)的理論，追蹤溯源，配備照片，現(xiàn)身說法，讓學生領略服裝設計運用的意境，鼓勵學生通過創(chuàng)造性想象，以自己的眼、自己的腦去觀察世界，思考世界，將無數(shù)形象在頭腦中儲存起來形成表象，設計服裝時再將記憶中的表象經(jīng)過分析、選擇、歸納、整理，重新組合成新的形象這便是所要培養(yǎng)的形象思維。如：可以運用現(xiàn)有的服裝設計工藝手段，使面料呈現(xiàn)凹凸的立體效果，折疊或轉曲成螺旋狀外形，營造新奇別致的服裝效果，以迎合現(xiàn)代年輕人追求時尚，追求個性的需要；又或將貝殼表面的斑斕的色彩與豐富的紋路應用于服裝面料圖案色彩的漸變中，以迎合某些女性對于服裝艷麗的要求；將具有喜羊羊等家喻戶曉的動漫形象應用于服裝裝飾設計或零部件設計，以迎合孩子們對于某個形象喜好的需求等等。如此，學生才能真正領會服裝設計教學的真諦所在，靈活運用服裝設計所學理論，真正創(chuàng)作出優(yōu)秀的服裝設計作品。
2.2 身臨其境法
不可否認，服裝設計具有很強的實踐性，基本功的訓練必不可少，使學生熟練掌握相關的基本技能，這也是服裝設計教學最基本的要求。如：面料識別、設計、平裁、立裁、縫紉等專業(yè)技能，學生只有通過反復訓練，才能夠真正融會貫通。服裝設計運用仁者見仁，智者見智，是一種無止境的學科追求，不同于有些自然科學，如何將服裝設計理論應用于實踐往往無法具體量化，缺乏可操作的具體標準模式。因此，我在服裝設計教學中探索出身臨其境教學法，通過發(fā)現(xiàn)，通過想象，鼓勵學生深刻理解服裝設計的相關理論，讓學生于尋常之處發(fā)現(xiàn)出實踐運用之所在。實踐中，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)之處，讓學生領會到服裝設計學習的本質在于創(chuàng)造性思維的靈活運用，充分發(fā)揮探索精神和想象力，以所要解決的問題為中心，由一點向四面八方多個角度聯(lián)想開去，突破已知領域，提出多種解決問題的方案。進而在服裝設計教學過程中，引導學生運用發(fā)散思維進行創(chuàng)意構思。在題材中創(chuàng)意，如自然題材、歷史題材等；在服裝造型中創(chuàng)意，如方形輪廓、圓形輪廓等；在服裝色彩中創(chuàng)意，如中性色調、對比色調等；在服裝面料中創(chuàng)意，如印花面料、皮革面料等；在工藝手段中創(chuàng)意，如拼接、刺繡、編結等。
總而言之，要充分引導學生運用創(chuàng)造性思維去思考服裝主題與服裝造型、理解色彩搭配以及面料、工藝等的關系，創(chuàng)造出最佳創(chuàng)意方案。如：借學校舉行服裝設計大賽的契機，鼓勵學生自己動手，多看，多學，多揣摩服裝設計的實踐基礎，通過各種服裝設計工藝運作過程的學習、分析，使學生敢于想、敢于做，使學生對服裝設計從實踐的角度有一個全面的認識，便于學生將這諸多理論和技法應用到服裝設計后期的實踐中去。
3 在服裝設計教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維之思考
服裝設計不僅是一門技術，更是一門藝術，在實踐中有著廣泛的運用。在教學中，角度的選擇，控制的靈感，信息的技巧等，無不受老師教學理念和創(chuàng)作技巧的支配。但學生在實際操作中，受自身智能水平，經(jīng)驗閱歷所限，心中所想難以在服裝設計中表現(xiàn)出來。通過教師的言傳身教，則情況必然大為改觀?？偠灾?，在教學實踐中，教師言傳身教的意義在于激發(fā)和引導學生積極思考，努力培養(yǎng)和鍛煉學生的創(chuàng)造思維能力、服裝設計工藝的把握能力、對靈感瞬間敏銳的感知能力，就服裝設計的面料、工藝、設計，經(jīng)過一定組合方式的組合，加強實踐運用，創(chuàng)造出優(yōu)秀的服裝設計作品。唯此，才能為服裝設計教學持續(xù)地、健康地、蓬勃地發(fā)展從源頭上打好基礎。服裝設計教學不僅要考慮學科的文化背景、形式的獨特個性、學生的接受水平，更重要的是賦予教學一種理念，一種文化的傳達，灌注服裝設計教學更多的文化含量和更高的人文關懷，以達到實用性與教育性的完美結合。在具體教學實踐中，教師應從學生為本的角度研究課堂設計，通過言傳身教，使課堂教學更能引起學生情感、心理等方面的共鳴，開闊學生眼界，提高學生綜合素質，以期達到服裝設計教學應有的目的。這不僅是素質教育對服裝設計教學的外在要求，也是服裝設計教學可持續(xù)發(fā)展的內在保證。
4 結語
創(chuàng)新教育是素質教育最為重要的中心內容之一，也是服裝設計教學中，最為重要的目標之一。在服裝設計教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，難以從簡單的書本理論中學習領會其真諦，必須依賴有效的教學活動，教師親力親為，言傳身教與學生密切協(xié)作，在教學中靈活的轉變教學方式，準確的把握教與學的地位，決定學生本身個體的發(fā)展。所以，服裝設計教學中創(chuàng)造思維能力的形成，教師必須尊重學生的個體差異，確立學生的主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)造和思維能力。對服裝設計專業(yè)教師也提出了新的要求，在教學中不僅要以學生為本處理教材，設計主題，更要注意設計的情景融合，通俗易懂。還要精心挑選語言材料，根據(jù)教學內容改編為難度恰當、生動有趣的服裝設計范例，使學生愛聽、愛看、愛想，為服裝設計中學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下良好的基礎。
注釋
① 周麗宏.淺析服裝設計教學中學生創(chuàng)新思維培養(yǎng)[J].職業(yè)教育研究,2010(4).
第3篇：服裝設計的要求范文
關鍵詞：服裝設計；服裝結構；服裝管理；影響
我們常說“衣、食、住、行”是日常生活的四大基本要素，而“衣”排在基本要素的首位，其重要性不言而喻。服裝是人們日常生活的必需品，發(fā)揮著重要的功能作用。從物質生活上來看，服裝能夠從一定程度上反映一個人的生活質量和水平；從精神生活層面分析，服裝是能反映出人們的審美品位甚至是文化知識水平。服裝設計是服裝整體的重要組成部分，也是直接反映服裝層次高低的重要環(huán)節(jié)，而服裝結構是服裝設計基礎的進一步延伸，并且設計對于品牌的銷售和推廣，即服裝管理有一定影響。
1 服裝設計的概念
服裝設計是人們運用一定的思維方式加以美學特點而形成的，借助繪畫的形式進行展示，選擇合適的材料配合剪裁的方式理念，最后完成樣衣實物的制作，它是整個服裝的基礎部分。服裝設計工作包含多個方面，如服裝的結構構思、面料選擇、剪裁方式、工藝運用甚至是配飾裝飾等一系列的設計，服裝設計同時也能夠體現(xiàn)設計師的思想理念、審美水準。每一件服裝的設計都能傳達出設計師的思想，代表了其設計的態(tài)度。消費者對于服裝的選擇是結合自身的外在體態(tài)結構和內在審美水準，服裝的穿戴會影響一個人在他人心中的印象，從更深層次上來講，服裝設計的結構反映出國家的政治經(jīng)濟文化水平、社會文明程度、民族等。服裝是設計者與消費者之間溝通的重要方式，也是設計師與社會聯(lián)系的紐帶，傳遞了設計師自身的觀念，所以服裝的設計在社會生活中的重要性不言而喻。
2 服裝設計對于服裝結構的影響
2.1 服裝設計對服裝結構基本要素的影響
服裝結構基本要素一般分為三大類：一是服裝的整體造型設計，展現(xiàn)服裝的整體表達效果和風格，也是消費者對服裝設計層次的首要印象；二是服裝的結構細節(jié)設計，具體體現(xiàn)在服裝各個部分的裁剪方式和細節(jié)處理，像衣兜的設計、紐扣的顆數(shù)和排列方式等一系列細節(jié)設計都屬于此；三是服裝的工藝設計，這是服裝從設計理念轉化為樣衣成品的重要過程，從設計圖紙的平面設計轉化為立體的表達效果，具體又可以細分為服裝的面料材料選擇、服裝的附帶裝飾品設計等。由此可見，這三項基本要素在服裝結構中發(fā)揮著各自的作用，在整個設計的過程中都有著至關重要的意義。只有把握好服裝結構中的各個要素，才能更準確表現(xiàn)服裝設計理念。
2.2 服裝設計對不同人群服裝結構的影響
不同的人對于服裝結構有不同的要求，不同國家和民族的身形和體態(tài)會有所不同。比如，歐洲和美洲人的身形比較高大，而亞洲人的身形相對就比較瘦小。世界上不同的民族有各自的傳統(tǒng)服飾，這就要求服裝設計應針對差異性考慮服裝結構的個性化；在同一地區(qū)也要考慮消費者的身份、年齡以及不同場合來設計不同的服飾，所以要針對不同的人群進行合理的服裝結構設計，盡可能考慮到各個方面的因素，以達到完美的設計效果。
2.3 服裝設計對服裝結構藝術理念的影響
設計師在考慮服裝設計的基本需求之后，要對其進行個性化設計，展現(xiàn)自己獨具匠心的藝術追求，達到更完美的設計效果。在服裝設計的整個過程中，設計師利用各種藝術手段，創(chuàng)造出具有個性的服飾作品，使服裝設計達到更高的藝術效果。在設計的過程中，設計師通常采用一些獨特的技巧展現(xiàn)自己的服裝設計特色，選擇合適的材料和多樣式的工藝，再搭配一些特色的飾品來凸顯他們的設計理念，進而表現(xiàn)其個性化。很多知名設計師都是因為展現(xiàn)出自己與眾不同的設計風格，其設計的服裝才受到名人、明星的追捧。
3 服裝設計對于服裝管理的影響
3.1 服裝設計對服裝銷售的影響
服裝設計對服裝銷售總量的影響是最為直接的，消費者在購買時首先會考慮服裝是否適合自己，如果服裝的材質面料、工藝水平、整體結構以及上身效果都符合消費者對服裝的期待，那么這件服裝就會成為消費者的首選產(chǎn)品。只有服裝的設計風格新穎、面料舒適、細節(jié)處理得當，才能充分展現(xiàn)服裝設計的精良品質，從而得到廣大消費者的認可，進而提高服裝銷售的總量。同時服裝銷售總量的提高也會影響設計師的設計積極性，對服裝設計的發(fā)展有積極作用，所以兩者間是相互促進、相互影響的關系。
3.2 服裝設計對品牌效應的影響
服裝的品牌效應影響也是極其深遠的，通常消費者在消費時，首先會選定一個服裝品牌，再對其中的服裝產(chǎn)品進行挑選，這是符合大眾消費心理的。所以越是知名的品牌，競爭越激烈，知名品牌如香奈兒、LV、愛馬仕等都是流行且奢侈的代表。好的服裝設計能夠帶動良好的品牌效應，同時品牌效應也能吸引更多的設計人才加入，進而設計出更好的產(chǎn)品。
3.3 服裝設計對大眾趨勢的影響
隨著社會的進步和人們對自我個性的追求，人們對于服裝的要求越來越高，而這種個性化的自我追求也是在大眾發(fā)展趨勢下進行的。服飾的流行受社會大環(huán)境的影響，相對的，流行的服裝設計也在潛移默化地影響著社會環(huán)境，高層次的服裝設計受到大眾的喜愛，代表了當下流行的大眾趨勢，如消費者對于服飾的選擇和購買會受到晚會、影視作品中的主人公的穿戴風格的影響，設計師可以根據(jù)當下人們的關注內容設計出符合大眾需求的服裝。所以，可以說服裝設計引導了大眾對于服飾的購買方向。
4 結語
服裝設計是一門綜合性學科，包含了藝術學的各個方面，服裝設計能夠展現(xiàn)出設計師的獨特理念，同時體現(xiàn)出其自身的藝術內涵，反映了消費群體的審美和物質生活水平。只有不斷提升服裝設計的水平，才能設計出符合人們的生活需求的服裝，進而展現(xiàn)國家民族的精神風貌。
參考文獻：
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第4篇：服裝設計的要求范文
（1）關于創(chuàng)新思維。思維雖然只是一種普通的心理現(xiàn)象，但是其在認識和概括客觀事物的本質以及規(guī)律的時候極其重要。并且，思維的能力直接從側面影響著人們的行動能力。創(chuàng)新思維是一種在人為活動中進行創(chuàng)新性操作以及創(chuàng)新性解決問題的能力，是指導人們運用自己所掌握的知識、經(jīng)驗順利解決所遭遇實際問題的一種思維。創(chuàng)新性思維是在一般常規(guī)性思維的基礎上發(fā)展起來的高級思維過程，在人類活動的創(chuàng)新性操作環(huán)節(jié)中至關重要。
（2）創(chuàng)新思維在服裝設計中的重要性。眾所周知，任何服裝的設計都可以用款式、原料、色彩和工藝手段四個元素來概括，但是要在這四個基本元素的基礎上出新出彩，就必須依靠服裝設計者的創(chuàng)新性思維。服裝設計四元素中，款式關乎服裝的美觀程度；原料是綜合設計目的的載體，直接關乎質量問題；色彩則是滿足人們視覺審美的必要因素；工藝手段是實現(xiàn)上述三個預設效果的途徑和方法。就此而言，關于服裝設計的學問是一門跨學科、跨行業(yè)以及跨工藝技術的學問。那么如何做好這門學問呢？先拋開關于審美效果、技術工藝這些因素不談，最基礎的就是，服裝設計者必須要具有創(chuàng)新性思維并且能夠將其熟練運用在服裝設計之中。
2服裝設計中的創(chuàng)新舉措
（1）關注當下潮流文化。服裝設計評判標準之中最直觀的一個就是，是否符合當下的潮流與時尚風向。服裝作為人類“衣、食、住、行”四大需求中最基礎的一個載體性元素，在整個人類社會活動中不可或缺。但是，由于歷史背景、社會文化等因素的影響，每一個時代都有其符合自己時代文化和民眾審美標準的衣著需求。這就需要服裝設計者時刻緊隨時代潮流，設計出符合當下時尚風向的服裝。影響當下潮流的一個重要因素是現(xiàn)代藝術，其帶給服裝設計的影響、啟示是最為直接有效的，我們都可以看到各種藝術風格的時尚服裝頻頻出現(xiàn)在服裝設計的舞臺上。所以，我們的服裝設計師應該做到時刻關注當下流行的現(xiàn)代藝術，從現(xiàn)代藝術中找尋服裝設計的靈感，用服裝這個物質載體將現(xiàn)代藝術形象客觀地呈現(xiàn)給人們。最后，由此做到傳達正確的審美理念、提高人們的審美眼光，推動整個服裝設計潮流化的發(fā)展。
（2）注重服裝的民族性、民俗性。有句話叫“民族的就是世界的”，所以我們在服裝設計的過程中一定要注重所設計服裝的民族性和民俗性。服裝設計有著自身的文化內涵，即民族性、傳統(tǒng)性和歷史性，而創(chuàng)新就是對傳統(tǒng)性的繼承和發(fā)展，將民族性寓于世界性之中，將歷史性融合于現(xiàn)代化之中，使服裝設計能夠走出國門，具有中國特色，只有創(chuàng)新設計，才能使服裝設計在世界藝壇上產(chǎn)生出強大的藝術魅力。從20世紀末開始，時尚界就刮起了一股“東方風”“、民族風”，并且此種情況愈演愈烈。旗袍、刺繡、流蘇等中國元素和服裝形式多次被設計大師們采用，而且多次出現(xiàn)在世界一流的時尚舞臺之上。這就是“民族的就是世界的”最佳寫照。在整個服裝設計過程，服裝設計師對當代的流行文化、流行藝術等因素的全方位考慮是必不可少的。另外，他們還應該對優(yōu)秀的民族文化、民俗文化以及傳統(tǒng)文化都有一定的涉獵。并且，需要他們將這些優(yōu)秀的藝術文化運用服裝設計這個環(huán)節(jié)合理地表現(xiàn)在人們面前，合理地運用在服裝設計的創(chuàng)新環(huán)節(jié)。很顯然，時尚服裝的民族性、民俗性要求已經(jīng)成為整個服裝設計創(chuàng)新的一個重要指標。如何合理利用民俗以及民族文化，如何合理吸收國際流行藝術，是當下亟待解決的一個重要問題。［3］服裝設計師們要想樹立起民族文化的時尚大旗，要想創(chuàng)造出符合漢民族文化的自主服裝品牌，就必須做到對民族和民俗文化的深刻理解。
（3）提高服裝設計者的審美標準。要想做到服裝設計的創(chuàng)新，從根源上考慮就必須提高服裝設計者的審美要求。只有在服裝設計者具有較高的審美眼光和審美素質的前提下，才能談服裝設計創(chuàng)新的問題，才能創(chuàng)造出審美標準較高、符合時尚潮流的服裝。但是，審美標準作為一種需要“潛移默化”才能培養(yǎng)的主觀能力，沒有具體操控的辦法。我們能做的只是多學習美學知識，多接觸一些引領時尚潮流的高水準服裝，以開闊眼界、增長見聞。另外，就要在服裝設計過程中投入自己的感情。通過在服裝設計中投入感情的過程，服裝設計師可以使原本沒有生命的服裝產(chǎn)生一定的“生命力”。這個過程是服裝設計過程中較高的一種境界，對設計師的專業(yè)素質和人文素養(yǎng)要求都非常高。
（4）培養(yǎng)設計者的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維。創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維應該是服裝設計創(chuàng)新問題中最直接的影響因素，同樣，提高服裝設計師的創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維也是服裝設計創(chuàng)新中最直接有效的辦法。創(chuàng)新思維的前提就是必須具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，這二者是服裝設計師的靈魂。若是缺少想象力，服裝設計師也就不能再稱為設計師，即便具有再高的專業(yè)技能也只能叫做裁縫。自古以來，服裝設計最主要的支撐因素和使之不斷發(fā)展的原因就是想象力和創(chuàng)造力。
（5）注重新技術、新科技的應用。服裝設計離不開現(xiàn)代技術和新型科技手段的應用，不管是表演性的時尚服裝，還是注重實效的市場成衣類服裝都一樣。尤其是市場成衣類服裝，由于其需求量大、注重實效等因素，對新技術、新科技手段的應用和依賴程度非常高。所以，要想在服裝設計上創(chuàng)新，就必須注重新技術、新型科技手段的應用。首先，現(xiàn)代新技術和新型科技手段可以為服裝設計創(chuàng)新提供大量的有效信息。其次，現(xiàn)代新型技術和科技手段可以為服裝設計創(chuàng)新提供一個比較寬廣的視覺空間。最后，現(xiàn)代新技術和新型科技手段還可以為服裝設計的創(chuàng)新問題提供大量的操作和表現(xiàn)方法，而且在服裝設計創(chuàng)新途徑的探索上具有巨大作用。
3結束語
第5篇：服裝設計的要求范文
［關鍵詞］網(wǎng)絡時代;服裝設計;虛擬服裝
傳統(tǒng)的服裝設計理念、服裝設計手段、服裝信息形式都因為互聯(lián)網(wǎng)在服裝行業(yè)的應用而發(fā)生了改變，同時互聯(lián)網(wǎng)還對消費者的服裝潮流風尚起到了引導作用。服裝行業(yè)因為互聯(lián)網(wǎng)時代的到來而有了更廣闊的發(fā)展空間，同時服裝行業(yè)也將面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。
一、互聯(lián)網(wǎng)時代下服裝設計的特征
(一)企業(yè)設計生產(chǎn)方面的特征
在繁榮的互聯(lián)網(wǎng)時代下，服裝設計定位明確清晰而且理念新穎獨特。對品牌服裝的設計風格設計師可以準確把握，進行設計時會需要注意三個因素:第一個因素是社會發(fā)展的時尚方向;第二個因素是設計的新穎性能夠吸引消費者的目光;第三個因素是引領消費者的穿衣潮流。服裝生產(chǎn)的方式，企業(yè)應根據(jù)實際需求進行不斷的調整，工藝流程應該實現(xiàn)多品質、小批量，各種高科技手段要充分利用到實際生產(chǎn)中指導工人制作，高科技的利用使得服裝具有新穎性、時尚性而且提高性價比等優(yōu)勢。
(二)服裝企業(yè)銷售方面的特征
服裝設計在互聯(lián)網(wǎng)時代下具有很強的個性化和設計感。在互聯(lián)網(wǎng)中推廣宣傳的手段多樣化，如利用網(wǎng)站聯(lián)盟、淘寶網(wǎng)直銷店和社區(qū)互動的口碑。另外宣傳要根據(jù)實際風格邀請與其相符的明星進行代言，這樣有利于服裝的知名度的提高，由于知名度會增加附加值。
二、互聯(lián)網(wǎng)時代下對服裝設計的要求
(一)加強分析服裝市場的消費需求
在繁榮互聯(lián)網(wǎng)時代下，有效的服裝設計對購買者的消費行為、消費能力和對服裝的喜好要進行全面的了解，定位服裝的質地、款式、面料和價格時要充分考慮消費者的心理習慣和審美需求，這樣才能形成穩(wěn)定的消費群體。
(二)注重打造品牌文化
服裝設計在互聯(lián)網(wǎng)時代下應該把網(wǎng)絡銷售作為主要的銷售渠道，樹立品牌經(jīng)營的理念?，F(xiàn)代服裝品牌的文化中蘊藏著品牌價值和文化傳承，因此完美的現(xiàn)代服裝設計應將消費者的認知和品牌忠誠放在首位，然后不斷完善品牌文化發(fā)展理念。
(三)加強設計風格的新穎性的要求
當今社會要求以人為本，互聯(lián)網(wǎng)時代的服裝設計也要遵守此原則，同時取長補短借鑒國外成功的品牌經(jīng)營經(jīng)驗，把握潮流發(fā)展，時刻關注社會的變化，并對各階層消費者調查分析，把握市場需求變化。這些變化對服飾設計藝術進行靈活運用，使設計出的服裝具有藝術性的同時又具有實用性。
(四)注重服裝的質優(yōu)價廉
服裝設計在互聯(lián)網(wǎng)時代下應該更注重服裝的品質，服裝的精良設計要靠優(yōu)秀的服裝品質來承載和展現(xiàn)，并且要在情感上和心理上獲得消費者的認可。
三、互聯(lián)網(wǎng)時代下服裝設計的理念
(一)虛擬服裝設計
服裝在設計過程中，設計師通過在線與顧客交流，共同對服裝設計，并且采用仿真或對話的方式來設計二維服裝片，對選擇的布料圖案和設計的服裝款式進行直觀考察，對顧客的穿著效果進行綜合考慮。服裝網(wǎng)上銷售可以利用服裝虛擬設計，消費者在網(wǎng)站可以輸入自己的性別、年齡、身高、體重和三圍等數(shù)據(jù)信息，顧客的形態(tài)特征就可以被網(wǎng)站計算出來，通過在線軟件，消費者試穿所選的服裝款式，穿衣效果通過網(wǎng)絡終端顯示并且可見，這種方式使消費者在設計的時候就可以選擇心儀的服裝，從而精準銷售，避免浪費。
(二)超維視覺服裝設計
在服裝設計中心理學尤其是觀賞心理學和環(huán)境心理學有著廣泛的應用，這樣可以實現(xiàn)超維視覺。整體美和環(huán)境美也是服裝設計注意的重要事項，設計者的視野可以通過超維視覺服裝來拓展，同時可以豐富設計者的思維。這些設計思想的使用及時更新設計者的理念，同時設計者的傳統(tǒng)的狹小的范圍得到拓寬，把服裝設計與意識設計結合起來進行統(tǒng)籌設計，協(xié)調發(fā)展設計風格和主體思想，更加注重服裝的視覺效果。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，服裝設計行業(yè)也深受互聯(lián)網(wǎng)的影響，在網(wǎng)絡時代服裝行業(yè)的各個環(huán)節(jié)都發(fā)生了很大的變化，生產(chǎn)服裝的企業(yè)只有徹底改變傳統(tǒng)的服裝設計觀念和營銷模式才能在網(wǎng)絡時代更好地發(fā)展。
參考文獻:
［1］程麗娜．基于互聯(lián)網(wǎng)渠道的服裝設計師品牌設計管理初探［D］．北京:中央美術學院，2010．
［2］鐘恒，張渭源．淺析數(shù)碼網(wǎng)絡時代對服裝傳統(tǒng)設計程序的沖擊［J］．山東工藝美術學院學報，2001(4):58-60．
第6篇：服裝設計的要求范文
消費群體最先對一個服裝企業(yè)或者對一個服裝品牌的了解、接受與認可，是在認知其文化內涵的基礎上進行的。對于一個服裝企業(yè)、服裝品牌，其文化內涵對應企業(yè)形象的塑造、提高消費者的購買欲乃至讓消費者產(chǎn)生購買行動等方面起著極其重要的作用。中國服裝設計中的文化在內容上一般包括如下幾點：
（一）優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化：任何一種服裝設計，不管是中國的服裝設計，還是西方國家的服裝設計，都是在它的傳統(tǒng)民族文化的繼承上孕育、成長、發(fā)展起來的。中國有五千年文明的歷史，中國服裝設計在文化內容上主要是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)揚，帶有明顯的中華民族特色。
（二）優(yōu)秀的企業(yè)文化：企業(yè)文化是為企業(yè)員工普遍認可并為之努力奮斗，它是企業(yè)的精神支柱，是企業(yè)、員工的行動指南。企業(yè)的形象、企業(yè)的標語、企業(yè)的品牌都是企業(yè)文化的重要組成部分，我們可以通過企業(yè)的形象、標語以及品牌去深入了解一個企業(yè)的文化和整個企業(yè)狀況。在這一點上，為什么國內很多知名服裝企業(yè)如波司登、七匹狼等，要比國內的很多普通服裝企業(yè)知名度要高呢？很多程度上是因為它們的企業(yè)文化更具有文化韻味，更加具有影響力和吸引力，在服裝界能引領一個時代潮流。中國服裝設計的文化，很大程度上是通過服裝企業(yè)的企業(yè)文化來呈現(xiàn)，企業(yè)文化是中國服裝設計中的重要文化元素。
文化在中國服裝設計中的作用
(一）良好的文化內涵可以促進中國服裝設計的發(fā)展中國服裝的發(fā)展一般受到如下因素的影響：服裝企業(yè)的形象塑造、服裝企業(yè)的服裝產(chǎn)品系統(tǒng)、產(chǎn)品的推廣與營銷系統(tǒng)、產(chǎn)品的服務跟蹤系統(tǒng)、企業(yè)所處的外在社會環(huán)境、企業(yè)所在國家的經(jīng)濟發(fā)展水平、企業(yè)產(chǎn)品消費者的消費意識和及消費理念、企業(yè)所處的外在投資環(huán)境以及品牌的文化歷史等。中國服裝企業(yè)要想獲得良好的發(fā)展，應該處理好企業(yè)所處社會環(huán)境，正確地分析國家的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，深入地了解產(chǎn)品消費者的消費意識和消費心理，總而言之，企業(yè)的各種因素會直接影響到中國服裝設計的發(fā)展。而這些因素中，文化內涵是最為關鍵的樞紐中心，對中國服裝企業(yè)的發(fā)展起著最為重要的作用。
（二）良好的文化內涵可以升華服裝設計形象：在中國的服裝設計中，中國傳統(tǒng)文化的內涵在設計方向上直接統(tǒng)領著服裝企業(yè)形象設計的方向、風格和格調，深層次的文化內涵是服裝形象設計的方向盤?？梢哉f，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是服裝設計的藝術源泉，是服裝設計的重要力量依據(jù)，也是服裝設計的重要素材和參考。服裝設計師，進行服裝設計時，在設計理念上，首先考慮的都是把中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化元素融入到服裝的設計之中。良好的文化內涵可以使服裝設計形象得到很大程度的升華。
文化在中國服裝設計的應用策略
（一）在服裝設計上積極引入傳統(tǒng)文化元素：中國傳統(tǒng)文化中的很多元素可以給我國現(xiàn)代服裝設計很大的啟示。中國傳統(tǒng)文化在世界歷史文化發(fā)展的潮流中起著不可低估的影響，對一個時代的服裝設計起到導航的作用。把中國傳統(tǒng)文化的元素融入到現(xiàn)代服裝設計理念中，可以使我國現(xiàn)代服裝的設計更具文化內涵，更具有中國傳統(tǒng)文化的古典元素和古典氣息。正所謂“：民族的就是世界的?！蔽覈b在設計理念和設計風格上，獨具民族風味和民族風情。中國傳統(tǒng)文化中的藝術元素，為服裝設計師設計服裝提供了良好的設計素材和設計靈感。
（二）在服裝設計上堅持正確的文化理念：各種傳媒技術的發(fā)展，為各種信息的傳播提供了更大的便捷性，當今社會正處于信息大爆炸的時代，各種時尚信息正在快速地傳播。各種流行服裝雜志、時裝表演以及時裝晚會，不斷地涌入人們的眼簾，沖擊著人們的視野。由于大眾傳媒對消費者服裝審美偏好的導向作用，人們的服裝審美偏好和消費意識正在不斷地發(fā)生著變化，這就要求服裝設計師要根據(jù)消費者的審美心理和消費意識，對自己的設計思路及時地作出調整，以設計出滿足消費者心理需求的服裝作品。服裝設計在滿足人們在服裝穿著的實用性的基礎上，更重要的是要滿足人們視覺上的審美享受。
（三）借鑒后現(xiàn)代文化，提倡服裝設計上的新穎獨特：后現(xiàn)代文化思潮在文化價值觀念上，追求文化的不確定性、多元性以及新異性。在后現(xiàn)代文化思潮的影響下，服裝設計師們在設計理念上，也開始打破常規(guī)，不拘一格，靈活地采用各種設計方法和設計風格，打破了傳統(tǒng)的美學規(guī)則，顛覆了服裝的設計傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了各種個性新穎、風格各異、造型夸張、獨具民族風情的服裝作品。
結語
第7篇：服裝設計的要求范文
所謂服裝設計的構成藝術，就是將服裝設計的材料及其藝術形態(tài)作為設計的素材，按照視覺效果以及物理學和心理學等多種學科的科學規(guī)律進行的組合，尤其是它十分注重造型的物理規(guī)律和知覺的心理規(guī)律，所以，可以說服裝造型的設計和制作過程就是對立體構成的科學造型的藝術活動過程。在對構成藝術的分析中，我們要清楚點、線、面的觀念，它是構成藝術的最基本的觀念，因為任何物體都能還原成點、線、面，而點、線、面又可以構成任何物體的存在形式。在服裝設計過程中，點具有自身的靈動性點綴的特征，它和線的自由穿插在一起，共同構成了多變的面的主體組合。這種點、線、面的綜合運用方法可以讓服裝的表現(xiàn)空間和形式變得更加豐富多彩。從服裝設計的立體構成來分析。服裝的造型其實就是關于服裝的平面關系的組合，因而在服裝構成的結構線上所出現(xiàn)的某些關鍵點和線，就是各個面之間的轉折而形成的，這些轉折在服裝上還可以表現(xiàn)為省道等。另外，各種面的組合關系也會在人體上表現(xiàn)出很多凹凸的曲折變化，比如凹點就是服裝設計中的腰線位置處，而凸點就是服裝設計中胸點和臀點處。所以從服裝造型的角度來分析，立體構成藝術可以科學地表達出服裝的藝術和文化內涵。隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，人們的審美觀也在不斷地變化，對服裝設計的要求也越來越高，這就要求了服裝設計師在設計服裝時，要采用點、線、面、體的立體構成法對服裝中凹凸不平的地方進行特殊設計和處理，另外還要有創(chuàng)造性地運用各種裝飾物來搭配服裝，從而在服裝上表現(xiàn)出立體構成的藝術形式方法。這種藝術表現(xiàn)形式能夠充分地體現(xiàn)服裝的獨特美，滿足潮流中的人們對服裝在各種意義上的需求。
二、構成手法可以增強服裝的表現(xiàn)力
在現(xiàn)代服裝設計中運用比較多的方法主要是以塊材、面材和線材構成的立體形態(tài)，這種手法可以大大的增強服裝的表現(xiàn)力。服裝一般是由無數(shù)條結構不同、粗細不均和密度不一樣的條狀線材構成的，它從整體上給人的感覺是由疏朗清晰和紛繁復雜的組合狀態(tài)構成的，這樣表現(xiàn)出的美感和韻律會比較靈活。而線材和面材相結合的藝術手法所構成的服裝，從整體效果上來看，它的藝術形式表現(xiàn)得會比較復雜，并且也具有一定的空間藝術感。它還能夠將線材的動和虛與面材中的靜和實形成較為強烈的對比，從而豐富服裝設計的藝術美學價值。在服裝設計的具體過程中，可以將各種構成的藝術手法同時運用，這樣不僅可以開闊設計的思路，激發(fā)設計者的靈感，還可以通過這些構成手法將面料的藝術表現(xiàn)魅力充分發(fā)揮出來，使服裝的創(chuàng)意空間被最大限度地發(fā)掘出來。
三、構成法則可以豐富服裝藝術的感染力
我們如果將服裝設計藝術當做某種立體構成藝術，就會很容易發(fā)現(xiàn)，服裝設計其實就是體現(xiàn)空間整體的魅力在美學意義上的一種構成藝術。它主要研究的是人體構型和其構型所占用的空間，所以服裝設計必須要按照構成藝術的原則及其所必須遵循的科學法則去進行設計創(chuàng)作。在服裝設經(jīng)常特別強調的構成法則主要有量感、空間感、層次感和錯覺感等，它們能夠大大增強服裝的藝術感染力。首先，服裝設計師在設計服裝時要考慮到人體的運動以及服裝的舒適性，所以必須要有一定的量感法則。其次，設計師在服裝設計時要考慮到立體裝飾和空間的層疊關系，所以這就要求服裝設計要有空間感。所謂錯覺感其實是人們的一種心理反應，但它也是構成藝術的一種表現(xiàn)手段，在服裝設計時要適當?shù)乜茖W地利用人的錯覺，從而不僅可以處理好服裝造型的大小、明暗、虛實和凹凸等關系，還能起到畫龍點睛的視覺效果，大大地豐富其藝術的感染力，增強其藝術設計魅力。這些構成法則雖然其構成藝術的種類不同，表達方式也不同，但是它們的藝術本質是相同的。
四、結語
第8篇：服裝設計的要求范文
【關鍵詞】傳統(tǒng)服飾元素；現(xiàn)代服裝設計；特點；應用分析
改革開放以來，我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，社會需求不斷擴大，并呈現(xiàn)多元化、個性化的特點。傳統(tǒng)服裝設計的品位已經(jīng)無法滿足人們的需求，對現(xiàn)代服裝設計也提出了越來越多的要求。尤其是“”在出訪時喜愛以“中國風”的服裝展示中國風采，更是促進了傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設計的結合。值得我們注意的是，雖然現(xiàn)代服裝設計越來越追求時尚，但是這并不妨礙傳統(tǒng)服飾元素的重要作用。將這些元素運用在現(xiàn)代服裝設計中透露出現(xiàn)代的氣息，更好地表現(xiàn)了中國元素，既傳承了傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)出我們的民族自信。在前人研究的基礎上，結合個人的調查研究，我們系統(tǒng)分析了我國傳統(tǒng)服飾元素的特點，以期能促進現(xiàn)代服裝設計的發(fā)展，傳承中華文化，增強民族自信。
一、我國傳統(tǒng)服飾元素的特點
（一）造型款式適體。
我國傳統(tǒng)服飾常常采取直線裁剪的造型款式，通過構造平面化衣片結構來適應人體特征。這種設計方式往往具有兼容并蓄、渾然一體的特點，造型簡潔流暢，穿著舒適，并且經(jīng)過了不斷發(fā)展和改進，反映了我國傳統(tǒng)文化當中天人合一的思想。
（二）服飾圖案寓意深刻。
我國傳統(tǒng)服飾圖案十分豐富，經(jīng)常在傳統(tǒng)服裝設計中使用，這些圖案不僅僅是起到了點綴和裝飾的作用，更多的是有深刻的寓意。不同的服飾圖案代表著不同的含義，比如花團錦簇則反映了華麗高貴；龍鳳呈祥則代表了人們對美好幸福生活的追求。即使是在現(xiàn)代風格充斥的今天，這些圖案依然有著十分重要的含義。
（三）色彩搭配和諧。
傳統(tǒng)的服裝設計也十分重視色彩的搭配，這主要受到了傳統(tǒng)陰陽五行思想的影響。傳統(tǒng)服飾的主色調是青、紅、黑、白、黃這五個正色，除此之外都是間色。在傳統(tǒng)社會，使用正色還是間色反映了社會地位的差別，皇親國戚或者富貴人家才能使用正色，普通百姓只能使用間色。在色彩搭配中，無論使用蘊含著喜慶吉祥的中國紅，還是使用那些代表富貴的黃色，都有著強烈的中國風味。
（四）面料柔軟。
我國傳統(tǒng)服裝所使用的面料常常選用絲綢，我國既是絲綢之路的起點，也是絲綢的原產(chǎn)地。以絲綢為代表的中國傳統(tǒng)服飾常常具有光滑、柔軟的特點，配合獨特的造型款式、寓意豐富的圖案、和諧的色彩搭配與我國傳統(tǒng)文化中所追求的精神實現(xiàn)高度契合。
二、傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用分析
我國傳統(tǒng)服裝具有著十分獨特的特征，即使在日益時尚的現(xiàn)代服裝設計當中，依然有著極其重要的價值。為了更好地在現(xiàn)代服裝設計中運用傳統(tǒng)服飾元素，我們可以做到以下幾個方面：
（一）造型款式貼合現(xiàn)代人實際。
當前，服裝設計師在現(xiàn)代服裝設計中要充分使用傳統(tǒng)服飾的造型款式，通過直線剪裁的方式營造出簡單、自然、寬松的服飾風格。設計師在設計新式旗袍時，要學會使用立領、斜襟等方式，結合墊肩、胸省等現(xiàn)代設計技巧，將我國傳統(tǒng)文化當中的含蓄與現(xiàn)代文化當中的開放完美結合，形成獨具特色的風格。
（二）恰當合理地使用圖案。
越來越多的人喜歡通過穿著來表達自身性格，在服裝圖案的選擇上也越來越追求個性化的設計。服裝設計師可以充分使用我國傳統(tǒng)服裝當中的龍紋、花團、圖形等圖案，結合現(xiàn)代服裝設計方法，恰當合理地使用圖案，并對它們進行現(xiàn)代化的處理，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合。
（三）色彩搭配和諧。
服裝設計師要根據(jù)大多數(shù)人的喜愛實現(xiàn)色彩搭配和諧，設計出符合大眾喜歡的服裝。如在服裝設計時，可以設計出象征喜慶的紅色，以及針對年輕人的玫瑰紅等服裝。
（四）科學選擇面料工藝。
在服裝設計面料選擇方面，絲綢具有光滑、自然、柔軟等特點，在服裝當中使用會給人一種高貴典雅、自然和諧的面貌，十分契合現(xiàn)代人的生活理念。這就要求設計師要根據(jù)顧客的需求來科學地選擇面料工藝，提高絲綢在現(xiàn)代服裝當中的應用程度。
三、結語
總之，我國傳統(tǒng)服飾元素具有造型款式適體、服飾圖案寓意深刻、色彩搭配和諧、面料柔軟等特點，將這些元素運用在現(xiàn)代服裝設計當中具有著十分重要的積極意義，這就要求設計師在服裝設計時，造型款式要貼合現(xiàn)代人實際，恰當合理地使用圖案，色彩搭配和諧，科學選擇面料工藝，促進現(xiàn)代服裝設計的發(fā)展。
參考文獻：
[1]樓靖杰.現(xiàn)代服裝設計中傳統(tǒng)服飾元素的應用[J].消費導刊，2015,(5):271.
第9篇：服裝設計的要求范文
【關鍵詞】后現(xiàn)代主義；服裝設計；問題；設計原則
前言
近年來，后現(xiàn)代主義思潮在全球范圍內傳播，并成為現(xiàn)代人關注重點，之所以會出現(xiàn)這種情況主要是由于后現(xiàn)代主義能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，對于將后現(xiàn)代主義思潮應用到服裝設計中的呼聲逐漸增多，要做好服裝設計，還要有良好的創(chuàng)新觀念，但也不能完全拋棄傳統(tǒng)文化，因此，怎樣利用后現(xiàn)代主義做好服裝設計就成為現(xiàn)代服裝設計師最重要的工作。
一、后現(xiàn)代主義
在三次工業(yè)革命的影響下，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是物質生產(chǎn)能力變化較大，已經(jīng)從原有的人工勞作轉變?yōu)闄C械生產(chǎn)，人們的物質需求得到了極大滿足，所以，更多人開始追求精神需求，后現(xiàn)代主義也在這種情況下被提出。對于后現(xiàn)代主義來說，與傳統(tǒng)哲學并不相同，它所關注的是人類需求，意在解放人類思想，打破現(xiàn)有規(guī)則的束縛，給予人類最大的發(fā)展空間，同時注重對自我的表現(xiàn)。在后現(xiàn)代主義看來，人與人之間共同利益是重點，不僅注重共同價值追求，還關注經(jīng)濟社會發(fā)展[1]。后現(xiàn)代主義還十分關注人的生存情況，并試圖找出各種問題的解決辦法，構建一種新的文明形態(tài)。將后現(xiàn)代主義思想融入到服裝設計中最早開始于20世紀80年代，這種服裝不僅關注人們的審美需求，還加強了與人們消費習慣的聯(lián)系，傾注了設計師大量心血，極大地滿足了人們實際需求。
二、我國后現(xiàn)代主義服裝設計中存在的問題
由于后現(xiàn)代主義無論是內容還是范圍較為多樣，只有把握住后現(xiàn)代主義靈魂才能做好服裝設計，并將后現(xiàn)代主義特征展現(xiàn)出來，體現(xiàn)后現(xiàn)代主義服裝價值。通過研究我國后現(xiàn)代主義服裝設計可以發(fā)現(xiàn)，其中存在不少問題，尤其是在市場經(jīng)濟下，我國后現(xiàn)代主義服裝設計問題愈加嚴重，難以滿足人們實際需求。這些問題具體表現(xiàn)在以下幾方面。
（一）實用性與審美性得不到兼顧
隨著人們審美品質的提升，對于服裝設計的要求也越來越高，人們的眼光也越加挑剔，有些服裝實用性較強，但卻不美觀，而有些服裝審美性較好，但卻不實用，我國很多后現(xiàn)代主義服裝正好存在相同的問題。因此，怎樣將實用性與審美性結合在一起，就成為現(xiàn)代服裝設計師最值得研究的問題?，F(xiàn)代人不僅追求物質需求，也追求精神需求，而我國后現(xiàn)代主義服裝設計卻難以滿足人們的這兩種需求，難以兼顧實用性與審美性[2]。
（二）認知難度較大
無論是哪種文化符號都帶有一定的文化意義，尤其是那些具有裝飾作用的符號所傳達的意義也與眾不同，為做好后現(xiàn)代主義服裝設計，一些服裝設計師為追求新穎，滿足自己的實際設計需求，經(jīng)常會融入較為奇特的設計方式，盡管這樣的設計在某種程度上滿足了人們追求個性的心理訴求，但卻也帶來了一定的認知難題，如毛皮與紡紗布料相結合的設計，盡管足夠個性，但卻無法穿著，冬季冷、夏季熱，這樣的設計也讓很多人嗤之以鼻，這在一定程度上也降低了消費者對設計師設計理念的認可度，服裝銷售也會受到很多影響。
三、將后現(xiàn)代主義思想融入到我國服裝設計中的意義所在
對于后現(xiàn)代主義思想來說，能夠很好地與世界文化、歷史意識形態(tài)相結合，將這種思潮應用到我國服裝設計中，不僅可以提高人們審美能力，還能滿足人們多樣化需求。我國服裝設無法與國外相比是不爭的事實，之所以會出現(xiàn)這種情況，主要是由于我國服裝設計缺少中國傳統(tǒng)文化特色，只是一味地模仿西方服裝設計，這樣就導致我國服裝設計失去了特點，進而產(chǎn)生一種“人云亦云”的現(xiàn)象。而后現(xiàn)代主義就是要打破這一病態(tài)常規(guī)，提倡將帶有特色的設計理念應用到服裝設計中，中國擁有五千年的歷史，沉淀下多種智慧，現(xiàn)階段，中國國際地位不斷提升，中國傳統(tǒng)文化也得到了廣泛認可，如果將中國傳統(tǒng)文化融入到服裝設計中，一定會促進中國服裝設計事業(yè)發(fā)展，給人帶來不一樣的審美感受[3]。
四、后現(xiàn)代主義思潮下服裝設計中應堅持的原則
（一）堅持傳統(tǒng)文化的運用
人類生活離不開社會環(huán)境，并會受到社會文化影響，盡管現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會不同，但卻是在傳統(tǒng)文化基礎上發(fā)展起來的。通常情況下，人們審美觀與價值觀都會受社會文化的影響，尤其是傳統(tǒng)文化影響較大，因此，在后現(xiàn)代主義思潮下要做好服裝設計，就要將傳統(tǒng)文化融入其中，人們也可以看到這種設計方式所帶來的美感，如將傳統(tǒng)旗袍與現(xiàn)代服裝設計結合在一起，不僅體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義價值，還提高了人們的審美品位，由于設計理念新穎，人們的認可度也會提升。同樣在現(xiàn)代服裝設計中，還可以將刺繡融入其中，刺繡是一種古老藝術，將其與服裝設計聯(lián)系在一起可以有效提高服裝檔次，同時刺繡也屬于非物質文化遺產(chǎn)的一種，是中國人民智慧的結晶，將刺繡與中國服裝設計相結合勢必會給人帶來不一樣的感受，此外，通過這種方式也可以將中國傳統(tǒng)文化傳播下去，在文化全球化的今天，中國傳統(tǒng)文化在國際上的認可度也會大幅度提升[4]。
（二）堅持搭配合理，注意符號的運用
現(xiàn)代人最講求搭配，而后現(xiàn)代主義又注重人文精神的傳播，現(xiàn)階段各種各樣的材料逐漸發(fā)展起來，這就需要設計師聯(lián)系實際情況，注意新技術的運用，只有這樣才能完成后現(xiàn)代主義服裝設計。要做好服裝設計，并不能單純地模仿古典主義藝術，而是要加強與當前社會實際的聯(lián)系，即做好搭配，運用合適的符號，融入新理念與新思想，只有這樣才能滿足社會文化需求，設計出合適的人文底蘊，進而讓每件服裝都擁有屬于自己的特色，減少雷同性的存在。在服裝設計中以成套服裝為主，加強實用性。有些服裝設計盡管美觀，但卻不實用屬于常見問題，這樣就會讓人感受不到設計的意義何在，針對這種情況就需要服裝設計師注重合理設計，保證人們能夠穿得出去[5]。同時，在服裝設計中體現(xiàn)出一定的含義，如傳達某種寓意等，如婚禮上新娘穿的服裝讓人可以從眾多人中快速確定新娘，這樣也可以突出其特色。
（三）堅持人本思想
在后現(xiàn)代主義服裝設計中，還要堅持人本思想，這也是后現(xiàn)代主義最基礎的思想，設計服裝的終極目的是裝飾人、體現(xiàn)人，所以，在后現(xiàn)代主義服裝設計中堅持人本思想也就自然而然。在實際設計中，不僅要體現(xiàn)人性，還要在審美上滿足人們的實際需求。要設計出讓人們滿意的服裝，就要加強與當?shù)氐赜蛱厣穆?lián)系，始終將人們的需求放在首位，并融入一定的地域資源與人文資源，只有這樣才能在體現(xiàn)個性的同時，獲得人們的好評[6]。如某地區(qū)屬于少數(shù)民族聚集地，但一些服裝不便日常穿著，這就需要服裝設計師聯(lián)系實際情況做適當?shù)母牧?，但又不違背實際設計，只有這樣才能保證設計完整。而有些地區(qū)服裝缺乏特色，這就需要服裝設計人員聯(lián)系實際情況做好服裝設計，如我國很多人所穿的服裝都與國外十分相似，這種情況的產(chǎn)生并不一定是我國人民真正地喜歡這種服裝，只是因為缺少與本國相關聯(lián)的服裝，而現(xiàn)代服裝設計又多模仿國外，所以，人們只能穿著這種服裝，因此，就需要我國服裝設計師引入新思想與新觀念，做好服裝設計，注重后現(xiàn)代主義思想的融入，只有這樣才能真正滿足人們的多樣化需求，這也是做好服裝設計的基礎。
五、結束語
由于我國后現(xiàn)代主義服裝設計中存在很多問題，影響了后現(xiàn)代主義服裝在我國的推廣，而后現(xiàn)代主義又是一種強化人文觀念、突顯傳統(tǒng)文化特征的理論，這就需要服裝設計師在服裝設計中融入新思想與新理念，做到搭配與符號的運用，只有這樣才能真正滿足人們的多樣化需求，推動我國服裝設計事業(yè)發(fā)展。
參考文獻：
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[2]趙麗霞.后現(xiàn)代主義藝術觀對現(xiàn)代設計的啟示[J].西部皮革，2016（12）：32.
[3]嚴嘉黎.試論后現(xiàn)代主義思潮對服裝設計的影響[J].藝術科技，2014（1）：360.
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[5]吳霄.現(xiàn)代主義思潮下服裝設計中的建筑表現(xiàn)形式[J].藝術與設計（理論），2011（2）：266-267.
