小學(xué)生品德教育知識精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生品德教育知識范文

關(guān)鍵詞：古詩詞 小學(xué) 教學(xué)

中國古典詩詞是中華民族最美麗、最精粹一種文化樣式，也是最集中體現(xiàn)作者文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)等的一種文學(xué)樣式。人教版小學(xué)語文入選了大量的中國古典詩詞，教學(xué)時，我們可以通過引導(dǎo)同學(xué)們鑒賞教材中的古典詩詞來提高同學(xué)們的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，讓古典詩詞所蘊(yùn)含著的真善美理念潤澤同學(xué)們幼小的心靈。

一、鑒賞山水田園詩，引導(dǎo)孩子們熱愛自然。

山水田園詩，是作者通過描寫大自然的美妙和神奇并借以表達(dá)自己美好情感的古典詩詞。比如，人教版小語教材中入選的唐代賀知章的《詠柳》和杜牧的《山行》、宋代朱熹的《春日》等均屬于山水田園詩范疇。因?yàn)檫@些詩歌，都是以自然風(fēng)景為創(chuàng)作題材，采用寓情于景或者借景抒情等寫作手法通過對自然界的山川景物、美麗風(fēng)情等的具體描繪，表達(dá)作者熱愛大自然贊美大自然的美好感情。教學(xué)時，引導(dǎo)同學(xué)們鑒賞上述古典詩詞，可以引導(dǎo)同學(xué)們感受古代詩人筆下所描繪的自然風(fēng)光之美，可以激發(fā)同學(xué)們展開豐富的的聯(lián)想與想象，在詩人描繪的一幅幅遠(yuǎn)古的、美麗的自然風(fēng)景畫卷中觀賞那奔騰不息的大江巨浪、領(lǐng)略那煙波浩渺的大海的博懷，駐足流連那絢麗多姿的湖光山色，傾聽那潺潺小溪的低聲吟唱……并在此過程中受到妙不可言的審美體驗(yàn)，繼之，培養(yǎng)同學(xué)們對大自然的無比熱愛之情。

比如，教學(xué)賀知章的《詠柳》時，我不僅引導(dǎo)同學(xué)們在課堂上通過反復(fù)朗誦這首古典詩詞體會詩歌中描寫大自然的初春氣息，還在周末組織同學(xué)們開展親近自然、觀賞自然的郊游活動，讓同學(xué)們在大自然的懷抱中欣賞漫山遍野的青草、樹木、花兒，傾聽小溪潺潺的流水聲音和林中小鳥的歌唱……結(jié)果，很多同學(xué)都在周記中寫道：“古典詩詞中描繪的山水畫面很美，真實(shí)的大自然中的山水花草小鳥等自然風(fēng)景更美”、“我喜歡古典詩詞中的山水美，更喜歡大自然中的山水美”、“大自然是我們最美、最好的朋友，我們要愛護(hù)大自然，保護(hù)大自然”……

可見，通過教學(xué)古典詩詞中的山水田園詩和開展親近自然的郊游活動，不僅讓同學(xué)們認(rèn)識到了大自然的美麗與可愛之處，還大大激發(fā)了同學(xué)們親近大自然、熱愛大自然的美好情感。

二、吟詠送別詩篇，引導(dǎo)孩子們懂得珍愛友情。

古時候由于交通不便、通信極不發(fā)達(dá)，親朋好友之間一旦離別往往數(shù)載難以相見，所以我們的古人特別看重離別。離別之際，人們往往在城外某個古亭中設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人吟詠的一個永恒的主題。而這種以離情別緒為主題的古典詩詞就是我們今天所說的送別詩。鑒于送別詩的上述定義，人教版小學(xué)語文教材中唐代李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”和唐代王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”等皆為流傳千古的送別詩。鑒于送別詩往往具有情景交融之審美特點(diǎn)，所以，教學(xué)上述送別詩時，我們不僅可以引導(dǎo)同學(xué)們領(lǐng)略到詩歌中描寫的美麗景觀，還可以引導(dǎo)學(xué)生充分體味古人在送別詩中所表現(xiàn)出來的抑或纏綿抑或牽掛抑或叮嚀抑或豪邁等的思想感情，從而培養(yǎng)同學(xué)們善待朋友、珍惜友誼、珍愛友情等的美好情操。

比如，在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩時，同學(xué)們在整體感受這首詩中所描繪的黃鶴樓、孤帆遠(yuǎn)影、奔騰不息的長江美景和詩中所體現(xiàn)的作者對友人的依依不舍之情后，都被作者對友人的深情厚誼所深深感動，紛紛舉手發(fā)表自己的觀點(diǎn)說：“李白對朋友的感情真深啊，李白的朋友乘坐的帆船都看不到了，他還站在長江邊上不斷揮手致意”、 “李白珍愛友情、珍惜友誼、對遠(yuǎn)離自己的朋友依依不舍的美德值得我們學(xué)習(xí)，我們也要像李白那樣珍惜友情，善待朋友?！笨梢?，引導(dǎo)同學(xué)們鑒賞古典詩歌中的送別詩，既有助于引導(dǎo)同學(xué)們深刻體味作者善待朋友、珍愛朋友的美好情感，又有助于引導(dǎo)同學(xué)們懂得珍惜友誼、善待朋友的重要性，繼之提高同學(xué)們的人文素養(yǎng)和人格魅力。

三、品析詠物詩，引導(dǎo)孩子形成完善人格

詠物詩是我國古典詩詞中的一枝奇葩。在中國古代詩人的眼里，自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。于是，他們常常在細(xì)致描摹山川河岳、花鳥蟲魚等自然景物之物時寄托自己的感情：或表明自己的人生態(tài)度，或表達(dá)自己的美好情懷，或寄寓自己的美好愿望，或蘊(yùn)含深刻的生活哲理，或表現(xiàn)自己的生活情趣等。比如人教版小學(xué)語文教材中入選的明代于謙的《石灰吟》 “千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”和清代文學(xué)家鄭燮（鄭板橋）的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”等都是膾炙人口的詠物詩。前者采用象征手法，表面上是詠石灰，實(shí)則借物喻人、托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的人生信念、積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣；后者通過刻畫竹子頑強(qiáng)而又執(zhí)著的美好品格，寓情于景，表現(xiàn)作者正直無私、剛直不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇敢堅(jiān)強(qiáng)等的美好品格和決不向任何邪惡勢力低頭的錚錚傲骨。教學(xué)時，引導(dǎo)同學(xué)們細(xì)細(xì)品鑒、深刻感知上述詠物詩中蘊(yùn)含著的作者的美好情感，可以借此陶冶同學(xué)們的美好情操，完善同學(xué)們的美好品格。

又如，教學(xué)鄭燮的《竹石》時，在引導(dǎo)同學(xué)們充分誦讀和基本感知這首詩歌的大意后，我用白板出示了下列兩道預(yù)設(shè)題供同學(xué)們思考、討論：

1.鄭燮的托物言志詩《竹石》，作者通過借物喻人、托物寄懷等表現(xiàn)手法，表面歌詠了竹子的頑強(qiáng)生命力，實(shí)則表現(xiàn)了作者怎樣的高尚情操？

2.我們從鄭燮的托物言志詩《竹石》中得到了哪些啟示？

一石激起千層浪，沒過多久，同學(xué)們就紛紛舉手回答問題了，有同學(xué)的說：“讀了鄭燮的詠物詩《竹石》，覺得鄭燮剛正不阿的情懷很美麗”；有同學(xué)的說：“讀了鄭燮的《竹石》，覺得做人要做竹石一樣具有頑強(qiáng)生命力的人”……

可見，引導(dǎo)同學(xué)們品析古典詩詞中膾炙人口的詠物詩，可以熏陶同學(xué)們的品格，陶冶同學(xué)們的性情，美麗同學(xué)們的情操，完善同學(xué)們的人格。

第2篇：小學(xué)生品德教育知識范文

關(guān)鍵詞：發(fā)酵食品；項(xiàng)目化；教學(xué)改革

1引言

現(xiàn)在發(fā)酵食品已經(jīng)成為食品工業(yè)中的重要分支。就廣義而言，凡是利用微生物的作用制取的食品都可稱為發(fā)酵食品?；诠ぷ鬟^程的課程項(xiàng)目化是突出高職辦學(xué)特色、促使課程改革走向優(yōu)質(zhì)的一條有效途徑。近年來，高等院校對發(fā)酵工程課等課程教學(xué)改革進(jìn)行了一些研究和探索，取得了較大的進(jìn)展，但對高職院校課程體系的開發(fā)與研究報(bào)道較少。本文將主要從高職教育理論出發(fā)，針對學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)進(jìn)行課程教學(xué)改革，按照職業(yè)崗位群的要求，突出對高職教育應(yīng)用型技能人才的教學(xué)和培養(yǎng)。

2發(fā)酵食品生產(chǎn)課程教學(xué)現(xiàn)狀

發(fā)酵食品生產(chǎn)課的授課對象是食品生物技術(shù)專業(yè)二年級學(xué)生，是一門專業(yè)課，共90學(xué)時，6學(xué)分，其中理論課程為56學(xué)時，實(shí)踐課程為34學(xué)時，相對于其他課程的實(shí)踐課程學(xué)時所占比重較大，是學(xué)生在完成相關(guān)課程如生物化學(xué)、食品化學(xué)、食品微生物學(xué)等課程后學(xué)習(xí)的一門綜合性較強(qiáng)的專業(yè)課。在整個的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對發(fā)酵食品生產(chǎn)技術(shù)的學(xué)習(xí)興趣濃厚，因此，加強(qiáng)對實(shí)踐課程的教學(xué)，可以提高學(xué)生的動手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范化設(shè)計(jì)和標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的意識，對今后從事發(fā)酵食品生產(chǎn)相關(guān)工作提供一定的基礎(chǔ)。

3發(fā)酵食品生產(chǎn)課程目標(biāo)

高等職業(yè)教育主要是培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才、技能型人才，職業(yè)教育課程目標(biāo)的制定應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生掌握特定職業(yè)崗位能力要素為宗旨，包括能力目標(biāo)、知識目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)[1]。發(fā)酵食品生產(chǎn)課程目標(biāo)設(shè)計(jì)是通過項(xiàng)目實(shí)施，學(xué)生能夠進(jìn)行發(fā)酵食品生產(chǎn)流程的設(shè)計(jì)，并根據(jù)產(chǎn)品質(zhì)量規(guī)范生產(chǎn)發(fā)酵食品，能夠分析和解決生產(chǎn)過程中的具體問題，實(shí)現(xiàn)發(fā)酵過程的優(yōu)化。引導(dǎo)、幫助學(xué)生總結(jié)歸納發(fā)酵設(shè)備的使用和維護(hù)、發(fā)酵食品生產(chǎn)過程的操作要點(diǎn)等基本理論和基本知識。并結(jié)合真實(shí)生產(chǎn)情境，培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，樹立安全生產(chǎn)和節(jié)約成本的意識，為今后從事發(fā)酵食品生產(chǎn)和管理培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力的高技能人才。

4發(fā)酵食品生產(chǎn)課程項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)計(jì)

（本門課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)共分為7個項(xiàng)目，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)由簡單到復(fù)雜，由基本到拓展，由單項(xiàng)到綜合，由課內(nèi)到課外，任務(wù)的實(shí)施體現(xiàn)了工作過程的連續(xù)性，符合生產(chǎn)要求，以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)，完成典型發(fā)酵食品的生產(chǎn)任務(wù)。具體項(xiàng)目和任務(wù)設(shè)計(jì)見表1。

表1發(fā)酵食品生產(chǎn)課程項(xiàng)目化教學(xué)整體設(shè)計(jì)

項(xiàng)目名稱任務(wù)名稱學(xué)時項(xiàng)目1：宜昌安琪公司酵母的生產(chǎn)

（入門項(xiàng)目）1.1培養(yǎng)基的配制與滅菌121.2 K酵母2109菌種的選育1.3干酵母成品的加工項(xiàng)目2：牡丹江松城食品廠醬油的生產(chǎn)

（主導(dǎo)項(xiàng)目）2.1生產(chǎn)原料的處理122.2醬油種曲的制備2.3醬油的生產(chǎn)項(xiàng)目3：牡丹江紅星食品廠老酸奶的生產(chǎn)

（主導(dǎo)項(xiàng)目）3.1原料乳的標(biāo)準(zhǔn)化操作203.2乳酸發(fā)酵劑的制備3.3老酸奶的生產(chǎn)3.4老酸奶的品質(zhì)檢測項(xiàng)目4：河南蓮花集團(tuán)味精的生產(chǎn)

（主導(dǎo)項(xiàng)目）4.1淀粉水解糖的制備184.2生產(chǎn)菌種的培養(yǎng)4.3谷氨酸的生產(chǎn)4.4味精的成品加工項(xiàng)目5：黑龍江日成酶制劑有限公司糖化酶的生產(chǎn)

（綜合項(xiàng)目）5.1生產(chǎn)菌的選育165.2糖化酶發(fā)酵液的制備5.3糖化酶的分離提取項(xiàng)目6：牡丹江味園珍腐乳的生產(chǎn)

（課外項(xiàng)目）6.1腐乳的生產(chǎn)66.2 腐乳的質(zhì)量檢驗(yàn)項(xiàng)目7：牡丹江花荷啤酒的生產(chǎn)

（課外項(xiàng)目）7.1 啤酒的生產(chǎn)67.2 啤酒的質(zhì)量檢驗(yàn)

根據(jù)職業(yè)能力培養(yǎng)需要和地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，將專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成訓(xùn)練具體技能的項(xiàng)目，并根據(jù)項(xiàng)目組織原則實(shí)施教學(xué)與考核以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的課程設(shè)計(jì)[2～4]。立足職業(yè)崗位要求，把典型的職業(yè)工作任務(wù)或工作項(xiàng)目作為課程的主體內(nèi)容，由若干個項(xiàng)目課程組成課程模塊，進(jìn)而有機(jī)地構(gòu)成與職業(yè)崗位實(shí)際業(yè)務(wù)密切對接的課程體系[5]。

5發(fā)酵食品生產(chǎn)課程教學(xué)實(shí)施

5.1興趣引導(dǎo)

教師通過自我介紹，引起學(xué)生關(guān)注，提高教師影響力。教師介紹發(fā)酵食品生產(chǎn)在食品工業(yè)中的地位和作用，并介紹本門課程的學(xué)習(xí)與今后學(xué)生所勝任的就業(yè)崗位所需的能力、知識、素質(zhì)之間的關(guān)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生了解發(fā)酵食品生產(chǎn)的重要性。

5.2課程介紹

首先，教師介紹《發(fā)酵食品生產(chǎn)》課程的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生理解、掌握學(xué)習(xí)本門課程的總體目標(biāo)和具體目標(biāo)。其次，介紹發(fā)酵食品生產(chǎn)課程的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度安排，使學(xué)生了解實(shí)施的項(xiàng)目內(nèi)容和任務(wù)安排。最后，教師介紹課程的考核方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

5.3建立項(xiàng)目的教學(xué)情境

本門課程針對的就業(yè)崗位較多，包括食品公司的生產(chǎn)人員、技術(shù)人員、質(zhì)檢員等，不同項(xiàng)目中師生模擬的角色不同。例如第一個項(xiàng)目（宜昌安琪公司酵母的生產(chǎn)）的教學(xué)情景和師生模擬的角色為：教師擔(dān)任安琪酵母有限公司的技術(shù)總監(jiān)，學(xué)生擔(dān)任安琪酵母有限公司的生產(chǎn)員；成立生產(chǎn)車間，共設(shè)4個學(xué)習(xí)小組，每組成員4～5人，選取一名組長，負(fù)責(zé)領(lǐng)取工作任務(wù)并闡述工作方案；技術(shù)總監(jiān)（教師）負(fù)責(zé)生產(chǎn)過程中技術(shù)的指導(dǎo)、檢查與驗(yàn)收，生產(chǎn)員（學(xué)生）負(fù)責(zé)生產(chǎn)過程中的具體操作。

5.4進(jìn)入教學(xué)主題

首先，告知學(xué)生本次課的學(xué)習(xí)任務(wù)。其次，提出工作要求。然后，布置工作任務(wù)，以小組為單位，通過查閱資料，制定生產(chǎn)方案。最后，師生行動，學(xué)生收集資料，制定工作方案初稿；教師指導(dǎo)，并引導(dǎo)學(xué)生對初案進(jìn)行討論；學(xué)生修改工作方案，展示交流各小組的方案。

5.5總結(jié)

每次學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束時，由學(xué)生歸納總結(jié)相關(guān)知識點(diǎn)，最后由教師給予相應(yīng)評價(jià)和總結(jié)。

6教學(xué)改革實(shí)踐中的幾點(diǎn)思考

6.1注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，建立實(shí)踐教學(xué)體系

發(fā)酵食品生產(chǎn)是一門實(shí)踐性和應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力密切結(jié)合，為了能夠幫助學(xué)生加深對知識的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力和基本技能，必須要進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，由淺入深，通過項(xiàng)目化教學(xué)的實(shí)施，學(xué)生能夠掌握發(fā)酵食品生產(chǎn)任務(wù)和要求，學(xué)會典型發(fā)酵食品的生產(chǎn)工藝流程。

6.2采用多種教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

在教學(xué)過程中，通過對案例的分析，啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生了解生產(chǎn)中常見問題，并以小組為單位進(jìn)行討論，總結(jié)生產(chǎn)的工藝流程和主要操作要點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有了明顯提高。為了能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用多媒體教學(xué)，利用視頻所帶來的視覺效果，使教學(xué)內(nèi)容更加具體化和直觀化[6]。

6.3不斷完善實(shí)驗(yàn)設(shè)施，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

隨著本院對教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施投入的不斷加大，食品實(shí)訓(xùn)室的教學(xué)設(shè)施和實(shí)驗(yàn)設(shè)備日趨完善?！栋l(fā)酵食品生產(chǎn)》的課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)了較強(qiáng)的實(shí)踐性，學(xué)生要在“做中學(xué)，學(xué)中做”，必須要有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，優(yōu)越的實(shí)踐條件。因此，要加大實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，為將來從事食品生產(chǎn)等工作奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 褚洋洋，王瑩.《農(nóng)產(chǎn)品加工》課程的教學(xué)改革實(shí)踐與探索[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）.

[2] 楊梅，李力群.發(fā)酵工程課程教學(xué)改革的探索與實(shí)踐[J].甘肅科技，2011（2）.

[3] 林標(biāo)聲，羅茂春.《食品發(fā)酵工程》課程教學(xué)改革探索與實(shí)踐[J].福建師大福清分校學(xué)報(bào)，2012（2）.

[4] 穆曉清，王棟.《發(fā)酵工程》課程教學(xué)改革的探索與實(shí)踐[J].中國輕工教育，2012（4）.

第3篇：小學(xué)生品德教育知識范文

一、小學(xué)品德教育生活化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性價(jià)值分析

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)小學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，文化課不再是學(xué)習(xí)的唯一重點(diǎn)，高分?jǐn)?shù)不再是學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變思想，調(diào)整心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，在自然而然的狀態(tài)下形成健康的學(xué)習(xí)動機(jī)。在生活實(shí)踐中將抽象的品德知識具體化是品德教育生活化的價(jià)值所在。知識源于生活，將思想道德教育滲透到日常生活中，不但能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以有效加強(qiáng)學(xué)生對良好思想品德的理解，端正小學(xué)生的價(jià)值觀。結(jié)合小學(xué)生善于模仿的年齡特點(diǎn)，他們會在理解的基礎(chǔ)上對生活中一些正義的行為進(jìn)行模仿，使知識行動化，并以實(shí)際行動號召更多的同齡學(xué)生行動起來，正面擴(kuò)散品德教育生活化的實(shí)際效應(yīng)。教師應(yīng)該及時了解品德教育生活化實(shí)施的規(guī)范性與科學(xué)性，把德育知識點(diǎn)滲透到實(shí)際生活情境之中，通過實(shí)踐性任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、尊重長輩、勇往直前、團(tuán)結(jié)友愛的道德品質(zhì)，美化學(xué)生心理與人格。所以，品德教育生活化會是小學(xué)生成長過程中的一筆寶貴財(cái)富。

二、小學(xué)品德教育生活化的實(shí)施策略

品德教育生活化與小學(xué)階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)相吻合，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生從生活中的細(xì)節(jié)中改變自己。結(jié)合自身實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，為實(shí)現(xiàn)小學(xué)生品德教育的實(shí)效性與科學(xué)性，可從以下三個方面出發(fā)。

（一）注重生活實(shí)踐，感悟德育精髓

大量的知識點(diǎn)共同構(gòu)成了生活這一巨大的集合，對生活的留心感悟是學(xué)生德育提升的重要途徑。品德教育的生活化設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)生活實(shí)踐操作，讓小學(xué)生全面參與到生活實(shí)踐之中，在實(shí)踐操作中把握與學(xué)習(xí)德育知識點(diǎn)，加速學(xué)生對知識的感悟，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。與此同時，品德教育生活化符合國家素質(zhì)教育的基本要求，為滿足社會發(fā)展對人才質(zhì)量的要求，必須加強(qiáng)對小學(xué)生的品德教育。相較于課堂類教學(xué)，此種教學(xué)方式更加靈活，便于學(xué)生在人性化的學(xué)習(xí)模式中拉近與德育知識點(diǎn)的距離。例如，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多關(guān)注孤寡老人和留守兒童，及時幫助老人抬水、洗衣服、打掃衛(wèi)生，與老人聊天。靈活地把可操作性強(qiáng)的活動作為每周末的實(shí)踐類作業(yè)。讓學(xué)生用日記的方式自行記錄所做所感并上交教師審核。對表現(xiàn)出色的學(xué)生給予高度的表揚(yáng)，并提供一些獎勵，調(diào)動學(xué)生做好人好事的積極性。讓學(xué)生在持續(xù)的實(shí)踐活動中找到認(rèn)同感，擁有一顆柔軟的內(nèi)心，對自己多一份責(zé)任，對社會多一份關(guān)愛。

（二）教師積極引導(dǎo)，端正學(xué)生思想

教師應(yīng)該立足實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀品德對人生的重要意義，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)品德教育的生活化是一種最為有效的品德教育形式，因?yàn)楹芏嗥返轮R點(diǎn)都是來自于我們的日常生活，那么就需要回歸到生活之中，讓小學(xué)生切身去體會小學(xué)品德教育的魅力所在。例如教師應(yīng)利用空閑的時間與小學(xué)生交談，也可利用班會時間，對社會性的熱點(diǎn)問題、道德問題展開討論，并制作成經(jīng)典案例來供學(xué)生欣賞。在班會中，為強(qiáng)化品德教育效果，教師可以采用多種形式實(shí)現(xiàn)品德教育。比如在引入春晚小品《扶不扶》作為一個教學(xué)資源時，教師以“扶不扶”作為班會討論的重要話題，讓學(xué)生觀看小品，在小品中感悟人性。然后，教師向?qū)W生提問，以引導(dǎo)學(xué)生的思維?！巴瑢W(xué)們，如果你在路上遇到一個老奶奶跌倒在地，你會不會幫忙把她扶起來？”有位同學(xué)當(dāng)場回答“會”，教師對此豎起了大拇指，全班爆發(fā)熱烈的掌聲。所以，教師應(yīng)該鼓勵小學(xué)生主動思考問題，并積極引導(dǎo)學(xué)生做出正確的選擇。在此過程中，有效端正小學(xué)生的價(jià)值取向，對小學(xué)生健康人格的形成產(chǎn)生積極影響。

（三）重視家庭教育，營造健康氛圍

家庭教育在品德教育生活中也扮演著重要的角色。小學(xué)生正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，心智不夠成熟，缺乏獨(dú)立的思考能力，對一切事物也充滿了好奇心。而且，小學(xué)生容易受到外部人為因素及社會環(huán)境的影響，出現(xiàn)心理與人格上的變化。所以家長重視對孩子德育素養(yǎng)的培養(yǎng)，督促孩子在平時的生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。比如見到長輩要行禮、主動幫助殘疾人與孤寡老人、捐贈圖書等。培養(yǎng)孩子熱情好客、團(tuán)結(jié)友愛和樂于助人的良好品質(zhì)。

第4篇：小學(xué)生品德教育知識范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)思想品德教育 養(yǎng)成教育 問題 對策

小學(xué)思想品德教育是我國小學(xué)德育教育的主要途徑之一，是學(xué)校德育工作的重要組成部分。我國自1981年在小學(xué)開設(shè)思想品德課程，并一直受到國家與學(xué)校的高度重視，《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三十六條明確規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會實(shí)踐活動，形成學(xué)校、家庭、社會相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

現(xiàn)今的小學(xué)思想品德教育，在學(xué)科上分為《品德與生活》和《品德與社會》。1-2年級為一階段，3-6年級為一階段，二者相輔相成，承上啟下，在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣并在人生觀和世界觀的形成上發(fā)揮了重要作用。但也必須看到，目前的小學(xué)思想品德教育還存在諸多方面的不足和問題，嚴(yán)重影響了德育教育的實(shí)施，必須引起高度重視。

1.小學(xué)思想品德教育中存在的主要問題

1.1重視程度不夠，貫徹落實(shí)難。

小學(xué)思想品德教育是對小學(xué)生進(jìn)行社會生活常識p政治法律常識p日常行為規(guī)范和社會公德等方面的教育，是小學(xué)生成長過程中必須汲取的精神營養(yǎng)，也是義務(wù)教育法明確規(guī)定了的內(nèi)容，其重要性不言而喻。但在實(shí)際教學(xué)過程中，德育教育并沒有得到應(yīng)有重視。突出的表現(xiàn)是：一些學(xué)校對思想品德教育有安排，沒落實(shí)，把它放在了可有可無的位置;一些學(xué)校存在口號多、宣傳多而實(shí)際行動少，教學(xué)形式多而教學(xué)內(nèi)容少等現(xiàn)象;一些學(xué)校對素質(zhì)教育的認(rèn)識存在偏差，重視學(xué)生的身體素質(zhì)，而對學(xué)生的思想品德素質(zhì)重視不夠，使得素質(zhì)教育存在簡單化、片面化與形式化的問題。同時，在當(dāng)前教育體制下，受社會形勢、升學(xué)率學(xué)生家長等因素影響，許多學(xué)校把應(yīng)試教育放在了首要位置，重“智”輕“德”，嚴(yán)重忽視與應(yīng)試教育和升學(xué)率關(guān)系不大的思想品德課程，認(rèn)為思想品德課程是副課，隨意擠占思想品德課課堂和時間，從而一定程度上剝奪了小學(xué)生接受思想品德教育的權(quán)利。

1.2忽視學(xué)生個體需求，違背少年兒童發(fā)展規(guī)律。

一方面，小學(xué)階段是小學(xué)生長身體、學(xué)知識、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要時期，這個階段，他們的學(xué)習(xí)模仿能力很強(qiáng)，絕大部分學(xué)生具有積極的進(jìn)取心和求知欲，自尊心很強(qiáng)。另一方面，每個小學(xué)生的個性差別也比較大，其學(xué)習(xí)能力、接受能力和行為習(xí)慣上的差距往往較為明顯。但許多教師在思想品德教學(xué)過程中，對小學(xué)生的這種行為特征和個體差異注意不夠，仍然采取大眾化、灌輸式與填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)方法，很少開展差異化教學(xué)，不僅忽視了學(xué)生的精神自由及主體性，而且違背了開設(shè)思想品德課的初衷與原則，會對小學(xué)生自主性、創(chuàng)造性及天性的正常發(fā)展產(chǎn)生不利影響，使之很難自覺接受德育教育。

1.3課程設(shè)置不夠完善，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。

首先，由于一些小學(xué)對思想品德課教學(xué)的重視程度不夠，因此在思想品德課程的設(shè)置上，從師資力量的配備到課程課時的安排上，都與其他課程存在較大差距。比較極端的事例是，一些學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)語文課、數(shù)學(xué)課老師以各種理由占用思想品德課課時，以加快其授課進(jìn)度、強(qiáng)化應(yīng)試教育的現(xiàn)象。還有一些學(xué)校將思想品德課安排在下午的最后一節(jié)，而這個時間往往是小學(xué)生學(xué)習(xí)精力不足的時間，因此其學(xué)習(xí)積極性和參與熱情必然受到一定影響，學(xué)習(xí)效果也就不會很好。

其次，一部分思想品德課任課教師在實(shí)際教學(xué)過程中，比較注重抽象化的思想品德理論的傳授，而忽略了課改綱要，也忽視了小學(xué)生的生理、心理特征及接受程度和內(nèi)化效果，使思想品德課教學(xué)成效受到一定影響。一些教師在教學(xué)方法上也多以傳統(tǒng)模式進(jìn)行思想品德教學(xué)，使得小學(xué)生一直處于被動接受位置，缺乏對小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)，過多地壓制了小學(xué)生對思想品德課堂所產(chǎn)生的疑問與質(zhì)疑等，不但沒有從思想根源上引導(dǎo)、幫助學(xué)生，反而容易引發(fā)小學(xué)生對思想品德課的抵制、反感情緒，影響思想品德教育的實(shí)效性與針對性。

1.4利用社會資源不夠，家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會四者有機(jī)整合不足。

我國是個人口多、地域廣闊的多民族國家，歷史文化十分悠久，因此，在思想品德教育的過程中可資利用的歷史文化資源和社會資源很多，差異化現(xiàn)象也比較普遍。而我們很多思想品德課老師在教學(xué)過程中對這些資源和差異的重視程度不夠，沒有將之很好地運(yùn)用到思想品德教育中，也沒有向?qū)W生展示這些差異性，從而使得德育教育脫離實(shí)際、無的放矢，不能使學(xué)生產(chǎn)生正確的民族觀、歷史觀和國家觀念。

同時，思想品德教育是一個系統(tǒng)工程，小學(xué)生在成長過程中，會在家庭、學(xué)校、社區(qū)和社會的不同環(huán)境中潛移默化地受到不同程度的影響，家庭、學(xué)校、社區(qū)及社會這四個相關(guān)因素對小學(xué)生良好品德、行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有極為重要的作用。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，常常不能很好地將這四種環(huán)境或者說四種相關(guān)因素考慮進(jìn)來、結(jié)合起來，造成思想品德教育脫離實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)社會脫節(jié)，從而不能對學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的德育教育，嚴(yán)重影響了思想品德教育的效果。

2.加強(qiáng)思想品德教育的對策

2.1思想品德教育要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近小學(xué)生。

人的思想品德源于社會生活，也只有在社會生活中才能表現(xiàn)出來。小學(xué)生對世界的認(rèn)識首先是從其面對的日常生活開始的，他們通過對日常生活中所面對的人和事的思考，形成對與錯、好與壞、善與惡的認(rèn)識與判斷，進(jìn)而形成正確的道德認(rèn)識、道德情感和道德行為。因此，緊貼生活、緊貼社會實(shí)際構(gòu)建思想品德的大課堂，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。小學(xué)思想品德教育要針對小學(xué)生日常生活中接觸的各種事情隨時隨地進(jìn)行教育，把思想品德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各個方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實(shí)、勇敢、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德及活潑開朗的性格，真正地為他們形成良好的思想品德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時，思想品德教育又要適應(yīng)未成年人身心成長的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。要多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)思想品德教育的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。

2.2構(gòu)建完整的德育體系，形成學(xué)校教育與社會家庭教育的合力。

學(xué)校是思想品德教育的主渠道，但家庭和社會對孩子思想品德的形成也有重要影響，因?yàn)榈掠某晒艽蟪潭壬弦總€體用自覺的實(shí)踐最終落實(shí)和完成。首先，家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，父母是學(xué)生的第一位老師，因此，家庭教育是孩子人格成長的搖籃，父母的言傳身教，他們的人格因素尤其是誠實(shí)、進(jìn)取、勤奮、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)對于孩子的健康成長意義重大。同時，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育，如果沒有家庭教育的配合，則思想品德教育將大打折扣。其次，小學(xué)思想品德教育不應(yīng)只是局限于課堂和校園內(nèi)部，而應(yīng)該讓小學(xué)生走出校門、走出家門、走向社會。教師可以組織學(xué)生多參與合適的社會活動，比如，參與環(huán)?；顒?，參與小區(qū)的幫老、助老活動等，讓他們體驗(yàn)、感受在社會生活中的思想品德教育，在實(shí)踐中體驗(yàn)社會、觀察社會，并對思想品德教育內(nèi)容加以探究。

2.3從規(guī)范行為習(xí)慣做起，注重養(yǎng)成教育。

心理學(xué)研究表明，小學(xué)生在小學(xué)階段養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣和規(guī)范非常穩(wěn)固，甚至?xí)蛊浣K生受用。如果能夠長期對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，就會在頭腦中建立起一系列條件反射，形成道德行為上的高層次定型，即反復(fù)的行為實(shí)踐會使學(xué)生形成一種行為定勢。因此，從規(guī)范行為習(xí)慣入手，注重養(yǎng)成教育，是小學(xué)階段的一個重要任務(wù)。所謂養(yǎng)成教育，就是從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，從而達(dá)到其最終的目的――養(yǎng)成良好的習(xí)慣。正如著名心理學(xué)家威廉?詹姆士所言：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！别B(yǎng)成教育就是養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育，好習(xí)慣讓人受益終身，因此養(yǎng)成教育是管一輩子的教育。所以，小學(xué)德育教育不僅僅是上好思想品德課，更重要的是，要在小學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生活中都重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，注重培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣。要使所有小學(xué)老師和家長一起努力，全面實(shí)施校內(nèi)外的養(yǎng)成教育，通過養(yǎng)成內(nèi)在不斷自我更新的習(xí)慣，把學(xué)生從低級的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣中解放出來，從而引導(dǎo)、激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)教育的終極――不教而教。同時，要從孕育良好的品質(zhì)與道德行為入手，健全人格，協(xié)助學(xué)生建立良好的自我意識，培養(yǎng)平和穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

2.4以活動為載體，實(shí)施開放式教學(xué)，構(gòu)建新型的思想品德課教學(xué)模式。

新的時期，我們必須從社會發(fā)展和兒童身心發(fā)育的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，全面改革小學(xué)思想品德課教學(xué)，構(gòu)建開放式教學(xué)模式，以學(xué)生自主為前提，以活動為載體，實(shí)施教育性、探索性與創(chuàng)造性的開放的教學(xué)形式，從而引導(dǎo)學(xué)生主動參與、主動思索、主動操作與自主活動，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個性的全面和諧發(fā)展，把思想品德課教學(xué)從基本封閉的狀態(tài)轉(zhuǎn)入較為開放的狀態(tài)。要通過形式多樣的教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、變革知識客體的能力以及建立新型的生活觀的能力;要發(fā)展學(xué)生自己的自立性、創(chuàng)造性，形成參與、合作與競爭的意識，鍛煉其應(yīng)變能力;要通過活動促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)和突出未來社會對人素質(zhì)的綜合性、全面性要求，以生動活潑的形式為學(xué)生提供多種教育渠道，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

總之，我們要以轉(zhuǎn)變教育觀念為前提，以更新教育方式為手段，從教育的實(shí)施機(jī)制、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、課外實(shí)踐活動的開展及營造全社會的文明氛圍入手，全面加強(qiáng)小學(xué)思想品德教育，不但要讓小學(xué)生學(xué)好知識，而且要讓小學(xué)生學(xué)習(xí)做人，使之健康成長，成為對社會有用的人才。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：小學(xué)生品德教育知識范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德教育 問題分析 對策研究

對世界充滿好奇心的小學(xué)生，最有可能成為未來的有用之才，但也是最易于受周圍外在環(huán)境影響的弱小人群。因此，有必要給他們提供良好的環(huán)境，樹立正確的世界觀和價(jià)值觀。小學(xué)是成長的重要時期，在此階段加強(qiáng)思想品德教育，有助于他們陶冶道德情操，促使學(xué)生身心健康、全面發(fā)展。

1小學(xué)思想品德教育的內(nèi)涵及重要性

1.1小學(xué)思想品德教育的內(nèi)涵

小學(xué)品德教育主要是以思想品德課為載體，以老師授課為主要傳播途徑，目的是提高學(xué)生的道德認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀，訓(xùn)練學(xué)生的道德行為，提升學(xué)生的品德素質(zhì)，促使學(xué)生全面健康發(fā)展。

1.2小學(xué)思想品德教育的重要性

一是小學(xué)思想品德教育有助于學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀。小學(xué)階段是學(xué)生初步認(rèn)識這個世界，美好的事物讓他身心感動，并據(jù)此初步確立好自己的人生目標(biāo)。但是他們還沒有能力完整規(guī)劃好這個理想，需要周圍的老師、父母及朋友的幫助，這樣讓他們自己慢慢學(xué)會辨別是非和掌控好自己的行為，為他們今后的成長與發(fā)展指明正確的方向。

二是小學(xué)思想品德教育有助于加強(qiáng)學(xué)生的凝聚力。小學(xué)生剛剛體驗(yàn)班級這樣的大環(huán)境，自律性與團(tuán)結(jié)友好意識還比較弱，思想品德教育可以培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、自律行為和團(tuán)結(jié)精神，使學(xué)生深刻感悟到團(tuán)體精神及團(tuán)結(jié)的力量，使他們一改以往的“公主病”“皇帝病”等不良習(xí)慣。因此加強(qiáng)思想品德教育有助于學(xué)生的健康發(fā)展。

2目前我國小學(xué)思想品德教育中存在的問題

2.1忽視學(xué)生的主體地位

小學(xué)生已經(jīng)具有潛意識的表現(xiàn)出一定的情感與行為，具有選擇性接受的能力，而老師在當(dāng)前的思想品德教育中，主要還是以灌輸課本上的知識，空洞乏味，這用述說式教育已不能滿足學(xué)生此階段的心理需求，不利于學(xué)生樹立正確的思想品德素質(zhì)。因此，在今后的德育教育中應(yīng)注重學(xué)生的親身體驗(yàn)感，提升學(xué)生的主體地位，按照學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律來培養(yǎng)學(xué)生的思想品德素質(zhì)。

2.2激發(fā)學(xué)生道德情感不到位

老師的教育方式主要是以課本內(nèi)容為主，自己的成長經(jīng)驗(yàn)為輔，面對面的口述和交流，這種生搬硬套的教育方式不容易激發(fā)學(xué)生道德情感，因?yàn)樯瞽h(huán)境不同，也不容易產(chǎn)生共鳴，沒有親身體會，就會缺乏真實(shí)感與體驗(yàn)感，很難深層次的改變學(xué)生的思想道德觀，會影響到教育的時效性。

2.3對學(xué)生課外活動不夠重視

思想道德教育是以學(xué)生的身心健康為研究焦點(diǎn)，非常注重學(xué)生的真實(shí)感與自我體驗(yàn)感，只有讓學(xué)生親身經(jīng)歷與感悟，才能發(fā)揮出思想道德教育的真正價(jià)值意義。而目前的教育方式，學(xué)生的參與不夠，真實(shí)感不強(qiáng)，課本內(nèi)容與實(shí)踐活動不能完美的結(jié)合，課外體驗(yàn)活動甚少，這種教學(xué)方式有礙于學(xué)生思想情操的提升。

3提高思想品德教育質(zhì)量的對策

3.1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣能夠促使人們更積極地觀察與認(rèn)識事物，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量。只有學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心和好學(xué)心，才能激發(fā)學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情。因此老師有必要設(shè)置良好的導(dǎo)入學(xué)習(xí)模式，設(shè)計(jì)活潑的課堂互動活動，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性與主動性，同時，在課堂教學(xué)中，老師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的有點(diǎn)，并恰當(dāng)?shù)慕o與必要獎勵，讓他們在學(xué)習(xí)中能夠親身感受到品德的力量，獲得成功的情感體驗(yàn)，獲得學(xué)習(xí)的樂趣，這樣才能實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想品德課的高效性。

3.2注重培養(yǎng)學(xué)生的活動實(shí)踐

課堂教學(xué)方式只能說把知識輸送到學(xué)生的大腦表層，并有帶給學(xué)生深刻的感悟。如果把知識付諸于實(shí)踐，走出課堂，采用活動的方式讓學(xué)生親身經(jīng)歷與感悟，他們自然會樹立正確的價(jià)值觀。例如，組織學(xué)生參加植樹節(jié)活動，告訴學(xué)生愛護(hù)動植物就是在保護(hù)我們自己的家園；組織學(xué)生到養(yǎng)老院當(dāng)小小志愿者，讓他們明白尊老愛幼的真實(shí)含義；在參與維護(hù)道路交通秩序活動中，告誡學(xué)生遵守交通秩序保護(hù)的是每個人的生命。

3.3重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)

目前思想品德教育存在嚴(yán)重的問題就是太過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)知識與成績，忽略了思想品德教育的實(shí)質(zhì)的價(jià)值意義。學(xué)校應(yīng)該多向?qū)W生家長表明教學(xué)目的，期望家長在重視孩子智力開發(fā)的同時，多多關(guān)注孩子的道德品質(zhì)方面的成長，并及時給與孩子一定的引領(lǐng)與指導(dǎo)。老師也必須充分利用思想品德課，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，及時與孩子家長交流溝通，共同為孩子的全面發(fā)展而努力。

3.4運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)

計(jì)算技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到教學(xué)中，在小學(xué)思想品德教育中，多媒體的運(yùn)用可以強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量與效果。一是可以改變老師處于主體滔滔不絕的講解，學(xué)生比較被動的接受知識的現(xiàn)象，多媒體的使用可以拉近師生距離，學(xué)生也會更有興趣，也會很放松地與老師進(jìn)行交流，通過這種靈活多變的教學(xué)方式可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。二是多媒體可以使知識通過真實(shí)案例視頻或動畫等形式再現(xiàn)，大大的提高了教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生更深刻的感受到思想品德的作用。

3.5不斷擴(kuò)大知識眼界

老師應(yīng)多留一些課后的知識拓展作業(yè)，比如，讓學(xué)生多看看新聞與近期報(bào)紙，關(guān)注時事，然后在課堂上發(fā)表一下自家的見解與感悟，目的是加大學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的好學(xué)心，重點(diǎn)是提高學(xué)生理解與思考的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)全面推行素質(zhì)的最有效途徑就是理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)校教育與生活相結(jié)合，經(jīng)常組織一些“獻(xiàn)愛心”活動、愛國主義動漫等，培養(yǎng)學(xué)生要勇于探索、堅(jiān)強(qiáng)理智、團(tuán)結(jié)友愛的意識。

4小結(jié)

經(jīng)以上探究，思想品德課對學(xué)生的健康發(fā)展發(fā)揮重要作用，雖然在目前的教學(xué)過程中存在著各種問題，但是我們也在不斷地探究與解決，本文分析總結(jié)了我國小學(xué)思想品德教育中存在忽視學(xué)生主體地位、激發(fā)學(xué)生興趣力度不到位和缺乏課外實(shí)踐活動等問題，并有針對性的提出了解決措施，希望能夠引起相關(guān)部門的關(guān)注，促使我國小學(xué)思想品德教育的全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]商艷風(fēng).如何改進(jìn)當(dāng)前小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013，（9）：78.

第6篇：小學(xué)生品德教育知識范文

關(guān)鍵詞：小學(xué) 思想品德 教師 學(xué)生

一、轉(zhuǎn)變教育觀念

（一）加強(qiáng)教師的思想品德教育意識

教師首先要明確對小學(xué)生思想品德教育的必要性與重要性。思想品德是為了人而產(chǎn)生，同樣也會在人類的不斷探索、認(rèn)識、肯定和發(fā)展自身的同時發(fā)揮著一種積極的重要的作用。因此，思想品德教育是處于整個教育的主導(dǎo)及統(tǒng)帥地位。

只有通過良好、有效的的思想品德教育，才可以使學(xué)生們形成良好的思想品質(zhì)，并成為學(xué)生們知識與能力的催化劑，并會成為國家有用之才的內(nèi)在動力。因此，思想品德教師一定要認(rèn)識到“思想品德教育”是整個教育過程的重要環(huán)節(jié)，會在學(xué)生發(fā)展中起到重要作用；是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的必要前提，更是學(xué)生們成才、成功的重要保證以及動力。因此，思想品德教師必須加強(qiáng)自身對思想品德教育重要性的認(rèn)識，才可以更好的進(jìn)行思想品德教育工作，并最大程度地提高教學(xué)的實(shí)效性。

（二）深入挖掘潛在教材

改變以往的傳統(tǒng)思想品德教育的方式方法，通過寓德育于多種學(xué)科的教學(xué)之中，并結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘出利于教材本身所蘊(yùn)涵的思想品德教育內(nèi)容，更多地給予小學(xué)生們德育教育的滲透。并以新課標(biāo)為準(zhǔn)則，以學(xué)習(xí)活動方式來劃分思想品德學(xué)習(xí)的范圍，以更好的提高思想品德教育的實(shí)踐效果。

（三）以學(xué)生為主體

教師還應(yīng)在學(xué)校思想品德教學(xué)過程中，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、以教師為主體的教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的服從、命令關(guān)系，而是要形成一種平等、互動的新型師生關(guān)系，營造相互尊重、真誠交往、彼此信任、共同探究的關(guān)系，這樣才可以利于師生之間的對話與交流。通過互動、合作來完成思想品德教學(xué)的課堂構(gòu)建，從而進(jìn)一步達(dá)到全面提升思想品德教育的實(shí)效性。

二、整體優(yōu)化學(xué)校教育

（一）創(chuàng)新課堂的教學(xué)內(nèi)容

由于傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)模式過于陳舊、枯燥、單一，不能起到培養(yǎng)、引導(dǎo)小學(xué)生積極、自主的思考作用，并缺乏啟發(fā)性與創(chuàng)造性，這與新課改的教學(xué)理念不相符，同時也不能有效地發(fā)揮出思想品德課教學(xué)的功能。因此，我們必須對思想品德課的課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，調(diào)整。首先，思想品德教師不但要進(jìn)行理論知識的教育，還要以各種知識為載體，把思想品德教育與學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和身心健康作為教育的出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容中融入學(xué)校、家庭、社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生們?nèi)ンw會、感悟，珍視生命、珍愛環(huán)境、學(xué)會合作及提高獨(dú)立分析、思考、解決問題的能力。其次，在教學(xué)內(nèi)容中更多融入小學(xué)生能夠理解的、符合時代的社會信息，讓他們更多的去了解、認(rèn)識社會，可以客觀地認(rèn)識是非與對錯。與此同時，教師還可以選擇小學(xué)生們比較喜歡的革命故事、先烈事跡等作為教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重于愛國主義精神、情感的教育，以提高他們對革命先烈的事跡及愛國主義精神的認(rèn)識與感悟。

（二）開創(chuàng)課外的活動形式

首先，開展具有實(shí)踐性的課外實(shí)踐活動。通過有目的性的開展小學(xué)生課外思想品德實(shí)踐活動，可以有效促進(jìn)小學(xué)生思想品德理論知識向品德行為的自覺性轉(zhuǎn)化。同時，教師還要結(jié)合小學(xué)生的判斷能力與認(rèn)知能力的不斷提高，對課外活動的形式也要逐漸加以提高。在逐步的提高課外實(shí)踐活動的同時，也同樣在不斷提升對思想品德教育的認(rèn)知程度與品德分辨與判斷能力。 其次，加強(qiáng)小學(xué)生參與社會實(shí)踐的機(jī)會。小學(xué)思想品德實(shí)踐活動不應(yīng)只是局限于課外、校園內(nèi)部，而應(yīng)該讓小學(xué)生走出校門、走出家門，走向社會。教師可以組織學(xué)生們多參與合適的社會活動。如，組織參與環(huán)保活動、小區(qū)的幫老、助老活動等，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)、感受在社會生活中的思想品德教育，并在實(shí)踐中去體驗(yàn)社會、觀察社會，并在實(shí)踐中對思想品德教育內(nèi)容加以探究。教師還應(yīng)在小學(xué)生的探究過程中，培養(yǎng)、引導(dǎo)他們對實(shí)踐的感悟進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)一步提升他們的學(xué)習(xí)成效。

（三）營造學(xué)校的文明氛圍

學(xué)校是思想品德教育的重要場所，學(xué)校的文化氛圍直接或間接地傳遞給學(xué)生們一些非公開性的教育經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校的文化氛圍對小學(xué)生思想品德的養(yǎng)成及有效提升都具有隱性教育的作用，它可以推動小學(xué)生思想品德的形成。因此，學(xué)校應(yīng)積極為小學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個整潔優(yōu)美、生機(jī)勃勃、井然有序、人文和諧、健康向上的校園環(huán)境，充分發(fā)揮出校園文明的潤澤作用。通過濃郁的校園文化來給予學(xué)生們一種巨大的精神力量，從而有效地激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校、積極向上的良好素養(yǎng)。

三、綜合依托社區(qū)教育

（一）加大對未成年人進(jìn)行教育的宣傳力度

在時代進(jìn)步、社會發(fā)展的同時，我們還應(yīng)在符合新時代、新道德、新風(fēng)尚、新思想、新觀念的前提下，加大對未成年人進(jìn)行思想品德教育的宣傳力度。這是我國小學(xué)思想品德教育的前提，可以通過廣泛的宣傳影響力，全面提升小學(xué)生對德育觀念的認(rèn)知程度。以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，來激起小學(xué)生對新時代、新德育觀念的認(rèn)知，并以科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛、積極向上、熱愛祖國為小學(xué)生的德育風(fēng)尚方向標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生及時調(diào)節(jié)自身主體之外的社會德育標(biāo)準(zhǔn)，并實(shí)現(xiàn)小學(xué)生對品德認(rèn)知以及品德行為的自我完善，從而進(jìn)一步提高德育的實(shí)效性。

（二）開展多種形式的主題活動

1、幫扶助民

讓小學(xué)生參與社區(qū)幫扶助民活動，如為敬老院老人洗衣服、剪指甲、聊天；針對有困難的殘疾人做些力所能及的幫助等等。讓他們自己去思考如何去幫助、關(guān)心他人，去思考自己應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎樣去做，應(yīng)該用什么樣的方法去做。

讓他們在實(shí)踐體驗(yàn)的過程中去深刻的感受、領(lǐng)悟真正的良好品德觀念、良好品德行為。這樣才會達(dá)到思想品德教育的最終目的，有效地提升思想品德教育的針對性與實(shí)效性。

2、綠色環(huán)保

鼓勵學(xué)生參與社區(qū)的綠色環(huán)?；顒?，不但可以讓小學(xué)生們以主人翁地位去積極地參與這些環(huán)?；顒樱⒆屗麄冊趨⑴c的過程，充分地體驗(yàn)集體生活、集體榮譽(yù)，并逐漸培養(yǎng)他們自我意識到自己始終是集體的一部分、社會的一部分，是集體的主人，是社會的一份子。與此同時，還可以幫助小學(xué)生們學(xué)會關(guān)愛大自然、關(guān)愛社會；并以關(guān)心大自然、關(guān)愛社會為己任，從而引導(dǎo)學(xué)生們將個人思想不斷傾向于國家、社會、自然。從而才可以進(jìn)一步促使學(xué)生們在實(shí)踐活動之中，更加熱愛生活、熱愛自己祖國、家園，并進(jìn)一步推動學(xué)生積極向上、愿于奉獻(xiàn)精神的樹立。

參考文獻(xiàn)：

[1]李湘春，提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013/01

第7篇：小學(xué)生品德教育知識范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;品德教育;策略

小學(xué)生的未來就是祖國的未來，幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀關(guān)系著國家的興旺發(fā)達(dá)和長治久安。當(dāng)前，小學(xué)生品德現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，對小學(xué)生的品德教育是不容忽視的問題，對其改進(jìn)教育方式充滿著緊迫感，倍感社會、學(xué)校和家庭的使命之重、責(zé)任之大。

一、小學(xué)生品德教育的社會策略

1.社會團(tuán)體組織要共同營造良好的成長環(huán)境

各社會團(tuán)體及社會組織要時時關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)中的不文明現(xiàn)象，嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法，使我們的生活環(huán)境寧靜祥和。同時，作為社會的一分子，要時時刻刻關(guān)注小學(xué)生的思維、言行，一旦發(fā)現(xiàn)有不好的苗頭，要及時制止，耐心教誨引導(dǎo)，并向教育機(jī)關(guān)和學(xué)校提出切實(shí)可行的建議，使小學(xué)生走向健康、文明的人生之路。

2.政府教育部門要大力給予足夠的關(guān)注

重視小學(xué)生品德教育是抓好德育工作的根本，而“重視”并不能單靠自覺性來實(shí)現(xiàn)，還必須借助政府和教育機(jī)關(guān)的管理機(jī)制去約束，從而保證“德育為首”教育思想的真正落實(shí)。因此，在建立對德育工作實(shí)施管理約束機(jī)制下，政府機(jī)關(guān)和教育部門要加大投入，強(qiáng)化各級（特別是農(nóng)村）教育基地建設(shè)，讓優(yōu)良教育軟硬件設(shè)施相互作用與支持，達(dá)到最佳的理想狀態(tài)，為深入扎實(shí)而有效地開展小學(xué)生品德教育提供可靠保證。

二、小學(xué)生品德教育的家庭策略

1.家庭各成員要營造良好的家庭教育環(huán)境

家庭教育是整個教育的開端，在整個教育中占有重要的位置。家庭教育的目的，是要孩子健康成長，將來成為對社會有用的人才。家庭教育的重點(diǎn)應(yīng)將思想品德和良好的個性培養(yǎng)放在首位，先教育孩子如何做人，再教育孩子如何做事。家長要改變傳統(tǒng)的長輩作風(fēng)，不能再以高姿態(tài)的角色在生活中展現(xiàn)，要與子女平等尊重，相互溝通，這樣才能為孩子的成長創(chuàng)造一個和諧、融洽的環(huán)境，孩子在這樣的環(huán)境下才能更好地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

2.家庭各成員要更新教育理念，掌握科學(xué)、正確的教育方法

父母要根據(jù)社會的不斷變化和發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)，根據(jù)實(shí)際情況，以正確的教育方法去幫助孩子的成長。作為家長，在緊抓、注重子女掌握科學(xué)文化知識的同時，更應(yīng)該把培養(yǎng)子女品德的優(yōu)良品質(zhì)放在同等重要的位置。只有這樣，才能幫助子女長遠(yuǎn)健康地成長，在面對社會現(xiàn)實(shí)生活的種種問題時能夠從容面對，做出正確的選擇。

3.家庭各成員應(yīng)注重言傳身教，在品德上起到表率作用

家長是孩子的一面鏡子，父母的興趣愛好、品行修養(yǎng)、言行舉止、為人處世，甚至衣著打扮、生活習(xí)慣都會影響到孩子，所以父母要以身作則，嚴(yán)于律己，多學(xué)習(xí)文化知識，提升自身素質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮家長學(xué)校的作用。提升家長自身素質(zhì)幫助子女養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，擁有良好的道德情操，為子女的健康向上成長奠定一個良好的基礎(chǔ)。

4.家庭教育應(yīng)該參與到社會教育，學(xué)校教育當(dāng)中去，構(gòu)建全面的育人體系

家庭要努力使家庭教育與學(xué)校教育、社會教育相配合，端正自己的教育思想，使自身的教育觀念、內(nèi)容、途徑和方式等方面能夠適應(yīng)時代的發(fā)展與需要。一方面，家庭應(yīng)加強(qiáng)與社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境的接觸，讓子女廣泛地接觸社會現(xiàn)實(shí)生活各個方面，開闊視野，多方面汲取社會道德的積極內(nèi)容;另一方面，家庭應(yīng)積極參與到學(xué)校的德育工作中，充分了解學(xué)校在對子女品德教育方面的要求，配合學(xué)校為培養(yǎng)子女良好道德品質(zhì)努力。只要三者有機(jī)地結(jié)合在一起，小學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成就能更上一個臺階。

參考文獻(xiàn)：

[1]洛松澤措.淺析德育在小學(xué)教育中的重要性[J].實(shí)踐與探索，2011（05）.

第8篇：小學(xué)生品德教育知識范文

小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建長久以來，我黨在過去的不斷發(fā)展和創(chuàng)新中已經(jīng)形成了一套完整的思想教育體系。然而，隨著時代的變遷和信息化時代的大融合，不少外來消極思想不斷地沖擊著我國的思想品德教育。為了確保我國的小學(xué)思想品德教育能起到積極的作用，作為一名合格的小學(xué)思想品德教育者應(yīng)該重視思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建的作用，并不斷地創(chuàng)新整體內(nèi)容的優(yōu)化，使思想品德教育的每個環(huán)節(jié)都能發(fā)揮積極的作用。

一、小學(xué)思想品德教育的基本內(nèi)容

（一）良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)

良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是小學(xué)思想教育的基本性內(nèi)容，由于小學(xué)生正處在成長的初期階段，個人的可塑性非常的強(qiáng)。因此，在小學(xué)教育的教材《品德與生活》一年級下冊當(dāng)中“健康的人快樂多”“游戲機(jī)能玩嗎”“遠(yuǎn)離危險(xiǎn)”“暑假怎么過”等課題，都是在潛移默化中讓學(xué)生具有安全常識，并培養(yǎng)出遠(yuǎn)離危險(xiǎn)等良好行為習(xí)慣。從“游戲機(jī)能玩嗎”這個課題讓學(xué)生自己認(rèn)識到，迷戀游戲機(jī)是不良的生活習(xí)慣，不僅不利于自我的身體健康，還會導(dǎo)致自己精神萎靡，破壞自己健康文明的生活方式和家庭幸福。

（二）思想教育

思想教育是小學(xué)思想品德教育的根本性內(nèi)容，主要是對小學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響，使學(xué)生能積極的面對人生和社會，面對挫折的時候也能積極向上的去解決。比如，三年級《品德與社會》的上冊中“我能行”的主題課程設(shè)置，主要是教導(dǎo)小學(xué)生要自己主觀的去解決自己面對的問題，善于表現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，并發(fā)掘自身的優(yōu)勢，充分地了解自我。還有其他的課題，如“全家?！薄班徖镏g”和“你們辛苦了”，都是為了增強(qiáng)小學(xué)生的家庭責(zé)任感，與鄰里能和睦地相處，樹立健康、樂觀、友愛、自信的價(jià)值觀。

（三）道德教育

思想決定觀念，觀念引發(fā)行為。對小學(xué)生思想品德教育的主要目的是為了規(guī)范其行為，讓小學(xué)生具有“有所為而有所不為”的思想。在進(jìn)行思想品德教育時，重點(diǎn)不是為了強(qiáng)行規(guī)范小學(xué)生的行為，而是將道德思想教育進(jìn)行內(nèi)化，從自身的思想上去約束和指導(dǎo)學(xué)生的行為，提高學(xué)生的自律能力。比如，三年級《品德與社會》的課程“和爸爸媽媽交朋友”以及“我為同學(xué)喝彩”，都是規(guī)范學(xué)生與人相處的行為，在交往過程中要懂得尊重、友愛，對父母要有禮貌、要孝敬，對同學(xué)要知道感恩，學(xué)會發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)。

（四）心理教育

目前，由于社會競爭越來越激烈，人們承受的心理壓力也越來越大，一些心理承受能力低下的學(xué)生往往會因?yàn)橐恍┻^小的事情而做出不符合常理的事情來，或者是產(chǎn)生不同程度的心理方面的疾病。其主要原因就是因?yàn)閷W(xué)生自我的信念不夠堅(jiān)定，對社會及挫折的認(rèn)識不夠清楚、正確，導(dǎo)致了學(xué)生自我的抗壓能力比較差，最終導(dǎo)致了自我的行為產(chǎn)生了偏差。因此，小學(xué)思想品德教育是從學(xué)生少年時期就開始培養(yǎng)正確、良好的心理素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，也為其思想品德教育的實(shí)施提供良好的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建的重要性

小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建，指的是將小學(xué)教育中的思想品德教學(xué)中比較分散的、比較獨(dú)立的知識點(diǎn)進(jìn)行有效的整合，以求發(fā)揮出更好的教學(xué)效果。這樣，不僅可以探索發(fā)現(xiàn)出我國小學(xué)思想品德教育過程中的不足和缺失，更加促進(jìn)了教育者對小學(xué)思想品德教育的正確理解，也促使了小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的不斷完善和創(chuàng)新。從小學(xué)生自我學(xué)習(xí)方面來講，又幫助了其能有效、迅速的理解小學(xué)思想品德教育知識，更能加深知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)和記憶。最重要的是，完善小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的整體構(gòu)建，能有利于體現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展客觀規(guī)律，使教學(xué)內(nèi)容具有連貫性，避免了給小學(xué)生的學(xué)習(xí)造成混亂和不良影響。

三、小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建優(yōu)化的基本方向

（一）突出思想品德教育核心內(nèi)容

小學(xué)思想教育的內(nèi)容是非常豐富的，它涵蓋了人生觀、價(jià)值觀、世界觀的樹立，人與人之間和諧相處之道，尊敬、孝敬父母的理念，還有對自我優(yōu)勢的探索。這樣，導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容多而雜的現(xiàn)象。但是，小學(xué)思想品德教學(xué)的各種內(nèi)容并不是相等，是有主次之分的。可以說，思想品德教育是為了執(zhí)政黨的階級目的或集團(tuán)目的的實(shí)現(xiàn)而開設(shè)的，這樣的目的決定了小學(xué)思想品德教育內(nèi)容的性質(zhì)和方向，也支配著其他思想品德教育內(nèi)容。因此，在小學(xué)思想品德教育中一定要始終堅(jiān)持黨的基本路線，圍繞黨的執(zhí)政理念，強(qiáng)化思想政治教育在教學(xué)中的作用。同志提出來的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政思想和社會主義價(jià)值觀，也與我國小學(xué)思想品德教育內(nèi)容相契合。比如，社會主義榮辱觀中的“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，與思想品德教育教材《品德與社會》五年級下冊的第一單元“不屈的中國”教學(xué)內(nèi)容相符合，向?qū)W生們傳遞了一種熱血的愛國情懷和護(hù)國精神。

（二）注重思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建

在小學(xué)思想品德教育中教學(xué)的內(nèi)容往往會比較的分散，不能有效地與教育者的教學(xué)思路進(jìn)行吻合。所以，經(jīng)常導(dǎo)致了部分教育者在教學(xué)的時候東教一點(diǎn)西教一點(diǎn)的局面，并沒有將這些內(nèi)容以一條思路線串聯(lián)起來，降低了思想品德教育的整體功效。比如，教材《品德與社會》三年級上冊中的內(nèi)容包括了“我的成長”“我與學(xué)?！薄白呓澜纭钡?，這樣的教材內(nèi)容安排，使教育者有些不明所以。其實(shí)，這一系列的課程安排思路是由小及大，慢慢地拓寬學(xué)生的思維。然而，有時候這樣的課程安排也許并不適合有些學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，教師這個時候就應(yīng)該分析自己學(xué)生的主要特性，結(jié)合教學(xué)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對內(nèi)容進(jìn)行二次整合和調(diào)整，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行整體構(gòu)建，從而使教育內(nèi)容體系更加符合受教學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，也就讓學(xué)生能更加有效地理解知識點(diǎn)并學(xué)以致用。

（三）要有思想品德教育內(nèi)容的創(chuàng)新

創(chuàng)新是第一發(fā)展力。要想小學(xué)思想品德教育一直持續(xù)發(fā)展下去，必須得堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代的執(zhí)政理念和政治思想，不斷充實(shí)和更新教育內(nèi)容，小學(xué)思想品德教育才會得到更進(jìn)一步的發(fā)展，才會有可持續(xù)的發(fā)展。

四、結(jié)語

小學(xué)思想品德教育內(nèi)容整體構(gòu)建是當(dāng)代思想政治教育的基礎(chǔ)，只有不斷地認(rèn)清當(dāng)代的發(fā)展形勢，跟緊黨的執(zhí)政步伐，不斷對思想品德教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行合理的、系統(tǒng)的、切實(shí)的、科學(xué)的構(gòu)建，才能不斷提升小學(xué)思想品德教育的教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：小學(xué)生品德教育知識范文

關(guān)鍵詞:小學(xué)教育;思想品德;品德教育;策略研究

知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點(diǎn)就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學(xué)和體驗(yàn)過程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價(jià)值的教育實(shí)踐活動。

一、小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)

小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種，一種是認(rèn)知目標(biāo)，第二種是情感目標(biāo)，第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實(shí)際、深化導(dǎo)行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學(xué)鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，達(dá)到明白道理和辨別是非的目的。

二、小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀

小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經(jīng)過歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德狀況需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實(shí)際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學(xué)思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾傳媒影響下，社會應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來說，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們在實(shí)踐中做到提升道德品行。

三、小學(xué)思想品德教育教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題

首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際，肯定和表揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，體會學(xué)習(xí)上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進(jìn)度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學(xué)應(yīng)注重實(shí)效性，要求教師能夠?qū)W(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知，因此，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實(shí)物標(biāo)本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽懂，還能學(xué)會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學(xué)生進(jìn)行教育，形成聯(lián)合，做到切實(shí)提高思想品德教育效果的目的。

四、小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法探析

小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認(rèn)識，從而達(dá)到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過實(shí)踐學(xué)習(xí)思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動本身的價(jià)值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點(diǎn)評，點(diǎn)評后再扮演，在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的道德認(rèn)知將會不自覺的得到強(qiáng)化。

2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學(xué)生來說更是如此。在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計(jì)道德認(rèn)知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點(diǎn)撥，在討論和思考的過程中，達(dá)到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。

3.學(xué)習(xí)換位思考，加強(qiáng)內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價(jià)值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思：如果是自己處在當(dāng)時的情境之下，應(yīng)該如何行動。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對世界的認(rèn)知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識和體會。

五、結(jié)語

思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，開闊學(xué)生的視野，對學(xué)生的未來起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實(shí)際生活中來，一方面做到學(xué)習(xí)和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。

作者:鄧賢模 單位:重慶市永川區(qū)仙龍鎮(zhèn)仙龍小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]欒桂明.小學(xué)思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜述[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào),2014(4).