服裝設(shè)計的產(chǎn)品與服務(wù)精選(九篇)

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第1篇：服裝設(shè)計的產(chǎn)品與服務(wù)范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；保護現(xiàn)狀；立法保護；應(yīng)用研究

服裝設(shè)計要求很強的審美觀和價值觀，設(shè)計出的產(chǎn)品既要簡約又要時尚。所以一件好的服裝產(chǎn)品集結(jié)了設(shè)計師的很多心血。設(shè)計師是服裝產(chǎn)品的靈魂人物，其設(shè)計靈感來源于生活而又高于生活，不同類型的服裝產(chǎn)品凝結(jié)了設(shè)計師不同的設(shè)計理念和思維模式。所以，原創(chuàng)的作品與復(fù)刻的作品有很大的區(qū)別。但是這些區(qū)別并不能被大眾所識別。而其他一些抄襲者抓住消費者的心理，推出一系列所謂的同款，使得服裝設(shè)計的保護面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。隨著山寨產(chǎn)品的加劇，不僅影響原創(chuàng)的服裝產(chǎn)品，也嚴重影響消費者的一些觀念，造成了不好的影響，所以服裝設(shè)計的保護迫在眉睫。

一、我國服裝設(shè)計的保護現(xiàn)狀

服裝產(chǎn)品由服裝設(shè)計圖和服裝兩個部分組成。目前，關(guān)于版權(quán)保護的國際公約和許多國家的版權(quán)法都規(guī)定服裝設(shè)計是受保護的作品之一，但我國版權(quán)法只對服裝設(shè)計的成果之一――服裝設(shè)計圖提供保護。而知識產(chǎn)權(quán)保護的邏輯和基礎(chǔ)是通過給予創(chuàng)作人對其創(chuàng)作物的所有權(quán)以鼓勵創(chuàng)新。

“服裝成衣能不能構(gòu)成作品，國際公約沒有明確規(guī)定，各國的規(guī)定也不一致?！北本┚咧R產(chǎn)權(quán)發(fā)展中心副主任許超在接受中國知識產(chǎn)權(quán)報記者采訪時表示，《保護文學(xué)和藝術(shù)作品伯爾尼公約》第二條列舉的作品中沒有將服裝包含其中。各國立法時考慮到本國利益，根據(jù)服裝產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位，作出了不同的制度安排。我國在著作權(quán)法中沒有明確規(guī)定，但在司法實踐中已經(jīng)有個案認定。雖然現(xiàn)行著作權(quán)法中沒有實用藝術(shù)作品這一保護客體，不過段玉萍也提到一個利好信息，那便是：在著作權(quán)法第三次修訂的草案中，專門加了關(guān)于實用藝術(shù)作品的保護條款。

二、我國服裝作品保護立法模式的選擇

我國的法律只是對服裝設(shè)計圖的著作權(quán)進行了保護，而對服裝等實用產(chǎn)品沒有進行明確的保護，就連國際公約中也沒有。所以對服裝作品保護立法模式選擇應(yīng)該是雙重的，我國法律不僅要保護服裝設(shè)計圖，更要保護服裝等實用產(chǎn)品。例如快時尚品牌堅持“做潮流的跟隨者而非創(chuàng)造者”，他們快速模仿高端品牌及流行款式，低價推出大牌“同款”，獲得市場親睞，但也因模仿原創(chuàng)設(shè)計遭受非議。有報道稱在歐洲每年Zara支付給頂級品牌的侵權(quán)費達千萬元。同樣，在國內(nèi)，服裝設(shè)計師們也普遍面臨如何保護原創(chuàng)的問題。 原創(chuàng)服裝后，他人仿照成衣推出“同款”，這能否構(gòu)成著作權(quán)意義上的抄襲。首先涉及到的是服裝成衣能不能構(gòu)成作品，受著作權(quán)保護。

從我國服裝設(shè)計保護的現(xiàn)狀來看，我國著作權(quán)法尚未賦予中國實用藝術(shù)品的著作權(quán)客體法律地位。短時間內(nèi)較好的解決服裝作品版權(quán)保護的問題，就要在著作權(quán)中加入即服裝作品。這樣，著作權(quán)法不僅保護了服裝的設(shè)計圖，而且還保護了服裝等實用作品。

三、服裝設(shè)計的應(yīng)用研究

（一）數(shù)字水印技術(shù)

我國服裝行業(yè)要走可持續(xù)發(fā)展之路，就需要完成從世界加工產(chǎn)地轉(zhuǎn)變?yōu)槠放茝妵?。相比較于歐洲國家來說，我國的版權(quán)意識不強。好多屬于自己的作品就是因為保護意識比較弱就被別人搶占了先機。所以我們要加強對服裝設(shè)計的保護。盡管我國法律明確表示對服裝設(shè)計圖進行保護，但是服裝設(shè)計的保護模式不完善。所以我們可以運用數(shù)字水印技術(shù)，通過隱藏在載體中的信息來判斷自己的祖品是否被人篡改。數(shù)字水印技術(shù)的信息是安全的，當原內(nèi)容發(fā)生變化時，數(shù)字水印應(yīng)當發(fā)生變化，從而可以檢測原數(shù)據(jù)的變更，這樣抄襲者也不會變的肆無忌憚。

（二）創(chuàng)新模式的發(fā)展

近日，一位洛杉磯的獨立設(shè)計師Tuesday Bassen在Twitter上控訴西班牙服裝品牌Zara抄襲，很快，Tuesday Bassen獲得了20多位設(shè)計師的支持。 自稱作品被抄襲的設(shè)計師們在網(wǎng)上競相發(fā)圖指責，再次戳中快時尚品牌的設(shè)計軟肋，也讓服裝原創(chuàng)設(shè)計的保護問題成為輿論的焦點。

當今，文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)貫穿于經(jīng)濟社會各領(lǐng)域各行業(yè)，呈現(xiàn)多向交互融合之勢。而抄襲與模仿一直是設(shè)計行業(yè)內(nèi)難以擺脫的話題。對于一些一眼看上去“似曾相識”的產(chǎn)品，有人認為是借鑒，也有人認為是抄襲。任何作品的誕生都離不開原創(chuàng)，創(chuàng)新是堅持可持續(xù)發(fā)展的我一道路。服裝設(shè)計也是如此，不同類型的作品凝結(jié)職責設(shè)計師不同的思維。所以服裝設(shè)計要敢于創(chuàng)新，要將符合民族特色元素加入，開創(chuàng)出新的品牌。

（三）服裝綠色設(shè)計理念的融合

環(huán)保是一個永恒不變的話題，服裝設(shè)計中也可以將綠色理念融入其中，呼吁人們環(huán)境，使得服裝業(yè)更好的發(fā)展。例如為提倡廢品回收、完全利用的綠色環(huán)保理念，綠苑環(huán)境保護協(xié)會于4月28日在豁度樓108報告廳成功舉辦服裝設(shè)計大賽決賽。環(huán)境學(xué)院輔導(dǎo)員劉澤錦老師上臺發(fā)表重要講話，他提到，“環(huán)?！笔且粋€永恒的話題，為地球的一份子，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該時刻把“環(huán)?！狈旁谛纳?，并落實到行動中；不僅如此，我們還要廣為宣傳，倡導(dǎo)更多的人為“環(huán)?！柏暙I自己的一份力量；同學(xué)們能夠用日常生活中的廢棄物設(shè)計出如此精美的服裝，獲得廣大觀眾的芳心，這不僅是流光溢彩的環(huán)保服裝秀，更是青春飛揚的創(chuàng)意大賽。

四、結(jié)語

不得不說，服裝是最容易入門的設(shè)計領(lǐng)域?，F(xiàn)在，越來越多的人成為服裝設(shè)計師了，服裝產(chǎn)業(yè)也不再是純粹的成品工業(yè)了。至于未來，服裝會不會輕而易舉地產(chǎn)生于普通人的手指？會不會失去它的廣泛復(fù)制性本質(zhì)？會不會就此成為人們意識形態(tài)的奴隸？想到服裝設(shè)計會擁有相機那樣的附屬地位，我自己都感到傷感。

盡管服裝設(shè)計在新的環(huán)境下面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，但是要想克服這些挑戰(zhàn)也不是那么困難。盡管我國有關(guān)服裝設(shè)計的保護體系還不是那么完善，但是我國政府和人民對服裝設(shè)計的保護意識在逐漸提高，對服裝設(shè)計立法模式的探索在日益劇增，所以服裝設(shè)計在法律的保護下將變得越來越好。當然，只有政府的立法模式的保護是不夠的，服裝設(shè)計師作為服裝的靈魂人物，在輔助功能設(shè)計上要有一定的創(chuàng)新，要走一條創(chuàng)新的服裝設(shè)計模式，將民族元素和綠色設(shè)計理念融入進去，使得自己的作品獨居一個。即使別人有所抄襲，也不能減弱本服裝產(chǎn)品在市場中的占有率。所以服裝設(shè)計的保護需要法律和人們的共同保護，一旦立法保護的得到保障，在加上人們對服裝設(shè)計保護的意識提高，服裝設(shè)計才能得到真正的保護。

【參考文獻】

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第2篇：服裝設(shè)計的產(chǎn)品與服務(wù)范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；技術(shù)性；藝術(shù)性

引言

藝術(shù)與技術(shù)可以說是“藝術(shù)是情感化的技術(shù)，技術(shù)則是精確化的藝術(shù)。”二者之間在服裝設(shè)計藝術(shù)中表現(xiàn)的尤為突出。服裝設(shè)計之美不但是物質(zhì)的，同時還具有高度的精神之美。服務(wù)于社會生活的服裝設(shè)計，不能脫離社會獨立存在。它必須滿足人們的精神和物質(zhì)的雙重需求，并隨著社會的不斷發(fā)展而進步。無論什么時代，科學(xué)技術(shù)總是伴隨著設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展而展現(xiàn)出新的力量，新技術(shù)、新工藝促成了服裝新設(shè)計的生成。藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合同時也締造了更完美的服裝設(shè)計產(chǎn)品。

誠如一件Giorgio Armani的男士西服，作為意大利男裝的代表， 它的“西服”，不僅是合體舒適的外衣，更是穿著者社會地位的一種象征。往往一件價值不菲的西服，不但包含了高科技的面料處理，而且還包括了國際一流服裝設(shè)計大師和工藝大師的創(chuàng)新技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計。當我們在選擇一件商品時，除了商品本身所具備的使用價值外，我們還同時購買了它所賦予使用者的社會地位和審美品位，也即是產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計和技術(shù)設(shè)計。由此可見服裝設(shè)計離不開藝術(shù)的感性美同時也離不開技術(shù)的理性美，只有二者結(jié)合，才能締造服裝設(shè)計中所具備的價值。

一、服裝設(shè)計的藝術(shù)感性美

設(shè)計之美是對物的創(chuàng)造，其目的也即是為實現(xiàn)人與物之間的調(diào)和?？v然人在設(shè)計中仍占有主置，然而設(shè)計離不開具體的物，設(shè)計一旦離開了物，將不存在設(shè)計之美，其美是建立在現(xiàn)實的生活之中。

我國傳統(tǒng)服裝藝術(shù)的美學(xué)意境，也即是創(chuàng)作者將其物化為紋飾、色彩、造型等藝術(shù)形式并凝固于服裝之上，力求創(chuàng)造出強烈的個性意識，以此來體現(xiàn)濃郁的意境或絕美的境界。以中國唐代女性的披帛為例，它模仿傳統(tǒng)飛天的飄帶，衣服外再加上一些或?qū)捇蛘呐?，其服飾形象婉若行于空中，使穿著者猶如玉女一般。再如，中國魏晉南北朝時代，文人高士以模仿神仙形象為主要表現(xiàn)形態(tài)，追求飄逸之美，服飾形象更多創(chuàng)造追求以神仙風采。將球衣服肥大，形體清瘦，形成一派“飄然若仙”的景象。如服裝設(shè)計師葉錦添先生為周潤發(fā)在《臥虎藏龍》扮演的男主角設(shè)計的服飾，為素色且加寬的袍服，使演員衣袂飄飄，行走在如云的竹海頂上，整個場景美奐絕倫，將世外高人的形態(tài)特點表現(xiàn)的一覽無余。凡此種種，皆通過服飾的藝術(shù)美來烘托其感性之美。

二、服裝設(shè)計科學(xué)理性美

服裝設(shè)計師必須熟悉和深入了解當代的人文科學(xué)和自然科學(xué)，精通服裝設(shè)計的原理，同時適應(yīng)當前市場經(jīng)濟條件下的市場需求和市場規(guī)律。當前科學(xué)技術(shù)日新月異，各種服裝科技技術(shù)層出不窮。從功能的角度來看，當前一些服裝企業(yè)已設(shè)計開拓出一些高科技服裝產(chǎn)品，如適合冬天使用的保健、電熱棉背心，適合夏季使用的節(jié)能環(huán)?？照{(diào)服等。不但可以實現(xiàn)良好的熱療保健、降溫等效應(yīng)，且其實用性、經(jīng)濟性以及科學(xué)性均具代表著世界性的先進水平；除此之外還有一些對特殊人群使用的遠紅外電熱迷彩棉背心等。有科學(xué)家預(yù)言，未來幾年里，我們衣柜里將塞滿各式各樣的智能衣物；甚至一些能夠自動實現(xiàn)音樂播放的外套；能夠感知人體呼吸和心跳的“聰明襯衫”……目前一些知名的計算機行業(yè)巨頭、知名服裝公司等，紛紛研發(fā)能夠?qū)崿F(xiàn)電腦控制的“智能服飾”。這些服裝不但具有超強的功能性，而且還兼具時髦的設(shè)計，非常符合當下年輕族群、專業(yè)人士以及運動愛好者等需求。

李維斯（Levis），世界著名牛仔品牌，率先推出一款音樂外套，這一音樂外套成了“智能衣服”的典型和開端。緊接著美國佐治亞州科技學(xué)院研發(fā)的“心率呼吸監(jiān)測服”為醫(yī)學(xué)提供了前所未有的應(yīng)用價值。它被稱為“讀心術(shù)”服飾，可以通過相應(yīng)的控制，實現(xiàn)對人體呼吸、心率及血壓等醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)的測量，被廣泛的應(yīng)用在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，發(fā)揮著重要作用。運動領(lǐng)域方面，2008年北京奧運會上，除了運動技能競技，更是運動服高科技的大比拼。如天然萃取成分微膠囊技術(shù)制成的全新的纖維面料做成跳水隊員的服飾；技術(shù)性紡織品做成的高科技的“鯊魚皮”泳衣；另外Nike Swift技術(shù)制成的超強吸濕排汗纖維應(yīng)用在乒乓球隊的比賽服等等，都是奧運健兒取勝的必備條件之一。從材料方面來看，目前國內(nèi)已上市的大豆纖維面料、納米面料、牛奶纖維面料、莫代爾棉面料等高科技新型面料，均給服裝增添了全新的功能性。另外，各種服裝的電子繪圖機、數(shù)碼切割機、CAD計算機輔助設(shè)備等高科技設(shè)備，以及現(xiàn)代科技的新工藝、新技術(shù)、新發(fā)現(xiàn)等，使得服裝設(shè)計藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間呈現(xiàn)出更為密切的關(guān)系。藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)相互作用，共同推動服裝文明的快速進展。

三、藝術(shù)感性和科學(xué)技術(shù)理性的結(jié)合成就現(xiàn)代服裝設(shè)計

設(shè)計美學(xué)具有邊緣相互交叉的特點，設(shè)計與科學(xué)技術(shù)相互聯(lián)系，服裝設(shè)計美學(xué)必然包含科學(xué)技術(shù)美。設(shè)計的靈感來源于生活，同時又服務(wù)于人們的日常生活，是人們生活方式的基本體現(xiàn)。服裝設(shè)計的藝術(shù)性和技術(shù)性的有機結(jié)合對藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展同樣大有益處。服飾設(shè)計藝術(shù)設(shè)計以自然的形式為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)來表現(xiàn)設(shè)計細節(jié)中所蘊含的深厚的文化價值，最終追求的是規(guī)律和形式上的相互統(tǒng)一，以及細節(jié)和造型的相互融合。由此說來，現(xiàn)代服裝藝術(shù)美是建立在現(xiàn)代工藝技術(shù)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的根基之上，包含了科技進步和自然藝術(shù)的進步。

服裝作為一種特殊的造型藝術(shù)，以面料、色彩、款式等特點構(gòu)成了所特有的藝術(shù)語言。迪奧將服裝比喻成具有短暫生命的建筑作品。每件作品都是設(shè)計師們在通過不斷的構(gòu)造、雕塑以及繪畫等過程，并最終得以實現(xiàn)。除此之外，服裝還是人體藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)以及行為藝術(shù)的綜合體。通過服裝這種藝術(shù)語言，將科學(xué)技術(shù)進行外顯，從服裝的角度來深刻體現(xiàn)現(xiàn)代人的生活方式及精神文明。

總而言之，服裝的藝術(shù)設(shè)計和技術(shù)設(shè)計是服裝產(chǎn)品設(shè)計最重要的兩個根基，二者之間相互融合，使我們的服飾更趨豐富多彩。藝術(shù)設(shè)計的過程必須遵從技術(shù)設(shè)計的基本規(guī)律，我們的服裝作品必須依從技術(shù)設(shè)計根本的功能性要求，使最終設(shè)計、制作完成的服裝產(chǎn)品，能夠符合市場的需求；而藝術(shù)設(shè)計作為服裝設(shè)計創(chuàng)新的基本根源，通過借鑒現(xiàn)代文化和現(xiàn)代藝術(shù)的精華，將其科學(xué)技術(shù)合理的運用到服裝設(shè)計中來，以此來實現(xiàn)服裝作品的推陳出現(xiàn)，從而繁榮發(fā)展我們的服裝市場，只有藝術(shù)性和科學(xué)技術(shù)性完美結(jié)合才是現(xiàn)代服裝設(shè)計最為理想的發(fā)展方向。

參考文獻：

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第3篇：服裝設(shè)計的產(chǎn)品與服務(wù)范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；涉及元素；研究

隨著我國服裝產(chǎn)業(yè)的蒸蒸日上，使得服裝企業(yè)也開始注重其品牌所帶來的影響。很多服裝企業(yè)在服裝設(shè)計過程中都通過設(shè)計一些元素，以此來彰顯其品牌的風格。但是，雖然很多企業(yè)在設(shè)計過程中都采取一些設(shè)計元素，但是很多企業(yè)對于“元素”的理解上并不夠透徹，在一定程度上對元素的使用較為淺顯，并且在設(shè)計過程中同其他品牌趨于相同。對我國服裝品牌的了解發(fā)現(xiàn)，其在設(shè)計過程中對產(chǎn)品元素的使用上仍不夠重視，且在認識上存在較大偏差。而在國外一些知名服裝品牌的影響下，我國服裝設(shè)計元素何去何從，如何進行應(yīng)用，則是更多服裝品牌所要考慮的問題。

1.服裝設(shè)計元素對服裝品牌的影響分析

因服裝在設(shè)計過程中所使用的元素是其彰顯品牌風格的一種重要手段。如果在服裝產(chǎn)品設(shè)計過程中并未充分考慮到元素的使用，或者在元素的使用上較為模糊，無法使大眾有效的將其品牌同其他服裝品牌進行明顯的區(qū)分，那么大眾對于此品牌的認可度上則相對較低。反而言之，如果服裝品牌在產(chǎn)品設(shè)計過程中在元素使用上較為鮮明、個性，能夠使大眾有深刻的印象，那么其服裝品牌所使用的元素則是具有其獨特風格。以國際服裝品牌為例對其服裝元素進行了解，發(fā)現(xiàn)很多服裝品牌都是經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展仍然存在，并且較好的保留了其服裝品牌所具有的獨特設(shè)計元素。[1]如迪奧、愛馬仕、香奈兒等等品牌，其經(jīng)過幾十年的發(fā)展，仍然具有鮮明的服裝品牌特點，并且被更多的人們所青睞和喜愛，這與其設(shè)計中所使用元素具有一定關(guān)系。

2.服裝設(shè)計元素的應(yīng)用分析

對諸多品牌服裝進行了解，其在國際上較為知名、且得到較好發(fā)展的原因是其在服裝設(shè)計中具有一定的品牌特色，并且在服裝設(shè)計中包含其設(shè)計的元素，既能夠符合潮流，又能夠代表其品牌。而在服裝品牌中可以有多種元素，可以是幾種主要元素搭配一些次要元素進行組合。以國際諸多大品牌為例，在服裝的設(shè)計上基本都以其獨有的主元素在搭配當季的次要元素進行服裝設(shè)計，其中主元素是服裝品牌獨有的元素，而次元素則是襯托主元素的點綴作用。如國際品牌迪奧服裝，其服裝中所彰顯出來的設(shè)計元素是迪奧品牌的Logo，以及蝴蝶結(jié)設(shè)計，其中千鳥格在迪奧服裝設(shè)計中應(yīng)用也較多，無一不彰顯迪奧服裝的風格。每個服裝品牌都會有其獨特的設(shè)計元素，如果一個服裝品牌中沒有鮮明的設(shè)計元素，那么其產(chǎn)品必然不能被人們更好的記住。并且每個服裝品牌中都會存在幾種設(shè)計元素，因為單一的設(shè)計元素并不能構(gòu)成服裝的設(shè)計。所以，在服裝設(shè)計中利用設(shè)計元素才能構(gòu)成品牌獨特風格。服裝品牌在確定設(shè)計所用元素之后，要通過合理的設(shè)計將這些元素彰顯出來。但是，所有的元素在服裝中進行應(yīng)用并非易事，只有通過不同元素之間的碰撞，才能達到更好的應(yīng)用。[2]在設(shè)計元素應(yīng)用過程中可以根據(jù)以下幾點方法對設(shè)計元素進行應(yīng)用。

2.1重復(fù)與單純

在服裝設(shè)計過程中，在設(shè)計元素的使用上進行重復(fù)應(yīng)用，那么其所彰顯出來的風格也較為獨特。單純則指所用的設(shè)計元素較為簡單，并且在服裝設(shè)計中所使用的次數(shù)相對較少，并且所應(yīng)用的各種設(shè)計元素也較少。

2.2強調(diào)與弱化

在一些服裝品牌中，往往會通過一些較為夸張的設(shè)計元素強調(diào)品牌的設(shè)計，這部分元素在服裝元素應(yīng)用中較為凸顯。而弱化的話則體現(xiàn)在服裝設(shè)計的細節(jié)上，以此將所應(yīng)用的設(shè)計元素進行弱化處理，降低服裝中設(shè)計元素的凸顯性。

2.3完整與割裂

完整性在服裝設(shè)計元素中使用較為頻繁，且所應(yīng)用的設(shè)計元素具有一定的完整性，能夠較為準確的了解。而割裂則是通過設(shè)計師對元素的處理，再應(yīng)用在服裝設(shè)計中，能夠通過割裂的手法將設(shè)計元素抽象的感覺表達出來。

2.4原形與變化

原形則指的就是設(shè)計元素之前的形狀或者狀態(tài)，在服裝設(shè)計中可直接進行應(yīng)用，只在量態(tài)上進行適當調(diào)整，能夠最大限度的保持設(shè)計元素所具有的原生態(tài)，其在服裝設(shè)計中應(yīng)用也較多。

3.設(shè)計元素與產(chǎn)品面貌分析

很多服裝品牌在設(shè)計中都會融入部分主要元素，并且賦予其生命。在服裝設(shè)計元素使用上，根據(jù)設(shè)計元素不同，所彰顯的設(shè)計風格也不盡相同。而如果所使用的設(shè)計元素過多，或者經(jīng)常進行更改，那么則對服裝品牌風格的形式非常受影響。

3.1設(shè)計元素的人為

服裝設(shè)計本身就藝術(shù)的完成，設(shè)計師將其具有的靈感充分的融入在元素應(yīng)用中。并且除了一些實物的設(shè)計元素之外，很多設(shè)計元素都是通過人為的創(chuàng)造而產(chǎn)生的。而對設(shè)計元素人為的理解，則可以從理論與實踐兩方面進行分析。從理論上來說，設(shè)計元素的人是基于人們對設(shè)計元素進行一定的設(shè)計或者創(chuàng)新，能夠通過單一的元素或者組合變?yōu)榫哂歇毺仫L格的設(shè)計元素。[3]而對主元素進行確定之后，就要對次元素進行選擇，以此能夠?qū)⒅髟赝卧剡M行組合搭配，或者說兩者之間如何協(xié)調(diào)，則對服裝產(chǎn)品最終的設(shè)計元素效果產(chǎn)生一定影響。

3.2設(shè)計元素的集中

對設(shè)計元素集中的使用是基于設(shè)計元素之間組合應(yīng)用效果進行的。如果所選擇的設(shè)計元素在應(yīng)用中較為分散，則大眾對于此服裝品牌的認識上就較為缺乏。而如果設(shè)計元素過于集中的話，那么也會顯得服裝品牌在風格上較為單一。

3.3設(shè)計元素的代謝

部分服裝品牌都會有其經(jīng)典的設(shè)計元素，但是對次要元素上經(jīng)常會進行變動。如果長時間不變動、不更新的話，則會引起人們審美疲勞，所以在設(shè)計元素上要進行定期的更新和變化，以此提高客戶的忠誠度。

參考文獻：

[1]賴蒂.傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新與傳承[J]藝術(shù)教育，2016(11)：147-152

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第4篇：服裝設(shè)計的產(chǎn)品與服務(wù)范文

關(guān)鍵詞：阿凡達 服裝設(shè)計 綠色設(shè)計

自從2010年年初3D電影《阿凡達》登陸國內(nèi)銀幕以來，其在國內(nèi)風靡一時，不但創(chuàng)下了數(shù)以億計的票房神話，而且對觀眾視覺的震撼和電影市場的沖擊也是巨大的，可以說，《阿凡達》是2010年對電影市場影響最大的影視作品之一。就在人們慢慢對《阿凡達》的熱情減退之時，“阿凡達”又給人們殺了個回馬槍，4D版的《阿凡達》在2010年國慶前又隆重地登陸國內(nèi)市場，引得許多影迷又是爭相觀看體驗。據(jù)報道，4D效果使《阿凡達》變得更加刺激和魔幻，觀眾的坐椅在觀影過程中能根據(jù)劇情適時地刮風、噴香、噴水或轉(zhuǎn)動等，可以推斷，4D版《阿凡達》的視覺與感官效果更加令人震撼，而且其展現(xiàn)的是多方位、多角度的神秘、幻想、冒險、愛情和戰(zhàn)爭的立體多維場景，其魅力將更加巨大，4D版本的《阿凡達》將是影視界一個新超越。

《阿凡達》的主題呈現(xiàn)

視覺與感官的享受都是感性的、短暫的，無論影片的效果多么華麗與震撼，實際上都是為突出影片的主題服務(wù)，所以當我們能夠撥開影視畫面的華麗、撥開感官上的立體享受，冷靜分析《阿凡達》背后所呈現(xiàn)的主題及帶給我們的思考時，才能真正體會到《阿凡達》蘊涵的價值和影視作品文化表達的魅力所在。

回顧《阿凡達》的劇情，簡單地說，它主要講述了代表先進科技與文明的地球人因想要開采代表綠色和原生態(tài)的潘多拉星球上的寶貴資源而與保護潘多拉星球的土著納威人之間產(chǎn)生的矛盾沖突，地球人訴諸武力去驅(qū)趕納威人，納威人為了抵抗地球人侵略，在圣母幫助下聯(lián)合潘多拉星球上的所有生物參加戰(zhàn)斗并取得了最終的勝利。影片中納威人藍綠色的皮膚、神話般的藍色夜空、綠色的森林和魔幻般的花草等環(huán)保色彩畫面的飽和渲染與視覺沖擊貫穿始終。

《阿凡達》所表達的主題和理念被評述眾多，雖眾說紛紜但不離其宗，我們引用其導(dǎo)演詹姆斯?卡梅隆對《阿凡達》的主題進行的解釋，他說：“《阿凡達》有幾個主題，最重要的是人與自然共處的主題，我想告訴大家的是，人類要睜開眼睛，去看清自然世界，就像片中反復(fù)出現(xiàn)的‘I SEE YOU’一樣，不僅是我看到了你，更是我理解了你的想法?！笨仿⊥ㄟ^《阿凡達》讓人們思考如何把我們的大自然變得更好，進而尋找與大自然和諧發(fā)展的方法，這可能是《阿凡達》更加引人深思的地方，也正是《阿凡達》電影文化理念的價值所在。

《阿凡達》帶給服裝設(shè)計的思考與服裝綠色設(shè)計

《阿凡達》表達的人與自然和諧相處的主題，正是新世紀人們追求綠色、生態(tài)、環(huán)保和低碳生活的目標。它體現(xiàn)了人們保護自然生態(tài)環(huán)境、回歸自然的強烈愿望，體現(xiàn)了人們對社會可持續(xù)發(fā)展的熱切期盼。保護環(huán)境、保護生態(tài)、回歸自然并與自然和諧相處需要人們從各個行業(yè)的方方面面做起，對于服裝設(shè)計行業(yè)來說，服裝綠色設(shè)計就顯得十分重要和迫切。下面對《阿凡達》主題背景下服裝設(shè)計行業(yè)應(yīng)追求的綠色設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容做一下簡單介紹，旨在突出服裝設(shè)計師的社會責任感和服裝設(shè)計藝術(shù)的原始回歸，也為推動影視服裝的設(shè)計藝術(shù)與設(shè)計理念的發(fā)展服務(wù)。

服裝綠色設(shè)計。綠色設(shè)計是歐美國家上世紀90年代初提出的一種設(shè)計口號，它是從環(huán)境保護出發(fā)，旨在通過設(shè)計創(chuàng)造一種無污染，有利于人體健康的生態(tài)環(huán)境。綠色設(shè)計在設(shè)計過程的每一個環(huán)節(jié)中，環(huán)境效益都要被充分考慮到，目的是盡量減少對環(huán)境的破壞，在減少物質(zhì)和能源的消耗的同事，還要使產(chǎn)品和零部件都盡量能夠方便地分類回收、再生循環(huán)和重新利用。所謂服裝設(shè)計中的綠色設(shè)計，就是指把綠色設(shè)計思想引入到服裝設(shè)計中來，在整個服裝產(chǎn)品的生產(chǎn)周期內(nèi)，重點考慮服裝產(chǎn)品環(huán)境屬性的一種設(shè)計；它是在滿足環(huán)境目標的前提下，保證服裝產(chǎn)品應(yīng)該具備的功能、使用壽命和質(zhì)量的一種綠色設(shè)計理念。除技術(shù)層面的考慮之外，服裝綠色設(shè)計理念更重要的是體現(xiàn)一種思想觀念上的變革，它要求服裝設(shè)計師在思想上要具備社會“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略意識。服裝設(shè)計師在進行服裝綠色設(shè)計時要考慮服裝產(chǎn)品生命周期中的每一個環(huán)節(jié)可能產(chǎn)生的環(huán)境負荷，并通過改進設(shè)計方法來使服裝產(chǎn)品對環(huán)境的影響降低到最小程度。由于綠色服裝設(shè)計可以將廢棄服裝產(chǎn)品進行重新設(shè)計利用，并從各個環(huán)節(jié)上考慮服裝產(chǎn)品的環(huán)保問題，所以綠色服裝設(shè)計不但能延長服裝產(chǎn)品的生命周期，而且能使服裝材料得到充分利用，減少材料資源及能源的浪費，減少廢棄物產(chǎn)生的數(shù)量與規(guī)模，從而對環(huán)境的保護和生態(tài)系統(tǒng)的平衡甚至垃圾處理矛盾的緩解都起到了積極的作用。

服裝綠色設(shè)計的實質(zhì)內(nèi)容。服裝綠色設(shè)計的實施需要考慮服裝產(chǎn)品生命周期中的方方面面，為達到服裝設(shè)計的綠色，我們主要從5個方面來介紹其所包括的內(nèi)容：1.服裝材料的選擇。進行服裝產(chǎn)品的綠色設(shè)計與開發(fā)，服裝材料的選擇無疑是第一位的，除考慮產(chǎn)品的使用條件和性能之外，必須了解材料對環(huán)境及對穿用健康的影響。要選擇各種綠色并通過環(huán)保認證的材料，如文獻指出可選擇無過程污染的纖維與面料、可降解的纖維與面料、能節(jié)約資源的纖維與面料、可回收利用的原料、節(jié)約能耗的纖維與面料、有利人類健康的保健纖維及面料等。2.在服裝綠色設(shè)計初期，要對服裝材料的回收可能性、回收價值、回收處理方法和回收再利用的結(jié)構(gòu)工藝性等進行評估，同時要對環(huán)境成本進行分析。3.在對服裝材料進行回收評估和分析環(huán)境成本后，設(shè)計師運用綠色設(shè)計理念對服裝的造型、色彩、材料、輔料以及工藝方面進行設(shè)計和實現(xiàn)。4.在服裝產(chǎn)品制造過程中，借助清潔生產(chǎn)和管理，全面控制這個環(huán)節(jié)可能給環(huán)境帶來的負面影響。5.服裝產(chǎn)品包裝要采用綠色包裝，以減少這個環(huán)節(jié)對環(huán)境的污染；服裝營銷要采用綠色營銷方法，倡導(dǎo)綠色消費，建立綠色消費市場。

服裝綠色設(shè)計的設(shè)計表現(xiàn)風格。1.簡約主義風格。簡約主義提倡節(jié)約反對浪費，提倡減少對材料資源及能源的需求，遵循“少即是美”的思想。在服裝設(shè)計過程中，它要求設(shè)計師從簡約的前提出發(fā)，用概括和準確的設(shè)計語言來追求服裝的美感，以較少的參與因素來突出整體的審美力，尊重服裝本身即實在的物質(zhì)內(nèi)容，簡化服裝產(chǎn)品造型，去掉多余的裝飾性形式，重“質(zhì)”不重“量”，追求以最少的素材發(fā)揮最大的效應(yīng)。2.環(huán)保主義風格。環(huán)保主義風格追求的目標是回收再利用廢棄物以減少對環(huán)境的污染、開發(fā)和使用新型環(huán)保面料等，它主要體現(xiàn)在設(shè)計師對服裝材料的運用上。它除了利用廢棄物和新型環(huán)保面料作為設(shè)計創(chuàng)作的主要素材外，還提倡使用各種仿毛皮或有動物紋樣的面料取代野生動物的毛皮，以達到保護動物、維護生態(tài)環(huán)境的目的。3.自然主義風格。自然主義風格追求人與自然的和諧恬靜之美，要求設(shè)計師采用自然、樸素的設(shè)計語言，使作品呈現(xiàn)出一種單純、質(zhì)樸、恬靜、自然的風格，體現(xiàn)人類回歸自然與人性化設(shè)計的本質(zhì)。它在色彩上主張大量運用自然色彩以表現(xiàn)人與自然的依存關(guān)系，在面料選擇上重視純天然面料的使用以反映自然的純粹之美，在造型上多采用圓潤的自然肩線、內(nèi)衣外穿以及薄、透、露等表現(xiàn)手法，以展現(xiàn)人體曲線的自然之美。其他設(shè)計傾向，如懷舊風、鄉(xiāng)村風、民族風等也屬于自然主義設(shè)計風格的范疇。4.襤褸風格。襤褸風格的設(shè)計又稱破舊設(shè)計或貧窮設(shè)計，它重視廢舊物可能具備的魅力，表達出人們對資源的珍視和一種節(jié)儉意識。在服裝設(shè)計中，襤褸風格的設(shè)計主要表現(xiàn)為廢舊物的重新利用和服裝材料故意作舊處理的后加工。5.反流行風格。反流行風格認為，時裝的流行性建立在浪費的基礎(chǔ)上，它導(dǎo)致服裝產(chǎn)品生命周期縮短且增加了環(huán)境的負荷。反流行設(shè)計就是希望避免“流行”的暫時性從而延長服裝產(chǎn)品的生命周期。它要求設(shè)計師在造型設(shè)計、素材選擇和色彩搭配中強化對服裝比例和均衡的處理。

結(jié)語

無論3D版還是4D版，《阿凡達》都是影視界的一個新坐標，其所呈現(xiàn)的人與自然和諧相處的主題更能引起人們對人與自然關(guān)系的深深思考。人與自然和諧相處的關(guān)鍵問題之一是社會可持續(xù)發(fā)展問題，而綠色設(shè)計正是社會可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。把綠色設(shè)計引入到服裝設(shè)計領(lǐng)域并大力倡導(dǎo)使用綠色生態(tài)服裝將會成為未來服裝行業(yè)的一個重要定位，盡管服裝綠色設(shè)計和綠色服裝產(chǎn)品開發(fā)目前均處于初級發(fā)展階段，但隨著社會的發(fā)展及人們消費理念的提升，綠色服裝設(shè)計和綠色服裝消費一定會成為未來服裝市場的主流需求，綠色服裝產(chǎn)品一定會成為服裝產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的重要方向。

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第5篇：服裝設(shè)計的產(chǎn)品與服務(wù)范文

(一)強化理論與實踐在教學(xué)中的統(tǒng)一性

把握學(xué)生親身實踐進行參與，教與學(xué)的雙向交流和溝通，細心觀察學(xué)生的實踐表現(xiàn)力，善于發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造力與藝術(shù)亮點。服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)既要重視文化深層理論與藝術(shù)底蘊的培養(yǎng)，也要強調(diào)對社會實踐與動手能力的鍛煉。只有理論與實踐高度融合，才能實現(xiàn)學(xué)以致用，學(xué)得其所。進一步說，構(gòu)建服裝專業(yè)實踐教學(xué)體系的原則應(yīng)先行考察社會動向與市場需求，并結(jié)合學(xué)生的實際情況及個性發(fā)展來逐步開展。筆者認為，服裝，不僅是一種藝術(shù)的感覺，也是一種社會人文的體現(xiàn)。然而，要凸顯這種感覺與情懷，就需要有合適的材料與技術(shù)手段來實現(xiàn)。在以往傳統(tǒng)的服裝教學(xué)中，教材偏重理論化。比如，學(xué)設(shè)計，就是畫效果圖;學(xué)理論，就是灌輸服裝發(fā)展進程;學(xué)手藝，就是做一件衣服，等等，課程之間沒有銜接點。對此，服裝專業(yè)教學(xué)發(fā)展至今已有不少革新進步。比如，做一件衣服，不僅要求學(xué)生自行設(shè)計款式，還要親自挑選面料、輔料，針線、紐扣、襯里等一樣不落。另外，制作過程的流程、結(jié)構(gòu)、特點等都要如實載錄，讓學(xué)生反復(fù)實踐，從中發(fā)掘自身潛能與優(yōu)點，實現(xiàn)服裝理論與工藝技術(shù)的統(tǒng)一。

(二)服裝設(shè)計行業(yè)人才需求特點分析

服裝設(shè)計行業(yè)的業(yè)務(wù)面廣泛，故僅對其行業(yè)組成作略為概述。首先，有專門進行款式開發(fā)研究、版型設(shè)計的服裝設(shè)計研發(fā)機構(gòu);有專做服裝品牌公關(guān)推廣和服裝營銷的服裝營銷機構(gòu);有負責輔料采購跟單、樣衣制作、服裝生產(chǎn)管理與設(shè)計的服裝企業(yè);有專門設(shè)計、生產(chǎn)和銷售輔料的輔料行業(yè);有進行賣場導(dǎo)購、服裝展示、櫥窗設(shè)計、陳列擺設(shè)等的服裝賣場;有專做版型研究、制版推板的制版行業(yè);還有各類服裝設(shè)計類的專業(yè)院校及時尚設(shè)計類的服裝培訓(xùn)機構(gòu)。對于服裝設(shè)計專業(yè)的人才需求，目前企業(yè)集中區(qū)域多分布在廣東、浙江、江蘇、福建、湖北、山東、遼寧等省份。其崗位需求主要集中在設(shè)計師、設(shè)計總監(jiān)、女裝或男裝設(shè)計師、制版師、樣板師、外貿(mào)人員、跟單員、銷售員、導(dǎo)購店長、營銷總監(jiān)、市場總監(jiān)、市場拓展、生產(chǎn)組長、車間主任、采購管等崗位。其中，對于服裝設(shè)計師、制版師、陳列師的需求呼聲最為高漲。

(三)明確服裝行業(yè)人才培養(yǎng)目標定位

服裝設(shè)計專業(yè)歸類于藝術(shù)設(shè)計學(xué)科，其涉足領(lǐng)域有藝術(shù)、工業(yè)技術(shù)等多個領(lǐng)域，研究面廣，實際應(yīng)用性也比較強。專業(yè)要求不僅對服裝學(xué)科的基本理論知識能夠熟練掌握，還要通曉服裝結(jié)構(gòu)、服裝生產(chǎn)紙樣、服裝設(shè)計方法，以及成衣生產(chǎn)工藝、服裝營銷等手工技能，成為真正意義上的具有生產(chǎn)管理、服裝設(shè)計及營銷等方面專業(yè)的、能夠到服裝企業(yè)生產(chǎn)第一線從事服裝生產(chǎn)技術(shù)與管理崗位工作的高級應(yīng)用型人才。我國目前開辦服裝設(shè)計專業(yè)的院校所定位的人才培養(yǎng)目標，主要是以設(shè)計與藝術(shù)的結(jié)合為主，設(shè)計與技術(shù)、技術(shù)和管理為輔。據(jù)此，專業(yè)的人才需求可以劃分為大眾化需求與個性化需求。就業(yè)前景既覆蓋了掌握流行元素、具有藝術(shù)觸覺的服裝設(shè)計師，也包括了洞察服裝市場前景及產(chǎn)品開發(fā)與營銷的服裝營銷人員等。

二、構(gòu)建服裝設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)體系的實施策略

(一)建立開放型的專業(yè)實踐教學(xué)體系

根據(jù)服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)實施的要求和目的，結(jié)合其專業(yè)理論知識與技能要求，專業(yè)實踐要求和畢業(yè)設(shè)計要求等，都體現(xiàn)出亟需一套系統(tǒng)的、完整的教學(xué)體系來進行自上而下的調(diào)整與輔助。首先，針對初入服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)設(shè)置專業(yè)講授平臺為學(xué)生全面綜合的介紹服裝設(shè)計專業(yè)的整體情況，培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)素質(zhì)。其次，在建立了一定的服裝專業(yè)基礎(chǔ)之上，應(yīng)初步展開定位，明確專業(yè)指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標，根據(jù)市場動態(tài)、人才需求，以及服裝生產(chǎn)一線資訊等，制定合理的課程計劃及教學(xué)目標。再有，聯(lián)絡(luò)當?shù)胤b企業(yè)建立合作關(guān)系，根據(jù)專業(yè)崗位安排學(xué)生進駐校外實訓(xùn)基地，進行崗位實踐，將理論知識通過工作的開展得以磨練與提升。從另一個角度來看，校企合作組織的實踐活動，還能夠拓展學(xué)生對市場的觀察能力，提升實際解決問題的能力和產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)力，以及通過積累經(jīng)驗來為創(chuàng)新意識的成長打好基礎(chǔ)。需要注意的是，對畢業(yè)設(shè)計的安排，目前大多院校都是采用組建工作室的形式將學(xué)生以不同專業(yè)分別劃撥到不同崗位，由專業(yè)教師統(tǒng)一組織安排，攜手企業(yè)共同開發(fā)研究產(chǎn)品項目。這一項目的主要內(nèi)容，通常是按照不同企業(yè)所主營的不同品牌與市場定位來分別對待。比如，按企業(yè)需求展開市場供需調(diào)查，根據(jù)調(diào)研報告設(shè)計新品款式、結(jié)構(gòu)版型等;或根據(jù)企業(yè)提供的面料設(shè)計服裝成品等。讓學(xué)生將設(shè)計理念與市場高度融合，并接受市場的檢驗，從而實現(xiàn)能力有效地鍛煉。

(二)整合產(chǎn)品與主題的同步設(shè)計

整合產(chǎn)品和設(shè)計主題，將其與社會亟需融入課程，以微觀的視角培養(yǎng)學(xué)生的市場開發(fā)能力、信息收集能力、市場意識等，最終實現(xiàn)設(shè)計作品的市場投入符合市場競爭要求。服裝設(shè)計專業(yè)的實踐教學(xué)模式，就是以這類重視學(xué)的的產(chǎn)品設(shè)計貼合市場運作，通過層級相連的互動形式，再搭配市場調(diào)查、設(shè)計制版等各課程環(huán)節(jié)，實現(xiàn)學(xué)生全面綜合素質(zhì)與技能的提高。對于服裝設(shè)計，并不僅是一張設(shè)計效果圖就能完成整體設(shè)計，還需要設(shè)計者對整個工藝與材料相當?shù)氖煜?，以及對市場消費需求等的掌握，以確保其設(shè)計產(chǎn)品能夠迎合市場“口味”。簡單的說，服裝設(shè)計如果只是停留在追求紙面效果，那只能稱之為美術(shù)作品;只有將繪圖通過制版與裁剪，才能夠被賦予服裝設(shè)計作品的名義。教學(xué)實踐證明，圍繞主題與產(chǎn)品設(shè)計的課程革新，教學(xué)重點突出且針對性較強，能夠很大程度上調(diào)動學(xué)生對課程的熱愛。而且，這種具有明確的專業(yè)導(dǎo)向特色課程，讓學(xué)生有了更多將設(shè)計理念付諸動手實踐的機會，完全符合服裝設(shè)計對技能型、開放型及特色型人才的標準。

(三)創(chuàng)新意識的激發(fā)與培養(yǎng)

雖然現(xiàn)代信息化教學(xué)模式已在服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)中得到了普遍推廣及應(yīng)用，逐漸取代了傳統(tǒng)常規(guī)的“師傅帶徒弟”的教學(xué)法。但是，完全依賴計算機技術(shù)的繪畫技術(shù)與設(shè)計效果，始終有所局限。因為機器思維是既定的，是完全無法與人類的創(chuàng)造力、想象力、審美觀相提并論的。要想培養(yǎng)服裝設(shè)計專業(yè)復(fù)合型高級人才，打破傳統(tǒng)，跳出局限便是第一步。服裝設(shè)計涉及領(lǐng)域廣闊，多門學(xué)科知識的相互交叉滲透，所以，教師應(yīng)當以宏觀視角出發(fā)，集服裝設(shè)計、美學(xué)鑒賞、工藝制作、面料甄選等多方面教學(xué)，使得學(xué)生能夠得到綜合性的培養(yǎng)，符合不斷更新變化的動態(tài)潮流。據(jù)目前市場服裝行業(yè)的發(fā)展趨勢來看，創(chuàng)新已然是大勢所趨。對此，在教學(xué)實踐中，應(yīng)當充分考慮教學(xué)目的，首先是要貼合企業(yè)需求，為市場服務(wù)，從而加大在實踐上的教學(xué)力度。其次，構(gòu)建講授、訓(xùn)練及自學(xué)一體的開放式教學(xué)模式。傳統(tǒng)教學(xué)多為封閉式的單向講授，學(xué)生與教師之間缺乏應(yīng)有的互動交流;同時，學(xué)校與社會企業(yè)間的聯(lián)系也較少，不利于學(xué)生更好的與社會相容。所以，基于這一特質(zhì)，就要求教師應(yīng)當具備前瞻式的教育眼光，避免課程與環(huán)境的拘束限定了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。國外服裝設(shè)計行業(yè)流傳著一句話“設(shè)計藝術(shù)的教育目的，并不只是培養(yǎng)設(shè)計人員，而是解放設(shè)計人員，挖掘與完善他們的聰慧與才能?！庇纱?，教師作為施教者，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何從實踐中去挖掘新的素材，新的靈感。比如，當季流行色系、新型面料、各類時裝會等，圍繞這類資訊拓展，朝不同方向去構(gòu)想各種可能性，在既有的結(jié)構(gòu)與圖案、飾品與服裝款式中尋獲靈感。另外，通過對采風考察、民俗風情、民族實物等的藝術(shù)吸取，開拓新的創(chuàng)作源泉，為創(chuàng)作作品增添新奇成分。

(四)實踐技能的訓(xùn)練與強化

第6篇：服裝設(shè)計的產(chǎn)品與服務(wù)范文

在2014年倫敦中央圣馬丁學(xué)院碩士畢業(yè)生作品中，強烈地表現(xiàn)出了纖維材料的組織結(jié)構(gòu)肌理與質(zhì)地：利用針氈技術(shù)，大色塊二維色彩構(gòu)成語言，三維構(gòu)成形態(tài)的肌理表現(xiàn)與拼接，抽象、利落的設(shè)計效果十分新奇，極具表現(xiàn)力?？梢哉f，基于構(gòu)成形態(tài)的服裝材料設(shè)計創(chuàng)新在服裝設(shè)計領(lǐng)域的地位越來越受到重視，它能夠更加完美地體現(xiàn)設(shè)計師的創(chuàng)新理念，讓服裝材料更充分服務(wù)于服裝設(shè)計。

二、解構(gòu)與重構(gòu)的構(gòu)成形態(tài)表達

解構(gòu)主義實質(zhì)是對于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，具有很大的個人性和隨意性，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標準的否定與批評，具有很強的“反形式”“反美學(xué)”的特點。同現(xiàn)代主義相同，早期的解構(gòu)主義一直在文學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域存在，直至20世紀七八十年代，解構(gòu)主義對設(shè)計領(lǐng)域造成了強大的沖擊，進而影響到了服裝設(shè)計領(lǐng)域。在服裝設(shè)計中，解構(gòu)設(shè)計的手法帶有明顯的“破壞性”，破壞了傳統(tǒng)的審美標準，將設(shè)計的意義擴大到多元的范圍。法國著名設(shè)計師讓保羅•戈提埃（JeanPaulGaultier）是早期因解構(gòu)主義的設(shè)計手法而轟動世界時尚舞臺的著名設(shè)計師，亞歷山大•麥克奎因（AlexanderMcqueen）后來居上，他們都從全新的角度以哲學(xué)家般的思想來創(chuàng)立新原則，顛覆傳統(tǒng)審美標準，在解構(gòu)的設(shè)計語匯中尋找藝術(shù)的支點。他們的設(shè)計思想與風格至今仍然對服裝設(shè)計師們產(chǎn)生深遠的影響。還是以中央圣馬丁研究生畢業(yè)設(shè)計作品為例，在2014年的作品中，散亂、突變、動態(tài)感、殘缺等解構(gòu)設(shè)計的表現(xiàn)語言很明確地強調(diào)與突出了服裝設(shè)計的表現(xiàn)力與創(chuàng)意。從某一方面來看，構(gòu)成形態(tài)的表意性已經(jīng)超越了服裝的實用功能。在作品4中，設(shè)計者從全新的角度來闡釋服裝的設(shè)計觀念，顛覆傳統(tǒng)審美標準，創(chuàng)立新原則，強調(diào)各元素的綜合，把質(zhì)素不同的面料重合在一起，通過荒誕組合、隨意結(jié)構(gòu)堆砌，呈現(xiàn)出不確定、破碎的設(shè)計語匯特征，把構(gòu)成形態(tài)的觀念帶入設(shè)計語匯中；在作品5中，服裝的結(jié)構(gòu)被重新分割，服裝結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)樣式和細節(jié)被完全進行改造，拋棄比例、形式美法則等基本要素，沒有優(yōu)劣判斷標準，整個作品在構(gòu)成形態(tài)上有著極大的可再創(chuàng)造空間；在作品6中，傳統(tǒng)服裝的面料搭配方式被徹底改變，用破壞的方法解構(gòu)了面料的完整性，同時不受限制地重構(gòu)了服裝的新面貌，這是一個拆解、重組的構(gòu)成手法，其設(shè)計意義也在于不斷流變的設(shè)計過程。當下，解構(gòu)主義的設(shè)計手法逐步形成了一股影響世界的強大設(shè)計潮流，解構(gòu)主義并不是設(shè)計思想上追求隨心所欲、漫無目的，而是具有重視內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的特征。它打破了正統(tǒng)的設(shè)計原則與規(guī)矩，重構(gòu)新的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以新的構(gòu)成形態(tài)理念占據(jù)未來的設(shè)計空間。

三、構(gòu)成形態(tài)的符號轉(zhuǎn)譯

服裝設(shè)計是一種綜合的語言符號系統(tǒng)，具有“表征”和“被表征”、“能指”與“所指”的關(guān)系。對于服裝設(shè)計而言，在語言符號系統(tǒng)方面可以概括地分為三種符號類型：圖像符號、指示符號、象征符號。圖像符號服裝設(shè)計的表層意義，是“所指”的東西，是服裝材料與結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)；指示符號是“能指”的東西，是服裝設(shè)計師想要表達的設(shè)計思想與設(shè)計理念；象征符號是服裝設(shè)計構(gòu)成語境的引申意義，是在一定的生活方式背景的觀照下，經(jīng)過設(shè)計與思考而呈現(xiàn)出的深層意蘊和象征意義。在構(gòu)成設(shè)計活動中，設(shè)計者通常在動態(tài)的設(shè)計過程中產(chǎn)生豐富的“聯(lián)想”，這種聯(lián)想通常來自于設(shè)計者自身過去的審美經(jīng)驗和情感。當設(shè)計活動開始時，在相關(guān)因素刺激下，引起對過去情感經(jīng)驗的反應(yīng)。服裝設(shè)計作品的構(gòu)成形態(tài)正是這種審美經(jīng)驗中的視覺與知覺作用聯(lián)系起來的一種視覺語言，去除生活中具體的形象，并以抽象的幾何構(gòu)成形態(tài)作為其主要的表現(xiàn)形式，強化了服裝構(gòu)成形態(tài)語言的抽象性符號化特質(zhì)?！奥?lián)想”是設(shè)計思維活動的關(guān)鍵，構(gòu)成與服裝設(shè)計的動因，服裝設(shè)計構(gòu)成形態(tài)中，通過“聯(lián)想”進行設(shè)計符號的轉(zhuǎn)譯，最終會使服裝設(shè)計產(chǎn)品具有深刻的人文意義。

四、結(jié)語

第7篇：服裝設(shè)計的產(chǎn)品與服務(wù)范文

用帕帕奈克“為真實的世界設(shè)計”的思想來指導(dǎo)我們的服裝設(shè)計，就要求設(shè)計者在工作的過程中綜合考慮多方因素，仔細推敲設(shè)計的尺度，最大限度做到適度設(shè)計。然而，放眼當前的服裝市場，一邊是服裝款式快速的推陳出新，一邊是消費者選購服裝時的無所適從；一邊是堆積如山的服裝庫存，一邊是貧困地區(qū)孩子的衣不遮體；一邊是質(zhì)量低劣地攤貨的無人問津，一邊是奢侈品搶購的趨之若鶩。類似這種奇怪的現(xiàn)象在服裝圈里還有很多。從表面上看，這些現(xiàn)象似乎相互矛盾，并給我們帶來困惑。深入分析卻也不難發(fā)現(xiàn)，之所以出現(xiàn)如此怪相，歸根結(jié)底，是脫離“真實世界”的設(shè)計不足和過度設(shè)計所造成的服裝設(shè)計嚴重“失度”。服裝設(shè)計在滿足少部分人“欲求”的時候脫離了多數(shù)人對服裝的真實“需求”，忽視了其應(yīng)當面向的“真實世界”的實際情況。

1.1服裝設(shè)計的不足

服裝在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾栽诖藷o須贅述。當我們的身體受到所穿的服裝傷害、當我們還在為每天穿什么苦惱時，問題的焦點就集中在服裝設(shè)計的不足上來。服裝中的設(shè)計不足雖然表現(xiàn)形式多樣，帶來的影響也不盡相同，歸結(jié)起來可以分為服裝產(chǎn)品本身的設(shè)計缺陷導(dǎo)致的功能不足和產(chǎn)品滿足的對象不足兩大類型。由于服裝產(chǎn)品本身的設(shè)計缺陷導(dǎo)致功能不足的案例在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見。打開百度搜索引擎，輸入“童裝甲醛超標”，有63萬條相關(guān)搜索結(jié)果，如果直接輸入“服裝甲醛超標”，相關(guān)搜索結(jié)果則高達176萬條。2013年2月，上海市質(zhì)監(jiān)局對學(xué)生服產(chǎn)品進行質(zhì)量檢查，有6批次產(chǎn)品存在質(zhì)量問題，上海歐霞時裝有限公司生產(chǎn)的搖粒絨冬裝甚至還被檢出具有致癌威脅，“毒校服事件”也一度被炒得沸沸揚揚。類似這種服裝產(chǎn)品安全事件在眾多國際知名品牌中也時有發(fā)生。據(jù)《人民網(wǎng)》財經(jīng)版2012年11月21日報道，國際環(huán)保機構(gòu)“綠色和平國際”2012年從全球29個國家和地區(qū)采購了141件不同國家生產(chǎn)的各個款式的服裝樣品進行檢測。知名品牌Armani、CalvinKlein、凡客誠品、Vero-moda、Zara等都在被檢測之列。檢測結(jié)果顯示，有4件樣品中被檢測出高濃度的有毒有害物質(zhì)——鄰苯二甲酸酯，2件樣品中被檢測出致癌芳香胺，89件樣品中被檢測出環(huán)境激素NPE，另外，大多數(shù)樣品上都被檢測出了多種不同種類的、具有潛在危害的工業(yè)化學(xué)品。相對于有毒有害物質(zhì)造成的產(chǎn)品缺陷，服裝色彩、款式及版型等方面的設(shè)計缺陷導(dǎo)致的功能不足更是司空見慣。例如，很多公司都要求員工在上班期間必須穿工作服，為了應(yīng)對穿著工作服時的各種不適，很多人都會選擇隨身帶一套衣服，下班之后立刻換掉工作服。多數(shù)工作服單調(diào)的色彩、呆板的款式及令人備受束縛的版型是造成這種現(xiàn)象的直接原因。安全和舒適是服裝應(yīng)當具備的最基本功能。部分功能不足的服裝已經(jīng)或即將對人體造成傷害，部分則成為滯銷品造成資源的浪費，還有一部分被銷毀，在造成資源浪費的同時還導(dǎo)致了環(huán)境的污染。舒適和安全是進行服裝設(shè)計時應(yīng)當考慮的基本要素，也是我們穿著服裝時的基本“需求”。正是在商業(yè)利益挾持和經(jīng)驗不足雙重作用下的、脫離“真實世界”的蹩腳設(shè)計催生了這些功能不足的服裝產(chǎn)品?！百嵟烁『⒌腻X最容易?！睋?jù)說這句話最早出自聰明的猶太人之口。就是這樣一句話，被很多的商家，特別是從事服裝經(jīng)營的商家奉為圭臬。也因此，女裝和童裝市場成了服裝行業(yè)最為活躍的兩大市場。當商家把大量的注意力集中在有消費能力的年輕女性和有經(jīng)濟實力的父母身上時，還有很多對服裝有著各種需求的群體卻被我們無情地忽略了。隨著全球經(jīng)濟的快速發(fā)展和生活水平的提高，多數(shù)人都已遠離了節(jié)衣縮食的處境，然而，在全球范圍內(nèi)的一些欠發(fā)達地區(qū)還有一個相當大的群體依然過著衣不遮體的生活。他們所穿的衣服只能靠公益組織和愛心人士的捐助。優(yōu)質(zhì)廉價、滿足基本穿著需求的服裝就是這部分人對服裝的“真實需求”。有多少服裝是適合他們的？又有多少設(shè)計師在為這樣一個群體服務(wù)呢？由于筆者本人也從事服裝設(shè)計相關(guān)工作，在日常工作中也經(jīng)常會接到一些人關(guān)于服裝方面的求助。大部分的求助都有一個共同點：這些人的體型已經(jīng)脫離正常人體的尺寸，很難在市場上買到合適的服裝。其實，他們中的很多人對服裝的要求非常簡單，只要穿著合體舒服就行。他們已經(jīng)放棄了對服裝審美的要求。然而，就是這樣最基本的需求有時卻成為一種奢望。隨著人口老齡化時代的到來，老年人服裝的需求呈日趨增長的態(tài)勢。令人遺憾的是，由于老年人服裝的利潤相對較低，我們在滿大街的服裝店里很難找到專門針對老年人設(shè)計制作的服裝。

1.2服裝設(shè)計的過度

相對于上文所述的設(shè)計不足，過度設(shè)計是服裝設(shè)計“失度”更為明顯的表現(xiàn)形式。筆者以為，當前服裝中的過度設(shè)計大致可以歸為兩大類：“有計劃廢止”導(dǎo)致的過度設(shè)計和為滿足消費者“欲求”進行的過度設(shè)計。衣櫥里各式各樣“過時的”服裝該如何處理呢？很多人可能都遇到這樣的難題。直接把這些“過時的”舊衣服當垃圾扔掉無疑會對環(huán)境造成污染。近年來，廢舊衣物對環(huán)境造成的污染已經(jīng)引起相關(guān)部門的重視。據(jù)《中國新聞網(wǎng)》2013年4月19的報道，廣州海關(guān)4月以來連續(xù)查獲2宗走私進口“洋垃圾”舊衣服案件，共查扣舊衣服230噸。另據(jù)中央電視臺《焦點訪談》欄目報道，廣東汕尾市碣石鎮(zhèn)有上千家經(jīng)營“洋垃圾衣服”的店面。這些未經(jīng)消毒，甚至沒有清洗過的廢舊服裝一旦流向市場勢必會給人們健康帶來極大危害。然而，所有這些報道也只是暴露了廢舊衣物危害性的冰山一角。服裝行業(yè)的“有計劃廢止”是這類現(xiàn)象的罪魁禍首。“有計劃廢止制”或者叫“樣式廢止制”最早起源于美國汽車工業(yè)，其定義是：逐步灌輸給消費者希望占有一些更新、更好、更快速的物品而不是必需品的觀念[2]。如今，這種“有計劃廢止制”幾乎盛行于所有行業(yè)，在服裝行業(yè)，稱之為“樣式廢止制”似乎更為貼切。每年兩度的服裝流行趨勢在為我們定義“時尚”的同時也無形中成了“樣式廢止制”最有力的推手。大量的服裝設(shè)計師為了能追上所謂時尚的腳步，不遺余力地變換著花樣進行設(shè)計。這其中最有影響力的當屬以ZARA為代表的一大批“快時尚”服裝品牌。據(jù)ZARA官方網(wǎng)站介紹，該品牌每年平均推出新款達12000款之多?？焖俚漠a(chǎn)品更新配合強有力的營銷策略，消費者在商家的操控慫恿下買下很多他們本來并不需要的服裝。這些服裝很快成為衣櫥里“過時的”舊衣服。這種為了商業(yè)利益而實施的服裝產(chǎn)品過度開發(fā)在造成資源浪費、環(huán)境污染的同時，還會在更深層次上引發(fā)社會的奢靡、攀比之風，進而帶來一系列的社會問題，同樣是脫離“真實世界”的設(shè)計行為?！笆袌黾毞帧笔墙陙矸b行業(yè)比較流行的用語，其目的是讓服裝企業(yè)更準確地抓住目標消費群。然而，如果我們對“市場細分”進行更深入的分析，就不難發(fā)現(xiàn)，對于絕大多數(shù)細分出來的目標市場人群來說，服裝已經(jīng)不是簡單的生活必需品，更多的是要滿足其某些方面的欲望。不同于“有計劃廢止”所帶來的過度設(shè)計，“市場細分”環(huán)境下為滿足“欲望”進行設(shè)計的動力主要來自消費者一方。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和收入水平的提高，奢侈品消費已經(jīng)變得司空見慣，據(jù)世界奢侈品協(xié)會2012年1月11日的報告顯示，中國已經(jīng)成為全球最大的奢侈品消費國。服裝是奢侈品消費的重要內(nèi)容，為了滿足少部分人對奢侈品服裝的狂熱追求，世界各國的設(shè)計者窮其所能創(chuàng)作了各種擁有“限量款”、“獨家定制”名號的服裝。中國消費者的奢侈品消費動機主要包括：炫耀、從眾、自我享樂等方面[3]。服裝在這里成了“欲望”的代名詞。與奢侈品服裝消費相類似的是，一些經(jīng)濟條件較弱的群體對奢侈品“仿制品”的追捧。在很多地方，模仿名牌服裝儼然成為一種產(chǎn)業(yè)。這類現(xiàn)象同樣是追求享樂的虛榮心在作怪。至于專門針對“非主流”群體進行的“非主流樣式”服裝設(shè)計，及近期出現(xiàn)的“男士胸罩”，這些為滿足近乎“病態(tài)欲望”所進行的設(shè)計行為也充分證明當前服裝領(lǐng)域的過度設(shè)計已經(jīng)到了病態(tài)的地步。為滿足人的“欲求”而進行的過度設(shè)計，在助漲社會不良風氣的同時也進一步引發(fā)了社會資源分配的不均，進而給社會穩(wěn)定帶來威脅。此外，模仿“名牌”的設(shè)計行為在侵犯知識產(chǎn)權(quán)的同時也無助于設(shè)計創(chuàng)新能力的提升。

2如何實現(xiàn)服裝的適度設(shè)計

如前文所述，服裝中的設(shè)計不足和過度設(shè)計都是脫離“真實世界”的設(shè)計行為，并且都將帶來一系列不良后果。在當前全球一體化、人類共同進步和可持續(xù)發(fā)展的大背景下，服裝的適度設(shè)計顯得尤為重要。筆者以為，實現(xiàn)服裝的適度設(shè)計，我們應(yīng)當從以下幾方面著手。首先，設(shè)計師應(yīng)當增強社會責任意識。要實現(xiàn)服裝的適度設(shè)計，設(shè)計師必須充分意識到，他不僅僅是在為自己的老板工作，他要為自己的設(shè)計行為可能帶來的結(jié)果負責?！霸谒_始設(shè)計之前很長的時間時，他的社會和道德判斷就必須起作用……他的設(shè)計是不是站在社會利益這一邊[4]?！痹诜治鱿M者真實需求的基礎(chǔ)上，本著環(huán)保設(shè)計的理念，創(chuàng)作服用性能更好、搭配方式更多的服裝是未來服裝設(shè)計應(yīng)當努力的方向。在這方面，瑞典時裝設(shè)計師蒂爾達•溫德爾伯創(chuàng)作的可完全回收利用時裝，以及部分意識覺醒設(shè)計師倡導(dǎo)的“慢時尚”理念為我們樹立了榜樣。服裝設(shè)計師要真正擔負起自己的社會責任就“必須把服裝設(shè)計放到合人類發(fā)展目的性的過程中看待，用生態(tài)學(xué)的觀點使其既合規(guī)律性，又要合目的性，從社會倫理的意義中去體察服裝設(shè)計的善與美。”[5]其次，服裝設(shè)計教育應(yīng)當充分發(fā)揮引導(dǎo)職能。對于當前服裝設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)的設(shè)計“失度”現(xiàn)象，服裝設(shè)計教育難咎其責。放眼望去，我們幾乎將所有的精力都放在如何擴充學(xué)生的專業(yè)知識、提升其專業(yè)技能。設(shè)計的產(chǎn)品是否迎合市場需求、創(chuàng)造經(jīng)濟利潤成了評價學(xué)生設(shè)計水平的唯一標準。30多年前，維克多•帕帕奈克就曾提出“設(shè)計學(xué)校的主要問題似乎是它們對設(shè)計技巧教得太多了，而與設(shè)計緊密相關(guān)的生態(tài)、社會、經(jīng)濟和政治環(huán)境有關(guān)的學(xué)問又教得太少?！比欢?，今天的我們卻在這條錯誤的道路上越走越遠。發(fā)揮教育的引導(dǎo)職能，去除急功近利式的浮躁，從人類生存和可持續(xù)發(fā)展的視角為服裝設(shè)計教育注入更多的人文內(nèi)容，培養(yǎng)具有真正創(chuàng)新精神的設(shè)計人才，服裝設(shè)計教育還有很長的路要走。第三，服裝企業(yè)、行業(yè)及相關(guān)職能部門應(yīng)當共同努力，為服裝的適度設(shè)計營造良好的環(huán)境。服裝設(shè)計師的工作無法脫離服裝企業(yè)的經(jīng)營目標獨立存在，設(shè)計師的設(shè)計行為在很大程度上受到企業(yè)決策者的制約。決策者無形中便履行了設(shè)計師的部分職能。因此，決策者在制定經(jīng)營方案時要能充分考慮設(shè)計師的設(shè)計行為可能帶來的后果。對于服裝行業(yè)來說，行業(yè)成員應(yīng)當充分認識自身所應(yīng)擔當?shù)纳鐣熑?，倡?dǎo)適度設(shè)計的理念，為行業(yè)健康發(fā)展營造良好氛圍。對于相關(guān)職能部門來說，應(yīng)進一步強化對危害環(huán)境的服裝企業(yè)的監(jiān)管，加大對為人類健康、文明進步作出突出貢獻的服裝企業(yè)和設(shè)計行為的獎勵力度。

3結(jié)語

第8篇：服裝設(shè)計的產(chǎn)品與服務(wù)范文

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；人才培養(yǎng)；服裝設(shè)計

服裝設(shè)計專業(yè)的教育目標為培養(yǎng)理論扎實、適應(yīng)職業(yè)崗位需求的應(yīng)用型高級專業(yè)人才，使學(xué)生具備服裝設(shè)計藝術(shù)素養(yǎng)，掌握設(shè)計原理、設(shè)計創(chuàng)意，能結(jié)合技術(shù)與設(shè)計。目前服裝的流行周期逐漸縮短，消費者對于服裝的個性化消費需求趨勢愈加明顯，迅速發(fā)展的工業(yè)與科學(xué)技術(shù)促使服裝設(shè)計進入了大數(shù)據(jù)時代。為實現(xiàn)育人目標，服裝設(shè)計專業(yè)應(yīng)強化服裝設(shè)計職業(yè)觀，設(shè)計漸進性、實用性課程，根據(jù)服裝行業(yè)人才需求格局改革人才培養(yǎng)模式，選擇性借鑒先進培養(yǎng)模式，防止院校教育與企業(yè)需求脫節(jié)。

1改革培養(yǎng)目標

小數(shù)據(jù)難以支撐人們有效探索未知，培養(yǎng)方式的改革要通過主觀設(shè)想與反復(fù)驗證，而利用大數(shù)據(jù)則能夠?qū)ふ?、分析與預(yù)測事件發(fā)生的邏輯。對此，應(yīng)利用大數(shù)據(jù)分析設(shè)計領(lǐng)域人才需求變化、服裝產(chǎn)品及服務(wù)變化趨勢、新技術(shù)與新工藝發(fā)展趨勢，為模式改革與調(diào)整提供高效、科學(xué)的數(shù)據(jù)支撐，針對性地改革、應(yīng)用培養(yǎng)模式，保證培養(yǎng)目標貼近企業(yè)、社會的發(fā)展以及市場的需求，實現(xiàn)訂單式的人才培養(yǎng)方案。改革模式前應(yīng)對本行業(yè)的人才需求進行廣泛調(diào)研，以獲得數(shù)據(jù)的支撐，確立培養(yǎng)目標與構(gòu)建多元化培養(yǎng)體系。目前我國的服裝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步由來料加工型發(fā)展模式轉(zhuǎn)向自主品牌研發(fā)型發(fā)展模式，促使品牌能夠在國內(nèi)、國際市場中立足。對此，服裝設(shè)計專業(yè)應(yīng)培養(yǎng)精通服裝CAM、CAD、制版、樣衣設(shè)計與制作等技能，具備良好的專業(yè)綜合素質(zhì)、職業(yè)道德、信息捕捉與數(shù)據(jù)反饋等能力，擁有雙證的復(fù)合型設(shè)計人才，為設(shè)計師、樣板師、面料師、制單員、打版師、質(zhì)檢、市場拓展等崗位輸送專業(yè)人才。［1］另一方面，可根據(jù)能力定位、崗位分析等調(diào)研結(jié)果開發(fā)專業(yè)拓展、專業(yè)設(shè)計、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)造型相結(jié)合的培養(yǎng)體系，利用大數(shù)據(jù)開發(fā)多種課程資源，如試題庫、專業(yè)文獻、圖片資料、視頻、電子教案、網(wǎng)絡(luò)精品公開課程等，合理安排實習(xí)課程與優(yōu)化選擇專業(yè)教材，促使學(xué)生牢固掌握工藝理論、制版理論、設(shè)計理論。由企業(yè)人員與教師共同培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，利用核心課程體系培養(yǎng)崗位勝任能力，將知識本位培養(yǎng)目標轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Ρ疚慌囵B(yǎng)目標。

2培養(yǎng)創(chuàng)造力

在當代社會，服裝消費群體可通過多種渠道獲取及儲存海量數(shù)據(jù)信息，且數(shù)據(jù)密度也將會變得更高，大數(shù)據(jù)為消費群體提供了更多的選擇，服裝款式、色彩流行周期逐漸縮短，如設(shè)計人員的創(chuàng)造能力較差、思維被限制，或難以把握品牌設(shè)計理念與設(shè)計風格，服裝作品將很快被海量信息湮沒。服裝設(shè)計人才培養(yǎng)模式的改革，應(yīng)利用大數(shù)據(jù)開拓思維，注重培養(yǎng)創(chuàng)造力，在設(shè)計服裝作品時創(chuàng)造性地表達藝術(shù)，沖破傳統(tǒng)設(shè)計思維禁錮，形成新穎時尚、低調(diào)優(yōu)雅的服裝設(shè)計理念，兼顧服裝設(shè)計的周密嚴謹性與創(chuàng)造性，確保設(shè)計方案中的面料、色彩、造型、風格、配套服飾品、裁剪縫制與加工技術(shù)等和諧統(tǒng)一；應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與欣賞其他藝術(shù)形式、設(shè)計門類，拓寬視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力與聯(lián)想能力，使其擁有敏銳的設(shè)計眼光，提升學(xué)生的審美情趣；［2］指導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計服裝條紋圖案、色彩、風格、面料方案與樣式時，融入木雕、刺繡、剪紙、陶瓷、繪畫等元素，設(shè)計出具有創(chuàng)造力的作品；同時指導(dǎo)學(xué)生涉獵經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等知識，在設(shè)計時注重人文關(guān)懷，融入民族文化與本土文化，設(shè)計作品時結(jié)合地域文化、傳統(tǒng)元素、民族藝術(shù)，如神秘古樸的侗族服飾、織繡挑染繁復(fù)的瑤族服飾、刺繡精美的苗族服飾等；還可以借鑒國外培養(yǎng)模式更新教學(xué)手段，如美國紐約時裝設(shè)計學(xué)院、法國時裝設(shè)計學(xué)院的學(xué)分制，歐洲米蘭設(shè)計學(xué)院畢業(yè)設(shè)計、針織實驗教學(xué)方法等，運用開放型培養(yǎng)模式，讓學(xué)生走出課堂，在藝術(shù)館、工作室中學(xué)習(xí)設(shè)計知識。

3培養(yǎng)實踐能力

大數(shù)據(jù)的形式多樣，如位置信息、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)日志、視頻及論壇等，且大數(shù)據(jù)隨時可能發(fā)生變化，日新月異的數(shù)據(jù)、信息對知識應(yīng)用與實踐能力提出了更高的要求。服裝設(shè)計專業(yè)在改革培養(yǎng)模式時，要注重增強學(xué)生的實踐能力，促使學(xué)生在實踐中學(xué)會搜集數(shù)據(jù)、應(yīng)用數(shù)據(jù)。例如，可根據(jù)實踐能力培養(yǎng)要求設(shè)計綜合性實踐課程，讓學(xué)生自愿組建設(shè)計小組，小組成員宜男女搭配，在組內(nèi)互相交流男生對女裝設(shè)計的見解或女生對男裝設(shè)計的見解，明確設(shè)計定位，創(chuàng)立虛擬品牌，設(shè)計品牌展板、宣傳廣告、服裝包袋、吊牌、商標等識別信息，對服裝消費人群的愛好、消費心理、年齡、穿衣特點等進行調(diào)研。同時采集當?shù)孛媪鲜袌觥⒓庸l件、服裝市場、服裝流行趨勢等數(shù)據(jù)信息，通過實踐培養(yǎng)服裝設(shè)計創(chuàng)意及設(shè)計思維，將立體裁剪、服裝CAD、縫制工藝、結(jié)構(gòu)設(shè)計等理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力，在遇到新的工藝或款式時也能應(yīng)付自如。另一方面，可建立服裝生產(chǎn)、CAD設(shè)計、面料纖維檢測、服飾文化、服裝技術(shù)、服裝營銷等仿真實驗基地，利用仿真實驗基地完成樣衣尺寸規(guī)格制定、制版與制作、樣板放碼與分解等實訓(xùn)教學(xué)，增強崗位實踐能力與縮短崗位適應(yīng)期。學(xué)?？膳c國內(nèi)外著名服裝品牌生產(chǎn)企業(yè)建立合作關(guān)系，讓學(xué)生參與服裝企業(yè)的生產(chǎn)運作，了解與掌握真實的產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)運作程序。此外，學(xué)校還可以通過開展設(shè)計比賽增強實踐能力，促使學(xué)生在賽前廣泛收集信息數(shù)據(jù)完成服裝作品創(chuàng)意，積極與教師、同學(xué)、同仁探討交流設(shè)計信息、設(shè)計思維。

4結(jié)語

服裝設(shè)計專業(yè)改革人才培養(yǎng)方式可走實用型培養(yǎng)路線，擺正設(shè)計與藝術(shù)、技術(shù)的關(guān)系，結(jié)合綜合實踐、服裝設(shè)計大賽等多層次實踐形式，依托大數(shù)據(jù)經(jīng)濟時代的網(wǎng)絡(luò)化、集成化、信息化服裝設(shè)計特點培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作、創(chuàng)新能力及市場意識；應(yīng)明確定位培養(yǎng)目標，準確及合理把握課程結(jié)構(gòu)，夯實設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)，做好專業(yè)科研建設(shè)與學(xué)科建設(shè)工作，運用特色化培養(yǎng)模式；根據(jù)求新、與時俱進原則調(diào)整及優(yōu)化專業(yè)教材、課程設(shè)置，更新設(shè)計理念、設(shè)計本質(zhì)，拓展職業(yè)個性與崗位綜合能力，使培養(yǎng)模式適應(yīng)市場環(huán)境、市場動向，無縫接軌、銜接校外頂崗與校內(nèi)實訓(xùn)，使知識與技能實現(xiàn)高效轉(zhuǎn)化。

參考文獻：

［1］施捷.基于創(chuàng)客教育視野中的五年制高職服裝設(shè)計技能教學(xué)實踐研究——以江蘇省南通中等專業(yè)學(xué)校五年制高職服裝專業(yè)為例［J］.遼寧絲綢，2016（2）：44-46.

第9篇：服裝設(shè)計的產(chǎn)品與服務(wù)范文

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng);時尚服裝設(shè)計;要義

互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝主要是通過互聯(lián)網(wǎng)或即時通訊技術(shù)，向更加廣泛的消費群體推介和銷售產(chǎn)品，以獲得盈利為主要目的的服裝形態(tài)。由于互聯(lián)網(wǎng)傳播速度非?？?，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)時尚服裝的消費群體更加大眾化、消費文化更加快速，因此互聯(lián)網(wǎng)時尚服裝品牌需要盡可能的將流行元素與品牌風格相結(jié)合，在保持自我的品牌風格的同時把握流行引領(lǐng)時尚，這樣才能在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時尚潮流中贏得先機。

一、互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌的基本特征

互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝是基于互聯(lián)網(wǎng)品脾文化、理念、定位，具有明確的設(shè)計定位、獨特的設(shè)計理念，能夠準確把握時尚潮流并結(jié)合品牌服裝風格而進行的設(shè)計，吸引廣泛的消費者并且能夠引導(dǎo)潮流風尚?；ヂ?lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝設(shè)計結(jié)合國際流行趨勢和中國消費者最新的需求，準確把握目標消費群體和廣泛的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)購物消費者設(shè)計時尚與經(jīng)典結(jié)合、實用性與審美性結(jié)合的服裝產(chǎn)品，滿足消費者的對服裝多樣性和價格低廉的需求。

生產(chǎn)特征：從生產(chǎn)方面來講，互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝的生產(chǎn)不同于普通服裝的一般低價位的機械化大批量生產(chǎn)，而是與國際頂級供應(yīng)商、加工廠合作，結(jié)合高質(zhì)量的科技材料和先進一流的精湛技術(shù)制造而成的優(yōu)質(zhì)服裝。這樣的服裝品牌，必然具有時尚性、獨特性及價格低廉的特點。

銷售特征：互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝以給消費者提供高性價比的產(chǎn)品為己任，由于本身的商業(yè)模式可以降低成木，從而一定程度上降低商品價格，中低價位結(jié)合較高的產(chǎn)品品質(zhì)成就了高性價比的服裝。同時互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝的宣傳推廣運用網(wǎng)站聯(lián)盟、口碑傳述、社區(qū)互動等，更以拍攝時尚大片以及邀請與品牌風格相符合并且深受消費者喜愛的明星人物做代言人，加強品牌的知名度和美譽度，并且增加產(chǎn)品的附加價值。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)銷售，可以極大降低服裝流通和銷售的周期，降低流通成本，提高服裝產(chǎn)品的時效性。

情感特征：互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝不只是向消費者提供優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)產(chǎn)品，更向消費者傳達精神和情感的表達?；ヂ?lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝提倡新的生活方式，倡導(dǎo)享受生活的文化情感，力爭讓每一位消費者從服裝中得到滿足，達到自我實現(xiàn)和自我提高?；蛘咭部梢哉f互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝是營造了一種現(xiàn)代快速消費文化，吸引有著相同想法和價值觀的消費群體將自己的想法融入時尚品牌的發(fā)展。

環(huán)保特征：互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝的環(huán)保特征主要體現(xiàn)在環(huán)保服裝材料的運用和服裝生產(chǎn)和銷售的各個環(huán)節(jié)上。在服裝材料上，選用天然有機材料或高科技模仿制造材料。在生產(chǎn)過程中，各個環(huán)節(jié)都有效的提高環(huán)保意識?；ヂ?lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝以時尚為標桿引導(dǎo)號召全社會關(guān)注環(huán)境生態(tài)保護。

三、當前互聯(lián)網(wǎng)時尚生活服裝品牌的設(shè)計要義

（一）全面對消費者進行市場細分

了解消費者的喜好、消費心理、消費行為是創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝設(shè)汁的前提條件和重要環(huán)節(jié)，只有量體裁衣式的服裝設(shè)計才能夠根據(jù)消費者特征和需求喜好準確定位和細分自己的市場，進而做切合消費者需求的設(shè)計，牢牢抓住消費者的心。

（二）注重品牌塑造創(chuàng)新弘揚品牌文化理念

互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝是以網(wǎng)絡(luò)銷售服裝為主要渠道，根據(jù)品牌經(jīng)營理念，按照品牌運作發(fā)展自主設(shè)計和生產(chǎn)的服裝，區(qū)別于非品牌的互聯(lián)網(wǎng)時尚服裝，其具有獨特的品牌文化理念。不同的品牌文化理念代表著不同的價值、利益和情感認知，成功的服裝設(shè)計不僅融入產(chǎn)品的發(fā)展理念，更以各種感知傳遞給消費者獲得消費者的認知和忠誠，提升品牌的附加價值爭取更大的收益。

（三）結(jié)合潮流與經(jīng)典強調(diào)服裝風格創(chuàng)新服裝設(shè)計

互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝的基礎(chǔ)是服裝，服裝的靈魂在于設(shè)計?；ヂ?lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，做以人為本的時尚服裝，不但要汲取國外優(yōu)秀經(jīng)典品牌服裝的精髓并緊跟最新國際潮流時尚趨勢外，更要滿足各階層的消費者的喜好和需求從造型、色彩、圖案、細節(jié)、裝飾、材料、形式等設(shè)計要點靈活巧妙地運用唯美的藝術(shù)設(shè)計法則大膽創(chuàng)新，強調(diào)服裝風格特點設(shè)計具有獨特品牌特色、藝術(shù)性與實用性并存，設(shè)計出具有思想內(nèi)涵的服裝。

（四）注重產(chǎn)品品質(zhì)及產(chǎn)品性價比

創(chuàng)新性是互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝注重其產(chǎn)品品質(zhì)是又一重要部分。優(yōu)秀的產(chǎn)品品質(zhì)無疑承載和展現(xiàn)了服裝精良設(shè)計的基石，也只有出眾的品質(zhì)才能滿足消費者的需求，使消費者認可互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝并促成下不斷的購買。時尚具有創(chuàng)意的設(shè)計、優(yōu)質(zhì)的面料與精湛的做工配合合理的價位，具有高性價比的產(chǎn)品才是最具競爭力和最受消費者喜愛的。

（五）注重營銷手段、注重用戶體驗

對于互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝這種缺乏實體店的銷售模式，需要更加依靠對品牌形象和消費體驗的包裝吸引消費者眼球，因此依靠出色的網(wǎng)站設(shè)計風格、明晰的商品目錄、全面詳細清晰的產(chǎn)品展示、快速優(yōu)質(zhì)的物流與服務(wù)和切實貼合消費群體的宣傳廣告促銷才是打動消費者的不二法門。

（六）倡導(dǎo)生態(tài)環(huán)境保護

在倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展、注重環(huán)境保護的今天，服裝設(shè)計承載、倡導(dǎo)綠色環(huán)保意識，在越來越多的消費者中達成共識。在互聯(lián)網(wǎng)時尚生活品牌服裝的各個設(shè)計環(huán)節(jié)中，突出環(huán)保意識、引用高新科技、創(chuàng)新新型材料，不但有益于消費者的穿著舒適度和健康，并且能夠保護生態(tài)環(huán)境，提升品牌服裝的附加價值，以時尚為標桿引導(dǎo)號召全社會，成為可持續(xù)的良性循環(huán)。

參考文獻：

[1]宮照馥，穩(wěn)步搶抓B2C新機遇，紡織服裝周刊，2011年6月20日：48。

[2]張海晨，服裝設(shè)計的市場細分，金陵科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2007年12 月第 4 期：86-89。 參考文獻：

[1]《微型計算機原理與匯編語言》 電子工業(yè)出版社1995 [M]