小學(xué)生的禮儀教育精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生的禮儀教育范文

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)生 文明禮儀 養(yǎng)成教育

自從我國實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，獨(dú)生子女不斷增多，在學(xué)校學(xué)生中比例很大，給文明禮儀教育也帶來了一定的困難。這些獨(dú)生子女自稱“小皇帝”“小太陽”，從小嬌生慣養(yǎng)，過分溺愛，不適當(dāng)?shù)倪w就，在他們幼小的心靈里就會(huì)滋長一種優(yōu)越感，這些“天之驕子”。在“慈母”有余，“父嚴(yán)”不足的情況下，逐漸形成了他們以自我為中心，自私自利的局面。這些家庭里的小公主、小皇帝不懂最起碼的社交禮儀；不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人；不懂得珍惜別人的勞動(dòng)成果；不想付出，只想得到回報(bào)等等。

以上現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅給家長、教育者，更是給社會(huì)提出了一個(gè)重要的、嚴(yán)峻的問題――孩子是祖國的未來，民族的希望，但他們基礎(chǔ)倫理道德欠缺和文明禮儀意識(shí)淡薄，怎樣才能讓他們從外在行為到內(nèi)心世界盡可能適應(yīng)社會(huì)需要呢？因此，我們不僅要把文明禮儀教育的地位放正，還要努力實(shí)踐，不斷探索新路子，逐步使學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的好習(xí)慣。十年樹木，百年樹人。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育勢(shì)在必行，但也不是一朝一夕的事。因此，教師一定要因人因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育除了以身示范外，還要像議論文那樣擺事實(shí)、講道理，通過多種途徑來完成。

一、緊扣文本，在學(xué)科教學(xué)中滲透文明禮儀教育

1.利用思想品德課進(jìn)行文明禮儀教育

小學(xué)思想品德課列入正常的教學(xué)計(jì)劃，這就從客觀上決定了思想品德課在學(xué)校文明禮儀教育中的主體作用。例如，通過教材《換個(gè)角度想一想》、《分享的快樂》等課文的教學(xué)，學(xué)會(huì)一些與人相處的基本禮節(jié)，能與他人和睦相處，做一個(gè)寬容、善解人意的孩子，并在實(shí)踐中運(yùn)用，培養(yǎng)交際能力。禮儀是較強(qiáng)地規(guī)范性并富有文明內(nèi)涵，需要認(rèn)真指導(dǎo)、示范。如《換個(gè)角度想一想》一課，利用以理激情，相比導(dǎo)行的方法來教學(xué)。通過課文“對(duì)方會(huì)怎么想”、“換個(gè)角度看同學(xué)”這一內(nèi)容的講述，創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛和相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地的思考：“假如我被別人誤解了，我會(huì)有怎樣的感受？”使學(xué)生不僅懂得推己及人的內(nèi)涵，還知道了學(xué)會(huì)欣賞別人是做人的基本準(zhǔn)則。

2.在語文教學(xué)中滲透文明禮儀教育

語文，是一門集思想性與知識(shí)性于一體的學(xué)科。因此我充分利用這一學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，在教知識(shí)的同時(shí)，又可進(jìn)行文明禮儀的教育。如在教學(xué)《陶罐和鐵罐》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生通過了解課文的內(nèi)容，知道了鐵罐是怎樣奚落看不起陶罐的？又讓學(xué)生知道陶罐在泥土中被挖出時(shí)，還關(guān)心它的兄弟鐵罐，從而教育學(xué)生向陶罐學(xué)習(xí)――尊重、關(guān)心他人。又如在教學(xué)《給予是快樂的》這課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中的相關(guān)語句后，交流“你在日常生活中有過這樣的體會(huì)嗎？”這個(gè)問題走進(jìn)了學(xué)生的生活以及情感世界，讓他們?cè)诮涣髦懈杏X到了人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心。

二、抓實(shí)體驗(yàn)，在班隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)行文明禮儀教育

蘇霍姆林斯基說得好：“真正的教育是自我教育?！蔽拿鞫Y儀教育有外在教育和自我教育之分。相比較而言，自我教育才是文明禮儀教育的最佳方式。同樣，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育時(shí)只有通過學(xué)生的自我教育，使教育成為學(xué)生的自我需求，才能使外在的道德要求真正內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在道德素質(zhì)。

審視現(xiàn)在的文明禮儀教育現(xiàn)實(shí)，往往是外在教育居多，自我教育居少，學(xué)生被列于被動(dòng)接受的地位，生活中的是與非、善與惡、美與丑大多來自于老師的定論。這樣的教育方式使學(xué)生失去自我感知和體驗(yàn)的過程，教育效果明顯削減?？傊?，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的過程中，我們應(yīng)充分挖掘和發(fā)揮學(xué)生道德潛能，把他們列于主體地位，引導(dǎo)他們?cè)趶V泛參與文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我約束、自我調(diào)控、自我審視、自我評(píng)價(jià)，變他律為自律，將文明禮儀行為的形成過程具體化、實(shí)踐化，讓學(xué)生自我感悟、自我體驗(yàn)，達(dá)到自我教育的目的。

學(xué)校規(guī)章制度本身蘊(yùn)含豐富的教育意義。因此，利用學(xué)校規(guī)章制度制約學(xué)生的言行，進(jìn)行文明禮儀教育也是一種有效的途徑。用行為規(guī)范p常規(guī)等手段去約束學(xué)生，使其按正確的要求去做，逐步讓學(xué)生在不知不覺中接受了禮儀的養(yǎng)成教育，提高了講文明、懂禮儀的自覺性和主動(dòng)性。班級(jí)是學(xué)校最基層的組織，而班隊(duì)會(huì)活動(dòng)是中小學(xué)德育工作的有利手段，在樹立學(xué)生正確的政治方向，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣和確立正確的人生觀、價(jià)值觀方面都發(fā)揮著極其重要的作用。

三、家校合力，在交流共享中進(jìn)行文明禮儀教育

學(xué)校是教育主要的實(shí)施機(jī)構(gòu)，但只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三位合一體，緊密配合，才能形成教育工作的合力。家庭是學(xué)生生活的一個(gè)重要場所，家長的行為對(duì)孩子有重大的影響，實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育工作由單一化向社會(huì)化轉(zhuǎn)變，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的一條極其有效的途徑。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)也應(yīng)把抓好家長工作作為重頭戲來唱。

學(xué)生的成長離不開家庭的教育，學(xué)生文明行為的養(yǎng)成也離不開家庭的配合。作為學(xué)校應(yīng)以政教處為主要工作機(jī)構(gòu)，提高家長素質(zhì)、增強(qiáng)家庭對(duì)文明禮儀教育的意識(shí)。從心理學(xué)的角度分析，一個(gè)人工作的主動(dòng)性和創(chuàng)造性往往受意識(shí)形態(tài)的影響。為了讓家長充分認(rèn)識(shí)家庭教育在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育孩子過程中的重要性，學(xué)校在營造氛圍上狠下工夫，通過講座、座談交流、會(huì)議等多種形式，廣泛宣傳相關(guān)理念，使之逐漸積淀，最終形成必須的意識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

第2篇：小學(xué)生的禮儀教育范文

[關(guān)鍵詞]小學(xué);文明禮儀;養(yǎng)成教育;內(nèi)涵式發(fā)展

[中圖分類號(hào)]G417

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2015）28-0015-02

[作者簡介]鄒一軍（1978―），女，江蘇南通人，本科，江蘇省南通師范第三附屬小學(xué)教師，一級(jí)教師。

在學(xué)生成長的過程中，特別是在青少年時(shí)期，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，意義重大。具有良好禮儀習(xí)慣的人，其言行總是給人“賞心悅目”的感覺。良好的禮儀能讓人與人之間的關(guān)系更加和諧，能使學(xué)校的形象更加良好，能使家庭更加溫馨，能提高社會(huì)的文明程度。對(duì)于學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展而言，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生大力進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育是必不可少的。

一、站在理論高度，明確方向，提升德育管理能力

學(xué)校的德育工作應(yīng)該從育人環(huán)境、辦學(xué)制度、課堂教學(xué)、德育活動(dòng)等方面展開，以此來不斷提升學(xué)校的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。

文明禮儀教育依托學(xué)校德育，應(yīng)該達(dá)到以下幾個(gè)目標(biāo)：（1）讓學(xué)生對(duì)基本的禮儀知識(shí)有一定的了解，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。（2）增加交際實(shí)踐，提高學(xué)生的人際交往能力。（3）建立文明禮儀評(píng)價(jià)體系。（4）形成文明禮儀校本課程。（5）建立以文明禮儀教育為核心的學(xué)校特色德育體系，豐富學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵。

學(xué)校德育管理工作的落實(shí)單有政策還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要具體執(zhí)行人――班主任的大力支持。班主任對(duì)該項(xiàng)工作的理解、支持程度直接影響教育的成效。因此，要重視教師理論的提升，堅(jiān)持不懈地組織班主任老師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)德育的法律法規(guī)和文件精神，如《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》《全面加強(qiáng)文明禮儀教育》等，以保證教師在研究中能用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐。“他山之石，可以攻玉”，學(xué)?？裳?qǐng)禮儀教育研究的專家就如何撰寫課題報(bào)告、如何進(jìn)行問卷調(diào)查、如何制定文明禮儀規(guī)范、如何開展禮儀教育活動(dòng)等做專題講座，為教師課題研究導(dǎo)航，以此來促進(jìn)師生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的軌跡和成果。

二、著眼教育廣度，多種形式，打造師生禮儀教育

（一）以禮儀校本教材為依托，將禮儀教育滲透到學(xué)科教學(xué)中

學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡及身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合江蘇省文明辦下發(fā)的《江蘇省未成年人基本禮儀規(guī)范（試行）》的要求，編寫了教材――《南通師范第三附屬小學(xué)文明禮儀教育校本課程》，分別從儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個(gè)方面進(jìn)行編排，選擇不同年段學(xué)生遇到的文明禮儀方面的問題進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。在實(shí)施禮儀教育過程中，學(xué)校將晨會(huì)課、班會(huì)課等作為禮儀教材學(xué)習(xí)的主陣地，讓教材走進(jìn)課堂，使學(xué)生感受禮儀文化的魅力，逐漸掌握禮儀知識(shí)，踐行禮儀規(guī)范，提升綜合素質(zhì)。

學(xué)校還開設(shè)了文明禮儀研究課。該課結(jié)合禮儀教材進(jìn)行深入研究，進(jìn)一步豐富教育教學(xué)手段，拓展課題研究的空間。學(xué)校里掀起了人人參與研究、個(gè)個(gè)貢獻(xiàn)智慧的熱潮，文明禮儀的校本研究之風(fēng)深入到了每位教師的心中。

（二）抓好文明禮儀建設(shè)主陣地，促學(xué)生良好習(xí)慣形成

學(xué)校根據(jù)《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等的要求，制定了《通師三附學(xué)生一日常規(guī)考評(píng)細(xì)則》，使文明習(xí)慣培養(yǎng)制度化、序列化、精細(xì)化，在學(xué)生中形成爭先創(chuàng)優(yōu)、勇爭上游的良好風(fēng)氣。

學(xué)校借助升旗儀式進(jìn)行文明的傳遞，創(chuàng)新、優(yōu)化升旗儀式的形式和內(nèi)容，由班集體展示本班的文明禮儀新風(fēng)尚。學(xué)校精心構(gòu)建活動(dòng)陣地，加強(qiáng)對(duì)櫥窗、墻報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)文明禮儀方面的指導(dǎo)與教育，力求通過主題突出、圖文并茂的內(nèi)容宣傳文明禮儀。學(xué)校還成立了一支由學(xué)生組成的陽光志愿服務(wù)隊(duì)，志愿服務(wù)隊(duì)的目標(biāo)是“做‘三附’文明的倡導(dǎo)者，做‘三附’文明的先行者”。陽光志愿者用自身行動(dòng)去影響、幫助和帶動(dòng)周圍的人，為創(chuàng)建陽光、和諧、幸福、文明的校園貢獻(xiàn)力量。

（三）開展豐富多彩的文明禮儀主題教育活動(dòng)

學(xué)校每學(xué)期都舉行“文明禮儀”主題教育月活動(dòng)，通過“在校學(xué)習(xí)禮儀，家庭傳播禮儀，社會(huì)實(shí)踐禮儀”的方式，形成人人講文明、重禮儀的良好氛圍，從而全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)。如舉辦“文明禮儀風(fēng)采”大賽，組織開展“文明禮儀每一天”“文明禮儀我體驗(yàn)”等活動(dòng)。學(xué)校還編排了一套文明禮儀操――“我是‘三附’好少年”，學(xué)生在說、做、跳中演繹文明禮貌行為，掌握文明禮儀知識(shí)，培養(yǎng)文明習(xí)慣，提高文明素養(yǎng)。

（四）家校攜手，共促文明習(xí)慣養(yǎng)成

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，各自在促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展及良好文明素養(yǎng)的形成過程中發(fā)揮著不可替代的作用。所以，學(xué)校和家庭要攜起手來，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到學(xué)生的文明禮儀教育中來。為此，學(xué)校成立了家長學(xué)校，定期召開家長會(huì)，邀請(qǐng)省內(nèi)外知名教育專家舉辦家長講座，幫助家長提高教育孩子的水平。

三、繪就美好藍(lán)圖，扎實(shí)推進(jìn)，深化學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展

學(xué)校在進(jìn)行小學(xué)生文明禮儀教育實(shí)踐時(shí)，向著預(yù)計(jì)目標(biāo)扎實(shí)推進(jìn)，從禮儀知識(shí)的宣傳，禮儀童謠的傳唱，禮儀黑板報(bào)、手抄報(bào)的展出，到禮儀故事的演講，禮儀小品的表演，禮貌用語的學(xué)習(xí)，再到禮儀行為的訓(xùn)練，禮儀操的推廣，將活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)得形式多樣、豐富多彩，學(xué)生參與面廣，教育的輻射面大，訓(xùn)練在知情意行上循序漸進(jìn)，使文明禮儀的內(nèi)涵不斷深入學(xué)生心中，并外化為自覺的行為習(xí)慣。

學(xué)校德育管理工作應(yīng)立足當(dāng)下，為學(xué)生的終身謀求幸福。這樣才能不斷促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展，共建教育美好的明天。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：小學(xué)生的禮儀教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 質(zhì)疑能力 培養(yǎng)

“學(xué)起于思，思源于疑”，任何思都是從疑開始的，疑問是獲得知識(shí)的前提條件，有了疑問，才有進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的需要，也才可能獲得新知。培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，教師無疑起著主導(dǎo)作用。學(xué)生提出的問題范圍較廣，內(nèi)容較雜，往往缺乏典型性，這是由學(xué)生對(duì)教材不同的理解所決定的。鑒于此，教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣問有質(zhì)量的問題，有意識(shí)地建立一種“提問”的課堂氣氛，學(xué)生提出的問題，教是要能從中發(fā)現(xiàn)其思維方法、分析問題和學(xué)習(xí)中存在的不足，并及時(shí)得給予有針對(duì)性的指導(dǎo)。

一、培養(yǎng)在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題的能力和良好的讀書習(xí)慣

很多學(xué)生在閱讀過程中存在著一些不良習(xí)慣一課書讀一兩篇，大致了解了內(nèi)容，就讀不下去了。這種不良習(xí)慣不糾正，就會(huì)嚴(yán)重影響閱讀能力的形成和發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生在“不懂”或“似懂非懂”的地方質(zhì)疑，就是要指導(dǎo)學(xué)生耐心地一句一句地讀書，一邊讀一邊想，想不明白的地方就要問一個(gè)“為什么”，這樣就把學(xué)生推到了學(xué)習(xí)的“主體”位置上，使他們的主動(dòng)性得到充分的發(fā)揮。

如：細(xì)讀《難忘的一課》，就要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)如下幾個(gè)主要問題：(1)年輕的臺(tái)灣教師為什么要教孩子們一遍一遍地讀“我是中國人，我愛中國”? (2)作者“崇高的敬意”是什么? (3)走進(jìn)教室后孩子們本來發(fā)現(xiàn)了“我”，他們?yōu)槭裁礇]有感到意外? (4)課題是《難忘的一課》，為什么課文第三段寫作者參觀學(xué)校的小禮堂呢?

指導(dǎo)學(xué)生在“不懂”或“似懂非懂”的地方質(zhì)疑，關(guān)鍵要抓好三個(gè)環(huán)節(jié)。一要培養(yǎng)仔細(xì)讀的習(xí)慣，要使學(xué)生既能坐得住，又能讀得進(jìn)去。要指導(dǎo)學(xué)生逐詞、逐句地細(xì)讀，不放過一個(gè)疑點(diǎn)；二要指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)仔細(xì)想，學(xué)習(xí)從字、詞、句、段、標(biāo)點(diǎn)等各個(gè)要素中發(fā)現(xiàn)問題；三要培養(yǎng)對(duì)遇到的問題先自己思考，嘗試解決，實(shí)在弄不懂再質(zhì)疑的習(xí)慣。堅(jiān)持在細(xì)讀中質(zhì)疑，既能克服學(xué)生讀書時(shí)粗枝大葉、不求甚解的不良習(xí)慣，又有利于培養(yǎng)學(xué)生讀書時(shí)善于思考、發(fā)現(xiàn)問題的習(xí)慣，還能使教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)遇到的主要問題有更準(zhǔn)確的了解，從而及時(shí)調(diào)控“最近發(fā)展區(qū)”，使自己的教學(xué)更加有的放矢，取得更大的成效。

二、發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑

教師要做好示范。學(xué)生的一切活動(dòng)都是從模仿開始的，質(zhì)疑也是如此。授課時(shí)應(yīng)充分發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用，在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，使學(xué)生明確在哪兒找疑點(diǎn)。教師要教會(huì)學(xué)生在新舊知識(shí)的銜接處、學(xué)習(xí)過程的困惑處、教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)處進(jìn)行質(zhì)疑。

質(zhì)疑的途徑很多，課文題目、文章內(nèi)容、關(guān)鍵詞句及反復(fù)、過渡甚至插圖、關(guān)鍵標(biāo)點(diǎn)等，都可以用來質(zhì)疑。例如，啟發(fā)他們根據(jù)不同類型題目采用不同的提問方法。如以人命題的課文可問：文章寫他（他們）什么，為什么寫？以中心事件命題的課文，可問：“誰去做什么事，時(shí)間地點(diǎn)是什么，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果怎樣？”由于受認(rèn)識(shí)能力的限制，小學(xué)生提問往往出現(xiàn)多而雜的現(xiàn)象。這就要引導(dǎo)學(xué)生從眾多的問題中歸納出主要問題，要求提問圍繞中心，抓住要點(diǎn)，有思考價(jià)值。

又如，可以結(jié)合文章中的一些詞句對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，因?yàn)檎Z文總是通過語言詞句表達(dá)思想內(nèi)容的。在教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章中的重點(diǎn)詞語和句子含義，體會(huì)作者是如何運(yùn)用語言文字表達(dá)思想和情感的。如學(xué)習(xí)《古井》一文，有的學(xué)生提出：“我家門前的路面總是濕漉漉的，為什么說它‘像剛下過一場春雨’而不像秋雨、冬雨呢？”對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，還可以讓學(xué)生多讀課文，然后讓他們思考文章寫什么內(nèi)容，為什么這樣寫，給學(xué)生作示范性的提問。如學(xué)習(xí)《李時(shí)珍》這篇課文時(shí)，提出：李時(shí)珍到各地去采藥，怎樣不怕苦和累？并告訴學(xué)生，對(duì)此問題的理解，與體會(huì)李時(shí)珍崇高品質(zhì)有內(nèi)在聯(lián)系，從而使學(xué)生明白這樣提問的原因。在反復(fù)訓(xùn)練中，學(xué)生漸漸學(xué)會(huì)這種方法，能夠提出一些值得思考的問題。

三、注重講評(píng)，提高質(zhì)量

學(xué)生提出問題后，如果教師不加以重視，只是寫個(gè)成績走過場，那只能使學(xué)生越來越無心這項(xiàng)工作，學(xué)生質(zhì)疑的熱情及能力就會(huì)減弱，良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)難以形成。我想既然自己打算在這方面做一些研究，就必須舍得花時(shí)間，花精力。通過對(duì)學(xué)生問題的講評(píng)，引導(dǎo)他們深入學(xué)習(xí)課文，逐步提高問題的質(zhì)量。因此對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)中提出的問題，我都仔細(xì)批閱，覺得哪一個(gè)問題提得不錯(cuò)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步讀懂并理解課文的，就在一旁注上一個(gè)小五角星，并將這些問題記錄在提問紙上布置在提問欄里，每過一段時(shí)間，看看誰提的問題最多，誰就當(dāng)選為“提問大王”。新課之前，我總是將打上五角星的問題讀給孩子們聽，并且贊揚(yáng)提出這些問題的小朋友讀書真仔細(xì)，真會(huì)開動(dòng)腦筋，被表揚(yáng)的小朋友成就感大增，質(zhì)疑熱情高漲，不大會(huì)提問的小朋友通過講評(píng)也慢慢學(xué)會(huì)了怎樣問。

其實(shí)，在批閱和講評(píng)的同時(shí)，教師本身也獲益匪淺，怎樣才算得上有價(jià)值的問題呢？孩子們理解課文的難點(diǎn)究竟在哪呢？只有通過批改，教師方能了解學(xué)生的疑惑，才能逐步提高教師對(duì)問題質(zhì)量高低的判斷能力。

另外，我覺得要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，在教學(xué)過程中還要努力營造和諧民主的課堂氛圍，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考問題和發(fā)現(xiàn)問題，敢于議論問題和提出問題，使學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的好習(xí)慣。對(duì)于不同的學(xué)生采取不同的方式，多贊揚(yáng)、肯定和勉勵(lì)，讓學(xué)生產(chǎn)生成就感，激起提問的興趣?？傊?，教師在教學(xué)上要始終把質(zhì)疑這環(huán)節(jié)放在重要位置，積極引導(dǎo)學(xué)生多思多問，發(fā)揮學(xué)生主體作用，從而培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問、樂學(xué)善問的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成這一良好習(xí)慣，學(xué)生將終身受益。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曲繼紅. 創(chuàng)新教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力[J]. 河南教育, 2005,(11)

第4篇：小學(xué)生的禮儀教育范文

一、全面激發(fā)學(xué)生英語口語交際的激情

根據(jù)著名的教育學(xué)家提出的教學(xué)觀念，如果學(xué)生只是被迫進(jìn)行缺少學(xué)習(xí)興趣的，強(qiáng)制性的英語學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生追求真知的愿望。學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣對(duì)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)非常重要。因此，教師要提高學(xué)生的英語口語交際能力，就要全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，增長學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.創(chuàng)造情境讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的交際情境

小學(xué)英語課本內(nèi)容都是比較貼近學(xué)生生活實(shí)際的。因此，教師的教學(xué)可以在一定的教學(xué)情境中開展。教師要努力創(chuàng)造更為符合學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情境，將書本知識(shí)還原到生活場景、活動(dòng)情景和矛盾沖突中，讓學(xué)生從模擬真實(shí)的教學(xué)情境中充分學(xué)習(xí)并運(yùn)用語言，并引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)地開展學(xué)習(xí)。例如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)Shopping的知識(shí)時(shí)，可以運(yùn)用各種文具、玩具還有零食，成立一個(gè)綜合的超市，組織學(xué)生在英語交際活動(dòng)中，分別擔(dān)任售貨員、購物者等，讓學(xué)生承擔(dān)自己的責(zé)任。在商品買賣活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生靈活運(yùn)用“Can I help you？”“I’d like …”“How many kilos....”“How much is it/are they ？”“Here’s your....”等句型，創(chuàng)造真實(shí)的活動(dòng)情境，充分激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的激情，提升學(xué)生英語語言的運(yùn)用能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的相互幫助和合作式學(xué)習(xí)。

2.選擇學(xué)生喜歡的英語學(xué)習(xí)話題

口語交際話題的選擇也很重要，教師要滿足學(xué)生的發(fā)展追求，在學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)累積的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)靈活選擇英語話題，并從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，充分感受學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)需要，充分了解學(xué)生的興趣愛好，選擇學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，教師在英語課堂教學(xué)中，如教學(xué)球類運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師可以組織學(xué)生以球類為切入點(diǎn)，結(jié)合自身的興趣追求，提問學(xué)生一些球類及球類周邊的英語問題（喜歡的球類運(yùn)動(dòng)，喜愛的球類運(yùn)動(dòng)明星，喜歡的球隊(duì)，喜歡的球類運(yùn)動(dòng)規(guī)則等等），組織學(xué)生來激烈地討論自己所鐘愛的英語球類，收獲積極的英語學(xué)習(xí)的效果。

二、教會(huì)學(xué)生英語口語交際的策略

1.充分培養(yǎng)學(xué)生的角色感覺

在英語口語交際活動(dòng)中，教師要根據(jù)情境創(chuàng)造各種角色，并努力讓學(xué)生進(jìn)入到口語交際的角色中去。教師可以給學(xué)生精心設(shè)計(jì)角色，讓學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交際，也可以對(duì)照教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，自編、自導(dǎo)、自演小短劇，小故事。如，組織學(xué)生制定作息時(shí)間表，并詢問學(xué)生回答何時(shí)做某事等英語問題，不僅讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行交際活動(dòng)，而且還讓學(xué)生學(xué)會(huì)了管理自己的時(shí)間，為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

2.形成交際中的文化意識(shí)

語言是文化的載體，在學(xué)習(xí)英語過程中，教師要讓學(xué)生了解相應(yīng)的英語國家的文化，提高學(xué)生理解和在實(shí)踐中運(yùn)用英語的能力，積極拓展文化視野，發(fā)展交際意識(shí)和能力。此外，教師還要照顧到學(xué)生的文化差別，尊重學(xué)生的交際習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生在口語交際中形成文化意識(shí)。

3.積極拓展知識(shí)面充分積累語言素材

教師要教會(huì)學(xué)生積累，掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律，重視充分的積累。教師要給學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，發(fā)展口語交際能力。教師要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀和背誦，充分練習(xí)口才，重視語言的積累，利用音像圖書和電視網(wǎng)絡(luò)等資料拓展學(xué)生的視野，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用好英語課外的資源，充分掌握歌謠、故事等，進(jìn)行歌謠背誦、故事講解、課本劇表演等活動(dòng)，豐富教學(xué)形式，拓展學(xué)生知識(shí)面，豐富學(xué)生的知識(shí)積累。

三、充分體驗(yàn)英語口語交際的趣味

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，成就動(dòng)機(jī)能夠更好地激發(fā)人們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生都渴望成功，成功是強(qiáng)大的力量，能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極探求知識(shí)，所以，教師要讓學(xué)生有獲得成功的可能。在小學(xué)英語教學(xué)中教師要充分關(guān)注學(xué)生的情感，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂感幸福感，獲得學(xué)習(xí)的興趣和情緒，實(shí)現(xiàn)最佳的學(xué)習(xí)效果。

1.運(yùn)用多種學(xué)習(xí)形式讓學(xué)生快樂

教師要重視教學(xué)活動(dòng)的自主性和選擇性，根據(jù)自己的特長和學(xué)生的需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，靈活選擇教學(xué)形式，組織教學(xué)游戲、參觀訪問、角色扮演、講故事、背兒歌等活動(dòng)。教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)讓學(xué)生參與各種學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面參與，讓學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)，科學(xué)客觀地認(rèn)識(shí)自己、分階段分計(jì)劃地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，讓學(xué)生每天說得更響亮，更豐富，更成功。

2.科學(xué)適當(dāng)評(píng)價(jià)讓學(xué)生更自信

評(píng)價(jià)能促進(jìn)學(xué)生的情感調(diào)節(jié)，學(xué)生都希望得到教師的接納、看重和欣賞。學(xué)生需要教師的評(píng)價(jià)給學(xué)生更多的信心。教師要鼓勵(lì)并表揚(yáng)學(xué)生，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，充分實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的充分和諧。教師要給學(xué)生更多地鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，要給學(xué)生更多的全面、科學(xué)、科學(xué)的評(píng)價(jià)，最大程度地表揚(yáng)學(xué)生、充分鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，幫助學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成好的學(xué)習(xí)策略，保持積極的學(xué)習(xí)情感，促進(jìn)學(xué)生終身可持續(xù)性學(xué)習(xí)。

第5篇：小學(xué)生的禮儀教育范文

關(guān)鍵詞 中醫(yī) 生理學(xué) 雙語 模式

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Exploration on Physiology Bilingual Teaching Model in

Traditional Chinese Medical University

FAN Ying

（Nanyang Institute of Technology， Nanyang， He'nan 473004）

Abstract Objective： To investigate the factors associated with bilingual teaching and research the model of physiology bilingual teaching in traditional Chinese medical university. Methods： Structured questionnaire was designed to investigate 80 students by themselves on bilingual related attitude， demands and satisfaction. Results： The frequency of accepting bilingual teaching was 51.3% and about 76.9% of the students would choice teaching material in Chinese and English， about 75.6% of them was satisfied with the bilingual-teaching process. Conclusion： The bilingual teaching could be developed step by step on the basis of teacher， student and teaching material aimed to improve the quality of the student.

Key words Chinese medicine；physiology；bilingual teaching； model

雙語教學(xué)作為一種全新的教學(xué)模式，既是我國教育改革中的亮點(diǎn)，也是當(dāng)前教育界議論的熱點(diǎn)。雙語教學(xué)與傳統(tǒng)意義上的英語教學(xué)不同，雙語教學(xué)是把英語作為教學(xué)中的一種媒體，通過漢語和英語兩種渠道獲取學(xué)科信息，不但要熟練運(yùn)用兩種語言進(jìn)行學(xué)習(xí)，還要能用英語的思維方式去思考，使受教育者在學(xué)習(xí)國際先進(jìn)知識(shí)的同時(shí)有提高自身的外語運(yùn)用能力。①②

多個(gè)國家和地區(qū)開展了雙語教學(xué)，雙語教學(xué)有多種不同的模式，目前主要有浸入型雙語教學(xué)、保持型雙語教學(xué)和過渡型雙語教學(xué)。②面對(duì)多種雙語教學(xué)模式，各個(gè)學(xué)科如何根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合適的模式是一個(gè)亟待解決的問題。生理學(xué)是中醫(yī)專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程之一，雙語教學(xué)還是一個(gè)空白。本教研室對(duì)中醫(yī)學(xué)五年制本科生理學(xué)部分章節(jié)實(shí)行雙語教學(xué)并進(jìn)行了問卷調(diào)查和深入訪談，以期探索出適合中醫(yī)院校生理學(xué)雙語教學(xué)的模式。

1 對(duì)象與方法

1.1 調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查對(duì)象為我校中醫(yī)學(xué)專業(yè)2008級(jí)、2009級(jí)五年制本科生共80人。

1.2 問卷調(diào)查

選取生理學(xué)中體溫調(diào)節(jié)部分實(shí)施“原版教材，英文多媒體課件，中英文講授”形式的雙語教學(xué)，在課前先將原版教材體溫部分復(fù)印并發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)工作，做到有備而來。這部分內(nèi)容授課完畢后，進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查采取自愿原則，匿名填寫。調(diào)查內(nèi)容包括：學(xué)生的基本信息，主要包括英語水平，如四、六級(jí)通過情況等；對(duì)生理學(xué)雙語教學(xué)所持的態(tài)度；對(duì)生理學(xué)雙語教學(xué)的具體要求，如教材、教師、教學(xué)方式、英語講授的比例等方面；對(duì)本次講授的認(rèn)可度等方面。共發(fā)送調(diào)查問卷80份，最后收集整理有效問卷78份，其中男44人，女34人，平均年齡19.3？.5歲。

1.3 深入訪談

訪談法是研究者對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行當(dāng)面訪問、以談話為主要方式收集研究所需資料事實(shí)的一種調(diào)查方法。③為深入了解對(duì)生理學(xué)雙語教學(xué)的態(tài)度、需求等問題，在授課結(jié)束后，分別隨機(jī)抽取10位學(xué)生和3位相關(guān)專業(yè)的教師對(duì)雙語教學(xué)進(jìn)行了非結(jié)構(gòu)式深入訪談，獲得了非常有價(jià)值的信息。

2 結(jié)果與分析

2.1 中醫(yī)院校生理學(xué)課程雙語教學(xué)的必要性分析

中醫(yī)學(xué)是中華民族文化瑰寶，具有悠久的歷史，中醫(yī)學(xué)也是全球醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)研究熱點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)要想繼續(xù)發(fā)展必須走向世界與世界醫(yī)學(xué)接軌，同時(shí)為適應(yīng)21世紀(jì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要培養(yǎng)復(fù)合型中醫(yī)人才，在中醫(yī)院校開展雙語教學(xué)已勢(shì)在必行。而中醫(yī)專業(yè)的生理學(xué)課程，主要內(nèi)容包括正常人體的功能、機(jī)制、影響因素等，其理論及相關(guān)技術(shù)涉及基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，該課程所屬學(xué)科在國際上開展著廣泛的研究，怎樣將生理學(xué)的核心知識(shí)、理論及最新技術(shù)傳授給學(xué)生，是培養(yǎng)面向21世紀(jì)復(fù)合型中醫(yī)人才的關(guān)鍵，因此在我校中醫(yī)學(xué)專業(yè)生理學(xué)教學(xué)中首先開展雙語教學(xué)的探索。

2.2 中醫(yī)院校生理學(xué)課程雙語教學(xué)的條件分析

制約一門課程教學(xué)開展的條件很多，但表現(xiàn)最為直接的是教材、教師和學(xué)生三個(gè)方面。因此，本文從這三個(gè)方面入手進(jìn)行分析。

2.2.1 雙語教學(xué)要有合適的教材

本次問卷調(diào)查結(jié)果有3.8%的學(xué)生選擇原版教材，19.2%的選擇簡化后的自編教材，其余76.9%選擇設(shè)有中英文對(duì)照的教材。通過深入訪談，學(xué)生普遍認(rèn)為原版教材的難度較大，如果沒有充分的預(yù)習(xí)，有些專業(yè)詞匯理解起來較為困難。保證教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的因素之一是使用合適的教材，而合適的教材與學(xué)生對(duì)雙語教學(xué)接受程度也密切相關(guān)。④⑤在教材的選擇中使用原版教材有明顯的優(yōu)點(diǎn)，原文配備生動(dòng)的事例和醫(yī)學(xué)背景知識(shí)介紹，有較好的可讀性，有利于師生了解學(xué)科最新的進(jìn)展；同時(shí)使用原版教材也有缺點(diǎn)，例如知識(shí)點(diǎn)多而分散、重點(diǎn)不夠突出，價(jià)格也相對(duì)較高。針對(duì)原版教材的特點(diǎn)，各高校老師在消化、翻譯原版教材的基礎(chǔ)上，編制了簡化后的自編英語教材。⑥但自編教材與原版教材相比，表達(dá)稍顯生硬，由于文化的差異，英語語法錯(cuò)誤難以避免，不正確的語法表達(dá)易誤導(dǎo)學(xué)生，與原版教材相比可讀性也較差，因此自編教材的質(zhì)量需進(jìn)一步提高。⑦

面對(duì)原版教材與自編英文教材各自的不同特點(diǎn)，兼顧雙語教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)到較先進(jìn)的專業(yè)知識(shí)，而非單純外語學(xué)習(xí)，因此學(xué)生英語閱讀水平較低的情況下，強(qiáng)調(diào)原版閱讀就變成舍本求末，因而另一種形式中英文對(duì)照是解決這一問題有效辦法，本次調(diào)查中絕大多數(shù)學(xué)生選擇了這種教材模式。中英文對(duì)照教材存在的問題是如在教材中同時(shí)出現(xiàn)英語、中文兩種方式表達(dá)的內(nèi)容，學(xué)生英語學(xué)習(xí)的主動(dòng)性會(huì)大為下降；同時(shí)一本書中兩種文字介紹同一內(nèi)容，教材的成本也隨之升高，學(xué)生的負(fù)擔(dān)也會(huì)加重，因此最為合理的方式是同時(shí)提供對(duì)應(yīng)的中文版教材作為參考資料，讓學(xué)生們自主去選擇。

2.2.2 雙語教學(xué)要面向合適的學(xué)生群體

在雙語教學(xué)的實(shí)施過程中，學(xué)生對(duì)于雙語教學(xué)沒有選擇的余地，處于被動(dòng)地位。而學(xué)生對(duì)待雙語教學(xué)的態(tài)度卻是雙語教學(xué)效果的直接決定因素。本次問卷調(diào)查中，有30.8%的學(xué)生認(rèn)為有必要開展雙語教學(xué)，有51.3%的學(xué)生認(rèn)為必要性不大但可以嘗試，有17.9%的學(xué)生選擇沒有必要開展。訪談的結(jié)果學(xué)生們對(duì)于雙語教學(xué)這種新的教學(xué)形式有著較大的興趣和較高的積極性，也愿意去嘗試。學(xué)生們普遍關(guān)心的問題是自身的英語水平是否能適應(yīng)雙語學(xué)習(xí)，會(huì)不會(huì)因?yàn)殡p語學(xué)習(xí)增加了額外的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，從而耽誤了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。目前衡量國內(nèi)學(xué)生英語水平重要的依據(jù)是四、六級(jí)考試成績，文獻(xiàn)⑤⑧表明，學(xué)生四、六級(jí)成績?cè)胶?，越愿意接受雙語教學(xué)。本調(diào)查在實(shí)施的過程中，學(xué)生處于大二上學(xué)期，按照學(xué)校相關(guān)規(guī)定，還未參加過四、六級(jí)考試，通過后期的補(bǔ)充調(diào)查，調(diào)查對(duì)象四級(jí)的一次通過率較低僅21.8%，這與學(xué)生對(duì)雙語教學(xué)的接受程度與學(xué)生的英語水平有極大的關(guān)系一致。⑨

實(shí)行雙語教學(xué)的目的是更好地培養(yǎng)學(xué)生，而學(xué)生的英語水平是決定雙語教學(xué)的首要條件。要提高雙語教學(xué)的質(zhì)量必須充分調(diào)動(dòng)并提高學(xué)生雙語學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而提升學(xué)生雙語學(xué)習(xí)主動(dòng)性需使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自身英語水平的提高在雙語教學(xué)中的意義。因此在雙語教學(xué)的實(shí)施過程中，努力創(chuàng)造一個(gè)“不是學(xué)英語而是用英語學(xué)”的好環(huán)境，在潛移默化中提高學(xué)生的英語水平，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑩在課堂上采用多媒體授課、用英語與學(xué)生交流，在課堂之外，以豐富多彩的形式提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，這些都是保證雙語教學(xué)能順利開展的重要方面。同時(shí)也可根據(jù)學(xué)生英語水平分班開展雙語教學(xué)，或者由學(xué)生自主決定選擇雙語或者中文教學(xué)方式，如果不根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，一味的開展雙語教學(xué)，結(jié)果很可能是教師和學(xué)生都很吃力，教學(xué)效果很差。

2.2.3 雙語教學(xué)要具備合適的師資隊(duì)伍

實(shí)施雙語教學(xué)的必要條件有一個(gè)合適的師資隊(duì)伍，而雙語教學(xué)師資隊(duì)伍不足已成為制約雙語教學(xué)發(fā)展的瓶頸。雙語教學(xué)的教師需同時(shí)具備較高的英語水平和專業(yè)知識(shí)，以及一定的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而目前面臨的問題是專業(yè)老師的英語水平不“專業(yè)”，而英語教師的專業(yè)知識(shí)不足。解決這個(gè)問題的方法是引進(jìn)與培養(yǎng)相結(jié)合。人才引進(jìn)見效快、成本高，治標(biāo)不治本，而自主培養(yǎng)一批兼具專業(yè)知識(shí)和較高英語水平的雙語教師，是解決人才缺乏問題的根本。我校的生理學(xué)教師都取得了研究生以上學(xué)歷，均達(dá)到或接近大學(xué)英語六級(jí)水平，但在英語口語運(yùn)用的準(zhǔn)確性和熟練程度方面或多或少有不足之處，要滿足雙語教學(xué)的需要，需進(jìn)行培訓(xùn)。具體的培訓(xùn)方式可通過一段時(shí)間的脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)校外培訓(xùn)，到國內(nèi)雙語教學(xué)實(shí)力強(qiáng)的學(xué)校或者外語學(xué)校進(jìn)修，不但能提高教師英語水平，還可以學(xué)到國內(nèi)先進(jìn)的教學(xué)理念、模式和方法。培訓(xùn)結(jié)束后，通過考核、試講合格的教師才能授課。在本次雙語教學(xué)活動(dòng)中，教師僅對(duì)部分專業(yè)詞匯、概念進(jìn)行了雙語教學(xué)，75.6%的學(xué)生對(duì)老師的教學(xué)過程基本滿意。

2.3 中醫(yī)院校生理學(xué)課程雙語教學(xué)的形式分析

通過查閱國內(nèi)雙語教學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)，根據(jù)學(xué)生及授課教師的情況，將雙語教學(xué)大體分為三種方式，本次研究調(diào)查了師生對(duì)三種雙語教學(xué)方式的態(tài)度。第一種使用中文教材，教師英文原版教材備課，漢語授課，專業(yè)詞匯及專業(yè)術(shù)語用多媒體展示及英漢雙語復(fù)述；第二種為英漢雙語教材，多媒體全英文，基本用漢語講課；第三種為師生均用原版教材，全英多媒體和板書，教師中英文交替講解。對(duì)三種方式的態(tài)度的比例分別為30.8%、44.8%和24.3%。選擇英漢雙語教材，基本用漢語講解的學(xué)生比例最多，而選擇原版教材，教師中英文交替講解的比例最低。同時(shí)結(jié)合深入訪談的結(jié)果，學(xué)生認(rèn)為雙語教材既可以提高英語水平，也能很好地進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在以中文講授的基礎(chǔ)上，課堂中僅對(duì)專業(yè)詞匯術(shù)語進(jìn)行英文講授，是可以很好理解和掌握的。而全英教材板書，中英文講解，學(xué)生的壓力較大。根據(jù)中醫(yī)院校課程和學(xué)生的實(shí)際情況，可先選擇保持型雙語教學(xué)，今后逐漸過渡到過渡式雙語教學(xué)，最后再進(jìn)入浸入式雙語教學(xué)。

對(duì)雙語教學(xué)過程中外語授課的比例進(jìn)行調(diào)查，選擇較低（

3 結(jié)論

中醫(yī)在維護(hù)人類健康和防治疾病方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)正面臨加速進(jìn)入國際舞臺(tái)的良好機(jī)遇，因此在中醫(yī)院校開展雙語教學(xué)勢(shì)在必行，其教學(xué)目的是培養(yǎng)國際化復(fù)合型人才。合適的教材是開展雙語教學(xué)的前提，開發(fā)高質(zhì)量的英語教材及配套的中文教材可以滿足雙語教學(xué)的要求。學(xué)生的英語水平與學(xué)生對(duì)雙語教學(xué)的接受程度密切相關(guān)，因此需從課內(nèi)、課外多方位提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣從而提高英語水平。對(duì)生理學(xué)教師進(jìn)修脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)培訓(xùn)，并對(duì)培訓(xùn)結(jié)果嚴(yán)格考核后方可進(jìn)行雙語教學(xué)工作。綜合雙語教學(xué)的實(shí)際條件，采用合適的雙語教學(xué)形式，在初期可選擇保持型教學(xué)，逐步過渡，以保證教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生素質(zhì)為雙語教學(xué)的最終目標(biāo)。

基金項(xiàng)目：南陽理工學(xué)院教育教學(xué)改革立項(xiàng)項(xiàng)目

注釋

① 喻小繼，王芳.淺談雙語在課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.25（1）：118-121.

② 鄒芝.試析大學(xué)雙語教學(xué)的瓶頸及出路[J].教育探索，2009（10）：68-69.

③⑩潘迎旭，王文生，陳均，等.體育專業(yè)院校技術(shù)課程雙語教學(xué)的學(xué)科群特點(diǎn)、教學(xué)條件及師資培訓(xùn)模式分析[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.23（3）：241-254.

④ 顧立志.雙語教學(xué)中外語運(yùn)用度的研究[J].黑龍江高教研究，2006（7）：153-155.

⑤ 王志堅(jiān)，賴慶.論雙語教學(xué)中四的個(gè)“合適”[J].高教探索，2007（6）：19-21.

⑥ 朱劍飛.中醫(yī)藥院校專業(yè)英語教學(xué)模式改革的探討與實(shí)踐[J].河南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003.18（107）：80-81.

⑦ 曾志新，劉旺玉，林穎.《機(jī)械制造技術(shù)基礎(chǔ)》雙語教材模式探索[J].高等工程教育研究，2007（1）：127-130.

第6篇：小學(xué)生的禮儀教育范文

摘要：對(duì)于剛剛接觸地理學(xué)這一學(xué)科的中學(xué)生來說，地理著一學(xué)科說難也難說易也易。要想很簡便的掌握這一學(xué)科，關(guān)鍵是要掌握這一學(xué)科的一些認(rèn)知方法，如果有好的方法作為指導(dǎo)，即便是很難的問題，也能迎刃而解。正所謂：“授之以魚，不如授之以漁。”作為一名教育工作者在教育教學(xué)中更要注意方法的教育。本文就地理教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的“空間感知”能力做一個(gè)簡述。

空間感知能力也就是個(gè)體對(duì)三維空間的事物的形狀、大小、質(zhì)量、顏色和其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的整體理解和判斷能力。地理學(xué)科中有許多章節(jié)都或多或少涉及對(duì)空間的感知。如地球一章，就要求我們中學(xué)生建立對(duì)空間世界的感知能力，進(jìn)而理解地球如何運(yùn)轉(zhuǎn)，黑夜白晝?nèi)绾胃嫠募救绾萎a(chǎn)生，以及全球氣候是如何形成的。

既然在地理教育教學(xué)中“空間感知能力”如此重要那么我們的來時(shí)在中學(xué)地理教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)中學(xué)生的空間感知能力呢？

一、課堂教學(xué)重要盡量突破傳統(tǒng)觀念，樹立新式教育教學(xué)觀

傳統(tǒng)的教學(xué)常常只注重教師的主導(dǎo)地位而忽視學(xué)生在教學(xué)中的主題地位，只注重知識(shí)的傳授而忽視情感價(jià)值觀的熏陶。常把地理作為一種記憶性的知識(shí)而忽視能力的培養(yǎng)。新課標(biāo)確立后在我們教育界也掀起了一場空前的改革，改革過去的傳統(tǒng)教學(xué)思路，把一些新的觀念和思想注入教學(xué)領(lǐng)域。在以往的教育教育中，“空間感知能力”也一樣遭受到了不公正的待遇，因此我們?cè)诮逃虒W(xué)重要克服傳統(tǒng)教育模式給我們教育帶來的傷害，讓教育回歸自然。

二、改變教學(xué)方式進(jìn)行直觀教學(xué)

直觀教學(xué)：即教師在教學(xué)中使用一些直觀的顯像，使學(xué)生通過感知這些顯像，經(jīng)由一種具體可感的形式來理解抽象的事物的一種教學(xué)方法。直觀教學(xué)顯示在學(xué)生的頭腦中想成一個(gè)表象，使學(xué)生通過這一表象發(fā)揮自己的思考理解蘊(yùn)含在這一表象內(nèi)部的深層內(nèi)涵。隨著科學(xué)的進(jìn)步及教學(xué)思想和教學(xué)方式的改進(jìn)，直觀教學(xué)也逐步受到重視。特別是科技的腳步帶來了直觀呈現(xiàn)手段的革命，更多的直觀呈現(xiàn)手段能夠依賴新科技帶入課堂。一般來說直觀教學(xué)包括三方面內(nèi)容：實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀。

（一）地理教學(xué)中實(shí)物直觀的運(yùn)用

實(shí)物直觀也就是通過展現(xiàn)實(shí)在的物體，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。在地理教學(xué)中通常需要用到實(shí)物直觀。如在《地球儀》一章如果老師可以球儀帶到教室或把地球儀分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生理解什么事地球儀、地球儀是什么形狀的，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解的：地球儀是縮小了的地球模型、地球上經(jīng)緯是怎樣分布的、地球可以依經(jīng)緯度分成幾個(gè)半球、地球上的海陸是怎樣分布等這樣一些概念。又如在地圖這一章中教師可以把地圖冊(cè)帶到教室，引導(dǎo)學(xué)生找到自己家鄉(xiāng)所在位置，進(jìn)而理解怎樣來判讀地圖和理解一些主要概念如：地圖上的比例尺、地圖上的東西南北、河流山川……

某市地圖再如講《白晝與黑夜是》是教師可以用手電筒和地球儀來演示地球的運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生掌握白晝和黑夜是怎樣產(chǎn)生。

（二）模像直觀

模像直觀也就是模擬事物的運(yùn)轉(zhuǎn)和其變化，把現(xiàn)實(shí)中事物的變化過程用虛的方式呈現(xiàn)出來。比如我們老師在講《地球的公轉(zhuǎn)》這一課是如果就只是照本宣科，別說十幾歲的學(xué)生就是一般的成年人也未必能夠理解。如果我們利用軟件模擬地球在時(shí)空中的運(yùn)轉(zhuǎn)，給學(xué)生一個(gè)模擬的運(yùn)轉(zhuǎn)過程的話，也就能把地球長時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)過程以最少的時(shí)間來把它說清楚。

(三)語言直觀

有人說：“教書是一門藝術(shù)?！钡拇_，每一位老師都是一個(gè)藝術(shù)家，可以在自己的舞臺(tái)上自由馳騁。如何發(fā)揮就要看個(gè)人的本事，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該是一個(gè)語言的高手，能運(yùn)用豐富的語言感染每一個(gè)學(xué)生。地理教學(xué)也一樣，如果教師能利用豐富的語言一步一步帶領(lǐng)學(xué)生步入時(shí)空隧道，發(fā)揮其豐富的想象能力，感知地理空間。

三、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

第7篇：小學(xué)生的禮儀教育范文

健康是人類生命延續(xù)的基礎(chǔ)，在不同的歷史發(fā)展階段和不同的文化背景下人們對(duì)健康的詮釋是不同的，如今心理健康已成為現(xiàn)代健康觀的重要內(nèi)涵，擁有健康的心理是當(dāng)代學(xué)生成長及成材的重要保證。世界衛(wèi)生組織(WHO)在1948年對(duì)健康的定義是：“健康不僅僅是沒有疾病或虛弱。而是指身體健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)三方面都完好的狀態(tài)”，在這個(gè)定義中已經(jīng)明確包含了心理健康的內(nèi)容。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，世界衛(wèi)生組織又于1989年提出，健康不僅僅是軀體沒有疾病，而且還應(yīng)具備心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康，只有具備了上述四個(gè)方面良好狀態(tài)的人，才能是一個(gè)完全健康的人。其實(shí)，社會(huì)適應(yīng)和道德健康中，又不同程度地包含或與心理健康密切相關(guān)。無疑，心理健康已成為現(xiàn)代人健康的最重要因素。

當(dāng)今國際社會(huì)的競爭是綜合國力的競爭，也是人才的競爭，而人才的競爭在某種意義上則是心理素質(zhì)的競爭。學(xué)生作為未來社會(huì)的主力軍、祖國的希望，是否身心健康、人格健全、全面發(fā)展、能否適應(yīng)新世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)，都會(huì)對(duì)國家的未來發(fā)展起著舉足輕重的作用。同時(shí)，就人類自身來講，重大的挑戰(zhàn)是心理危機(jī)。學(xué)生正處在心理健康問題的多發(fā)時(shí)期，從個(gè)體身心發(fā)展的角度看，學(xué)生處于青少年向成年轉(zhuǎn)變的年齡階段，這個(gè)階段是學(xué)生思維、情感、意志逐漸走向成熟的時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)自豪感與自卑感的矛盾沖突，強(qiáng)烈交往的需要與孤獨(dú)感的矛盾沖突，情感與理智以及理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突交錯(cuò)等一系列問題。學(xué)生是我們國家未來的建設(shè)骨干，作為未來的主人，既要有健康的體魄，又要有健全的精神，這不僅是個(gè)人發(fā)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育是學(xué)校教育必不可少的內(nèi)容，應(yīng)得到各界的普遍重視。

2　學(xué)校體育課的心理健康教育功能

“體育課程是寓促進(jìn)身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動(dòng)并有機(jī)結(jié)合的教育過程；是實(shí)施素質(zhì)教育與全面發(fā)展的重要途徑?！痹谛骂C布的《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)中，心理健康教育已作為一個(gè)非常重要的內(nèi)容，并明確提出了心理健康的學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解體育活動(dòng)對(duì)心理健康的作用，認(rèn)知身心發(fā)展與體育活動(dòng)的關(guān)系；正確理解體育活動(dòng)與自尊和自信的關(guān)系；學(xué)會(huì)通過體育活動(dòng)調(diào)控情緒；培養(yǎng)克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。

體育運(yùn)動(dòng)的功能，也就是體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的影響，它包括以下四個(gè)方面，即：教育功能、競技功能、健康功能和休閑娛樂功能。過去，學(xué)校體育課對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的競技功能予以了充分的開發(fā)，但對(duì)于健康功能和休閑娛樂功能則缺乏足夠的重視。健康功能當(dāng)然也包含促進(jìn)心理健康的功能，而休閑娛樂功能似乎更加突出地表現(xiàn)了體育課對(duì)學(xué)生心理健康的影響。首先，休閑娛樂活動(dòng)中，學(xué)生的情緒是積極的、快樂的。在這樣的活動(dòng)中學(xué)生容易釋放壓力，體驗(yàn)積極情緒帶來的愉悅；其次，休閑娛樂體育活動(dòng)中常常是近乎游戲的集體活動(dòng)，因而在活動(dòng)中學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作、交流，公平競爭和合理處理勝利與失敗。這對(duì)學(xué)生的人際溝通與人際交往能力是一個(gè)很好的培養(yǎng)。

3　學(xué)校體育課促進(jìn)心理健康教育的作用

3.1　促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展。體育教學(xué)內(nèi)容的多樣性、游戲性、挑戰(zhàn)性、團(tuán)體性等特征使得學(xué)生從中能夠體驗(yàn)到滿意、歡樂、緊張、興奮、焦慮等多種不同程度的情感體驗(yàn)。體育教學(xué)的團(tuán)體性以及同學(xué)之間的互助互學(xué)等，能啟發(fā)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，增強(qiáng)自尊、自信以及責(zé)任感。體育教學(xué)的競爭性，能激發(fā)學(xué)生進(jìn)取心，鼓舞意志，使各種情感體驗(yàn)更加深刻。

第8篇：小學(xué)生的禮儀教育范文

關(guān)鍵詞：人本主義；高校；教育管理

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-0118（2012）04-0032-02

今年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們現(xiàn)在普遍越來越重視個(gè)性的發(fā)展，現(xiàn)在也有越來越多的學(xué)者提出了“以人為本”的教育理念。但是就目前來說怎么用科學(xué)的發(fā)展觀去指導(dǎo)高校教育者管理大學(xué)生，怎么開展具有價(jià)值意義的新型高等教育是擺在當(dāng)代教育者眼前的問題。而現(xiàn)代教育活動(dòng)本身的價(jià)值是圍繞人這個(gè)個(gè)體來展開的，因此在高等教育中引入“人本主義”這一理念具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“人本主義”教育管理價(jià)值所在

“人本主義”是當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的企業(yè)管理的一種模式和理論。這種理念最早可以追溯到西方的古希臘時(shí)期。曾經(jīng)有位古希臘哲學(xué)家指出：“人是萬物尺度，存在時(shí)萬物就存在，不存在時(shí)萬物就不存在”。而“人本主義”這一理念，其原理就是指一切的以人這個(gè)個(gè)體為中心的管理活動(dòng)。在上個(gè)世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)前后，人們固有的思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，后現(xiàn)代主義也隨之興起?！叭吮局髁x”也被賦予了“反傳統(tǒng)改革現(xiàn)實(shí)”的新的含義。

有關(guān)“人本主義”的含義，有的學(xué)者認(rèn)為其主要有三點(diǎn)：一是注重對(duì)個(gè)人的研究，認(rèn)為人本身具有的行為特征，自由對(duì)人的影響大于外界環(huán)境的影響。二是重視人本身的價(jià)值體現(xiàn)，認(rèn)為人本身具有創(chuàng)新、選擇和價(jià)值判斷的能力。三是注重個(gè)人潛能的發(fā)展。因此，借助人力本身的能力，比如特殊感覺、知覺去研究真善美，尋求突破人的創(chuàng)造力和人類反應(yīng)的可能性，還有就是重視人類自身的創(chuàng)造潛意識(shí)的探索的思想理論體系就是所謂的人本主義思想。從以上我們探索就很容易發(fā)現(xiàn)“人本主義”的三個(gè)主要的特征：一是它非常強(qiáng)調(diào)人自身的主觀能動(dòng)性；二是很重視人的獨(dú)特性，特殊性；三是很注重人自身潛能的發(fā)展?？偠灾叭吮局髁x”就是要求一切從人的自身、本位開始，一起的制度的制定和政策措施都要“體現(xiàn)人性美、注重人情、尊重人權(quán)，而不能超越人本身的發(fā)展階段，當(dāng)然也不能忽視了人自身的需要”。

人本主義教育，就是要利用一切有利于人自身的特定歷史的有利因素，從人自身的人性和人利益出發(fā)，充分發(fā)揮個(gè)人的潛能，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人得個(gè)性，調(diào)動(dòng)一切能調(diào)動(dòng)的積極性和主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性來促進(jìn)教育對(duì)象，教育者和教育管理者的全面、和諧的發(fā)展。而在高校的學(xué)生管理中，就是要把大學(xué)生看做是人本主義教育的教育管理活動(dòng)中心，一切開展的工作都應(yīng)按照學(xué)生的本性及其發(fā)展的特點(diǎn)來展開，圍繞人、依靠人、重視人，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生自身的積極能動(dòng)性，激發(fā)他們自身的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的需求有機(jī)的結(jié)合在一起，為充分發(fā)揮大學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。

二、“人本主義”在高校教育中具有重要性

我國至建國以來大的教育方針幾經(jīng)調(diào)整，最終確定了“德智體美勞”等全面發(fā)展的教育方針。圍繞這個(gè)目標(biāo)，我國在不同教育階段都制定了不同的教育方針。就以我國的高等教育為例，在這里我們培養(yǎng)的未來的國家建設(shè)者，富有創(chuàng)新能力和高級(jí)實(shí)踐能力的高科技人才。在此，實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神是最核心的內(nèi)容。現(xiàn)代教育的緊迫性要求我們的教育管理者向以人為本的教育理念轉(zhuǎn)變。也因此，倡導(dǎo)以人為本的高校教育理念，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的本位教育觀和社會(huì)本位教育結(jié)合的理念，具有很現(xiàn)實(shí)的教育意義。

我國長期以來的教育模式都是照搬前蘇聯(lián)的，在當(dāng)今的教育發(fā)展環(huán)境下，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)我國高等教育的發(fā)展。而其管理模式比較僵化，在高等教育的管理模式中，行政化比較多，但是它在當(dāng)代高校比較流行，殊不知大學(xué)是思想上最活躍的地方。大學(xué)本來因該是百家爭鳴的地方，但是看看現(xiàn)在的大學(xué)，行政化很嚴(yán)重，各種規(guī)章制度約束著大學(xué)生，盡管這些規(guī)章制度在一定程度上面解決了部分問題，但是它忽略了一個(gè)學(xué)生作為一個(gè)教育中心的問題。著中國管理模式，管理上很多，但是極少有疏導(dǎo)，這就是為什么現(xiàn)在那么的大學(xué)生出現(xiàn)了心理上的問題。這其中還有我國現(xiàn)在高等教育的教學(xué)管理模式，許多的高校，必修課程很多，選修課程很少，教學(xué)內(nèi)容陳舊，缺少新信息，教材幾年不變一次。教學(xué)方法幾十年如一日的灌輸多，啟發(fā)引導(dǎo)很少。

近幾年，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，原有的高等教育模式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)代的發(fā)展。如何引入西方發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的教學(xué)模式是當(dāng)代教育者因該首先考慮的問題。可以說我國現(xiàn)在的高等教育正經(jīng)歷著從一個(gè)經(jīng)驗(yàn)管理模式到以人為本、理性管理的轉(zhuǎn)變過程。也因此我們更有必要在當(dāng)代高校中推行以人為本的教育教學(xué)理念。

三、“以人為本”教育教學(xué)理念在高校教育中的實(shí)踐途徑

（一）必須樹立“一切為了學(xué)生”的教學(xué)理念

我們的教育者要在高校的管理實(shí)踐中踐行“以人為本”，首先必須要倡導(dǎo)“尊重學(xué)生”。具體表象是：一是要在教育管理當(dāng)中充分發(fā)揮學(xué)生自身的主體能動(dòng)性，要使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教育教學(xué)當(dāng)中。以學(xué)生為主，培養(yǎng)他們的組織能力和協(xié)調(diào)創(chuàng)新能力。二是要在教育教學(xué)當(dāng)中尊重學(xué)生自身的人格。在校的大學(xué)生都已經(jīng)是成人了，都有自己的思想和認(rèn)知能力。他們急切的渴望能被社會(huì)接納，被認(rèn)同。也希望得到教師和同學(xué)們的理解和尊重。這在一定程度上滿足了大學(xué)生正常的心理需求。（下轉(zhuǎn)第34頁）

（上接第32頁）

（二）建立規(guī)范民主化的管理體制

“以人為本”的教育理念要求我們要從學(xué)生為中心，圍繞他們建立一個(gè)規(guī)范民主化的管理體制。在建立體制前，領(lǐng)導(dǎo)者要考慮首先是學(xué)生的感受，這樣才能建立起一個(gè)民主化的管理體系，不然一切都是亂彈。在學(xué)校的運(yùn)行機(jī)制上，要多考慮教師和學(xué)生們的感受，實(shí)行制度上的“嚴(yán)”，但是在管理上又要有“情”，嚴(yán)寬結(jié)合、情理相濟(jì)。以教師和學(xué)生為主，形成一個(gè)寬松、和諧、融洽、民主的學(xué)習(xí)和教育氛圍。

（三）優(yōu)化校園治學(xué)環(huán)境

真正發(fā)揮“以人為本”的教學(xué)理念在于有一個(gè)平等、和諧、寬松教育教學(xué)氛圍。在這樣一個(gè)教育教學(xué)的氛圍中我們才能夠發(fā)揮教師和學(xué)生的主體本位優(yōu)勢(shì)。在這樣一個(gè)氛圍中要去激發(fā)教師和學(xué)生的創(chuàng)新思想和主觀能動(dòng)性。讓學(xué)校的教育教學(xué)真正活躍起來，改變以往的死板沉悶的課堂氣氛。學(xué)生在這樣一個(gè)氛圍中才能真正的發(fā)揮自己的才能，才能讓他們能夠快樂的學(xué)習(xí)和生活。

（四）構(gòu)建平等交往式的師生關(guān)系

“以人為本”不是教育者單項(xiàng)的去領(lǐng)導(dǎo)師生，去管理師生。也不是簡簡單單的教師圍繞著學(xué)生團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。而是一種新型的交互式的教育教學(xué)模式。在這種模式下，所有的模式中的角色都是平等的，自由的。教育者要提倡一種尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、培育學(xué)生的主題，為學(xué)生這個(gè)主體的發(fā)展鋪好路。人本教育提倡教育者和受教育者都是其中重要的角色，沒有誰比誰重要，沒有誰領(lǐng)導(dǎo)誰，一切都是平等的關(guān)系下進(jìn)行的交互式的教學(xué)活動(dòng)。以學(xué)生為主體才可能發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，以教師為主體才可能發(fā)揮教師的教學(xué)積極性，將二者有機(jī)的結(jié)合起來才能發(fā)揮到最大的作用。也只有將二者統(tǒng)一起來，才能真正的綻放出教育這個(gè)人性光芒，才會(huì)產(chǎn)生真正的真、善、美的教育碩果。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]北京大學(xué)哲學(xué)系.古希臘羅馬哲學(xué)\[M\].北京:三聯(lián)書店,1957:138.

\[2\]王少凱.人本主義與教育創(chuàng)新\[J\].社會(huì)科學(xué)輯刊,2007,(3).

\[3\]朱江.主體性：人本主義教育觀的核心原則\[J\].山東社會(huì)科學(xué)，2007，(3)．

第9篇：小學(xué)生的禮儀教育范文

一以認(rèn)讀為起點(diǎn)的理解性閱讀（解讀）

理解是閱讀的核心。不理解就不可能從中吸取科學(xué)文化知識(shí)和交流信息，無法通過閱讀提高思想認(rèn)識(shí)和陶冶情操，更談不上學(xué)習(xí)語文表達(dá)技巧和提高寫作水平。理解性閱讀以認(rèn)讀為起點(diǎn)，“用眼睛辨析文字，了解文字所表示的語言意義叫認(rèn)讀”。作者從客觀事物中獲得認(rèn)識(shí)再用文字符號(hào)編碼，過程是物——意——文；讀者則要解讀文字編碼，獲取信息，從中加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，過程是文——意——物。閱讀用漢字書寫或印刷的讀物，首先要正確辨識(shí)漢字的音形義，即“解碼”。劉國正同志強(qiáng)調(diào)指出：識(shí)字（按六書組成的方塊字）是“培養(yǎng)閱讀能力的一個(gè)起點(diǎn)和基點(diǎn)”，“閱讀教學(xué)要把識(shí)字放在非常重要的地位”，“中學(xué)的識(shí)字教學(xué)急待加強(qiáng)”，是非常中肯的。

理解性閱讀既要微觀理解，更要宏觀理解。微觀理解指對(duì)讀物詞語、句子、句群、段落、章節(jié)的局部理解；宏觀理解指對(duì)讀物整體內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、寫作方法、社會(huì)價(jià)值乃至作者的全面理解。只扣字詞句，見樹不見林，不是真正的微觀理解；撇開字詞句、天馬行空地架空“分析”，也不是真正的宏觀理解。

理解性閱讀包涵文字——意蘊(yùn)——文字和整體——局部——整體，這樣兩個(gè)雙向運(yùn)動(dòng)過程。

二以借鑒為目的的欣賞性閱讀（賞讀）

中學(xué)閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)欣賞性閱讀能力。中學(xué)生欣賞性閱讀的對(duì)象不應(yīng)限于文學(xué)作品。其一，義務(wù)教育初中語文教學(xué)大綱規(guī)定“欣賞課文中優(yōu)美、精辟的語句”，“初步欣賞文學(xué)作品中的現(xiàn)象和描寫”，這一條顯然包括記敘真人真事、說明客觀事物、論說事理哲學(xué)、社會(huì)交際應(yīng)用的非文學(xué)作品在內(nèi)。其二，選作課文的古今文章，內(nèi)容上含有自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美等美質(zhì)，形式上則具有結(jié)構(gòu)美、語言美、節(jié)奏美等美的因素，閱讀時(shí)在理解的基礎(chǔ)上還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、品味。這些文質(zhì)兼美的課文許多并非文學(xué)作品，或者不是安排在文學(xué)作品單元里教學(xué)的，但都能培養(yǎng)學(xué)生的欣賞性閱讀能力。

閱讀技能與閱讀能力的異同這里姑且不論，我認(rèn)為中學(xué)閱讀訓(xùn)練應(yīng)使學(xué)生獲得閱讀技能主要有以下幾點(diǎn)：

1．朗讀和默讀

朗讀是出聲的閱讀，默讀是無聲的閱讀。課程標(biāo)準(zhǔn)要求初中生“用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文”。朗讀時(shí)眼、腦、口、耳協(xié)同動(dòng)作，可從中判斷學(xué)生認(rèn)讀的正誤、理解的深淺、欣賞品味的高低、探究研討的精粗。朗讀的主要技能有重音、停頓、語調(diào)和語速。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)默讀的要求是“集中注意力”、“不動(dòng)唇、不指讀”，高中生則應(yīng)提高默讀的速度和理解率。默讀的主要技能是減少眼停和回視，擴(kuò)大視距和視幅。