室內(nèi)空間設(shè)計要素精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的室內(nèi)空間設(shè)計要素主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：室內(nèi)空間設(shè)計要素范文
一、該書實例豐富，在生動形象的具體案例中把服裝專賣店的室內(nèi)空間設(shè)計方式為讀者展現(xiàn)
該書實例豐富，通過介紹阿迪達斯專賣店，喚覺新光天地店，HI—LO服裝店，夢婷服裝等服裝專賣店的室內(nèi)空間設(shè)計風(fēng)格，在作者的實例中讀者可以了解到產(chǎn)品的展示需要購物環(huán)境的烘托，服裝室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該由復(fù)雜轉(zhuǎn)向簡單，這樣可以聚焦顧客的視線，使得服裝產(chǎn)品的展示更加集中，服裝店內(nèi)的空間組合設(shè)計也應(yīng)該注重營造舒適和安逸的銷售環(huán)境，在場地內(nèi)可以留出方便顧客休息的空間來體現(xiàn)商家的溫情，服裝店內(nèi)試衣間雖然微小，卻是服裝店設(shè)計中重要的一部分，細節(jié)的考慮更是展示商家文化的平臺，這些不僅僅給消費者帶來了便利，也體現(xiàn)了商家的關(guān)懷。目前，服裝店的競爭力大，在一定程度上，在第一時間內(nèi)抓住商家的眼球就是成功的一半，所以作者尤其強調(diào)店面設(shè)計應(yīng)關(guān)注材料和流行色的選擇，在此基礎(chǔ)上重視燈光色彩的作用，為了吸引消費者的關(guān)注，在專賣店內(nèi)燈光可以集聚在主打服裝上，其他物品的陳設(shè)可以是立體的，抽象的。
二、該書層次分明，在具有邏輯性的介紹中將服裝專賣店的室內(nèi)空間設(shè)計要素娓娓道來
就其服裝專賣店的空間設(shè)計來說，設(shè)計要素的整合搭配起著畫龍點睛的作用。作者強調(diào)設(shè)計師可以將服裝企業(yè)標志性的菱形圖案運用在空間內(nèi)的各個元素上，從室內(nèi)裝飾取材可以顯而易見地看出旗艦店的設(shè)計靈感來源于品牌的起源，木材和石料的大量使用反映了其品牌誕生的獨特景觀。要素四強調(diào)通風(fēng)設(shè)計須合理，這樣可以有效增加室內(nèi)舒適感。服裝專賣店是一個人聚集較多的地方，長期的顧客進進出出，這樣會造成專賣店里面的空氣不夠清新，會有不舒適之感，為了給顧客提供一個不錯的購物環(huán)境，讓顧客輕松、愉悅的購買商品，對于專賣店內(nèi)的空氣的凈化是非常重要的，應(yīng)該做好通風(fēng)設(shè)計。作者在最后強調(diào)想要提高專賣店的競爭實力，展現(xiàn)專賣店的魅力，提高顧客的購物體驗，促進服裝商品等銷售，做好以上的四個方面的設(shè)計是尤為重要的，這四種要素對于之后的服裝專賣店室內(nèi)設(shè)計具有借鑒意義。
綜上所述，《魅力室內(nèi)空間設(shè)計160例：服裝專賣店》
第2篇：室內(nèi)空間設(shè)計要素范文
一、注重形式美在室內(nèi)設(shè)計中的運用。
室內(nèi)空間設(shè)計的形式美是由觀者對室內(nèi)環(huán)境的親身體驗及對設(shè)計內(nèi)涵的感悟而得來的，研究形式美在室內(nèi)設(shè)計中的運用，離不開對人們心里影響因素的研究。首先，室內(nèi)空間不僅僅是一個獨立的環(huán)境，它是建筑整體和室內(nèi)空間形態(tài)的有機綜合體，這個綜合體中之中的每一個要素都存在于觀者審美的體驗中，它是一種能激發(fā)起感覺、知覺、聯(lián)想、情感等等的群集，抽掉任何一個組成要素，都會破壞整體的印象。此外，室內(nèi)空間設(shè)計的形式美感，受到觀者審美意識的影響。由于人們對藝術(shù)作品審美觀的不斷發(fā)展變化，人們對室內(nèi)空間設(shè)計的審美認識已經(jīng)與傳統(tǒng)的古典審美標準大不相同。但是空間設(shè)計的審美觀在相對同一的時間和地域中卻是相對穩(wěn)定的。而且，同類人群的審美標準具有趨同的現(xiàn)象，并且某些審美的形式在歷史的發(fā)展上會出現(xiàn)戲劇性的回歸與反復(fù)，所以研究形式美的規(guī)律和它在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用意義非凡。
二、不同類型的室內(nèi)空間設(shè)計。
隨著社會的進步和發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展與不斷豐富多彩。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)就是綜合運用技術(shù)手段，考慮周圍環(huán)境因素的作用，充分利用有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)環(huán)境。比如餐飲類的空間設(shè)計、娛樂類的空間設(shè)計、居住類的空間設(shè)計、辦公類的空間設(shè)計等等，不同種類的室內(nèi)空間設(shè)計要遵循不同的原理，不同的規(guī)范，作為一個合格的設(shè)計師只掌握一些簡單的愿理和規(guī)范是遠遠不夠的，必須深入研究多種學(xué)科的知識，從中吸取養(yǎng)份，提高自身的修養(yǎng)，多實踐，多積累，同時還應(yīng)頭腦靈活，不可犯教條主義的錯誤。只有掌握全面和扎實的知識，運用創(chuàng)意思維，才能搞好設(shè)計。
三、加強室內(nèi)空間設(shè)計中的色彩應(yīng)用。
色彩是一種語言，可以表達人的思想和情感。由于不同的社會、民族、信仰、文化教育、性別以及年齡等的差異，人們對色彩的感受也會有所區(qū)別。不同色彩在人的生理和心理上的影響是很大的，因此，才構(gòu)成了色彩本身特有的藝術(shù)情感和魅力。不同的空間有著不同的使用功能，色彩的設(shè)計也要隨著功能的差異而做相應(yīng)變化。室內(nèi)空間可以利用色彩的明暗度來創(chuàng)造氣氛。就色彩的明度和純度而言，高明度和高純度色彩通常所具有的清新、明朗、純正、愉快的表情，使用高明度色彩可獲光彩奪目的室內(nèi)空間氣氛。同時由于不同社會、民族、信仰、文化教育、性別以及年齡等的差異，人們對色彩的感受也會有所區(qū)別?？傊?，色彩是室內(nèi)空間設(shè)計的靈魂，室內(nèi)的色彩對室內(nèi)設(shè)計的空間感、舒適度、環(huán)境氣氛、使用效率，對人的生理和心理均有很大的影響。色彩是富有感情且充滿變化的，在設(shè)計中能把色彩因素精彩絕妙的利用，往往能達到很好的效果。
四、室內(nèi)空間設(shè)計的人性化原則。
首先，室內(nèi)空間設(shè)計要滿足使用功能要求。為了更好地解決或者滿足人們的需要，為了做好設(shè)計，我們必須細心地體會生活，感受生活，發(fā)掘人們的需要或者改善一些不夠完美的地方。所以在做室內(nèi)設(shè)計時，我們應(yīng)該充分運用各種理論和手段去營造藝術(shù)氣氛以體現(xiàn)業(yè)主的藝術(shù)水平和文化修養(yǎng)。再次，室內(nèi)設(shè)計要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求。新型材料和新技術(shù)的開發(fā)及使用，給我們做室內(nèi)設(shè)計提供了更廣闊的想象空間。如何更好地把新型材料和新技術(shù)運用在室內(nèi)設(shè)計中，如何使用新型材料達到我們的設(shè)計效果，如何使藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合，讓室內(nèi)空間更好地滿足人們的需求，是我們不斷努力的目標。最后，室內(nèi)設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風(fēng)俗習(xí)慣。我國是個多民族國家，由于人們所處的地理環(huán)境不同，而且有明顯的氣候差異，各個民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)不一樣，我們在做室內(nèi)設(shè)計時也要考慮這些因素，室內(nèi)設(shè)計必須適合當?shù)氐牡貐^(qū)特點和習(xí)慣，實際中要有各自不同的風(fēng)格。
五、室內(nèi)空間設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展思想。
第3篇：室內(nèi)空間設(shè)計要素范文
近些年來，隨著經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，我國建筑行業(yè)也發(fā)展迅速，人們生活水平提高，對建筑的要求更高，如何實現(xiàn)室內(nèi)外空間的融合是建筑設(shè)計的重點，對建筑室內(nèi)外空間的設(shè)計需要結(jié)合建筑藝術(shù)、建筑形式、建筑結(jié)構(gòu)與功能、建筑技術(shù)等，本文就對建筑室內(nèi)外空間設(shè)計進行研究。
【關(guān)鍵詞】
建筑設(shè)計；室內(nèi)外空間設(shè)計；研究
1引言
在設(shè)計建筑室內(nèi)外空間時，最重要的就是實現(xiàn)空間設(shè)計的融合，考慮到建筑室內(nèi)外環(huán)境與空間的融合，還要將室內(nèi)空間與整個城市的空間相聯(lián)系起來，從而使建筑室內(nèi)外空間設(shè)計符合城市空間的整體要求，只有這樣才能夠準確的發(fā)揮出建筑的功能作用，從而使建筑室內(nèi)外的空間具有人性化特點，充實城市的整體空間。建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的發(fā)展方向就是空間設(shè)計的融合。
2建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的關(guān)鍵
建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的關(guān)鍵就是要實現(xiàn)空間的融合設(shè)計，根據(jù)建筑空間的功能使用性質(zhì)以及空間環(huán)境，利用藝術(shù)處理技術(shù)與物質(zhì)技術(shù)方法，從建筑室內(nèi)外的整體空間進行把握，從而將空間進行大小與形狀的設(shè)計與劃分，保持建筑室內(nèi)外空間的合理與協(xié)調(diào)性。我們在進行建筑室內(nèi)外空間的設(shè)計時，要以人們基本的物質(zhì)追求與精神追求為基礎(chǔ)，空間的設(shè)計要滿足人們正常舒適的生活，還要考慮到室內(nèi)各種設(shè)施與生活用品布置，所以建筑室內(nèi)外空間設(shè)計就要滿足人們對精神文化以及物質(zhì)的綜合需求，使其具備合理的空間環(huán)境。在進行建筑室內(nèi)外空間設(shè)計時，有很多影響的因素，例如，整體建筑空間的大小與尺寸，建筑空間結(jié)構(gòu)的局限性以及開發(fā)的潛力，建筑在室外空間中所占據(jù)的位置，建筑所處的環(huán)境，室內(nèi)空間的主要使用功能，不同的用途有著不同的空間設(shè)計，所以在進行建筑空間設(shè)計時，要綜合考慮建筑設(shè)計的要點，將建筑室內(nèi)與室外的設(shè)計相結(jié)合，實現(xiàn)空間上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。建筑的美觀要回歸到建筑自身的需要，建筑本身是一個靜態(tài)的藝術(shù)作品，在進行建筑設(shè)計時，需要將建筑的整體空間結(jié)構(gòu)與美觀融為一體，在設(shè)計時，要注意室內(nèi)外空間的配合，有些建筑空間設(shè)計比較重視功能，有些重視外觀，在設(shè)計時，要綜合考慮建筑的整體結(jié)構(gòu)，空間的使用功能，建筑室內(nèi)外空間的設(shè)計就是要配合好結(jié)構(gòu)設(shè)計與建筑設(shè)計。建筑內(nèi)部空間設(shè)計應(yīng)該以人的感知為基礎(chǔ)，室內(nèi)空間的設(shè)計要符合人們舒適的心理，一般不同的人有不同的生活方式，在建筑設(shè)計時要充分考慮到使用者的心理，設(shè)計符合人心理的建筑室內(nèi)空間。建筑室內(nèi)空間的功能也要根據(jù)使用者的生活方式、工作情況、個人愛好、年齡等作出一系列的空間拓展，從而設(shè)計出不同種類的建筑室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)，人們生活的方式各有千秋，建筑室內(nèi)的額空間就會形成較多的變化，這些都需要進行依靠建筑室內(nèi)空間設(shè)計得以表現(xiàn)。建筑室內(nèi)空間的設(shè)計很多都承載著個人隱含的精神內(nèi)涵，還體現(xiàn)了現(xiàn)代化的技術(shù)與藝術(shù)氣息，室內(nèi)設(shè)計的好壞會直接影響著人們的生活質(zhì)量與心理期望，在設(shè)計建筑室內(nèi)空間時，需要將傳統(tǒng)的建筑文化與現(xiàn)代化的技術(shù)結(jié)合在一起，使建筑室內(nèi)空間體現(xiàn)美感，具備完善的功能需求，不僅要做到視覺上的和諧，還要做到功能上的適用。
3實現(xiàn)建筑室內(nèi)外空間融合設(shè)計的要點分析
建筑室內(nèi)外設(shè)計需要滿足人們心理與生理的共同需求，還要處理好人與人之間的相處，人與空間環(huán)境、自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，不僅要為人們提供基礎(chǔ)的服務(wù)，還要滿足環(huán)境氛圍、經(jīng)濟效益、美觀舒適以及使用功能的統(tǒng)一要求。在進行建筑室內(nèi)空間設(shè)計時，還要注意對施工設(shè)備、材料的選擇，協(xié)調(diào)好建筑室內(nèi)施工管理的各方面問題。進行建筑室內(nèi)空間的設(shè)計綜合性比較強，涉及的方面比較多，但是建筑室內(nèi)外設(shè)計的最終目的就是滿足人們精神與物質(zhì)的追求，服務(wù)與人際之間的活動交流。建筑室內(nèi)外空間的設(shè)計包含內(nèi)容較多，是一個綜合的室內(nèi)外環(huán)境的設(shè)計，不僅包含有人們的視覺環(huán)境，還會涉及到技術(shù)工程方面的問題，建筑室內(nèi)外空間的設(shè)計包括一切人們能感知的物理環(huán)境與心理環(huán)境，以下就針對建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的融合要點進行分析：
3.1實現(xiàn)對建筑室內(nèi)外空間中光線的融合
在進行建筑室內(nèi)空間設(shè)計時，我們要考慮到光線問題，因為建筑室內(nèi)空間不光是人們正常生活的視覺需求，通過合理的設(shè)計還能夠顯示出美學(xué)的意境，光線的配合與設(shè)計可以影響整個建筑室內(nèi)空間帶給人的感覺，不僅可以破壞室內(nèi)空間，改變空間，甚至還能夠開辟空間，會直接影響到人們對建筑室內(nèi)空間大小、色彩、形狀以及質(zhì)地的感知。在進行建筑室內(nèi)采光的空間設(shè)計時，需要考慮的要素有很多，比如氣候特點、光照、建筑室外的自然環(huán)境、景觀，地面的光反射、直射與漫射光照等。
3.2要做到建筑室內(nèi)外空間的配合與點綴
隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，我國建筑行業(yè)也快速發(fā)展起來，城市化進程的加快，帶動了高層建筑的發(fā)展，城市高樓的拔起，使得綠化面積逐漸的減少，城市人們在長期的工作壓力外，最向往的就是城市的綠化，將城市中的綠化環(huán)境充分的利用起來，并且在進行建筑室內(nèi)空間設(shè)計時，將室外的綠化植物裝飾到室內(nèi)，不僅可以改善室內(nèi)的空氣，還可以提高整體的環(huán)境質(zhì)量，提高人們的生活環(huán)境，這是優(yōu)化建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的重要途徑。采用綠化的植物來設(shè)計布置室內(nèi)的空間，一般都是在建筑室內(nèi)的入口處，室內(nèi)屏風(fēng)處，陽臺上、沙發(fā)旁等，將綠化植物合理的布置在室內(nèi)空間中，不僅可以凈化室內(nèi)的環(huán)境，還可以給室內(nèi)環(huán)境帶來色彩基調(diào)，必要時候還能夠起到隔離空間的作用，將建筑室內(nèi)的空間環(huán)境變得更加柔和，增加了建筑室內(nèi)的生命力與自然活力，緩解人們的視覺疲勞，也豐富了室內(nèi)空間的層次感，通過與室內(nèi)家具物體與裝修風(fēng)格的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，可以增加美學(xué)價值。
3.3建筑室內(nèi)外空間實現(xiàn)園林的配合
在進行建筑室內(nèi)外空間設(shè)計時，往往會采用綠化園林的手法，傳統(tǒng)的園林藝術(shù)是我國獨特的藝術(shù)文化，在設(shè)計建筑室內(nèi)外空間時利用園林設(shè)計的手法可以加強室內(nèi)外空間的協(xié)調(diào)感，將建筑室外的環(huán)境充分的融合進建筑室內(nèi)的空間內(nèi)，利用建筑室內(nèi)門框作為景觀的框架，從而自然而然的將室外的環(huán)境融合進室內(nèi)空間，實現(xiàn)建筑室內(nèi)外園林設(shè)計的空間配合，可以將各種園林的自然要素引入室內(nèi)環(huán)境中，增加了人們與自然的交流與溝通這樣人們在工作之余就能夠與大自然進行親近，這樣可以舒緩壓力，愉快身心。一般情況下采用建筑室內(nèi)外園林空間設(shè)計多用于一些大型的飯店以及酒店等公共建筑場合，這些建筑場所的棚頂都是采用玻璃結(jié)構(gòu)，這樣就可以便于園林植物的生長。將園林元素添加到建筑室內(nèi)外空間設(shè)計中，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的時尚魅力。
3.4充分利用建筑室內(nèi)外連接的柱、墻體以及門窗
在建筑室內(nèi)環(huán)境中，必不可少的空間界面就是墻體，占據(jù)的面積比較大，往往比較單一，若是不進行特殊的設(shè)計，就會顯得單調(diào)，而將建筑室外的元素引入到墻體中，可以帶來意想不到的效果。此外室內(nèi)還會有很多的梁柱體，做好對梁柱的裝飾，借助建筑室外的條件，實現(xiàn)建筑室內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)性，更加彰顯個性，體現(xiàn)了超前的自然時尚感。我們在設(shè)計門窗時，也要注意室內(nèi)外空間的配合，門窗設(shè)計的不同也會給室內(nèi)外空間帶來極大的影響，例如，將門窗設(shè)計為全玻璃形，在一定程度上會加大室內(nèi)的空間感。
4結(jié)束語
總之，建筑室內(nèi)外空間的合理設(shè)計要綜合考慮到多種因素的影響，設(shè)計師要充分了解到人們的不同需求，把握好建筑室內(nèi)外的所有元素的配合，增加建筑室內(nèi)外空間設(shè)計的美感、適用性以及可欣賞性。
作者：牛衛(wèi)國 單位：平頂山市城市規(guī)劃設(shè)計研究院
參考文獻
[1]宋德永.淺談建筑室內(nèi)外空間設(shè)計[J].商情，2012，01（7）：12~15.
[2]孫晟泰.淺談住宅建筑的室內(nèi)空間設(shè)計[J].黑龍江科技信息，2013，02（5）：7~11.
第4篇：室內(nèi)空間設(shè)計要素范文
室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段，遵照建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生需要的室內(nèi)環(huán)境。從室內(nèi)設(shè)計的實踐角度來看，設(shè)計美學(xué)原理是運用室內(nèi)設(shè)計中各要素為媒介來表達的，設(shè)計美學(xué)原理在當代的室內(nèi)設(shè)計中具有指導(dǎo)性的作用。室內(nèi)設(shè)計(InteriorDesign)它是建筑內(nèi)部空間的設(shè)計,是整體建筑物的一個組成部分。它是建筑設(shè)計的進一步深化。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多種文化之間的碰撞與交融，人們也越來越清晰地意識到室內(nèi)空間的設(shè)計不應(yīng)僅僅停留在滿足物質(zhì)方面的需求上，它不再只是簡單的空間組合、家具以及設(shè)備的拼裝，而應(yīng)上升到精神的層面，它需要更加注重的方面，它需要綜合處理人與環(huán)境、人和人等多種因素之間的關(guān)系。
就本質(zhì)而言，室內(nèi)設(shè)計是一種造物活動，它需要創(chuàng)造出既能滿足人們物質(zhì)方面的需求同時注重人們精神生活需要的空間環(huán)境?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對人們精神方面的注重和對藝術(shù)性的高要求，更進一步的強調(diào)了室內(nèi)空間設(shè)計要以美學(xué)原理為依據(jù)。美學(xué)原理對室內(nèi)設(shè)計的指導(dǎo)作用是通過室內(nèi)設(shè)計中各要素為媒介來表達，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，室內(nèi)空間設(shè)計的基本任務(wù)就是要合理的組織空間并且利用空間的組合為使用者營造美的視覺感受，因此，作為設(shè)計者我們不能夠只是局限于空間原有的形態(tài)，而是要結(jié)合使用者的需求不斷地探索尋找新的科學(xué)技術(shù)與審美特點創(chuàng)造出各具特色的空間形象。其次，對室內(nèi)空間中的各個組成界面進行合理的裝飾，是營造舒適且具有美感的室內(nèi)空間環(huán)境不可或缺的重要的組成部分。利用各種不同裝飾材料之間的質(zhì)地不同與多種多樣的裝飾形式，可以使得室內(nèi)空間的藝術(shù)審美效果呈現(xiàn)豐富多變的風(fēng)格，同時也能體現(xiàn)不同地域文化的歷史文化特征。再次，室內(nèi)設(shè)計中色彩的應(yīng)用除了對視覺上產(chǎn)生影響外，還對人的心理和情緒有影響。
合理的在室內(nèi)空間運用色彩有助于放松身心。室內(nèi)空間色彩的設(shè)計有其應(yīng)該遵守的一般規(guī)律且隨著時代的變化、審美觀念的轉(zhuǎn)變以及人與人之間的差別而有所不同。室內(nèi)設(shè)計中各個組成要素雖看似相對具有獨立的意義，卻不能孤立對待，整體的空間氛圍營造要通過各個局部之間的相互搭配統(tǒng)一起來，因此室內(nèi)設(shè)計審美價值的產(chǎn)生是將多學(xué)科、多種文化內(nèi)涵意義整合而得的。室內(nèi)空間的設(shè)計語言是隨社會文化變化而不斷發(fā)展的，在對其進行設(shè)計時應(yīng)該有整體環(huán)境觀念。因為地理位置、氣候條件、社會背景、生產(chǎn)力水平等因素的影響在不同的地區(qū)人們有著不同的生活方式和審美取向，就比如我國南方的建筑頂部，因當?shù)氐某睗穸嘤甑臍夂蛴绊懚ǔ杉忭?；北方的氣候干燥少雨所以建筑的頂部多為平頂。這些經(jīng)過歷史的積淀形成了豐富多彩的地域文化和個性差異。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格形式的表達需要通過設(shè)計元素的組合以及各種營造手法反映出地域文化和時代特色，并且能夠傳遞出情感、體現(xiàn)美學(xué)的意義和價值。
裝飾材料、工藝本身具有的技術(shù)美感與設(shè)計形式處理產(chǎn)生的藝術(shù)美感，共同形成了室內(nèi)設(shè)計審美的一個主要特征。在室內(nèi)環(huán)境的營造中，人們就美學(xué)理論的指導(dǎo)對室內(nèi)設(shè)計提出了很高的要求不僅要重視藝術(shù)性，而且還要重視科學(xué)性和其相互之間的結(jié)合。從歷史角度來看幾乎每個領(lǐng)域里新風(fēng)格、新動態(tài)的產(chǎn)生與興起都是伴隨著社會文明和科學(xué)技術(shù)的進步而來的，建筑和室內(nèi)設(shè)計也不例外。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步，使人們的生活方式發(fā)生改變，人們價值觀和審美觀也隨之改變，這就促使“以人為本”的室內(nèi)空間設(shè)計必須充分重視并積極運用新興的科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲光熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性除了在裝飾材料、工藝技術(shù)有所體現(xiàn)，在設(shè)計觀念上需要進一步確立，而且在設(shè)計的表現(xiàn)手法等方面也日益被重視起來，利用計算機技術(shù)進行設(shè)計和圖紙繪制的廣泛普及和應(yīng)用，可以使我們在初始設(shè)計階段中便能運用其所提供的三維視覺設(shè)計來表現(xiàn)未來的實際效果。
綜上所述，綜合了多個學(xué)科、多種文化的室內(nèi)空間設(shè)計離不開美學(xué)原理的參與和指導(dǎo)。沒有設(shè)計美學(xué)的指導(dǎo)，室內(nèi)設(shè)計便缺乏了組織性且顯得蒼白無力。此外，人類的審美觀念是隨著時間的變化而不斷地改變的，所以室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當因地制宜地有效地借助設(shè)計美學(xué)原理的指導(dǎo)作用，創(chuàng)造出符合功能需要且具有文化內(nèi)涵意義與審美價值的室內(nèi)空間設(shè)計。
第5篇：室內(nèi)空間設(shè)計要素范文
關(guān)鍵詞：公共建筑；室內(nèi)空間；設(shè)計；發(fā)展
隨著社會的轉(zhuǎn)變，公共建筑室內(nèi)空間的設(shè)計也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變以及人們需求的變化，使得公共建筑內(nèi)部空間的使用功能和設(shè)計方向也發(fā)生著改變。這種轉(zhuǎn)變主要是受到社會各個時期人們信仰以及社會風(fēng)氣的影響。例如在我國古代，公共建筑室內(nèi)空間的設(shè)計概念以神為主旨，設(shè)計多崇尚富麗堂皇，室內(nèi)梁柱多采用龍圖騰雕筑。而公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計發(fā)展到今日，室內(nèi)空間的設(shè)計更加全面化和系統(tǒng)化，不僅使得公共建筑的各項功能更加的完善，而且還極大的滿足了人們的生理和心理需求，公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計更加的人性化。
1 公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計的概念
公共建筑室內(nèi)空間的設(shè)計主要針對的就是空間這一概念，設(shè)計者要對公共建筑的空間進行設(shè)計，這個空間也就是現(xiàn)代公共建筑中人們活動的區(qū)域。這個空間是人們所共有的，也可以說是所有人公用這一空間。在公共建筑中，室內(nèi)空間的設(shè)計都比較具有公眾性質(zhì)，也就是能夠滿足大多數(shù)人的需要，是人們可以進行共享的區(qū)域。在現(xiàn)代意義上，公共建筑主要包括商場、體育館、游泳館、圖書館以及飛機場、客運站等，對這些公共建筑的室內(nèi)空間進行設(shè)計，通常最需要考慮到的就是人的因素，因為這些公共建筑主要的功能就是為人民提供滿意的服務(wù)，所以其主要要設(shè)有的空間為：門廳、休息區(qū)、觀眾廳等等，以滿足人們的休息和活動要求。公共建筑的室內(nèi)空間可以為社會各個階層、社會各個年齡段和不同種族的人進行服務(wù)，其在設(shè)計上相比普通建筑來說有著更高的要求。但是無論如何，公共建筑的室內(nèi)空間是人們進行行為活動的主要場所，其在設(shè)計上要采用各種手段和方式，來盡量滿足個各種人群的活動需要，以提高公共建筑的使用率。
2 公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計的內(nèi)容
隨著現(xiàn)代化的發(fā)展以及人們需求的日益嚴格和細分，公共建筑在進行室內(nèi)設(shè)計時，所要考慮的因素也要相應(yīng)增加，除了要滿足人們的生理和心理需求外，還要處理好人際交往以及人和環(huán)境之間的關(guān)系。而想要充分M足以上需求，就要在設(shè)計時，以為人服務(wù)的理念為基本設(shè)計原則，完善公共建筑室內(nèi)空間的使用功能，提高公共建筑的經(jīng)濟效益，保障公共建筑的舒適美觀，豐富公共建筑的環(huán)境氛圍。公共建筑在進行室內(nèi)空間的設(shè)計時會涉及到材料、設(shè)別以及各項施工要求等方面的內(nèi)容，從這就可以看出來，公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計是一項復(fù)雜的工程，但是其多需要的設(shè)計理念卻十分的明顯和單一，即設(shè)計要具有人性化，能夠滿足大部分人的需求。
現(xiàn)代意義上的公共建筑室內(nèi)設(shè)計是在結(jié)合各個方面的因素之后，對公共建筑實施綜合性的設(shè)計，無論是在視覺上還是在功能上，都需要對其進行完善，使得公共建筑的室內(nèi)空間不僅能夠滿足人們的視覺享受，還能夠為人們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。在公共建筑的室內(nèi)設(shè)計中，需要考慮到環(huán)境氛圍的因素，要對室內(nèi)的采光效果以及暖通系統(tǒng)進行嚴密的設(shè)計，保障室內(nèi)空間擁有足夠的照明度、適宜的溫度和良好的空氣流通性，為人們提供一個舒適的休息和活動環(huán)境。
2.1 光的設(shè)計
公共建筑室內(nèi)空間相比于普通建筑來說，其面積相對較大，對光線的要求也相對較大。為了能夠滿足人們的視覺需求，在對室內(nèi)空間進行設(shè)計時，要注意增強室內(nèi)空間的采光度，多設(shè)計一些美觀實用的窗戶，使得自然光線能夠大量的投射入室內(nèi)，為人們提供一個光亮的環(huán)境。之所以要增加采光度，除了要提高建筑空間的亮度之外，還能夠利用光線改變室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)，使得空間呈現(xiàn)出立體效果，在色彩上給人以美的享受。而在公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計中，影響采光設(shè)計的因素很多，其中包括照度、氣候、景觀、室外環(huán)境等，另外不僅要考慮直射光，而且還有漫射光和地面的反射光。
2.2 材質(zhì)的選用
公共建筑室內(nèi)界的飾面材料，應(yīng)同時具有使用功能和人們的心理感受兩方面要求。除了考慮室內(nèi)的視覺效果以外，還應(yīng)注意人通過觸摸而產(chǎn)生的心理感受和美感，應(yīng)根據(jù)空間的不同需求來綜合考慮。伴隨著工業(yè)文明的迅速發(fā)展，人們已厭倦了鋼筋混凝土的生活空間，人們對公共建筑室內(nèi)界面材質(zhì)要求逐漸把目光移向大自然，“回歸大自然”成為室內(nèi)設(shè)計的一個重要發(fā)展趨勢，很多天然材料開始受到設(shè)計師和大眾的寵愛。
3 公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計應(yīng)注重的問題
3.1 從二維平面空間向立體空間轉(zhuǎn)化
隨著經(jīng)濟的發(fā)展及生活層次的提高，人們已不滿足既有的空間模式，追求空間環(huán)境的變化與形式新潁，人的視覺要求從單一平面走向了多元立體化空間。截取、積聚、組合、疊加、抽減等空間組織手法在公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計中被更多的使用，綜合變化多樣的室內(nèi)交通流線設(shè)計，營造出豐富的空間序列，使人們在視覺和空間心理感受新奇與變化，充分滿足了人與人交流、互動、共享空間的心理要求。
3.2 用科技要素使公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計更貼近民眾
在公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計中注意科學(xué)性的原則，使功能日趨合理，以滿足民眾對環(huán)境及其設(shè)施的需求，使設(shè)計更能滿足人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等行為科學(xué)的需求，除了為人們創(chuàng)造連續(xù)的、可以使人感受到歷史變化和生活場景變化的文化背景之外，還需要能較好的滿足公共空間使用功能上的要求。
4 公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計發(fā)展的新趨勢
4.1 綠色概念與可持續(xù)發(fā)展
“綠色”概念可以理解或轉(zhuǎn)義為環(huán)境共生，生態(tài)與環(huán)境保護，可持續(xù)性發(fā)展等概念。它涉及的內(nèi)容包括：生態(tài)與環(huán)境的保護，功能與使用的耐久性，自然能源的再開發(fā)，資源的有效利用與再生，環(huán)境的健康、安全、方便、舒適，生命周期的整體考慮。
4.2 生態(tài)景觀與建筑節(jié)能
我國要實現(xiàn)生態(tài)節(jié)能高科技的應(yīng)用，設(shè)計專業(yè)的深化與整合是前提。目前生態(tài)節(jié)能建筑發(fā)展有兩大發(fā)展趨勢：一是調(diào)動一切技術(shù)構(gòu)造手段達到低能耗，減少污染，實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的目標；二是在深入研究室內(nèi)熱功環(huán)境和人體工程學(xué)的基礎(chǔ)上，研究人體對環(huán)境生理、心理的反映，創(chuàng)造健康舒適而高效的室內(nèi)環(huán)境。
結(jié)束語
我國的公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計在中國改革開放和經(jīng)濟突飛猛進的大好形勢下，為適應(yīng)城鄉(xiāng)公共建筑大規(guī)模興建的需要，已經(jīng)進入創(chuàng)新設(shè)計階段，從近幾年建成的裝飾工程及各類設(shè)計展覽、評獎的作品中可以看出。總結(jié)過去，取得了很大的成績，展望未來，設(shè)計師們?nèi)沃囟肋h。
參考文獻
[1]李斌.淺議室內(nèi)空間設(shè)計[J].中國科技信息，2005（12）.
[2]李希.現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計理念淺談[J].成都紡織高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2006（3）.
[3]胡群.對建筑室內(nèi)空間設(shè)計評價體系的思考[J].山東電大學(xué)報，2008（2）.
第6篇：室內(nèi)空間設(shè)計要素范文
【關(guān)鍵詞】軟裝設(shè)計；室內(nèi)空間設(shè)計；影響
1、軟裝設(shè)計的基本原則
在開展軟裝設(shè)計時，需要注重諸多要素的綜合考量，這些要素包括了尺寸、風(fēng)格和顏色等。其中設(shè)計風(fēng)格則包括田園式和歐式等。對于需求方，一定要結(jié)合自己的偏好來遴選相應(yīng)的風(fēng)格，然后再配置對應(yīng)的顏色，實現(xiàn)顏色和風(fēng)格的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，讓整個空間設(shè)計變得主次分明，擁有顯著的節(jié)奏感和韻律感。而且在進行軟裝設(shè)計時，還需要對裝飾效果進行重視，下面對軟裝設(shè)計原則進行簡要分析。
第一，統(tǒng)一原則。顏色、樣式和物料的材質(zhì)等諸多元素要具有統(tǒng)一性。例如室內(nèi)空間所選擇的家具風(fēng)格具有簡約屬性，此時選擇的窗簾樣式也應(yīng)該具有典型的簡約屬性。
第二，協(xié)調(diào)原則。室內(nèi)諸多物體陳設(shè)在一起能夠給人帶來協(xié)調(diào)和穩(wěn)定的感覺。
第三，平衡原則。在開展軟裝工作時，室內(nèi)的裝飾物件并不一定要具有對稱性，關(guān)鍵需要使之具有平衡桿，關(guān)鍵是不能一側(cè)極為豐滿，而另一側(cè)則極為瘦弱，這樣就缺乏平衡感。另外室內(nèi)的屋頂顏色相對于地面而言，一定要更為清淡。
第四，對稱原則。這個對稱原則并不一定要讓空間的陳設(shè)變得絕對的對稱，如果這樣反而會覺得呆滯。實際上在整體對稱的條件下，在一些局部區(qū)域進行稍微的改變，這樣會讓陳設(shè)變得更加靈動。
第五，節(jié)律原則。在開展軟裝過程中，要讓整個陳設(shè)空間都要有一定的變化，使之具有層次感，這樣就能夠讓整個陳設(shè)變得具有韻律感，尤其是復(fù)式建筑空間的軟裝設(shè)計，更要注重整體的節(jié)律感。
第六，視覺中心原則。在整個陳設(shè)空間中，要在視覺范圍之內(nèi)形成一個中心，只有遵循這個原則，才能夠讓整個空間每個角度擁有一個關(guān)鍵點。而這個關(guān)鍵點也能夠很好地指導(dǎo)具體的軟裝設(shè)計。
2、軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計的具體運用
2.1 布藝織物元素是軟裝中的主角
在日常生活中，往往會使用大量的布質(zhì)品，比如窗簾、椅套等。這些物件在軟裝設(shè)計環(huán)節(jié)極為重要。因為這些物件擁有一些特定的紋路和顏色，而且還能夠創(chuàng)造諸多的樣式模型。另外這些模型和室內(nèi)的家具進行配合，就能夠形成具有一定個性的藝術(shù)空間，讓整個環(huán)境變得更具有生趣。另外這些物件更替也相對簡易，并可以運用不同的樣式進行相應(yīng)的搭配，并讓整個家具的軟裝設(shè)計成本得到有效的降低。
2.2 燈具是家居空間的重頭戲
燈具不僅有照明的功能，在具體的空間中還能夠起到裝飾的效應(yīng)。尤其現(xiàn)在燈具樣式開始呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，而且風(fēng)格多元，比如有中國風(fēng)、西洋風(fēng)和華麗風(fēng)等。實際上有些燈具本身就已經(jīng)成為一個藝術(shù)品，不同材質(zhì)構(gòu)成的燈具可以協(xié)調(diào)布置在一起，讓整個裝飾變得更加突出，另外也能夠創(chuàng)造出優(yōu)美的光線，讓整個家居空間變得更加溫馨。
2.3 合理使用綠色植物
在居住空間中布置一些綠色植物，不僅能夠去除空間中的有害氣體，還能夠讓整個空間環(huán)境變得更富有生氣。而選定這些綠色植物，不僅要遵循生物生存條件，還需要遵循居住環(huán)境的特征。比如需要選擇一些合適室內(nèi)溫度成長的綠色植物，如果空間較大，那么可以配置散尾葵等綠植。如果存在較高的柜臺，則可以使用吊蘭這樣的小綠植，這可以讓環(huán)境變得具有動態(tài)感。如果在窗臺上或者桌子上配置一些水養(yǎng)植物，那么也能夠形成別樣的氛圍。
3、軟裝設(shè)計對未來室內(nèi)空間設(shè)計的影響
3.1 室內(nèi)空間設(shè)計生態(tài)化
隨著氣候環(huán)境的惡化，尤其是臭氧層規(guī)模的下降，越來越多的人們開始關(guān)注綠色環(huán)保，希望能夠回歸自然的。而通過綠色環(huán)保這樣的空間環(huán)境設(shè)計，就能夠讓人們獲得原生態(tài)的空間感。正是因為生態(tài)環(huán)境不斷惡化，綠色環(huán)保設(shè)計運動才真正興起。在設(shè)計過程中大量使用天然物料，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的風(fēng)格進行有效融合，這樣就能更好的體現(xiàn)出本土化的藝術(shù)特色，這一點對全球的設(shè)計風(fēng)格及理念都會產(chǎn)生不同程度的影響。尊崇樸實自然的風(fēng)格，崇尚簡約的設(shè)計理念，真正體現(xiàn)出自然和諧的價值觀念和體系。
3.2 室內(nèi)空間設(shè)計風(fēng)格化
在物質(zhì)生活不斷進步的背景下，群眾期望能夠擺脫大量物品所帶來的壓抑感，希望能在居住空間中獲得相應(yīng)的審美追求，那就是統(tǒng)一風(fēng)格。因為室內(nèi)空間的設(shè)計本身就是一種整體性的設(shè)計藝術(shù)，需要對空間、顏色、造型和功能等諸多要素進行科學(xué)整理，讓環(huán)境和意境的關(guān)系變得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進而讓整個空間環(huán)境變得更具有意境。一個成功的空間環(huán)境設(shè)計作品，都具有統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。設(shè)計領(lǐng)域所涉及到的造型、色彩和光影以及聲音等諸多元素都可以借助于現(xiàn)代科技，實現(xiàn)最佳的藝術(shù)搭配效果。隨著科技的進步，室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計也開始逐步向高科技領(lǐng)域發(fā)展。在設(shè)計風(fēng)格領(lǐng)域更加注重頻繁的變化，在設(shè)計理念上則更加注重新穎性和探索性。
3.3 室內(nèi)空間設(shè)計個性化
隨著機械自動化技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在很多建筑空間基本上都保持一致，這會讓我們的生活變得更加平淡。為了有效解決這種同一空間的單調(diào)問題，很多設(shè)計師開始注重空間環(huán)境設(shè)計的個性化。其中有一個方法就是自然轉(zhuǎn)換至室內(nèi)空間中，讓室內(nèi)和室外的空間徹底聯(lián)通。還有一種設(shè)計辦法也能夠有效的突破之前的水泥堆砌而成的空間，例如可以采用曲面或者斜面的裝飾效果，讓垂直和水平的直線變得具有動態(tài)性。另外還能夠使用空間環(huán)境中的圖案和色彩等元素來優(yōu)化整個空間環(huán)境，使用玻璃鏡面的發(fā)射效果來實現(xiàn)空間的拓展等。通過這些不同的創(chuàng)新手法，可以讓整個空間設(shè)計變得更具有個性化。
3.4 室內(nèi)空間設(shè)計人性化
設(shè)計室內(nèi)環(huán)境的關(guān)鍵就是實現(xiàn)人和空間環(huán)境的和諧統(tǒng)一，讓整個環(huán)境空間更加合適群眾的居住，也就是說，在軟裝設(shè)計領(lǐng)域，未來發(fā)展趨勢就是以人為本。實際上隨著社會的發(fā)展，思想觀念的進步，以人為本已經(jīng)成為社會的共識。尤其是在人口密度較高的城市，越來越多的以人為本的服務(wù)實施開始得到廣泛應(yīng)用。在日本，很多自助銷售設(shè)備得到全面應(yīng)用，這極大的方便了人們的出行。在室內(nèi)空間軟裝設(shè)計領(lǐng)域，同樣遵循以人為本的設(shè)計理念，充分滿足需求者的使用需求。而從世界范圍來看，當代人們追求的已經(jīng)不再是溫飽問題，而是希望獲得更加高雅的生活，那么他們對于軟裝設(shè)計的要求，就不再是僅僅凸顯其藝術(shù)性和審美內(nèi)涵，對于以人為本和貼近生活的要求也開始變得更加迫切。
參考文獻：
[1] 王洪，劉杰.軟裝設(shè)計文化傳達的傳播學(xué)思考[J].美與時代（中）.2012（05）
第7篇：室內(nèi)空間設(shè)計要素范文
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀 室內(nèi)外空間設(shè)計趨勢 更新協(xié)調(diào)與發(fā)展
中圖分類號：F224.3
文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2013）03-055-02
隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，城市化正以迅猛的速度和難以估量的規(guī)模成為現(xiàn)代城市發(fā)展史上一個非常獨特的現(xiàn)象，城市化進程的加快，居住空間環(huán)境越來越受到人們的關(guān)注。居住空間是關(guān)系到每個公民社會生存的基本要素，與城市社會結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，是衡量城市是否可持續(xù)發(fā)展的一個主要的社會與經(jīng)濟指標。
室內(nèi)外空間設(shè)計以室外空間環(huán)境和室內(nèi)空間環(huán)境為兩大主體內(nèi)容，包括了空間的構(gòu)成、空間的風(fēng)格和空間的表現(xiàn)等內(nèi)容。根據(jù)經(jīng)濟現(xiàn)實環(huán)境，室內(nèi)外空間設(shè)計要由關(guān)注空間的“場所精神”來展開設(shè)計，解決對地域環(huán)境，即自然條件、文化社會、建筑環(huán)境等因素的分析，并在此基礎(chǔ)上，展開空間的功能特征、結(jié)構(gòu)特征、形態(tài)特征等因素的研究，從而確定空間主題風(fēng)格，然后根據(jù)明確的設(shè)計立意，按設(shè)計思路逐步進行空間的全局設(shè)計。近年來，我國經(jīng)濟的快速發(fā)展對室內(nèi)外空間設(shè)計有了更多、更高的新要求。
一、以人為本的經(jīng)濟發(fā)展理念對室內(nèi)外空間設(shè)計的影響
空間設(shè)計的成因是以研究人為前提的，在商業(yè)、住宅、辦公、展覽等一系列功能需求的目標中，尋找對應(yīng)的空間設(shè)計物化形式，使某一類型的建筑在特色的空間中表現(xiàn)出來，服務(wù)于人們。對空間設(shè)計的探求不但要在功能需要上來展開，還要在人情、人性的拓展上實現(xiàn)設(shè)計的物化，使空間更具實用性、情感性和個性化。
隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平提高，對生活空間的要求達到一個新的高度。設(shè)計者要有意識地將以人為本的設(shè)計宗旨運用在空間設(shè)計上，強調(diào)功能上的合理、便捷，視覺上的清新、愉悅以及心理上的安全舒適。同時，在設(shè)計中要力求與地方文化相結(jié)合， 適應(yīng)當?shù)厣鐣?xí)俗，促進鄰里交往，創(chuàng)造以人為本，追求人與自然和諧、體現(xiàn)文化特色的空間環(huán)境。
1.室內(nèi)空間設(shè)計更注重人性化需求。室內(nèi)空間設(shè)計體現(xiàn)人對環(huán)境的要求分為生理環(huán)境要求和心理環(huán)境要求，生理環(huán)境要求除了對物理環(huán)境，如居室空氣環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、熱環(huán)境的質(zhì)量標準的硬性要求之外，更加注重個性發(fā)展需求，突出性別分室、年齡分室等個性化需要。
本著以人為本的設(shè)計理念，在室內(nèi)空間設(shè)計中，對心理環(huán)境的要求也越來越受到重視，安全感、健康感、自主性、私密性、靈活性成為綜合考慮的要素，方便度、舒適度是考核室內(nèi)空間設(shè)計合理與否的重要指標。
在室內(nèi)空間的功能劃分中，首先，通過內(nèi)外分區(qū)、動靜分區(qū)、潔污分區(qū)，確保室內(nèi)空間質(zhì)量；其次，通過對居室空間的組合變化，可創(chuàng)造出新的空間形態(tài)，獲得良好的空間品性，實現(xiàn)更多的人性化需求。
隨著人們生活水平的不斷提高，在滿足基本生活需求的同時，更傾向于注重室內(nèi)空間的組織藝術(shù)，利用對空間秩序、形態(tài)、構(gòu)圖進行合理組織的藝術(shù)手段，合理安排流線，把握各空間內(nèi)部尺度以及大空間小空間的綜合運用，從而獲得層次豐富、清晰完整的空間形式。
城市化進程的加快，空氣污染與生活壓力都在不斷增加，便捷的現(xiàn)代化服務(wù)使得辦公生活娛樂都可以讓人做到足不出戶，封閉的空間會導(dǎo)致人們在生活和工作上壓力無法得到釋放。為此，對室內(nèi)空間“透明性”的需求就顯得更為緊迫和重要，傳統(tǒng)設(shè)計方式下的“通透設(shè)計”在新的時代背景下有了新的含義。以“透明”手法可以營造開敞、通透、流動的室內(nèi)空間，不僅能夠增大空間劃分的自由度，也能加強室內(nèi)空間的連續(xù)性以及室內(nèi)外空間的交融滲透性，打破空間局限，從而有利于人們緩解壓力，實現(xiàn)空間設(shè)計更好地服務(wù)于人的最終目的。
2.室外空間設(shè)計更注重人與自然的和諧與鄰里的相互交往。高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，在帶給人們繁華熱鬧生活的同時也帶給了人們不少的困擾，快節(jié)奏的和競爭激烈的現(xiàn)代生活，大大減少了人們共同娛樂的時間。室外空間是建筑實體之間存在的開放性空間，是居民進行公共交往的開放性場所，也是人與自然進行物質(zhì)、能量及信息交流的重要場所。我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，對外開放程度的日漸增大，不僅促進了國人經(jīng)濟收入的大幅提高，同時也逐步提升了人們對社區(qū)室外環(huán)境宜居、開放性的要求，室外空間設(shè)計開始日益注重人與自然的和諧與鄰里的相互交往。
不同的使用人群對室外空間的屬性要求也不盡相同，人性化的室外空間設(shè)計就是創(chuàng)造條件讓人置身其中能有愉悅的心理感受，在布局合理、環(huán)境良好的室外空間，人們通過各種活動行為，得以展示自身價值，與人分享同樂，獲得安全、自由、輕松的心理體驗。
以人為本的人性化室外空間設(shè)計，要從構(gòu)成室外空間的各要素、空間表現(xiàn)特征及空間美學(xué)意義的諸層面入手，通過對這些因素的綜合考慮及有機結(jié)合，使得室外空間的布局與利用更加合理，由傳統(tǒng)室外空間設(shè)計中單純的綠化及設(shè)施配置，步向營造全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變，以此達到為居民創(chuàng)造經(jīng)濟上合理，生活上方便、舒適的優(yōu)美環(huán)境。當代室外空間設(shè)計，力求表達人類更多的內(nèi)在精神需求，從而體現(xiàn)對大眾公共生活需求的人文關(guān)懷。
3.室內(nèi)外空間的過渡與融合。城市化過程導(dǎo)致城市人口大量增長，在住宅大量剛性需求的背景下，其生產(chǎn)方式與工業(yè)化生產(chǎn)方式結(jié)合，住宅內(nèi)容也就被以適應(yīng)工業(yè)化大量性生產(chǎn)的標準、指標來加以描述和規(guī)定，而不是與每個居住者相結(jié)合的復(fù)雜需求。由此，空間成了客觀的實在，建筑成了功能邏輯的裝置，居住者和住宅分離、對立，居住空間成為功能完備的封閉容器，人為造成了室內(nèi)外空間的完全分離。而建筑和環(huán)境空間的隔斷會誘發(fā)甚至激化一系列的社會問題，人們一邊抱怨孤獨、寂寞，鄰里關(guān)系冷淡；一邊卻又不愿走出家門，寧可在封閉的住宅內(nèi)享受便利的物質(zhì)生活，任由被嚴格的功能劃分隔離開的過道、樓梯間、院落等公共空間成為無人關(guān)注、可有可無以致被人為浪費的消極空間。
近年來，社會和經(jīng)濟的發(fā)展給室內(nèi)外空間設(shè)計帶來了深刻的變革。室內(nèi)空間的立體化、復(fù)合化及系統(tǒng)化，使得室內(nèi)外空間設(shè)計的聯(lián)系日益增加，室外空間和室內(nèi)空間設(shè)計的界限日益模糊，二者之間的滲透和融合也越來越多。
在城市可開發(fā)用地越來越緊缺，地塊容積率越來越高的情況下，室內(nèi)外空間之間的相互聯(lián)系必將更為緊密，在設(shè)計中注重其過渡與融合，更有利于在有限的土地上盡最大可能為居民營造舒適宜人的居住環(huán)境。
二、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念下的人居空間設(shè)計
全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，從根本上體現(xiàn)了人與自然之間和人與人之間關(guān)系的總協(xié)調(diào)。伴隨著現(xiàn)代科技和文化的迅猛發(fā)展，人們的生活發(fā)生著巨大的變化，不同于以往的生活需求和方式不斷出現(xiàn)，面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實情況，除了從功能化、人性化、科學(xué)化和技術(shù)化四個基本方向把握空間設(shè)計的整體發(fā)展趨勢之外，科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的理念也對現(xiàn)代空間設(shè)計提出了更現(xiàn)實的要求。
1.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是我國當代社會發(fā)展階段客觀現(xiàn)實的要求。在未來相當長的時間里，我國經(jīng)濟快速發(fā)展中所積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟增長方式只能逐步改變，而制約我國社會發(fā)展的人口、資源、環(huán)境的壓力還將進一步加大。
經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境的矛盾將是我國發(fā)展長期需要面對的突出矛盾?？茖W(xué)發(fā)展觀要求調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡，不贊成單純?yōu)榱私?jīng)濟增長而犧牲環(huán)境的容量和能力，同時亦反對單純?yōu)榱吮３汁h(huán)境而失去開發(fā)利用自然資源的能動力?？茖W(xué)地把握二者相互關(guān)系，在達到在經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高的同時，也能相應(yīng)地將環(huán)境能力保持在較高的水平上。
為此，在室內(nèi)外空間設(shè)計中，更注重環(huán)保、強調(diào)人與自然和諧的設(shè)計理念也越來越受到高度的重視，構(gòu)造“循環(huán)經(jīng)濟”、“生態(tài)補償制度”、“綠色化學(xué)體系”、“全過程無害化控制”等等，其根本目的都在維系人與自然之間的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。
2環(huán)保與可持續(xù)設(shè)計風(fēng)格是大眾的客觀需求。隨著社會物質(zhì)財富的豐富，人們對自身居住環(huán)境品質(zhì)的新認識，對居住空間的理解不斷變化著、提高著，人們向往自然，希望更多使用自然材料，希望住在天然綠色環(huán)境中。人們已不會將更多的錢投入高檔材料的盲目堆砌上，而更為關(guān)注居住環(huán)境本身的綠化指數(shù)、空間結(jié)構(gòu)、采光狀況、通風(fēng)狀況、環(huán)保程度等實質(zhì)性的問題。
近年來，隨著人們環(huán)境意識的日益加強，可持續(xù)發(fā)展理念得到了大眾的廣泛接受和深入理解，人們對居住舒適性和持久的健康衛(wèi)生水平的要求越來越高。在生活中越來越注重主體與客體環(huán)境的協(xié)調(diào)與平衡，使環(huán)境質(zhì)量在自然生態(tài)和人文生態(tài)兩個方面都能得到可持續(xù)的發(fā)展。融入環(huán)保與可持續(xù)理念的空間設(shè)計風(fēng)格日益成為大眾的客觀需求，良好的空間設(shè)計可以讓人們重新審視生活的空間，步入與自然和諧共處、遠離喧囂、靜謐安寧的生存狀態(tài)。
希望生活回歸自然的現(xiàn)實需求決定著室內(nèi)外空間設(shè)計的發(fā)展趨勢，為此，北歐的斯堪的納維亞設(shè)計流派也在興起，在空間設(shè)計中注重創(chuàng)造田園的舒適氣氛，更多地強調(diào)利用自然色彩，同時結(jié)合采用許多民間藝術(shù)風(fēng)格，運用多種設(shè)計手法來使人們在生活中更多地體現(xiàn)人與自然的和諧共存。
三、室內(nèi)外空間設(shè)計中文化性的表述
經(jīng)濟建設(shè)是人類社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，文化建設(shè)則是人類社會進步的主要標志，在基本滿足吃穿住用行的物質(zhì)需要之后，人們會更注重追求真善美、追求人生價值和生活意義的需求。在室內(nèi)外空間設(shè)計中，如果只一味強調(diào)高度現(xiàn)代化，人們在提高了生活質(zhì)量的同時，又會感到失去了傳統(tǒng)與過去。為此，室內(nèi)外空間設(shè)計的發(fā)展趨勢需要既講現(xiàn)代又講傳統(tǒng)。
文化性的表述是室內(nèi)外空間設(shè)計不可缺少的組成元素，由此決定的空間藝術(shù)效果與內(nèi)在表現(xiàn)方式，可極大滿足人們對生活品質(zhì)的提升需求。好的空間環(huán)境可以成為溝通現(xiàn)代與歷史的橋梁，同時作為傳承歷史文化的重要載體，喚起人們對歷史的感知和追憶。
我國傳統(tǒng)建筑的空間設(shè)計風(fēng)格，清晰地反映了我國傳統(tǒng)文化的思想價值體系，其文化意識，在建筑空間之中表現(xiàn)得非常充分，無論是空間的表現(xiàn)形式，還是空間的節(jié)點造型，都反映了我國古代人民的高深智慧及獨特的空間觀念。
近20年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，外來多元文化對我國傳統(tǒng)文化設(shè)計理念也帶來了極大的沖擊，怎樣在時尚、風(fēng)靡、前衛(wèi)的設(shè)計大潮中找到自我的空間設(shè)計方向，如何實現(xiàn)本土設(shè)計意識與外來設(shè)計理念的融合，是值得好好思索的問題。無論如何，最終的目的，就是要充分發(fā)揮以人為本的核心思想，這是室內(nèi)外空間設(shè)計的核心。
另外，室內(nèi)外空間設(shè)計也要盡量避免設(shè)計手法的雷同，這就要求設(shè)計者更多注重地域文化特色，充分挖掘建筑屬地的歷史文化底蘊，有明顯的地域文化特色才是真正意義上做到人性關(guān)懷的空間設(shè)計。
綜上所述，室內(nèi)外空間設(shè)計所表達傳遞的是自然世界、社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)和人類生活的綜合產(chǎn)物，是社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀的真實寫照，也是一種綜合的文化產(chǎn)物。目前，我國已進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念都在發(fā)生著極為深刻的變化，這種空前的社會變革，在給我國社會發(fā)展進步帶來巨大活力的同時，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。面臨巨大的社會變革，室內(nèi)外空間設(shè)計也必須在觀念與手法等各方面與時俱進。以人為本、富有人性化及文化內(nèi)涵、注重可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)外空間設(shè)計，才是設(shè)計服務(wù)于優(yōu)化人居環(huán)境目的的真正回歸。
參考文獻：
文言.全面建設(shè)小康社會的科學(xué)發(fā)展觀.中國發(fā)展，2004（3）
第8篇：室內(nèi)空間設(shè)計要素范文
關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)主義；室內(nèi)空間設(shè)計；數(shù)字時代
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了很大的變化，知識不再以線性方式獲得，學(xué)習(xí)可存在于人類自身之外，變成了一種社會活動。加拿大學(xué)者喬治?西門子（George Siemenses）2005年在《關(guān)聯(lián)主義：數(shù)字時代的學(xué)習(xí)理論》一文中將“關(guān)聯(lián)主義（connectivisim）”定位于目前的學(xué)習(xí)趨勢，并在同年界定“網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建”即網(wǎng)絡(luò)時代的“學(xué)習(xí)”，一個具有“里程碑”意義的全新學(xué)習(xí)理論被展現(xiàn)在世人面前。關(guān)聯(lián)主義不僅概括了學(xué)習(xí)的社會化特色進程，而且對專業(yè)教學(xué)者教學(xué)方式的革新方向和具體教學(xué)方法的提煉也提供了切實的依據(jù)。它使當前的教學(xué)者更清晰地、具體地認識到自身所處的學(xué)習(xí)環(huán)境，并依環(huán)境制定出相應(yīng)的、更趨合理的教學(xué)策略。
一、關(guān)聯(lián)主義及其學(xué)習(xí)觀
關(guān)聯(lián)主義是一種經(jīng)由混沌、網(wǎng)絡(luò)、復(fù)雜性與自我組織等理論探索的原理的整合，旨在將學(xué)習(xí)集中在專業(yè)知識系列的連接方面，從而使我們學(xué)到比現(xiàn)有的知識體系更多，更重要的東西。其基本原理有以下幾點：學(xué)習(xí)與知識建立于各種觀點之上；學(xué)習(xí)是一種將不同專業(yè)節(jié)點或信息源連接起來的過程；學(xué)習(xí)可能存在于非人的工具設(shè)施中；持續(xù)學(xué)習(xí)的能力比當前知識的掌握更重要；為促進持續(xù)學(xué)習(xí)，需要培養(yǎng)與保持各種連接；看出不同領(lǐng)域、理念與概念之間聯(lián)系的能力至關(guān)重要；流通（精確的、最新的知識）是所有關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)活動的目的；決策本身是一種學(xué)習(xí)過程。
關(guān)聯(lián)主義者認為社會的飛速發(fā)展和學(xué)習(xí)手段的高技術(shù)含量的增強，必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)方式的變革，人們可以利用豐富的學(xué)習(xí)技術(shù)，立足自身的知識結(jié)構(gòu)進行有針對性的專業(yè)框構(gòu)，學(xué)習(xí)可存在于我們自身之外。它強調(diào)了學(xué)習(xí)者的外部關(guān)聯(lián)（包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、知識網(wǎng)絡(luò)、社會網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)）以及它們之間的相互作用。相對于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論，關(guān)聯(lián)主義者更關(guān)注學(xué)習(xí)者所獲取的知識所依存的社會結(jié)構(gòu)和基于學(xué)習(xí)者自身修養(yǎng)及條件的信息處理手段與技術(shù)。他們依據(jù)學(xué)習(xí)者自身的特征借助信息處理技術(shù)，跨學(xué)科、跨專業(yè)地對知識進行最廣泛的模糊構(gòu)建，并以此獲得更豐富的信息，對知識的運用也更趨合理。
二、傳統(tǒng)室內(nèi)空間設(shè)計的教學(xué)特點及不足
傳統(tǒng)的室內(nèi)空間設(shè)計教學(xué)體系強調(diào)了要素訓(xùn)練和統(tǒng)一訓(xùn)練，并且強調(diào)了設(shè)計實踐，人們有計劃地將專業(yè)分成基本語言表達，如制圖、效果圖、模型制作等；基礎(chǔ)思維訓(xùn)練，如構(gòu)成、材料選配、美學(xué)基礎(chǔ)等；法律常規(guī)以及綜合訓(xùn)練。將室內(nèi)空間設(shè)計從不同的維度肢解，進行逐一訓(xùn)練，然后再重新組裝，進行綜合訓(xùn)練。在此過程中還包含了方案的批評和修改以及大量的實踐考察。
這種做法最直接的后果表現(xiàn)在以下幾點：
1.相對獨立、集中的要素訓(xùn)練，雖然有利于學(xué)生對要素特征的把握，但通常容易使學(xué)生設(shè)計思維公式化，機械地將要素進行組裝，往往使設(shè)計不夠協(xié)調(diào)。
2.設(shè)計的個性教育一直是空間設(shè)計教學(xué)者追求的教學(xué)目標，也是教學(xué)者難于突破的教學(xué)瓶頸，而統(tǒng)一的訓(xùn)練方法必然導(dǎo)致雷同的思維，這很大程度上限制甚至抹殺了學(xué)習(xí)者的思維個性，必然不利于學(xué)生個性教育的發(fā)展。
3.由于受傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方式的影響，教學(xué)中的非藝術(shù)性教學(xué)環(huán)節(jié)，比如數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等相關(guān)知識的掌握一直是教學(xué)參與者難以攻克的難題。尤其在許多科學(xué)原理的應(yīng)用性理解和專業(yè)取舍上，往往因自身知識資源的有限而變得舉步維艱，大大挫傷了設(shè)計者科學(xué)設(shè)計的積極性。
4.傳統(tǒng)的教學(xué)評價的參與者大多時候僅限于周圍的少數(shù)人群，導(dǎo)致評價偏頗、單一，制約了設(shè)計方案的進展和成功。
5.惡劣天氣、交通、工地環(huán)境等客觀條件的影響，往往破壞實踐環(huán)節(jié)的順利進展。
三、關(guān)聯(lián)主義視角的室內(nèi)空間設(shè)計教學(xué)的優(yōu)越性
1.從教學(xué)內(nèi)容方面看。傳統(tǒng)的室內(nèi)空間設(shè)計教學(xué)中的實踐內(nèi)容占有很大比重，通常學(xué)習(xí)的組織者會帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者進入現(xiàn)場對材料、施工等進行實地考察，但惡劣天氣、交通、工地環(huán)境等看似不起眼的因素往往會影響學(xué)習(xí)者的實踐，進而影響學(xué)習(xí)效果。新的流媒體技術(shù)可以生動、直觀地展現(xiàn)材料之感，而且可以很好地再現(xiàn)施工過程，甚至可以進行互動?！拔覀儾辉儆H身經(jīng)歷并習(xí)得知識，我們的學(xué)習(xí)能力來自于各種連接的建立”，空間設(shè)計的教學(xué)參與者可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺，建立網(wǎng)絡(luò)信息庫，既可以是文字的，也可以是圖片的、視頻的，這樣不但節(jié)約了時間，而且環(huán)境的約束性也比較小，學(xué)習(xí)者可以足不出戶，一覽天下。并且也可以進行盡量多的相關(guān)材料的比較和相關(guān)施工的觀摩，進行多維的專業(yè)知識了解。
2.從知識的聯(lián)系上看。關(guān)聯(lián)主義者將學(xué)習(xí)和知識建于各種關(guān)聯(lián)之上，強調(diào)認為知識并非孤立的，而是相互聯(lián)系的。這種觀點敦促空間學(xué)習(xí)者從一個面甚至一個體系去把握知識，在要素訓(xùn)練的同時，利用龐大的網(wǎng)絡(luò)對具體方案進行要素提取或者將要素放入具體方案進行比較，很大程度上緩解了設(shè)計中要素分解的相對孤立，使設(shè)計更加協(xié)調(diào)。
3.從教學(xué)過程來看。傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的組織者注意到了教科書的相對滯后性，在教學(xué)中通常以當前流行的“大師”或“前輩”的設(shè)計方向為核心引導(dǎo)，不僅左右了對個性思維的培養(yǎng)而且終究跳不出思維雷同的窠臼。關(guān)聯(lián)主義強調(diào)了“決策本身也是一種學(xué)習(xí)過程”，指出學(xué)習(xí)的參與者能夠“看出不同領(lǐng)域、理念與概念之間聯(lián)系的能力”的重要性。通過依據(jù)自身條件建立的聯(lián)系，室內(nèi)空間學(xué)習(xí)者必然能發(fā)揮主觀能動性，免于陷入“榜樣思維”的僵局，建構(gòu)出各異的知識框架，從而使設(shè)計更具特色，推進個性教育發(fā)展。
4.從學(xué)習(xí)的過程上看。邊緣學(xué)科，交叉學(xué)科是室內(nèi)空間設(shè)計本身固有的特點，關(guān)聯(lián)主義者認為學(xué)習(xí)是一種將不同專業(yè)節(jié)點和信息源鏈接起來的過程，這對室內(nèi)空間設(shè)計的教學(xué)形成有力的支撐。借助網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者可以順利完成藝術(shù)、哲學(xué)、新材料、新工藝等專業(yè)節(jié)點的建立和信息源的鏈接。更好地完成相關(guān)科學(xué)原理的專業(yè)嫁接，使設(shè)計更合理，更科學(xué)。
5.從評價上看。由于受教學(xué)技術(shù)的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)評價僅限于授課教師和同學(xué)之間比較狹小的人群，新的媒體技術(shù)的出現(xiàn)使關(guān)聯(lián)主義者意識到學(xué)習(xí)者可以借助這些“非人的工具設(shè)施”組織更龐大、更專業(yè)的交流平臺。室內(nèi)設(shè)計者可以將自己的方案“掛”在網(wǎng)上，吸引多元的信息評價，從而使自己的設(shè)計得到更全面、更客觀的評價，促進自己的設(shè)計學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語
關(guān)聯(lián)主義作為一種新型的學(xué)習(xí)理論，構(gòu)建了當前室內(nèi)空間設(shè)計教學(xué)的新方法，但依然依賴于信息技術(shù)的支持。空間設(shè)計的學(xué)習(xí)參與者只有更好地完善和提高信息技術(shù)，才能更好地實現(xiàn)關(guān)聯(lián)，提高室內(nèi)空間設(shè)計的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻：
［1］ 金靖，馮銳.基于關(guān)聯(lián)主義的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計探討［J］.遠程教育雜志，2008，（6）：53.
第9篇：室內(nèi)空間設(shè)計要素范文
關(guān)鍵詞：空間光影；室內(nèi)設(shè)計；光線與空間
中圖分類號：G512.74 文獻標識碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-7304.2016.03.023
近年來，我國經(jīng)濟形勢突飛猛進，人們生活水平的提高，必然對住宅室內(nèi)設(shè)計的舒適度及觀賞度提出更高的要求，建筑能耗必將大幅度增加。本文就以空間與光影的角度為例，對室內(nèi)設(shè)計的光線與空間關(guān)系問題以及對策進行探討。
1光線與室內(nèi)空間融合的必然性
伴隨室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和理念不斷進步，人們更加重視在室內(nèi)設(shè)計中利用空間結(jié)構(gòu)與光線和融合，達到更加光明和人性化的室內(nèi)感覺。根據(jù)室內(nèi)空間構(gòu)造結(jié)合光線進行設(shè)計是一個綜合性非常強的任務(wù)，結(jié)合了建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、視覺學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)、幾何學(xué)以及電氣學(xué)等很多方面的知識領(lǐng)域。這種建立在建筑內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)并結(jié)合光線的照射強度、角度等作為室內(nèi)的照明用光、背景用光等，需要室內(nèi)設(shè)計師的高度配合，從而達到光線與空間非常完美的結(jié)合，并且要對室內(nèi)空間裝飾設(shè)計以及風(fēng)格、造型的整理都要考慮周全，在室內(nèi)空間的構(gòu)造基礎(chǔ)上，利用光線能到達到充盈、豐滿的效果來升華室內(nèi)空間[1]。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念的引導(dǎo)下，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品是要將室內(nèi)的空間結(jié)構(gòu)和整體框架同室外的環(huán)境比如光線實現(xiàn)高度的結(jié)合，形成內(nèi)外一體化的設(shè)計效果。利用光線在室內(nèi)的飽滿感形成光環(huán)境，光環(huán)境這一概念是當下室內(nèi)設(shè)計的先進理念，其將室外的光線環(huán)境同室內(nèi)空間的構(gòu)造化作為同屬一個概念下的整體，在這個整體的設(shè)計范疇里，讓二者達到有效統(tǒng)一和平衡，所以說光環(huán)境就是光線與空間高度融合的結(jié)合體，是二者一體化的結(jié)晶，為室內(nèi)設(shè)計起到了畫龍點睛的關(guān)鍵作用。隨著室內(nèi)設(shè)計步伐的不斷前進，光環(huán)境的設(shè)計理念與室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)設(shè)計既是對立又是統(tǒng)一的關(guān)系，而在未來的發(fā)展中，將光線作為室內(nèi)設(shè)計中更加重要的要素來運用到空間結(jié)構(gòu)的整合中，是室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的必然趨勢。設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，要將空間內(nèi)部的光影現(xiàn)象達到極致，形成同樣光照下的室內(nèi)亮度更加飽滿、溫度更加適宜、風(fēng)格更加明亮、整體呈現(xiàn)出溫暖宜人的室內(nèi)氛圍。在視覺法則的引領(lǐng)下，空間設(shè)計的明亮程度與光線的投入度是呈正比例函數(shù)關(guān)系的，從視覺法則作為基本點出發(fā)，結(jié)合光線與空間進行動態(tài)結(jié)構(gòu)的考慮，保障了室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)綠色環(huán)保的設(shè)計理念，并更大程度的滿足了空間構(gòu)造的穩(wěn)定性宗旨，將室內(nèi)空間設(shè)計與光環(huán)境的結(jié)合設(shè)計發(fā)揮到淋漓盡致，表現(xiàn)出最完美的結(jié)合體[2]。
2光線對室內(nèi)空間的作用
2.1光線構(gòu)筑空間
光線對室內(nèi)空間秩序的調(diào)整具有非常重要的調(diào)節(jié)作用，在表現(xiàn)空間與空間的調(diào)整上都就非常具有戰(zhàn)略意義。從光線角度來說，室內(nèi)設(shè)計在空間的整體感覺營造上更加注重對光線的合成程度，形成一體化的表現(xiàn)方式。光在構(gòu)成建筑空間中，力求做到室內(nèi)空間的充盈感覺，因此，在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，需要在空間結(jié)構(gòu)下，利用光線來進一步表現(xiàn)空間、調(diào)整空間，同時達到創(chuàng)造空間的集成影響，發(fā)揮光線對空間的積極作用，作為一只無形的手，構(gòu)筑著空間的整理環(huán)境。
2.2光線塑造形體
從光線制造出來的視覺表現(xiàn)中，能夠反射出每個物體最本真的輪廓，細致的描繪出空間內(nèi)部的線條美，從空間物體的背后聚集非常強烈效應(yīng)的陰影，賦予了整體空間深度的設(shè)計感。在實體的立體感顯示下，如果沒有非常適當?shù)墓饩€，空間中很多細節(jié)無法充分的體現(xiàn)出來，很多富有設(shè)計理念的美感特征就失去了本身的概念與作用，讓整體的室內(nèi)設(shè)計分數(shù)在外界因素的影響下變得失色。從空間角度來說，為了讓空間布局顯得更加明亮，充滿了自然光線的韻味之美。如果室內(nèi)空間較小，在金屬物體下與光線進行完美結(jié)合更能凸顯出空間的質(zhì)感和美感，在光線的映照下，金屬折射出閃亮的造型，具有非常完整的立體感，展現(xiàn)了之間非常清晰的形式關(guān)系[3]。
3光線營造室內(nèi)空間的經(jīng)典案例分析
3.1光之教堂
光之教堂為日本設(shè)計大師安藤忠雄打造作品，其魅力遠遠溢出建材與外觀，采取清水混凝土材打造圍合空間構(gòu)成了它的主體部分，宗教十字架用自然光線作為主要表達。教堂中地面靠近講臺處層級式下降，前面主墻用十字裂口將墻壁分割開來，內(nèi)有玻璃鑲嵌，陽光從此處透過，給黑暗的角落帶來光彩，使得十字架越發(fā)顯現(xiàn)，地面上我們能看到十字架的影像，同時伴隨日升日落，光影也發(fā)生改變。自然光是生活中無限資源，為清潔安全天然能源，不單亮度與光源充足，顯色性能也夠好。人們與生俱來依賴親近自然光，賞心悅目，對身心健康也十分有好處。憑借自然光和影肆意穿插在建筑中，這樣就造就了人工光源遠遠不及視覺盛宴，表面簡單卻富含深刻意蘊設(shè)計內(nèi)容，自然光暈營造宗教意味十字架，讓人精神為之振奮，因具有純凈，清澈，震撼與神圣，不得不承認為人內(nèi)心信仰同自然完美融合。
3.2朗香教堂
朗香教堂為勒柯布西耶于法國浮日山某座小山上設(shè)計建起，人們將其稱作二十世紀表現(xiàn)力最佳建筑。教堂建設(shè)并不循規(guī)蹈矩，全部墻體均呈現(xiàn)出傾斜與彎曲形態(tài)，外表沉重屋頂對外、朝上翻卷，粗糙白色外墻還有著大大小小、或方或矩的窗口，上嵌帶有教堂意蘊彩色玻璃。置身于室中，光自由透過墻面與屋頂縫隙，還有大小分布不勻窗洞，將每一道光束投射出來，給人一種別樣氣氛。在不考慮參觀者喜好與信仰情況下，舉足邁入，審視神秘光線肆無忌憚穿梭于空間之中并形成變化，將彩色玻璃色彩肆意體現(xiàn)，就像我們跟著作者設(shè)計擺脫理想觀念，邁步神秘主義與浪漫主義。白天的時候?qū)κ覂?nèi)空間進行營造，需要結(jié)合天空散射與自然光直射這種自然資源，為讓它更富層次感，可考慮適當改變光進入室內(nèi)渠道，利用光的一些物理原理，散射、折射等。通常使用借助門窗開合，窗玻璃顏色與窗簾形式加以調(diào)節(jié)，比如朗香教堂的走廊內(nèi)不規(guī)律彩色玻璃類似，讓自然美和設(shè)計最佳契合[4]。
4光線與空間設(shè)計的演繹手法
4.1點、線、面的綜合運用
依賴對藝術(shù)單獨精神分析，該元素分析即為通往作品內(nèi)核律動紐帶，造型藝術(shù)方面該元素形態(tài)就主要以點線面的形式呈現(xiàn)?？梢哉f點線面在光線與空間設(shè)計中的作用是十分重要的，在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計中，任何組織形式和表現(xiàn)的手法都離不開點線面的使用。在室內(nèi)設(shè)計過程中，我們通過點線面的使用創(chuàng)造出形態(tài)各異、絢麗多彩、風(fēng)格各異的室內(nèi)環(huán)境?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計相比，具備相同的審美原則[5]?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也必須要符合人們的視覺審美，人們的視覺審美是決定設(shè)計好壞的標準，室內(nèi)設(shè)計人員在空間信息的視覺表達上，必須要以受眾的審美觀念為基本點，合理利用點線面來進行視覺導(dǎo)向，將各種視聽元素更加的條理清晰化，室內(nèi)布局的構(gòu)成元素更加的層次分明，進行更合理的安排。點線面是組成視覺空間的最基本元素，是設(shè)計最基本的元素，因而要靈活合理的進行運用，所有的室內(nèi)設(shè)計所展現(xiàn)出的視覺形象和格局都可以歸納為點線面的視覺元素。
4.2光線的顯色與對比
缺少光色彩感覺便無從可談，光憑借色彩給空間賦予情感意蘊。當色彩不同，傳達給人心理感受與視覺體驗也會不一樣，光憑借色彩語言所營造空間氛圍亦是不一樣的。涉及場合不同，對于光環(huán)境也會提出不同的要求，用以營造不同氣氛。公共廳堂，光顯色應(yīng)以略微高出自然光為宜，確保人們對公共活動增加更多興趣。像夜總會、酒吧這類地方，高低顯色就比較凸顯了，用來讓人形成色差感。微弱黃光能給人曖昧與昏暗的感覺，暗淡紅光則會將恐怖、壓抑氛圍渲染到極致?？臻g主要憑其塑造精神場域讓人感同身受，而光卻為一個非常好的媒介。就像月亮一樣，光自身并沒有什么內(nèi)涵，也只有經(jīng)實體造型襯托才會給人呈現(xiàn)不一樣的美景，憑借光線明暗對比具有視覺焦點強化的效果。安藤忠雄設(shè)計光之教堂，運用光環(huán)境對比手法將光影交疊之感營造視覺震撼效果反映出來。厚重堅硬混凝土構(gòu)件黑暗空間和明亮光十字給人強烈視覺比對效果，讓人立馬心生憧憬與神圣之意。
4.3合理運用光線值得注意的地方
房間在四季太陽直射不充足情況下，應(yīng)選取透光、輕薄窗簾，這是特別要注意的，或者選擇百葉窗也不錯，窗玻璃顏色盡量選取無色透明的。營造室內(nèi)光線時，一盞主燈式照射模式應(yīng)盡量杜絕，也就是想實現(xiàn)照明效果就要安置吸頂燈，用此照明，避免單一光源給人造成刺激。還有單一過亮光源可能使空間單調(diào)乏味，想要的視覺呈像營造不出來。所以，空間光源設(shè)計方面，很多小光源聯(lián)合應(yīng)用憑借光漫反射就有很好的照明效果，還能讓空間不至過亮，還能憑借不同光源開關(guān)組合讓人萌生新奇之感，并且綠色環(huán)保。按功能不同來區(qū)分照明，參照空間使用功能照明，亦或是參照裝飾區(qū)的裝飾節(jié)點照明均可。分區(qū)照明形式讓空間光明有序，有種輝煌氣派、熠熠生輝之感，對稱布置燈光可以讓空間顯得更為正派大氣。這種分區(qū)照明辦法在當代空間設(shè)計中同樣適用，相同空間中，不同燈光設(shè)計分區(qū)，這樣層次感更鮮明，也更飽滿豐富。此外，燈具屬于人工光源范疇，白晝它本身造型可當成空間風(fēng)格裝點，當夜幕徐徐拉開時，它便成為裝點空間的精靈。
5結(jié)論
綜上所述，光線作為室內(nèi)照明與視覺呈現(xiàn)的關(guān)鍵因素，需要在室內(nèi)設(shè)計中作為重要組成部分予以充分利用。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的引領(lǐng)下，人們更加追求低碳化和綠色化，因此，在室內(nèi)利用光作為設(shè)計主要元素并高度室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的關(guān)系進行系統(tǒng)整合，能夠設(shè)計出充滿人性理念和環(huán)保理念的室內(nèi)裝修方案。室內(nèi)空間作為建筑空間環(huán)境的重要組成部分，利用現(xiàn)代設(shè)計理念完美呈現(xiàn)空間與光影的高度結(jié)合，實現(xiàn)室內(nèi)空間中的每一寸與光線的關(guān)系夠非常融洽。做好室內(nèi)空間與光線的關(guān)系，從光照角度、強度以及覆蓋度等方面進行合理設(shè)計，做到室內(nèi)光線良好、照射充足，能夠達到節(jié)約能源、綠色環(huán)保的目的。總的來說，室內(nèi)是建筑的內(nèi)在世界，充滿了對光的追求與渴望。使光線完整的遍布在室內(nèi)空間中，利用光線來調(diào)整空間、表現(xiàn)空間、以及塑造出不同的空間風(fēng)格和特點。因此，在室內(nèi)設(shè)計中，我們更應(yīng)該注重光線的整合與分析，在室內(nèi)設(shè)計的實踐中更好的利用光、更好的為人們服務(wù)。
參考文獻：
[1]溫國棟.論光線在室內(nèi)空間設(shè)計中的運用和影響[J].山西太原:山西建筑,2012,04:74-75.
[2]潘玉琨.空間(SPACE)光線(LIGHT)陰影(SHADOW)顏色(CLOUR)——現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計四要素[J].室內(nèi),2012,07:5-7.
[3]張地緣.營造空間——淺論(傳統(tǒng))設(shè)計心理與室內(nèi)空間設(shè)計[J].湖南輕工業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2012,02:73-76.
[4]張強.淺析現(xiàn)代家居空間照明設(shè)計的運用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2014,14:40-41.
