小學(xué)生文明行為教育精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)生文明行為教育范文
1.在學(xué)校文明禮儀方面存在的問題：看到老師，有的學(xué)生不會主動問好；在同學(xué)之間相處時，學(xué)生還沒養(yǎng)成使用“請、您好、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見”這些禮貌用語的習(xí)慣。另外有些小學(xué)生良好禮儀行為習(xí)慣的形成還有待更好地加強(qiáng)。在整潔的校園里，有同學(xué)丟的紙屑，塑料袋；在課間有少數(shù)同學(xué)高聲喧嘩，追逐打鬧。還有少數(shù)同學(xué)受一些不良習(xí)慣的影響，講粗話，臟話，爭吵，打架，搞不團(tuán)結(jié)。農(nóng)村孩子不如城鎮(zhèn)孩子講文明懂禮儀，男學(xué)生的禮儀行為不如女學(xué)生……
2.家庭禮儀方面有的學(xué)生不能做到文明待客，有的學(xué)生在家不能主動幫助父母做家務(wù)，有的學(xué)生不能在和父母說話時使用禮貌用語，有的學(xué)生不能在爺爺奶奶生病時主動看望。也有一部分學(xué)生不能做到孝尊敬長輩。
3.關(guān)于學(xué)生社會禮儀方面存在的問題：幾個人走在街上，隨地吐痰；在超市選購物品，不會把東西放回原處；觀看演出，表演結(jié)束后，不鼓掌；在車上或路上，手上有垃圾，隨手亂扔；過馬路時，亂竄；不保護(hù)環(huán)境，不珍惜資源。
二、小學(xué)生文明禮儀行為存在不良現(xiàn)象的主要原因
1.學(xué)生對自身文明禮儀的認(rèn)知程度不夠。
小學(xué)生的思想還未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學(xué)生自身對文明禮儀的認(rèn)知程度。有的同學(xué)能認(rèn)識到什么是失禮行為，不可以做；有的同學(xué)拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么？比如低年級的學(xué)生，對哪些是正確的禮儀還區(qū)分不清，所以在行為方面就會存在失禮；當(dāng)然，也有極少部分同學(xué)是直接對自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。根據(jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對其他的同學(xué)帶來負(fù)面的影響。假如其他同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向少數(shù)對文明禮儀認(rèn)識不清和對自己的行為不加約束的這部份同學(xué)。
2.受社會不良大氣候的影響，小學(xué)生的文明禮儀行為出現(xiàn)了反復(fù)現(xiàn)象。
小學(xué)生可塑性大，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)。只要受到家庭、社會和環(huán)境等大氣候的影響，他門的思想就會有波動，小學(xué)生的禮儀行為就會出現(xiàn)時好時壞的反復(fù)。甚至有的學(xué)生往往是“明知山有虎，偏向虎山行”明知不對還是去做。因此，對于小學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高不可能一蹴而就，需要我們的不僅是耐心，而且是毅力，做到持之以恒。
3.小學(xué)生文明禮儀行為存在發(fā)展性。
小學(xué)生隨著年齡的增長，自我意識的增強(qiáng)，高年級學(xué)生禮貌用語的使用開始出現(xiàn)不好意思的心理障礙。不如低年級孩子那么大方自如。主要原因是他們認(rèn)為對非常熟悉的人總說這些禮貌用語沒什么意思覺得多余，而不熟的人又沒有感情基礎(chǔ)運(yùn)用起來又不大自然。但這不表明高年級的學(xué)生禮儀行為倒退了，只是在提示我們對學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)要依據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)進(jìn)行。
三、加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育的方法
1.從提高學(xué)生思想認(rèn)識和禮儀規(guī)范教育入手。如：低年級根據(jù)自己年級特點(diǎn)采取編兒歌、每日一句、等形式去掌握禮儀知識；中高年級營造濃厚的禮儀氛圍（辦有關(guān)禮儀的宣傳欄，黑板報，手抄報）等不同的形式去牢固掌握禮儀知識。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，要求學(xué)生從小事做起。見到垃圾隨手撿起來，上下樓梯輕聲慢步靠右行，見到教師要主動行隊禮問好，見到班里不整潔就主動整理，上學(xué)衣冠整齊，上操、集會、放學(xué)站路隊要做到快靜齊。
2.對學(xué)生的不文明行為進(jìn)行及時的了解，注意時效性。班主任及科任老師要注意觀察，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生存在哪些不文明現(xiàn)象，并做好記錄、登記，然后探索不良行為習(xí)慣的預(yù)防及矯正方法，對具體不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)糾正。（注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長期實(shí)行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時引導(dǎo)好學(xué)生。）學(xué)校要根據(jù)《新小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，結(jié)合學(xué)校日常管理，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。
3.開展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動?！扒迕鞴?jié)”祭掃烈士墓活動，“重陽節(jié)”到敬老院去看望老人，采取講故事、知識競賽、文藝演出等形式，抓住重要節(jié)日、重大活動等契機(jī)，利用掛圖、黑板報、宣傳櫥窗、校園廣播等陣地開展豐富多彩的文明禮儀教育活動，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
第2篇：小學(xué)生文明行為教育范文
[關(guān)鍵詞] 文明禮儀 養(yǎng)成方法 學(xué)校 家庭
有這樣一句諺語：播種行為收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣收獲性格，播種性格收獲人生。葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！眱和奈磥砭褪亲鎳奈磥?，只有具備優(yōu)秀品德和良好素質(zhì)的人才能成為國家建設(shè)的棟梁。小學(xué)階段是關(guān)鍵時期，在這個時期里很多習(xí)慣都逐漸養(yǎng)成，禮儀習(xí)慣也一樣，在這個時期形成。禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容,運(yùn)用教育時機(jī)進(jìn)行禮儀教育,使孩子處事有準(zhǔn)則,言行有遵循,逐步形成良好的禮儀行為習(xí)慣,開展禮儀教育實(shí)踐活動,促進(jìn)小學(xué)生智力、能力和身心全面發(fā)展,提高學(xué)生自身修養(yǎng)、塑造健康人格,讓孩子終身受益。我對此進(jìn)行了如下研究:
一、學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成應(yīng)從以下幾方面入手:
(一)對小學(xué)生文明禮儀教育與養(yǎng)成要從孝敬父母、尊敬老師入手
俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓。”學(xué)生的行為習(xí)慣可以體現(xiàn)在平時的交往中。小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是小學(xué)生最起碼的道德要求。
(二)對小學(xué)生文明禮儀教育與養(yǎng)成要從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)開始，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情
首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己身邊的人。在學(xué)校，主動關(guān)心和幫助同學(xué)，尊重老師；在家里，尊老愛幼，關(guān)心鄰里。班主任還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有集體榮譽(yù)感，因?yàn)?，個人的力量是渺小的，個人只有在集體之中才能健康、快樂的成長。其次，要引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的熱愛與關(guān)心，并在學(xué)生們的心中埋下一顆將來要為建設(shè)家鄉(xiāng)流汗、出力的理想的種子。
(三)對小學(xué)生文明禮儀教育與養(yǎng)成要依據(jù)年齡和心理特點(diǎn)進(jìn)行
大多數(shù)小學(xué)生對一些基本的禮儀常識還是知道的，整體較好，只是一部分學(xué)生的行為習(xí)慣還應(yīng)訓(xùn)練和提高。小學(xué)低年級學(xué)生的禮儀行為比高年級學(xué)生普遍要好。其次禮貌用語是一種情感的流露和交流，學(xué)生對尊重和敬佩的人運(yùn)用起來就比較情愿；對方回禮少也會減少學(xué)生使用禮貌用語的熱情。同時，男同學(xué)相對女同學(xué)而言，禮儀行為又普遍不及。男同學(xué)一般比較頑皮好動，女同學(xué)比較文靜，說明男同學(xué)的禮儀教育要難于女同學(xué)。所以應(yīng)針對高低年級和男女同學(xué)的心理特點(diǎn)采取不同的教育方式。
二、以學(xué)校為中心,讓學(xué)生在體驗(yàn)中促進(jìn)禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成
(一)榜樣激勵
學(xué)校是學(xué)生文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的中心場所。在教育教學(xué)中,教師注意儀表端莊,以身示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的影響。小學(xué)生在行為實(shí)踐中的榜樣影響，除教師外還有同學(xué)，學(xué)生也希望自己能成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。教師依據(jù)這一心理特點(diǎn)，在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育規(guī)范訓(xùn)練時，堅持正面教育，注意樹立典型，讓禮儀榜樣去感染學(xué)生，為其他同學(xué)起帶頭和示范作用。
(二)時刻滲透
文明禮儀教育要和其他各育緊密結(jié)合起來。比如在體育中結(jié)合禮儀教育，在各種體育競技中，比賽重要還是文明禮貌重要，學(xué)生常常有停止自己的比賽，去幫助他人，教育者就要抓住這樣的契機(jī)進(jìn)行禮儀教育，樹立良好的榜樣。還有在勞動教育中，互幫互助也常常見到。德育本來就是滲透在各育之中的，離不開教育，就象在語文教育中，中華民族的傳統(tǒng)美德小故事比比皆是，我們就要充分利用起來，背名句，讀故事。語文教育只能德育滲透其中，緣文釋道，因到解文，使學(xué)生思想得到教育，感情受到熏陶。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，正是赫爾巴特說的：“我想不到有任何‘無教學(xué)的教育’，正如相反的反面，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”。
(三)活動體會
結(jié)合文明禮儀教育的實(shí)際,針對特殊的節(jié)日開展規(guī)律性的豐富多彩的禮儀活動。我校與讀書相結(jié)合,開展“讀文明禮儀一本書、講文明禮儀一個故事”和“弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)教育”的讀書活動舉行講故事比賽、作文比賽演講比賽等。與藝術(shù)相結(jié)合,開展“文明禮儀之聲”文藝演出。與強(qiáng)化常規(guī)訓(xùn)練相結(jié)合,開展“文明禮儀之星”評比活動,每周評出“流動紅旗”班,以次鼓勵班級及學(xué)生參與競爭,培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和競爭意識。與建隊日相結(jié)合,開展“文明禮儀規(guī)范中隊檢閱”等活動。這樣使全體學(xué)生真正認(rèn)識禮儀、了解禮儀、學(xué)會禮儀、實(shí)踐禮儀,從而養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,使學(xué)生能更直觀的接受文明禮儀教育。
(四)校園文化
良好的校園文化環(huán)境不僅具有情感陶冶的作用，而且具有心理行為的制約作用，基于校園文化的育人功能，教室、走廊、專用室分別掛上國旗，名人畫像，名言警句。廣播、墻報、?？麄髦萌撕檬隆＊フ麧?、優(yōu)美、生氣勃勃的校園文化環(huán)境，發(fā)揮著強(qiáng)大的潛移默化的、影響整個群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個自覺規(guī)范自己的言行，形成良好的習(xí)慣。
(五)持之以恒
小學(xué)生禮儀表現(xiàn)有反復(fù)現(xiàn)象。小學(xué)生可塑性大，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會和環(huán)境的影響，小學(xué)生禮儀表現(xiàn)具有時好時差的反復(fù)性特點(diǎn)。有的學(xué)生明明知道禮儀規(guī)范的具體要求，就是不能很好地去執(zhí)行，或始終如一堅持；再有禮儀知識的回生、常規(guī)訓(xùn)練的松懈、社會環(huán)境的負(fù)面影響等也會使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。所以對小學(xué)生禮儀教育應(yīng)持之以恒。
三、家庭教育的有利配合
在家庭中孩子學(xué)生文明禮儀的行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于家庭要正確地引導(dǎo)孩子，不但“養(yǎng)”，還要“教”，更要“育”。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，在培養(yǎng)人才的過程中發(fā)揮各自的不可替代的作用。所以，學(xué)校和家庭應(yīng)該攜起手來，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，育人要從小抓起。今天的少年兒童，是明天的棟梁，擔(dān)負(fù)著振興中華這個光榮而艱巨的任務(wù)。讓他們從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能讓他們在明天激烈的競爭中立于不敗之地。因此，我們要堅持養(yǎng)成教育的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、一絲不茍，只要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，科學(xué)地開展教育工作，付出創(chuàng)造性勞動，社會、學(xué)校、家庭三方配合,養(yǎng)成教育就一定能夠收到實(shí)效。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 任丘一,新茝 《文明禮儀教育》河北出版社 2006.4
[2]握思品教學(xué)特點(diǎn)強(qiáng)化文明禮儀教育《安徽教育論壇》 2006.6
第3篇：小學(xué)生文明行為教育范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；禮儀教育；文明
一、小學(xué)禮儀教育的目標(biāo)
禮儀教育目標(biāo)就是要通過對小學(xué)生實(shí)施禮儀教育，讓學(xué)生熟悉掌握基本的禮儀知識，并將學(xué)習(xí)到的禮儀知識運(yùn)用到日常的學(xué)習(xí)和生活中，成為一個懂禮貌、有教養(yǎng)、講文明、受歡迎的人。
學(xué)校對小學(xué)生的禮儀教育不應(yīng)該僅僅規(guī)范師生和學(xué)生與學(xué)生之間的言語行為，不應(yīng)該僅僅限于在學(xué)校，而應(yīng)該拓展到家庭和公共場所，為了進(jìn)一步細(xì)分學(xué)校禮儀教學(xué)的目標(biāo)，禮儀教育的目標(biāo)可以分為經(jīng)度目標(biāo)和緯度目標(biāo)。經(jīng)度目標(biāo)是根據(jù)禮儀的表現(xiàn)形式來劃分的，分為行為禮儀和說話禮儀。而緯度目標(biāo)的劃分則是根據(jù)小學(xué)的生活范圍來劃分的，分為：校園禮儀、公共場所禮儀和說話禮儀。
二、小學(xué)生禮儀教育的方法
（一）基本的禮儀教育方法
交替性方法。在進(jìn)行小學(xué)禮儀的課堂教學(xué)時可以進(jìn)行交替教學(xué)：禮儀助教和班主任教師交替主講，當(dāng)然每個老師各有側(cè)重點(diǎn)，其中班主任側(cè)重學(xué)生的行為訓(xùn)練，而禮儀助教則側(cè)重禮儀知識的傳授，通過班主任教師和禮儀助教的交替性教學(xué)可以有效將知識和行為教學(xué)結(jié)合，確保小學(xué)生禮儀教育的有效性、長效性和延續(xù)性。
融合性方法。要實(shí)施好小學(xué)生的禮儀教育，就一定要多頭并進(jìn)，將各個禮儀教育途徑有效結(jié)合，不要將這些途徑看成是一個個孤立的途徑，要看成一個整體，例如很多學(xué)校都會開展少先隊的禮儀主體活動，在這樣的活動中一定要將禮儀行為訓(xùn)練、禮儀意識培養(yǎng)和禮儀知識傳授融為一體，有效結(jié)合，通過實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)融合性方法是提高禮儀教育水平的重要方法之一。
浸潤性方法。禮儀教育和很多教育的分支一樣，要使教育的效果發(fā)揮到極致，就應(yīng)該把教育的內(nèi)容彌散到教育所涉及的所用空間、所有時間和所有載體中，成為一種文化。具體到小學(xué)生禮儀教育，學(xué)校要營造充滿禮儀文化背景的校園文化，將校園的隱性教育功能發(fā)揮到極致，只要這樣，禮儀文化才會逐漸成為校園的主流元素，學(xué)生在這樣的禮儀文化環(huán)境中不自覺地受到影響、熏陶和制約，發(fā)自內(nèi)心遵守學(xué)校的禮儀規(guī)范，自然而然地融入到校園禮儀氛圍中。
互動性方法。小學(xué)生禮儀教育的主要對象是學(xué)生，但絕不是唯一對象，學(xué)校的教師以及學(xué)生的家長也是對象之一，只有學(xué)生、家長以及教師三方禮儀的互動，才可以很好地發(fā)展和生成學(xué)生禮儀行為和智慧。在學(xué)校，除了要制定相關(guān)的學(xué)生禮儀教育課程，還應(yīng)該針對教師，開始師生禮儀之類的課程，針對學(xué)生家長的禮儀教育，要加強(qiáng)對家長禮儀教育的宣傳，定期給家長發(fā)送親子合作禮儀學(xué)習(xí)單，促進(jìn)家長關(guān)注、重視學(xué)校對學(xué)生的禮儀教育。
隨機(jī)評價方法。評價是小學(xué)生禮儀教育的重要一環(huán)，積極、即時的評價可以有效促進(jìn)學(xué)校的禮儀教育，教師、社區(qū)人員、同伴以及家長承擔(dān)評價者的角色，隨機(jī)的評價是一種對禮儀教育的即時反饋，可以有效促進(jìn)學(xué)生禮儀行為的養(yǎng)成，同時也能夠矯正一些不當(dāng)行為，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)。
三、禮儀教育的評價模式
禮儀教育的評價不能簡單地用分?jǐn)?shù)或等第來描述，應(yīng)該突出發(fā)展。評價不僅關(guān)注學(xué)生禮儀知識的學(xué)習(xí)，而且關(guān)注學(xué)生禮儀智慧和行為的發(fā)展過程。每節(jié)禮儀課都盡量設(shè)計相應(yīng)的學(xué)習(xí)單，以鞏固本節(jié)課學(xué)到的禮儀知識和技能為目的，作為課堂教學(xué)的有效延伸。通過“禮儀小使者”完成一個個小任務(wù)，來促進(jìn)學(xué)生禮儀知識的內(nèi)化，引導(dǎo)其行為的外顯，并通過學(xué)習(xí)單使評價成為學(xué)校、教師、學(xué)生和家長乃至社區(qū)共同參與的交互活動。學(xué)習(xí)單的形式有很多，有的是要求學(xué)生向身邊的人傳播禮儀知識、宣傳禮儀意義；有的是要求學(xué)生在生活中運(yùn)用禮儀課上學(xué)到的禮儀知識和技能，在實(shí)踐中體驗(yàn)這種知識和技能給自己和身邊的人帶來的愉悅，從而激起對禮儀學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)驅(qū)力。
禮儀教育的階段性目標(biāo)評價，是我們依據(jù)禮儀教育目標(biāo)體系，對每一個具體行為目標(biāo)進(jìn)行行為水平的界定，并據(jù)此制定與各年級各項(xiàng)禮儀教育內(nèi)容相應(yīng)的評價量表。
四、禮儀教育的效果
（一）初步養(yǎng)成了學(xué)生的禮儀行為，提高了學(xué)生的文明程度，檢驗(yàn)學(xué)校德育實(shí)效性最直接的方式就是看學(xué)生外顯行為上的變化。通過一段時間的實(shí)踐研究，學(xué)校整個學(xué)生群體在外顯行為上會有較為明顯的變化：“我要做一個有教養(yǎng)的人”成為大家的共識；大多數(shù)學(xué)生已養(yǎng)成在家庭福校園、公共場所的基本禮儀行為，大家都在一定的程度上已經(jīng)或正在努力改變自己原有的行為陋習(xí)，并形成了相互督促禮儀行為的良好氛圍，提高了學(xué)生的文明素養(yǎng)，也和諧了校園里的人際關(guān)系。
第4篇：小學(xué)生文明行為教育范文
俗話說：“一張白紙好畫最新最美的圖畫?！毙W(xué)時期是形成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，適恰播種一種思想，就會收獲一種行為；播種一種行為，就會收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會收獲一種性格；播種一種性格，就會收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣對于孩子的生活、學(xué)習(xí)乃至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！笔聦?shí)上，習(xí)慣是一種慣性，也是一種能量的儲蓄，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。為了孩子的健康成長和終身的幸福，教師和家長都應(yīng)高度重視孩子的文明禮儀習(xí)慣培養(yǎng)。
我在實(shí)際工作中，圍繞工作目標(biāo)，結(jié)合小學(xué)生心理和生理特點(diǎn)，開展了一系列的有針對性的文明禮儀教育活動，取得了明顯教育效果。
一、榜樣示范，帶動養(yǎng)成
對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育，最容易而最有效的方法是把學(xué)生們應(yīng)該怎樣做的榜樣放在他們眼前，用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為引導(dǎo)教育學(xué)生。通過榜樣的示范作用，給學(xué)生一個更感性、更直觀的認(rèn)識，使教育形象化、具體化、人性化。
教師是小學(xué)生的鏡子，小學(xué)生是教師的影子。
“學(xué)博為師，德高為范”，教師的完美人格是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量，它對學(xué)生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師是文明禮儀教育的主要實(shí)施者，也是學(xué)生直接仿效的對象，小學(xué)生對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)，可見教師對小學(xué)生心理發(fā)展和品德形成的影響是非常深遠(yuǎn)的。因此，作為教師應(yīng)特別注意自己的言行，每天到學(xué)校主動向同事、家長問候，接待家長和來客要做到彬彬有禮、禮儀規(guī)范，說話態(tài)度謙遜，時時處處樹立文明禮儀形象，當(dāng)好文明禮儀標(biāo)兵，以自己完美的人格魅力來感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生心靈的共鳴，使我們的文明禮儀教育達(dá)到事半功倍的效果。
身邊的學(xué)生榜樣是土生土長的，同學(xué)之間最了解、最容易理解和接受；身邊的學(xué)生榜樣離自己最近，摸得著，看得見，容易學(xué)習(xí)；身邊的學(xué)生榜樣與自己所處環(huán)境相同，條件相當(dāng)，人家能做到的我為什么不能做到，人家能做好我為什么不能做好?所以用身邊的學(xué)生榜樣可以營造出“講文明，樹禮儀”的氛圍，同學(xué)們置身其中，便能直接產(chǎn)生激勵作用，引發(fā)共鳴，從而形成一種無形的禮儀之風(fēng)，有形的禮儀之舉。
優(yōu)秀師生的禮儀言行可以起到“身正日范”的作用。廣大學(xué)生積極向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊，以他們?yōu)槲拿鞫Y儀“旗幟”。除了優(yōu)秀師生的典型示范外，還應(yīng)注意抓住各種教育契機(jī)，向家長推薦有關(guān)禮儀教育的故事、幻燈片、動畫片等，讓孩子在講講、看看、玩玩、比比等親子活動中感受其角色的形象、語言、行為，樹立學(xué)習(xí)的榜樣，既使小學(xué)生感到親切又愿意模仿，能充分調(diào)動小學(xué)生模仿的積極性。
二、實(shí)踐活動，培育養(yǎng)成
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)“文明禮儀”也重在實(shí)踐。在實(shí)踐活動中，一個人的“文明禮儀”才能真真切切的體現(xiàn)出來，而且只有在實(shí)踐中才能養(yǎng)成、鞏固、定形，最終成為一種禮儀習(xí)慣。因此，文明禮儀的養(yǎng)成教育僅憑說教是不可能實(shí)現(xiàn)的，必須在實(shí)踐中才能得到體現(xiàn)，而且只有在實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)、鍛煉和鞏固，從實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能使學(xué)生在實(shí)踐中了解社會、體驗(yàn)生活、感悟道德，才能使學(xué)生努力做到知與行的統(tǒng)一，才能使學(xué)生文明禮儀行為成為自然的、一貫的、穩(wěn)定的習(xí)慣。
三、集體教育，促進(jìn)養(yǎng)成
集體是培養(yǎng)孩子們的“成長床”。孩子們樂意在集體中表現(xiàn)。于是在文明禮儀養(yǎng)成教育訓(xùn)練中，我極大限度地運(yùn)用了兒童對集體的向心力，把個人與集體拴在一起進(jìn)行教育。完善的檢查評比制度和良好的集體輿論，保證了文明禮儀教育訓(xùn)練的扎實(shí)開展，促進(jìn)了文明禮儀的養(yǎng)成教育，使教育訓(xùn)練工作落到了實(shí)處。
第5篇：小學(xué)生文明行為教育范文
文明禮儀是一個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校，已經(jīng)在如何強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。
二、調(diào)研時間、調(diào)研時間2009-11-5
三、調(diào)研地點(diǎn)學(xué)
四、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法
為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況，以了解小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，進(jìn)行了此次調(diào)研活動。本次調(diào)研活動采用調(diào)查問卷以及實(shí)地考察記錄形式，其中調(diào)查問卷對象為進(jìn)行教學(xué)活動的三個班級。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進(jìn)行整理，得到有效問卷數(shù)60。
五、問題分析
1、學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況
首先通過在教學(xué)活動開始前對學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語;而同時發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時都要先排好隊。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進(jìn)行教學(xué)活動前對課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生，部分同學(xué)思想尚未成熟，對某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對之放任自由。作為學(xué)校方，應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行及時的正確的引導(dǎo)。
2、學(xué)生對自身文明禮儀的認(rèn)知程度
極少部分的同學(xué)對自己的行為不約束，雖說只有五分之一的同學(xué)對正確禮儀的認(rèn)識不清晰。但這都是不能被忽視的因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對那五分之一的同學(xué)和對其他同學(xué)帶來負(fù)面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的對此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。
這也就是學(xué)生自身對文明禮儀的認(rèn)知程度。通過對調(diào)查問卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學(xué)生認(rèn)為自己平時的行為很少失禮;而只有約五分之一的同學(xué)認(rèn)為自己偶爾會失禮，上一點(diǎn)對學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷。拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么。這比例與我實(shí)際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的
2、學(xué)生對學(xué)校文明禮儀教育看法
要以學(xué)校為主導(dǎo)，小學(xué)時期是一個人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時期。為此。密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會，發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務(wù)的同時，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學(xué)生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復(fù)現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見學(xué)校文明禮儀教育真是任重道遠(yuǎn)。
認(rèn)為對自身文明禮儀影響最大的家庭或者自己的人數(shù)則不超過四分之一。與此同時，超過半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為對自身文明禮儀影響最大的學(xué)校;相比之下。約為百分之八十五的被受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認(rèn)為學(xué)校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課，而組織比賽(如手抄報比賽、知識競賽等)和舉行文藝活動(如詩歌朗誦、歌舞、小品等)次之。
六、具體建議
一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，因此針對上述問題以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，我們對學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議，具體如下：
(1)對學(xué)生的不文明行為進(jìn)行及時的了解，注意時效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使，對班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進(jìn)行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時對具體不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)糾正。(注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長期實(shí)行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時引導(dǎo)好學(xué)生。)
(2)多注意對平時不注意自身文明禮儀同學(xué)的引導(dǎo)。特別是低年級學(xué)生的關(guān)注程度更要特別加大。
(3)增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學(xué)?？煽紤]對學(xué)生上文明禮儀教育課，可多個班一起互動上課。
(4)在每期的班級黑板報中增加文明禮儀內(nèi)容。
七、參考文獻(xiàn)：
(1)《論小學(xué)生素質(zhì)教育》
第6篇：小學(xué)生文明行為教育范文
學(xué)生的日常行為是學(xué)校德育工作成效的直接顯現(xiàn)。當(dāng)前小學(xué)德育常常以知識化的形態(tài)存在，向?qū)W生傳輸?shù)氖堑赖轮R，被人稱為“應(yīng)試德育”。這些道德知識，與現(xiàn)實(shí)生活中道德問題的解決，與兒童實(shí)際道德行為的養(yǎng)成，往往難以等同。而禮儀教育主要發(fā)生在人際交往活動中，側(cè)重于人們的外在行為規(guī)范，與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，大多淺顯易懂，更具有很強(qiáng)的可練習(xí)性、可操作性、可評價性，持續(xù)踐行禮的規(guī)范，有助于德育從“知識”灌輸轉(zhuǎn)向“行為”養(yǎng)成，必然能夠大幅提升小學(xué)德育的實(shí)效性。
我校的辦學(xué)理念是“尚禮崇智”，育人要從講文明、懂禮貌開始。在長期的教育過程中，學(xué)校禮儀教育已取得了一定的效果，教師們也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。為了更系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行較連續(xù)性、完整性的教育訓(xùn)練，也為了落實(shí)我校的育人目標(biāo)，拓展更加廣闊的教育空間，我們以開發(fā)《少兒禮儀讀本》教材為主，努力建設(shè)少兒禮儀校本課程。
一、課程意義
小學(xué)教育有明確的“禮”的基本要求。2004年的《若干意見》明確提出：“要依據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，抓緊修訂和完善中小學(xué)生《守則》和日常行為規(guī)范。對小學(xué)生重點(diǎn)是規(guī)范其基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣。此后，頒布的《中小學(xué)生守則（修訂）》共10條，其中有3條涉及到禮的要求。《小學(xué)生行為規(guī)范》作為具體指導(dǎo)小學(xué)生日常行為規(guī)范的綱領(lǐng)性文件，共有20條，準(zhǔn)確切合了《若干意見》的要求，其中有12條屬于禮的規(guī)范。一言以蔽之，《小學(xué)生行為規(guī)范》提出的絕大多數(shù)具體行為要求實(shí)際上就是對我們傳統(tǒng)意義上的禮的規(guī)范和要求，是中華民族傳統(tǒng)美德在新時代的具體行為規(guī)范，是對小學(xué)生養(yǎng)成教育的基本要求。課程的總體目標(biāo)：使學(xué)生認(rèn)識禮儀的重要性，學(xué)會一些禮儀知識，懂得一些禮儀規(guī)范，并在日常生活中真正做到知禮、懂禮、守禮。
二、課程內(nèi)容
課程緊密契合《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合少年兒童應(yīng)知應(yīng)行的禮儀常規(guī)進(jìn)行系統(tǒng)安排，內(nèi)容分為校園生活禮儀、家庭生活禮儀、公共生活禮儀、中國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀等4大類，并針對不同年級設(shè)計課程內(nèi)容，提出不同層次的要求教學(xué)目標(biāo)。校本教材以故事、名人名言、兒童畫、三字歌為主要呈現(xiàn)形式，引導(dǎo)少年兒童在活動中學(xué)習(xí)禮、體驗(yàn)禮，寓教于樂。
三、課程實(shí)施
1.教材保障
由學(xué)校教師編寫的校本教材《少兒禮儀讀本》已由天津教育出版社出版，以此教材為禮儀課的專用教材。
2.課程設(shè)置
我們把該課程納入正式課表，每班每周安排一個課時。教師通過課堂主陣地，有計劃地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明交際禮儀教育，使學(xué)生粗通禮儀知識，引導(dǎo)他們親身體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，從整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范得到提高。
3.學(xué)科滲透
各科教學(xué)之中繼續(xù)滲透文明禮儀的知識，切合時機(jī)地進(jìn)行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。
4.課堂延伸
調(diào)查走訪：走訪賓館酒店、商場超市等服務(wù)性強(qiáng)的單位，學(xué)習(xí)有關(guān)禮儀知識。
自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書店與圖書館收集有關(guān)資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，拓展知識。
競賽展覽：舉行禮儀知識競賽活動、手抄報評比活動，指導(dǎo)學(xué)生動手實(shí)踐，鍛煉能力。
角色體驗(yàn)：引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)不同社會角色的工作生活，如“校園小導(dǎo)游”“今天我當(dāng)家”“小小市容隊”等，感受不同角色的禮儀規(guī)范。
5.實(shí)施原則
禮儀校本課程的實(shí)施緊緊把握這樣幾個原則：有序（充分考慮兒童年齡特征、年級特點(diǎn)）、有別（學(xué)校、家庭、社會各有側(cè)重）、有利（貼近生活、尚禮者得禮）、有評（評比常規(guī)化）、有獎（爭當(dāng)禮儀之星，是當(dāng)選“三好學(xué)生”的必備條件）。在課程實(shí)施的過程中還應(yīng)注意以下的原則：主體性原則、開放性原則、實(shí)踐性原則、合作性原則、活動性原則、趣味性原則。
四、課程管理與保障措施
1.師資管理
（1）教師配備
禮儀教育是德育的延伸和拓展，是“德育課堂”的內(nèi)容之一。任教禮儀學(xué)科的教師必須具備良好的師德形象、豐富的德育教育經(jīng)驗(yàn)及開拓創(chuàng)新的精神。學(xué)校組織具備相關(guān)條件的教師擔(dān)任各年級禮儀教學(xué)工作，開展禮儀活動，保證禮儀課程的教學(xué)質(zhì)量。
（2）加強(qiáng)培訓(xùn)
加強(qiáng)禮儀課程師資隊伍建設(shè)是課程管理的關(guān)鍵。我們采用走出去、請進(jìn)來等多種形式，組織教師學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，學(xué)習(xí)校內(nèi)外成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如每年組織教師參加居美馨文化教育中心組織的禮儀培訓(xùn)，派禮儀教師前往北京、上海等地參加禮儀教育研討會等，以此提升禮儀教師自身文明素養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)能力。培訓(xùn)方式包括：理論學(xué)習(xí)交流、專題講座、教學(xué)研討、課堂教學(xué)觀摩、課例分析等。
（3）加強(qiáng)教科研
在禮育課題的引領(lǐng)下，教研組每位教師根據(jù)各自教學(xué)特點(diǎn)必須認(rèn)領(lǐng)相關(guān)的子課題研究任務(wù)，并要求積極投身于教科研活動當(dāng)中。教研組每兩周開展一次教研活動，要求教師帶著問題參加專題教學(xué)實(shí)踐活動，在實(shí)踐中提高教學(xué)水平，提高校本教研質(zhì)量。
2.教學(xué)管理
任課教師要有完整的備課記錄和學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的成績記錄，課后要及時進(jìn)行教學(xué)反思。教務(wù)處定期對教師的備課、上課、活動進(jìn)行考核檢查，并作出分析。由德育處負(fù)責(zé)課程相關(guān)延伸、實(shí)踐活動的組織，保證時間、保證質(zhì)量。
3.課程管理
（1）課堂教學(xué)
一至六年級全面開設(shè)禮儀課程，各年級均每周安排一課時，并排入學(xué)校課表。教師依據(jù)規(guī)定的課時進(jìn)行教學(xué)活動。
（2）拓展教學(xué)
第7篇：小學(xué)生文明行為教育范文
中小學(xué)生的價值觀不是與生俱來的，它是在后天的環(huán)境和教育影響下，經(jīng)過個體自身努力逐步形成的。在這個過程中，社會、學(xué)校、家庭以及學(xué)生個人對自身價值觀的形成有著重要的影響和作用，為此，特提出如下教育對策與建議：
一、加強(qiáng)中小學(xué)生社會主義核心價值觀宣傳教育
社會教育的深刻性、豐富性、持續(xù)性、形象性，決定了它在社會主義核心價值觀教育中舉足輕重的地位。通過思想文化陣地、新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)等，大力宣傳社會主義核心價值觀，鞏固壯大主流思想輿論，是統(tǒng)一思想、凝聚人心的重要手段，也是加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德建設(shè)的重要措施。
一是要充分利用各種思想文化宣傳陣地和載體，廣泛開展社會主義核心價值觀教育。特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等薄弱地區(qū)，更要發(fā)揮好鄉(xiāng)、村宣傳陣地的作用，強(qiáng)化環(huán)境宣傳。依托農(nóng)村文化站、鄉(xiāng)村學(xué)校、文化廣場等宣傳教育陣地，采用中小學(xué)生喜歡看、看得懂、記得住的漫畫、詩歌、故事、圖片等形式，讓核心價值觀、善行義舉、好人好事、村規(guī)民約、文明禮儀、建設(shè)風(fēng)貌、鄉(xiāng)賢文化等，通過板報、文化墻、宣傳欄、建筑圍擋、燈箱廣告、學(xué)校環(huán)境等進(jìn)行大力宣傳，為中小學(xué)生營造濃厚的文化氛圍，用潛移默化、春風(fēng)化雨的方式引導(dǎo)中小學(xué)生講文明、樹新風(fēng)。運(yùn)用道德講堂、節(jié)日活動、知識競賽、演講比賽等多種形式，廣泛開展道德模范、身邊好人、最美少年評選活動， 精心組織 “我們的價值觀”、“中國夢”主題教育活動，利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富多彩、生動活潑的節(jié)日民俗活動、文化娛樂活動，把核心價值觀融入到文明村鎮(zhèn)、文明集市、文明學(xué)校、文明家庭等農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動中，用身邊事教育身邊人，擴(kuò)大典型的影響力和帶動作用，引導(dǎo)中小學(xué)生增進(jìn)認(rèn)知與認(rèn)同，把社會主義核心價值觀落實(shí)到日常生活的各個方面，讓廣大中小學(xué)生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的倡導(dǎo)者與踐行者。
二是要充分發(fā)揮新聞媒體主渠道的作用，強(qiáng)化新聞宣傳。要通過報紙、廣播、電視、新聞紀(jì)錄影片、新聞性期刊、公益廣告等，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，將社會主義核心價值觀傳播到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的各個角落，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力創(chuàng)作出既健康有益，又深受中小學(xué)生喜愛的文化產(chǎn)品，同時要注重作品的感染力和震撼力，使中小學(xué)生在享受文化大餐的同時，積極理解，自覺樹立社會主義核心價值觀。
三是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的教育作用，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)宣傳。積極組織開展社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)宣傳教育活動，開發(fā)中小學(xué)生喜聞樂見的綠色游戲，將社會主義核心價值觀融入到網(wǎng)絡(luò)游戲中，引導(dǎo)中小學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)知識、陶冶情操，使社會主義核心價值觀潛移默化地影響中小學(xué)生，為中小學(xué)生的健康成長提供健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。充分發(fā)揮新網(wǎng)絡(luò)媒體傳播優(yōu)勢，運(yùn)用微信、微博、手機(jī)報、新聞客戶端等新技術(shù)、新手段，采用文字、圖片、音頻、視頻、動漫等方式，用先進(jìn)文化和正面聲音占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，為中小學(xué)生營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
二、推進(jìn)中小學(xué)生社會主義核心價值觀教育
培育中小學(xué)生社會主義核心價值觀，學(xué)校和家庭是主要場所。為此，教育工作者和家長應(yīng)該積極地承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，在學(xué)校教育和家庭教育指導(dǎo)的工作中融入社會主義核心價值觀教育，將核心價值觀的旗幟牢固地插上中小學(xué)生的心靈之巔。
一是要在學(xué)校的日常管理活動中融入。學(xué)校要建立全員育人體系，即要做到校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真履職垂范，黨團(tuán)爭先創(chuàng)優(yōu)，班主任和任課教師示范引領(lǐng)，形成齊抓共管、各司其職的社會主義核心價值觀教育良好局面;將社會主義核心價值觀融入到學(xué)生日常行為規(guī)范、一周安全提醒、網(wǎng)絡(luò)教育等，通過編成兒歌、講成故事、改成網(wǎng)絡(luò)流通的語言等方式，構(gòu)建學(xué)生社會主義核心價值觀教育的話語體系;要充分挖掘和利用各種教育教學(xué)活動蘊(yùn)含的教育因素，嘗試將社會主義核心價值觀教育與班會、社團(tuán)活動、校園文體活動、心理健康教育活動、社會實(shí)踐活動等有機(jī)結(jié)合，通過學(xué)生喜聞樂見的形式(如利用板報、廣播等)，春風(fēng)化雨般滲透社會主義核心價值觀教育;要把中小學(xué)生社會主義核心價值觀教育納入教育教學(xué)督導(dǎo)評估指標(biāo)體系之中，建立中小學(xué)生社會主義核心價值觀考評制度，將學(xué)生表現(xiàn)納入學(xué)校教育質(zhì)量綜合評價體系，記入學(xué)生成長記錄，進(jìn)一步推動中小學(xué)生社會主義核心價值觀教育的開展。
二是要在教師的培訓(xùn)研討中融入。師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學(xué)生。學(xué)校要通過專業(yè)培訓(xùn)、集體研討等形式努力建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍，引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會主義核心價值觀，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。學(xué)校要組織專家學(xué)者與教師組成研究團(tuán)體，加強(qiáng)對學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和社會主義核心價值觀教育規(guī)律的研究，把學(xué)生全面發(fā)展的總體要求和社會主義核心價值觀有關(guān)內(nèi)容細(xì)化為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，征集經(jīng)典教學(xué)案例，組織編寫教學(xué)指導(dǎo)手冊，將社會主義核心價值觀有機(jī)融入到中小學(xué)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編寫之中。
三是要在學(xué)校的課堂教學(xué)中融入。學(xué)校要充分發(fā)揮課堂教育主渠道的作用，積極開發(fā)各學(xué)科所蘊(yùn)含的社會主義核心價值觀教育資源，把各門課程已有的育人功能充分發(fā)揮出來，讓廣大中小學(xué)生在課堂教學(xué)中自覺接受社會主義核心價值觀的熏陶，如在小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》課中，將學(xué)生認(rèn)識節(jié)日、季節(jié)、生活、學(xué)習(xí)與社會主義核心價值觀相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，提高學(xué)生明辨是非的能力;如語文、歷史與地理課程以文字、文學(xué)、歷史、地理的魅力傳播中華民族的優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)、民族精神和時代精神，引導(dǎo)學(xué)生感受思想精神的崇高境界和高尚情操，樹立社會主義核心價值觀。通過挖掘各學(xué)科教育的有效資源，提升資源的內(nèi)涵，從而達(dá)到啟發(fā)中小學(xué)生、教育中小學(xué)生的根本目的。
四是要在家長學(xué)校建設(shè)中融入。好的家訓(xùn)、家教、家風(fēng)，對學(xué)生的成長會產(chǎn)生極大的影響。為防止“5+2=0”的現(xiàn)象發(fā)生，可以通過開辦“家長課堂”、“幸福家庭大講堂”、母親讀書會、家長成長沙龍等，普及社會主義核心價值觀教育知識，推廣家庭教育成功經(jīng)驗(yàn)，幫助家長掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高家長科學(xué)教育子女的能力。尤其要加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村地區(qū)廣大家長教育力的提升，關(guān)注進(jìn)城務(wù)工學(xué)生家長、下崗家長等特殊群體的社會主義核心價值觀引導(dǎo)，通過開辦“流動學(xué)生家長學(xué)?！钡?，提高家長自身素質(zhì)，普及家庭教育知識，引導(dǎo)家長負(fù)起監(jiān)管責(zé)任，以身作則，以良好的價值觀教育并影響子女。
三、注重中小學(xué)生社會主義核心價值觀踐行指導(dǎo)
中小學(xué)生是樹立社會主義核心價值觀的主體，也是最終的目標(biāo)。為扭轉(zhuǎn)中小學(xué)生“知識的巨人，行動的矮子”的局面，社會、學(xué)校、家庭要努力形成合力，針對中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，積極指導(dǎo)他們通過各種途徑，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)，自覺踐行社會主義核心價值觀。
一是要加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，促進(jìn)其良好道德品質(zhì)的形成。小學(xué)生的道德水平處于“前習(xí)俗水平”，即兒童評定行為的好壞著重于行為的結(jié)果。他們認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。為此，可以將社會主義核心價值觀生活化、具體化，并將社會主義核心價值觀融入“小學(xué)生行為規(guī)范守則”中，引導(dǎo)小學(xué)生以行為規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，矯正自己的不良行為，促進(jìn)其“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。
二是要加強(qiáng)初中生同伴榜樣教育，促進(jìn)其誠信、友善品質(zhì)的形成。初中階段，身體外形的變化使學(xué)生產(chǎn)生了成人感，心理上追求成熟與獨(dú)立感，渴望老師和家長給予自己成人式的信任和尊重，然而，受思維特點(diǎn)、情緒特征和人生經(jīng)驗(yàn)的局限，初中生還不能全面、客觀、理性地處理事物。此時，同伴就成為這一時期學(xué)生的重要他人。因此，要充分利用學(xué)生同伴的作用，通過評選和表彰一些誠信、友善的先進(jìn)典型、行為楷模，引導(dǎo)學(xué)生主動將優(yōu)秀的同伴設(shè)為自己學(xué)習(xí)的榜樣，將先進(jìn)的人物作為楷模，不斷激勵他們向更高的思想境界攀登。此外，還要多創(chuàng)造機(jī)會，讓學(xué)生主動付出與奉獻(xiàn)，體驗(yàn)對人友善的快樂，培養(yǎng)他們自覺守信、相互信任、樂于溝通的合作精神。
三是要加強(qiáng)高中生的實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)其愛國情感的提升。高中階段的學(xué)生自我意識進(jìn)一步增強(qiáng)，希望別人理解和尊重自己，獨(dú)立能力和社會適應(yīng)能力增強(qiáng)，交友意識增強(qiáng)，渴望走向外界，接觸社會，他們需要參加不同類型的群體活動來提升和實(shí)現(xiàn)自我價值。為此，要有意地為高中生提供大量的實(shí)踐機(jī)會，引導(dǎo)高中生走出教室，從自身做起，從小事做起，腳踏實(shí)地，積極投身到社會實(shí)踐當(dāng)中，如參加社會福利、救助兒童、社會調(diào)查、紅色旅行等，在實(shí)踐中引導(dǎo)高中生提升他們的愛國情感，磨煉堅強(qiáng)意志，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
總之，社會主義核心價值觀的培育和踐行，是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的靈魂工程，也是一項(xiàng)巨大的希望工程，它既關(guān)系著億萬家庭的切身利益，也關(guān)系著國家的前途和民族的命運(yùn)。必須充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會教育的整體作用，努力形成“三位一體”的新格局，以強(qiáng)大的合力，齊抓共管，全方位、立體式地融入中小學(xué)教育的全過程，不斷影響和指引當(dāng)代中小學(xué)生，努力提高他們的思想道德修養(yǎng)，使當(dāng)代的中小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣及道德素養(yǎng)，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，爭做“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”、知行合一的好學(xué)生。
第8篇：小學(xué)生文明行為教育范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 文明禮儀 規(guī)范 養(yǎng)成教育
【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）22-0023-02
中國是一個文明古國，禮儀文化源遠(yuǎn)流長。講文明、重禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮儀教育是小學(xué)德育的重要組成部分，同時也是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2010年12月，教育部印發(fā)了《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》，對中小學(xué)階段的文明禮儀教育內(nèi)容作出了明確規(guī)定，要求各地教育行政部門和中小學(xué)進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)文明禮儀教育，提升全民族的文明素質(zhì)。小學(xué)階段的學(xué)生，無論是生理還是心理都處于迅速增長與變化的重要時期，也是學(xué)生接受良好道德意志品質(zhì)和養(yǎng)成文明行為習(xí)慣的最佳時期。小學(xué)時期養(yǎng)成的文明禮儀行為習(xí)慣往往會影響人一生。因此，從小對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育至關(guān)重要。
一 文明禮儀教育的邏輯詮釋
文明禮儀幾乎涉及人們生活的方方面面，其內(nèi)涵是十分豐富的。但禮儀的本質(zhì)涵義只有一個，那就是尊重，尊重他人，也尊重自己。幾乎所有的禮儀都與這個本質(zhì)有關(guān)。
1.文明禮儀教育是一種基本禮儀規(guī)范教育
禮儀是調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范，是一個人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表和儀式等方面。禮貌，是指在人際交往中，語言、動作方面相互表示謙虛、敬重和友善的行為規(guī)范；禮節(jié)，是指在人際交往中，
相互表示尊敬、祝頌、慰問或哀悼等的慣用形式；儀表，是指個人的美好外表和良好形象，包括容貌、服飾、姿態(tài)和個人衛(wèi)生等；儀式，是指在較大場合舉行的，具有專門規(guī)定的程式化活動應(yīng)遵循的行為規(guī)范。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》規(guī)定的禮儀內(nèi)容主要包括個人禮儀和交往禮儀兩個方面。個人禮儀是指禮儀主體在律己方面應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范，主要包括基本的談吐、舉止、服飾等，是交往禮儀的基礎(chǔ)；交往禮儀是個人與他人交往中應(yīng)當(dāng)遵循的禮儀規(guī)范，包括在家庭、校園、公共場所等領(lǐng)域與各種特定對象交往時應(yīng)注意的行為準(zhǔn)則、禮節(jié)和交際語言。
2.文明禮儀是人們行為的準(zhǔn)則和交往的樞紐
《禮記·禮運(yùn)》云：“故禮義也者，人之大端也，所以講信修睦而固人之肌膚之會，筋骸之束也。”這就是說，禮儀是做人的重大事項(xiàng)，是用來講求誠信、搞好和睦而牢固地規(guī)范制約人的行為舉止的。禮儀是人們交往中的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它通過評價、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習(xí)慣，倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求去協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會的正常生活。禮儀也是人際交往的劑，是溝通和發(fā)展人際關(guān)系的必要條件。人與人進(jìn)行交往，雙方第一個見面禮是握手問好，除此之外，還要面帶溫和笑容，彼此眼神中流露出誠意，這是構(gòu)成人際交往首要的禮儀條件。正是通過講究禮儀這一樞紐，達(dá)到促進(jìn)情感交流、改善和保持良好人際關(guān)系的目的，從而促進(jìn)社會的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展。
3.禮儀是社會文明程度的重要標(biāo)志
荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！倍Y儀就是個人立身之本，國家治理之策。在特定的場合和環(huán)境下，禮儀可以反映國格，是衡量一個國家文明程度的水準(zhǔn)之一；同樣，在日常生活中，禮儀可以反映人格，是衡量一個人道德水準(zhǔn)高低的尺度之一。人們在社會交往中施行禮儀，以對他人的尊重為前提，以自尊、自重、自強(qiáng)、自律為基礎(chǔ)，以滿流知識與信息、尋求友誼和理解的需要為目的。
二 文明禮儀教育的功能定位
1.文明禮儀教育是傳承中華民族傳統(tǒng)文明的需要
中國自古就有重視禮儀教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在西周時期，禮儀就是學(xué)校教育和社會教育的重要內(nèi)容。孔子認(rèn)為“禮”是治國安邦的基礎(chǔ)：“不學(xué)禮，無以立?！避髯影讯Y與法相提并論：“禮儀者，治之始也?！惫茏觿t把禮儀視為立國的精神之本：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！蔽覈糯山逃闹匾攸c(diǎn)是以禮為核心，圍繞禮展開教育教學(xué)活動。《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等童蒙讀物都是以禮為主線編寫而成的，這些童蒙讀物思想深刻、內(nèi)容豐富、文字簡明、通篇押韻、朗朗上口、容易記憶，堪稱中外兒童教育的典范。
2.文明禮儀教育是促進(jìn)行為規(guī)范養(yǎng)成教育的需要
教育家葉圣陶說：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！毙W(xué)階段不僅是長身體、長知識的關(guān)鍵時期，更是良好的思想品德、文明行為、禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期。良好的禮儀習(xí)慣的形成可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，將影響小學(xué)生一生的發(fā)展。在《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中，不少條文與禮儀有關(guān)，涉及課堂、校園、宿舍、家庭、公共場所等各種場合的文明舉止以及對師長、同學(xué)、客人等各種特定對象的禮儀規(guī)范。通過文明禮儀教育，將規(guī)范變成習(xí)慣，使習(xí)慣成為自然，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀素養(yǎng)和文化涵養(yǎng)，這將有力地促進(jìn)行為規(guī)范養(yǎng)成教育。
3.文明禮儀教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要
素質(zhì)教育是中國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的目標(biāo)和方向。禮儀素質(zhì)是青少年學(xué)生健康成長所必需的重要素質(zhì)，應(yīng)成為小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的重要渠道。素質(zhì)教育的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會做人。禮儀修養(yǎng)反映著一個人的內(nèi)在素質(zhì)以及在此基礎(chǔ)上形成的協(xié)調(diào)、溝通、開拓、創(chuàng)新的能力。從小養(yǎng)成良好的禮儀修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為未來立足社會、走向成功奠定了基礎(chǔ)。因此，文明禮儀教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。
三 文明禮儀教育的基本途徑
1.形成一體化教育網(wǎng)絡(luò)，做好四個結(jié)合
禮儀教育是學(xué)校德育的重要組成部分，內(nèi)容具體豐富，涉及面廣。因此，必須以學(xué)校日常管理為主線，以課堂教學(xué)為載體，以各項(xiàng)活動為輔助，以學(xué)校、家庭、社會三位一體為網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，發(fā)揮整體效應(yīng)。一是與課堂教學(xué)相結(jié)合。課堂教學(xué)是進(jìn)行文明禮儀教育的主渠道、主陣地。二是與學(xué)校日常管理相結(jié)合。文明禮儀體現(xiàn)在學(xué)校日常生活的各個方面，結(jié)合學(xué)校日常管理，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。三是與校園文化活動相結(jié)合。開展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動，通過豐富多彩的校園文化活動營造文明禮儀氛圍。四是與家庭教育、社會教育相結(jié)合。學(xué)校要主動向家長和社會宣傳文明禮儀教育的必要性和要求，爭取他們的配合和支持，充分發(fā)揮家庭和社會在文明禮儀教育中的重要作用。
2.注重實(shí)踐性，堅持知行統(tǒng)一
注重實(shí)踐、知行統(tǒng)一是中國古代道德教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。明朝的儒學(xué)大師王陽明提出了“知行合一”的理論，認(rèn)為知是行的開始，行是知的完成，知和行是不能分開的。因此，在文明禮儀教育中，既要講明禮儀的具體要求是什么，又要講為什么這樣要求以及怎樣去做。文明禮儀教育的全部意義在于它的實(shí)踐性。學(xué)生的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成，又是在實(shí)踐中表現(xiàn)出來的，實(shí)踐既是教育的目的，又是教育的歸宿。盧梭也說過：“人的道德素養(yǎng)的真正形成，有賴于道德習(xí)慣的日積月累。這種道德行為習(xí)慣的積累，離開社會人際交往中的熏陶，只靠道德知識的講授是無法做到的?！痹谖拿鞫Y儀教育中，要加強(qiáng)對學(xué)生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在生活中不斷體驗(yàn)和感悟，并付諸實(shí)踐。同時還要加強(qiáng)督促檢查，抓好總結(jié)評比等環(huán)節(jié)，促使學(xué)生養(yǎng)成禮儀習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為良好的道德素質(zhì)和個人修養(yǎng)。
總之，正如英國哲學(xué)家約翰·洛克所說：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！倍Y儀教育教給小學(xué)生怎樣做人，怎樣處事，怎樣構(gòu)建融洽和諧的人際關(guān)系。禮儀教育不應(yīng)只是采取單一的課堂講授方式，還應(yīng)與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機(jī)結(jié)合起來，讓小學(xué)生學(xué)禮儀，知禮儀，用禮儀。
參考文獻(xiàn)
[1]黃正平.文明禮儀教育：為學(xué)生成長奠基[J].人民教育，2011（18）：24～27
第9篇：小學(xué)生文明行為教育范文
我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。我們巴蜀小學(xué)是重慶市的重點(diǎn)學(xué)校，94年我們被授予重慶市首批文明禮儀示范學(xué)校的光榮稱號，95年被評為四川省校風(fēng)示范學(xué)校。我們一貫引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范，學(xué)會做人，教育學(xué)生在家做個好孩子，在校做個好學(xué)生，在社會上做個好少年。開展文明禮儀教育活動，我校已經(jīng)有十幾年的歷史了，本學(xué)期我校開展的學(xué)做文明禮貌小學(xué)生系列活動就是前幾年開展的讓文明的旗幟飄起來系列活動和學(xué)規(guī)范，學(xué)做人系列活動的延續(xù)和發(fā)展；是貫徹市教委一九九八到一九九九學(xué)年度中小學(xué)德育工作要點(diǎn)，深入開展文明禮貌教育活動，爭創(chuàng)新重慶首批校風(fēng)示范學(xué)校的手段；從而達(dá)到以人為本，提高師生道德水平和文明程度，育人興校的目的。
一、學(xué)習(xí)規(guī)范，讓規(guī)范深入人心。
要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)小學(xué)生日常行為規(guī)范，只有讓規(guī)范深入人心，才可能實(shí)施規(guī)范。為此我就規(guī)范向?qū)W生進(jìn)行了廣泛的宣傳，深入的學(xué)習(xí)。 一是在開學(xué)典禮上，利用開學(xué)動員和大幅標(biāo)語對學(xué)規(guī)范，學(xué)做人這一教育中心進(jìn)行宣傳，營造教育氣氛。 二是每周升旗儀式利用國旗下講演時間，有計劃地進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)范的系列講演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則，使規(guī)范深入人心。 三是各班級根據(jù)學(xué)校的周教育重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，每周分重點(diǎn)、分專題對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的學(xué)習(xí)教育，使學(xué)規(guī)范更細(xì)致，更深入。
二、從常規(guī)訓(xùn)練入手，使文明具體化。
對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)范學(xué)習(xí)后，要讓學(xué)生真正掌握規(guī)范的內(nèi)容，運(yùn)用規(guī)范待人接物，我們還對學(xué)生的行為進(jìn)行了嚴(yán)格訓(xùn)練。
1、全校性集合排隊，進(jìn)場秩序的訓(xùn)練。
2、做操動作規(guī)范，整齊化一的訓(xùn)練。
3、站、立、行的軍事化的訓(xùn)練。
4、每天進(jìn)校時敬禮、問好姿態(tài)的訓(xùn)練。
5、隊禮、隊歌、國歌、升旗儀式規(guī)范性的訓(xùn)練。
三、用義務(wù)清掃的具體行動，創(chuàng)造文明的環(huán)境。
為了讓學(xué)生深刻地體會到優(yōu)美環(huán)境的好處，學(xué)校少先隊大隊部號召各班成立義務(wù)清掃突擊隊，對校園的清潔衛(wèi)生天天堅持清掃，讓學(xué)生人人參與義務(wù)清掃，人人分享勞動成果，人人從勞動中受到教育，人人都不忍破壞自己親手創(chuàng)造的干凈環(huán)境，人人都不允許別人踐踏自己的勞動成果。使維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，成為自己的事。 同時，學(xué)校德育處還實(shí)行了教室衛(wèi)生、過道衛(wèi)生、公地衛(wèi)生各班責(zé)任包干的辦法。各班負(fù)責(zé)清掃、維護(hù)、保潔。除紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗每天兩次檢查外，德育處還每周不定期突擊檢查，發(fā)現(xiàn)問題取消本周衛(wèi)生流動紅旗。
四、爭當(dāng)文明小衛(wèi)士，形成良好的文明競爭風(fēng)氣。
在整個學(xué)做文明禮貌小學(xué)生活動中，爭當(dāng)文明小衛(wèi)士 一直貫穿始終。 文明小衛(wèi)士的爭當(dāng)，必須是通過自薦、班級核實(shí)、大隊部批準(zhǔn)三個程序。也就是只要自己認(rèn)為自己符合一個文明小衛(wèi)士的標(biāo)準(zhǔn)就可自己到大隊部自己推薦自己當(dāng)文明小衛(wèi)士，不必要同學(xué)選舉，不需老師推薦，只要大隊部到班級核實(shí)，文明行為基本屬實(shí)，即可當(dāng)上文明小衛(wèi)士，然后擔(dān)任紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗執(zhí)法工作。
自薦，其實(shí)是給每個學(xué)生改正缺點(diǎn)，努力上進(jìn)的一個機(jī)會，讓學(xué)生明白只要自己努力，也能當(dāng)上文明小衛(wèi)士。 在爭的過程中，使學(xué)生自然而然地規(guī)范自己的言行，自覺做到文明守紀(jì)，主動養(yǎng)成文明習(xí)慣。不管這個學(xué)生最后當(dāng)沒當(dāng)上文明小衛(wèi)士，在爭創(chuàng)的過程中，他或多或少受到了教育，規(guī)范了自己的言行；而當(dāng)上了文明小衛(wèi)士，參加了紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗大執(zhí)法工作后，除了用良好的文明言行為大家作出示范外，還要糾正校內(nèi)不文明行為。這樣既強(qiáng)化了文明小衛(wèi)士們的文明言行，又監(jiān)督、糾正、制止了不文明行為，在學(xué)校形成人人爭當(dāng)文明小衛(wèi)士。
五、學(xué)做文明禮貌小學(xué)生全校性中隊主題隊會觀摩比賽，規(guī)范了學(xué)生的言行，展示了班級的文明風(fēng)彩。
1、老師全員行動，學(xué)生整體參與，積極、熱情。
這次隊會比賽，全校不僅每個班參加，而且每個班的每個學(xué)生都積極參與，活動面達(dá)95%以上。陣容強(qiáng)、聲勢大。 班主任老師高度重視，積極行動，認(rèn)真對待，從隊會前的活動開展、思想教育、隊會的材料收集整理、隊會的結(jié)構(gòu)設(shè)計、內(nèi)容、串詞的創(chuàng)編、學(xué)生的訓(xùn)練等等，花費(fèi)不少時間，付出了艱辛的勞動。 此次隊會比賽雖然沒有設(shè)立科任老師的獎項(xiàng)，但科任老師們密切配合，積極參與。不管是出主意，想辦法，還是做道具，搞訓(xùn)練，老師們主動、熱情、有求必應(yīng)。
2、隊會內(nèi)容來源于學(xué)生實(shí)際，真實(shí)具體，有教育實(shí)效性。
本次隊會前有三個月的學(xué)做文明禮貌小學(xué)生系列活動作準(zhǔn)備，有一個思想教育、認(rèn)識、實(shí)踐、轉(zhuǎn)變、提高的過程和一個月的活動總結(jié)、素材提煉過程，使隊會內(nèi)容來源于學(xué)生活生生的生活現(xiàn)實(shí)，具體生動。有的隊會全方位反映了本中隊歷年來的文明禮儀教育活動，有的局部反映本中隊某一方面的文明禮儀活動或特色性的文明禮儀活動；有的是文明禮儀知識的宣傳和學(xué)習(xí)，文明常規(guī)的訓(xùn)練和實(shí)踐；有的則是對具有良好行為的人和事進(jìn)行宣傳與頌揚(yáng)等等。有教育實(shí)效性，使隊會上了一個新的臺階。
3、隊會中鍛煉了學(xué)生的自主性，規(guī)范了學(xué)生的言行，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。
由于隊會內(nèi)容大都取材于學(xué)生的生活，學(xué)生大都能將自己的生活用小品、詩歌、三句半、歌曲、舞蹈等形式自己創(chuàng)編出來，充分培養(yǎng)了學(xué)生的自主性；在說、唱、表演中，又充分訓(xùn)練了學(xué)生的能力。由于隊會的訓(xùn)練，還更進(jìn)一步地規(guī)范了學(xué)生言談、舉止文明程度，使學(xué)生的言談、舉止、表演做到落落大方，自然得體，又能做到文明、規(guī)范。
4、眾多的隊會還體現(xiàn)了可貴的創(chuàng)新精神。
所有的參賽隊會，不僅做到了主題鮮明，有教育實(shí)效性，體現(xiàn)文明向上的班風(fēng)外，還著力在隊會的構(gòu)思精巧，形式多樣有創(chuàng)意等方面下功夫，追求較高的藝術(shù)性。
三、四班的隊會--文明大本營，大膽地引進(jìn)了歡樂大本營的形式，通過文明回答、文明放送、文明Party三個版塊，讓學(xué)生去了解文明、學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。整個隊會娛樂性強(qiáng)，學(xué)生樂于參加和接受，真正達(dá)到了寓教于樂的效果。 四、四班的隊會--規(guī)矩與方圓，以剛剛結(jié)束不久的軍訓(xùn)為線索，取材于學(xué)生所熟悉的生活實(shí)際，設(shè)計獨(dú)具匠心。
一、六班的隊會--我們都是好孩子，讓文明在優(yōu)美的舞姿和可愛的笑臉中得以證實(shí)，觀其隊會，宛如觀看一部音樂舞蹈片，給人以美的享受。另外，四、二班隊會中的吃蘋果，六、二班隊會中的人字立起來，五、二班隊會中的生活聚焦等等都獨(dú)具創(chuàng)意。
