人文地理學(xué)研究生精選(九篇)
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第1篇：人文地理學(xué)研究生范文
一、專業(yè)定位
人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的定位應(yīng)從學(xué)科特色和學(xué)生就業(yè)方向兩個角度來考慮，定位于地理學(xué)學(xué)科背景下的城鄉(xiāng)規(guī)劃和旅游規(guī)劃。
（一）學(xué)科特色第一，在1998年國家教育部頒布的《本科高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》（教高1998[8]）中，地理學(xué)一級學(xué)科下設(shè)地理科學(xué)、資源、地理信息系統(tǒng)三個二級學(xué)科。雖然2012年從資源專業(yè)拆分出了人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，但新專業(yè)仍屬于地理學(xué)一級學(xué)科，故以地理學(xué)為學(xué)科特色的高校仍應(yīng)堅持地理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科地位。第二，新專業(yè)命名為人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃，事實上是強調(diào)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的結(jié)合。實際上，人文地理學(xué)正是用地理學(xué)的眼光來看待人文科學(xué)，屬于理學(xué)的范疇。而城鄉(xiāng)規(guī)劃在學(xué)科劃分中曾屬于建筑學(xué)一級學(xué)科，授予工學(xué)學(xué)位，后來在學(xué)科調(diào)整中提升為一級學(xué)科，仍是工學(xué)學(xué)位，在業(yè)界認(rèn)同其建筑學(xué)出身的同時，也在不斷強化地理學(xué)思維在規(guī)劃中的應(yīng)用，所以在城鄉(xiāng)規(guī)劃教學(xué)與實踐領(lǐng)域中，地理學(xué)出身的專業(yè)城鄉(xiāng)規(guī)劃人員越來越多，尤其是宏觀層面的城鄉(xiāng)規(guī)劃，更加強調(diào)地理學(xué)的學(xué)科背景。另一方面，由于人文地理的理學(xué)范疇，使其更偏重于理論研究，在當(dāng)下的實際應(yīng)用中與其他學(xué)科的交叉部分較少。同時，旅游學(xué)又因為與各類自然和人文類的旅游資源天然的聯(lián)系而成為人文地理研究的一個重要領(lǐng)域，人文地理學(xué)也專門有一個學(xué)科分支為旅游地理學(xué)。近年來，各高校在學(xué)科建設(shè)上強調(diào)面向市場的需求，有條件的高校紛紛在地理學(xué)的基礎(chǔ)上設(shè)立旅游學(xué)院或在地理學(xué)院下設(shè)立旅游類專業(yè)，其中一大依據(jù)即是以地理學(xué)為基礎(chǔ)的旅游規(guī)劃與管理。當(dāng)前的專業(yè)目錄中并沒有旅游規(guī)劃專業(yè)，旅游規(guī)劃行業(yè)的從業(yè)人員來源較廣，旅游管理、地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、園林景觀等專業(yè)都成為旅游規(guī)劃的相關(guān)專業(yè)，故從專業(yè)性和綜合性兩方面來看，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)與旅游規(guī)劃行業(yè)的切合度還是很高的。第三，在學(xué)科發(fā)展環(huán)境上，隨著近年來國家宏觀發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，在城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè)領(lǐng)域也不斷提出新的理念，如新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、三規(guī)合一、數(shù)字城市等，均對城鄉(xiāng)規(guī)劃的地理學(xué)思維提出新的要求。同時，旅游業(yè)作為一項無煙產(chǎn)業(yè)，在我國經(jīng)濟社會正處在快速發(fā)展的時期，也正是旅游業(yè)發(fā)展的黃金時期，國家和地方均表現(xiàn)出對旅游業(yè)的極大熱情，旅游規(guī)劃無論是從資源與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展層面，還是從經(jīng)濟發(fā)展的迫切需求上，都正是用人之際，這其中對旅游地理學(xué)人才的需求量是非常大的。
（二）學(xué)生就業(yè)方向從學(xué)生就業(yè)方向來看，以前的資源專業(yè)由于專業(yè)定位不明確，涵蓋內(nèi)容太多，學(xué)生的就業(yè)方向呈現(xiàn)多元化的特征，包括在政府部門，如規(guī)劃局、國土局、發(fā)改委、測繪地理信息局等相關(guān)單位就業(yè)的，另有一部分進(jìn)入規(guī)劃設(shè)計單位的，還有很大一部分從事與專業(yè)無關(guān)工作的。考研的學(xué)生主要有三個方向，即城鄉(xiāng)規(guī)劃、地理信息系統(tǒng)、人文地理等。從以上就業(yè)方向可以看出，由于專業(yè)定位的不明確，該專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后有較少的人從事與專業(yè)相關(guān)的工作，多數(shù)從事完全與專業(yè)無關(guān)的工作。由此說明，如果能明確專業(yè)方向，強化專業(yè)教學(xué)，將會對學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生極大的促進(jìn)和影響，而人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的專業(yè)方向在應(yīng)用領(lǐng)域直接表現(xiàn)為城鄉(xiāng)規(guī)劃與旅游規(guī)劃。
二、課程體系建設(shè)
就專業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r來看，當(dāng)前人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的課程體系建設(shè)最大的三個方面的要求是專業(yè)化、實踐性與文化內(nèi)涵。
（一）專業(yè)化人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的專業(yè)化從兩個方面展開，其一是地理學(xué)的專業(yè)化。此前的資源專業(yè)，雖然歸屬于地理學(xué)一級學(xué)科，但又不同于地理科學(xué)專業(yè)，故在課程設(shè)置上強調(diào)以地理學(xué)為基礎(chǔ)，兼顧資源學(xué)、環(huán)境學(xué)、管理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃等學(xué)科，開設(shè)的課程很雜，沒有方向性，可以說缺乏明確的主干課程。如在某校資源專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中可以看到地質(zhì)學(xué)、自然地理學(xué)、測量與地圖學(xué)、人文地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論、土地資源學(xué)、遙感技術(shù)、經(jīng)濟地理學(xué)、資源科學(xué)導(dǎo)論、城市規(guī)劃原理、城市地理學(xué)、環(huán)境影響評價、環(huán)境管理學(xué)、土地評價與管理、計量地理學(xué)、地理信息系統(tǒng)、資源經(jīng)濟學(xué)、區(qū)域分析與規(guī)劃等，各各領(lǐng)域均有所涉及，但呈現(xiàn)出泛而不深的特點。在當(dāng)前的專業(yè)定位下，地理學(xué)的專業(yè)化應(yīng)強調(diào)自然地理的基礎(chǔ)地位和人文地理的方向地位。首先，不論是城鄉(xiāng)規(guī)劃還是旅游規(guī)劃，均是以對自然地理條件的深刻認(rèn)知為工作基礎(chǔ)，故自然地理方面的課程必須開足、開實，如自然地理學(xué)、地球概論、測量與地圖學(xué)、地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)、氣象與氣候?qū)W、地理信息系統(tǒng)、地貌水文學(xué)、遙感導(dǎo)論等。第二，地理學(xué)與專業(yè)方向的聯(lián)系在于人文地理，故人文地理的方向課需要做好，如人文地理學(xué)、城市地理學(xué)、區(qū)域分析與規(guī)劃、經(jīng)濟地理學(xué)、旅游地理學(xué)、計算機輔助制圖、地理信息系統(tǒng)等。其二是城鄉(xiāng)規(guī)劃的專業(yè)化。原資源專業(yè)中，城鄉(xiāng)規(guī)劃僅作為專業(yè)中有限的一部分存在，并非專業(yè)的方向，故專業(yè)課程的設(shè)置很少。在人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)中，城鄉(xiāng)規(guī)劃成為了專業(yè)的方向，雖然從專業(yè)性、學(xué)制年限、教師配備等方面難以完全照搬城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的課程設(shè)置方案，但仍應(yīng)在可能的情況下盡量將城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的核心課程開齊，如城市規(guī)劃原理、城市總體規(guī)劃、城市修建性詳細(xì)規(guī)劃、城市控制性詳細(xì)規(guī)劃、城市道路與交通、市政工程規(guī)劃、區(qū)域分析與規(guī)劃、建筑初步、建筑素描等。
（二）實踐性地理學(xué)是一門驗證性的基礎(chǔ)學(xué)科，城鄉(xiāng)規(guī)劃則是一門實踐性學(xué)科，所以對人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)來講，實踐教學(xué)是該學(xué)科發(fā)展的一項重要手段。第一，在綜合自然地理方面應(yīng)延續(xù)地理學(xué)教育的實踐性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了理論知識后有條件在現(xiàn)實中對其進(jìn)行驗證，取得相應(yīng)的感性認(rèn)識。第二，在各層次的專業(yè)規(guī)劃上，更應(yīng)強調(diào)其實踐性，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，必須以實踐教學(xué)為主，強化學(xué)生的實踐動手能力。第三，在規(guī)劃思想的表達(dá)上，應(yīng)想辦法增強學(xué)生的表達(dá)能力，如手繪技法、色彩運用、CAD等。
（三）文化內(nèi)涵地理學(xué)與文化融會貫通產(chǎn)生了文化地理、人文地理、歷史地理、民俗地理、語言地理等分支學(xué)科。同時，城鄉(xiāng)規(guī)劃也是一項綜合性非常強的學(xué)科，涉及城鎮(zhèn)的發(fā)展歷史、文化變遷、文物保護(hù)、人口遷移、地方認(rèn)同、城市特色等方方面面。正是因為城鄉(xiāng)規(guī)劃超強的綜合性要求，僅僅是建筑出身的從業(yè)者難以完全勝任城鄉(xiāng)規(guī)劃，也正是由于地理學(xué)者對文化大多有一些涉獵，使得地理學(xué)者在一定程度上能夠更深地理解規(guī)劃，或者做出更有特色的規(guī)劃?；诖耍瑸榘l(fā)揮地理學(xué)在規(guī)劃領(lǐng)域的優(yōu)勢，應(yīng)在人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的課程設(shè)置中，強化諸如文化地理、人文地理、歷史地理等文化類課程，這也是城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村及旅游區(qū)特色最直接的彰顯之處。
三、與現(xiàn)有教學(xué)體系的矛盾及對策
（一）教學(xué)課時不足新的學(xué)科定位下，要求開設(shè)諸多的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課及地理學(xué)專業(yè)課，這就面臨著教學(xué)課時不足的問題。與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)相比，工科的城鄉(xiāng)規(guī)劃為五年學(xué)制，有充足的時間來安排專業(yè)課。與地理科學(xué)專業(yè)相比，學(xué)制相同，但我們要留出相當(dāng)多的時間來開設(shè)規(guī)劃類課程和文化類課程。所以，很自然地，在制訂人才培養(yǎng)方案時，會遇到課時不足的問題。針對這一問題，從現(xiàn)有的條件出發(fā)，有以下兩個解決途徑：一是盡量減少與地理學(xué)、文化類、城鄉(xiāng)規(guī)劃無關(guān)的邊緣課程，將課時集中于核心課。二是在開設(shè)一些專業(yè)課時，提出更加明確的教學(xué)要求，不一定要按照該門課程自身的課程體系完全講完，可根據(jù)專業(yè)定位對該門課程的需求來展開，相應(yīng)地，該課程的課時也可以縮減。如對于GIS課程來講，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)該軟件需要很多時間，但城鄉(xiāng)規(guī)劃日常使用到的GIS功能主要為緩沖區(qū)分析、坡度分析、坡向分析、日照分析等實用性非常強的部分，其他關(guān)聯(lián)不大的部分則可作了解或直接帶過即可，當(dāng)然具體講哪些、講多少需要專業(yè)負(fù)責(zé)人與帶課老師深入溝通，要小心把握這個度。三是讓公共課為專業(yè)課讓路。各高校現(xiàn)行的課程體系大多是大一上公共課，大二、大三上專業(yè)課，大四象征性地上課，使得大學(xué)四年中真正學(xué)專業(yè)的時間只剩一半。針對這種情況，國內(nèi)已經(jīng)有高校進(jìn)行了課程體系的改革，將專業(yè)課提前至大一，從大一入校即開始開設(shè)專業(yè)課，公共課則每學(xué)期都開設(shè)，由學(xué)生自己挑選上課時間。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)所面臨的課時不足的問題較為嚴(yán)峻，對專業(yè)課時更有著迫切的需求。
（二）師資力量不足由于是地理學(xué)背景下的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃，各高校在師資力量上普遍面臨著地理強、規(guī)劃弱的問題，尤其是在開設(shè)規(guī)劃類專業(yè)課的時候，規(guī)劃專業(yè)的師資力量更是顯得捉襟見肘。針對該問題，現(xiàn)有可行的途徑有兩條，一是積極引進(jìn)人才，如城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)、建筑學(xué)專業(yè)、旅游管理專業(yè)等；二是與其他院系合作開設(shè)一些課程，如請美術(shù)系老師開設(shè)手繪課程，請歷史系老師開設(shè)歷史文化類課程，請建筑系老師開設(shè)建筑類課程等，既實現(xiàn)了學(xué)科交流，也緩解人才不足的矛盾。
（三）實踐教學(xué)對人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)來說，實踐教學(xué)的重要性勿庸質(zhì)疑，當(dāng)前的關(guān)鍵在于如何整合現(xiàn)有資源，將實踐教學(xué)安排到人才培養(yǎng)方案中去。針對當(dāng)前高校課程設(shè)置的特點，有以下幾種途徑：一是結(jié)合專業(yè)課程設(shè)置實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這也是是簡單的方式，但也存在與理論課搶課時的問題；二是在學(xué)期中專門安排一段時間用于實踐教學(xué)，這需要對整個教學(xué)計劃進(jìn)行調(diào)整，且因為時間較短，只能組織參觀式的實踐教學(xué)活動；三是大幅度調(diào)整教學(xué)計劃，安排出半個學(xué)期以上的時間用于集中式的實踐教學(xué)，這是對實踐教學(xué)最直接的落實，也是對學(xué)生實踐能力最好的培養(yǎng)方式。以上三種實踐教學(xué)的安排方式均對傳統(tǒng)的理論課教學(xué)模式產(chǎn)生影響，需要學(xué)校的專業(yè)負(fù)責(zé)人仔細(xì)斟酌。
（四）教學(xué)資源在傳統(tǒng)理論課教學(xué)模式下，學(xué)?；径寄鼙ＷC教學(xué)資源的投入，但現(xiàn)在涉及到專業(yè)教育、涉及到實踐教學(xué)，對教學(xué)資源有了新的要求。首先，對機房的要求。規(guī)劃專業(yè)的各類制圖式的實踐課程占到了實踐課程的一半以上，對機房的使用率很高，需要專門的機房，保證上機時間；第二，對專業(yè)教室的要求。涉及到規(guī)劃方案的教學(xué)與討論、規(guī)劃圖紙的繪制，不僅需要有室內(nèi)教學(xué)空間，而且對教室有專門的要求；第三，實踐教學(xué)基地的建設(shè)。如果能選擇規(guī)模適中、有特色、有大比例尺地形圖、有全面資料的鎮(zhèn)、村作為實踐教學(xué)基地，將其作為規(guī)劃對象，開展實踐教學(xué)，將對實際的教學(xué)工作產(chǎn)生極大的促進(jìn)；第四，考慮與地方的規(guī)劃設(shè)計單位建立合作關(guān)系，爭取將其建為實習(xí)基地，既為設(shè)計單位降低生產(chǎn)成本，也為學(xué)生爭取實習(xí)機會，增加日后工作的籌碼。以上四項教學(xué)資源是當(dāng)前地理學(xué)背景的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)普遍欠缺的，其中前兩項需要由院系爭取，學(xué)校提供，后兩項則需要專業(yè)老師的努力。
（五）產(chǎn)學(xué)研互動產(chǎn)學(xué)研互動是對該專業(yè)建設(shè)的進(jìn)一步考慮。產(chǎn)學(xué)互動方面，高校在城鄉(xiāng)規(guī)劃和旅游規(guī)劃領(lǐng)域為地方的服務(wù)，既加強了高校與地方的聯(lián)系，又能夠為高校的教學(xué)提供一些素材，可能的情況下，還可以讓學(xué)生參與到實際的規(guī)劃項目中來，對高校和學(xué)生都是很有幫助的。學(xué)研互動方面，城鄉(xiāng)規(guī)劃在中國仍處于快速發(fā)展時期，規(guī)劃領(lǐng)域的科研成果不斷涌現(xiàn)，為城鄉(xiāng)規(guī)劃帶來了新的思路和方法，普通高校必須跟上這一潮流。同時，作為四年制的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃，如想在這個行業(yè)里取得較高的成就，考城鄉(xiāng)規(guī)劃的研究生是必不可少的，對學(xué)生來講，越早地參與到科研項目中去，對其考研就越有幫助。產(chǎn)研互動方面，任何一個規(guī)劃設(shè)計單位想要迅速發(fā)展，都必須重視科研，以科研促生產(chǎn)，以生產(chǎn)帶科研。在高校里，如果這二者產(chǎn)生了良性的循環(huán)，對教學(xué)的帶動作用將不可估量。該環(huán)節(jié)對普通高校地理學(xué)背景下的人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)來講，不是簡單的矛盾問題，是整體水平較低的問題，必須三個角度共同發(fā)展，互相促進(jìn)。
四、結(jié)束語
第2篇：人文地理學(xué)研究生范文
[關(guān)鍵詞]知識儲備；知識需求；研究生；教學(xué)探索
[作者簡介]周建（1989—），男，山東沂水人，博士，陜西師范大學(xué)西北國土資源研究中心助理研究員，主要從事土地整治研究。
[中圖分類號]G642[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1674-9324（2020）32-0237-02[收稿日期]2020-03-10
1999年，為解決經(jīng)濟和就業(yè)問題，我國進(jìn)行了高等教育招生人數(shù)的擴招[1]。當(dāng)前，我國本科教育已經(jīng)由精英教育過渡為大眾教育[2]，未來會有越來越多的人選擇接受研究生教育。2019年，全國碩士研究生報名人數(shù)達(dá)到290萬人，而且根據(jù)世界大學(xué)發(fā)展的規(guī)律，大學(xué)的功能會逐漸向育人功能、科學(xué)研究、社會服務(wù)的綜合方向發(fā)展[3-4]。因此，研究生教育是我國教育體系的重要組成部分，而且高校研究生人數(shù)會逐漸增多。
2017年1月24日，教育部、財政部、國家發(fā)改委聯(lián)合印發(fā)了《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實施辦法（暫行）》。2018年8月2日，教育部、財政部、國家發(fā)展改革委印發(fā)《關(guān)于高等學(xué)校加快“雙一流”建設(shè)的指導(dǎo)意見的通知》。“雙一流”文件的出臺和“雙一流”大學(xué)的建設(shè)主要是為了加快我國創(chuàng)新型國家的建設(shè)以增強國家核心競爭力，提升我國高等教育水平的發(fā)展以提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平[5]。高水平研究生教育是“雙一流”建設(shè)的重要內(nèi)容、突出特征，高水平研究生教育對建設(shè)創(chuàng)新型國家、創(chuàng)新型人才具有重要的基礎(chǔ)作用[6-7]?；诖?，本文從研究生的知識儲備與知識需求的角度出發(fā)，以研究生課程土地整治規(guī)劃與設(shè)計為例，對該課程進(jìn)行教學(xué)模式的探索。
一、土地整治規(guī)劃與設(shè)計課程
土地整治規(guī)劃與設(shè)計課程重點介紹土地整治規(guī)劃與土地整治工程設(shè)計相關(guān)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對典型土地整治規(guī)劃案例和土地整治工程設(shè)計案例進(jìn)行講解。通過土地整治規(guī)劃與設(shè)計課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握土地整治規(guī)劃與土地整治工程設(shè)計的基本原理、基本內(nèi)容和相關(guān)的方法。
二、學(xué)生知識儲備與知識需求分析
（一）學(xué)生學(xué)科交叉融合多，基礎(chǔ)知識掌握存在差異
土地整治規(guī)劃與設(shè)計課程涉及地質(zhì)學(xué)、土壤學(xué)、地理學(xué)、土地資源學(xué)、土地管理學(xué)等學(xué)科的專業(yè)知識。然而，研究生的本科專業(yè)主要涉及人文地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、土地管理學(xué)、建筑學(xué)、地質(zhì)學(xué)等學(xué)科，也就是說學(xué)生的學(xué)科背景存在很大的差異，對土地整治規(guī)劃與設(shè)計課程的基礎(chǔ)知識的掌握也必然不同。為此，如何讓專業(yè)基礎(chǔ)知識儲備存在差異的學(xué)生更好地完成該課程的學(xué)習(xí)是一大問題。
（二）如何更好地激發(fā)不同專業(yè)背景和研究方向的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
盡管學(xué)生的專業(yè)為人文地理學(xué)、國土資源學(xué)專業(yè)，但是每個學(xué)生的研究方向均存在一定的差異，研究選題涉及土地利用、城市規(guī)劃、土地整治、城鎮(zhèn)化等方面。該課程內(nèi)容與有些學(xué)生的選題有直接聯(lián)系，與有些學(xué)生的選題聯(lián)系遠(yuǎn)一些。在此情況下，有些學(xué)生由于課程內(nèi)容與自己研究課題內(nèi)容相關(guān)性不大，學(xué)習(xí)興趣不高。因此，如何調(diào)動不同研究方向的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也是值得探討的問題。
（三）學(xué)生對空間分析技術(shù)的知識需求迫切
要出色地完成土地整治規(guī)劃與設(shè)計，需要掌握GIS、CAD等計算機操作軟件。同時，作為人文地理學(xué)專業(yè)的研究生，其日常科研活動也時刻會用到GIS、CAD等軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，尤其是利用GIS軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)的空間分析。雖然不同專業(yè)的學(xué)生在本科階段對相關(guān)軟件均有一定的接觸，但是理解不夠深刻、操作不夠熟練。因此，如何讓學(xué)生在該課程中理解并熟練操作軟件對學(xué)好該課程，同時更好地服務(wù)學(xué)生日常科研工作都具有重要的意義。
（四）研究生科研創(chuàng)新思維的培養(yǎng)亟待加強
盡管研究生在本科階段進(jìn)行了系統(tǒng)、專業(yè)的知識學(xué)習(xí)，但是本科階段對學(xué)生科學(xué)研究素養(yǎng)的培養(yǎng)不夠充分。研究生入學(xué)后即進(jìn)行科學(xué)研究，但此時大多數(shù)研究生會感到些許的茫然。為此，在該課程中培養(yǎng)研究生的科學(xué)研究素養(yǎng)，既可以提高研究生對本門課程的興趣，也有利于研究生順利進(jìn)行科學(xué)研究。
三、土地整治規(guī)劃與設(shè)計教學(xué)探索
（一）重點進(jìn)行課程基礎(chǔ)知識的強化，使學(xué)生深刻理解該課程
俗話說：基礎(chǔ)不牢，地動山搖。進(jìn)行任何專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，必須對學(xué)科的專業(yè)名詞、基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論等有全面的把握和深刻的理解。只有如此才能完全、透徹地掌握知識，做好科學(xué)研究。但是大多數(shù)時候，學(xué)生對專業(yè)名詞、基礎(chǔ)知識、基本理論的掌握不夠深入。為此，在課程的教學(xué)中始終強化土地整治規(guī)劃、設(shè)計的相關(guān)專業(yè)名詞、基礎(chǔ)知識、基本理論的講述，讓學(xué)生透徹理解相關(guān)的專業(yè)名詞、把握住本課程的基礎(chǔ)知識和基本理論，為全面學(xué)好該課程奠定堅實的基礎(chǔ)。
（二）將課程內(nèi)容與學(xué)生研究方向相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，只有學(xué)生想學(xué)、愿意學(xué)，教學(xué)效果才會好，學(xué)生才能真正地將知識學(xué)好。為更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，上課之初會對各個學(xué)生的研究方向進(jìn)行摸底、了解。在課程講授的過程中，盡量將課程有關(guān)內(nèi)容跟學(xué)生的研究內(nèi)容相結(jié)合，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
（三）將技術(shù)處理融入課程教學(xué)過程中調(diào)動學(xué)生的積極性
土地整治規(guī)劃與設(shè)計課程會涉及大量GIS、CAD的處理，為此，在土地整治規(guī)劃授課過程中，會穿插ArcGIS在土地整治規(guī)劃過程中的運用情況，并通過軟件對學(xué)生進(jìn)行示范；在土地整治工程項目設(shè)計授課中，就具體的土地整治項目利用CAD進(jìn)行展示，并介紹涉及的CAD的主要操作。上課過程中通過相關(guān)軟件的實際操作在很大程度上可以調(diào)動同學(xué)的積極性。
（四）授課過程中引導(dǎo)學(xué)生就科學(xué)問題進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的素養(yǎng)
在課程的授課過程中，就當(dāng)前本學(xué)科存在的科學(xué)問題與同學(xué)們進(jìn)行討論，例如，土地整治投資標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過多年的施行，現(xiàn)在是否存在標(biāo)準(zhǔn)偏低的問題。引導(dǎo)學(xué)生就科學(xué)問題如何產(chǎn)生、怎么發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題、問題可以從哪些方面進(jìn)行分析、如何更好地解決科學(xué)問題進(jìn)行思考。通過在授課過程中，不斷地與學(xué)生進(jìn)行科學(xué)問題的互動，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的思維與素養(yǎng)。
第3篇：人文地理學(xué)研究生范文
張祖群，湖北孝感人，男，漢族，先后獲得風(fēng)景園林學(xué)士、人文地理學(xué)碩士、歷史地理學(xué)博士學(xué)位。中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所（自然與文化遺產(chǎn)研究中心）博士后。首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)工商管理學(xué)院旅游管理系副教授、碩士生導(dǎo)師，任旅游管理系副主任，系支部書記。旅游管理、公共管理（MPA）碩導(dǎo)，碩士研究生招生方向為遺產(chǎn)旅游與文化產(chǎn)業(yè)。超星學(xué)術(shù)視頻主講教師，中國地理學(xué)會會員、中國城市規(guī)劃學(xué)會會員。北京市自然科學(xué)基金項目、湖南省自然科學(xué)基金項目網(wǎng)絡(luò)通信評審專家，浙江省自然科學(xué)基金的同行評議專家，中國旅游研究院學(xué)術(shù)專家。北京市政府采購中心評審專家、中央單位(財政部)政府采購評審專家。主要評標(biāo)：旅游管理（飯店）、城市園林，文化遺產(chǎn)建設(shè)工程、遺址保護(hù)工程、教學(xué)科研設(shè)備與實驗室等。
二、研究領(lǐng)域
主要從事遺產(chǎn)旅游與文化產(chǎn)業(yè)、旅游文化（人類學(xué)）方向教學(xué)科研工作。
三、主要研究成果與學(xué)術(shù)活動
一是抓住核心研究方向，主要針對北京地區(qū)遺產(chǎn)旅游原真性與管理創(chuàng)新研究，對北京地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游人類（文化）學(xué)、人文（文化）地理解讀，對中國古都文化遺產(chǎn)的旅游空間演變與產(chǎn)業(yè)重塑（北京、西安、咸陽等地對比）進(jìn)行研究。在《地理學(xué)與地理信息科學(xué)》、《中國園林》、《西北大學(xué)學(xué)報（自然版科學(xué)）》、《城市規(guī)劃》、《北京社會科學(xué)》、《農(nóng)業(yè)考古》、《中國軟科學(xué)》等核心雜志發(fā)表多篇論文。
二是重視積累，出版高質(zhì)量的著作與教材。張祖群副教授出版著作《旅游地策劃——文化·創(chuàng)意·空間》（化學(xué)工業(yè)出版社，2007年1月第1版），《旅游與文化地理學(xué)隨筆》（民族出版社，2011年5月第1版），《從聚集到擴散：新時期北京城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展格局研究》（經(jīng)濟科學(xué)出版社，2012年4月第1版，張祖群為該專著第四作者，撰寫兩章，合計5萬字），《基于類型的古都遺產(chǎn)旅游的文化空間解讀》（經(jīng)濟管理出版社，2012年7月第1版）。參與鄒統(tǒng)釬主持國家級精品課程《旅游景區(qū)經(jīng)營與管理》教材撰寫，負(fù)責(zé)“第十六章文化遺產(chǎn)景區(qū)旅游管理”修訂（清華大學(xué)出版社，2011年9月第3版）。
三是以學(xué)科建設(shè)為龍頭，專業(yè)建設(shè)為基礎(chǔ)，著力進(jìn)行課程改革，努力提高學(xué)術(shù)水平。制訂旅游管理學(xué)科建設(shè)和發(fā)展規(guī)劃；高質(zhì)量建設(shè)“旅游研究中心”，構(gòu)筑學(xué)科研究高地；優(yōu)化專業(yè)課程體系，努力探索課程建設(shè)與改革新途徑；增加碩士、博士研究生的旅游實踐，注重實踐教學(xué)，并將其納入培養(yǎng)與考核體系。
四是積極參加學(xué)術(shù)會議，宣傳旅游管理學(xué)術(shù)觀點。2011年，張祖群等：《從恩格爾系數(shù)到旅游恩格爾系數(shù)：述評與應(yīng)用》入選對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)金融學(xué)院舉辦的中國經(jīng)濟安全論壇（2011）電子論文集。2011年10月22日至23日，張祖群的《試論南北鑼鼓巷的歷史變遷與“人文北京”建設(shè)》受邀在首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)城市學(xué)院舉辦“2011城市國際化論壇”分會場報告做報告。2011年7月5日，張祖群等《寧夏回族自治區(qū)旅游非優(yōu)區(qū)的錯位分析》，在北京大學(xué)政府管理學(xué)院舉辦的“中國區(qū)域科學(xué)年會暨中國區(qū)域科學(xué)協(xié)會成立20周年慶典”中，被選為大會交流論文，獲得榮譽證書，并邀請做會場報告。2011年12月3日至4日，張祖群受邀在2011首都圈發(fā)展高層論壇上發(fā)表《京津冀（貧困帶）扶貧旅游研究：判識、機理與學(xué)術(shù)目標(biāo)》主旨演講，《國家經(jīng)濟地理》和《首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)報》對此做了專門宣傳。
五是以超星學(xué)術(shù)視頻講座為平臺，服務(wù)社會大眾。2010年3月至5月全球最大的中文學(xué)術(shù)視頻網(wǎng)站：超星數(shù)字圖書館（video.省略/）全程拍錄張祖群的《文化地理學(xué)——城市空間的文化解讀》、《旅游文化學(xué)——遺產(chǎn)旅游專題研究》課程，該課程是將枯燥的遺產(chǎn)旅游與文化地理理論轉(zhuǎn)化為科普實踐的有效嘗試。
四、主持項目
第4篇：人文地理學(xué)研究生范文
關(guān)鍵詞：城市更新；休閑街區(qū)；景觀
一、休閑街區(qū)的理論基礎(chǔ)
近年來，城市更新的推進(jìn)促進(jìn)了社會整體消費觀念的改變，休閑成為日常生活消費的內(nèi)容之一。休閑街區(qū)是城市景觀的一部分，與城市發(fā)展密切相關(guān)。對休閑街區(qū)進(jìn)行研究有著十分重要的意義。
1、休閑
休閑研究歷史悠久，對其定義國內(nèi)外學(xué)者看法各異。 休閑最早源自于土地輪作，休閑源于古希臘語，原意指休憩和教育[1]。Duma提出休閑是從社會各項職責(zé)中分離出來的一種活動，是為了豐富知識而自發(fā)的社會參與、自由地實現(xiàn)創(chuàng)造力。我國學(xué)者馬惠娣則認(rèn)為休閑是消除體力上的疲勞和獲得精神上的慰藉[2]。
2、歷史街區(qū)與休閑街區(qū)概念
1933年《雅典》首次提出“歷史街區(qū)”的概念：“對有歷史價值的街區(qū)，均應(yīng)妥為保存，不能破壞”。另外一個相似的“歷史城區(qū)”（historic urban areas） 的概念是：“不論大小，包括城市、鎮(zhèn)、歷史中心區(qū)和居住區(qū)、自然和人造的環(huán)境，可以作為歷史的見證，并且體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的價值”[3]。國外對此較為全面論述還比較少，街區(qū)的規(guī)劃、時都加入了休閑、旅游元素。John把休閑目的分為六種，包括尋求新體驗、擺脫工作、尋求快樂、聯(lián)系朋友、獲得某種東西和消磨時間[4]。
二、休閑街區(qū)研究概況及特征
1、休閑街區(qū)研究概況
根據(jù)學(xué)者的研究休閑街區(qū)的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：純粹的商業(yè)步行街、體現(xiàn)人文關(guān)懷并強調(diào)購物活動、考慮步行者活動的舒適感[5]。目前，我國街區(qū)類型主要有三類：一是商業(yè)服務(wù)最繁華的街區(qū)，功能定位以經(jīng)營綜合性商業(yè)為主；二是歷史傳統(tǒng)街區(qū)，功能以吃為主；三是行業(yè)特色街路，主要經(jīng)營旅游商品。按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以講街區(qū)可劃分為不同的類型。有人將街區(qū)分為五種典型類型：民俗特色休閑街區(qū)、餐飲休閑步行街區(qū)、酒吧休閑步行街區(qū)、濱水休閑步行街區(qū)以及綜合型步行街區(qū)[6]。據(jù)市場調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，街區(qū)的最佳的業(yè)種搭配比例為：通訊服務(wù) 5%、娛樂 10%、餐飲 20%、零售65%[6]。
2、休閑街區(qū)的特征
城市休閑街區(qū)要面對市場，因此開放性是其發(fā)展的前提。同時，休閑街區(qū)要長期發(fā)展還必須具有集聚性和文化性。不同的休閑街區(qū)應(yīng)具有當(dāng)?shù)夭煌牡赜蛭幕卣鳎⒉粩嗵嵘湮幕肺?，曲江休閑街區(qū)整體表現(xiàn)出來的就是顯著的漢唐遺風(fēng)。缺乏特色的休閑街區(qū)無限吸引游客并在競爭中立足。因此，休閑街區(qū)還得具有特色性，休閑街區(qū)必須以自身特點為基礎(chǔ)，缺乏特色會降低街區(qū)的吸引力，同時減少游客的回游率，不利于整個街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。
三、曲江休閑街區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題
1、曲江休閑街區(qū)現(xiàn)狀
西安曲江位于西安城東南，以大雁塔、曲江池遺址和大唐芙蓉園為中心，囊括周圍數(shù)十個著名景點，具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢。曲江休閑街區(qū)以大唐不夜城為核心，建成了都市景觀大道，在以歷史文化為依托的同時將旅游資源和文化產(chǎn)品融為一體，以仿唐風(fēng)格為主線，以觀光休閑為特征，將大唐盛世氛圍渲染到美輪美奐的地步。
曲江休閑街區(qū)自2003年以來吸引了大批的游客。它利用歷史文化遺跡和自然山水格局建設(shè)形成集旅游觀光、休閑健身、購物、文化娛樂、餐飲及商務(wù)活動為一體的綜合商業(yè)服務(wù)聚集街區(qū)，是體現(xiàn)、傳遞和傳承西安古都文化和民俗風(fēng)情的一種有效載體。
2、曲江休閑街區(qū)存在的問題
曲江休閑街區(qū)不但改善了城市人居環(huán)境，而且推動了城市景觀的積極發(fā)展。但是，在城市更新過程中曲江休閑街區(qū)在某些方面還存在一些問題：
①體驗性不足。曲江休閑街區(qū)以觀光為主，缺乏可體驗的內(nèi)容，在旅游逐漸超越單純觀光的時代，作為一座唐城，要開發(fā)具有唐代魅力的行為文化、體驗產(chǎn)品，才能改變曲江休閑街區(qū)吸引力不足的狀況。
②游憩設(shè)施缺乏、交通急需改善。目前大多數(shù)休閑街區(qū)仍然以旅游商品銷售為主，雖然增加了娛樂、餐飲、健身等休閑項目，但是項目品種有限，雕塑小品、座椅、綠化、廁所等數(shù)量不足是目前休閑街區(qū)存在的主要問題。在曲江休閑街區(qū)內(nèi)，停車場數(shù)量少、公交車收車過早，出租車打車?yán)щy等問題仍然存在。大唐不夜城內(nèi)人車道路沒有分離，游客的安全性比較低。
③對歷史遺址整體意境的破壞。在曲江歷史街區(qū)中也存在與歷史遺跡孤立化、與城市形象不協(xié)調(diào)等問題。例如，以大雁塔為中心的大雁塔南北廣場空間引導(dǎo)合理性不夠，龐大的游客數(shù)量使大雁塔這一宗教歷史建筑失去了本來應(yīng)有的環(huán)境意境和尊嚴(yán)。曲江休閑街區(qū)未來發(fā)展中在對文化遺址遺存及其背景環(huán)境風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)的同時也面臨著改善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的迫切需求。
結(jié)論：
隨著城市更新的不斷深化，人們對城市生活的期待越來越高。休閑街區(qū)景觀的打造是保存城市歷史遺存的重要措施，正確的處理歷史遺跡保護(hù)和現(xiàn)代城市景觀開發(fā)之間的關(guān)系是關(guān)乎城市形象的問題。只有在保護(hù)歷史遺跡的基礎(chǔ)上合理開發(fā)城市現(xiàn)代景觀，解決好開發(fā)過程中出現(xiàn)的一系列問題才能使城市更有序健康的發(fā)展。
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第5篇：人文地理學(xué)研究生范文
摘要：弗雷德里克杰.克遜.特納“邊疆假說”的提出，不僅對美國史學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初美國對外擴張政策的制定也起到了重要的作用。但同時，“邊疆假說”也存在其局限性。
關(guān)鍵詞：邊疆假說西進(jìn)運動
弗雷德里克杰.克遜.特納是美國近代邊疆學(xué)派創(chuàng)立人。1893年7月12日，特納在芝加哥舉行的美國歷史協(xié)會年會上宣讀了著名的《邊疆在美國歷史上的重要性》一文，提出了“邊疆假說”。
一、“邊疆假說”提出的背景
特納“邊疆假說”提出的歷史背景可以從以下三個方面分析。
1.“邊疆假說”提出的內(nèi)部因素是“西進(jìn)運動”。19世紀(jì)中期開始，尤其是美國進(jìn)入所謂的“鍍金時代”后，大批移民從美國東部和歐洲涌入美國西部，“西進(jìn)運動”達(dá)到，美國的西部重心逐漸形成。美國綜合實力的變化更是“邊疆假說”提出的內(nèi)部原因。內(nèi)戰(zhàn)后美國進(jìn)入了重建時期，第二次工業(yè)革命的推動作用使美國綜合國力發(fā)生了根本變化，美國在經(jīng)濟上取代了英國成為世界上的頭號強國，因而西部開發(fā)對美國發(fā)展的作用具有更加緊迫的現(xiàn)實意義。
2.“邊疆假說”提出的外部因素是國際環(huán)境的變化。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲列強掀起了瓜分殖民地的狂潮，美國雜經(jīng)濟、政治、軍事上的膨脹促使美國將眼光放在了海外擴張上，國際環(huán)境的變化使美國面臨新的機遇。此時美國的大陸擴張基本結(jié)束，正處在由大陸擴張轉(zhuǎn)向海外擴張的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，需要一種理論依據(jù)來制造輿論，使美國的擴張看起來是正當(dāng)?shù)暮筒豢杀苊獾摹?/p>
3.從美國史學(xué)發(fā)展的角度看，特納“邊疆假說”的提出，需要有很大的“反潮流”的勇氣，因為當(dāng)時在美國史壇上占統(tǒng)治地位的是“制度史學(xué)派”。這個學(xué)派以所謂歐洲“生源論”來解釋美國制度和文化的起源，以為美國早期的歷史只不過是這種“生源”在美洲環(huán)境中的發(fā)展而已，而對美國史中的美洲因素和特點表現(xiàn)出不屑一顧的態(tài)度。與之相反，特納卻認(rèn)為，“只有把視線從大西洋沿岸轉(zhuǎn)向大西部，才能真正理解美國的歷史，并鄭重地提出了“把邊疆作為經(jīng)濟學(xué)和歷史學(xué)的一個領(lǐng)域來認(rèn)真研究”的任務(wù)。他的《邊疆在美國歷史上的重要性》一文，就是為實現(xiàn)這一任務(wù)而作出的重大努力。
二、“邊疆假說”的內(nèi)容及影響
特納的“邊疆假說”最重要的內(nèi)容是關(guān)于西部的拓殖在美國歷史發(fā)展中的作用問題。特納曾用“西部問題只不過是美國發(fā)展的問題”一語給予高度概括，并在提出“邊疆假說”時就開宗明義地指出這一假說就是為了“說明美國的發(fā)展”。
特納認(rèn)為，美國建國之初的“邊疆”，實質(zhì)上是歐洲的“邊疆”。當(dāng)時的美國無論在政治、經(jīng)濟還是社會方面無不深深地打上了歐洲的烙印。因而在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的早期美國歷史，在很大程度上不過是歐洲歷史在新大陸的翻版。但是“西進(jìn)運動”的興起對美國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。隨著“邊疆”不斷的向西移動，產(chǎn)生了一些對美國歷史的形成有著重要影響的變化，美國混合民族逐漸形成、美國減少了對英國的依賴、民族主義的興起和美國政治制度開始發(fā)生演變、在邊疆生活的條件中出現(xiàn)了極其重要的思想。所以特納在“邊疆假說”中寫到：“直到現(xiàn)在為止，一部美國史在很大程度上可說是對于大西部的拓殖史。一個自由土地區(qū)域的存在，及其不斷的收縮，以及美國定居地的向西推進(jìn)，可以說明美國的發(fā)展?！?/p>
特納的“邊疆假說”，并不完全否認(rèn)美國制度和文化中的歐洲根源，因為他說過“邊疆”的不斷地向西推進(jìn)，只有“意味著逐漸離開歐洲的影響”，而不是根本否認(rèn)這種影響。他認(rèn)為，以前研究美國制度史的學(xué)者們“過分注意”了尋找日耳曼根源的問題，而對美國本身的因素注意得“十分不夠”。他說雖然歐洲生活方式已經(jīng)“打進(jìn)這個大陸”，但美國也“改變和發(fā)展了”這種生活方式，并反過來給歐洲以影響。與此同時，特納也不認(rèn)為美國的制度和文化完全是由西部產(chǎn)生的，因為他在提出“邊疆假說”時就給自己的論點加了兩個很重要的限定詞：一是“直到現(xiàn)在為止”，即在時間上是指1893年以前的美國史；二是說“在很大程度上”，而不包括全部的美國史。
特納創(chuàng)立的這一“活動邊疆”學(xué)說不僅對美國史學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初美國對外擴張政策的制定也起到了重要的作用。假說宣揚了一種擴張主義思想，宣告美國之向新領(lǐng)土擴張乃美國歷史發(fā)展的“天定命論”，從而宣稱擴張政策是美國過去、現(xiàn)在和將來發(fā)展的基本規(guī)律。它不僅為美國的擴張主義提供了理論依據(jù)，而且也在制造輿論，似乎美國的擴張是正當(dāng)?shù)?，并借對外擴張來緩和國內(nèi)矛盾。自從十九世紀(jì)末，“邊疆假說”的發(fā)展演變，對美國對外擴張政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
三、“邊疆假說”的局限性
特納從地理環(huán)境決定論出發(fā) 提出了“地域論”，在“邊疆假說”中，為了“說明美國的發(fā)展”，特納提出了兩個范疇：一個是所謂“邊疆”概念，另一個就是所謂“地域”概念，并把它們看成是“美國歷史中兩個最基本因素”。
特納在論證“邊疆”在美國歷史上的意義時，有時把它看作小于“西部”的區(qū)域，把“邊疆”當(dāng)作一個自然地理學(xué)的概念在使用；有時又把它劃分為“農(nóng)業(yè)邊疆”、“商業(yè)邊疆”或“礦業(yè)邊疆”，把“邊疆”當(dāng)作一個經(jīng)濟地理學(xué)的概念在使用；有時還把它稱作是“野蠻與文明的交匯處”，把“邊疆”當(dāng)作一個人文地理學(xué)的概念在使用。當(dāng)他把“邊疆”當(dāng)作一個自然地理或經(jīng)濟地理概念來使用，并企圖用它來解釋復(fù)雜的社會、文化和政治現(xiàn)象時，就不可避免地使自己陷入“地理決定論”的泥潭中。
對于特納的“地域”概念，他并沒有賦予以多方面的含義，便徑直用它來解釋各種各樣復(fù)雜的歷史和社會現(xiàn)象。他用他的“地域”理論來解釋美國人向西移殖的原因，便把它看作是人們?yōu)榱恕皵[脫一些已經(jīng)確立的階級的統(tǒng)治”，而西部也就僅僅被看作是“一個避難所”。他用他的“地域”理論來解釋美國的兩黨制及聯(lián)邦與州權(quán)之間的矛盾，認(rèn)為這種矛盾也是“由規(guī)模各不相同的地域而產(chǎn)生的”。特納提到了區(qū)域斗爭這一問題 但他卻未能進(jìn)一步分析南北西三大區(qū)域間的斗爭與聯(lián)合是怎樣影響美國社會的走向的。
特納假說中的西部和邊疆是模棱兩可、含混不清的同義語。他沒有將作為政治實體參與美國區(qū)域斗爭的西部邊疆與地理位置不斷變化的“移動的邊疆”區(qū)分開來 從而也導(dǎo)致了他的學(xué)說中沒有具體體現(xiàn)西部作為一個整體在南北兩大區(qū)域之爭中所發(fā)揮的作用。對于西部在南北斗爭中所發(fā)揮的重要作用以及對這一時期美國社會的發(fā)展的描述，特納并未進(jìn)行深入的討論，這也是其 “邊疆假說”不完整性的表現(xiàn)。
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[4]楊易.從西部在南北區(qū)域斗爭中的作用試論特納“邊疆”假說中的不完整性.[J].華中人文論叢.2010.（1）.
第6篇：人文地理學(xué)研究生范文
要]學(xué)科認(rèn)同是表現(xiàn)學(xué)習(xí)者認(rèn)可自身價值和追求職業(yè)發(fā)展目標(biāo)的重要衡量指標(biāo)之一。文章在文獻(xiàn)分析、成熟量表測度語句借鑒、訪談和自編測度語句基礎(chǔ)上開發(fā)了旅游管理專業(yè)的學(xué)科認(rèn)同問卷，通過對西安6所高校旅游管理專業(yè)本科生的正式調(diào)查，采用探索性和驗證性因子分析方法驗證了旅游管理專業(yè)學(xué)科認(rèn)同的結(jié)構(gòu)和關(guān)聯(lián)維度。研究結(jié)果表明：所開發(fā)的量表具有較好的整體結(jié)構(gòu)和關(guān)聯(lián)維度；旅游管理專業(yè)的學(xué)科認(rèn)同由專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)前景、專業(yè)意識、職業(yè)發(fā)展、專業(yè)投機、社會偏見、專業(yè)歸屬等7個維度構(gòu)成；7個維度中專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)前景、專業(yè)意識對旅游管理專業(yè)的總體學(xué)科認(rèn)同影響力最大。該研究對于未來旅游管理專業(yè)學(xué)科優(yōu)化、學(xué)生職業(yè)教育培養(yǎng)和引導(dǎo)等均具有參考價值。
[關(guān)鍵詞]旅游管理；學(xué)科認(rèn)同；量表開發(fā)；結(jié)構(gòu)維度
[中圖分類號]F59
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1002—5006(2012)05—0041—08
1
引言
旅游業(yè)是對經(jīng)濟社會發(fā)展和對外開放具有先導(dǎo)作用和關(guān)聯(lián)帶動作用的產(chǎn)業(yè)，其對經(jīng)濟發(fā)展具有高貢獻(xiàn)率等諸多優(yōu)點。改革開放以來，我國旅游業(yè)迅猛發(fā)展，對旅游人才的需求不斷擴大，直接促進(jìn)了旅游教育的蓬勃發(fā)展。2010年全國旅游高等院校及開設(shè)旅游系的普通高等院校和成人高等院校已達(dá)967個，學(xué)生數(shù)達(dá)596095人。旅游教育的發(fā)展為行業(yè)培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才，為旅游業(yè)提供了一定的
[基金項目]本研究受國家自然科學(xué)基金(40901077)與西安市社會科學(xué)基金(12T20)共同資助。[This study was supposed by a grant from the National Natural Science Foundation of China(to BAI Kai)(No.40901077)and SoeialFoundation of xi’an City(to BAI Kai)(No.12T20).]
[收稿日期]2011-09—20；[修訂日期]2012一03—19
[作者簡介]白凱(1974—)，男，回族，副教授，博士，陜西西安人，研究方向：旅游市場開發(fā)和游客行為，E-mail：.cn；倪如臣(1989—)，男，江蘇沭陽人，2007級本科生；白丹(1990—)，女，陜西西安人，2009級本科生。
人力資源保障。但是，我國旅游管理專業(yè)人才的培養(yǎng)也暴露出了諸多問題，如數(shù)量布局和規(guī)模布局不盡合理，人才的特質(zhì)與市場的需求契合度不高，旅游教育體系的建立尚待完善，旅游學(xué)科的建設(shè)尚未完成等。另外，旅游學(xué)的學(xué)科地位一直未明確，學(xué)界人士希望旅游學(xué)成為一級學(xué)科的呼聲越來越高。
根據(jù)中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《學(xué)科分類與代碼表(GB／T13745—92)》，在一級學(xué)科“經(jīng)濟學(xué)”下設(shè)有二級學(xué)科“旅游經(jīng)濟學(xué)”(代碼790.67)，包含旅游經(jīng)濟學(xué)理論、旅游經(jīng)濟管理學(xué)、旅游企業(yè)管理學(xué)、旅游事業(yè)史和旅游經(jīng)濟學(xué)等5個三級學(xué)科，在一級學(xué)科“地球科學(xué)”下的三級學(xué)科“人文地理學(xué)”(代碼170.4520)注明了包含“旅游地理學(xué)”的內(nèi)容①。在國務(wù)院學(xué)位委員會1990年頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科專業(yè)目錄》中，“旅游經(jīng)濟(代碼0201s1)”被列為“經(jīng)濟學(xué)”學(xué)科下的二級學(xué)科。在1997年增設(shè)了“管理學(xué)”學(xué)科后，取消了“旅游經(jīng)濟”學(xué)科，增設(shè)“旅游管理”(代碼120203)學(xué)科為管理學(xué)學(xué)科門類中一級學(xué)科工商管理下的二級學(xué)科②。旅游管理本科教育從一開始就面臨著辦學(xué)體制和投入不足的雙重制約，使得旅游管理本科培養(yǎng)在諸多方面存在一定限制，“輕基礎(chǔ)、重應(yīng)用”傾向突出，但在應(yīng)用方面又很難與西方旅游管理的培養(yǎng)模式比肩，尤其在專業(yè)實習(xí)方面。另外，旅游管理專業(yè)大學(xué)生流出旅游業(yè)的情況嚴(yán)重，旅游教育和旅游行業(yè)出現(xiàn)了一定的“供需錯位”，從而出現(xiàn)大學(xué)生對旅游專業(yè)的認(rèn)可度不斷走低，本科生旅游行業(yè)內(nèi)就業(yè)率不高，企業(yè)不敢用本科生、留不住本科生等諸多負(fù)面現(xiàn)象。上述一系列問題已成為制約旅游管理專業(yè)發(fā)展和旅游人才培養(yǎng)的重要因素，因此，研究現(xiàn)階段旅游管理本科生對本專業(yè)的認(rèn)同情況，通過實際調(diào)查發(fā)現(xiàn)旅游管理本科生對專業(yè)的認(rèn)同構(gòu)成和評價狀況就顯得尤為重要。
2 文獻(xiàn)述評
2.1認(rèn)同
認(rèn)同(identity)這個概念首先由弗洛伊德提出，也被稱為“同一性”，是個人與他人、群體或模仿人物在感情上、心理上趨同的過程。目前，西方學(xué)界對認(rèn)同概念的理解大體上是指人們在一定意義上對自身同一特性的意識或內(nèi)在界定，歐洲學(xué)界則將其劃分為個人認(rèn)同(personal identity)與社會認(rèn)同(social identity)兩種。個人認(rèn)同指個體對自己一定獨特性的意識，個人認(rèn)同使個體在時空上確立自己是同一個人而不是其他人；而社會認(rèn)同則是個體對自己處于一定社會群體、社會范疇(socialcategory)的意識。
學(xué)者們對認(rèn)同所包含要素和功能理解不一，但細(xì)化認(rèn)同研究脈絡(luò)后可知，認(rèn)同包含了以下的基本特征：(1)認(rèn)同是復(fù)合概念，是由個人的驅(qū)力、能力、自我概念、生活經(jīng)歷、性別角色、所承受的團體規(guī)范等建構(gòu)而成的；(2)認(rèn)同是動態(tài)的結(jié)構(gòu)，會隨時間而發(fā)生改變；(3)認(rèn)同具有時間上的連續(xù)性，個體將過去行為與未來期望同自我密切關(guān)聯(lián)；(4)認(rèn)同包括自我肯定與自我認(rèn)識；(5)認(rèn)同為個體提供未來的目標(biāo)與方向。
認(rèn)同對個人發(fā)展如此重要，個人越能察覺自己的獨特性及與他人的共同性，越能了解自己的優(yōu)缺點。這也說明，認(rèn)同對個人生涯的未來方向、個人的人際關(guān)系及個人的社會作用等都具有深遠(yuǎn)的意義。
2.2
第7篇：人文地理學(xué)研究生范文
博格丹諾夫把文化景觀解釋為人類積極的、有目的地參與而形成的景觀，而改造了的文化景觀則是“在非對抗性人類集團所掌握的高度科學(xué)的基礎(chǔ)上，人類有意識改變的景觀”①?，F(xiàn)代，我國對文化景觀有了比較容易讓人理解的定義，“在特定文化背景下和具體的自然環(huán)境基礎(chǔ)上，在人的作用下形成的地表文化形態(tài)的地理復(fù)合體?！?②
文化景觀按其形態(tài)可以劃分為物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀。物質(zhì)文化景觀就是在人們的生產(chǎn)、生活中能看得見、摸得到的歷史文化的凝聚物。精神文化景觀則是人類行為創(chuàng)造出用于心靈感知和精神寄托的文化產(chǎn)物。物質(zhì)和精神的文化是相輔相成、彼此依托共同發(fā)展的，它們有著自身的地域性和時代性，形成一種獨特的文化氛圍。
二、西安的歷史文化景觀
文化景觀就如活化石般記載著歷史的變遷，記錄了人類社會的發(fā)展。隨著文化的不斷沉淀，形成了各地特有的地域文化景觀。
西安有數(shù)十萬年前的藍(lán)田人和大荔人文化，有仰韶文化的典型代表――半坡文化。漢唐時期更是留下了大量的文化財富。經(jīng)過長期的發(fā)展，逐步積淀形成了獨具特質(zhì)的城市形象。從最早的城市選址和設(shè)計，經(jīng)歷代建設(shè)才逐漸變得鮮明而豐滿。西安的歷史文化景觀是一種新舊并存的文化，正如朱炳祥提出的“多重文化時空層疊整合”的概念。③西安的歷史文化正是通過轉(zhuǎn)換、選擇與重新解釋后，被整合到新的文化中。
三、西安傳統(tǒng)文化景觀的分析與運用
（一）建筑要素
從西安古老的建筑風(fēng)格來看，“雄渾、厚重”彰顯了西安的建筑精髓。西安建筑風(fēng)格的大體規(guī)劃是“新舊分制”，現(xiàn)代西安的建筑物不但有像其他現(xiàn)代都市的高科技風(fēng)格，也有充滿了漢風(fēng)唐韻的復(fù)古風(fēng)格?，F(xiàn)代城市在發(fā)展的同時也不能忽略建筑本身的營造，現(xiàn)代建筑不能割斷人與人之間的溫情聯(lián)系。西安的建筑特色是古的要保留它的原有特色，新的也不能盲目引進(jìn)，要把握住西安建筑本身內(nèi)涵。一個城市的發(fā)展，其建筑要有其文化內(nèi)涵和人們對于這個城市的感情記憶。所以，西安的建筑要體現(xiàn)其文化符號和色彩，協(xié)調(diào)與經(jīng)濟生活的關(guān)系，才能造就有地域特征的西安建筑精神。
（二）文化意境
文化意境融合了古代文人琴棋書畫的高層次文化與廣大勞動人民喜聞樂見的民俗文化。民俗文化決定了其民族性、地域性和集體性，通過空間上的傳播和時間的流傳，也注定會發(fā)生變化。
陜西的剪紙藝術(shù)在我國的民間文化中占有重要的位置。它豐富的造型、生動的圖案、有趣的寓意體現(xiàn)了群眾的智慧和創(chuàng)造，被廣大人民群眾所喜愛。所以，很多雕塑、建筑中都融入了這些元素，形成獨具民俗、地域特色的文化景觀。民俗文化是連接社會上層與下層之間的一個紐帶，是發(fā)展城市特色的重要因素，更能貼近人們對城市的感情。所以，如何在景觀發(fā)展中更好地開發(fā)民俗文化是地域景觀發(fā)展中的一項重要元素。
四、現(xiàn)代社會對西安景觀文化的影響
（一）高速的經(jīng)濟發(fā)展對地域文化景觀的影響
由于城市現(xiàn)代化、工業(yè)化、信息化的加速發(fā)展，引起了社會系統(tǒng)的變化。技術(shù)系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的變化又引起了意識形態(tài)的變化，從而形成了新的思想和城市結(jié)構(gòu)空間的變化，使西安傳統(tǒng)文化景觀發(fā)生著質(zhì)的飛躍。信息化，讓一種文化可以隨時傳播到全球的各個角落。然而，文化的均質(zhì)性發(fā)展、統(tǒng)一的景觀營建技術(shù)、相同的建筑材料、相似的結(jié)構(gòu)背景導(dǎo)致了地域文化景觀的趨同，很容易形成“千城一面”“千村一面”的景觀格局。西安的文化景觀建設(shè)應(yīng)避免這一點，在地域文化的開發(fā)中，要尊重歷史面貌，保護(hù)文化遺跡，景觀的規(guī)劃與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相協(xié)調(diào)，這樣才能造就獨特的地域文化。
（二）地域文化的重構(gòu)與發(fā)展
中國的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展日益繁榮，新思想、新理念通過高科技發(fā)展迅速傳播，各種藝術(shù)形態(tài)相繼出現(xiàn)，促使城市的文化景觀快速國際化，使得傳統(tǒng)文化景觀和當(dāng)代的文化氛圍產(chǎn)生了不可避免的矛盾。如何去調(diào)解這種矛盾呢？筆者認(rèn)為，對傳統(tǒng)的文化景觀不僅僅是保留與繼承，更重要的是如何適應(yīng)時代的發(fā)展。如今，新文化與舊文化、外來文化與本土文化之間摩擦碰撞形成了文化融合的重構(gòu)機制。重構(gòu)意味著取長補短，文化中存在著大量的互補因素，兩種文化之間的互補是文化重構(gòu)的重點。吸收了現(xiàn)代思想的西安特色文化景觀是城市景觀文化發(fā)展的一種典型。例如，西安現(xiàn)代化地鐵景觀墻的建設(shè)，融入了唐代文化符號，使人文景觀墻的設(shè)計體現(xiàn)了地域特色，符合地鐵空間文化標(biāo)識的需要，形成了功能、美學(xué)和地域的完美結(jié)合?！八械幕钗幕际浅浞掷瞄_放和雜交的優(yōu)勢，在和異質(zhì)文化的融合和碰撞當(dāng)中發(fā)展的。”④
結(jié)語
通過對西安文化景觀的分析，我們可以看到物質(zhì)文化景觀要素和精神文化景觀要素是構(gòu)成地域特色的重要元素。文化不是人造符號的堆砌，要以維護(hù)景觀原有的歷史文化為出發(fā)點，使之相互協(xié)調(diào)。生搬硬套無法真正把握住文化景觀的內(nèi)涵，只有因地制宜的設(shè)計才能讓古老的文化得以傳承和發(fā)揚。
注釋：
①И?М?查別林.景觀學(xué)的一些問題[A]/景觀概念和景觀學(xué)的一般問題[C].北京：商務(wù)印書館，1964.
②李旭旦.人文地理學(xué)[M].北京：中國大百科全書出版社，1984：223―224.
③朱炳祥.社會人類學(xué)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2004.
④王蒙.全球化能把中國文化怎么樣[N].南方周末，2001-11-27.
作者于秋雯系陜西科技大學(xué)設(shè)計與
第8篇：人文地理學(xué)研究生范文
關(guān)鍵詞：地理信息系統(tǒng)；立體人才培養(yǎng)模式；課程體系；實踐教學(xué)
1997年教育部對我國高等教育專業(yè)目錄進(jìn)行了修訂，在地理學(xué)一級學(xué)科下增設(shè)了地理信息系統(tǒng)本科專業(yè)。將近10年時間，全國已有100多所高校建立了該專業(yè)，其中大部分依托原有的地理學(xué)、測繪工程等專業(yè)，因此專業(yè)培養(yǎng)模式和課程體系存在著較大差異。2003年8月，地理信息系統(tǒng)協(xié)會召開了首屆GIS專業(yè)教育研討會，提出了GIS專業(yè)課程體系設(shè)置方案，提出“低年級寬口徑、高年級分類培養(yǎng)”的基本模式，但沒有涉及到農(nóng)林院校。隨著地球信息科學(xué)和現(xiàn)代林業(yè)科學(xué)的發(fā)展，GIS技術(shù)在林業(yè)中的應(yīng)用范圍不斷拓廣，層次不斷深入，建立適應(yīng)地理學(xué)類專業(yè)基本要求、又具有森林資源與生態(tài)環(huán)境應(yīng)用特色的立體人才培養(yǎng)模式和專業(yè)發(fā)展平臺，以及立體化課程體系和實踐教學(xué)體系，對于GIS教育和現(xiàn)代林業(yè)的發(fā)展都具有重要意義。北京林業(yè)大學(xué)GIS專業(yè)是在擺脫原有專業(yè)的情況下設(shè)立的全新專業(yè)，因此建立新的立體化課程體系具有必要性和可行性。
一、專業(yè)定位與特色
GIS專業(yè)的基本特點是該專業(yè)屬于新興的綜合性、交叉性學(xué)科范疇。根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)的基本要求，通過對國內(nèi)外GIS專業(yè)教學(xué)模式和課程設(shè)置的充分調(diào)研，結(jié)合我校的特點，適應(yīng)林業(yè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)對創(chuàng)新性人才的需求，我們提出“立足林業(yè)，服務(wù)生態(tài)”的辦學(xué)理念。通過專業(yè)建設(shè)，形成既適應(yīng)地理學(xué)類專業(yè)基本要求、又具有森林資源與生態(tài)環(huán)境應(yīng)用特色的立體人才培養(yǎng)模式和專業(yè)發(fā)展平臺，以充分體現(xiàn)該專業(yè)的交叉性、邊緣性、綜合性和技術(shù)性，服務(wù)于生態(tài)環(huán)境建設(shè)。通過培養(yǎng)方案修訂、課程體系優(yōu)化、教學(xué)內(nèi)容和手段改進(jìn)、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)改革，構(gòu)成專業(yè)建設(shè)的系統(tǒng)性工程，形成完善的立體人才培養(yǎng)模式，建立起專業(yè)發(fā)展平臺，構(gòu)建立體課程體系，使人才培養(yǎng)模式、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和手段等各個環(huán)節(jié)都得到極大的改造和提升，形成創(chuàng)新性人才培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展、學(xué)科發(fā)展的新特點，即：重視基礎(chǔ)、面向應(yīng)用、突出重點、深入前沿、分類培養(yǎng)、拓寬口徑。
我校地理信息系統(tǒng)專業(yè)的特色在于培養(yǎng)學(xué)生的地理信息系統(tǒng)設(shè)計、開發(fā)和地球信息科學(xué)綜合應(yīng)用能力，以資源與環(huán)境調(diào)查、信息管理、監(jiān)測、評價、預(yù)測及決策為主要應(yīng)用方向。學(xué)生主要學(xué)習(xí)地理信息系統(tǒng)和地圖學(xué)、遙感技術(shù)、衛(wèi)星定位系統(tǒng)等方面的基本理論和基本知識，受到應(yīng)用基礎(chǔ)研究、技術(shù)開發(fā)方面的科學(xué)思維和科學(xué)實驗的訓(xùn)練，具有地理信息系統(tǒng)研究、設(shè)計與開發(fā)的基本技能及初步的教學(xué)、研究、開發(fā)和管理能力。專業(yè)定位概括為：3S理論技術(shù)基礎(chǔ)扎實(專業(yè)的根本，提高培養(yǎng)層次)；立足林業(yè)，服務(wù)于生態(tài)環(huán)境建設(shè)(體現(xiàn)專業(yè)特色)；適當(dāng)兼顧其他領(lǐng)域應(yīng)用(拓寬就業(yè)渠道)。 br>
二、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式
(一)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)
GIS專業(yè)主要培養(yǎng)具備地理信息系統(tǒng)與地圖學(xué)的基本理論、基礎(chǔ)知識、基本技能，能在科研機構(gòu)或高等學(xué)校從事科學(xué)研究或教學(xué)工作，能在城市、區(qū)域、資源、環(huán)境、交通、人口、住房、土地、基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和管理、政務(wù)商務(wù)管理等領(lǐng)域從事與地理信息系統(tǒng)有關(guān)的應(yīng)用研究、技術(shù)開發(fā)、生產(chǎn)管理和行政管理等工作的高級專門人才。畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識和能力：
1.掌握數(shù)學(xué)、計算機科學(xué)、地理學(xué)、信息管理等方面的基本理論和基本知識；
2.掌握地理信息系統(tǒng)和地圖學(xué)的基本理論、基本知識和基本實驗技能，以及地理信息系統(tǒng)技術(shù)開發(fā)的基本原理和基本方法，具有地理信息系統(tǒng)設(shè)計與開發(fā)、空間信息處理分析、系統(tǒng)管理和維護(hù)的能力；
3.掌握森林資源與生態(tài)環(huán)境調(diào)查、監(jiān)測、評價、信息管理的基礎(chǔ)知識；
4.了解國家科學(xué)技術(shù)、知識產(chǎn)權(quán)、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等有關(guān)政策和法規(guī)；
5.了解地圖學(xué)與地理信息系統(tǒng)學(xué)科的理論前沿、應(yīng)用前景和最新發(fā)展動態(tài)，以及地理信息系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，具有較強的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識；
6.受到應(yīng)用基礎(chǔ)研究、技術(shù)開發(fā)方面的科學(xué)思維和科學(xué)實驗的訓(xùn)練，具有一定的從事科學(xué)研究工作的能力；
7.掌握資料查詢、文獻(xiàn)檢索及運用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取相關(guān)信息的基本方法；具有一定的實驗設(shè)計，創(chuàng)造實驗條件，歸納、整理、分析實驗結(jié)果，撰寫論文，參與學(xué)術(shù)交流的能力。
(二)專業(yè)培養(yǎng)方式
GIS專業(yè)以課堂教學(xué)、實踐教學(xué)、畢業(yè)論文、綜合實習(xí)為主要培養(yǎng)方式，由技術(shù)應(yīng)用人才、地理信息系統(tǒng)設(shè)計與開發(fā)人才、科學(xué)研究人才、創(chuàng)新型拔尖人才四個層次構(gòu)成立體人才培養(yǎng)模式。
1.通過課堂教學(xué)使學(xué)生掌握本專業(yè)的基本理論、技術(shù)和基礎(chǔ)知識。教學(xué)過程中以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的能動性，采用啟發(fā)式、研討式等教學(xué)方式，加強學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于提出問題并獨立解決問題的能力；
2.通過實踐教學(xué)加強學(xué)生的基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。主要通過綜合性設(shè)計性實驗的合理安排以及綜合性實習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力；
3.通過畢業(yè)論文和綜合實習(xí)環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力和寫作能力，以及掌握文獻(xiàn)資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)知識解決實際問題的能力、獨立工作的能力；
4.通過設(shè)置名師教室、科研訓(xùn)練學(xué)分和創(chuàng)新學(xué)分，使學(xué)生了解學(xué)科發(fā)展的前沿，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力以及團隊意識；
5.通過第二課堂、社團活動等加強素質(zhì)教育，使學(xué)生具有一定的管理組織能力，積極參與多方面的社會服務(wù)與公益活動，樹立服務(wù)社會的思想。
三、立體人才培養(yǎng)模式和課程體系
立體人才培養(yǎng)模式的基本思想是嚴(yán)格按照因材施教的原則，改革傳統(tǒng)的一刀切這種單一的人才培養(yǎng)方式，根據(jù)生源的不同特點、興趣和基礎(chǔ)，將人才培養(yǎng)目標(biāo)劃分為不同層次，根據(jù)不同層次的培養(yǎng)目標(biāo)制定相應(yīng)的培養(yǎng)計劃，提出不同的培養(yǎng)要求，學(xué)生畢業(yè)后達(dá)到不同的專業(yè)層次。
(一)立體人才培養(yǎng)模式
由技術(shù)應(yīng)用人才、地理信息系統(tǒng)設(shè)計與開發(fā)人才、科學(xué)研究人才、創(chuàng)新型拔尖人才四個層次構(gòu)成金字塔培養(yǎng)模式。
第一層次(技術(shù)應(yīng)用人才)：培養(yǎng)掌握地球信息科學(xué)基礎(chǔ)理論和技術(shù)，面向廣大行業(yè)服務(wù)的應(yīng)用型人才。要求學(xué)生具有扎實的計算機、地學(xué)、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，面向多行業(yè)應(yīng)用，熟悉和了解森林資源與環(huán)境調(diào)查、監(jiān)測與評價，土地資源評價，房地產(chǎn)評估，地籍與 施工測量，區(qū)域分析與規(guī)劃等多學(xué)科的基礎(chǔ)知識與基本技能，特別是森林生態(tài)學(xué)、森林經(jīng)營與管理、資源調(diào)查監(jiān)測與評價、災(zāi)害監(jiān)測等方面的基礎(chǔ)知識與基本技能，能夠勝任林業(yè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域有關(guān)空間信息獲取、管理、分析等工作。
第二層次(地理信息系統(tǒng)設(shè)計與開發(fā)人才)：在第一層次的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)在計算機、信息科學(xué)等方面具有較為扎實的知識和技術(shù)，面向企業(yè)、科研單位、教學(xué)行業(yè)的GIS設(shè)計與開發(fā)人才。要求學(xué)生熟練掌握VC++、JAVA等程序設(shè)計語言和系統(tǒng)設(shè)計工具，數(shù)據(jù)庫管理和應(yīng)用技術(shù)，軟件工程、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)理論和知識，了解GIS發(fā)展的最新動態(tài)，能夠從事GIS設(shè)計與開發(fā)工作。
第三層次(科學(xué)研究人才)：培養(yǎng)掌握學(xué)科前沿理論和技術(shù)，具有進(jìn)一步培養(yǎng)潛力的高層次后備人才，畢業(yè)后可以直接進(jìn)入碩士階段的學(xué)習(xí)和深造，或成為科研、教學(xué)行業(yè)的研究型人才。要求學(xué)生具備多學(xué)科交叉知識的背景，掌握人工智能、空間統(tǒng)計學(xué)等基礎(chǔ)理論，能夠利用地球信息科學(xué)與技術(shù)在資源環(huán)境領(lǐng)域從事科學(xué)研究工作。
第四層次(創(chuàng)新型拔尖人才)：這類人才應(yīng)具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和獨立從事研究、開發(fā)的能力，有一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，通過國際交流與合作，爭取到國外深造。
將該模式用一個圓錐體來表示，圓錐的每一個截面構(gòu)成一個不同的培養(yǎng)層次，在二維截面上，表示該層次應(yīng)具備的知識和技術(shù)，底面是該專業(yè)的基本要求。層次越高，人數(shù)逐漸減少，學(xué)生的知識儲備量是相應(yīng)截面下圓臺的體積。通過該模式的培養(yǎng)，學(xué)生畢業(yè)后可以成為3S技術(shù)在資源環(huán)境中的應(yīng)用人才、軟件開發(fā)人才、了解和掌握3S技術(shù)前沿信息的研究型人才以及高素質(zhì)的拔尖人才。
根據(jù)此培養(yǎng)模式，在新的教學(xué)計劃中，將第一層次的基礎(chǔ)知識和基本技能培養(yǎng)作為專業(yè)基礎(chǔ)和主干課程，通過不同門類的專業(yè)選修課達(dá)到該層次不同行業(yè)應(yīng)用型人才的要求；第二層次通過專業(yè)主干課和有關(guān)系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計的專業(yè)選修課達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)；第三層次在前兩個層次的基礎(chǔ)上，通過人工智能、空間統(tǒng)計學(xué)、數(shù)據(jù)挖掘與知識發(fā)現(xiàn)等理論、技術(shù)的學(xué)習(xí)，以及創(chuàng)新性實踐活動(如科研訓(xùn)練)達(dá)到要求；第四層次通過從低年級的外語加強，到高年級的專業(yè)講座、名家講堂、導(dǎo)師導(dǎo)向培養(yǎng)等多種方式，培養(yǎng)拔尖人才。
轉(zhuǎn)貼于 (二)立體化課程體系的建設(shè)和優(yōu)化
根據(jù)立體培養(yǎng)模式，建立理論——技術(shù)——應(yīng)用的教學(xué)體系。與此相適應(yīng)，在課程體系中，專業(yè)基礎(chǔ)課注重基礎(chǔ)理論的培養(yǎng)，要求深而廣；專業(yè)課的設(shè)置注重知識的深度，體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的前沿，從技術(shù)的角度加深；選修課則注重知識的廣度，體現(xiàn)資源與環(huán)境特色，面向?qū)嶋H應(yīng)用。通過合理的課程設(shè)置，以3S技術(shù)在資源與環(huán)境中的應(yīng)用為核心，加強相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識基礎(chǔ)，形成完整的知識結(jié)構(gòu)體系，以適應(yīng)本學(xué)科綜合性邊緣學(xué)科的特點。
1.課程設(shè)置原則
(1)體現(xiàn)林業(yè)特色。我校GIS專業(yè)在加強專業(yè)基礎(chǔ)的同時，應(yīng)體現(xiàn)森林資源與環(huán)境應(yīng)用的特色。因此，設(shè)置林業(yè)生態(tài)環(huán)境工程概論、森林資源監(jiān)測與評價、森林生態(tài)學(xué)等課程。
(2)加強開發(fā)能力培養(yǎng)。根據(jù)GIS專業(yè)的基本要求以及社會需求，加強開發(fā)的基礎(chǔ)，使學(xué)生掌握GIS軟件開發(fā)的基本方法、開發(fā)環(huán)境的工具，適應(yīng)多種行業(yè)對軟件開發(fā)人員的需求，設(shè)置VC++、C語言、GIS設(shè)計與開發(fā)等必修課，以及選修課Java語言、WEBGIS等。
(3)強化實踐環(huán)節(jié)。GIS專業(yè)是技術(shù)性很強的專業(yè)，對學(xué)生實際動手能力要求很高，因此實踐環(huán)節(jié)是教學(xué)效果和質(zhì)量保障的關(guān)鍵。主要措施包括：綜合實習(xí)5周，時間按排在第六學(xué)期末的暑假，不占用正常教學(xué)時間，地點以校外實習(xí)基地為主，結(jié)合教師的科研課題，內(nèi)容包括數(shù)據(jù)獲取的途徑和方法、應(yīng)用主流平臺進(jìn)行空間數(shù)據(jù)處理、模型與系統(tǒng)開發(fā)、數(shù)據(jù)維護(hù)等。
(4)盡早培養(yǎng)專業(yè)意識和創(chuàng)新意識。將遙感、GIS等主干課程設(shè)在二年級下半學(xué)期，使學(xué)生在二年級就開始接觸專業(yè)核心。在核心課程教學(xué)中增加講座、討論教學(xué)方式，該方式已經(jīng)在目前的教學(xué)中嘗試并取得很好的效果。同時，設(shè)置“數(shù)據(jù)倉庫與知識挖掘”、“地學(xué)模型基礎(chǔ)”兩門選修課，跟蹤學(xué)科發(fā)展。
(5)強調(diào)課程之間的銜接，體現(xiàn)學(xué)科交叉的特征。由于學(xué)科的交叉性強，涉及計算機、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、資源與環(huán)境等多種課程，課程之間密切相關(guān)，將“地球科學(xué)概論”與“系統(tǒng)科學(xué)概論”合并為“地球系統(tǒng)科學(xué)概論”，體現(xiàn)專業(yè)的特征。
(6)體現(xiàn)分類培養(yǎng)的理念。根據(jù)專業(yè)特點，同時體現(xiàn)我校的特色，拓寬專業(yè)渠道。選修課分為三類：開發(fā)類、應(yīng)用類和前沿類課程。學(xué)生可以根據(jù)自身的特點選擇相應(yīng)類別的課程，并自成體系。
2.基本課程設(shè)置
(1)主要專業(yè)基礎(chǔ)課：強調(diào)計算機、地學(xué)、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，以面向多種行業(yè)發(fā)展。
①計算機課程：包括計算機技術(shù)基礎(chǔ)(理)、VC++、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計算機圖形學(xué)、數(shù)據(jù)庫原理與技術(shù)、軟件工程等。
②地學(xué)基礎(chǔ)課程：包括自然地理學(xué)、地球系統(tǒng)科學(xué)概論、地圖學(xué)。
③數(shù)學(xué)課程：包括高等數(shù)學(xué)A、線性代數(shù)A、數(shù)理統(tǒng)計等。
④資源環(huán)境管理：包括林業(yè)生態(tài)環(huán)境工程概論、森林資源監(jiān)測與評價。
(2)主要專業(yè)課：強調(diào)3S理論和技術(shù)的掌握。
包括專業(yè)概論、測量學(xué)、GPS原理與應(yīng)用、計算機制圖、數(shù)字?jǐn)z影測量、遙感原理與應(yīng)用、地理信息系統(tǒng)原理與應(yīng)用、遙感圖象處理、GIS設(shè)計與開發(fā)。
(3)專業(yè)選修課：注重計算機、數(shù)學(xué)、地學(xué)知識的擴展和在3S技術(shù)中的應(yīng)用，與研究生教育銜接。
專業(yè)選修課包括：
①計算機科學(xué)：計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)及應(yīng)用、微機原理、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、計算方法、Java語言、人工智能、數(shù)據(jù)倉庫與知識挖掘。
②地學(xué)：經(jīng)濟地理學(xué)、人文地理學(xué)。
③數(shù)學(xué)：地學(xué)模型基礎(chǔ)、多元統(tǒng)計分析。
④應(yīng)用：土地評價與土地管理、地籍測量與管理、施工測量、森林生態(tài)學(xué)、WEBGIS、區(qū)域分析與規(guī)劃、資源環(huán)境信息系統(tǒng)、森林經(jīng)營管理等。
通過以上課程設(shè)置，以3S技術(shù)在資源與環(huán)境中的應(yīng)用為核心，加強相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識基礎(chǔ)，形成完整的知識結(jié)構(gòu)體系，以適應(yīng)本學(xué)科綜合性邊緣學(xué)科的特點。
四、立體實踐教學(xué)模式
在實踐教學(xué)方面，改革和完善實習(xí)、實驗內(nèi)容，增加綜合性實習(xí)比重，以利于學(xué)生了解課程之間的聯(lián)系并聯(lián)系實際。立體實踐教學(xué)模式包括四個基本層次。
(一)課堂實驗
根據(jù)新的培養(yǎng)模式，對原有教學(xué)計劃中專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課以及部分專業(yè)選修課的實驗環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)分析和實驗效果跟蹤，根據(jù)跟蹤結(jié)果對部分實驗內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，增加綜合性設(shè)計性實驗的比重。
(二)課程實習(xí)
實習(xí)內(nèi)容注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合設(shè)計和開發(fā)能力，如在遙感圖象處理與應(yīng)用、GIS開發(fā)與應(yīng)用課程中，采用國際主流平臺培養(yǎng)學(xué)生的軟件設(shè)計和開發(fā)能力。組織學(xué)生到企業(yè)、科研院所參觀學(xué)習(xí)，增強學(xué)生對科研和生產(chǎn)應(yīng)用的了解，以利于學(xué)生擴展就業(yè)思路，確定自身專業(yè)發(fā)展方向。
(三)綜合實習(xí)
通過項目研究，決定增加5周的綜合實習(xí)環(huán)節(jié)，以教學(xué)基地為主要平臺，聯(lián)合相關(guān)企業(yè)開展高年級綜合實習(xí)，由專業(yè)教師和企業(yè)、科研院所共同承擔(dān)指導(dǎo)工作，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，將理論和技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實際中。
(四)科研訓(xùn)練
制定學(xué)生參與科研活動的計劃，并要求有科研課題的教師通過雙項選擇確定3～5名本科生參與課題研究。同時組織高年級的學(xué)生參加全國GIS設(shè)計大賽，學(xué)科教師為指導(dǎo)。
第9篇：人文地理學(xué)研究生范文
[中圖分類號]F59
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1002-5006（2013）12-0024-010
Doi：10？3969/j.issn.1002-5006？2013？12？003
1 引言
旅游是一個涉及社會、經(jīng)濟及環(huán)境的復(fù)雜的社會現(xiàn)象。第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著旅游規(guī)模的不斷擴大，它所產(chǎn)生的影響日益受到關(guān)注。墨菲（Murphy）把旅游定義為關(guān)乎旅游者和目的地居民雙方的社會文化事件[1]，認(rèn)為旅游作為現(xiàn)代社會最大規(guī)模的人際交往的意義首先體現(xiàn)在文化交換和跨文化交流。世界著名旅游學(xué)專家賈法爾（Jafar）則明確指出，旅游是離開常住地的游人、滿足游人需要的產(chǎn)業(yè)和旅游地三者之間社會交換給旅游地帶來綜合影響的一種社會文化現(xiàn)象[2]。實踐表明，旅游發(fā)展對地方經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境等方面有著廣泛的影響，然而旅游業(yè)的發(fā)展也會對社區(qū)的社會文化、經(jīng)濟和環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響，干擾、分裂乃至破壞當(dāng)?shù)厣鐣Y(jié)構(gòu)[3]。因此，旅游對于旅游地社會文化的影響比之經(jīng)濟影響更深刻、也更長遠(yuǎn)。
旅游影響研究于20世紀(jì)60年代開始于英語國家，并逐漸成為旅游地理學(xué)研究的核心內(nèi)容和熱點問題[4]。由于受社會主流價值觀的左右，在旅游規(guī)劃與管理的實踐中，對旅游影響的關(guān)注點是經(jīng)濟影響。因此，旅游社會文化影響研究開展稍晚（較之旅游經(jīng)濟影響），但發(fā)展較快。自20世紀(jì)70年代以來，隨著人文地理學(xué)的社會文化轉(zhuǎn)向，國外關(guān)于旅游社會文化影響的研究日漸深入，研究成果不斷涌現(xiàn)。迪瑞等（Deery，etal.）對此進(jìn)行了很好的綜述[5]，由于某些原因文章僅局限于旅游的社會影響，尤其對旅游地居民感知的綜述占了較大的篇幅，而對旅游文化影響有所忽略。在國內(nèi)，宗曉蓮、朱竑（側(cè)重于居民影響）、謝婷、鐘林生等也對國外此類文獻(xiàn)進(jìn)行了總結(jié)[6，7]，但這些綜述只涵蓋了20世紀(jì)的研究文獻(xiàn)，2000年之后只有幾篇。21世紀(jì)文化全球化、旅游全球化的實踐表明，旅游社會文化影響的研究內(nèi)容不斷豐富，研究視角更加新穎，研究手段日趨多樣。鑒于此，有必要對2000年以來旅游社會文化影響的研究文獻(xiàn)進(jìn)行及時的回顧與反思，通過理清歷史脈絡(luò)，指明未來研究方向，為促進(jìn)新時期政府部門旅游管理的有效性、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性、游客—居民—移民三元關(guān)系的協(xié)調(diào)性提供有益的實踐參考。
2 旅游社會文化影響的研究階段劃分
20世紀(jì)60年代以來，旅游對目的地的社會文化影響一直是旅游研究的熱點問題之一。半個世紀(jì)的研究歷程表明，旅游社會文化影響研究是一個不斷完善、逐漸深入的過程。根據(jù)學(xué)者們的研究思路、方法等方面的不同，宗曉蓮、朱竑將之劃分為如下3個階段，分別為定性描述、片面評價階段（20世紀(jì)六七十年代）；細(xì)分、量化研究階段（20世紀(jì)80年代）；跨學(xué)科、多方法相結(jié)合階段（20世紀(jì)90年代以后）[6]。以10年為界、定性—定量—性量結(jié)合的大眾化劃分方法固然沒有錯誤，但對于揭示演化的機制是無力的。21世紀(jì)以來，旅游社會文化影響的研究內(nèi)容無論在廣度還是深度上都有所突破，呈現(xiàn)新的特征。迪瑞等的四階段論———定義和概念階段、模型發(fā)展階段、工具設(shè)計和發(fā)展階段、工具檢測與精煉階段，是新時期的經(jīng)典[5]，生動地刻畫了演化的內(nèi)動力，對未來研究有著重要的借鑒意義。
技術(shù)變革往往成為階段劃分的重要依據(jù)，如能結(jié)合全球社會經(jīng)濟發(fā)展的時代背景，從生產(chǎn)方式、價值觀的轉(zhuǎn)換等途徑來思考這一問題，更具有現(xiàn)實意義。沿此思路，本文認(rèn)為，在后工業(yè)化（后現(xiàn)代化）、文化多元化、價值觀多樣化的社會，未來旅游社會文化影響研究將呈現(xiàn)如下特點：在研究視角上，人類學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的理論將會從不同的視角和維度切入；研究尺度上，將更多地采用微觀代替或折射宏觀的方式；研究方法和分析工具上，質(zhì)性研究將大顯身手，著重實現(xiàn)“解構(gòu)”、“映射”、“講述”和“扎根”的功能，進(jìn)而實現(xiàn)對社會文化“自上而下”、“自下而上”、“具體而微”和“互動深描”全方位的解讀與詮釋，同時，一些新的定量分析工具將得到靈活采用，因此，在研究內(nèi)容上會表現(xiàn)得更加多樣化、細(xì)致化、生動化。
3 2000年以來旅游社會文化影響的研究進(jìn)展
模糊的概念、定義、邊界直接影響了研究內(nèi)容的科學(xué)性。關(guān)于旅游社會文化影響的核心概念、界定和研究內(nèi)容，早期學(xué)者如史密斯（Smith）把旅游社會文化影響歸結(jié)為示范效應(yīng)、社會分層與社會化、自尊、文化復(fù)興和憎畏感[8]。巴特勒等（Butler，et al.）認(rèn)為，旅游的社會影響在接待地或旅游目的地可以分為兩大類，一類是關(guān)于接待地或目的地的特征，包括對于主—客關(guān)系的影響，如文化效應(yīng)、犯罪、、示范效應(yīng)等；另一類是旅游對基礎(chǔ)設(shè)施和當(dāng)?shù)刭Y源開發(fā)、利用的影響，如旅游開發(fā)對地方資源和設(shè)施形成的壓力，輸入外來勞動力對當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)造成的壓力，當(dāng)?shù)卣Z言、文化和生活方式的改變等[9]。馬西森（Mathieson）則將旅游社會文化影響具體區(qū)劃為旅游地物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的各個層面，如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、社區(qū)組織、價值體系、觀念習(xí)俗、生活方式、
傳統(tǒng)文化等[10]。
隨著研究的持續(xù)進(jìn)展，旅游社會文化影響研究的核心概念及其邊界逐步形成，居民感知影響、文化變遷（物質(zhì)與非物質(zhì)）影響、社會結(jié)構(gòu)影響等研究內(nèi)容的基本框架得到明確[6，10]。地方是社會文化的空間載體，旅游發(fā)展對地方身份產(chǎn)生不同程度的影響。地方以文化表征的形式，通過符號的象征作用，向游客傳達(dá)某種意義。地方身份日漸成為旅游社會文化影響的重要研究內(nèi)容。
3？1 對居民感知行為的影響
旅游地社區(qū)居民是旅游社會文化影響的真實見證者，是旅游社會文化變遷的“晴雨表”（barometer）和“指示器”（predictor）。居民對旅游影響的感知是衡量旅游目的地社會文化影響的有效途徑。正如迪瑞、克列姆（Klemm）等學(xué)者指出，社區(qū)居民已經(jīng)成為目的地旅游“產(chǎn)品”的一個基本組成部分，他們的態(tài)度和行為對旅游目的地經(jīng)營的成功與否有著相當(dāng)大的影響[5，11]。從“居民對旅游影響的態(tài)度”視角審
視旅游的社會文化影響，避免了研究對象過于寬泛、難以量化的問題，使研究變得具體、可操作[6]。
居民是如此的重要，理解居民支持旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)因，有助于建立旅游發(fā)展的增長模型，從而降低社會負(fù)面影響，爭取社區(qū)的積極行動。自20世紀(jì)70年代伊始，居民感知已取得大量研究成果，各種研究方法被采用，不同研究目標(biāo)相繼得到實現(xiàn)，研究表明，當(dāng)?shù)鼐用駥β糜纬址e極態(tài)度的原因是因為他們把旅游看作是一種經(jīng)濟發(fā)展的工具[12]。21世紀(jì)以來，不同旅游發(fā)展形式得到驗證，如生態(tài)旅游[12-15]、
鄉(xiāng)村旅游[16，17]、濱海旅游[18-22]、遺產(chǎn)旅游[23]、賭場[24-26]、事件[27]、主題公園[28]，居民對此態(tài)度不
一。然而居民對影響感知和支持的程度，伴隨著旅游地生命周期階段的改變而改變。正如巴特勒旅游地生命周期理論中所指出的：當(dāng)旅游地進(jìn)入快速的發(fā)展階段，居民對旅游的感知發(fā)生分化，任何一種旅游發(fā)展形式都不可能得到每位居民的支持；而進(jìn)入后期發(fā)展階段時，居民對旅游發(fā)展開始持消極態(tài)
度[29，30]。在這一階段，傳統(tǒng)的經(jīng)濟評價工具已經(jīng)不足以評價居民的態(tài)度，除經(jīng)濟之外，環(huán)境、社會、情感等其他因素需要被考慮進(jìn)來。同時，學(xué)者們對不同類型、不同發(fā)展階段的旅游地的比較結(jié)果也發(fā)現(xiàn)居
民的態(tài)度存在差異[31-36]。正如一些學(xué)者指出，目前居民旅游感知研究已經(jīng)達(dá)到了一定的成熟程度，只需要進(jìn)行定期的更新工作便可，從而減少無理智的重復(fù)（unwittingduplication）[5，12]。國內(nèi)，這方面的研究正處于具有一定“實證意義”的“刷頻”階段，理論提煉與學(xué)術(shù)價值略顯不足。
居民感知的新進(jìn)展離不開美國學(xué)者格里斯（Gursoy）及其合作伙伴的努力[37，38]。盡管早些年一些學(xué)者，如蘭克福特和霍華德（Lankford&Howard）模型、?？思{和泰德史威爾（Faulkner&Tideswell）模型已經(jīng)思考過這個問題[39，40]。格里斯等全面審視居民感知的發(fā)展歷程，整合理論化的研究框架，重構(gòu)應(yīng)變量與其他因素的關(guān)系，不斷修正、檢驗、完善旅游影響態(tài)度量表，試圖建立一個統(tǒng)一的、適用性較強的旅游影響態(tài)度量表，以克服由于衡量指標(biāo)不統(tǒng)一，調(diào)查結(jié)果不能進(jìn)行互相比較的難題，使得這一領(lǐng)域的研究朝著系統(tǒng)化、理論化的方向發(fā)展[37，38]。這種努力一直延續(xù)，直到迪瑞等批判性地
審視旅游社會影響的研究成果，重新建構(gòu)居民感知的概念框架和研究議程，將居民旅游感知的結(jié)構(gòu)設(shè)計為：影響居民感知的變量分為外部變量和價值觀變量[5]。然而2010年之后，居民旅游感知模型的有效性開始受到質(zhì)疑，一些新要素開始出現(xiàn)，如權(quán)利、信任、信仰等[41，42]。
3？2 對文化變遷的影響
隨著現(xiàn)代化步伐和文化全球化進(jìn)程的加快，旅游作為一種文化體驗和文化實踐的重要形式，成為目的地文化變遷所不可忽視的因素。湯姆林森（Tomlinson）認(rèn)為，全球化處于現(xiàn)代文化的中心地位；文化實踐處于全球化的中心地位[43]。在旅游全球化過程中，人們體驗到了全球空間的親近感，或者說是“時空壓縮”，從麥克盧漢（Mcluhan）的“地球村”到聯(lián)合國所發(fā)明的“我們的全球鄰居”，這種“親密感”跨越了很大的時空段，導(dǎo)致遠(yuǎn)方的游客進(jìn)入到地方的體驗之中。然而，這種親近感卻無法回避一個基本的問題，那就是克服了時空距離之后，人們（居民、游客、旅游移民）如何面對新的文化沖擊，這種文化實踐活動（強勢文化）會對目的地文化（弱勢文化）變遷產(chǎn)生何種影響？
在保繼剛看來，旅游因其復(fù)雜本質(zhì)，對目的地文化的影響形式是多種多樣的，很難定出一套衡量影響的標(biāo)準(zhǔn)尺度[44]。學(xué)者們通過多種途徑對旅游文化影響展開研究，文化景觀成為一個重要的切入點。文化景觀是文化地理學(xué)中的核心概念和中心議題[45]，也是傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征[46]。目前，旅游影響文化景觀變遷的專項研究缺乏，語言景觀是其主要研究領(lǐng)域。
語言景觀。語言是人類思維的外殼，是人類的交往工具。布爾迪厄（Bourdieu）指出，語言交往的實質(zhì)是不同的個人、團體、階層和群體之間的社會地位和社會勢力的交流、調(diào)整、比較和競爭，也是他們所握有的權(quán)利、資源、能力及社會影響的權(quán)衡過程[47]。語言變化是衡量社會文化變遷與旅游開發(fā)之間關(guān)系的一個重要指標(biāo)[48]。戴凡等較早注意到旅游開發(fā)對目的地語言變化的影響[44]，潘秋玲刻畫了西方、粵語言景觀在西安傳播的空間格局[48]。
民族文化。影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)屬民族—民俗文化的變遷。民族文化是一種建構(gòu)物———“想象的社會”，由許許多多的“創(chuàng)造性的傳統(tǒng)”所組成的。民族認(rèn)同寄生于深層次的集體認(rèn)同感之上，包括“感情、價值觀、共同的記憶和共同的命運等”。然而，旅游作為一種全球跨文化傳播的重要方式，會對目的地民族文化產(chǎn)生多種影響，這種復(fù)雜的影響既可以摧殘原有的認(rèn)同心理，使旅游地逐漸喪失個性和特色，也可能凸顯、增強原有的認(rèn)同感和文化自尊感。
真實性與商品化歷來是學(xué)術(shù)界爭論的焦點[49，50]。大多數(shù)學(xué)者傾向于將其定位在消極方面：認(rèn)為在旅游發(fā)展過程中，經(jīng)過商業(yè)包裝的民俗文化喪失了原有的文化內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在民族文化的同化、民族文化的商品化、民族文化的庸俗化、民族文化價值觀的退化與遺失[51]。例如戴亞等（Dyer，et al.）對澳大利亞本土社區(qū)雅加布卡（Djabugay）的研究[52]，約瑟夫等（Joseph，etal.）對印度宗教旅游地普什卡（Pushkar）的研究[53]，以及梅森（Mason）對加拿大渥太華本地音樂遺產(chǎn)的再語境化過程的研究[54]，都得到類似的結(jié)論。
也有學(xué)者認(rèn)為，在商品經(jīng)濟還非常落后的民族地區(qū)，旅游對接待地民俗風(fēng)情的影響，其積極影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消極影響。民族文化的商品化增強了民族自信，實現(xiàn)了民族文化的良性變遷，加速了民族文化的世界化進(jìn)程[55-58]。伴隨著旅游全球化的持續(xù)推進(jìn)，目的地居民對旅游的理解更加深入，主體意識不斷增強，不同的策略作為應(yīng)對文化沖擊的手段紛紛被采用，以協(xié)調(diào)“全球”與“地方”的文化關(guān)系。文化生產(chǎn)和身份識別的復(fù)雜性從來不會屈服于成品的身份。阿莫阿莫（Amoamo）考察了新西蘭毛利人新的身份涌現(xiàn)過程，即“雜種性”（hybridity），動搖了毛利人固定身份的概念，為土著—邊緣人群賦予新的人格愿景，開創(chuàng)了對自我—他者理解的新空間[55]。陳麗坤對西雙版納3個傣寨、唐雪瓊對元陽哈播和綠春以及張瑾對廣西龍勝縣黃洛瑤寨的研究，同樣表明少數(shù)民族為適應(yīng)現(xiàn)代社會的主流文化，經(jīng)歷了地方文化認(rèn)同、文化適應(yīng)與文化重構(gòu)的過程，從而走向世界文化[56-58]。
3？3 對地方身份的影響
當(dāng)全球化深入地方的時候，我們所處的地方隨即發(fā)生轉(zhuǎn)型。然而，旅游實踐最本質(zhì)的東西恰恰是由地方性而非全球性來定義的。這種地方文化不會在五星級的國際飯店中顯示出來，但它會在大街小巷、房屋、工作場所、酒吧、餐館、商店等這些遠(yuǎn)離商業(yè)區(qū)的地方顯現(xiàn)出來。已有研究表明，由于宏觀社會文化數(shù)據(jù)采集的困難，加之當(dāng)代社會破碎化程度的加深與地區(qū)異質(zhì)性的增大，伴隨著全球化和地方化的交織，全球化在改變地方意義構(gòu)成的影響日益凸顯：它是怎樣影響旅游地居民的地方感、認(rèn)同以及自我與地方的關(guān)系，它是怎樣影響當(dāng)?shù)厝怂械摹⑼耆窃诘胤蕉ㄎ坏纳钪邪l(fā)展而來的共享的理解力、價值觀、欲望、神話、希望與恐懼，這些問題成為當(dāng)前旅游社會文化影響的研究熱點。
地方感與身份認(rèn)同。地方構(gòu)成個人或社會群體身份的一部分，處在同一個社會與權(quán)力結(jié)構(gòu)不同位置的社會群體對于地方的意義有著截然不同的想象，地方內(nèi)部復(fù)雜的社會與權(quán)力關(guān)系影響地方身份的建構(gòu)形式。旅游對地方影響如此深刻，然而值得慶幸的是，對民族—社區(qū)認(rèn)同感、對地方實踐和語境的附屬感，還未被旅游商品化的邏輯所殖民化。目前學(xué)者對地方與身份關(guān)系的理論與經(jīng)驗研究逐漸增多，基恩等（Jeong，etal.）采用文化節(jié)日構(gòu)建地方身份[59]，魏雷等通過走婚文化構(gòu)建男性與摩梭地方身份[60]。什么因素會促進(jìn)地方身份的增強？拉克姆等（Rekom，etal.）在荷蘭沃倫丹（Volendam）與厄瓜多爾奧塔瓦洛山谷（OtavaloValley）的研究發(fā)現(xiàn)，旅游帶來的商業(yè)活動對培育地方身份有重要的協(xié)調(diào)作用[61]。
精英們傾向于在固定的時空架構(gòu)中固定地方，通過投資建設(shè)物質(zhì)性的、紀(jì)念性的建造以固化地方意義來形成認(rèn)同。地方通過景觀儲存喚醒個人和集體的記憶，進(jìn)而塑造民族認(rèn)同和國家感。遺產(chǎn)旅游就是一個生動而鮮明的例子[62，63]。遺產(chǎn)旅游經(jīng)歷被看作一種符號化機制，通過它，國家認(rèn)同感和國家歸屬感得以重建并互相交流。作為一種文化產(chǎn)品，它最根本的作用在于維持國家的團結(jié)性和合法性。帕克（Park）以韓國昌德宮殿（Changdeok）為例，“深描”了游客對國家集體、共享記憶的主觀感知和喚醒過程[64]。作為共享國家遺產(chǎn)的背景，昌德宮殿的永久性在于它能夠增強認(rèn)知渴望和民族文化延續(xù)的象征和社會心理地位；作為一種象征（symbolic agent），它的作用在于鼓勵國家感知歷史的闡述和國家歸屬感維持與增強。
文化表征與象征意義。文化表征是對目的地及其居民的“正確”描述，它們傳達(dá)了一種客觀的風(fēng)景和體驗，以語言、代碼的形式融入到旅游產(chǎn)業(yè)的實踐之中。表征產(chǎn)生于“它們本身”（things？in？ themselves），即人、服飾、食物、自然特征、建筑環(huán)境或獨特的圖標(biāo)，以視覺形式轉(zhuǎn)化為照片或電影，口頭形式轉(zhuǎn)化為事實和科學(xué)陳述、新聞報告、神話，聽覺形式轉(zhuǎn)化為音樂、歌曲、演講，物質(zhì)形式轉(zhuǎn)化為模型、仿真、紀(jì)念品，數(shù)字形式以多種方式組合成網(wǎng)絡(luò)[65]。旅游表征是一種經(jīng)濟社會力量，把游客、當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕矸?、期望、?jīng)歷纏繞成一種復(fù)雜的關(guān)系。亨特（Hunter）鑒于臺灣南部特殊的文化背景，研究魯凱（Rukai）社區(qū)居民的文化旅游中的表征主題，揭示了表征在本土居民身份識別中的社會歷史地位[66]。少數(shù)民族文化表征是民族旅游的核心，楊麗從利益相關(guān)者的視角識別中國云南多民族文化表征，反映并強化社會權(quán)利關(guān)系的政治過程，揭示了文化霸權(quán)在旅游表征中的永恒性[67]。
象征在社會發(fā)展過程中扮演了社會轉(zhuǎn)換機制的功能。象征具有多層次的雙重意義結(jié)構(gòu)，一方面表現(xiàn)出它的可伸縮性、模糊性、隱含性、不確定性、混沌性、多義性及歧視性，另一方面在特定的脈絡(luò)和處境中，表現(xiàn)出明確的針對性、一義性和穩(wěn)定性。它不僅使象征的意義結(jié)構(gòu)具有無限模擬、轉(zhuǎn)化的可能維度和領(lǐng)域，而且也使象征的意義結(jié)構(gòu)本身賦有永不僵化的運動動力和生命，具有可被想象的無限可能性，也具有潛在的再生產(chǎn)和更新能力[68]。遺產(chǎn)旅游是一種象征性的文化實踐活動，具有特殊的象征運作邏輯。瑞安（Ryan）和谷慧敏對中國五臺山宗教節(jié)日的考察，發(fā)現(xiàn)它具有經(jīng)濟、政治、信仰、娛樂、聲望等層面的象征意義[69]。探求景觀的象征意義，及其對空間和地方的解釋大多以列斐伏爾（Lefebvre）的社會空間三元模型為基礎(chǔ)，即空間實踐、空間表征和表征的空間（spatialpractices，representationsof spaceandspacesofrepresentation）[70]。杜芳娟等發(fā)現(xiàn)民族精英通過各種社會關(guān)系、權(quán)力影響和重構(gòu)地方身份，進(jìn)而影響地方意義的重構(gòu)[71]。
3？4 對社會結(jié)構(gòu)的影響
社會結(jié)構(gòu)是社會學(xué)理論分析的一個核心概念，但是很少有明確的定義。廣義地講，它可以指經(jīng)濟、政治、社會等各個領(lǐng)域多方面的結(jié)構(gòu)狀況；狹義地講，在社會學(xué)中主要是指社會階層結(jié)構(gòu)，社會關(guān)系與行動的結(jié)構(gòu)。旅游是一種強大的社會力量，對推動人類發(fā)展和公共福利，復(fù)興與加強旅游的社會地位和全球共同體的形成有具有重要的促進(jìn)作用。旅游發(fā)展對社會結(jié)構(gòu)的影響意義深遠(yuǎn)，目前研究主要體現(xiàn)在家庭就業(yè)與角色地位的轉(zhuǎn)變；社區(qū)結(jié)構(gòu)和社會階層的重構(gòu)；社會資本、社會關(guān)系以及全球社會空間的變遷等方面。
就業(yè)與家庭角色。作為生活質(zhì)量的先導(dǎo)，旅游在影響居民感知的同時，促進(jìn)了家庭成員地位角色和生計的轉(zhuǎn)變。旅游就業(yè)往往被貼上負(fù)面標(biāo)簽，尤其是對婦女。金特里（Gentry）對中美洲伯利茲（Belizean）婦女調(diào)查表明，旅游就業(yè)侵蝕了婦女的傳統(tǒng)信仰，然而在家庭經(jīng)濟決策、社會交往、交易所有權(quán)、自治水平等方面為婦女提供了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)規(guī)范的機遇[72]。在落后的土著社區(qū)，旅游提供大量的就業(yè)機遇，成為當(dāng)?shù)鼐用竦目沙掷m(xù)生計戰(zhàn)略[73]。最近，瑪百娃（Mbaiwa）在非洲博茨瓦那奧卡萬戈三角洲社區(qū)（OkavangoDelta）的調(diào)查得到類似的結(jié)論[74]。愛西（Ishii）發(fā)現(xiàn)在泰國阿卡族（Akha）部落，旅游改善當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生計的同時，破壞了社區(qū)傳統(tǒng)的家族式社會系統(tǒng)[75]。然而，在發(fā)達(dá)地區(qū)，旅游對家庭生計的貢獻(xiàn)并不那么突出，更多地側(cè)重于維持社會網(wǎng)絡(luò)、地方感與祖籍地的關(guān)系[76]。國內(nèi)近年來，旅游影響少數(shù)民族家庭權(quán)利、價值觀及生計變遷的研究也取得一些進(jìn)展，如唐雪瓊等對云南瀘沽湖地區(qū)摩梭女性[77]、張瑾對廣西黃洛瑤寨紅瑤婦女的研究[58]。
社區(qū)結(jié)構(gòu)與社會階層。旅游拉大了社會貧富差距和當(dāng)?shù)厣鐣謱酉到y(tǒng)的范圍，中產(chǎn)階級居住的社區(qū)逐漸轉(zhuǎn)化為一個相對富裕的區(qū)域，推動了旅游地社區(qū)結(jié)構(gòu)的動態(tài)變化，旅游紳士化是目前這一領(lǐng)域的研究焦點。高瑟曼（Gotham）認(rèn)為，旅游紳士化是通過休閑娛樂和旅游業(yè)的發(fā)展使得中產(chǎn)階級居住的鄰里地區(qū)轉(zhuǎn)化成為一個相對富裕和專有區(qū)域的過程，他在新奧爾良（VieuxCarre）的實證中研究發(fā)現(xiàn)，伴隨著這一過程，社區(qū)租金持續(xù)上漲，休閑旅游吸引物及娛樂設(shè)施充斥鄰里，資本流向地產(chǎn)市場，社會空間發(fā)生極大變化，低收入者受到排擠不得不離開本地[78]。趙玉宗在南京“總統(tǒng)府”周邊區(qū)域的實證研究表明：城市旅游紳士化現(xiàn)象呈現(xiàn)了較為明顯的居住與商業(yè)轉(zhuǎn)變過程，“企業(yè)化”的地方政府和尋求利潤的房地產(chǎn)開發(fā)商在推動旅游紳士化發(fā)展中具有主導(dǎo)角色，而特定的地方城市社會文化特質(zhì)和居民的需求偏好則重塑其發(fā)展背景[79]。
逆城市化導(dǎo)致了鄉(xiāng)村居住系統(tǒng)的改變，與之類似的是國際旅游對偏遠(yuǎn)的第三世界目的地的影響。居住分化和階級分層在尼泊爾的安納普爾納峰（Annapurna）地區(qū)表現(xiàn)得尤為突出，內(nèi)帕爾（Nepal）在研究中發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)村居所的分層結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“核心—邊緣”的特點，這種由旅游引起的鄉(xiāng)村居住區(qū)在數(shù)量、規(guī)模、功能等方面遵循不同發(fā)展階段的規(guī)范的分類法則，同時，歷史、社會、經(jīng)濟等因素對鄉(xiāng)村居住區(qū)類型的轉(zhuǎn)換產(chǎn)生影響[80]。
社會資本與社會關(guān)系。社會資本反映了社會凝聚力的大小，一般包括網(wǎng)絡(luò)參與、互惠、信任、社會規(guī)則和公共財產(chǎn)等[81]。自布爾迪爾、科爾曼（Coleman）、普特南（Putnam）、林南等的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)之后，社會資本研究在諸多學(xué)科領(lǐng)域中都得到重點關(guān)注。社會資本對旅游地居民、企業(yè)和中間商的效用是不一樣的。瓊斯（Jones）對非洲岡比亞一個小村莊的考察發(fā)現(xiàn)，較高的社會資本是社區(qū)居民生態(tài)旅游形成的工具，集體行動的共同承諾易受到侵蝕，印證了約翰斯頓等（Johnston，etal.）社會資本不穩(wěn)定性的觀點[82]。張彥和于偉對濟南兩社區(qū)的實證研究表明，因旅游活動導(dǎo)致的不同居住類型和參與經(jīng)營程度居民對社會資本影響呈現(xiàn)差序格局[83]。旅游供應(yīng)商充分利用社會資本策略，加強全球與地方的聯(lián)系，為當(dāng)?shù)芈糜畏鲐氉龀鲐暙I(xiàn)[84]。
自從史密斯的《東道主與游客》出版以來，“主客關(guān)系”一直被視為旅游社會文化影響研究的重要研究內(nèi)容[8]。近年來，尤其是伴隨著人文地理學(xué)的“關(guān)系轉(zhuǎn)向”，“主客關(guān)系”不斷向游客—居民—移民三元辯證關(guān)系的方向演進(jìn)。相關(guān)研究超越了厄里（Urry）所熟悉的“旅游是社會關(guān)系的再造，社會網(wǎng)絡(luò)的空間延伸”的階段[85]；突破了主客身份和地位的嚴(yán)格分類，“主人”成為“客人”，“客人”變成“主人”，或者說“客人”扮演了“主人”的角色，亦或是“非主非客”，這就為處理發(fā)生在旅游前線復(fù)雜的社會關(guān)系提出了挑戰(zhàn)。另有學(xué)者指出：“主人”和“客人”不應(yīng)該被隨便使用，因為它們?nèi)狈ι羁痰囊饬x和重要性[86]。目前，居民和旅游移民關(guān)系、旅游移民和游客的關(guān)系、旅游移民之間的關(guān)系成為研究的焦點。而旅游對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民之間的關(guān)系影響研究依然停留在簡單的文字描述階段，如減少社區(qū)互動等。
全球社會空間。隨著旅游城市化、旅游全球化持續(xù)推進(jìn)，一種基于大眾旅游的新人口遷移現(xiàn)象———旅游移民在全球出現(xiàn)，并受到了國際地理聯(lián)合會（InternationalGeographicalUnion，IGU）的關(guān)注。蜂擁而至的旅游移民改變了社區(qū)原有的人口結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系，使得居民的社區(qū)意識發(fā)生微妙的變化，穩(wěn)定的人地系統(tǒng)產(chǎn)生松動。更有甚者，一些地方文化在全球生根發(fā)芽，賦予全球以地方意義，重塑社會空間新景觀（如全球“唐人街”、新加坡“小印度”、麗江“洋人街”等），不斷破除“地方與文化的穩(wěn)定性是天生的一對兒”的思維方式，成為吸引游客的新亮點。
城市發(fā)展的現(xiàn)代主義階段，種族社區(qū)往往被認(rèn)為是阻礙城市發(fā)展和復(fù)興的過渡空間，然而后現(xiàn)代時期又賦予此類社區(qū)以歷史、文化和情感價值的因素，促進(jìn)種族社會空間的旅游發(fā)展。芝加哥唐人街是華人在同當(dāng)?shù)囟窢幹薪⑵饋淼纳鐣幕?、?jīng)濟、政治有機體。李（Lee）以韓國多民族節(jié)慶為切入點，通過對轉(zhuǎn)換的、認(rèn)知的、社會的、情感的利益識別，為移民社會空間的整合與和諧發(fā)展提供建議[87]。
4 旅游社會文化影響研究的理論、方法總結(jié)
早期，社會學(xué)的社會交換理論被用來預(yù)測和解釋居民旅游感知和態(tài)度，該理論認(rèn)為，旅游地居民通常會權(quán)衡旅游發(fā)展后的付出和獲得，他們對旅游的態(tài)度取決于這種益—損計算的結(jié)果，總是以獲取最大化和付出最小化的方式采取行動。生命周期理論則假定居民在旅游地發(fā)展的不同階段，會采用不同的態(tài)度和行為。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的研究理論大量引入旅游社會文化影響研究。例如社區(qū)依戀理論、情感團結(jié)理論被用來研究居民對旅游的態(tài)度與情感[88]；創(chuàng)造性破壞理論被用來研究旅游地文化變遷[89]；“景觀信息鏈”理論成為識別旅游地文化景觀要素變遷的重要工具[90]；文化系統(tǒng)理論被用來解釋旅游地的文化表征和身份[91]；社會破壞理論被用來研究旅游對社區(qū)犯罪的影響等[92]。多學(xué)科理論介入固然重要，對自身理論的總結(jié)更為可貴，這也是科學(xué)走向成熟的關(guān)鍵。
在研究方法上，居民旅游感知主要采用問卷調(diào)查和結(jié)構(gòu)方程模型，少量結(jié)合定性方法，或采用郵寄和電話的方式收集數(shù)據(jù)；旅游對文化變遷、地方身份和社會結(jié)構(gòu)的影響研究采用質(zhì)性研究方法，如半結(jié)構(gòu)訪談、深度訪談、民族志等社會學(xué)、人類學(xué)的研究方法，有時采用焦點小組法、友好會話、非正式敘事和少量的定量方法相結(jié)合。
5 旅游社會文化影響的研究展望
從研究內(nèi)容來看，實證研究較多，規(guī)律總結(jié)較少。國內(nèi)外很多學(xué)者都針對某個社區(qū)或者旅游區(qū)做過專門的調(diào)查工作，也得出了一些有意義的結(jié)論，但是總體看來大部分研究的結(jié)論都較類似，欠缺對深層次的影響因素和機制的探討，理論提煉進(jìn)展緩慢。這使得大部分的研究都屬于“后補式”而非“前瞻性”，實際的指導(dǎo)意義欠佳。
社區(qū)居民對旅游的感知、態(tài)度是一個復(fù)雜的社會、心理問題。簡單的代數(shù)方法、幾個缺少內(nèi)涵的數(shù)據(jù)顯然不能說明情況，更不能解釋原因。這些感知存在怎樣的效應(yīng)，強弱程度如何，通過何種途徑內(nèi)化為居民的行動結(jié)構(gòu)，對于這些問題需要進(jìn)行更加深入的研究，以揭示其內(nèi)在機制。旅游因其復(fù)雜本質(zhì)，對目的地文化的影響形式是多種多樣的，很難定出一套衡量影響的標(biāo)準(zhǔn)尺度。面對文化全球化的沖擊，全球—地方與時空壓縮機制的相互作用，在不同地方、不同歷史時期，文化景觀給予人們的表征和象征意義是不同的，人們對它的地方感應(yīng)和認(rèn)同也存在差異，區(qū)域比較、歷時比較和不同群體對其意義比較值得關(guān)注，以揭示其文化類型、符號、意義轉(zhuǎn)換的過程與機制，以便進(jìn)行有效的文化管理。旅游對社會結(jié)構(gòu)的影響研究存在性別歧視、區(qū)域歧視、民族歧視等問題。旅游發(fā)展也為男性就業(yè)帶來不同的經(jīng)歷，這種全新的獨特研究視角，很少引起學(xué)術(shù)界關(guān)注，旅游就業(yè)后對人口流失地社會網(wǎng)絡(luò)的破壞作用還未提上研究議程。旅游發(fā)展對原住地社區(qū)結(jié)構(gòu)和社會分層是顯著的，盡管旅游紳士化已引起學(xué)者關(guān)注，但對它的指標(biāo)判定、階段、驅(qū)動要素依然模糊，不同類型旅游地的比較有待深入。旅游引致的社會分層具有時代特殊性，是一種消費驅(qū)動生產(chǎn)的模式，對消費符號、表征和意義的理解是識別分層要素的關(guān)鍵。社會資本對社會網(wǎng)絡(luò)的形成、發(fā)展、穩(wěn)定有積極的作用，在宏觀數(shù)據(jù)乏力的情況下，對“小小世界”的微觀結(jié)構(gòu)分析是一種很好的視角轉(zhuǎn)移。社會空間的研究轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)者重新解構(gòu)、重塑社會空間新景觀，增強“地方—全球意義”的新認(rèn)識。
選擇適合研究目標(biāo)的恰當(dāng)理論、方法與分析工具，是解決科學(xué)問題的重要環(huán)節(jié)。目前對居民旅游感知的研究急需從模型工具的盲目迷戀中解脫出來，多一份理性，多一點思考。然而，旅游對社會、文化變遷影響的研究仍徘徊于人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)的傳統(tǒng)研究方法而無法前行，所幸的是，社會網(wǎng)絡(luò)分析法的推廣以及20世紀(jì)末復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究中“小世界性”、“無標(biāo)度性”（scale？free）的發(fā)現(xiàn)，加之Ucinet、Pajek等相關(guān)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟，對于清晰刻畫旅游影響社會網(wǎng)絡(luò)演化的微觀結(jié)構(gòu)和動力、全球文化傳播和文化連鎖的時空路徑、地方—全球身份的轉(zhuǎn)換機制提供了有力的分析工具，無論是分析全球地方化的時空壓縮過程、地方全球化的時空延伸格局，還是處理地方—身份的人地關(guān)系都具有十分重要的方法論意義。
致謝：感謝中山大學(xué)旅游發(fā)展與規(guī)劃研究中心保繼剛教授、張朝枝教授、左冰教授給予的講座機會，在學(xué)術(shù)交流過程中，對本文提出眾多具有重要參考價值的意見和建議。感謝研究中心陳鋼華、梁增賢、翁時秀、曾麗、尹壽兵、羅芬、蘇靜、史甜甜、陸依依、陳霄、靳文敏博士以及所有碩士研究生。
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