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最初，美國(guó)總統(tǒng)大選的政客們是通過(guò)報(bào)紙、傳單來(lái)宣傳自己的政治主張。1933的羅斯福卻抓住廣播問(wèn)世的契機(jī)，開創(chuàng)史無(wú)前例的“爐邊談話”，讓這位偉大的總統(tǒng)少了集會(huì)宣講的高高在上，少了印刷媒體的字正腔圓，通過(guò)美國(guó)廣播公司、哥倫比亞廣播公司和全國(guó)廣播公司向大眾傳播的是一位親切的朋友，拉近了與受眾的距離，瞬間感動(dòng)了眾多美國(guó)人民，形象深入人心。這場(chǎng)劃時(shí)代的媒體革命改變了美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選活動(dòng)伊始傳統(tǒng)紙媒的主體地位，電波媒體開始登上政治舞臺(tái)。
僅僅過(guò)了27年，隨著科技的發(fā)展，電視又開始取代電波，成了政界新寵。標(biāo)志性事件便是肯尼迪與尼克松那場(chǎng)經(jīng)典的電視辯論。本處于落后狀態(tài)的肯尼迪在電視前展現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若，英俊瀟灑；而本來(lái)反應(yīng)機(jī)敏、但不善上鏡的尼克松，卻緊張到臉上冒汗。這讓他輸了辯論，也讓他輸了整個(gè)選舉。事后肯尼迪也坦言：“不是別的，正是電視改變了這場(chǎng)大選的結(jié)果?！?/p>
但2008年，我們發(fā)現(xiàn)這屆總統(tǒng)選舉首次的辯論，以及很多東西的發(fā)表都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)給大眾。這昭示的是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)政治時(shí)代的到來(lái)。
2008，互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)權(quán)
紐約曾有媒體評(píng)論：“2008年，決定總統(tǒng)大選結(jié)果的關(guān)鍵因素不是誰(shuí)更懂政治，而是誰(shuí)更懂網(wǎng)絡(luò)。”
本屆的美國(guó)總統(tǒng)大選，候選人們已經(jīng)不約而同，眾志一心地將選戰(zhàn)的大本營(yíng)扎在了互聯(lián)網(wǎng)上。通過(guò)在自己的網(wǎng)站上上傳一段視頻，美國(guó)前“第一夫人”希拉里宣布，她將參加2008年美國(guó)總統(tǒng)大選；伊利諾伊州聯(lián)邦黑人參議員奧巴馬同樣通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻宣布參選；參選人約翰?愛德華茲在通過(guò)傳統(tǒng)媒體的相機(jī)、攝像機(jī)宣布參選總統(tǒng)時(shí)，他的顧問(wèn)已經(jīng)在YouTube上上傳了一段兩分半鐘的視頻錄像，向選民闡述自己的競(jìng)選綱領(lǐng)。
如今，演講，辯論，宣言發(fā)表，候選人顯然傾向于將更多的精力投向互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)公開而自由的虛擬平臺(tái)背后是一個(gè)個(gè)真實(shí)的個(gè)體。龐大的群體發(fā)出各種不同的聲音，最真實(shí)的想法也在這里。
巧借互聯(lián)網(wǎng)，誰(shuí)能更勝一籌?
互聯(lián)網(wǎng)集合了電視媒體的有聲有色，克服了其瞬時(shí)性的致命缺點(diǎn)，加上獨(dú)有的互動(dòng)模式，是個(gè)人品牌營(yíng)銷推廣的有力武器。精良的武器裝備，同時(shí)也需要精良的持。對(duì)于多功能的互聯(lián)網(wǎng)，究竟誰(shuí)能物盡其用?充分演繹互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)特魅力?該是看看這些候選人網(wǎng)絡(luò)功力的時(shí)候了。
首先，互動(dòng)性是互聯(lián)網(wǎng)的名稱由來(lái)，也是最突出的特征。奧巴馬網(wǎng)站上大量而快速的更新與回復(fù)，讓人體驗(yàn)到奧巴馬團(tuán)隊(duì)強(qiáng)大的活力。他們還充分地利用博客搜集信息，做出反應(yīng)。電子郵件的應(yīng)用是他們的另一個(gè)創(chuàng)新，通過(guò)電子郵件，以ctoc的形式，快速有效地傳播造勢(shì)。
希拉里在百忙中堅(jiān)持跟網(wǎng)民在線聊天，及時(shí)了解民眾信息，也及時(shí)做出回應(yīng)。扭轉(zhuǎn)乾坤的新罕布什爾州之戰(zhàn)，希拉里揮淚坦言，是聽取了大眾的意見，也找到了自己的心聲。
與網(wǎng)民互動(dòng)的環(huán)節(jié)中，誰(shuí)更勝一籌如果暫難評(píng)定，“工資單事件”的出現(xiàn)無(wú)疑將奧巴馬推上最佳策劃人的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。與對(duì)手的互動(dòng)比與民眾的互動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)上更有看點(diǎn)。奧巴馬夫婦大方地曬出工資單，接受全民考察的同時(shí)，也向克林頓夫婦發(fā)出互動(dòng)邀請(qǐng)，這給難以啟齒的克林頓夫婦下了一招死棋，在互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)中，無(wú)法與之互動(dòng)的希拉里也許會(huì)真的遭遇滑鐵盧，因?yàn)槭录l(fā)生后，奧巴馬在賓州民調(diào)中支持率首次超過(guò)希拉里。
其次，隱蔽性是互聯(lián)網(wǎng)自由的隱形外衣。贊揚(yáng)或詆毀的言語(yǔ)均可匿名，匿名的背后是普通網(wǎng)民?是不懷好意的對(duì)手?還是自吹自擂的當(dāng)事人?很難知道!在這里可以自導(dǎo)自演，可以暗箭傷人，這讓選戰(zhàn)更加具有挑戰(zhàn)性。當(dāng)“奧巴馬女孩”高調(diào)地跳入視線，大賺眼球，我們完全有理由質(zhì)疑背后的主人是誰(shuí)，但網(wǎng)絡(luò)很少有邏輯，有的只是沖動(dòng)和感性，競(jìng)相追逐的女孩將人氣嫁接給奧巴馬，猛吸年輕人選票。就在競(jìng)爭(zhēng)白熱化時(shí)，一張奧巴馬穿肯尼亞傳統(tǒng)服飾的照片出現(xiàn)網(wǎng)上，是否希拉里陣營(yíng)在攻訐?沒有確切證據(jù)的奧巴馬開始憤怒地指責(zé)，而希拉里平淡地回應(yīng)奧巴馬陣營(yíng)的反應(yīng)實(shí)屬煽動(dòng)情緒、分散選民注意力之舉。這個(gè)受冤的形象頗得選民認(rèn)可，支持率一再上升。
老道的希拉里也許更懂伏擊，但在網(wǎng)絡(luò)廉價(jià)性的利用上卻遠(yuǎn)不如奧巴馬那么靈活。網(wǎng)絡(luò)宣傳的費(fèi)用低，制作周期短，卻流傳廣泛。這讓年輕的奧巴馬吃盡了甜頭，希拉里花巨資在Hallmark Channel上舉行會(huì)議，引來(lái)25萬(wàn)觀眾，而奧巴馬用演講詞制作的音樂電視短片，免費(fèi)上傳到網(wǎng)上每天的瀏覽量就接近一百萬(wàn)。
另外，低成本的網(wǎng)絡(luò)給奧巴馬帶來(lái)的還有豐厚的收益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，奧巴馬80％的競(jìng)選資金來(lái)自網(wǎng)絡(luò)募集。在電視媒體當(dāng)權(quán)的時(shí)代，大選所需巨額的宣傳費(fèi)用，總讓人聯(lián)想到候選人背后的利益集團(tuán)，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓奧巴馬拉起了一張網(wǎng)，網(wǎng)歲的足一個(gè)龐大的草根群體，無(wú)論是否熟識(shí)這位年輕的候選人都能為之給予或多或少的費(fèi)用支持。這也讓奧巴馬有底氣在賓夕法尼亞州投入高出希拉里三倍的宣傳費(fèi)用，直接導(dǎo)致了希拉里的支持率一度跌破50％大關(guān)。
但在快意于互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的好處的同時(shí)，它的可保留性和病毒性，也會(huì)讓結(jié)果在不經(jīng)意間徹底轉(zhuǎn)變。自主地播放，給網(wǎng)民提供了細(xì)細(xì)地揣摩候選人的每一個(gè)表情和每一段語(yǔ)言的方便，找茬和惡搞是他們的喜好，因?yàn)檫@樣的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)往往會(huì)在產(chǎn)生病毒式傳播，沒有人能夠完全掌控其中內(nèi)容，更無(wú)法掌控讀者們的解讀方式，如果個(gè)人形象被抹黑，那么造成的負(fù)面影響將會(huì)很大，這能摧毀對(duì)手，也顯然能夠摧毀自己。
四辯總結(jié)01
謝謝主席，大家好!
縱觀整場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友犯了以下幾個(gè)錯(cuò)誤：
一、偷換概念。對(duì)方辯友將我們的文才簡(jiǎn)單地定義為寫作詩(shī)文的才能。
我方一辯早已指出，文才是文學(xué)上的才能，主要表現(xiàn)為文學(xué)素養(yǎng)。它包括駕馭文字的能力，文學(xué)知識(shí)的積累，以及文化價(jià)值的提升。(文才是口才的內(nèi)涵，口才是文才的表現(xiàn)形式之一。)我們說(shuō)唐宋家文才斐然，因?yàn)樗麄冊(cè)娢膶懙煤?，更因?yàn)樗麄兊牟W(xué)多才和對(duì)中華文化的巨大影響。對(duì)方辯友對(duì)文才的定義既違背理論又違背事實(shí)啊。
二、本末倒置。對(duì)方辯友認(rèn)為較之文才，口才以其直接及時(shí)等優(yōu)勢(shì)更能促進(jìn)社會(huì)交往。
誠(chéng)然口才優(yōu)點(diǎn)多多，但別忘了，現(xiàn)代社會(huì)需要的口才是言之有物的口才，而這種物的積累，正是培養(yǎng)文才的過(guò)程啊。無(wú)數(shù)優(yōu)秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才，是因?yàn)樗麄儾┯[群書，有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。所以說(shuō)，再好的口才，若沒有文才做內(nèi)涵，那所謂的口才也不過(guò)是耍耍嘴皮子，對(duì)社會(huì)無(wú)益。對(duì)方辯友這種只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的態(tài)度，未免有些膚淺了。
三、對(duì)方辯友認(rèn)為，文才需要通過(guò)口才才能表達(dá)出來(lái)，所以口才比文才更重要。
對(duì)方辯友是不是在告訴我們，如果今天我是一個(gè)啞巴，縱然你滿腹錦綸，終究也是一無(wú)所成呢?那么讓我們看看海倫凱勒吧。耳聾眼盲、不會(huì)說(shuō)話的她寫就《假如給我三天光明》，激勵(lì)著一代又一代人。再看看陳景潤(rùn)吧，天生訥于言的天才數(shù)學(xué)家以論文形式精辟演繹哥德巴赫猜想。事實(shí)勝于雄辯，口才只是表達(dá)文才的方式之一。沒有口才，文才依舊精彩。
四、對(duì)方辯友認(rèn)為在歷史傳承過(guò)程中文才與口才同等重要。
我方無(wú)法認(rèn)同。用口才傳承歷史，文化精髓會(huì)在無(wú)形間流失，好比流通中的貨幣。而文才卻可以完整地記錄歷史，并且加以不斷的創(chuàng)新與突破。千百年來(lái)，人們?cè)跁袑W(xué)習(xí)歷史文化，取其精華，去其糟粕，又以書籍的方式繼續(xù)傳揚(yáng)。
如果說(shuō)口才是流星，那么文才就是恒星。耀眼的一瞬固然奪人眼球，但終將湮滅，惟有長(zhǎng)久的光亮才能指引人類前進(jìn)的方向。
蘇秦失意而歸，發(fā)憤讀書，終成一代名辯之士;蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今，只因涉獵廣博，文才超然;今天更有奧巴馬，開啟美國(guó)奇跡的總統(tǒng)演講，來(lái)源于幾十年的文才積淀!復(fù)旦大學(xué)前任校長(zhǎng)謝希德說(shuō)：“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”讓我們的語(yǔ)言散發(fā)智慧的光芒，讓我們的口才閃爍文才的魅力!
綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：文才比口才更重要!
四辯總結(jié)02
主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友、同學(xué)們大家晚上好!
以下是我方的總結(jié)，首先我要指出對(duì)方辯友明顯犯的幾處錯(cuò)誤。
一、將文才的含義擴(kuò)大化，認(rèn)為文才是口才的基礎(chǔ)。二，對(duì)方辯友只是說(shuō)出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要!三，以偏概全，舍本逐末。簡(jiǎn)單認(rèn)為我們所說(shuō)的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結(jié)為講話。狹隘口頭為語(yǔ),書面為文四，為口才的使用限定了一個(gè)極其狹小的時(shí)空范圍，通過(guò)論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來(lái)論證在整個(gè)大環(huán)境下的文才比口才重要。比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個(gè)合理，公平的環(huán)境下的，設(shè)立的比較標(biāo)準(zhǔn)是否正確我們不得而知。第五，認(rèn)為在歷史傳承過(guò)程中是文才起了無(wú)比重要的作用。第六，對(duì)我方的問(wèn)題從不正面給予回答。在當(dāng)今社會(huì)文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰(shuí)更重要，讓我們以下七個(gè)方面來(lái)總結(jié)。
第一， 我方認(rèn)為，文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰(shuí)是誰(shuí)的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧。如果對(duì)方將文才的內(nèi)涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對(duì)方就將文才作為了口才的前提，那么對(duì)方論證他們的觀點(diǎn)就應(yīng)該以論證我們的觀點(diǎn)為前提!
第二， 口才并不是耍嘴皮子，而是一個(gè)人自身文化素質(zhì)的沉淀和厚積薄發(fā)?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌?，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人?？诓泡^文才的快捷性、高效性更符合信息化社會(huì)人們交流思想與工作的要幫求。“敏于思而納于言”的知識(shí)分子時(shí)代已成為過(guò)去，“可以說(shuō)會(huì)道”更可以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的人際交往。優(yōu)秀的口才可以更加有效率地交流，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。兩者誰(shuí)更不可或缺不就一目了然了嗎?
第三， 從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說(shuō)服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。
第四， 現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系日益密切，社會(huì)關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來(lái)愈甚(包括面對(duì)面以及電話等等)，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時(shí)性，能夠根據(jù)及時(shí)變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對(duì)，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會(huì)。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會(huì)晤談判就是電話商討，誰(shuí)都不會(huì)發(fā)個(gè)電子郵件就行了吧!
第五， 口才的語(yǔ)言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語(yǔ)氣輕重的運(yùn)用，言語(yǔ)的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文才更具有感染力。
第六， 要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說(shuō)的人，除了肚子里要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會(huì)講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說(shuō)，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那么，即使有無(wú)與倫比的文才，那也無(wú)漳于事。當(dāng)今社會(huì)是開放的信息社會(huì)，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。
古往今來(lái)，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來(lái)出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁?jiǎn)⒊?、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因?yàn)橐粋€(gè)人表達(dá)出來(lái)的東西是他內(nèi)心所想的，說(shuō)的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來(lái)有時(shí)也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為 ——口才比文才更重要!
四辯總結(jié)03
首先我異常欣喜地聽到對(duì)方竟然用有這么好的口才，作為你們的辯友，我感到深深的壓力。但是此刻站在真理的角度上，我又必須要做出正確的判讀，指出你們適才犯下的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：
1. 混淆概念。 簡(jiǎn)單的認(rèn)為我方所說(shuō)的口才，就是講話，并把這個(gè)“才”字，模糊且無(wú)視化。正如我方一辯適才所說(shuō)的，口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能。因?yàn)樵谏鐣?huì)實(shí)際生活中，口才往往比文才運(yùn)用更加直接，更具有實(shí)際價(jià)值，所以每個(gè)人都應(yīng)該具備較強(qiáng)口語(yǔ)能力，以此作為立身，處世，待物，競(jìng)爭(zhēng)，生存的基礎(chǔ)，所以口才在當(dāng)今社會(huì)中更加顯得重要起來(lái)。
2. 將文才的含義擴(kuò)大化。 文才與口才是人思維的兩種不同表達(dá)方式，它們共同的基礎(chǔ)是思想，是智慧，是邏輯，而對(duì)方辯友一直在扭曲這個(gè)事實(shí)。從詞源上來(lái)說(shuō)，赫拉克利特最早是用Logos也是指語(yǔ)言中體現(xiàn)的客觀次序。這當(dāng)然是在必然的意義上講的。我們將這種客觀次序建立在我們今天的辯題上，口才顯得更加有主動(dòng)性和積極性，所謂的客觀次序也是成立在表達(dá)方式上的主次。
3. 為口才的使用限定了一個(gè)及其狹小的時(shí)空范圍。 通過(guò)論證在這樣的文才的重要性來(lái)論證在整個(gè)大環(huán)境下的文才比口才重要。 重申比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個(gè)合理，公平的環(huán)境下，這應(yīng)當(dāng)是蘊(yùn)含在比較的標(biāo)準(zhǔn)中的，由此可以質(zhì)疑對(duì)方設(shè)立的比較標(biāo)準(zhǔn)是否正確。