社會(huì)環(huán)境的重要性精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的社會(huì)環(huán)境的重要性主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：社會(huì)環(huán)境的重要性范文

 

不同的歷史時(shí)期，學(xué)者們對(duì)市民社會(huì)的研究都有不同意義上的認(rèn)知，但基本上現(xiàn)在大部分學(xué)者認(rèn)同在人類社會(huì)歷史中應(yīng)把市民社會(huì)的發(fā)展分為三個(gè)層次的歷史時(shí)期，即古典市民社會(huì)發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)代市民社會(huì)發(fā)展時(shí)期與當(dāng)代市民社會(huì)發(fā)展時(shí)期。這三個(gè)歷史時(shí)期均有許多學(xué)者對(duì)市民社會(huì)的研究表現(xiàn)出濃厚的興趣，其中以亞里士多德和西塞羅為代表的古典市民社會(huì)學(xué)說派，以黑格爾與馬克思為代表的現(xiàn)代市民社會(huì)學(xué)說派，以葛蘭西與哈貝馬斯為代表的當(dāng)代意義上的市民社會(huì)學(xué)說派。

 

(一)古典主義上的市民社會(huì)

 

在市民社會(huì)研究的最初，市民社會(huì)的概念是與野蠻相區(qū)分的，其源于對(duì)城市文明的總結(jié)。而那個(gè)時(shí)期所謂的市民社會(huì)是城邦社會(huì)中的一小部分，這個(gè)群體的生活方式與大部分社會(huì)成員的公共生活方式相分離，有著自己的生活范圍，他們享有城邦賦予的公民權(quán)，在亞里士多德那里他是這樣區(qū)分公民的，即：牡凡有權(quán)參加議事和審判職能的人，我們就可說他是那一城邦的公民;2城邦的一般含義就是為了要維持自給生活而具有足夠人數(shù)的一個(gè)公民集團(tuán)，叱寶里體現(xiàn)了，在城邦中被賦予公民權(quán)的并不是所有的社會(huì)成員，那些奴隸、婦女和兒童根本沒有自己的生活范圍與獨(dú)立的公民人格。西塞羅對(duì)那個(gè)時(shí)期的市民社會(huì)也有著在這個(gè)基礎(chǔ)上的理解，在他看來，市民社會(huì)是指“單一國家，而且也指業(yè)已發(fā)達(dá)到出現(xiàn)城市的文明政治共同體的生活狀況。這些共同體有自己的法典，有一定程度的禮儀和都市特性、市民合作及依據(jù)民法生活并受其調(diào)整，以及-城市生活。和-商業(yè)藝術(shù)。的優(yōu)雅情致。”

 

(二)現(xiàn)代意義上的市民社會(huì)

 

資本主義市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展促使了人類社會(huì)的多元發(fā)展，這一時(shí)期出現(xiàn)過很多早期的論述市民社會(huì)構(gòu)成的思想家，其中包括包括洛克、孟德斯鴻、亞當(dāng)·斯密等，但是其論述多為沒有清楚界定市民社會(huì)與國家公共領(lǐng)域生活的區(qū)別。之后的黑格爾對(duì)市民社會(huì)在現(xiàn)代意義基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了深人研究，其把政治國家和市民社會(huì)明確加以區(qū)分，這是在吸收和繼承上述思想家理論成果的同時(shí)并加以創(chuàng)新的結(jié)果，從而成為現(xiàn)代意義上的市民社會(huì)概念的確立者。黑格爾在其《法哲學(xué)原理》一書中詳細(xì)而系統(tǒng)地闡述了市民社會(huì)的構(gòu)成、性質(zhì)、作用等，并對(duì)市民社會(huì)與政治國家做了清晰的界定廠要黑格爾之后的馬克思經(jīng)過認(rèn)真分析黑格爾的市民社會(huì)理論，在充分肯定了黑格爾市民社會(huì)概念的合理內(nèi)容的同時(shí)，也明確指出其嚴(yán)重缺陷，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)市民社會(huì)理論進(jìn)行了完善。馬克思從“物質(zhì)的生活關(guān)系的總和”角度來概括現(xiàn)代市民社會(huì)的，從而使市民社會(huì)理論更全面、更深刻，并超越了黑格爾從“需要的體系”這一角度規(guī)定的市民社會(huì)理論，避免了僅僅將市民社會(huì)概括為單一層面的經(jīng)濟(jì)交往的“需要的體系”這一弊端。

 

(三)當(dāng)代意義上的市民社會(huì)

 

當(dāng)代西方資本主義的變化導(dǎo)致西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域也發(fā)生著巨大的改變，隨著政治國家隊(duì)市場干預(yù)和規(guī)制力度的增大，政治國家在社會(huì)中公共領(lǐng)域的話語權(quán)越來越強(qiáng)，而私人領(lǐng)域范圍的縮小與公共領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，帶來的是政治國家與社會(huì)逐步融合，逐漸出現(xiàn)社會(huì)化的國家與國家化的社會(huì)概念。葛蘭西基于文化傳播的視角對(duì)資本主義國家的變化進(jìn)行了音8析，繼而提出了不同于前人的市民社會(huì)理論。葛蘭西認(rèn)為，市民社會(huì)不是馬克思論述的那種簡單的物質(zhì)關(guān)系，總和，理解市民社會(huì)更應(yīng)該從文化傳播的角度去分析，市民社會(huì)應(yīng)包含思想文化體系，即關(guān)于社會(huì)文化知識(shí)與精神生活。哈貝馬斯對(duì)市民社會(huì)理論的新發(fā)展同樣也做出了重大貢獻(xiàn)，哈貝馬斯在融合葛蘭西、黑格爾、馬克思三位大家的市民社會(huì)理論的基礎(chǔ)上豐富了市民社會(huì)基礎(chǔ)理淪配究的基礎(chǔ)上。哈貝馬斯在其《交往行為理論》一書中對(duì)市民社會(huì)有了更進(jìn)一步的理解，他在市民社會(huì)理論中建立了生活世界這一范疇，生活世界概念并不包括以往的私人經(jīng)濟(jì)領(lǐng)，指純粹的社會(huì)文化體系。

 

二、市民社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的天然聯(lián)系

 

(一)環(huán)境保護(hù)的內(nèi)涵

 

環(huán)境保護(hù)的理念主要是減少甚至避免造成環(huán)境負(fù)擔(dān)及危險(xiǎn)所采取的措施或行為整體盧其主要特征之一即為公益性，主要解決人與自然的矛盾，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。這種矛盾和關(guān)系主要以人為整體的一方，以自然環(huán)境為另一方。因此，環(huán)境保護(hù)這一理念是在支持、保障社會(huì)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，以維護(hù)公共領(lǐng)域利益為核心的一種公益性極強(qiáng)概念，其包含的不僅是執(zhí)政者與國家的管理意志與利益追求，也反映了社會(huì)各階層對(duì)公共利益維護(hù)的社會(huì)性要求。狹義上來講環(huán)境保護(hù)應(yīng)包括三大內(nèi)涵：(1)為排除現(xiàn)已存在與出現(xiàn)的對(duì)環(huán)境的損害;(2)為去排除或減輕現(xiàn)在對(duì)環(huán)境可能或潛在的危險(xiǎn)性;(3)為經(jīng)由預(yù)防措施的采取來防止對(duì)未來環(huán)境的危害性。黝人廣義上講環(huán)境保護(hù)不僅應(yīng)包括環(huán)境公害治理與抵抗，更應(yīng)包括環(huán)境的維持與資源的有效管理以保障人類生活與生存的基礎(chǔ)，那么這一具有預(yù)防計(jì)劃性的措施涉及面甚廣。傳統(tǒng)環(huán)境法要求國家在采取干預(yù)措施來排除環(huán)境公害的損害與危害，但國家權(quán)力相對(duì)市民社會(huì)的自由往往是盡量避免的，避免過分壓抑市民社會(huì)的自由秩序，這就體現(xiàn)了國家環(huán)境保護(hù)措施的局限性，因此維護(hù)公共利益的環(huán)境保護(hù)理念推廣并不能僅僅由國家利用行政權(quán)去維持與推行，從而更加凸顯了市民社會(huì)在環(huán)境保護(hù)工作中的特殊地位。

 

(二)市民社會(huì)中環(huán)境保護(hù)意識(shí)的普及化

 

市場主體追求自身利益的最大化構(gòu)成了市民社會(huì)最初的構(gòu)成目的，盡管其從事市場交易行為的動(dòng)機(jī)純粹出于私利，但他們這種利益上既相對(duì)立又相依賴的交易關(guān)系恰恰為各個(gè)私人利益的實(shí)現(xiàn)提供了可靠的權(quán)利義務(wù)保障。因?yàn)槭忻裆鐣?huì)中的任何人，如果他不能首先滿足別人的需要和利益要求，就不可能實(shí)現(xiàn)自己的利益，自此構(gòu)成了以市場交易需求為中心的市民社會(huì)的權(quán)利義務(wù)體系。各個(gè)不同的私人利益在相互對(duì)立與競爭中形成共同利益，在于其一旦離開了市民社會(huì)利益共同體，任何私人利益都將無實(shí)現(xiàn)的可能。市民社會(huì)中私人利益和共同利益之間的這種辯證互動(dòng)態(tài)勢，自發(fā)形成了自由競爭市場經(jīng)濟(jì)條件下的各個(gè)個(gè)別利益實(shí)現(xiàn)的社會(huì)機(jī)制、私人利益共生共存的制衡機(jī)制和市場經(jīng)濟(jì)得以運(yùn)行的動(dòng)力機(jī)制。市民社會(huì)內(nèi)部調(diào)整公共領(lǐng)域利益的規(guī)則自然在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起來，其要求只有以充分尊重各個(gè)不同市場主體利益取向的基礎(chǔ)上，保證實(shí)現(xiàn)私人利益最大化的同時(shí)推動(dòng)著社會(huì)共同利益的最大化實(shí)現(xiàn)。那么，這必然形成市民社會(huì)關(guān)心社會(huì)共同利益的利益傾向，即一定范圍內(nèi)的公益性。

 

由于市民社會(huì)獨(dú)立自主的發(fā)展，從而使市民社會(huì)成員在擁有了其自主意志決定市場交易對(duì)象和方式的過程中，通過自身價(jià)值和私人利益的實(shí)現(xiàn)，個(gè)性自由得到了張揚(yáng)，自主精神得到了培育，公益意識(shí)得到了加強(qiáng)，并且由此提升了其參與社會(huì)事務(wù)和政治國家公共事務(wù)的能力。獨(dú)立自治的市民祠差戮為祠差轟主體提供了平等和自由競爭的舞臺(tái)，使社會(huì)成員擺脫了政治社會(huì)身份歧視與限制的羈絆，市民社會(huì)的成員更夠更切實(shí)地接觸公共利益與界定公共領(lǐng)域。通過市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律去對(duì)國家公權(quán)力難以干預(yù)的領(lǐng)域去從根本上關(guān)注與保護(hù)公共利益。即“市場經(jīng)濟(jì)提供了個(gè)體條件、空間條件、觀念條件和法律條件，為經(jīng)濟(jì)主體平等、自由、獨(dú)立地開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)創(chuàng)造了良好的社會(huì)基礎(chǔ)”.(黔立樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也使市民社會(huì)擁有了國家公權(quán)力不能完全把握的使用工具一市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過市場經(jīng)濟(jì)的自身規(guī)律去關(guān)注與解決公共領(lǐng)域生活存在的問題，是市民社會(huì)相比國家公權(quán)力擁有的更有效更直接的調(diào)整手段。因此，作為公共領(lǐng)域問題的環(huán)境保護(hù)問題自然也會(huì)引起市民社會(huì)的關(guān)注與共鳴，市民社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致市民社會(huì)對(duì)公共領(lǐng)域的關(guān)注，現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)意識(shí)的萌發(fā)是在公共領(lǐng)域內(nèi)的一場意識(shí)革命，那么市民社會(huì)這種對(duì)公共領(lǐng)域的關(guān)注的熱情與維護(hù)公共利益的獨(dú)立屬性便給予了市民社會(huì)參與這次環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域革命的天然理由。

 

所以說，市民社會(huì)的發(fā)展演變必將由狹隘的個(gè)人主義中心向公共領(lǐng)域中心過渡，這種過渡是自然而然的，是獨(dú)立自主的演變。環(huán)境保護(hù)意識(shí)的萌發(fā)及實(shí)施需要市民社會(huì)去起到理解與維護(hù)，相反市民社會(huì)關(guān)注公眾領(lǐng)域的迫切心情也必然讓市民社會(huì)去關(guān)注公共環(huán)境的保護(hù)工作，至此市民社會(huì)發(fā)展的三個(gè)層次體現(xiàn)了市民社會(huì)與環(huán)境保護(hù)工作之間的天然聯(lián)系。

 

三、市民社會(huì)的演進(jìn)與公眾參與的必然

 

(一)公眾參與的環(huán)境法內(nèi)涵

 

公眾的意愿是每個(gè)具體人群或個(gè)人意愿的集合，公眾利益同樣也是每一個(gè)具體人群或個(gè)人利益的集合。個(gè)體的意愿或利益只有符合公眾意愿或利益時(shí)，才具有合理性。公眾參與制度是公眾及其代表根據(jù)國家環(huán)境法賦予的權(quán)利和義務(wù)參與環(huán)境保護(hù)的制度。公眾參與是符合環(huán)境管理特點(diǎn)與富有成效的制度，在國際社會(huì)和各國的環(huán)境法理論與實(shí)踐中具有十分重要的地位和作用。許多的國際法文件如《世界人權(quán)宣言》、《公民及政治權(quán)利公約》等都為公眾參與提供了國際法依據(jù)，公眾參與作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件之一已經(jīng)成為各國的共識(shí)，許多國家的環(huán)境法也對(duì)公眾參與做了具體而明確的規(guī)定。

 

(二)市民社會(huì)中公眾參與意識(shí)的升華

 

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民社會(huì)其實(shí)質(zhì)已經(jīng)是由不同利益主體基于市場經(jīng)濟(jì)平臺(tái)而產(chǎn)生的平等自由關(guān)系，以及通過市場交換而形成的互為手段與目的的利益與需要的體系。市民社會(huì)在不同歷史時(shí)期的演進(jìn)過程中，其中的“需要的體系”通過普遍化的契約市場交換主體將從最基本的私權(quán)獨(dú)立的家庭關(guān)系中隱含的平等關(guān)系上升為社會(huì)普遍的交往形式，使獨(dú)立個(gè)體的自主交往關(guān)系在整個(gè)社會(huì)獲得了“形式的普遍性”.但市場交換體系使個(gè)人從傳統(tǒng)社會(huì)中的人的依賴關(guān)系中解放出來的同時(shí)也使市場獨(dú)立主體對(duì)物質(zhì)利益的追求程度大大提高，物質(zhì)利益的相互需求成為市場獨(dú)立主體建立相互交往關(guān)系的重要樞紐。然而這種物質(zhì)利益追求是建立在機(jī)會(huì)的偶然性與交往程度的短暫性，以及完全功利性的契約關(guān)系基礎(chǔ)上，這種或然的不穩(wěn)定的交往體系決定了基于利益雙方自結(jié)成依賴關(guān)系依賴就是不穩(wěn)定與不持久的。迪爾凱姆曾說過：“在唯有利益獨(dú)霸一切的時(shí)候，任何事物都無法牽制人們的私心，每個(gè)自我都覺得自己與別人處在劍拔弩張的態(tài)勢中，他們所達(dá)成的所有休戰(zhàn)協(xié)定都不可能維持太久。實(shí)際上，自我利益是世界上最沒有恒久性的東西，這樣一來，人們只能形成短促的接觸和聯(lián)系。因此，我們必須看清楚，這究竟是不是有機(jī)團(tuán)結(jié)的真正性質(zhì)?！?/p>

 

綜上所述，市民社會(huì)是由獨(dú)立個(gè)人自主交往的私人關(guān)系構(gòu)成的，這說明市民社會(huì)不僅存在包含著經(jīng)濟(jì)交往領(lǐng)域，同時(shí)也包含在非經(jīng)濟(jì)交往的其他社會(huì)交往領(lǐng)域。那么，公共領(lǐng)域作為市民社會(huì)基于市場發(fā)展關(guān)系必將關(guān)注的領(lǐng)域，決定了市民社會(huì)在經(jīng)濟(jì)交往領(lǐng)域的基礎(chǔ)上必將形成的一種文化批判領(lǐng)域。市民社會(huì)通過自主的經(jīng)濟(jì)交往建立了政治國家之外的一獨(dú)立性話語權(quán)，而市民社會(huì)為了維護(hù)這種獨(dú)立性的話語權(quán)必將在個(gè)體經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)通過組織化的形式進(jìn)一步增強(qiáng)自身的力量并展開了與政治國家的互動(dòng)和博弈。公共領(lǐng)域問題的公眾參與形式就自然成為了市民社會(huì)中產(chǎn)生出來用以克服其內(nèi)在局限性與國家文化領(lǐng)域壟斷的新的社會(huì)力量，它的出現(xiàn)已經(jīng)超越了以往物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系中純粹對(duì)物資利益的追求，通過在公共領(lǐng)域參與問題解決的方式，產(chǎn)生出不同理念和自由價(jià)值觀的碰撞和融合而達(dá)成社會(huì)的公共理性和普遍共識(shí)，以實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)有機(jī)團(tuán)結(jié)的理性建構(gòu)和價(jià)值整合。

 

四、環(huán)境保護(hù)與公眾參與的內(nèi)在聯(lián)系

 

(一)市民社會(huì)中公眾參與環(huán)境保護(hù)工作的必然性

 

通過上文對(duì)市民社會(huì)與環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的天然聯(lián)系及市民社會(huì)與公眾參與必然性的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)市民社會(huì)這個(gè)處于人類社會(huì)交往中的個(gè)別領(lǐng)域，其本身的發(fā)展與演進(jìn)是伴隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展由狹隘的獨(dú)立家庭生產(chǎn)體系向社會(huì)公眾交往領(lǐng)域過渡的，這個(gè)過渡的過程也建立了市民社會(huì)在公眾領(lǐng)域維護(hù)其根本個(gè)體利益獨(dú)立話語權(quán)與政治國家之間的博弈。市民社會(huì)關(guān)注重心向公眾領(lǐng)域過渡的過程其參與的形式即為公眾參與社會(huì)與國家問題決策，質(zhì)疑與監(jiān)督政治國家行為的方式，由于市民社會(huì)中私人公共領(lǐng)域?qū)婎I(lǐng)域問題關(guān)注的必然性，加之環(huán)境問題的解決作為公共領(lǐng)域必將面臨的問題，那么市民社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)工作的實(shí)施與開展發(fā)揮其應(yīng)質(zhì)疑國家、批評(píng)國家的作用也便順理成章，市民社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的關(guān)注必將是以公眾參與的方式參與公眾領(lǐng)域話語權(quán)的爭奪中的，其根本目的是通過對(duì)環(huán)境問題的解決以達(dá)到開發(fā)、利用、保護(hù)和改善其交往環(huán)境中的個(gè)體利益。而公眾參與便是將公眾的意愿即每一個(gè)具體人群或個(gè)人意愿集合起來通過種種途徑，以公眾代表的方式，集中公眾的意見并使之制度化、規(guī)范化、法制化。

 

(二)市民社會(huì)中環(huán)境保護(hù)工作需求公眾參與的必然性

 

環(huán)境保護(hù)是一個(gè)涉及面很廣的公共領(lǐng)域問題，不僅包括對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的環(huán)境問題的解決與治理，并且包括對(duì)未來將要發(fā)生的環(huán)境問題的預(yù)防與規(guī)范，而政治國家針對(duì)環(huán)境問題的治理與防治要遵守最基本的比例相當(dāng)性原則，即針對(duì)環(huán)境污染行為對(duì)于生命健康之危害程度，分別制定對(duì)自由市民社會(huì)適當(dāng)干預(yù)的法律法規(guī)，國家權(quán)力對(duì)公共秩序的維持必將存在一定的社會(huì)領(lǐng)域死角，環(huán)境問題的治理與預(yù)防也存在相應(yīng)的真空地帶。那么環(huán)境保護(hù)工作的展開與實(shí)施就呼喚一種來自社會(huì)自身的力量去解決這個(gè)問題處理的空白地帶，建立在獨(dú)立平等關(guān)系基礎(chǔ)上的市民社會(huì)是擁有高度自主意識(shí)的市場經(jīng)濟(jì)主體，這些社會(huì)主體作為“獨(dú)立自主的個(gè)人，以及這些個(gè)人所自愿參與組成的社會(huì)群體、社團(tuán)組織、利益共同體”等，為了追求自身利益和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，他們會(huì)“積極地參與和從事公益領(lǐng)域的事務(wù)，他們?cè)诜珊鸵?guī)則的范圍內(nèi)開展合理的運(yùn)用市場自然規(guī)律的方式去不斷地?cái)U(kuò)大對(duì)環(huán)境問題治理的范圍?！辈⑶矣捎谑忻裆鐣?huì)在非官方屬性的物質(zhì)交往領(lǐng)域的存在，其社會(huì)主體的自愿性利益交往和自主性市場交換行為的日漸發(fā)達(dá)，可以培育更多具有獨(dú)立環(huán)保精神和防控風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的環(huán)境保護(hù)主體。

 

五、結(jié)語

 

市民社會(huì)對(duì)公眾領(lǐng)域的關(guān)注賦予其對(duì)參與公共事務(wù)的契機(jī)，那么市民社會(huì)中的公眾參與形式就與環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域便結(jié)成了必然的聯(lián)系。市民社會(huì)的參與力量加人到人類社會(huì)環(huán)境保護(hù)工作中來，其成員在不斷地探索解決環(huán)境保護(hù)問題的新思路的基礎(chǔ)上，運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式及組織形式豐富和健全社會(huì)對(duì)環(huán)境問題解決的方式，深人地理解和總結(jié)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，自覺地按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行活動(dòng)，使環(huán)境問題治理的運(yùn)行方式更加健康規(guī)范并對(duì)自由社會(huì)的干擾程度最低，從而為整個(gè)社會(huì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的發(fā)展注人了無窮生機(jī)與活力。

 

[參考文獻(xiàn)]

 

[1]亞里士多德著，吳壽彭譯政治學(xué)網(wǎng)商務(wù)印書館，2009一11

 

[2]戴維·米勒，韋農(nóng)·波格丹諾：布萊克維爾政治學(xué)百科全書網(wǎng)中國政法大學(xué)出版社，1990

第2篇：社會(huì)環(huán)境的重要性范文

關(guān)鍵詞：電子信息產(chǎn)品；“綠色包裝”；必然性

一、電子信息產(chǎn)品打造“綠色包裝”重要意義

關(guān)注到當(dāng)下世界經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的前提條件，重視環(huán)境保護(hù)工作是未來世界發(fā)展的重要工作內(nèi)容，針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于社會(huì)環(huán)境造成的巨大負(fù)擔(dān)，采取科學(xué)的方式進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，也是人類社會(huì)文明發(fā)展的重要認(rèn)知體現(xiàn)。本次研究就從環(huán)境保護(hù)工作的角度出發(fā)，針對(duì)電子信息化產(chǎn)品的綠色包裝工作內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的研究，希望能夠認(rèn)識(shí)到實(shí)際工作的重要性和正面影響價(jià)值，促進(jìn)人類社會(huì)文明可持續(xù)發(fā)展的需求。綠色環(huán)保的包裝概念就是利用可循環(huán)體系的特征進(jìn)行產(chǎn)品的包裝，在包裝的過程中使用不毒害效果的材料，以不侵害人體健康為重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還需要兼顧到環(huán)境保護(hù)的重要工作目標(biāo)和需求。包裝產(chǎn)業(yè)在工作的過程中會(huì)產(chǎn)生大量的廢棄物，對(duì)于環(huán)境的污染非常嚴(yán)重，如何科學(xué)的應(yīng)用綠色包裝優(yōu)化電子信息產(chǎn)品的包裝是當(dāng)下以及未來社會(huì)重點(diǎn)關(guān)注的問題，選擇科學(xué)的綠色包裝方式，就是爭取市場競爭權(quán)益的關(guān)鍵，也是滿足我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)與國際標(biāo)準(zhǔn)相融合的關(guān)鍵目標(biāo)[1]。

二、電子信息產(chǎn)品打造“綠色包裝”現(xiàn)狀分析

從我國電子信息產(chǎn)品行業(yè)發(fā)展的角度進(jìn)行觀察和分析能夠發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的電子信息產(chǎn)品包裝在改革的過程中取得了一定的進(jìn)步，但是還存在一定的問題，需要在相關(guān)的法律、法規(guī)角度上進(jìn)行優(yōu)化和完善，才能夠滿足實(shí)際的社會(huì)環(huán)境保護(hù)工作發(fā)展和進(jìn)步要求。社會(huì)在不斷的發(fā)展和完善，也就決定了相關(guān)聯(lián)的生產(chǎn)和制度體系需要進(jìn)一步的優(yōu)化，無法緊緊跟隨社會(huì)發(fā)展的效率，就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際的工作出現(xiàn)困境和問題。目前，我國社會(huì)對(duì)于環(huán)保類型的產(chǎn)品保準(zhǔn)理念推廣存在缺失的問題，導(dǎo)致很多生產(chǎn)廠家隨意的進(jìn)行產(chǎn)品包裝，嚴(yán)重的影響了環(huán)境保護(hù)工作的質(zhì)量。為了追求短暫的經(jīng)濟(jì)利益，很多企業(yè)為了降低包裝的成本，就會(huì)選擇污染性大的包裝材料，對(duì)于社會(huì)環(huán)境保護(hù)工作存在嚴(yán)重的阻礙情況。由于法律監(jiān)督和管理力度的不足，也導(dǎo)致這些企業(yè)的不良行為沒有受到合理的管控，造成進(jìn)一步惡化的環(huán)境問題。電子信息產(chǎn)品多沿用傳統(tǒng)的包裝理念和設(shè)計(jì)，缺乏創(chuàng)新的意識(shí)，在包裝原材料的選擇上也呈現(xiàn)出明顯的質(zhì)量不達(dá)標(biāo)問題，嚴(yán)重影響產(chǎn)品的質(zhì)量保證需求[2]。

三、電子信息產(chǎn)品打造“綠色包裝”優(yōu)化建議

關(guān)注到電子信息產(chǎn)品包裝工作存在的問題，我國社會(huì)采取宏觀調(diào)控的政策和制度，希望能夠優(yōu)化產(chǎn)品的包裝工藝，選擇環(huán)保的包裝材料，滿足社會(huì)文明發(fā)展的環(huán)境保護(hù)需求和目標(biāo)。重視對(duì)電子信息產(chǎn)品的包裝，不僅僅需要認(rèn)識(shí)到材料選擇的重要性，還需要從包裝技術(shù)的層面進(jìn)行考量，完善整體的電子信息產(chǎn)品包裝產(chǎn)業(yè)鏈條，在實(shí)際的包裝工作進(jìn)行過程當(dāng)中科學(xué)的選擇包裝材料、包裝方法和包裝規(guī)模，嚴(yán)格的約束包裝過程對(duì)廢棄物的處理，盡量的節(jié)約包裝資料成本，降低包裝廢棄物的排放，提供科學(xué)的包裝廢棄物回收途徑，通過法律、法規(guī)的相關(guān)制度進(jìn)行整體工作質(zhì)量的優(yōu)化和完善。電子信息產(chǎn)品生產(chǎn)行業(yè)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我國基本國情，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略部署，針對(duì)實(shí)際的電子信息產(chǎn)品包裝工作進(jìn)行科學(xué)的考量，選擇可降解的物質(zhì)作為包裝的原材料，在良好的基礎(chǔ)支持下生產(chǎn)出對(duì)人們身體沒有傷害性的環(huán)保包裝材料，并積極的推廣環(huán)境保護(hù)的理念和意識(shí)，讓消費(fèi)者和社會(huì)都充分的重視環(huán)保包裝的使用需求，引導(dǎo)消費(fèi)者具備健康的消費(fèi)理念[3]。

綜合，通過對(duì)上述研究內(nèi)容進(jìn)行切實(shí)有效的分析、探討和總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的文明意識(shí)也越來越強(qiáng)烈，為了能夠在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)工作，需要從生活的細(xì)節(jié)入手。環(huán)保的包裝工作研究是我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的細(xì)節(jié)工作內(nèi)容之一，也是優(yōu)化和完善我國市場經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要元素。希望通過本次研究為我國電子信息產(chǎn)品包裝工作提供科學(xué)的指導(dǎo)意見。

作者:王超俊 單位:海南省?？谑泻Ｄ蠋煼洞髮W(xué)物理與電子工程學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]劉言松,曹巨江.我國綠色包裝研究進(jìn)展[J].包裝與食品機(jī)械,2014,01:60-64.

第3篇：社會(huì)環(huán)境的重要性范文

關(guān)鍵詞：初中生；社會(huì)適應(yīng)能力；心理壓力

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不斷加快，人們的生活節(jié)奏隨之改變，人們?cè)械囊恍﹥r(jià)值觀念也在逐步被瓦解。與此同時(shí)，社會(huì)的現(xiàn)狀對(duì)青少年的心理健康也帶來了一定的危害，如家庭離婚率逐年攀升、留守兒童逐漸增多，導(dǎo)致越來越多的青少年缺乏良好的家庭環(huán)境。加之當(dāng)今的升學(xué)壓力，一部分初中生陷入了緊張、焦慮的精神狀態(tài)中。強(qiáng)化初中生心理健康教育可以從以下方面努力：

一、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

時(shí)代在改變，社會(huì)的發(fā)展需要一批無論是在文化素質(zhì)方面還是心理素質(zhì)方面都合格的人才。為了適應(yīng)社會(huì)新的發(fā)展趨勢，在鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的教育，強(qiáng)化學(xué)生的心理健康教育。初中生年齡較小，正處于學(xué)習(xí)的最佳階段，同時(shí)也是提升適應(yīng)能力的最佳階段。初中生的社會(huì)適應(yīng)，包括社會(huì)環(huán)境適應(yīng)、人際交往適應(yīng)以及自我適應(yīng)等內(nèi)容，其中社會(huì)環(huán)境適應(yīng)是最主要的一項(xiàng)內(nèi)容。適應(yīng)社會(huì)環(huán)境是指學(xué)生不僅要適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)還要適應(yīng)自己的生活環(huán)境，樂觀對(duì)待身邊環(huán)境的改變，不急躁。面對(duì)環(huán)境的改變，應(yīng)該積極主動(dòng)地改變自己原有的學(xué)習(xí)和生活模式，逐步適應(yīng)環(huán)境，逐步成長。

二、開展多種教育方式，緩解學(xué)生的心理壓力

過大的心理壓力往往是導(dǎo)致初中生心理健康水平下降的主要原因。緩解學(xué)生心理壓力的教育活動(dòng)，不僅是教師和家長的責(zé)任，也是學(xué)生自己的任務(wù)。對(duì)于教師而言，要仔細(xì)關(guān)注學(xué)生的心理變化，一旦發(fā)現(xiàn)問題，教師要主動(dòng)和學(xué)生交流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)和開導(dǎo)，避免事態(tài)的嚴(yán)重化；對(duì)于家長而言，要盡力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，避免給學(xué)生造成過大的精神壓力，與學(xué)生加強(qiáng)溝通，及時(shí)舒緩學(xué)生的壓力；當(dāng)然學(xué)生自身也必須具有緩解壓力的能力，一旦發(fā)現(xiàn)自己承受了過大的壓力，學(xué)生要及時(shí)尋找緩解壓力的方式，加強(qiáng)與教師和家長之間的溝通，同時(shí)也要建立起自身的壓力緩解模式。

初中生是國家發(fā)展的棟梁，提高初中生的心理健康水平，對(duì)促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展有極其重要的作用。強(qiáng)化初中生的心理健康教育，一方面要積極預(yù)防，針對(duì)初中生心理健康水平下降的原因，有針對(duì)性地開展預(yù)防，另一方面，面對(duì)學(xué)生心理健康水平的下降，學(xué)校和家長要擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，積極尋找有效解決措施。

第4篇：社會(huì)環(huán)境的重要性范文

沒病不等于健康

“不生病、不吃藥就是健康”、“天天開心，沒有大毛病就是健康”……在生活中，許多人都認(rèn)為，只要不生病就算是健康。只有極少數(shù)人能認(rèn)識(shí)到健康是身心兩方面的，僅僅身體沒病還不能算得上是真正的健康。心態(tài)平和也很重要。

然而，健康的涵義遠(yuǎn)不只這些。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的解釋：健康不僅指一個(gè)人沒有疾病或虛弱現(xiàn)象，而是指一個(gè)人生理上、心理上和社會(huì)上的完好狀態(tài)。

全方面詮釋健康

健康是人類生命生存的正常狀態(tài)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族興旺的基本保證。健康包括3個(gè)層面的含義：一是身體沒有疾病、不虛弱，這是滿足生存條件的健康。包括無饑寒、無疾病、無體弱，能精力充沛地生活和勞動(dòng)，基本的衛(wèi)生要求可能得到滿足，具有基本的健康障礙預(yù)防和治療知識(shí)，對(duì)疾病和災(zāi)害能夠采取合理的預(yù)防措施，對(duì)健康的障礙能夠及時(shí)采取合理的治療和康復(fù)措施。二是精神健康或者說心理健康，包括有較穩(wěn)定的職業(yè)和收入，經(jīng)濟(jì)要求能得到相對(duì)滿足，可以舒心自在地生活。三是社會(huì)幸?；蛘哒f社會(huì)適應(yīng)能力完好，包括能通過適當(dāng)訓(xùn)練掌握高深知識(shí)和技術(shù)，并且有條件應(yīng)用這些技術(shù)，過著為社會(huì)作貢獻(xiàn)的生活，這是最高層面的健康。

防病重于治病

一粒小小的小兒麻痹糖丸不僅可以避免日后患脊髓灰質(zhì)炎后不得不花費(fèi)的巨額治療、康復(fù)費(fèi)用，更重要的是能夠避免一個(gè)人終身的肢體殘疾。古人云：“上醫(yī)治未病。庸醫(yī)治已病”。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著疾病譜、死亡譜的改變和人群健康需求的發(fā)展，人們?cè)絹碓阶⒅丶膊〉念A(yù)防。醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步也充分證明了疾病預(yù)防的重大社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。再者，有些疾病在現(xiàn)有的醫(yī)療條件下沒有有效的治療方法，只能預(yù)防，如艾滋病、高血壓、糖尿病等疾病目前是不能治愈的，但這些疾病是可以預(yù)防的。

心理疾病不容忽視

心理健康是相對(duì)于生理健康而言的，其含義包括兩個(gè)方面內(nèi)容：一是指心理健康的狀態(tài)，即沒有心理疾病、心理功能良好，就是說能以正常穩(wěn)定的心理狀態(tài)和積極有效的心理活動(dòng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展變化著的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和自身內(nèi)在的心理環(huán)境，具有良好的調(diào)控能力、適應(yīng)能力；二是有良好的社會(huì)交往、人際關(guān)系、消遣娛樂活動(dòng)等，比如通過各種方法營造良好的家庭環(huán)境，使家庭和睦、家庭成員人際關(guān)系良好。

長期以來，由于受到各種因素的影響，人們對(duì)心理健康的認(rèn)識(shí)不足，并存在著一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，使得許多心理疾病得不到合理的干預(yù)和治療，引發(fā)更為嚴(yán)重的心理疾病，導(dǎo)致身體健康受到影響，進(jìn)而形成惡性循環(huán)，例如：一些人認(rèn)為患精神、心理疾病是一種恥辱，對(duì)其一味回避，不敢面對(duì)，因而得不到合理的治療；一些性格內(nèi)向、好面子、謹(jǐn)慎的人當(dāng)心里不快或出現(xiàn)問題時(shí)往往選擇壓抑和克制，時(shí)間一長，就會(huì)焦慮、多疑，進(jìn)而引起胸閩、氣短、食欲不振、便秘等，所謂“病由心生”就是這個(gè)道理。因此，在這里筆者要提醒大家：心理健康是健康重要的一部分，心理疾病不可忽視。

積極面對(duì)社會(huì)環(huán)境

在健康的3個(gè)方面中，人們對(duì)心理健康的重視遠(yuǎn)不及生理健康，而對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力的認(rèn)識(shí)又遠(yuǎn)不如前兩者。事實(shí)上，生理健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)能力這三者是互相影響、互相滲透、缺一不可的。

沒有生理健康。人的生命將不復(fù)存在；而生理健康的水平在很大程度上取決于心理健康的水平，心理健康能促進(jìn)人的生理健康，給人們帶來幸福和快樂，因?yàn)橐粋€(gè)人的快樂不完全決定于物質(zhì)生活的滿足和生理健康?？鞓放c幸福是一種心理感受；而社會(huì)適應(yīng)能力的健康能促使心理平衡，使人主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和不同的生活條件。社會(huì)適應(yīng)能力的提高不但有利于健康，而且能大大促進(jìn)一個(gè)人的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和事業(yè)的成功。因此，應(yīng)該積極地適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境，并參與其中，以提高自身的社會(huì)適應(yīng)能力。

健康更需用心經(jīng)營

人們?cè)敢饨?jīng)營財(cái)富、積累財(cái)富，其實(shí)。健康更需要花時(shí)間和精力去經(jīng)營和積累。人人都知道擁有健康最重要?？色@得健康并非是一件容易的事，那么就從現(xiàn)在開始用心經(jīng)營健康吧!

身心健康都重要。“一種美好的心情，比十劑良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”，馬克思曾經(jīng)這樣闡述心理健康的重要性。其實(shí)，每個(gè)人在生活中遇到問題時(shí)或多或少都會(huì)產(chǎn)生一些心理問題，但不同的人有不同的處理方式：有些人可以通過自我控制和調(diào)節(jié)，很快將心理問題解決；而有些人的心理承受能力和調(diào)節(jié)能力有限，會(huì)使自己的心理一直處于一種亞健康狀態(tài)，甚至發(fā)展成嚴(yán)重的心理疾病，比如：有的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中受不了老師的批評(píng)，翻來覆去想好幾天，憤怒、焦慮的情緒使他吃不下飯、睡不著覺。因此，專家建議，要重視心理問題，加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)心理的能力，學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)心理的方法，盡快走出陰霾與困惑、重塑健康心理。

積極適應(yīng)社會(huì)。每個(gè)人的生活都離不開社會(huì)大環(huán)境，由于對(duì)社會(huì)的態(tài)度和理解不一樣，每個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力也不一樣。首先，要以積極的態(tài)度去看待社會(huì)的積極方面，客觀地看待存在的問題，因?yàn)樯鐣?huì)適應(yīng)能力首先表現(xiàn)在一個(gè)人能否接納這個(gè)社會(huì)，也就是對(duì)社會(huì)的認(rèn)可程度。其次。要積極地參與社會(huì)。比如一些老年人退休后往往感到無所事事、枯燥乏味，而把自己整天關(guān)在家里、天天看電視對(duì)身體和心理健康都無益。其實(shí)，許多活動(dòng)都非常適合老年人，比如旅游、運(yùn)動(dòng)、參加社區(qū)活動(dòng)、到老年大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)等等。年輕人除了日常的工作和人際交往外，還可以學(xué)習(xí)利用新的渠道來獲取信息和知識(shí)，使生活充滿新意，學(xué)會(huì)享受人生的新內(nèi)容，從而提高生活質(zhì)量。

健康事業(yè)需要社會(huì)支持

“小康不小康，關(guān)鍵看健康!”雖然目前大多數(shù)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了保持身心健康的重要性，但是有專家認(rèn)為，健康事業(yè)是一個(gè)國家、一個(gè)民族共同面臨的問題，需要全社會(huì)的關(guān)注與支持。

加強(qiáng)健康管理。目前，一個(gè)與健康管理事業(yè)密切相關(guān)的行業(yè)――健康管理――正在興起。顧名思義，健康管理是指健康管理師憑借其專業(yè)知識(shí)，對(duì)一個(gè)人生理、心理等方面的健康狀況進(jìn)行綜合評(píng)估，進(jìn)而制定出適合一個(gè)人的健康計(jì)劃，比如飲食結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、疾病防治等。專家認(rèn)為，健康管理事業(yè)開始逐漸興起，說明了人們對(duì)于健康管理理念的接納和需求。

第5篇：社會(huì)環(huán)境的重要性范文

摘 要 注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)判斷的質(zhì)量直接影響著審計(jì)工作的進(jìn)行和審計(jì)報(bào)告結(jié)論的形成，同時(shí)隨著新審計(jì)準(zhǔn)則的實(shí)施，審計(jì)職業(yè)判斷對(duì)審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制將發(fā)揮更大的影響力。文章從審計(jì)環(huán)境、執(zhí)行主體、被審計(jì)單位三個(gè)方面，論述了影響審計(jì)職業(yè)判斷的主要要素。

關(guān)鍵詞 審計(jì) 職業(yè)判斷 要素

審計(jì)師的職業(yè)判斷是指審計(jì)師在執(zhí)行審計(jì)業(yè)務(wù)的過程中，根據(jù)審計(jì)執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和自身的業(yè)務(wù)知識(shí)及從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)被審計(jì)事項(xiàng)及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷、鑒定和決策的過程。筆者認(rèn)為，影響審計(jì)師職業(yè)判斷的主要因素有審計(jì)的環(huán)境因素、執(zhí)行主體因素、被審計(jì)單位因素。

一、環(huán)境因素

審計(jì)環(huán)境可以定義成：在一定時(shí)期內(nèi)，所有作用于審計(jì)且不斷發(fā)展變化的各種主、客觀因素的綜合。注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)判斷具有很強(qiáng)的主觀性，易為所處的環(huán)境所左右，審計(jì)環(huán)境對(duì)審計(jì)行為始終具有顯著的影響。這就要求注冊(cè)會(huì)計(jì)師進(jìn)行職業(yè)判斷時(shí)，必須考慮和適應(yīng)其所處環(huán)境中各種因素的影響，職業(yè)判斷的方式與內(nèi)容隨著環(huán)境的變化做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以保證審計(jì)質(zhì)量。

1．社會(huì)環(huán)境因素

系統(tǒng)論的觀點(diǎn)逐漸被引入注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)判斷這一研究領(lǐng)域。沿用該觀點(diǎn)，審計(jì)職業(yè)判斷始終存在于一定的社會(huì)環(huán)境中，不可避免地要受到系統(tǒng)中各種社會(huì)環(huán)境因素的影響。這些社會(huì)環(huán)境因素可以分解為：經(jīng)濟(jì)環(huán)境、制度環(huán)境和科技環(huán)境。經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的變化對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)判斷的影響主要表現(xiàn)在：現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)環(huán)境使企業(yè)的經(jīng)營更加機(jī)動(dòng)靈活，企業(yè)自主性增強(qiáng)，而在審計(jì)過程中加入更多需要主觀判斷的內(nèi)容，從而提高了職業(yè)判斷的難度，對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)判斷能力提出了更高的要求。隨著依法審計(jì)成為現(xiàn)代審計(jì)的基本要求，制度環(huán)境也成為審計(jì)活動(dòng)有序運(yùn)行的基礎(chǔ)。審計(jì)準(zhǔn)則作為環(huán)境背景的一部分，對(duì)職業(yè)判斷有廣泛而深入的影響。在運(yùn)用審計(jì)準(zhǔn)則時(shí)，注冊(cè)會(huì)計(jì)師必須根據(jù)職業(yè)判斷來確定準(zhǔn)則是否適用于特定的審計(jì)業(yè)務(wù)。此時(shí)，有沒有具體的準(zhǔn)則可能是進(jìn)行判斷的依據(jù)中很重要的一部分。近年來，信息業(yè)的迅猛發(fā)展給人類社會(huì)帶來了翻大覆地的變化，信息技術(shù)在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域里得到了普及和應(yīng)用。會(huì)計(jì)電算化最終會(huì)推動(dòng)審計(jì)電算化的研究和運(yùn)用，例如：審計(jì)線索電子化、審計(jì)內(nèi)容擴(kuò)大化以及審計(jì)方法和技術(shù)處理手段的多樣化。可以說，科技環(huán)境的進(jìn)步對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)判斷水平提出了挑戰(zhàn)。

2．行業(yè)環(huán)境因素

注冊(cè)會(huì)計(jì)師總是在一定的行業(yè)環(huán)境中開展審計(jì)活動(dòng)的，行業(yè)環(huán)境對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)判斷的影響是多方面的，主要包括：社會(huì)公眾對(duì)審計(jì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、被審計(jì)單位的審計(jì)意識(shí)以及會(huì)計(jì)師事務(wù)所之間的競爭壓力。

社會(huì)公眾對(duì)審計(jì)職業(yè)的評(píng)價(jià)越高，注冊(cè)會(huì)計(jì)師的社會(huì)地位越高，取得的報(bào)酬也越高，職業(yè)吸引力越強(qiáng)，進(jìn)入這一領(lǐng)域的人員的素質(zhì)和質(zhì)量就會(huì)呈現(xiàn)上升的趨勢，由此也就帶動(dòng)了職業(yè)判斷水平的提高，達(dá)到良性循環(huán)。

若被審計(jì)單位接受審計(jì)的意識(shí)較強(qiáng)，就會(huì)建立較為健全的內(nèi)部控制制度，支持注冊(cè)會(huì)計(jì)師的工作，主動(dòng)與審計(jì)小組進(jìn)行溝通，為注冊(cè)會(huì)計(jì)師進(jìn)行職業(yè)判斷創(chuàng)造有利條件。相反，如果被審計(jì)單位對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)不配合，不僅不會(huì)協(xié)助注冊(cè)會(huì)計(jì)師的工作，還會(huì)向其施加壓力，制造障礙，對(duì)職業(yè)判斷產(chǎn)生不利影響。

不斷變化的全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境推動(dòng)了會(huì)計(jì)師事務(wù)所之間激烈的競爭，對(duì)審計(jì)行業(yè)造成了壓力，一般表現(xiàn)在時(shí)間上和收費(fèi)上的壓力。當(dāng)壓力達(dá)到極限時(shí)，注冊(cè)會(huì)計(jì)師就會(huì)變更審計(jì)策略?？赡苁遣捎昧艘环N更有效率、效果更好的策略，也可能是消極的減少審計(jì)程序，承擔(dān)更大的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。

二、執(zhí)行主體因素

注冊(cè)會(huì)計(jì)師必須的特征有：獨(dú)立和客觀、具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)、具有專業(yè)勝任能力、能夠意識(shí)到判斷偏差、具備成為一個(gè)優(yōu)秀審計(jì)師應(yīng)有的探索精神和專業(yè)懷疑精神。以上特征歸納起來，主要是兩點(diǎn)：屬于能力范疇的專業(yè)技能和屬于道德范疇的職業(yè)操守，即德才兼?zhèn)?。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和過硬的專業(yè)技能是注冊(cè)會(huì)計(jì)師專業(yè)水平的體現(xiàn)。同時(shí)，只有具備堅(jiān)定的職業(yè)道德，注冊(cè)會(huì)計(jì)師才能保持客觀獨(dú)立，也就是通常所說的保持審計(jì)的獨(dú)立性。職業(yè)精神與職業(yè)判斷之間的聯(lián)系也得到普遍認(rèn)同。對(duì)工作的熱情和責(zé)任心同樣是職業(yè)道德的重要組成部分。職業(yè)道德會(huì)直接關(guān)系到注冊(cè)會(huì)計(jì)師做出的職業(yè)判斷。

三、被審計(jì)單位因素

被審計(jì)單位環(huán)境對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)判斷的影響是最直接的。當(dāng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師提出的財(cái)務(wù)報(bào)表錯(cuò)報(bào)、漏報(bào)達(dá)到審計(jì)重要性水平時(shí)，管理當(dāng)局的配合調(diào)整就顯得很重要。積極合作的被審計(jì)單位往往通過提供更詳細(xì)的所需資料，與注冊(cè)會(huì)計(jì)師密切配合，這樣有助于提高審計(jì)職業(yè)判斷的質(zhì)量，從而提高審計(jì)效率。被審計(jì)單位對(duì)審計(jì)時(shí)間的要求也會(huì)影響審計(jì)職業(yè)判斷。如果時(shí)間壓力太大，他們就會(huì)集中關(guān)注部分信息；最后，當(dāng)時(shí)間壓力達(dá)到極限時(shí)，注冊(cè)會(huì)計(jì)師就會(huì)變更審計(jì)策略。審計(jì)判斷過程也依此逐漸適應(yīng)時(shí)間壓力。但最終結(jié)果可能是積極的，也可能是消極的，并因此承擔(dān)更大的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：社會(huì)環(huán)境的重要性范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；思想品德教育；有效性

小學(xué)思想品德教育最主要的目標(biāo)是立德樹人、在教育教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。所以，在小學(xué)的教育工作中要把對(duì)學(xué)生的品德教育放在首位。應(yīng)利用一切社會(huì)環(huán)境等因素創(chuàng)建好的教育教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)小學(xué)教師的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的雙邊作用，把小學(xué)思想品德課確定重要地位，提高小學(xué)思想品德教學(xué)的實(shí)際效果。

一現(xiàn)階段小學(xué)思品教育存在的問題

經(jīng)過問卷調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：當(dāng)前在小學(xué)思品教育中存在多方面問題，例如，教育教學(xué)的環(huán)境；開展教育教學(xué)所用的教學(xué)內(nèi)容；教師的教學(xué)方式和方法；學(xué)生自身存在的學(xué)習(xí)問題等等，這些都是需要緊急解決的問題。

（一）環(huán)境

小學(xué)思品教育亟待解決的難題環(huán)境的定義：個(gè)人的生存活動(dòng)的整個(gè)過程中，其對(duì)行為有影響的外部條件。在這里主要講影響孩子受教育的最基本的三大環(huán)境影響：社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境。（1）社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境最原始的影響學(xué)生的行為，從孩子接受教育開始，社會(huì)環(huán)境無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，良好的社會(huì)環(huán)境促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，惡劣的社會(huì)環(huán)境，導(dǎo)致學(xué)生處于亞健康的氛圍，對(duì)孩子學(xué)習(xí)乃至品格行為的養(yǎng)成具有強(qiáng)烈的干擾作用，例如：社會(huì)的虛擬網(wǎng)絡(luò)，孩子的抵制能力不足，會(huì)有一些孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)，迷失道德規(guī)范。（2）學(xué)校環(huán)境。學(xué)校環(huán)境是最適宜學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)的環(huán)境，但是在當(dāng)前的教育教學(xué)的過程中，出現(xiàn)了學(xué)習(xí)成績第一位的主導(dǎo)思想，而且，在大部分學(xué)生實(shí)行學(xué)習(xí)成績和教師的考核直接掛鉤。再者，思想品德教育評(píng)價(jià)難以量化，沒有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教育背離了正確的方向。（3）家庭環(huán)境。家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長起到的是決定性作用，現(xiàn)在的家庭，或者父母忙著工作，對(duì)于孩子的教育甚少，或者部分父母過于溺愛孩子，為孩子做各種事情，忽略了對(duì)孩子的能力的培養(yǎng)，更不用談對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育。

（二）學(xué)校進(jìn)行小學(xué)思想品德教育存在的問題

學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，主要是思想品德課的教育，同樣的存在不足之處。（1）教材內(nèi)容。小學(xué)生思想品德課的課本內(nèi)容過于簡單化，而且脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境，課本上內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫離實(shí)際，教材的內(nèi)容過于單一，缺乏趣味性，不足以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）教學(xué)形式。小學(xué)思想品德的教學(xué)形式，一般是說教，這種課堂對(duì)于激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，沒有足夠的動(dòng)力，學(xué)生在這種枯燥的課堂進(jìn)行著思品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果不能的到保障。（3）課程評(píng)估體制。在學(xué)校的課程評(píng)估體制關(guān)注的是孩子在課堂的表現(xiàn)，關(guān)注的是孩子的成績，對(duì)于孩子課下的行為規(guī)范等表現(xiàn)沒有有效的監(jiān)督，但孩子的品行更多的是從生活中的各個(gè)方面表現(xiàn)出來的，對(duì)課堂以外的孩子的品德教育沒有針對(duì)性，沒有形成像課堂一樣的評(píng)價(jià)體系，部分教師只是在課堂內(nèi)從事教學(xué)，對(duì)教學(xué)效果缺乏反饋和監(jiān)督，對(duì)課堂外學(xué)生的表現(xiàn)更沒有關(guān)注。

（三）小學(xué)思想品德教育中雙邊關(guān)系存在的問題

教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成教育的一個(gè)雙邊關(guān)系，教師在教學(xué)過程中主要扮演傳授知識(shí)、組織秩序和引導(dǎo)學(xué)習(xí)等任務(wù)，是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生在教育教學(xué)過程中扮演著接受知識(shí)、聽從引導(dǎo)等角色任務(wù)，是教育教學(xué)活動(dòng)中受教育的主體?，F(xiàn)在，在小學(xué)思想品德教育中，教師和學(xué)生組成的這種雙邊關(guān)系不能夠得到良好的配合。（1）教師主體地位不明確?，F(xiàn)在很多小學(xué)，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的小學(xué)，忽略了對(duì)學(xué)生思想品德教育的重要性，呈現(xiàn)混亂駁雜的現(xiàn)象。例如，在部分學(xué)校沒有專職的思想品德教師；或者管理層認(rèn)為思想品德課不重要，把思想品德課劃分給語文、數(shù)學(xué)等科目；或者在思想品德的教學(xué)課堂上，教學(xué)形式方法簡單化，課堂枯燥無味，教學(xué)內(nèi)容不能吸引學(xué)生；更有思想品德教師本身不重視自己所教科目，認(rèn)為沒有語文、數(shù)學(xué)等主科重要，這種輕視思想品德課的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。（2）學(xué)生受教育主體地位不重視。學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)中受教育的主體，受教育就有接受教師傳授知識(shí)的權(quán)利，現(xiàn)在的學(xué)校教育活動(dòng)中，沒有取消學(xué)生的這種受教育的權(quán)利，但是嚴(yán)重忽略了學(xué)生受教育的主體地性?，F(xiàn)在教育多是一味地強(qiáng)調(diào)成績，填鴨式教學(xué)，并沒有太多的教學(xué)活動(dòng)引起學(xué)生的共鳴、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，讓學(xué)生自主積極地參與教學(xué)活動(dòng)中去?，F(xiàn)在學(xué)校教育這種生搬硬套、空洞說教的課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)，忽略學(xué)生受教育主體地位的同時(shí)，課堂教學(xué)也不能滿足學(xué)生的需求，對(duì)學(xué)生在接受思想品德教育的過程中有害無益。

二針對(duì)小學(xué)思想品德教育問題的策略

對(duì)于上述小學(xué)思想品德教育中出現(xiàn)的問題，提出以下幾點(diǎn)策略：

(一)優(yōu)化環(huán)境：建立三位一體的思想品德教育氛圍

環(huán)境促進(jìn)人的發(fā)展，決定人的成長，優(yōu)化思想品德教育環(huán)境，對(duì)于整個(gè)小學(xué)階段教育來說，將發(fā)揮出積極有效的影響力。三位一體，顧名思義：社會(huì)、家庭和學(xué)校組成的一個(gè)整體。社會(huì)環(huán)境應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供融洽的氛圍，讓置身于社會(huì)中的每一個(gè)學(xué)生都能以身邊的社會(huì)現(xiàn)象為鏡子，更正自己不良的社會(huì)行為，監(jiān)督社會(huì)不文明現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生健康品德的養(yǎng)成；家庭環(huán)境對(duì)孩子品格和行為的養(yǎng)成起到?jīng)Q定性作用，在家庭教育中，家長應(yīng)該盡己所能為孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，家長以身作則，為學(xué)生樹立典范，引導(dǎo)孩子品德養(yǎng)成，并關(guān)注孩子在家庭生活中出現(xiàn)的不良行為，做出及時(shí)制止、引導(dǎo)和教育，提升家庭教育的真實(shí)性；學(xué)校環(huán)境，應(yīng)該創(chuàng)造一種文明校園，從教師到學(xué)生都是文明積極的，讓校園充滿勃勃生機(jī)，發(fā)揮出學(xué)校的潤澤學(xué)生的作用，給予學(xué)生巨大的精神鼓勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德意識(shí)。最后就是整合三方教育，建立“三位一體”的教育環(huán)境，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，讓孩子了解思想品德教育的重要性，自己走出思想品德學(xué)習(xí)的誤區(qū)。

(二)思想品德教育內(nèi)容和管理下功夫

思想品德教育的內(nèi)容上，首先要符合學(xué)生的身體和心理發(fā)展規(guī)律，學(xué)生必須能夠接受這些教學(xué)內(nèi)容，從趣味性方面考慮，可適當(dāng)?shù)脑黾硬噬鍒D、品德小故事等吸引孩子的注意力，引導(dǎo)孩子由我要學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲蚁矚g學(xué)，教學(xué)內(nèi)容還要適當(dāng)加入一些實(shí)踐活動(dòng)，例如，參觀紀(jì)念館、清明節(jié)掃墓等，置于孩子這種特殊的場景，讓學(xué)生自己去體會(huì)、感悟，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，解決問題的能力；其次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)簡潔而不僅僅是簡單，教學(xué)內(nèi)容學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能夠自己理解，再引導(dǎo)孩子去認(rèn)識(shí)社會(huì)，同時(shí)教師還可以開展革命故事、英雄事跡等課堂，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高學(xué)生的愛國主義精神和樂于奉獻(xiàn)的品質(zhì)，抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織歡快的實(shí)踐活動(dòng)，提高感性認(rèn)識(shí)，感性帶動(dòng)行動(dòng)，促進(jìn)品格和行為的良好養(yǎng)成；最后，在對(duì)學(xué)生教學(xué)評(píng)價(jià)上，轉(zhuǎn)變以往以分?jǐn)?shù)高低來評(píng)判學(xué)生的評(píng)價(jià)方式，應(yīng)結(jié)合試卷測試、日常行為等給予學(xué)生一個(gè)公正客觀的評(píng)價(jià)，必須做到評(píng)價(jià)的科學(xué)合理性。

(三)明確師生在學(xué)校思想品德教育管理中的雙主體地位

教師隊(duì)伍的能力直接影響到學(xué)生品格和行為的養(yǎng)成，要培養(yǎng)優(yōu)秀品行的學(xué)生必須要有優(yōu)秀的思想品德教師隊(duì)伍，建立優(yōu)秀的隊(duì)伍，學(xué)校應(yīng)多給教師提供平臺(tái)，進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、科研活動(dòng)等，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)交流中找到自己的不足之處，努力學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足，提高個(gè)人水平，每個(gè)教師努力，就會(huì)發(fā)展成優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)。應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生積極參與思想品德教育的全過程，以生動(dòng)活潑的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。讓學(xué)生主動(dòng)走出校園，參加多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們素質(zhì)的全面發(fā)展，變“你應(yīng)該怎么樣”為“我應(yīng)該怎么樣”。要形成一種平等，互動(dòng)的新型師生關(guān)系，營造相互尊重，真誠交往，共同探究的關(guān)系。通過互動(dòng)合作來完成思想品德教學(xué)課堂的構(gòu)建，從而進(jìn)一步提升學(xué)生主體地位，有利于提高思想品德教育的實(shí)效性。

三結(jié)語

學(xué)生是國家的未來，是國家的希望，小學(xué)生的教育受到全社會(huì)的關(guān)注，教育現(xiàn)代化的今天，教育者培養(yǎng)的不僅是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，而且是品行更加優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)生的品行教育應(yīng)該從小抓起，呼吁社會(huì)、家庭和學(xué)校關(guān)注小學(xué)思想品德教育，以期形成學(xué)校、社會(huì)、家庭“三位一體”的思想品德教育管理模式，促進(jìn)小學(xué)生品格和行為的良好養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)

[1]李晶.小學(xué)思想品德教育的問題及對(duì)策分析[D].吉林大學(xué),2013.

[2]張志剛.思想品德教育接受的障礙、成因及理想狀態(tài)[J].東北師大學(xué)報(bào),2003,03:140-144.

[3]毛偉.淺談如何提高思想品德教育的有效性[J].南方論刊,2014,02:78-79+91.

第7篇：社會(huì)環(huán)境的重要性范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；性心理；影響因素

中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-4428（2016）05-91 -03

一、研究背景

性心理在心理學(xué)辭典上有如下定義：性心理是醫(yī)學(xué)心理學(xué)等學(xué)科研究課題之一。狹義指在性情境刺激下的男女交媾過程中各種心理反應(yīng)；廣義指所有涉及“性”的觀念或意識(shí)。性心理學(xué)的研究受到國內(nèi)外學(xué)者的重視。英國 著名學(xué)者靄理士（H?Ellis）和奧地利心理學(xué)家弗洛伊德（S?Freud）被認(rèn)為是性心理學(xué)最著名的先驅(qū)。1905年出版的弗洛伊德的《性學(xué)三論》，闡明了他的“泛性論”思想，以及性心理在人類心理活動(dòng)中的重要影響及其活動(dòng)規(guī)律，論證了性動(dòng)力對(duì)潛意識(shí)形成的決定作用。1933年出版的靄理士的《性心理學(xué)》，是一部劃時(shí)代的性心理學(xué)專著，本書對(duì)人類兩性關(guān)系進(jìn)行科學(xué)研究，有創(chuàng)見地強(qiáng)調(diào)性心理在人們精神生活和社會(huì)生活中所起的作用。同時(shí)，Stephen Dale 等研究發(fā)現(xiàn)參加性教育課程的大學(xué)生性態(tài)度有了明顯的改變。Herold 等探討了西方性教育從加強(qiáng)性知識(shí)到提高性保護(hù)措施的轉(zhuǎn)變。在國內(nèi)，到了近代，性學(xué)家開始對(duì)性心理問題展開多方位探討，如1924年北京大學(xué)學(xué)者張競生極力強(qiáng)調(diào)性教育的重要性，認(rèn)為“性教育問題關(guān)系于人生比什么科學(xué)與藝術(shù)更大”。1991年，潘綏銘對(duì)北京市大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，出版了《中國性現(xiàn)狀》一書，對(duì)我國大學(xué)生狀況進(jìn)行了報(bào)道和分析，揭示大學(xué)生性心理現(xiàn)狀引人注目、發(fā)人深省。本文認(rèn)為，性心理是指人對(duì)性生理變化、性別特征和差別，以及兩往關(guān)系的內(nèi)心體驗(yàn)。大學(xué)生作為高知群體，正是出于個(gè)體性成熟的旺盛期，其性心理、生理的發(fā)展，充滿了風(fēng)險(xiǎn)并最具挑戰(zhàn)性。健全的性心理是當(dāng)代大學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)，是其健全人格的重要組成部分。

大學(xué)生性心理健康引起了學(xué)者們廣泛的關(guān)注，性教育問題已成為全體社會(huì)成員亟需解決的問題。已有研究從不同年齡、不同性別、不同專業(yè)和學(xué)校類型探討大學(xué)生在性心理、性觀念、性知識(shí)、、性教育方面產(chǎn)生的差異并分析原因，提出學(xué)校作為影響性教育普及的因素應(yīng)有針對(duì)性地采取干預(yù)。但是筆者認(rèn)為，學(xué)校因素是其中之一，本文將從家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人因素四個(gè)影響方面探討其對(duì)大學(xué)生性心理的影響。不同因素對(duì)大學(xué)生性心理是否會(huì)有不同的影響，將為大學(xué)生性心理教育工作得以有效開展提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。

二、研究方法

（一）研究對(duì)象與樣本

研究采用問卷調(diào)查法。問卷為自編問卷，調(diào)查對(duì)象為在校大學(xué)生（包括全日制本科生、全日制高職及?？粕?，研究生、其他成人教育或在職教育系列不包括），調(diào)查時(shí)間從2015年9月至2015年12月。問卷共發(fā)放2500份，回收有效問卷2133份，有效問卷回收率85.3%。樣本具有良好的代表性，按性別劃分，男生851人占39.9%，女生1282人占60.1%；按年級(jí)劃分，大一785人占36.8%，大二514人占24.1%，大三568人占26.6%，大四266人占12.5%。

（二）研究工具與統(tǒng)計(jì)方法

研究中，大學(xué)生性心理量表及影響因素量表皆為自行開發(fā)。

1.大學(xué)生性心理測量

大學(xué)生性心理量表為自編量表，量表共62個(gè)題項(xiàng)，均采用利克特六點(diǎn)量表從“1-完全不贊同”到“6-完全贊同”進(jìn)行評(píng)價(jià)，數(shù)值越大性心理越開放，數(shù)值越小性心理越保守。量表開發(fā)基于文獻(xiàn)梳理基礎(chǔ)，然后訪談部分在校大學(xué)生，收集與形成題項(xiàng)，題項(xiàng)產(chǎn)生程序規(guī)范，量表具備相當(dāng)內(nèi)容效度。

對(duì)大學(xué)生性心理量表進(jìn)行測量，KMO檢驗(yàn)值為0.954大于0.90，球形Bartlett檢驗(yàn)的卡方值為75709.448（自由度為1891），顯著性水平為0.000，非常顯著；上述結(jié)果表明非常適合進(jìn)行因子分析。探索性因子分析采用主成分法，因子轉(zhuǎn)軸旋轉(zhuǎn)采用方差最大正交旋轉(zhuǎn)，通過轉(zhuǎn)軸后共抽取7個(gè)因子，代表七個(gè)維度，特征值皆大于1，七個(gè)維度分別命名為與觀、性道德與性責(zé)任、性教育觀、性幻想、失戀心理、同性戀觀與性別認(rèn)同、性知識(shí)認(rèn)知。大學(xué)生性心理七因子結(jié)構(gòu)清晰明確，所抽取7個(gè)因子累積方差解釋率達(dá)56.004%，高于50%，具有較強(qiáng)解釋力，因素效度良好。各題項(xiàng)意義明確，負(fù)荷在相應(yīng)因子，因子載荷均大于0.4（最小值為0.505，最大值為0.831），題項(xiàng)收斂性較好，具有較好因素效度。

大學(xué)生性心理總量表內(nèi)部一致性系數(shù)（Cronbach’s α）值為0.947，七個(gè)維度子量表內(nèi)部一致性系數(shù)在0.808到0.930之間，皆大于0.7，測量具有良好信度。

2.大學(xué)生性心理影響因素測量

大學(xué)生性心理影響因素量表包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人因素四個(gè)子量表，量表為自行開發(fā)，由22個(gè)測量題項(xiàng)組成，其中家庭環(huán)境6個(gè)題項(xiàng)，學(xué)校環(huán)境5個(gè)題項(xiàng)，社會(huì)環(huán)境5個(gè)題項(xiàng)以及個(gè)人因素6個(gè)題項(xiàng)，各題項(xiàng)均采用利克特六點(diǎn)量表從“1-完全不符合”到“6-完全符合”進(jìn)行評(píng)價(jià)，數(shù)值越大表明性開放程度越大，數(shù)值越小則表明越保守。各題項(xiàng)按其內(nèi)容歸于相應(yīng)子量表，量表具備較好的內(nèi)容效度。

對(duì)大學(xué)生性心理影響因素量表進(jìn)行測量，KMO檢驗(yàn)與球形Bartlett檢驗(yàn)表明：KMO檢驗(yàn)值為0.879，大于0.80；球形Bartlett檢驗(yàn)的卡方值為16929.182（自由度為231），顯著性水平為0.000，非常顯著；上述結(jié)果表明適合進(jìn)行因子分析。

對(duì)大學(xué)生性心理影響因素量表，采用主成分法進(jìn)行探索性因子分析，通過相關(guān)矩陣抽取公共因子，因子轉(zhuǎn)軸旋轉(zhuǎn)方法采用方差最大正交旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)收斂的最大迭代次數(shù)選擇系統(tǒng)默認(rèn)值25，通過轉(zhuǎn)軸后抽取4個(gè)因子，特征值皆大于1。大學(xué)生性心理影響因素探索性因子分析結(jié)果表明，大學(xué)生性心理影響因素呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)清晰明確的四因素結(jié)構(gòu)，分別代表家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人因素四個(gè)層面；各題項(xiàng)意義明確，具有良好的收斂性，均負(fù)荷在相應(yīng)意義的因子上，因子載荷均大于0.5（最小值為0.537，最大值為0.809）；所抽取4個(gè)因子的累積方差解釋率為54.610%，高于50%，具有較強(qiáng)解釋力；上述結(jié)果說明大學(xué)生性心理影響因素的測量具有良好的結(jié)構(gòu)效度。

測量結(jié)果也表明，大學(xué)生性心理影響因素總量表內(nèi)部一致性系數(shù)（Cronbach’s α）值為0.864，四個(gè)子量表內(nèi)部一致性系數(shù)在0.701到0.850之間（家庭環(huán)境0.761、學(xué)校環(huán)境0.701、社會(huì)環(huán)境0.822以及個(gè)人因素0.850），皆大于0.7，測量具有良好的信度。

綜上所述，大學(xué)生性心理影響因素量表（包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人因素四個(gè)子量表）具有良好的信度與效度。

3.統(tǒng)計(jì)軟件

使用的統(tǒng)計(jì)軟件為SPSS。

三、數(shù)據(jù)分析與結(jié)果

研究采用多元回歸分析家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人因素對(duì)大學(xué)生性心理的影響，被解釋變量分別為大學(xué)生性心理綜合得分Yt以及與觀（Y1）、性道德與性責(zé)任（Y2）、性教育觀（Y3）、性幻想（Y4）、失戀心理（Y5）、同性戀觀與性別認(rèn)同（Y6）、性知識(shí)認(rèn)知（Y7）七個(gè)維度，解釋變量為家庭環(huán)境（X1）、學(xué)校環(huán)境（X2）、社會(huì)環(huán)境（X3）以及個(gè)人因素（X4）四方面影響因素。相關(guān)性分析表明，四個(gè)解釋變量分別與八個(gè)被解釋變量顯著正相關(guān)，且四個(gè)解釋變量彼此之間相關(guān)系數(shù)皆遠(yuǎn)小于0.8，不存在多重共線性問題。建立回歸模型組，模型設(shè)定如下：

Yn=A0+A1X1+A2X2++A3X3+A4X4+e （n=1，2，3，4，5，6，7，t）

回歸結(jié)果如表1所示：

通過對(duì)表1數(shù)據(jù)的分析，我們可以看出：

家庭環(huán)境和個(gè)人因素對(duì)大學(xué)生性心理七個(gè)維度皆有顯著影響，即家庭中父母對(duì)其子女的性教育的方式、程度以及個(gè)人對(duì)性的認(rèn)識(shí)、看法、態(tài)度，對(duì)大學(xué)生性心理的形成和發(fā)展有十分顯著的影響，而且個(gè)人因素對(duì)大學(xué)生性心理各個(gè)維度均為顯著正向影響。學(xué)校環(huán)境對(duì)與觀和性知識(shí)認(rèn)知影響不顯著，對(duì)性道德與性責(zé)任、性教育觀、性幻想、失戀心理、同性戀觀與性別認(rèn)同有顯著影響。社會(huì)環(huán)境對(duì)與觀、性道德與性責(zé)任、性幻想、同性戀觀與性別認(rèn)同以及性知識(shí)認(rèn)知影響顯著，對(duì)性教育和失戀心理影響不顯著。最重要的是，我們可以看到家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人因素四方面因素，對(duì)大學(xué)生性心理綜合得分皆有非常顯著的正向影響，其中個(gè)人因素影響程度最大，家庭環(huán)境次之，學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的影響相對(duì)較小。從這個(gè)結(jié)果來看，家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人因素都是大學(xué)生性心理發(fā)展的重要影響因素，個(gè)人因素則是最重要的影響因素，我們應(yīng)該從這四個(gè)方面來綜合考慮如何改進(jìn)大學(xué)生性教育工作，提高大學(xué)生性心理健康水平。

四、結(jié)論

雖然家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與個(gè)人因素四方面因素，對(duì)于大學(xué)生性心理七個(gè)維度的影響程度與方向有所不同，但總體而言，四方面影響因素皆對(duì)大學(xué)生性心理綜合得分有顯著正向影響，其中個(gè)人因素影響程度最大，家庭環(huán)境次之，學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的影響則相對(duì)較小。因此提高當(dāng)代大學(xué)生性心理健康水平，必然是一個(gè)系統(tǒng)的教育工程，要從家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與個(gè)人因素四方面綜合考慮，重點(diǎn)在于針對(duì)個(gè)人因素，但也不可忽視其他三方面因素。

為此，大學(xué)生個(gè)人要通過正確的方法習(xí)得性相關(guān)的知識(shí)，以科學(xué)、正確的態(tài)度坦然面對(duì)自己的性需求、性問題，培養(yǎng)積極向上、健康的個(gè)人品格。家長對(duì)性應(yīng)采取正確的教養(yǎng)態(tài)度和方式，注重對(duì)性知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自身的性教育水平，主動(dòng)與孩子交流，營造良好的家庭性教育的氛圍，適時(shí)、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行性教育，引導(dǎo)孩子認(rèn)同自己的性別角色，尊重孩子的選擇，同時(shí)也要配合學(xué)校的教育，注意孩子的行為等方面的變化。學(xué)校方面應(yīng)開設(shè)性心理輔導(dǎo)室、性文化相關(guān)的課程、講座，迎合學(xué)生對(duì)性知識(shí)、性教育的需求，另外，加強(qiáng)校園性文化教育的宣傳，形成一套科學(xué)、系統(tǒng)、有效的學(xué)校性教育，讓大學(xué)生在潛移默化中形成健康、積極的性心理。從社會(huì)的角度來說，大學(xué)生獲得性知識(shí)主要是通過書籍、網(wǎng)絡(luò)和影視等途徑，因此性的社會(huì)性規(guī)范教育，凈化社會(huì)環(huán)境，為大學(xué)生提供健康規(guī)范的社會(huì)環(huán)境十分必要。

參考文獻(xiàn)：

[1] 歐居湖，張?jiān)鋈?中外近十年大學(xué)生性心理研究述評(píng)[J]. 中華文化論壇，2013，（05）：171-174.

[2] 徐成尚.大學(xué)生性心理健康量表的編制[J]. 中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013，（34）：267-268.

[3] 項(xiàng)傳軍.90后大學(xué)生性心理狀況的調(diào)查研究[J]. 中國健康心理學(xué)雜志，2012，20（1）：129-131.

[4] 武慧多，楊健.大學(xué)生性心理健康問卷的編制[J]. 湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，33（1）：56-59.

[5] 劉秀英.大學(xué)生性心理現(xiàn)狀調(diào)查分析[J]. 河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，7（1）：120-124.

[6] 蘇春蓉.90后大學(xué)生性觀念研究[D]. 成都：四川師范大學(xué)，2011.

[7] 王淑芬，王聲涌，秦輝等.大學(xué)生性觀念與性心理的調(diào)查研究[J]. 暨南大學(xué)學(xué)報(bào)（醫(yī)學(xué)版），1995，16（2）：23-32.

作者簡介：

黃飛燕，女，廣東珠海人，廣東金融學(xué)院勞經(jīng)系學(xué)生，研究方向：教育心理；

第8篇：社會(huì)環(huán)境的重要性范文

[關(guān)鍵詞]城鄉(xiāng)差異；社區(qū)養(yǎng)老；社會(huì)環(huán)境

[中圖分類號(hào)]F123[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-6432（2013）28-0060-03

人口老齡化給我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面的發(fā)展都帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)之一就是老年人的養(yǎng)老問題。社區(qū)作為居家養(yǎng)老模式的主要載體，對(duì)于滿足老年人各方面的需求有著不可替代的作用。與此同時(shí)，建設(shè)有利于老年人健康愉快生活的社區(qū)養(yǎng)老的社會(huì)環(huán)境，是發(fā)展社區(qū)居家養(yǎng)老模式，解決老年人養(yǎng)老問題的關(guān)鍵性因素之一。然而現(xiàn)有研究基本上停留在社區(qū)養(yǎng)老模式的內(nèi)容，其推行的重要性，當(dāng)前存在的問題以及政策建議上，忽視了對(duì)社區(qū)養(yǎng)老環(huán)境的營造。本文就是基于實(shí)地調(diào)查，用城鄉(xiāng)差異的視角分析社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀。

1概念界定

社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境一個(gè)抽象的概念。從宏觀方面來看，社區(qū)養(yǎng)老是一個(gè)需要政府、市場和社會(huì)三方共同努力不斷推進(jìn)的事業(yè)。從微觀方面來看，社區(qū)養(yǎng)老需要社區(qū)、機(jī)構(gòu)和家庭三方面的努力。它們共同為老年人提供的良好的養(yǎng)老環(huán)境才稱得上積極的社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境。本文在對(duì)社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境進(jìn)行操作化的時(shí)候，主要從以下幾個(gè)方面對(duì)它的現(xiàn)狀進(jìn)行測量：

11組織機(jī)構(gòu)

社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的組織機(jī)構(gòu)，包括社區(qū)內(nèi)部管理社區(qū)老齡事務(wù)的工作機(jī)構(gòu)和社區(qū)為老服務(wù)組織，是社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境的核心，一切服務(wù)的實(shí)施，都需要它們?nèi)ヮI(lǐng)導(dǎo)實(shí)行。

12制度政策

政策主要指社區(qū)落實(shí)各級(jí)部門有關(guān)老齡工作的情況，以及本社區(qū)為開展老年工作而制定的相關(guān)規(guī)章制度。它們是社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境的靈魂，一切服務(wù)都是以它們?yōu)橹笇?dǎo)原則展開的。

13人員關(guān)系

這里是指與社區(qū)養(yǎng)老有關(guān)的各類人員之間的關(guān)系。包括社區(qū)從事老年工作的專業(yè)人員與老年人之間的關(guān)系；社區(qū)內(nèi)老年人之間的關(guān)系；社區(qū)里老年人與其他人群的關(guān)系等。這是社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境的關(guān)鍵，只有各種人員關(guān)系和諧，才能夠促進(jìn)社區(qū)居家養(yǎng)老模式的發(fā)展。

14文化氛圍

文化氛圍包括兩個(gè)方面，一是社區(qū)為宣傳老齡工作而營造的尊老、愛老、敬老的氛圍；二是社區(qū)成員之間形成的一種以人為本，充滿人文關(guān)懷的社區(qū)文化環(huán)境。這是社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境的升華，只有形成了良好的文化氛圍，才能夠真正保障老年人健康快樂地生活。

15活動(dòng)空間

活動(dòng)空間既指為增加老年人交往、娛樂而提供的活動(dòng)場地及器材等設(shè)施；也包括為增加老年人互動(dòng)、提升老年人生活質(zhì)量而開展的各項(xiàng)為老活動(dòng)。它們是社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境的載體，沒有一定的活動(dòng)空間，一切社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)都無從進(jìn)行。

2社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)狀

為了明晰城鄉(xiāng)社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)狀，仍需從社區(qū)養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境建設(shè)的五個(gè)方面加以描述：

21在組織機(jī)構(gòu)取得一定成績，但在覆蓋率上仍有城鄉(xiāng)差異城市社區(qū)所調(diào)查老年人（825人）中認(rèn)為“村居有管理老年人相關(guān)事務(wù)的機(jī)構(gòu)”的有265人，Mean=03212。農(nóng)村社區(qū)所調(diào)查老年人（615人）中相應(yīng)有127人，Mean=02065。獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)：Sig（2-tailed）=000（

22在制度政策上，養(yǎng)老政策因種類不同既有城鄉(xiāng)差異也無城鄉(xiāng)差異以“孤寡老人的照顧政策”和“最低保障政策”作為“制度政策”的測量指標(biāo)。城市社區(qū)所調(diào)查老年人（825人）中認(rèn)為“村居里無兒無女的老人是有國家或集體負(fù)責(zé)養(yǎng)老”的有277人，Mean=03358。農(nóng)村社區(qū)所調(diào)查老年人（615人）中相應(yīng)有252人，Mean=04098。獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)：Sig（2-tailed）=0004（

然而，在城市社區(qū)調(diào)查老年中認(rèn)為“村居里生活困難的老人享受到最低生活保障”的有556人，Mean=06739。農(nóng)村社區(qū)所調(diào)查老年人中相應(yīng)有390人，Mean=06341。獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)：Sig（2-tailed）=0117（>α值005），不顯著。由此可見，城鄉(xiāng)社區(qū)在這一問題上沒有差異。

雖然，城鄉(xiāng)社區(qū)在養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境建設(shè)時(shí)都重視制度的建設(shè)，注重落實(shí)和制定有關(guān)老齡工作的方針政策，比如“低?！闭呗鋵?shí)就較好，沒有城鄉(xiāng)差異。然而目前的效果還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，首先從“量”上來說，在回答“孤寡老人是否有集體供養(yǎng)”時(shí)，城鄉(xiāng)老年人回答“不是”的人數(shù)近兩倍于回答“是”的人數(shù)，因此必須提高為老政策的落實(shí)程度。此外在“量”發(fā)展的同時(shí)，還需要“質(zhì)”的飛躍，雖然城鄉(xiāng)生活困難的老年人享受到了最低生活保障，然而在保障水平上還有高低之分，城市的保障水平高于農(nóng)村社區(qū)也近兩倍。

23在人員關(guān)系上城鄉(xiāng)社區(qū)沒有差異，但對(duì)老年人缺少精神關(guān)懷對(duì)所調(diào)查城鄉(xiāng)社區(qū)老年人認(rèn)為的“村（居）領(lǐng)導(dǎo)比較關(guān)心老年人”“村（居）成員比較關(guān)心老年人”數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)：Sig（2-tailed）=0315（>α值005），不顯著；Sig（2-tailed）=0351（>α值005），不顯著。由此可見，在村居成員關(guān)心老年人這一問題上，城鄉(xiāng)社區(qū)沒有差異。然而，對(duì)比調(diào)查結(jié)果可以看出，認(rèn)為社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)比較關(guān)心他們的老年人有280%，認(rèn)為社區(qū)成員比較關(guān)心他們的老年人有412%，可見社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心度相對(duì)于社區(qū)其他成員對(duì)老年人的關(guān)心度，老年人更加滿意于社區(qū)成員。作為養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)者，出現(xiàn)這樣的情況值得反思。

24在文化氛圍上城鄉(xiāng)社區(qū)有差異，類型單一

城市社區(qū)所調(diào)查老年人（825人）中認(rèn)為“村（居）里重視尊老敬老宣傳，注意營造尊老敬老社會(huì)氛圍”的有217人，Mean=02630。農(nóng)村社區(qū)所調(diào)查老年人（615人）中相應(yīng)有126人，Mean=02049。獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)：Sig（2-tailed）=0009（

雖然社區(qū)正大力加強(qiáng)為老服務(wù)的文化氛圍建設(shè)，且城市社區(qū)相對(duì)于農(nóng)村社區(qū)而言比較重視助老服務(wù)的文化氛圍建設(shè)。但還可以看出，城市社區(qū)的助老內(nèi)容雖然廣闊，但還不足以滿足各類老年人的需求，尤其是大部分社區(qū)只考慮到了困難老年人的生活，而沒有全面考慮其他老年人的生活，因此需要更多的深化服務(wù)內(nèi)容。農(nóng)村社區(qū)跟城市社區(qū)相比，服務(wù)內(nèi)容首先必須擴(kuò)大，在擴(kuò)大內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能夠像城市社區(qū)一樣深化內(nèi)容、提高質(zhì)量。

25在活動(dòng)空間上問題較為嚴(yán)重，現(xiàn)有空間難以滿足老年人需求在養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境建設(shè)中，活動(dòng)空間的建設(shè)是載體，是其建設(shè)情況的直接反映。然而城鄉(xiāng)社區(qū)在老年人活動(dòng)空間建設(shè)方面卻存在很大的問題，現(xiàn)有的活動(dòng)場地、活動(dòng)器材、運(yùn)動(dòng)設(shè)施以及活動(dòng)內(nèi)容難以滿足老年人的體育鍛煉和精神文化的需求。就“村（居）里有老年人活動(dòng)團(tuán)體”、“村居里有老年人活動(dòng)場所”、“村（居）里有老年人體育鍛煉的設(shè)備”，對(duì)城鄉(xiāng)社區(qū)的數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)都是：Sig（2-tailed）=0000（

3總結(jié)與反思

31社區(qū)養(yǎng)老的理想狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)狀況

居家養(yǎng)老和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老責(zé)任明確，那社區(qū)到底怎么養(yǎng)老？政府給出的答案是：社區(qū)居家養(yǎng)老。從養(yǎng)老類型的劃分來看，社區(qū)居家養(yǎng)老是將“養(yǎng)老地點(diǎn)”與“養(yǎng)老服務(wù)供給”兩個(gè)維度劃分出來的“居家養(yǎng)老”與“社會(huì)服務(wù)”的一種交叉組合形式。[1]劃分養(yǎng)老類型有三個(gè)維度，除了“養(yǎng)老地點(diǎn)”和“養(yǎng)老服務(wù)供給”之外，還有就是“養(yǎng)老資金的來源”，直白地說，如果養(yǎng)老資金足夠充裕，當(dāng)前我們所遇到的養(yǎng)老問題許多都會(huì)迎刃而解。養(yǎng)老資金不充裕，政府埋單力度不夠，社區(qū)如何提供養(yǎng)老服務(wù)？

一靠社區(qū)志愿者？中國不僅缺乏長期志愿服務(wù)的文化傳統(tǒng)，更沒有科學(xué)合理的制度安排。當(dāng)前我們的志愿服務(wù)大多停留在依靠工青婦和大學(xué)生組成的臨時(shí)群體身上，他們所體現(xiàn)出來的臨時(shí)性、形式性甚至功利性都說明他們所提供的志愿性養(yǎng)老服務(wù)是靠不住的。二靠居家養(yǎng)老服務(wù)中心？雖然有地區(qū)要求各級(jí)政府投資新建社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)中心，并且提出一些軟硬件的要求。事實(shí)上，要求每個(gè)社區(qū)單獨(dú)建立一個(gè)機(jī)構(gòu)，已經(jīng)成為多數(shù)社區(qū)無法承受之重。它們所提供的硬件多數(shù)只能應(yīng)付檢查，所提供的軟件難以滿足老年人的需求。數(shù)量與質(zhì)量的落后使多數(shù)老年人無法從中獲益。三靠撫養(yǎng)協(xié)議？相關(guān)法律對(duì)于子女對(duì)老年人的贍養(yǎng)義務(wù)有明確的規(guī)定，法律已經(jīng)對(duì)于子女的贍養(yǎng)義務(wù)有了明確規(guī)定，為什么還需要并不具有嚴(yán)格法律效應(yīng)的撫養(yǎng)協(xié)議，法律靠不住，協(xié)議就更不可靠了。

調(diào)查顯示出的全面推行的居家養(yǎng)老服務(wù)實(shí)質(zhì)上是徒有其表，實(shí)質(zhì)低效的居家養(yǎng)老。村居層面僅僅滿足于應(yīng)付上級(jí)的檢查與考核。實(shí)際情況是，這些考核指標(biāo)反映出的也就停留在“有”的層面。這樣的居家養(yǎng)老服務(wù)體系顯然是低質(zhì)量的，是不能夠滿足老年人的廣泛需求的。

32社區(qū)養(yǎng)老中的政府與市場

雖然市場性居家養(yǎng)老服務(wù)需要被提供服務(wù)者個(gè)人或其家庭直接在市場上購買，且隨著老齡化加劇，此市場必然廣闊。但福利性居家養(yǎng)老服務(wù)卻屬于政府基本責(zé)任范疇，政府應(yīng)主要通過財(cái)政補(bǔ)貼或直接購買服務(wù)來履行責(zé)任。但當(dāng)前政府在福利性居家養(yǎng)老服務(wù)中的表現(xiàn)是值得反思的。

政府是社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的管理部門，其職責(zé)是制定社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)的政策法規(guī)，確立整體發(fā)展規(guī)劃和分步推進(jìn)計(jì)劃，做好經(jīng)費(fèi)預(yù)算與資金撥付，社區(qū)服務(wù)組織培育、綜合協(xié)調(diào)及有關(guān)的監(jiān)管工作。雖然國家相關(guān)部委的各方面支持政策及資金已經(jīng)出臺(tái)并一定程度上落實(shí)，但是可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中因?yàn)橘Y金缺乏所導(dǎo)致的低質(zhì)量社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)普遍存在。調(diào)查發(fā)現(xiàn)的大量為老服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的落后，不得不說是政府投入不足的表現(xiàn)。政府加大資金投入，才能夠建立健全社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系。

33社區(qū)養(yǎng)老的城鄉(xiāng)差異如何縮小

城鄉(xiāng)因生產(chǎn)方式、生活形態(tài)不同以及區(qū)域發(fā)展不平衡造成的人口流動(dòng)，在養(yǎng)老方面存在差異是不可避免的。但是因地域的差異所導(dǎo)致的養(yǎng)老服務(wù)內(nèi)容和質(zhì)量的巨大差異卻應(yīng)該被消除。當(dāng)然，農(nóng)村老人與城市老人的經(jīng)濟(jì)支付能力、思想觀念等的差異在推行居家養(yǎng)老服務(wù)的時(shí)候需要考慮?，F(xiàn)行的按照城市的標(biāo)準(zhǔn)在農(nóng)村建設(shè)居家養(yǎng)老服務(wù)體系顯然不合適，相對(duì)于城市老人而言，農(nóng)村老人需要的應(yīng)該更多的是福利性的養(yǎng)老服務(wù)而非市場性的養(yǎng)老服務(wù)。因此，城鄉(xiāng)建設(shè)居家養(yǎng)老服務(wù)體系的硬件標(biāo)準(zhǔn)可以不同，但是在制度保障、服務(wù)安排等軟件支持方面，城鄉(xiāng)應(yīng)該消除差別。對(duì)于農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老，應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村老年人的集居化程度以及生活方式與城市老年人的差異，創(chuàng)新居家養(yǎng)老服務(wù)體系，在這一點(diǎn)上反倒不應(yīng)該城鄉(xiāng)一體，農(nóng)村地區(qū)應(yīng)依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院服務(wù)平臺(tái)，開展為老服務(wù)項(xiàng)目。除此之外，農(nóng)村地區(qū)最應(yīng)該進(jìn)行的是為老人服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，在此基礎(chǔ)上才是社區(qū)養(yǎng)老的社會(huì)環(huán)境建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳友華居家養(yǎng)老及其相關(guān)的幾個(gè)問題[J].人口學(xué)刊，2012（4）：51-59

[2]陳友華，吳凱社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)——以南京市為例[J].人口學(xué)刊，2008（1）：42-48

[3]錢雪飛論建設(shè)社區(qū)積極的養(yǎng)老社會(huì)環(huán)境[J].長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，16（1）：29-31

[4]宋君，張國平對(duì)南通市農(nóng)村養(yǎng)老保障問題的思考[J].南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，20（3）：12-16

第9篇：社會(huì)環(huán)境的重要性范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；道德行為；問題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）10-161-01

一、中學(xué)生道德行為問題影響因素分析

1、學(xué)校道德教育存在偏差

學(xué)校在加強(qiáng)學(xué)生道德教育過程中由于受到應(yīng)試教育的影響，部分學(xué)校為了抓教學(xué)質(zhì)量，而嚴(yán)重忽視對(duì)學(xué)生的道德教育，加之學(xué)校的道德教育教學(xué)教材缺乏，不能對(duì)學(xué)生的道德教育提供必要保障。即使學(xué)校進(jìn)行道德知識(shí)的教育，也只是分散在各個(gè)學(xué)科的教科書中，對(duì)于道德教育的內(nèi)容偏少，并且教師對(duì)道德教育的方式只是局限于說教，這在一定程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的叛逆和抵制情緒，使學(xué)生認(rèn)為道德教育過于空虛，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的思想道德教育流于形式。

2、家庭教育方式不當(dāng)

家庭環(huán)境對(duì)中學(xué)生的道德教育也有著重要作用。雖然中學(xué)生在學(xué)校中已逐漸脫離對(duì)家庭的依賴，但家庭仍然是中學(xué)生生活和成長的重要環(huán)境，對(duì)中學(xué)生的道德觀念影響很大，因此，家庭環(huán)境價(jià)值觀和生活方式會(huì)深深影響他們的行為和方式，并影響學(xué)生人格塑造。不良家庭教育價(jià)值觀對(duì)于中學(xué)生的道德教育也會(huì)產(chǎn)生影響。在市場經(jīng)濟(jì)拜金主義思想的影響下，一些家長在對(duì)孩子進(jìn)行教育的過程中，過度重視孩子的學(xué)習(xí)成績，而不重視孩子的道德教育，進(jìn)而導(dǎo)致家庭教育的目標(biāo)偏離。

3、不良社會(huì)因素的影響

社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變并且在一定程度上充滿了一些不良因素，尤其在當(dāng)下一些不良風(fēng)氣滋生，比如在尋求職業(yè)的過程中，為了選擇好工作，有些學(xué)生通過走后門等方式和功利主義等不良現(xiàn)象的過分追求在學(xué)生中產(chǎn)生了很壞的影響，還有許多家庭倡導(dǎo)讓孩子早些離開學(xué)校的思想意識(shí)也在一定程度上加劇了學(xué)生受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響和侵蝕。由此可見，不良社會(huì)生活環(huán)境和文化氛圍等外部條件很容易會(huì)導(dǎo)致一些中學(xué)生道德行為失范。同時(shí)我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，一些人過多追求個(gè)人利益，也直接影響了中學(xué)生的道德觀念和行為。

二、培養(yǎng)中學(xué)生的道德行為的對(duì)策

1、創(chuàng)建優(yōu)良校園道德環(huán)境

校園文化會(huì)對(duì)學(xué)生的道德行為和情感產(chǎn)生潛移默化的影響，所以要重視校園文化對(duì)學(xué)生的熏陶作用，加強(qiáng)對(duì)校園環(huán)境的美化和優(yōu)化。針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的影響越來越大，學(xué)?？梢酝ㄟ^校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)來堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，正確發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的思想教育功能。加強(qiáng)良好教育環(huán)境的營造，建立積極的課堂氛圍，倡導(dǎo)良好的學(xué)風(fēng)和道德教育環(huán)境，確保學(xué)校成為豐富道德教育內(nèi)容和活動(dòng)的重要陣地。因此，要優(yōu)化學(xué)校德育內(nèi)容、形式和方法，充分發(fā)揮學(xué)校在學(xué)生道德行為中的主渠道的作用。

2、強(qiáng)化家庭道德教育的作用

針對(duì)家庭教育對(duì)中學(xué)生道德行為的深刻影響，所以要盡可能提高家庭教育在中學(xué)生道德行為培養(yǎng)過程中的作用。由于學(xué)生的許多時(shí)間生活在家庭中，中學(xué)生價(jià)值觀念的初步判斷會(huì)受到父母的影響，所以這就要求家長首先要從自身做起，教給孩子正確的價(jià)值體系，并在實(shí)踐中嚴(yán)格要求自己，給孩子做踐行道德觀念的行為。同時(shí)要嚴(yán)格區(qū)分關(guān)愛和溺愛。在日常生活中，父母要應(yīng)該以愛為基礎(chǔ)教孩子明辨是非，而不是盲目的順從和溺愛孩子。另外在家庭教育中，家務(wù)勞動(dòng)也是培養(yǎng)孩子道德行為的重要措施。做家務(wù)可以幫助孩子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，經(jīng)常做家務(wù)不僅可以培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣，可以幫助他們抵御貪圖享受等不良風(fēng)氣的影響。家庭教育要積極配合學(xué)校的道德教育。家庭要積極配合學(xué)校共同塑造學(xué)生良好的道德行為品質(zhì)。加強(qiáng)與學(xué)校老師的密切聯(lián)系和溝通，和孩子一起積極參加學(xué)校開展的素質(zhì)教育活動(dòng)以提高學(xué)生的道德行為水平。

3、營造良好的社會(huì)環(huán)境

社會(huì)環(huán)境會(huì)對(duì)中學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生很大影響。良好的道德行為離不開社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化。良好的社會(huì)環(huán)境可以為中學(xué)生的道德行為培養(yǎng)提供一個(gè)廣闊的空間，并且會(huì)對(duì)學(xué)生的道德行為培養(yǎng)起著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。所以為了推動(dòng)中學(xué)生道德行為的培養(yǎng)應(yīng)該建立和完善相關(guān)的法律法規(guī)，打擊誘發(fā)青少年違法犯罪行為的活動(dòng)。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守法律法規(guī)，自覺杜絕低俗文化的侵害，提高中學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。政府部門應(yīng)該加大對(duì)學(xué)生文化建設(shè)的投資，為建設(shè)良好的社會(huì)文化環(huán)境奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，并加大輿論正面引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊網(wǎng)吧等場所的整治，營造積極的校園周邊環(huán)境，確保學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境的綜合治理，加強(qiáng)對(duì)污染因素的控制，進(jìn)一步凈化社會(huì)教育環(huán)境，保障學(xué)生的身心健康成長。

總而言之，加強(qiáng)中學(xué)生思想道德行為教育是關(guān)乎民族未來發(fā)展的重大任務(wù)。但是在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，卻存在重智輕德、急功近利的不良現(xiàn)象，針對(duì)當(dāng)前影響中學(xué)生道德行為的因素，要有針對(duì)性的加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生道德行為的培養(yǎng)需要依靠學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的共同努力和協(xié)調(diào)，采取綜合治理的措施，不斷創(chuàng)新對(duì)中學(xué)生思想道德教育的教學(xué)方法和教育理念，充分凈化道德教育環(huán)境，使道德教育真正發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而讓學(xué)生受到良好的道德教育和養(yǎng)成良好的道德行為。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖 虹.新時(shí)期中學(xué)生道德教育研究[D].山西農(nóng)業(yè)大學(xué).2013.