鄉(xiāng)村建筑特色精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村建筑特色范文

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)特色；建筑風(fēng)貌；特色建筑；地域建筑

1 引言

建筑風(fēng)貌是影響小鎮(zhèn)風(fēng)貌的重要因素，對(duì)小鎮(zhèn)建筑進(jìn)行創(chuàng)新與應(yīng)用，對(duì)建筑風(fēng)貌進(jìn)行合理控制與引導(dǎo)，是維護(hù)和強(qiáng)化城鎮(zhèn)特色風(fēng)貌的必要手段。從特色建筑構(gòu)建的角度對(duì)本土建筑進(jìn)行了深入的研究，從而建立了特色建筑的設(shè)計(jì)要素與引導(dǎo)體系。

會(huì)澤，地處滇東北金沙江東岸，曲靖市西北部，系云貴高原烏蒙山主峰地段。歷史文化源遠(yuǎn)流長，這里曾有過瑰麗的銅商文明，明清時(shí)期號(hào)稱天南銅都。天南銅都傳統(tǒng)居家建筑通過銅商業(yè)帶來的多元文化交融，經(jīng)過兩千多年歷史的融合，良好的建筑工藝及造型得到傳承，形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格。宅院布局靠山座，后高前低，尤以四合五天井或走馬串閣樓的建筑格局作為百姓一生創(chuàng)業(yè)安居的規(guī)劃首選。經(jīng)濟(jì)條件好的則一次性規(guī)劃建設(shè)完成。經(jīng)濟(jì)條件稍差的則從發(fā)展起步階段至建住房選址策劃，均考慮選擇足夠的場(chǎng)地，以備后期發(fā)展，實(shí)行分期建設(shè)。

在經(jīng)濟(jì)條件有限的情況下，先建三間（正）主房，屬宅院主體建筑，前設(shè)檐廊，邊問山墻為硬山，脊高不過一丈九九，室內(nèi)地坪標(biāo)高屬宅院建筑最高。中堂的主要功能為起居、待客、供奉“天、地、國、親、師”位、舉行婚嫁、治喪等活動(dòng)，中堂開問比邊問大，中堂面壁為木質(zhì)門窗及曬壁，前設(shè)院窩。隨后在主房?jī)蓚?cè)分別建設(shè)一問矮房，也就是俗稱的三高兩矮。

2 特色建筑的重要性

2.1 有效保護(hù)生態(tài)資源

建筑風(fēng)格是一個(gè)地區(qū)的建設(shè)特點(diǎn)。要根據(jù)民族地區(qū)突出其建筑風(fēng)格，使之與本地區(qū)的民族文化、人土風(fēng)情、自然風(fēng)光、地域環(huán)境相襯托、相映輝、相結(jié)合。創(chuàng)造性地建設(shè)好小鎮(zhèn)的每一幢建筑，是我們建設(shè)者的一項(xiàng)偉大而光榮的任務(wù)。自然環(huán)境是人們生活的保障，鄉(xiāng)村景觀對(duì)于自然環(huán)境有直接的影響，在長期的發(fā)展過程中，一個(gè)地區(qū)居民的生活方式已經(jīng)與周圍的自然環(huán)境融為一體，他們互相合理的利用，從而保護(hù)了當(dāng)?shù)貏?dòng)植物的種類和數(shù)量，維護(hù)了生態(tài)平衡。

會(huì)澤的住房大多為木結(jié)構(gòu)建筑，一般民居建筑采用木結(jié)構(gòu)承重，常用的有“穿斗式”和“抬梁式”，依據(jù)房屋進(jìn)深大小設(shè)三、五、七或九腳落地，框架柱榀數(shù)為開間數(shù)加一，承重檁為五、七、九或十一部，內(nèi)隔為木枋板隔斷，石灰砂漿調(diào)扣筒板瓦青瓦屋面，外維護(hù)墻為磚墻或磚包土坯（俗稱金包銀）墻，山墻為一磚二瓦、一磚三瓦或二磚二瓦飛沿，磚瓦壓脊，有的山墻高出屋面設(shè)為貓弓墻。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，結(jié)合民俗文化設(shè)計(jì)建筑風(fēng)格。在目前國家倡導(dǎo)的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)下，這種意義就顯得更加重要。尤其是一些小鎮(zhèn)，往往與水源的河流相惜相伴，環(huán)山繞水，保護(hù)生態(tài)資源，體現(xiàn)原生態(tài)風(fēng)貌的建筑特色更需要規(guī)范化合理化。

生態(tài)建筑是現(xiàn)代提出來的一個(gè)新概念，主要分為：

（1）從建筑所在地域出發(fā)，重視地方性，利用本土材料結(jié)合傳統(tǒng)技術(shù)的設(shè)計(jì)手法。

（2）結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)條件和生態(tài)理論，運(yùn)用新技術(shù)和新材料解決生態(tài)問題。從當(dāng)?shù)氐木唧w生態(tài)環(huán)境出發(fā)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了地域性是影響生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的重要因素。生態(tài)建筑的特色就是反映該地區(qū)生態(tài)特征、人文風(fēng)貌和建筑文脈等。保護(hù)圍繞小鎮(zhèn)的田園風(fēng)光區(qū)域與自然山體水體、江畔灘涂，強(qiáng)化這些小鎮(zhèn)的空間邊界點(diǎn)，形成良好的水上與陸上遠(yuǎn)眺風(fēng)貌，構(gòu)筑城市開放空間系統(tǒng)。

2.2有助于文化的繼承

具有鄉(xiāng)土特點(diǎn)的建筑特色是小鎮(zhèn)建設(shè)的重要組成部分。會(huì)澤的古城，為規(guī)整的長方形，東西、南北對(duì)應(yīng)的中軸，形成十字形的主要街道，再加上各條巷道，使整座城內(nèi)呈棋盤式道路格局。組成十字街的東西直街和南北直街，是城市的主要商業(yè)區(qū)。街道兩旁，各種鋪面林立，錯(cuò)落有致，連成一片的青瓦屋面、貓拱墻、雕花門窗、店前欄柜，以及青石街面和防火石水缸、街燈等，無不顯示“銅都”的繁華和府城的街區(qū)特色。特色建筑是民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分，因此基于當(dāng)?shù)氐拿黠L(fēng)風(fēng)貌開展小鎮(zhèn)建筑景觀的建設(shè)，不但有效地提高了小鎮(zhèn)的文化氛圍，提高了建筑的含金量，而且對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也有著重要意義。因此，在保護(hù)性規(guī)劃的基礎(chǔ)上，應(yīng)該深入研究小鎮(zhèn)的場(chǎng)所精神與特色，將場(chǎng)所構(gòu)建與小鎮(zhèn)的歷史景點(diǎn)建設(shè)、人文內(nèi)涵與民族特色的延續(xù)有效結(jié)合起來。

2.3 對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的帶動(dòng)

旅游是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，發(fā)展旅游是弘揚(yáng)小鎮(zhèn)文化特色，保護(hù)小鎮(zhèn)資源提供經(jīng)濟(jì)支撐的重要途徑，而利用特色建筑是發(fā)展旅游的一個(gè)重要資源渠道，兩者不應(yīng)該對(duì)立，而應(yīng)該相互促進(jìn)、相得益彰。綜觀中外的知名小城鎮(zhèn)，都具有獨(dú)特地建筑特色，小鎮(zhèn)旅游的發(fā)展也要向著一定的主題發(fā)展。建筑是確定小鎮(zhèn)主題特色的一個(gè)部分。很多城市人到了節(jié)假日都會(huì)驅(qū)車到附近的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)呼吸下新鮮的空氣，對(duì)于具有鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)景觀眾人更是青睞有加，在某種程度上，這已是旅游資源的重要組成部分，一些建設(shè)較好的小鎮(zhèn)不但可以引來當(dāng)?shù)氐某鞘杏慰?，甚至?xí)衅渌∈小⑸踔梁Ｍ庥慰偷墓忸?。這無疑促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，和居民生活水平的提高，可謂一舉多得。另一方面，隨著旅游業(yè)的發(fā)展可以增加就業(yè)機(jī)會(huì)，緩解就業(yè)壓力。

緊密結(jié)合小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，科學(xué)修編小城鎮(zhèn)發(fā)展總體規(guī)劃和詳規(guī)，重點(diǎn)加速基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力改善外部投資環(huán)境。加強(qiáng)特色建筑的建設(shè)，有利于吸引投資商的眼球。建設(shè)居民住房的同時(shí)，建設(shè)商業(yè)建筑，盡快形成多渠道投資、多元化發(fā)展、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的發(fā)展格局。

3 小鎮(zhèn)建筑分類

3. 1 公共建筑

大型公共建筑主要集中在小鎮(zhèn)中心區(qū)，主要以建筑組的形式來布置，與整個(gè)小鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌吻合。對(duì)于一般體量的公共建筑，形式上可以采用“架式”的結(jié)構(gòu)，考慮到使用功能，也可以在山墻的檐口處采用表達(dá)“架式”結(jié)構(gòu)的造型即可，僅將其作為一種裝飾；對(duì)于跨度較大的公共建筑，如體育館，在鋼結(jié)構(gòu)屋頂?shù)脑煨蜕峡梢匝赜谩案聆蔽蓓數(shù)脑煨停挥袆?dòng)感和地域氣息；對(duì)于高度較高的公共建筑，注意墻面材質(zhì)的變化。

3.2 商業(yè)建筑

商業(yè)街區(qū)需要有足夠的特色來吸引旅游者，并得到本地消費(fèi)者的屬地認(rèn)可。由于商業(yè)街區(qū)的業(yè)態(tài)豐富，其建筑門窗的開啟及整體造型有較大靈活性，因此，可以將現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑的特色進(jìn)行奇妙混搭，控制天際線、臨街面的進(jìn)退韻律及色彩的組合。傳統(tǒng)的圖騰、繪畫和刺繡圖案等都可以在建筑或構(gòu)筑物上體現(xiàn)，使建筑展現(xiàn)出與別處不同的表皮。

3.3 居住建筑

居住區(qū)要求建筑在風(fēng)格上相對(duì)寧靜素雅，在顏色和材質(zhì)上不宜太過招搖，因此在元素的選取上，主要是提取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)房的“神”和“形”進(jìn)行組合。整體群落形態(tài)和體現(xiàn)樸素唯物觀的具體圖示，使之在規(guī)劃形態(tài)上也呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的本土性，并兼顧當(dāng)?shù)鼐幼×?xí)慣及日照采光要求。

3.4 休閑建筑

休閑建筑主要分布在小鎮(zhèn)的公園、廣場(chǎng)、旅游服務(wù)區(qū)及風(fēng)景名勝區(qū)中，如休閑餐廳、茶室等，充分體現(xiàn)原生態(tài)的風(fēng)貌。

4 小鎮(zhèn)特色建筑的注意點(diǎn)

小鎮(zhèn)的新區(qū)和老區(qū)要有聯(lián)系，也要有區(qū)別。新區(qū)應(yīng)受老區(qū)的約束，如建筑高度要控制，要離開老區(qū)一定距離，若在位置和高度方面處理不當(dāng)，就會(huì)古建筑景觀形成破壞。因此，一定要注意城鎮(zhèn)外部環(huán)境與空間輪廓的處理，注意城鎮(zhèn)的群體風(fēng)貌和空間結(jié)構(gòu)的完整性。

大力挖掘民俗風(fēng)情，提高小鎮(zhèn)的文化品位，開展特色旅游，需要大力開發(fā)的，就是這些創(chuàng)造于民間，傳承于社會(huì)，并世代延續(xù)承襲的民俗風(fēng)情。把這些民俗風(fēng)情合理的結(jié)合在建筑上，使建筑成為一道亮麗的風(fēng)景線。因?yàn)樗鼈兪欠从彻沛?zhèn)歷史、體現(xiàn)古鎮(zhèn)生活和傳統(tǒng)文化最形象最直觀的窗口。

5 結(jié)束語

小鎮(zhèn)既有深厚的歷史積淀和人文內(nèi)涵，又有優(yōu)美和諧的自然生態(tài)，更有長期傳承、相沿成習(xí)的民俗生活。在對(duì)其進(jìn)行開發(fā)改造時(shí)，應(yīng)當(dāng)在整體保護(hù)的原則下，把保護(hù)傳統(tǒng)文化與發(fā)掘、傳承相結(jié)合；把保護(hù)自然、歷史文化資源與開發(fā)、利用相結(jié)合；把保護(hù)小鎮(zhèn)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相結(jié)合；把保護(hù)小鎮(zhèn)風(fēng)貌與設(shè)施更新、改造相結(jié)合；使小鎮(zhèn)既反映歷史文化傳統(tǒng)，又體現(xiàn)現(xiàn)代生活文化，以科學(xué)發(fā)展觀給古鎮(zhèn)注入新的活力。我們要在趨同中求創(chuàng)新，創(chuàng)造出自身的建筑特色，在共性中求個(gè)性，把本地區(qū)的景象創(chuàng)造性地留下作為印記，一種時(shí)代的印記。發(fā)掘自己的資源優(yōu)勢(shì)，脫離發(fā)達(dá)國家的生活標(biāo)準(zhǔn)和通用的模式，另辟蹊徑，創(chuàng)造性地尋找自己的答案。我們需要有這樣的設(shè)計(jì)情感，這種智慧。

參考文獻(xiàn)

[1]王芳，王力.傳承文脈、地域特色與建筑創(chuàng)新――地域建筑特色再創(chuàng)造[J].華中建筑，2006年10期：1.

第2篇：鄉(xiāng)村建筑特色范文

關(guān)鍵詞：展示空間；西式餐廳；餐飲文化

1引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生活的要求也漸漸加強(qiáng)，飲食不僅成為衡量生活水平的重要內(nèi)容，同時(shí)也成為人們追逐時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)，因此西式餐飲作為一種傳統(tǒng)的飲食文化再一次迅速地被中國民眾所接受所追捧。西式餐廳的建筑特色有別于中國傳統(tǒng)餐飲的建筑特色，依此引申，其建筑風(fēng)貌主要偏向于歐式建筑格調(diào)，這樣的建筑在中國的飲食業(yè)界別具一格，為典型的異國風(fēng)情，而獨(dú)特的餐飲風(fēng)格也正好迎合了現(xiàn)代都市人群追求時(shí)尚、便捷的飲食要求。本文主要就西式餐廳的空間設(shè)計(jì)進(jìn)行論述，以供大家參考。

2 西式餐廳的空間概述

西式餐廳裝飾設(shè)計(jì)越來越注重運(yùn)用時(shí)尚的新理念以突出個(gè)性，滿足食客在快節(jié)奏的社會(huì)中追求完美、快樂和舒適的心理需求?？臻g的設(shè)計(jì)與布置，必須體現(xiàn)其流暢、便利與安全。西式餐廳的內(nèi)部空間、座位設(shè)計(jì)及其布局需要包括流通空間、管理空間、調(diào)理空間和公共空間。

（1）流通空間?，F(xiàn)代西式餐廳的空間設(shè)計(jì)，首當(dāng)其沖的就是在流通空間上的合理布局，不僅要做到空間的流暢性，同時(shí)也要讓其功能性得以完美地展現(xiàn)，這對(duì)西式餐廳來說顯得特別重要。而走廊、通道、座位等都是流通空間的重要內(nèi)容。

（2）管理空間。所謂的“管理空間”是指服務(wù)臺(tái)、休息室和辦公室等。顧名思義，它們?cè)诓蛷d的管理和運(yùn)營上能夠起到重要的協(xié)調(diào)、支配和服務(wù)作用。服務(wù)臺(tái)一般設(shè)置在餐廳的入口處，這樣便于顧客的咨詢和為顧客提供即時(shí)、準(zhǔn)確的服務(wù)，服務(wù)臺(tái)就是餐廳和顧客交流的窗口；休息室的空間要大，陳設(shè)要有特點(diǎn)，要為食客提供茶水、報(bào)紙和雜志；辦公室應(yīng)盡量避免設(shè)置在餐廳的顯眼之處，這樣既不會(huì)破壞餐廳的布局同時(shí)也能保護(hù)餐廳的某種隱密性。

（3）調(diào)理空間。所謂的“調(diào)理空間”，主要是指配菜間、操作間與儲(chǔ)藏室。如果從設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行考慮，這些空間的位置和作用不可忽視。設(shè)計(jì)時(shí)，既要節(jié)約空間還得充分凸顯其功能特性，同時(shí)還需要滿足廚師、服務(wù)人員的操作要求和服務(wù)配置。西式餐廳遵從簡(jiǎn)便、快捷的理念，所以在此方面的設(shè)計(jì)沒有太多的繁瑣與復(fù)雜，充分利用每一寸空間，使其價(jià)值達(dá)到最大化、最高化，這樣才能提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和價(jià)廉物美的飲食。

（4）公共空間。西式餐廳的公共空間不是特別廣泛，僅限于衛(wèi)生間以及休息區(qū)。我們以洗手間為例。作為公共空間，不能過多地追求高級(jí)和奢侈，但是在設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮其合理和實(shí)用。作為公共空間，必須充分滿足顧客的要求和使用的方便。西式餐廳的洗手間一般采用歐式的瓷磚鋪貼和陶瓷潔具，但在設(shè)計(jì)之中也許會(huì)把具有中國特色的文化元素運(yùn)用其中，如用銅鏡代替現(xiàn)代的鏡子，馬桶的蓋板和馬桶都采用木質(zhì)的，等等，雖然和西式餐廳的風(fēng)格不相配合，但是我們認(rèn)為這樣可以更有深度地體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式的結(jié)合，用中國元素展現(xiàn)西式餐廳空間的魅力與情趣。

3 西式餐廳空間設(shè)計(jì)

3.1 西式餐廳空間氛圍的營造

3.1.1色調(diào)氛圍

光在色調(diào)的運(yùn)用上尤顯重要，不僅可以展現(xiàn)一種氛圍，更能突出餐廳色彩的特性。在西式餐廳的空間布局中，我們營造的是一種氛圍和享受，因?yàn)檫@種氛圍和享受備受年輕時(shí)尚人群的喜好——在搖曳的燭光中用餐，對(duì)不少情侶來說無疑是一件十分愜意的事情。西式餐廳的氛圍營造只有被食客喜歡才算得上是成功的設(shè)計(jì)與裝修。很多西餐廳為了制造浪漫的氛圍，每張桌子上都會(huì)放上一兩只小蠟燭，西餐廳的工作人員稱其為“點(diǎn)蠟燭比電燈浪漫，沒有人愿意在日光燈下約會(huì)、吃飯、喝咖啡”。

3.1.2 材質(zhì)選色

擁有古樸的木地板，棗紅色的窗簾，而其木質(zhì)家具則是其中的主要元素，這就是西餐廳裝飾風(fēng)格上最明顯的特征。在這樣的環(huán)境中，享受的是一種平靜的心態(tài)、純樸而懷舊的情愫。在西式餐廳的裝修裝飾設(shè)計(jì)中，最常用的是那些有著靈性的、最為普通的自然材質(zhì)，例如玻璃、涂料、青磚、混凝土等，追求其表面的質(zhì)感和肌理的變化。在色彩的搭配和選擇上，不能有太刺眼的色調(diào)出現(xiàn)，反之，既不符合餐廳的格調(diào)，同時(shí)也會(huì)破壞餐廳整體色調(diào)的搭配與和諧，所以就要有色彩表現(xiàn)的親切溫馨感、色彩表現(xiàn)的柔軟浪漫感、色彩表現(xiàn)的冷與自然以及色彩表現(xiàn)的厚重感?？傮w來說，西式餐廳裝修裝飾設(shè)計(jì)要依自然親切、高雅別致等給人以放松、愉悅的優(yōu)良環(huán)境因素為前提，不是使用的材料越貴越好，而是越合適越好。

3.1.3整體和諧

西式餐廳的空間設(shè)計(jì)要與其總體裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格搭配協(xié)調(diào)?？梢酝ㄟ^“虛”的手法遮擋視線——在空間布置上，似隔非隔，隔中有透，實(shí)中有虛。例如利用布幔、漏墻、珠簾、屏風(fēng)、竹籬、木柵等緩沖通道與視線。又如，利用通道的回環(huán)曲折，不使人一目了然。適當(dāng)?shù)姆指暨€可以滿足部分客人不想被人打擾的心理，這就是所謂的“園必隔”。

總之，西餐廳的環(huán)境色彩設(shè)計(jì)不是單一、孤立的存在的，各具特點(diǎn)的色彩總會(huì)彼此影響。因此，要運(yùn)用色彩的對(duì)比與調(diào)和的手段，從整體出發(fā)，求得色彩空間的對(duì)比與調(diào)和空間的整體色調(diào)與局部構(gòu)件所產(chǎn)生的色彩虛實(shí)對(duì)比，使環(huán)境充滿浪漫的視覺藝術(shù)效果。而以對(duì)比色調(diào)為主，則有助于空間個(gè)性化、差異化的顯現(xiàn)，但在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意調(diào)整視覺生理和心理的不同要求與和諧。

3.2 西式餐廳空間風(fēng)格設(shè)計(jì)

我們知道，“西餐”這個(gè)詞是由其特定的地理位置決定的?！拔鳌本哂形鞣?、西洋的意思，“西餐”一般是指西歐各國的菜肴。我們通常所說的西餐不僅包括西歐國家的飲食菜肴，同時(shí)也包括東歐各國，還包括美洲、大洋洲、中東、中亞、南亞次大陸以及非洲等國的飲食。西餐的主要特點(diǎn)是主料突出，形色美觀，口味鮮美，營養(yǎng)豐富，供應(yīng)方便。廣義上講，西餐就是對(duì)西方餐飲文化的統(tǒng)稱。既然是餐飲文化，所以在西式餐廳的設(shè)計(jì)上就得針對(duì)西方的民族習(xí)慣，充分尊重其飲食方式與就餐環(huán)境等方面的需求。西式餐廳室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格是多種多樣的，而主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：

3.2.1歐洲古典風(fēng)格

這種風(fēng)格注重古典氛圍的渲染，經(jīng)常運(yùn)用一些歐洲建筑的典型元素，諸如拱券、鑄鐵花、扶壁、羅馬柱以及夸張的木質(zhì)線條等來顯現(xiàn)室內(nèi)空間的歐洲古典風(fēng)情。同時(shí)，也應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代空間的構(gòu)成手段，從燈光、音響等方面進(jìn)行補(bǔ)充和潤色。

3.2.2 鄉(xiāng)村氣息風(fēng)格

這是一種具有田園恬靜、溫柔和富有鄉(xiāng)村氣息的裝飾風(fēng)格。此種營造手法較多地保留了原始、自然的元素，使室內(nèi)空間流淌著一種自然、浪漫的氛圍，質(zhì)樸而富有生氣。

3.2.3 前衛(wèi)高技派風(fēng)格

如果目標(biāo)顧客是青年消費(fèi)者，運(yùn)用前衛(wèi)而充滿現(xiàn)代時(shí)尚氣息的設(shè)計(jì)手法是最能迎合他們的需求的。以簡(jiǎn)潔的詞匯語言，設(shè)計(jì)營造便捷而富有時(shí)尚風(fēng)格的形象，就能夠顯露出一種神秘莫測(cè)的氣質(zhì)。空間構(gòu)成淋漓盡致，各個(gè)界面平整光潔，巧妙運(yùn)用多種燈光構(gòu)成室內(nèi)溫馨時(shí)尚的氛圍。

4 結(jié)束語

總之，隨著人們生活水平的提升，西餐廳越來越受到人們的喜愛。西餐廳是人際交往、感情交流、商貿(mào)洽談的主要場(chǎng)所。因此，人們不但希望有美味佳肴的享受，而且希望有相應(yīng)的和諧、溫馨氣氛和幽雅宜人的環(huán)境。從人們的心理需求與共同心態(tài)出發(fā)，西餐廳的設(shè)計(jì)要有自己的特色，有自己的風(fēng)格。對(duì)于大多數(shù)餐廳而言，西餐廳的空間裝飾設(shè)計(jì)顯得尤為重要，只有營造了合理、優(yōu)美的環(huán)境，才能使人對(duì)其留下良好的印象和深深的記憶，以激起后日再來的愿望。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：鄉(xiāng)村建筑特色范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村 社區(qū)規(guī)劃 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中圖分類號(hào)：F320 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2016）11-134-02

作為我國國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分，新農(nóng)村社區(qū)發(fā)展關(guān)系到鄉(xiāng)村廣大人民群眾的切身利益，而科學(xué)合理的新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃則在其中起著重要的作用，并為推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鄉(xiāng)村合理布局具有深遠(yuǎn)的意義。

然而，由于我國新農(nóng)村建設(shè)缺少必要的規(guī)劃意識(shí)、科學(xué)觀念，再加之建設(shè)資金短缺、建設(shè)力量薄弱等因素的影響，結(jié)果導(dǎo)致新農(nóng)村其普遍存在著建設(shè)無序、公共設(shè)施建設(shè)滯后、建筑質(zhì)量存在安全隱患、土地資源浪費(fèi)等問題。這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響到了農(nóng)村的生產(chǎn)、生活和生態(tài)，影響到了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也不利于鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。因此，進(jìn)行新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃，必須從地域文化、社會(huì)倫理、環(huán)境友好、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)地利用、資源節(jié)約等多角度分析，以鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展為基點(diǎn)，以促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，以鄉(xiāng)村的主人――農(nóng)民的眼前及長遠(yuǎn)需求為核心，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。只有當(dāng)鄉(xiāng)村的主人――農(nóng)民成為實(shí)際受益者時(shí)，新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃才算做到位，后續(xù)的設(shè)施完善配套，地域文化傳承、地方特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有了民眾基礎(chǔ)。

一、依據(jù)農(nóng)村區(qū)域的現(xiàn)狀，分析促使其發(fā)展的因素，帶動(dòng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

作為新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃者，應(yīng)該首先弄清楚農(nóng)村社區(qū)的固有傳統(tǒng)、已有特點(diǎn)，充分了解農(nóng)村地域的“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”特征，要盡量使農(nóng)村社區(qū)未來的發(fā)展方向與本地域及縣域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向保持一致。只有與地域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向一致，才能較好地發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)的已有優(yōu)勢(shì)并推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。

通過制定新農(nóng)村村域規(guī)劃（即社區(qū)規(guī)劃），可以促進(jìn)新農(nóng)村社區(qū)與縣域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以整合農(nóng)村社區(qū)的區(qū)位、資源、環(huán)境、交通等優(yōu)勢(shì)條件，同時(shí)，也有利于統(tǒng)籌規(guī)劃農(nóng)村地域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)規(guī)劃，它與農(nóng)村的生產(chǎn)、生活、生態(tài)密切相關(guān)，絕不僅僅是建設(shè)鄉(xiāng)村房舍與鄉(xiāng)村道路，而是影響到鄉(xiāng)村向哪里發(fā)展的大事。新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃關(guān)系到農(nóng)村否能穩(wěn)定發(fā)展，關(guān)系到構(gòu)建的新社區(qū)未來的經(jīng)濟(jì)活力與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。尤其是在那些移動(dòng)搬遷的村落中，由于已經(jīng)從根本上打破了村莊原先存在的既有生產(chǎn)和生活格局，因而在重新規(guī)劃時(shí)務(wù)必要考慮周詳，要保障未來的新農(nóng)村社區(qū)在生產(chǎn)和生活上相互協(xié)協(xié)調(diào)。

通過實(shí)施新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃，要為農(nóng)民提供新的就業(yè)機(jī)會(huì)，要考慮到農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境的改善，還要考慮到農(nóng)業(yè)經(jīng)營的便利性和農(nóng)民就近就業(yè)等問題。只有為農(nóng)村生產(chǎn)提了供便利條件，才能推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民收入的增加。

二、新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃要與新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相協(xié)調(diào)

農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展在新農(nóng)村建設(shè)中尤為重要。在做新農(nóng)村社區(qū)空間規(guī)劃之前，需要先分析當(dāng)?shù)兀ɑ虮緟^(qū)域）的產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景，包括第一產(chǎn)業(yè)（種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)）的發(fā)展前景、第二產(chǎn)業(yè)（具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和傳統(tǒng)手工技藝加工業(yè)）的發(fā)展前景和第三產(chǎn)業(yè)（交通、物流、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游）的發(fā)展前景。

通過制定新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃，要實(shí)現(xiàn)全面帶動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，這是規(guī)劃根本目標(biāo)。一方面，要在確定縣域產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的基礎(chǔ)上來制定新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃，這樣就可以為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展確定大方向，并提供充足的發(fā)展空間；另一方面，在新農(nóng)村住宅設(shè)計(jì)規(guī)劃中，應(yīng)該要考慮到農(nóng)戶家庭經(jīng)營如何與新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的問題。如果這兩者協(xié)調(diào)的好，就可以帶動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并促進(jìn)農(nóng)戶實(shí)現(xiàn)增收。

在我國大力倡導(dǎo)發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的背景下，在設(shè)計(jì)農(nóng)村住宅時(shí)，就可以通過適當(dāng)增加農(nóng)戶的住宅面積，來滿足農(nóng)戶家庭未來發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的需求。如果能預(yù)留出休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展用房的空間，就能增加農(nóng)村庭院的產(chǎn)業(yè)發(fā)展功能，未來就能更好地帶動(dòng)農(nóng)戶以家庭為經(jīng)營單位發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與休閑農(nóng)業(yè)。

規(guī)劃人員在制定新農(nóng)村社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃時(shí)，必須考慮到農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的走向，比如鄉(xiāng)村旅游與休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，比如由于土地轉(zhuǎn)包而產(chǎn)生的土地規(guī)模經(jīng)營，比如鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展等。必須要使鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、傳統(tǒng)手藝的傳承、鄉(xiāng)土文化活動(dòng)的開展等所需要的基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，比如鄉(xiāng)村要預(yù)留出開展公共活動(dòng)的空間、土地規(guī)模經(jīng)營以后農(nóng)業(yè)機(jī)械的放置場(chǎng)所、開展農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)和農(nóng)民培訓(xùn)的會(huì)議場(chǎng)所等。另外，為了保障鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的修建標(biāo)準(zhǔn)要適當(dāng)提高，以保障未來發(fā)展一段時(shí)間以后基礎(chǔ)設(shè)施不需要重新修建而只需要適度擴(kuò)建。

三、新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃要以農(nóng)村土地集約利用為基本宗旨

集約利用農(nóng)村土地就要考慮到農(nóng)村社區(qū)的土地價(jià)值。在新村社區(qū)規(guī)劃中，要充分考慮到不同土地之間存在的質(zhì)量差異，要促使農(nóng)村土地合理利用，并盡量提高土地的價(jià)值和土地利用率。

對(duì)于農(nóng)民宅基地的占地問題，要充分考慮到農(nóng)民的生產(chǎn)、生活情況，盡量實(shí)現(xiàn)集約有效的利用農(nóng)村已有宅基地，不宜盲目擴(kuò)大農(nóng)村宅基地的占地規(guī)模。要調(diào)整農(nóng)村土地功能的，盡可能提高農(nóng)村已有土地的價(jià)值。通過調(diào)整鄉(xiāng)村土地的空間布局，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村土地更加科學(xué)與合理地利用?！斑w村并點(diǎn)”就是農(nóng)村社區(qū)土地空間布局調(diào)整的路徑之一。通過這種農(nóng)村社區(qū)土地空間布局的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)居住集中化，這有利于鄉(xiāng)村生活設(shè)施（供水、供電、污水處理等）的基礎(chǔ)條件的改善，也能提高生活用地的集約利用水平。

比如，通過提高生活用地的集約利用水平，可以減少民居用地，這有利于集中建設(shè)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)園，以促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；也可以集中建設(shè)休閑農(nóng)業(yè)設(shè)施和相關(guān)商業(yè)設(shè)施，大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)，以提高農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，促進(jìn)農(nóng)業(yè)綜合經(jīng)營水平的提高。同時(shí)，對(duì)于新農(nóng)村社區(qū)的規(guī)劃用地，也要區(qū)分不同的土地質(zhì)量和特點(diǎn)分別進(jìn)行不同的規(guī)劃利用。

四、新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃要保留原有的鄉(xiāng)村地域特色，尊重村莊原有的倫理結(jié)構(gòu)

在新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中，要保留村莊原有的建筑文化和建筑特色，要使原有的地方建筑特色和鄉(xiāng)村風(fēng)貌得以傳承，要使自然山水環(huán)境與新農(nóng)村社區(qū)融為一體，要使具有悠久歷史的古民宅、老建筑、古村落相映成輝，同時(shí)，還要有利于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化活動(dòng)的開展。

現(xiàn)在，我國不同城市之間的建筑風(fēng)格已經(jīng)日益趨向于大同小異，這種發(fā)展不利于城市保留各地獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這是前車之鑒。因此，在制定新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃時(shí)，務(wù)必要突出地域特色和村莊既有的特點(diǎn)。鄉(xiāng)村是我國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年。因此，在新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中要尊重鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，要把新農(nóng)村社區(qū)作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承的載體。

在制定新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃前，應(yīng)詳細(xì)查閱村莊的歷史資料，并對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?、鄉(xiāng)土文化做仔細(xì)研究，并將這些傳統(tǒng)文化要素落實(shí)到新農(nóng)村社區(qū)的規(guī)劃之中，使之體現(xiàn)在空間布局中、生活場(chǎng)所中、生產(chǎn)場(chǎng)所中、鄉(xiāng)村民居建筑風(fēng)格中。要使新農(nóng)村社區(qū)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有機(jī)結(jié)合，同時(shí)，也要促使地域鄉(xiāng)土文化能夠不斷傳承。

新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃應(yīng)保持傳統(tǒng)村落原有的自然特色和地域特色。在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中，如果一定搬遷村莊，那一定要選定一個(gè)歷史最悠久、文化底蘊(yùn)最豐厚的村莊為建設(shè)基礎(chǔ)，要保留這個(gè)村莊在原址不動(dòng)，并保留其完整性，而遷移其他村莊靠近這個(gè)村莊。當(dāng)其他幾個(gè)村莊遷入這個(gè)村莊時(shí)，在新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中要尊重原來村落的完整性，要尊重村莊原有的倫理結(jié)構(gòu)。同時(shí)，要讓村莊基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)配套設(shè)施加以整體完善。

規(guī)劃要與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，要有利于保持農(nóng)戶之間的日常聯(lián)系與交往。比如，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶如果大多都從事果樹種植，那么就可以通過合理配置樹種和合理布局果園，讓這些果樹種在發(fā)揮其生產(chǎn)功能的同時(shí)也起美化鄉(xiāng)村的作用，同時(shí)還可以通過休閑農(nóng)業(yè)設(shè)計(jì)，使這些果園更加便于人們來賞花和采摘果實(shí)。如果當(dāng)?shù)乇Ａ粲心稠?xiàng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)（比如廟會(huì)、秧歌賽等），那就要留出足夠的空間來促進(jìn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展，比如在開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)的季節(jié)，要為外來的游客提供參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)的空間和便利。

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展，在增加鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活力的同時(shí)，也為村民拓展了新的收入來源；在增加鄉(xiāng)村文化自信和鄉(xiāng)村凝聚力的同時(shí)，也促進(jìn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承；在吸引城市居民前來休閑娛樂的同時(shí)，也宣傳了鄉(xiāng)土特色和傳統(tǒng)文化，更促進(jìn)了城鄉(xiāng)之間的溝通和交流。

五、新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃要與農(nóng)村生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合

農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展是農(nóng)村保持經(jīng)濟(jì)活力的基礎(chǔ)。新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)應(yīng)該與農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)緊密結(jié)合。規(guī)劃建設(shè)的新農(nóng)村社區(qū)，既是鄉(xiāng)村農(nóng)戶的生活場(chǎng)所，也是鄉(xiāng)村發(fā)展農(nóng)業(yè)類生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的場(chǎng)所。因此，新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃必須與鄉(xiāng)村農(nóng)戶的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)相結(jié)合，必須適應(yīng)“生產(chǎn)發(fā)展”的需求。

第一，對(duì)于那些以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營為主的村落，在制定規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該考慮到新農(nóng)村的地理位置與村莊耕地之間的距離，要保證兩者之間以步行為主的交通方式的可行性。同時(shí)，還要合理配置新農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。特別要注意到農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施的共享性問題，農(nóng)村各類資源之間的有效循環(huán)利用問題等。

第二，由于農(nóng)村的社區(qū)人口規(guī)模有限，在制定規(guī)劃時(shí)，就應(yīng)充分考慮到為農(nóng)戶提供較為充足的生產(chǎn)活動(dòng)空間，并提供較多的混合空間。這里所說的混合空間，是指那些可以有多種用途綜合空間。比如，傳統(tǒng)上鄉(xiāng)村農(nóng)民的居住空間與生產(chǎn)活動(dòng)空間就是混合在一起的，這可以變現(xiàn)為作物種植空間與生活居住空間混合在一起，生產(chǎn)經(jīng)營空間與休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的空間的混合在一起等。

第三，在交通規(guī)劃中，應(yīng)該考慮到農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)對(duì)交通運(yùn)輸?shù)男枨?，要考慮農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營以后的農(nóng)業(yè)機(jī)械的存放場(chǎng)所和空間，要做到既便于農(nóng)機(jī)具的使用，也便于農(nóng)機(jī)具的保養(yǎng)與存放，還不應(yīng)與農(nóng)戶的日常生活有所沖突。另外，隨著鄉(xiāng)村人民生活水平的不斷提高，新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中也應(yīng)該考慮到農(nóng)戶家用汽車的發(fā)展需求。在鄉(xiāng)村宅基地規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要考慮到農(nóng)戶家庭生活與庭院經(jīng)營功能的結(jié)合，要考慮到家庭生活生產(chǎn)用房舍與經(jīng)營活動(dòng)開展的便利性等方面的需求。

六、新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃要注重環(huán)境友好和資源節(jié)約

新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃應(yīng)尊重自然和文化傳統(tǒng)，要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要倡導(dǎo)與自然和諧共處。在社區(qū)選址時(shí)，要考慮到建筑密度、容積率、日照間距系數(shù)等，社區(qū)建筑規(guī)劃與布局要講究科學(xué)，并在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中選用新技術(shù)和新材料。另外，還要注重社區(qū)建設(shè)中的資源節(jié)約問題以及環(huán)境友好問題，要發(fā)展太陽能的鄉(xiāng)村利用技術(shù)、秸稈氣化燃料利用技術(shù)、農(nóng)村沼氣燃?xì)饫眉夹g(shù)等，要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村能源的因地制宜多樣化發(fā)展。

要以環(huán)境友好和資源節(jié)約為宗旨，來提高社區(qū)建設(shè)的效率和社區(qū)運(yùn)營的效率。在農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，要考慮到降低碳排放的問題，要考慮節(jié)能減排的問題，要考慮農(nóng)村社區(qū)的環(huán)境承載力問題，要實(shí)現(xiàn)以最小的資源代價(jià)獲得盡可能高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，在制定新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃時(shí)要科學(xué)選址，盡量避免在自然災(zāi)害頻發(fā)的地方選址。在選擇地形方面，應(yīng)當(dāng)注意避免選擇極端地形，要盡量減少村莊建設(shè)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。

在新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中，要合理地規(guī)劃鄉(xiāng)村居住地，構(gòu)建完善公共服務(wù)設(shè)施，保存鄉(xiāng)村的人文與自然風(fēng)貌，使規(guī)劃設(shè)計(jì)更加符合鄉(xiāng)村的生活習(xí)慣與鄉(xiāng)村住宅的傳統(tǒng)風(fēng)格。在設(shè)計(jì)新農(nóng)村住宅時(shí)，不能按照城市居民的高層建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，應(yīng)該站在鄉(xiāng)村的主體――農(nóng)民的角度，滿足他們生產(chǎn)生活的實(shí)際需要，體現(xiàn)鄉(xiāng)村地域的獨(dú)特景觀與文化，滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)新住宅多方面需求（生活需求、生產(chǎn)需求、發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的需求等）。還要通過采用新型建筑技術(shù)手段與措施，最大限度地降低農(nóng)民的生活成本支出，以達(dá)到改善農(nóng)民生活的目的。

總之，對(duì)新農(nóng)村社區(qū)進(jìn)行全面的規(guī)劃，是建設(shè)新農(nóng)村的一項(xiàng)重要舉措，也是我國建設(shè)鄉(xiāng)村和諧社會(huì)的重要組成部分。在進(jìn)行相關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，一定要從農(nóng)村的實(shí)際情況出發(fā)，要立足于長遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)出農(nóng)村老百姓認(rèn)同的實(shí)用、便利、節(jié)約的滿意工程。規(guī)劃者要充分考慮到鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、農(nóng)民致富需求、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展需求、村容整潔和環(huán)境友好需求、鄉(xiāng)村社會(huì)和諧發(fā)展需求等，努力為建設(shè)我國社會(huì)主義新農(nóng)村打好基礎(chǔ)、把握好方向。

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第4篇：鄉(xiāng)村建筑特色范文

[關(guān)鍵詞]新型城鎮(zhèn)化；美麗鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)村規(guī)劃

1背景

由于我國城鄉(xiāng)發(fā)展存在不均衡性，因此，為了改善這種局面，政府提出了“新型城鎮(zhèn)化”以及“美麗鄉(xiāng)村”兩個(gè)概念，其主要原因在于我國鄉(xiāng)村建設(shè)本身存在復(fù)雜性，加之在新型城鎮(zhèn)化背景下，對(duì)鄉(xiāng)村提出了更高的規(guī)劃建設(shè)要求，從而使鄉(xiāng)村規(guī)劃難度增加；美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)模式的應(yīng)運(yùn)而生，極大程度上改善了鄉(xiāng)村的生活環(huán)境，但在推廣與規(guī)劃設(shè)計(jì)方面存在嚴(yán)重的缺陷，因此引發(fā)了思考。

2傳統(tǒng)的村莊規(guī)劃問題

2.1傳統(tǒng)的村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)不科學(xué)

現(xiàn)在大多數(shù)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)生搬硬套地模仿城市建設(shè)模式，將村莊規(guī)劃成“住宅集中布置、形態(tài)、村莊道路布局整齊規(guī)整、并配有寬敞的廣場(chǎng)及公園”的城市模式，將鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)成現(xiàn)代小城市，忽略鄉(xiāng)村原本具有的形態(tài)特征。有時(shí)為了過分強(qiáng)調(diào)村莊規(guī)劃布局，不惜推山填湖，破壞原有的生態(tài)地貌。生態(tài)、和諧鄉(xiāng)村規(guī)劃是建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的首要原則，而那種過分強(qiáng)調(diào)布局形態(tài)的規(guī)劃方案，不僅要消耗大量的人力、物力，同時(shí)也與美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的基本原則相違背，規(guī)劃者僅僅只是從自身設(shè)計(jì)角度出發(fā)，沒能夠?qū)⑧l(xiāng)村現(xiàn)狀融入到規(guī)劃設(shè)計(jì)中，盲目模仿城市建設(shè)模式，很難有效地實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

2.2風(fēng)格特色缺乏統(tǒng)一

在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建設(shè)過程中存在多方面的原因使得鄉(xiāng)村整體建設(shè)缺乏統(tǒng)一風(fēng)貌。首先，在周期長的鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，經(jīng)常遇到村長或者書記換屆調(diào)任，對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的專業(yè)角度解讀不同，導(dǎo)致村莊在建設(shè)過程中缺乏統(tǒng)一的風(fēng)貌。其次，當(dāng)?shù)鼐用窀鶕?jù)自主意愿來建設(shè)房屋，這就導(dǎo)致凌亂的建筑風(fēng)格，失去了村莊特有的傳統(tǒng)風(fēng)格。長期的村莊建設(shè)活動(dòng)，需要全體村民自覺把控村莊文化精髓，保持傳統(tǒng)建筑特色，在滿足房屋的實(shí)用性條件下，實(shí)現(xiàn)村貌統(tǒng)一的韻律美感。

2.3產(chǎn)業(yè)和文化特色不鮮明

目前，多數(shù)村莊通過亮化、彩化等方式來改變鄉(xiāng)村舊貌，村莊整體生活生產(chǎn)的局面未能得到全新的改善，整體村莊文化內(nèi)涵無法得到詮釋，此種速效的村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)的持續(xù)性不強(qiáng)。其主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，首先，在規(guī)劃設(shè)計(jì)前期，沒能考慮建設(shè)有鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)業(yè)，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)周期性長的情況下，僅僅依賴政府財(cái)政支持，很難實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的目標(biāo);其次，規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)未能結(jié)合村莊的傳統(tǒng)文化，致使村莊的文化特色消失，而美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的文化元素。

3美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃的建議

3.1根據(jù)現(xiàn)狀地貌，整體布局設(shè)計(jì)

在村莊的整體空間布局規(guī)劃中，除了參照鄉(xiāng)村原本的地形地貌，還應(yīng)充分考慮村莊現(xiàn)狀的居住分布。充分把村莊特有的山川河流、綠化植被以及農(nóng)作物等元素融入到美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，打破原有整齊劃一的布局模式，從而規(guī)劃設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)氐匦蔚孛驳牟季址绞?。目前，多?shù)鄉(xiāng)村充分地利用自身的特征進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃設(shè)計(jì)，有的根據(jù)自身良好的生態(tài)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)出生態(tài)村，有的根據(jù)自身悠久的歷史古鎮(zhèn)從而規(guī)劃設(shè)計(jì)出歷史古村，因此，只有充分地融入自身具有的優(yōu)勢(shì)，才能規(guī)劃設(shè)計(jì)出具有特色的美麗鄉(xiāng)村風(fēng)光。例如長樂市江田鎮(zhèn)南陽村在規(guī)劃設(shè)計(jì)美麗鄉(xiāng)村時(shí)，因地制宜，充分考慮自身具備特有的元素，同時(shí)結(jié)合山水以及獨(dú)特的山川河流元素，進(jìn)而規(guī)劃出具備自身特色的美麗鄉(xiāng)村。

3.2利用地理優(yōu)勢(shì)，完善自身產(chǎn)業(yè)鏈條

美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)具有周期長的特征，它既要實(shí)現(xiàn)生態(tài)上的完善，還要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)需要完善的產(chǎn)業(yè)鏈條提供資金的支持。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村發(fā)展模式是以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的，從表象上來看，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境相互制約，而在新型城鎮(zhèn)化背景下，美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，還要改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，因此，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，需結(jié)合鄉(xiāng)村的本土地理特征打造一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，形成獨(dú)具自身特色的鄉(xiāng)村品牌，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的知名度和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。例如城郊村憑借靠近城鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)，從而為城鎮(zhèn)提供生活便利，其道路、住宅、公共服務(wù)設(shè)施均按照城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)劃設(shè)計(jì)，能夠更好地實(shí)現(xiàn)與城鎮(zhèn)的對(duì)接。

3.3統(tǒng)籌配套規(guī)劃，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)在公共服務(wù)設(shè)施方面存在較大的差距，給水、排水、采暖、燃?xì)獾仁姓艿赖姆笤O(shè)需要大量的資金，因此，在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)前要先做好公共服務(wù)配套設(shè)施的規(guī)劃。因?yàn)榕涮自O(shè)施建設(shè)需求資金較大，一般鄉(xiāng)村無法獨(dú)立完成建設(shè)要求，因此要求鄉(xiāng)村與城市之間、相鄰鄉(xiāng)村之間應(yīng)統(tǒng)籌考慮公共服務(wù)配套設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)。如江田鎮(zhèn)邦上村在配套規(guī)劃時(shí)，對(duì)接上位規(guī)劃，對(duì)村莊市政配套規(guī)劃整體考慮。

4結(jié)論

在新型城鎮(zhèn)化背景下，美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)要想得以實(shí)施，必須有一套完整的、適合鄉(xiāng)村發(fā)展以及具有鄉(xiāng)村特色的規(guī)劃方案。它需要從美學(xué)、歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)等多方面學(xué)科著手，既做到不破壞鄉(xiāng)村的自然肌理，又要滿足鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，除此之外，還應(yīng)融入文化內(nèi)涵及鄉(xiāng)村特色等等。只有這樣，才有可能為美麗鄉(xiāng)村實(shí)施建設(shè)做好鋪墊，才有可能規(guī)劃建設(shè)出生態(tài)美、百姓富的美麗鄉(xiāng)村。

[參考文獻(xiàn)]

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第5篇：鄉(xiāng)村建筑特色范文

【關(guān)鍵詞】建筑 地域化 發(fā)展

中圖分類號(hào)：TU198文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

一、前言

在建筑創(chuàng)作的設(shè)計(jì)思想上, 現(xiàn)代主義建筑創(chuàng)作思潮以其國際式建筑風(fēng)格宣告了某種建筑價(jià)值的普遍性和在世界范圍內(nèi)的適普性, 從而在過去的大半個(gè)世紀(jì)內(nèi)成為主導(dǎo)建筑領(lǐng)域的一種思想體系。以世界交流和世界技術(shù)為條件的現(xiàn)代統(tǒng)一趨勢(shì),正超越國界, 在所有的文化領(lǐng)域中發(fā)展, 而個(gè)人和民族卻仍然被約束在這個(gè)界限內(nèi)。這種思潮成為在過去的大半個(gè)世紀(jì)內(nèi)主導(dǎo)建筑領(lǐng)域的一種思想體系。然而, 即使在國際主義流行時(shí), 也存在著地域化建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)思潮的潛流。隨著人們面對(duì)不斷增長的趨同性和世界化的巨大壓力, 愈來愈多的人們認(rèn)識(shí)到地域特性和民族文化的重要性。地域化建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)思潮扎根于當(dāng)時(shí)與當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活，其生命力蘊(yùn)藏于當(dāng)時(shí)與當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活之中, 其建筑創(chuàng)作作品體現(xiàn)出了建筑所處地域的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活背景。

二、地域化建筑的特征

地域化建筑創(chuàng)作思潮中包涵了一個(gè)廣義的建筑概念, 相對(duì)于現(xiàn)代主義建筑創(chuàng)作思潮中的“ 國際式”建筑中的普遍性特征, 它更強(qiáng)調(diào)建筑的地域性的特殊性和客觀性.它體現(xiàn)了地域性的環(huán)境特征、文化特征和技術(shù)、經(jīng)濟(jì)特征.

1、地域化建筑的環(huán)境特征

建筑產(chǎn)生于環(huán)境中, 建筑與環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成了千百年來人類建筑活動(dòng)最基本的矛盾關(guān)系. 自然環(huán)境是建筑賴以存在的物質(zhì)前提.人類的建筑活動(dòng)就是從如何最大限度地利用自然之利.從人類早期的聚落選址以及其原始建設(shè)形式演變的進(jìn)程中, 可以看到它們是如何在特定的地域中取自然之利, 避自然之害, 展現(xiàn)環(huán)境特色, 并與自然融為一體的.隨著人類建筑技術(shù)水平的提高, 這種對(duì)地域性環(huán)境特殊性的表現(xiàn)從最初的無意識(shí)或被動(dòng)的行為, 逐步轉(zhuǎn)化成自覺和積極的進(jìn)取與創(chuàng)造而延續(xù)至今

2、地域性建筑的文化特征

在世界的每一個(gè)角落中, 都有其各具特色的文化, 每一文化有它賴以成長的肥沃土壤, 有締造它的偉大人民, 還有杰出的代表人物, 當(dāng)然也必然有其杰出的城市建筑與園林作品, 在這些杰作的背后,更蘊(yùn)含有智慧、哲理, 反映著民俗、風(fēng)情。文化根殖于當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪? 正是它們?cè)杏说赜蛐越ㄖ幕c場(chǎng)所精神.“文化是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)進(jìn)步的真正量度” ; “ 文化是是歷史的沉淀” , 建筑創(chuàng)作觀念的地域化趨向意味著在世界文化叢林中找出地域文化環(huán)境中那些既根深蒂固又充滿活力的設(shè)計(jì)思想.挖掘地域性建筑的文化特征有種種方式, 如從地方的氣候特征出發(fā)尋找地域性建筑文化， 從挖掘地方傳統(tǒng)文化中尋找失去的建筑文化。

3、地域化建筑的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多種技術(shù)并存的時(shí)代, 由于世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡狀態(tài)使得建筑技術(shù)因地域不同而呈現(xiàn)出豐富多樣性, 例如高新技術(shù)、傳統(tǒng)技術(shù)等.從而不能單純地認(rèn)為建筑中體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)特征對(duì)于建筑的決定作用, 建筑技術(shù)經(jīng)濟(jì)的特征應(yīng)深深的扎根于“當(dāng)時(shí)和當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活” , 應(yīng)根據(jù)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件, 發(fā)揮創(chuàng)造力, 挖掘技術(shù)潛力, 創(chuàng)造富有特色的地域性建筑, 這就是地域性建筑的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征的內(nèi)涵與意義.在地域化建筑創(chuàng)作中, 建筑師們總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn), 走適宜技術(shù)的道路, 并且積極地融匯各種技術(shù), 推動(dòng)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法的發(fā)展和形態(tài)的創(chuàng)造, 出現(xiàn)了豐富的建筑設(shè)計(jì)理論和建筑設(shè)計(jì)作品

三、關(guān)于我國現(xiàn)代建筑地域化的思考

現(xiàn)代建筑地域化面臨巨大困難，那么現(xiàn)代建筑能地域化嗎？路在何方？答案是現(xiàn)代建筑地域化只能采用新的思路和新的方法。

1、隱性繼承傳統(tǒng)

對(duì)傳統(tǒng)的繼承，除了顯性繼承，還有隱性繼承，即內(nèi)涵式繼承。既然現(xiàn)代建筑地域化不能走顯性繼承傳統(tǒng)的手法，那就得采用隱性繼承傳統(tǒng)的手法，即分析造成傳統(tǒng)建筑形式的內(nèi)在原因。如吊腳樓這種傳統(tǒng)建筑，我們要繼承其傳統(tǒng)時(shí)，不是簡(jiǎn)單地繼承其形式，而是先分析為什么會(huì)產(chǎn)生吊腳樓這一建筑形式。是為了通風(fēng)、防潮？還是為了尊重自然環(huán)境？吊腳樓這種建筑形式是在解決建筑通風(fēng)、防潮或尊重地形的情況下，在原有建筑技術(shù)手段的制約下形成的一種獨(dú)特自然的傳統(tǒng)建筑形式，并不是為了體現(xiàn)一種文化特意而為的一種形式，建筑文化的東西是在這種形式形成后后人附加上去的。那么，對(duì)于吊腳樓建筑應(yīng)怎樣繼承呢？如果現(xiàn)代建筑不過分依賴現(xiàn)代建筑技術(shù)，能很好地、符合生態(tài)地解決當(dāng)?shù)亟ㄖ耐L(fēng)、防潮和最大限度地尊重當(dāng)?shù)氐淖匀坏牡匦蔚孛?，即使現(xiàn)代建筑沒有繼承吊腳樓的形式，那也是對(duì)傳統(tǒng)的一種繼承，是一種內(nèi)涵式繼承。內(nèi)涵式繼承傳統(tǒng)，是現(xiàn)代建筑地域化的必然方向，也能創(chuàng)作出一種全新的建筑形象。

2、以人為本

建筑是為人服務(wù)的，是為了滿足人的多樣化需求，即建筑不但要滿足人們的現(xiàn)代生活需求，而且要滿足不同地域、不同民族人們的精神需求。只有滿足了差異性的人們的需求，現(xiàn)代建筑地域化才有生命力。所以，現(xiàn)代建筑地域化的正確方向是采用現(xiàn)代建筑材料、技術(shù)和建造手段解決好建筑的物質(zhì)功能，滿足現(xiàn)代人的生活舒適性需求；然后，挖掘當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣、心理特征、審美情趣等獨(dú)有的特征，讓建筑很好地滿足人們的獨(dú)特精神需求，現(xiàn)代建筑地域化才不會(huì)走形式主義的老路，現(xiàn)代建筑地域化才有出路，才會(huì)有無限的生命力，毫無疑問也會(huì)產(chǎn)生一種全新的地域化建筑形式。

3、挖掘場(chǎng)所特征

任何一棟建筑都是建在一個(gè)特定的場(chǎng)地里，一個(gè)特定的場(chǎng)地蘊(yùn)含一種特定的場(chǎng)所精神。如果我們能挖掘這種建筑場(chǎng)地的場(chǎng)所精神，并充分尊重這種場(chǎng)所精神，使建筑與場(chǎng)所精神合二為一，現(xiàn)代建筑也不會(huì)越來越雷同，地域特色也不會(huì)消失。建筑的場(chǎng)所精神主要包括場(chǎng)地的地形地貌、氣候特征、周邊建筑特色、場(chǎng)所周邊交通等要素。如果現(xiàn)代建筑尊重這些要素，建筑的地域特征就會(huì)自然形成。比如，萊特的流水別墅充分尊重了場(chǎng)所特征，因而成為了一座舉世聞名的建筑。

4、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村建筑地域特色

城市化的快速發(fā)展使城市人口迅速膨脹，城市規(guī)模也是一環(huán)環(huán)在增大。城市規(guī)模的擴(kuò)大直接導(dǎo)致城市市政投入的加大，因而城市的特征注定城市只能是一個(gè)高密度的生活工作場(chǎng)所，城市建設(shè)中城市建設(shè)用地的原始自然地形地貌的保護(hù)存在很大難度，建筑的場(chǎng)所特征容易遭到破壞，場(chǎng)所精神甚至消失，因而城市面貌越來越雷同。但農(nóng)村不同，它是一種村落聚居的模式，建筑的密度較小，尺度與傳統(tǒng)建筑類似，農(nóng)村的生活方式與城市也存在巨大差異，建筑場(chǎng)地的場(chǎng)所特征容易得到保存，因而傳統(tǒng)建筑，特別是傳統(tǒng)居住建筑的地域特色容易在鄉(xiāng)村建筑上得到體現(xiàn)。目前新農(nóng)村建設(shè)是國家的重點(diǎn)，應(yīng)借助新農(nóng)村建設(shè)的有利時(shí)期，把傳統(tǒng)建筑特色在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揚(yáng)光大，千萬不能把城市化的模式用到新農(nóng)村建設(shè)上，那樣，農(nóng)村目前的特色將會(huì)消失得一干二凈，到時(shí)悔之晚矣。

結(jié)論

現(xiàn)代建筑技術(shù)在運(yùn)用中的幾種地域化傾向強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合，提倡整體的、創(chuàng)新的人性化設(shè)計(jì)觀念。結(jié)合地域特殊的自然、文化因素，在繼承和保護(hù)地域傳統(tǒng)建筑的的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，形成符合現(xiàn)代生活要求，又能表現(xiàn)地域特點(diǎn)的新的建筑技術(shù)表現(xiàn)手法。它將使我們?cè)跉v經(jīng)了技術(shù)崇拜和技術(shù)恐懼之后，重新運(yùn)用我們的智慧，理解技術(shù)、駕馭技術(shù)，將技術(shù)的發(fā)展納入到人類真實(shí)生活的環(huán)境中，在建筑與技術(shù)的全面協(xié)調(diào)中，創(chuàng)建人類的理想家園。

【參考文獻(xiàn)】

第6篇：鄉(xiāng)村建筑特色范文

馬納羅拉坐落于意大利利古利亞大區(qū)的拉斯佩齊亞省，是一個(gè)坐落于懸崖上的七彩小漁村，為五漁村中第二小的小村莊，海邊的馬納羅拉（Manarola）火車站，站臺(tái)上就可以看見美麗的風(fēng)景，一路，火車翻山過隧道，每到一個(gè)車站都是一片豁然開朗的海。五漁村由五個(gè)依山傍海的村莊組成，陡峭的山崖，滿山的葡萄園，彩色的房子和清澈的海水是這里最大的特色。五個(gè)村莊由北向南分別是是蒙特羅索（Monterosso ）、韋爾納扎（Vernazza）、科爾尼利亞（Corniglia）、馬納羅拉（Manarola）和里奧馬焦雷（Riomaggiore）。1997年的時(shí)候，這里被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)名錄，1999年的時(shí)候，成為意大利的國家公園。

馬納羅拉是五漁村最古老的小村莊，歷史可以追溯至1338年，以漁業(yè)和葡萄酒釀造為主，充滿了傳統(tǒng)和自然氣息。馬納羅拉處于懸崖之上，因而被認(rèn)為是意大利最不安全的小鎮(zhèn)，因彩色的建筑而知名，在意大利充足的陽光下更明媚。

法國科爾馬――西歐的威尼斯

科爾馬的房屋大都承襲了德國中南部的建筑特色，墻身布滿橫、直、斜相間的木條條紋，漂亮精致，宛如童話中的小屋。而在那形如七巧板的空當(dāng)兒中添滿各種顏色，或許是極盡想象力的法國人才有的浪漫吧。正因如此，科爾馬獲得了“街道藝術(shù)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”的殊榮。

旅客可以從舊城區(qū)的菩提樹下廣場(chǎng)，附近的菩提樹下博物館很值得深入?yún)⒂^，圣馬修教堂，以哥德式風(fēng)格為主，教堂內(nèi)充滿14-15世紀(jì)的彩繪玻璃，其中有15世紀(jì)藝術(shù)家MartinSchon-gauer名作。堂內(nèi)的“玫瑰花籬的圣母”畫，被喻為中世紀(jì)以來最偉大的圣母像之一。

之后往大街走一走，可看到有獨(dú)特風(fēng)情的房屋，只要站在馬肯街與梅西耶赫街的路口，就看見名叫MaisonPfister的科爾馬舊城最可愛的房子，不僅有許多歷史悠久的特色建筑及精致的店面，販?zhǔn)郛?dāng)?shù)氐拿袼姿囆g(shù)品及美食，值得徒步細(xì)細(xì)品味。

新西蘭特卡波――全球最美星空

位于新西蘭南島的小鎮(zhèn)特卡波是當(dāng)?shù)刂穆糜蔚兀讼奶炷艽贯灦灸芑┩?，這里還有一個(gè)特色旅游項(xiàng)目--觀星。

在喧囂浮躁的都市和以燈光裝飾為潮流的觀光目的地中，還有旅人有心情來仰頭仰望星空，思索人類在宇宙中的位置嗎？如果一切順利，新西蘭的小鎮(zhèn)特卡波將成為世界上第一個(gè)“星空自然保護(hù)區(qū)”，從而也開創(chuàng)一類新的世界自然遺產(chǎn)。

特卡波的夜空靜謐而璀璨，抬頭仰望夜空，銀河和大團(tuán)星座清晰可見，游人在這里可以看到只有在南半球才能觀測(cè)到的南十字星，令人仿佛置身于童話世界。在城市燈光和大氣污染日益嚴(yán)重的今天，這樣美麗而浪漫的夜空寥寥可數(shù)，在世界其他地方幾乎是見不到的。

特卡波位于新西蘭南島南阿爾卑斯山東麓，是著名的旅游勝地，小鎮(zhèn)的特卡波湖是大洋洲最大的淡水湖，出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的鮭魚，是垂釣和水上運(yùn)動(dòng)的好地方。每年秋季，白雪皚皚的山麓就吸引世界上眾多滑雪愛好者前來。

西班牙隆達(dá)――斗牛彌漫的白色天空之城

地圖上，隆達(dá)只是一個(gè)不起眼的地方。沒有太多的人口，沒有太發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，但就是這樣一個(gè)城市，適合去放松。險(xiǎn)峻與美麗，這兩者巧妙地融合在隆達(dá)的身上。

它誕生于3000年前的古羅馬帝國時(shí)代，其老城佇立在萬丈懸崖之上，給人一種驚心動(dòng)魄的壯美之感，堪稱"天空之城"；因風(fēng)景秀美、人跡罕至，又被譽(yù)為"世界上最適合私奔的城市"；這里有最濃烈的西班牙氣質(zhì)，風(fēng)情萬種，倔強(qiáng)不羈。它是電影《卡門》的外景地，斗牛的發(fā)源地以及盛產(chǎn)艷遇的城市。著名作家海明威，曾多次將它的故事寫入自己的名著。它，就是隆達(dá)（Ronda），一座位于西班牙安達(dá)盧西亞自治區(qū)腹地的傳奇小城。

整個(gè)隆達(dá)被太加斯溪分為兩半，舊城立足在山崖邊十分壯觀，跨過新橋即抵舊城。大部分的景點(diǎn)都在舊城，住宿與購物則以新城為主，因此入夜后的舊城宛如一座空城，當(dāng)你站在隆達(dá)城下，會(huì)有置身夢(mèng)中的錯(cuò)覺：一幢幢白色屋舍盤踞在直上直下的崖壁上，陽光燦爛到幾乎變成銀色，直射在白色建筑上，發(fā)出強(qiáng)烈的反光，那樣一種暈眩與震撼，似乎原本只該存在于想像中。當(dāng)夜幕降臨，雪白的燈光會(huì)將修建于18世紀(jì)，用來連接隆達(dá)新城與舊城的新橋映照得猶如黑暗海洋中浮動(dòng)著的雪雕。寂靜的石板街道搭配著昏暗的街燈，仿佛進(jìn)入中古時(shí)期的西班牙！

英國庫姆堡古鎮(zhèn)――秋天童話里的小鎮(zhèn)

庫姆堡古鎮(zhèn)，位于英國的南部，是目前全英國保存的最為完整的古鎮(zhèn)之一。

秋天的庫姆堡古鎮(zhèn)是最美的。金黃的、火紅的的落葉鋪滿了整座山丘。鎮(zhèn)上的房子因?yàn)闅v史悠久，房頂上面已經(jīng)長滿了青苔。每家每戶的門前都有各種各樣的古樹，在深秋的時(shí)候，樹上掛滿了熟透了的果實(shí)。蔚藍(lán)的天空，紅色的果實(shí)，金黃色的房屋，干凈的街道，溫暖的陽光，就算只是站著，也是一種美美的享受。你也可以隨意在街邊挑選一家咖啡店，點(diǎn)一杯咖啡，聽著音樂，看著遠(yuǎn)處屋頂煙囪里冒出的縷縷白煙，好一幅靜謐和諧的鄉(xiāng)村美景??！

庫姆堡是一個(gè)很小很小的古鎮(zhèn)，用不了十分鐘就可以從街頭走到街尾。如果你是開車出游的話，小編建議您找一個(gè)地方把車泊車，然后步行游覽整個(gè)街道。古鎮(zhèn)上的人都忙著清理自己門院。偶爾遇到當(dāng)?shù)厝?，他們也?huì)很熱情的跟你打招呼！

另外，這里也是電影《狼人》的拍攝基地。

日本宮島嶼――壯麗的社殿建筑群

宮島，舊名嚴(yán)島，位于廣島縣佐伯郡，宮島氣候溫暖，景色宜人，島內(nèi)古老的神社、佛寺等建筑隨處可見，其中一部分還被指定為國寶或重要文物而加以保護(hù)。

第7篇：鄉(xiāng)村建筑特色范文

華㘵村委會(huì)地處樂平鎮(zhèn)東面，北與花都接壤，南與南海接壤，區(qū)域面積9.1平方公里，下轄上華村、下華村、尹邊村、塘邊村、米㘵村、良崗頭村等6條自然村。總戶數(shù)有1522戶，戶籍人口5280人，流動(dòng)人口1321人。其中尹邊村是樂平鎮(zhèn)重點(diǎn)打造的美麗文明村居建設(shè)以及鄉(xiāng)村振興示范點(diǎn)，同時(shí)作為樂平鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐點(diǎn)及華㘵村新時(shí)代文明實(shí)踐站的一個(gè)重要活動(dòng)陣地，始終發(fā)揮思想引領(lǐng)、文明教化、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的作用。

我村充分挖掘本土特色儒家傳統(tǒng)文化，依托歷史文化底蘊(yùn)，在尹邊村新建了社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題公園、家風(fēng)家訓(xùn)館、粵劇名人館、粵劇傳習(xí)基地舞臺(tái)、黨群培訓(xùn)中心以及修復(fù)了松桂書社，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)常態(tài)化。

以下是華㘵村委會(huì)、華㘵村婦聯(lián)開展家教家風(fēng)工作的主要做法：一、思想引領(lǐng)，場(chǎng)館陣地建起來。

一是家風(fēng)家訓(xùn)館，據(jù)《勅封宗圣族譜》記載，尹邊村的曾氏村民為曾子后代，已由63代開祖發(fā)展到現(xiàn)在81代，村內(nèi)崇尚儒家傳統(tǒng)文化，并將“孝”文化作為家風(fēng)家訓(xùn)的主要內(nèi)容傳承下來。尹邊村家風(fēng)家訓(xùn)館以曾氏村民所傳承的曾子文化、儒家思想作為主要切入點(diǎn)，對(duì)尹邊村 “尹、曾、范”三大姓氏家族所遺傳下來的祖訓(xùn)家規(guī)為內(nèi)容進(jìn)行展開，提煉其核心思想內(nèi)容，充分挖掘三大姓氏世代流傳的故事、經(jīng)典格言、名人事跡進(jìn)行展示。亦設(shè)置還原“三省堂”，進(jìn)行場(chǎng)景展現(xiàn)，通過對(duì)群眾開放參觀進(jìn)行思想教育。

二是民風(fēng)館，主要展示尹邊村的村民精神風(fēng)尚。挖掘尹邊村村民克己修身、孝敬父母、夫妻和順、和睦友鄰、友愛互助、清正廉明、好人好事等“好人”案例進(jìn)行展示，樹立榜樣作用，以圖文并茂，生動(dòng)形象的方式呈現(xiàn)在群眾面前，起到潛移默化的教化作用。

三是始建于清朝的“松桂書舍”，除了有著獨(dú)特的建筑特色外，自創(chuàng)辦始，便以“白頭種松桂，早晚見成林。不及栽楊柳，明年便有陰?！钡脑娨饧半[喻著“十年樹木，百年樹人”的哲理，從未中斷過教化育人的使命。

這些濃厚的人文歷史底蘊(yùn)，讓尹邊村保持著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如春風(fēng)化雨般，滋潤著華布村人的心田。

二、文明教化，涵養(yǎng)家風(fēng)抓活動(dòng)。

1、以文為娛，開展系列家庭文明、家庭教育活動(dòng)。一是開展“好家風(fēng)”宣傳展覽活動(dòng)，每個(gè)季度開展一場(chǎng)以“傳家規(guī)、立家訓(xùn)、揚(yáng)家風(fēng)”為主題的群眾活動(dòng)，包括展覽、圖片展、講座、派發(fā)資料冊(cè)子等。二是組織親子活動(dòng)、促進(jìn)家庭和諧之風(fēng)：如親子趣味讀書會(huì)、中秋節(jié)親子DIY燈籠、DIY月餅、孝德家庭講孝德故事、親子趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等。三是結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展各類主題活動(dòng)：如道德春聯(lián)進(jìn)萬家、元宵節(jié)包湯圓、端午節(jié)包粽子、三八婦女運(yùn)動(dòng)會(huì)、植樹節(jié)種樹活動(dòng)、重陽節(jié)敬老活動(dòng)等節(jié)日特色活動(dòng)。四是對(duì)獨(dú)居老人、單親特困母親、春雷兒童進(jìn)行定期入戶探訪活動(dòng)。五是開展義修義剪義診志愿服務(wù)等其他活動(dòng)。六是組織村民進(jìn)行乒乓球、籃球比賽等，提高村民的身心健康水平。

2、寓教于樂，“家長學(xué)?！?、“婦女之家”聯(lián)手提升村民綜合素質(zhì)。一是征集好家風(fēng)好家訓(xùn)、村民公約等活動(dòng)。華㘵村委會(huì)在2017年經(jīng)過廣泛收集村民意見，多次討論后重新制定了《村民公約》，并將其公示在村中的道德文化宣傳欄中，印制成小冊(cè)子派發(fā)到每家每戶，以人為本，為讓村民主動(dòng)參與到創(chuàng)建家庭文明活動(dòng)中來，倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)。二是每月開展兩場(chǎng)“松桂大講堂”，主要宣講優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)良家風(fēng)、家庭教育的內(nèi)容。三是針對(duì)農(nóng)村富余勞動(dòng)力，開展育嬰師培訓(xùn)、化妝師培訓(xùn)、面點(diǎn)師、廣場(chǎng)舞培訓(xùn)等專項(xiàng)培訓(xùn)，加強(qiáng)村民學(xué)習(xí)能力，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。四是開展家庭教育、未成年人保護(hù)法、婚姻家庭法、反家庭暴力、女性健康保健等專題講座和戶外宣傳活動(dòng)等，如“三八”維權(quán)周活動(dòng)，反家庭暴力法宣傳活動(dòng)，禁毒宣傳活動(dòng)，全方位進(jìn)行家庭文明宣傳和教育。五是舉辦大型的文藝晚會(huì)，如七夕文藝晚會(huì)、中秋晚會(huì)、重陽節(jié)粵劇匯演等，輻射帶動(dòng)更多家庭傳承良好家風(fēng)，弘揚(yáng)文明風(fēng)尚。

三、注重宣傳，營造良好家教家風(fēng)氛圍。

1、創(chuàng)建特色宣傳氛圍。尹邊村家教家風(fēng)所處的紅色驛站總建筑面積約300平方米，在家訓(xùn)館內(nèi)設(shè)置一系列曾氏、尹氏、范氏祖訓(xùn)掛畫等裝飾，在民風(fēng)館內(nèi)添加村民風(fēng)尚及鄉(xiāng)賢文化元素，營造出良好的村風(fēng)民風(fēng)。除了欣賞最美花海、古樸村巷、青磚石塊、古榕流水，還透過“家訓(xùn)”感受鄉(xiāng)風(fēng)文明，感受鄉(xiāng)村德治，從歷史的血脈中得傳承優(yōu)秀的文化，獲得文化認(rèn)同與歸屬。通過宣傳欄、公開欄、以及LED顯示屏，做好對(duì)家教家風(fēng)文明風(fēng)尚的宣傳。在村中顯眼位置道路㘵置有關(guān)家庭美德、家規(guī)、家訓(xùn)的宣傳牌，以潛移默化的方式，宣傳文明家風(fēng)。依托村松桂書社濃郁的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的建筑特色，對(duì)“松桂書社”進(jìn)行保養(yǎng)維護(hù)修繕以及文化元素植入?，F(xiàn)書社配備有藏書區(qū)、閱覽區(qū)、歷史文化展示區(qū)，配置閱覽書架、桌椅，供村民平日免費(fèi)借閱，同時(shí)，通過在松桂書社開展開筆禮、松桂大講堂等活動(dòng)，傳播優(yōu)秀文化知識(shí)。寒暑假結(jié)合雛鷹展翅班、兒童之家活動(dòng)內(nèi)容，對(duì)轄區(qū)學(xué)生進(jìn)行寫作、演講等技能培訓(xùn)以及家庭教育。

第8篇：鄉(xiāng)村建筑特色范文

婺源的景點(diǎn)圍繞其村落展開，最有名的是油菜花和徽派建筑，其鄉(xiāng)村之美，在于渾然天成的和諧。三四月間梯田上黃燦燦的油菜花，與徽派民居相呼應(yīng)，描繪出一幅清麗的田園畫卷。余邵詩云：“油菜花開滿地黃，叢間蝶舞蜜蜂忙；清風(fēng)吹拂金波涌，飄溢醉人濃郁香”。更有粉紅的桃花、潔白的梨花點(diǎn)綴在漫山遍野金黃色的油菜花中，掩映著白墻灰瓦的徽派建筑，讓逃離紛繁城市的人心曠神怡。

江嶺或許是婺源最值得去的地方，那里的油菜花呈梯田狀，從山頂鋪散到山谷下。

有兩座橋得去看看，就是清華彩虹橋和黃家村的木板橋。雖然就是一座橋，從旅游的角度來看，花不了多少時(shí)間。但這橋十分適合攝影，橋下的水清澈見底，溪壩上白白的浪花，橋頭的徽式民居，如果在早晨加上薄薄的水霧，畫面十分優(yōu)美。過橋走上三里路就到了黃家村，村莊河邊有一大片樹林，有兩座木板橋相連，也是適合攝影的地方。

“曉起”是清代兩淮鹽務(wù)使江人鏡故里，位于縣城東北45公里的段莘水和曉起水交合處?！肮艠涓叩臀?，斜陽遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)”。進(jìn)士第、大夫第、榮祿第等商第官第無不折射出這方鐘靈毓秀土地曾經(jīng)有過的輝煌。兩溪匯合處的下曉起有十幾棵百年老樹和成片的古樟樹林，即使在古樹遍布的婺源也不多見。村內(nèi)小巷均鋪青石，曲曲折折，回環(huán)如棋局。此外還有雙井印月、濯臺(tái)煥影等景。

“李坑”是一個(gè)以李姓聚居為主的古村落，距婺源縣城12公里。李坑的建筑風(fēng)格獨(dú)特，是著名的徽派建筑。漫步于粉墻黛瓦的古民居之間，可感受小橋流水人家的情趣。

建于南宋慶元五年（公元1199年）的“思溪村”，村落背山面水，嵌于錦峰繡嶺、清溪碧河的自然風(fēng)光之中，房屋群落與自然環(huán)境巧妙結(jié)合，山水互為點(diǎn)綴，如詩如畫，意境神美。村口明代“通濟(jì)橋”和“如來佛柱”，是古時(shí)村落水口組合建筑的遺存，村中清代商家住宅“振源堂”、“承裕堂”、“承德堂”等建筑，其“三雕”（磚雕、石雕、木雕）工藝精湛，充分體現(xiàn)了徽派民居的建筑特色。清代“銀庫”屋，當(dāng)世現(xiàn)已少見，“敬序堂”花廳古色古香，是品茶對(duì)弈、吟詩作畫的理想之地。

“篁嶺”海拔約500米，地處婺源旅游東線的江灣鎮(zhèn)東南7公里，隸屬江灣鎮(zhèn)栗木坑村委會(huì)管轄。這里是清代父子宰相曹文埴、曹振鏞的故里。篁嶺古村號(hào)稱“地?zé)o三尺平”，四面環(huán)山，經(jīng)年的民居受地形限制高低排布、錯(cuò)落搭建，周邊古木參天、梯田密布，村民曬晾農(nóng)作物只能使用竹匾曬在自家眺窗前木架上，形成特有的民俗景觀。

篁嶺依偎在石耳山的懷抱，被周邊數(shù)萬畝梯田簇?fù)?，層層疊疊的梯田襯著鱗次櫛比的農(nóng)舍，四季皆有各種顏色，漫山遍野的大紅、新綠、嫩黃……篁嶺水口茂盛地生長著80多株“天然活化石”國家一級(jí)珍稀瀕危保護(hù)植物紅豆杉，有的樹齡已達(dá)500年。

置身祥云深處，篁嶺人有自己的生態(tài)觀：房前植樹，屋后插竹，篁嶺村古樟、紅楓、香榧林立；方竹、觀音竹、篁竹迎風(fēng)飄逸，“高山流水”青石池內(nèi)，喂養(yǎng)的是五顏六色的原生態(tài)魚。

第9篇：鄉(xiāng)村建筑特色范文

第一條為繼承和弘揚(yáng)徽派建筑風(fēng)格，建設(shè)具有徽派建筑特色的城鄉(xiāng)風(fēng)貌，根據(jù)《中華人民共和國城市規(guī)劃法》、《中華人民共和國文物保護(hù)法》、《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》、《安徽省皖南古民居保護(hù)條例》、《安徽省村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)管理?xiàng)l例》和《**市城市總體規(guī)劃》等有關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，特制定本暫行規(guī)定。

第二條本市行政區(qū)域內(nèi)城鄉(xiāng)建筑風(fēng)格管理都應(yīng)遵守本暫行規(guī)定。

第三條建筑風(fēng)格管理實(shí)行分級(jí)負(fù)責(zé)和屬地管理，專業(yè)管理與群眾管理相結(jié)合的原則。

市人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)**市建筑風(fēng)格管理工作。區(qū)、縣和鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)的建筑風(fēng)格管理工作。各級(jí)政府主要負(fù)責(zé)人為本行政區(qū)域建筑風(fēng)格管理的第一責(zé)任人。

各級(jí)規(guī)劃、建設(shè)、國土、文物、房管等有關(guān)部門按照各自職責(zé)分工，共同做好建筑風(fēng)格管理工作。

各村民委員會(huì)協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府負(fù)責(zé)本行政村內(nèi)各村莊的徽派建筑風(fēng)格管理工作。

第四條本規(guī)定所稱的徽派建筑風(fēng)格是指以“粉墻黛瓦、馬頭墻”為主要外在形式，并與山水環(huán)境相和諧的建筑風(fēng)格特征。其基色調(diào)為灰、白、黑，基本符號(hào)為馬頭墻、坡屋頂（或披檐）。

第五條徽派建筑風(fēng)格實(shí)行分區(qū)控制、分類管理。根據(jù)歷史性、重要性、可視性的差異，按照城市、鄉(xiāng)村、景區(qū)（點(diǎn)），旅游通道等區(qū)位情況劃分為以下三類區(qū)域：

一類區(qū)域：世界、國家級(jí)文化遺產(chǎn)地；各級(jí)歷史文化名城、名鎮(zhèn)（村）、歷史文化保護(hù)區(qū)、文物保護(hù)單位；城市（含區(qū)、縣城）中的歷史文化街區(qū)；具有歷史文化價(jià)值的古鎮(zhèn)、古村落；

二類區(qū)域：城市（含區(qū)、縣城）中歷史文化街區(qū)以外的老城區(qū)、城市主要出入口、景區(qū)（點(diǎn)）和主要交通干線（公路、鐵路、航道）兩側(cè)300米可視范圍的村鎮(zhèn)；

三類區(qū)域：城市新區(qū)、各類經(jīng)濟(jì)園區(qū)及其他城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村。

徽派建筑風(fēng)格的分類區(qū)域的劃定與調(diào)整，由各級(jí)規(guī)劃行政主管部門提出意見，市規(guī)劃行政主管部門審核，經(jīng)市政府批準(zhǔn)。

建筑分類管理原則：一是對(duì)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑，要按照相關(guān)規(guī)定嚴(yán)格保護(hù)；二是對(duì)新建建筑，要按保持徽派建筑風(fēng)貌的要求進(jìn)行控制和建設(shè)；三是對(duì)非徽建筑，要按照不同區(qū)域相應(yīng)的控制要求，對(duì)現(xiàn)有非徽派建筑逐步組織改造。

第六條規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)研究單位要加強(qiáng)對(duì)徽派建筑創(chuàng)新的探索和研究，在承傳徽派建筑風(fēng)格的同時(shí)要注重功能與現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式相適應(yīng)。

第七條各級(jí)規(guī)劃、建設(shè)行政主管部門應(yīng)備有徽派民居推廣型圖紙，供個(gè)人建房和單位建設(shè)時(shí)選用，引導(dǎo)農(nóng)民建設(shè)徽派風(fēng)格的建筑。

第八條各區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府要按照分區(qū)控制、分類管理的要求，通過成片開發(fā)、統(tǒng)建居民小區(qū)（農(nóng)民新村）的方式，加強(qiáng)徽派建筑風(fēng)貌控制。

第九條各級(jí)政府應(yīng)多渠道、多形式籌集資金，用于徽派建筑風(fēng)格的保護(hù)管理工作。

第十條任何單位和個(gè)人都有遵守本規(guī)定的義務(wù)，維護(hù)徽派建筑風(fēng)格與風(fēng)貌，對(duì)違反本規(guī)定的行為進(jìn)行檢舉和控告。

第二章控制要求

第十一條各級(jí)政府負(fù)責(zé)組織編制管理區(qū)域的城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃和風(fēng)貌保護(hù)整治規(guī)劃，把繼承和弘揚(yáng)徽派建筑風(fēng)格納入規(guī)劃強(qiáng)制性內(nèi)容，制定建筑空間環(huán)境和景觀的保護(hù)要求及相應(yīng)的風(fēng)貌管理控制措施。

第十二條一類管理區(qū)域建筑風(fēng)格一律按照該地區(qū)保護(hù)規(guī)劃中確定的范圍、內(nèi)容和要求，嚴(yán)格控制本區(qū)域內(nèi)各類建設(shè)。

第十三條二類管理區(qū)域建筑風(fēng)格按照體現(xiàn)徽派建筑特征的要求進(jìn)行控制。建筑外觀形式為徽派建筑風(fēng)格，外墻色彩以灰白色為主色調(diào)。多層和高層建筑應(yīng)合理運(yùn)用徽派建筑特征符號(hào)，多層建筑（不包括大型公共建筑）屋面宜采用坡屋頂形式。

第十四條三類管理區(qū)域建筑風(fēng)格要按照適當(dāng)體現(xiàn)徽派建筑特征的要求進(jìn)行管理。外墻色彩以灰白色為主色調(diào)。

第十五條風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)各類建設(shè)應(yīng)符合風(fēng)景區(qū)總體規(guī)劃中所規(guī)定的建筑風(fēng)貌要求。

第十六條各區(qū)域的各類房屋建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)徽派建筑的綜合品質(zhì)要求，堅(jiān)持適用、安全、耐久、和諧、經(jīng)濟(jì)的原則。建筑空間布局應(yīng)注意周圍地形、地貌、水體、名木古樹、田園風(fēng)光等周邊環(huán)境的保護(hù)，做到顯山露水，高低錯(cuò)落，進(jìn)退有序；建筑物裝飾體現(xiàn)徽文化特色，合理運(yùn)用徽派三雕等傳統(tǒng)工藝，鼓勵(lì)建筑物外裝飾采用地方材料。

第十七條各類區(qū)域建筑風(fēng)格嚴(yán)禁采用具有其它外來建筑風(fēng)格（特定區(qū)域另行規(guī)定），嚴(yán)禁使用大面積的紅、黃、藍(lán)等艷麗色彩；嚴(yán)禁使用葫蘆欄桿、羅馬柱等具有典型地域性特征的外來建筑構(gòu)件和馬賽克等外裝飾材料；嚴(yán)禁在一類管理區(qū)域和城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)采用封閉式卷閘門，已有的封閉式卷閘門應(yīng)在建筑改徽中一并改造。

第三章建設(shè)管理

第十八條各級(jí)行政管理部門在按法定程序辦理規(guī)劃、國土、建設(shè)、文物等各項(xiàng)行政許可手續(xù)時(shí)，應(yīng)按建筑物所在區(qū)域的徽派建筑風(fēng)格管理的控制要求，從嚴(yán)把握審批關(guān)。其中：城市規(guī)劃區(qū)外的農(nóng)民零星建房，由建房戶出具書面承諾，國土部門在審批宅基地的行政許可過程中予以明確；城市規(guī)劃區(qū)以內(nèi)的各類建設(shè)和城市規(guī)劃區(qū)以外的其它建設(shè)，由規(guī)劃行政主管部門在發(fā)放《規(guī)劃選址意見書》時(shí)予以明確。

第十九條按區(qū)域要求建設(shè)徽派建筑風(fēng)格為規(guī)劃行政主管部門出具的《規(guī)劃設(shè)計(jì)意見書》的強(qiáng)制性條款，各規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)單位應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行。經(jīng)規(guī)劃行政管理部門審查批準(zhǔn)的設(shè)計(jì)圖紙，建設(shè)單位和設(shè)計(jì)單位不得擅自更改。

第二十條城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)內(nèi)建設(shè)監(jiān)督管理由規(guī)劃、建設(shè)行政管理部門負(fù)責(zé)；建設(shè)項(xiàng)目完工后，建筑風(fēng)格的復(fù)核將作為規(guī)劃驗(yàn)收的重要內(nèi)容。

第二十一條城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)外的其它建筑的建設(shè)監(jiān)督管理由審批單位負(fù)責(zé)，農(nóng)民零星建房的建設(shè)監(jiān)督管理由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府負(fù)責(zé)。

第四章法律責(zé)任

第二十二條在建筑風(fēng)格管理上違反審批規(guī)定的各類建設(shè)，由各級(jí)政府和相關(guān)行政管理部門依據(jù)有關(guān)法規(guī)進(jìn)行處罰。

第二十三條當(dāng)事人對(duì)規(guī)劃行政管理部門的具體行政行為不服的，可以按照《中華人民共和國行政復(fù)議法》或者《中華人民共和國行政訴訟法》的規(guī)定，申請(qǐng)行政復(fù)議或者提起行政訴訟。

第二十四條各級(jí)管理部門工作人員，，的，其直接責(zé)任人由所在單位或者上級(jí)主管機(jī)關(guān)依法給予行政處分；情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

第五章附則

第二十五條各地應(yīng)依據(jù)本規(guī)定，結(jié)合本地實(shí)際，制定實(shí)施細(xì)則。