生物醫(yī)學的認識精選(九篇)
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第1篇：生物醫(yī)學的認識范文
關鍵詞：高中生物教學；以人為本；能力發(fā)展
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）09-185-01
從1978年以來，高中生物教學就幾經(jīng)改革，圍繞高考這根“指揮棒”經(jīng)歷了大起大落。高考要考時就教、就學，高考不考時就不教也不用學，考什么，就教什么，學什么，長期以來，高中的生物教學就脫離了學生的實際，遠離了學生的生活，靠滿堂灌，靠死記硬背那些考點，使本來實踐性、趣味性都很強的生物課變得枯燥無味，毫無興趣可言。在提倡素質(zhì)教育的今天，我們的高中生物教師們必須轉(zhuǎn)變觀念，走出應試教育的誤區(qū)，把生物教學引領到一切為了學生的發(fā)展的軌道上來。
一、在學生現(xiàn)實生活背景下實施以人為本的教學模式，這是由生物學科的特點決定的
以人為本的教學理念是把學生看作是有思想有情感的一個個活生生的人，而不是裝知識的容器，在教學中必須營造一種輕松、愉快的學習氛圍，讓學生在快樂中學習知識。傳統(tǒng)的課堂教育中無“人”，把學生當知識的接收機器，填鴨式的教學模式讓學生喪失了學習的主體地位，使教學脫離了學生的生活世界。
生物學研究的是生命現(xiàn)象及其規(guī)律的學科，是一門實踐性、趣味性和探究性都很強的學科。隨著科學技術的飛速發(fā)展和人們生活方式的變化，生物生命科學在社會、生活方面所涉及的面越來越廣，它的價值也越來越高。生物科學與人們的日常生活聯(lián)系緊密，比如：食品和農(nóng)業(yè)、環(huán)境保護、人口問題、疾病與醫(yī)生、健康與保健、經(jīng)濟活動等都與生物學有關。
英國的生物教材也注意科學性和趣味性的統(tǒng)一，教學內(nèi)容與日常生活緊密相連[1] 。因此，對生物學的教學我們不能脫離學生的生活實際，必須在學生現(xiàn)有的生活背景和生活經(jīng)驗下實施教學。這既是由生物學科的特點決定，也是世界科學課程的發(fā)展方向。
二、在高中生物教學中實施以人為本的教學模式是培養(yǎng)學生能力發(fā)展的需要
教育的目的是要為社會培養(yǎng)合格的公民，讓學生具備適應今后社會生活的能力。以人為本的教學理念在于把人放在了教育的第一位，把人作為教育的出發(fā)點，在教育過程中遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，順應人的天賦，挖掘人的潛能，激發(fā)他們學習的主體意識，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，因材施教，關注每位學生的發(fā)展，使其都能得到相應能力的提高。
現(xiàn)有的高中生物教學現(xiàn)狀不容樂觀。受高考指揮棒的影響，由于高考生物所占分數(shù)比例較低，使得學生不重視生物課的學習，學校在生物學科的資金投入也相對不足，一些探究性的實驗根本無法開展，為應付考試，教師長期實行滿堂灌，學生則就死記硬背重點、難點，學生感受不到學習生物的快樂，逐漸喪失興趣，對課堂上記住的知識很難靈活運用到實際生活中，因此，必須改變這種教學中“無人”的教學模式，把學生在學習中的主體地位還給學生。
培養(yǎng)學生適應今后社會生活的能力從是我們教育的最終目的，在教育中處處都要體現(xiàn)以人為本的教育思想。未來社會需要的是能夠善于觀察、歸納和總結(jié)，具有獨立的分析判斷能力、良好的科學素養(yǎng)、強烈的社會責任感和創(chuàng)新精神的人才。對于中學生物這種科學課程，它具有科學性、過程性、開放性和社會性的特征，與生活、社會聯(lián)系非常緊密，非常適合對上述能力的培養(yǎng)。教師在教學中一定要教育學生尊重科學，注重學習的過程，讓學生自己去探究、總結(jié)、歸納得出結(jié)論，而不是由教師直接給出答案讓學生記住，這種由學生自己去探究，充分發(fā)揮他們主體作用的以學生為本的教學形式，既能促進學生的學習興趣，又能培養(yǎng)他們尊重科學事實、養(yǎng)成良好的生物科學素養(yǎng)和創(chuàng)新精神。既然生物科學與社會生活聯(lián)系非常緊密的，那么在教學中教師必須關注學生的生活背景，把學生生活中所熟悉的一些生物現(xiàn)象引人到教學中，激起他們的好奇心和求知欲，引導他們用所學的生物知識去解釋生活中的實際問題，在解決實際問題的過程中更加深入地理解生物學中的核心理論。引人社會上面臨的一些熱點問題讓同學們從生物學的觀念去討論，比如現(xiàn)今污染嚴重威脅人類健康的問題，在討論中既能訓練他們學以致用的能力，又增強他們的社會責任感，促進學生形成正確的世界觀和價值觀。
三、在高中生物教學中開展以人為本的教學策略
新課程基本理念中的首條內(nèi)容就是“為了每位學生的發(fā)展”，以學生為本，在促進每位學生全面發(fā)展的基礎上實現(xiàn)其有個性的發(fā)展。在《美國國家科學教育標準》中明確提出了有關科學教育的生活目標，如標準A要求：選擇科學內(nèi)容，修改與設計課程，使之適應學生的興趣、知識水平、理解能力與其他能力和他們的經(jīng)歷；標準B規(guī)定：科學內(nèi)容必須嵌入各種適合學生的發(fā)育水平、有趣和與學生生活相關的課程形式[2]。因此在教學中教師要尊重學生多樣化發(fā)展的需求和能力水平，貼近學生的生活經(jīng)驗和社會實際，能夠把新的生物科學和技術引人到教學中，開闊學生的眼界，激起興趣，在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力中重視探究的過程，尊重學生的學習感悟。在具體教學過程中要面向全體學生、注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系、多采用探究性學習方式，因此施教，創(chuàng)設輕松、愉快的課堂教學環(huán)境，引導學生克服疲勞學習，讓他們會學、愿學、主動學，從而提高其生物科學素養(yǎng)。
總之，在高中生物教學中實施以人為本的教學模式是適應生物科自身的特點和符合人才培養(yǎng)的要求，教師在教學過程中除了轉(zhuǎn)變觀念外，還應該積極探索開展以人為本的教學模式的有效方法和策略。
參考文獻：
第2篇：生物醫(yī)學的認識范文
［摘 要］感悟在教育教學中具有核心地位。學生學習的核心也是感悟，是由學生自己主動地去獲得的。所以，在課堂教學中，教師應引導學生在感悟中經(jīng)歷數(shù)學學習的過程，使學生真正獲得發(fā)展。
［關鍵詞］感悟 經(jīng)歷 數(shù)學學習 發(fā)展
［中圖分類號］ G623.5
［文獻標識碼］ A
［文章編號］ 1007-9068（2015）05-047
課程改革實施以來，我積極領會“人人學有價值的數(shù)學”“人人都能獲得必要的數(shù)學”“不同的人在數(shù)學上獲得不同的發(fā)展”等數(shù)學課程教育理念，尤其對如何在感悟?qū)W習中落實這些理念進行了一些嘗試，從中體驗到教師應引導學生在感悟中經(jīng)歷數(shù)學學習的過程。下面，我以“時、分的認識”一課教學為例，談談自己的體會和思考。
一、提供多種感悟材料
感悟教學的完成是在師生共同獲取、呈現(xiàn)感性材料的基礎上，經(jīng)學生獨立思考或合作交流、動手實踐后形成感悟，進而發(fā)現(xiàn)新知，并創(chuàng)新地運用感悟的成果。這個過程的第一個階段就是師生共同獲取和呈現(xiàn)感性材料，所以材料的多少、是否具有代表性等因素，影響學生感悟的完成。實踐證明，提供多種感悟材料，有利于促進學生形成感悟。
教學片斷：體會1分鐘的長短
1．師：我們知道分針走一小格是1分鐘，那么1分鐘到底有多長呢？1分鐘時間里，你能做些什么事？
生：口算，跳繩，寫字，跑步……
2．組織學生分組體會。
第一組：跳繩，看1分鐘能跳繩多少下。
第二組：做口算題，看1分鐘能做多少道口算題。
第三組：朗讀課文，看1分鐘能讀多少個字。
第四組：寫自己的名字，看1分鐘能寫多少遍。
3．反饋：交流。
……
上述教學中，教師為學生提供了豐富的感悟材料，使學生對所要學習的內(nèi)容有了初步的感性認識，進而形成感悟，獲取1分鐘究竟有多長的新知。同時，教師設計多種體驗活動，使學生通過體驗和感悟，能舉一反三地根據(jù)經(jīng)驗說出1分鐘時間里還能做些什么，這其實就是對感悟的成果進行運用和創(chuàng)新。
二、生活經(jīng)驗感悟
感悟教學的特點之一就是要緊密聯(lián)系學生的生活經(jīng)驗，強調(diào)數(shù)學問題生活化。因此，課堂教學中，教師應向?qū)W生提供自主探索知識的機會，使他們在獨立思考、合作交流、動手實踐等活動中完成對知識的感悟，積累數(shù)學活動經(jīng)驗。
教學片斷：“學當小小營業(yè)員”
師：我們已經(jīng)認識了各種面額的人民幣和它們之間換算的關系，下面進行“學當小小營業(yè)員”的游戲。
1．如果小紅帶了10元錢，買一支6元的鋼筆，你該找她多少錢呢？可以怎樣找錢？
2．如果小明帶了5元錢，要買3本練習本，共付1元5角，你該找他多少錢呢？有多少種不同的找錢方法？
3．如果小剛帶了20元錢去買書，一本《故事大王》要4元，一本《十萬個為什么》要6元，一本《趣味折紙》要2元4角，你該找他多少錢呢？又有多少種不同的找錢方法？
……
上述教學中，教師如果將習題設計成計算題，學生雖然會算，卻無法直觀感受元、角、分之間的兌換，自然就無法發(fā)現(xiàn)多種找錢的方法，更談不上有什么創(chuàng)新了。大量的實踐證明，如果訓練成為教學的主要組成部分，學生學習的主動性就會受到限制。因此，教師要創(chuàng)新教學，變單純、枯燥的數(shù)學問題為活生生的生活情境，激發(fā)學生的學習興趣，促使學生對所學知識形成感悟，獲得發(fā)展。
三、變“先明示”為“緩說破”
感悟教學還有一個特征就是教師在教學中對學生主體限制少，少說教，給學生充分的自主權(quán)和學習選擇權(quán)。學生通過感受材料、思考探索，從中自己感悟出新的思想和方法，并內(nèi)化為自己的認知。
教學片斷：倒數(shù)的認識（求一個數(shù)的倒數(shù)的方法）
1．出示：求下列各數(shù)的倒數(shù)。
2．提問：你最喜歡求哪些數(shù)的倒數(shù)？為什么？
3．提問：求哪幾個數(shù)的倒數(shù)比較麻煩？可以怎么想？
4．反饋得出：求一個數(shù)的倒數(shù)的方法就是分子、分母調(diào)換位置。
……
上述教學中，教師沒有分類來講解求倒數(shù)的方法，而是將各種類型的數(shù)都出示給學生，并提問：“你最喜歡求哪些數(shù)的倒數(shù)？”因為有了倒數(shù)概念和舉互為倒數(shù)的例子的鋪墊，學生很容易想出前兩個數(shù)的倒數(shù)，從而得出求倒數(shù)的一般方法：分子和分母調(diào)換位置。然后教師再問：“求哪幾個數(shù)的倒數(shù)比較麻煩？可以怎么想？”在討論中，學生的思維不斷發(fā)生碰撞，深入探究問題的本質(zhì)。整個教學過程，教師始終處于啟發(fā)、點撥的角色，引導學生積極參與探究，自主感悟結(jié)論，使學生始終保持濃厚的學習興趣，享受成功的快樂。
第3篇：生物醫(yī)學的認識范文
關鍵詞： 素質(zhì)教育 初中生物 環(huán)保教育
環(huán)境保護是關系千秋萬代的大事，是一項龐大而復雜的系統(tǒng)工程，需要全人類以高度責任心做出持續(xù)努力。為此，我國將環(huán)境保護作為一項基本國策，以增強國民的環(huán)保意識。環(huán)境教育是落實我國環(huán)境基本國策的重要措施，是提高全民環(huán)境意識的重要形式。中學階段是一個人成長和發(fā)展的關鍵時期，是世界觀、價值觀的形成時期，在這一時期開展環(huán)境教育，增強中學生的環(huán)保意識，并強化環(huán)保行為，具有至關重要的作用。
一、初中生物教學中實施環(huán)境教育的背景與意義
1.普及教育和社會的需要。初中階段是我國義務教育的最后階段，從普遍性角度考慮，對初中生進行基本道德、基本素質(zhì)、基本知識與基本技能教育是社會的需要。環(huán)境保護需要全民環(huán)保意識的增強與積極主動參與，每個公民依法都應當完成初中階段學習。因此，初中階段教學中，有意識地進行環(huán)境教育，是培養(yǎng)和造就具有良好環(huán)境意識和良好素質(zhì)的一代新人的關鍵。
2.初中生物教學的特殊性。生物教學在內(nèi)容方法上都與環(huán)境教育有著特別重要的聯(lián)系。初中學生從小學進入初中學習后，通過生物課程學習，開始能夠比較系統(tǒng)地理解人類與其生存環(huán)境的關系。因此，可從知識結(jié)構(gòu)內(nèi)容上滲透環(huán)境教育，讓學生以生態(tài)學為基礎，了解生物多樣性，了解生態(tài)平衡，了解生物及人類與環(huán)境之間的關系。
3.現(xiàn)實情況的差距。目前，黨和政府對環(huán)境問題特別重視，出臺了一系列政策法規(guī)，社會對環(huán)保也有了更高的要求。但是，從有關統(tǒng)計資料和實際調(diào)查不難看出，作為祖國未來的初中生群體，他們對環(huán)境問題中的人口過剩、環(huán)境污染等現(xiàn)象有所了解，但缺乏科學認識，環(huán)境意識還是比較模糊的，對國家的重大環(huán)保政策還不夠了解。因而要在初中生物教學中加強國情教育和環(huán)保教育，改進教學內(nèi)容與教學手段，使其與現(xiàn)代環(huán)境教育相適應。
二、初中生物教學中加強環(huán)境教育實踐
1.對生物教師進行專門的環(huán)境教育培訓。環(huán)境教育成敗常常取決于教師。目前我國中學對環(huán)境教育的重視程度不夠，教師的環(huán)境教育意識還比較淡薄，普遍缺乏環(huán)境教育專門知識，對所有教師開展環(huán)境教育培訓的成本太高且成效不大。根據(jù)目前我國中學師資力量及教材內(nèi)容設置情況，可以考慮由生物教師承擔環(huán)境教育的主要任務，對生物教師進行專門的環(huán)境教育培訓，包括職前教師環(huán)境教育培訓和在職教師環(huán)境教育培訓，從而在中學中培養(yǎng)一批擁有較高水平的環(huán)境教師隊伍，這是環(huán)境教育成功的關鍵。
2.挖掘環(huán)保內(nèi)容，搞好課堂滲透。初中生物教材有些內(nèi)容涉及的環(huán)境教育內(nèi)容較零散，怎樣把這些相關內(nèi)容有機結(jié)合起來，做到適時、適量、適度地滲透環(huán)境教育，關鍵是教師如何合理地挖掘教材、歸納整理、拓展延伸，再以適當形式傳遞給學生。如“形形的生物”這一模塊部分的教學，在介紹“生物多樣性”知識點時，老師可以列舉大量有關生物多樣性受到破壞的資料，讓學生認識到我國的生物多樣性正遭到前所未有的沖擊。結(jié)合“生物圈中的綠色植物”模塊部分教學，可以直觀方式向?qū)W生呈現(xiàn)我國大約已有200多種植物滅絕，現(xiàn)在約有4600種植物和400種野生動物處于瀕危狀態(tài)；森林覆蓋率只有13.92%，而沙漠和沙漠化面積已達153萬平方公里，讓學生認識到我國環(huán)境現(xiàn)狀，使其意識到環(huán)境保護的緊迫性。結(jié)合“健康的生活―健康及其條件”模塊部分教學，介紹環(huán)境對健康的影響是多方面的，保護環(huán)境關系到每一個人的切身利益。環(huán)境教育滲透時要注意：（1）找準環(huán)境教育與教材內(nèi)容的結(jié)合點，避免牽強附會。（2）掌握好滲透的比重和程度，環(huán)境教育作為普及性教育，不能上成某一學科的知識拓寬課和環(huán)境專業(yè)課。
3.積極開展生物知識與環(huán)境保護的競賽活動。心理研究證明，當學生處在競爭活動中時，就會激起較強的好勝心和好奇心。所以教師可以利用學生這一心理特點，經(jīng)常開展一些生物知識競賽活動。在競賽知識內(nèi)容里融入環(huán)境保護知識，這樣在強化促進學生學習生物知識的過程中，不知不覺受到環(huán)保意識的熏陶，同時他們會為了取得競賽的勝利而不斷努力學習更多環(huán)保知識。另外，教師為了提高學生進一步參與的積極性，可以在競賽結(jié)果后頒發(fā)一些有意義的小獎品，作為鼓勵學生積極參與的獎勵，也可以把獲獎情況和積極參與者的情況在學校公示欄或者光榮榜上公開展示表揚，以便更好地激發(fā)學生參與積極性。
4.付諸行動，體驗保護環(huán)境成效。通過各種活動，讓學生體驗親自參與保護環(huán)境取得的成效和成就感。教師可緊密聯(lián)系當?shù)貙嶋H，組織學生進行社會調(diào)查，使學生親自體會到環(huán)境教育的重要性。也可利用課外活動時間，組織學生到當?shù)厣鐓^(qū)、街道、河邊親手打掃衛(wèi)生、清理垃圾等義務活動，讓學生認識到目前人們的環(huán)保意識情況，同時感受到作為“環(huán)保志愿者”受到人們贊揚的喜悅。除此之外，還可以定期出版墻報，利用6月5日世界環(huán)境日、9月16日保護臭氧層日、10月16日世界糧食日等特殊的節(jié)日舉行專題講座等。環(huán)境教育是面向全社會的教育，其廣度和深度還應大大擴展，加強“環(huán)教”課外活動開展和環(huán)保知識宣傳，直至全民參與，是最理想的前景。在各學科教學中都應該對廣大學生進行環(huán)境保護意識及環(huán)境科學知識教育，使學生形成一定的環(huán)境意識和環(huán)境保護責任感、義務感。這對人類生存、對社會發(fā)展而言，價值無法估量。
總之，對中學生加強環(huán)境教育是一項長期的戰(zhàn)略任務和經(jīng)常性工作。環(huán)境教育是既系統(tǒng)又跨學科的綜合課，要運用到地質(zhì)學、生物學、物理學、化學、工程學、數(shù)學及社會學、經(jīng)濟學、法學等多門學科的知識。因此，課程改革中，生物教師應積極與其他學科緊密聯(lián)系，為提高全民環(huán)境保護意識貢獻自己的力量。
參考文獻：
[1]陳浩蔭.在初中生物教學中實施環(huán)境教育.廣東教育學院學報，1999年增刊.
第4篇：生物醫(yī)學的認識范文
關鍵詞：化學科學素質(zhì) 科學態(tài)度 科學精神 證唯物主義 探究精神
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）05（b）-0196-01
化學是一門實驗性科學，一切結(jié)果都要有可重復性實驗支撐。化學理論是建立在化學實驗基礎上的，尊重事實，以實驗結(jié)果為依據(jù)是學習化學必備的基本素質(zhì)。因此，化學教學的一項重要任務就是培養(yǎng)學生的化學科學素質(zhì)。學生化學科學素質(zhì)表現(xiàn)在對化學的態(tài)度，對化學現(xiàn)象的認知能力，對化學實驗的動手操作能力和探究能力，對化學知識的靈活運用能力，辯證的分析問題能力。在教學過程中，以教學內(nèi)容為依托，教師應圍繞以上五個基本要素，結(jié)合德育、美育、身心教育以及勞動技術教育培養(yǎng)學生的科學素質(zhì)和探究精神。
1 通過實驗探究培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度
實驗是化學的基本研究渠道，所有的結(jié)論都是由實驗來確定的。比如物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、定量分析、變化規(guī)律等。通過實驗進行教學，來培養(yǎng)學生動手能力。教師要教給學生正確的操作方法，如何選擇試劑，如何判別實驗數(shù)據(jù)、現(xiàn)象和結(jié)果。這樣可以激發(fā)學生學習化學的興趣，提高學生的思考辨別能力，提高學生對實驗結(jié)果的拓展延伸能力，提高學生通過實驗結(jié)果總結(jié)規(guī)律的能力，引導學生理解化學概念的本質(zhì)，從中領悟化學知識、掌握實驗技能，從而培養(yǎng)學生對實驗的觀察能力和分析探究能力，逐步使學生養(yǎng)成實事求是的科學態(tài)度和科學方法。因此在化學教學中必須把實驗教學放在首位，強化實驗教學，探究實驗教學，把生活小常識融入實驗教學中。比如筆者在教學中給學生做的一些生活小實驗：如何制汽水、如何除家中燒水壺中的水垢、酒精的揮發(fā)、燃燒和滅火等等。
2 通過摸索不同的教學方法培養(yǎng)學生不斷探索的科學精神
根據(jù)不同的教材內(nèi)容摸索不同的教學方法，盡可能使學生對知識的感性認識形象化、具體化，有利于學生理解知識的本質(zhì)。比如在學習物質(zhì)的微觀組成時，教師的講解學生很難理解，我們可以把物質(zhì)、分子、原子以及談們的組成、運動等做成FLASH動畫或POWERPOINT課件，直觀的讓學生去看，這樣就可以把抽象的知識具體化，形象化，學生理解起來也比較容易?，F(xiàn)行的新課標，學生對化學知識、化學實踐的體驗和感受要經(jīng)過自己或小組共同設計化學活動來完成，新課標引導學生通過學習科學的方法探索新知識、積累新經(jīng)驗、熟悉新操作。教材中的學生必做的實驗，驗證性實驗逐步減少，而探索性實驗逐步增加，并逐步地引導學生提升團隊意識，發(fā)揮團隊力量。這就對學生掌握科學方法探究化學問題要求越來越高。在實際教學中，教師根據(jù)不同的專題，巧妙地把相關知識點設置成問題，然后引導學生通過實驗、觀察、分析來解決這些問題，學生解決這些問題的過程，其實就是掌握知識點、獲得新知識的過程。在實驗教學中，教師的演示實驗一定要規(guī)范準確，并向?qū)W生講明為什么要那樣操作，不那樣操作會造成什么后果，實驗的研究目的和研究方法是什么，讓學生自己領悟和感受，學會探索新知識。這樣學生就學會了用科學的方法學習和應用化學知識，用科學的方法拓展和延伸知識結(jié)構(gòu)，用科學的方法思考和解決問題，既開闊了視野發(fā)散了思維，又培養(yǎng)了不斷探索的科學精神。
3 通過學習物質(zhì)的性質(zhì)培養(yǎng)學生辨證的對待客觀事物
教會學生辯證的對待和解決問題，一分為二的分析問題，會影響學生今后的成長之路?；瘜W的研究對象是物質(zhì)，通過研究物質(zhì)的組成、變化規(guī)律、相互影響等，使物質(zhì)更好的服務人類。物質(zhì)總是處于不斷運動和變化之中，辨證唯物主義的基本觀點告訴我們世界使物質(zhì)的、物質(zhì)的運動使永恒的。學生通過學習分子既有可分性又有不可分性、原子在化學變化中的不可分性、陰陽離子的相互作用、物質(zhì)的溶解性、溶液的酸堿性、能源的開發(fā)利用與環(huán)境污染、合金的利用等知識點的學習，使學生對對立統(tǒng)一規(guī)律有了初步認識，引導學生的辯證的分析問題。通過學習酸、堿、鹽的特性與通性，引導學生了解個體性質(zhì)與整體性質(zhì)、“點”和“面”的關系；通過學習單質(zhì)、化合物之間的變化關系，引導學生領悟事物之間既相互聯(lián)系又相互制約；通過元素化合價變化、化學反應的本質(zhì)、合金的成分和機械性能等方面的學習，領悟物質(zhì)存在的內(nèi)在規(guī)律；通過《化學與生活》的學習，使學生樹立研究物質(zhì)的性質(zhì)要為人類服務的觀念，這樣就培養(yǎng)了學生辨證唯物主義觀點和科學的思想方法。
第5篇：生物醫(yī)學的認識范文
陳一中：校車出問題多是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)。像大城市和江浙一帶，當?shù)卣幸?guī)定，新建小區(qū)要配套建學校，所以基本上不存在不能就近入學的問題，偶然有不能就近入學的情況，當?shù)卣话阋矔峁┬＼嚪?。浙江省也有貧困地區(qū)，也有校車，但主要是在農(nóng)村、在郊區(qū)，不是在城區(qū)。撤點并校之后很多孩子不能就近入學，有的家庭離最近的學校也有十多公里，家里人還不一定有時間接送，對他們受教育造成了很大影響，在這種情況下地方政府有責任提供校車服務。因為在基礎教育階段，解決邊遠地區(qū)孩子的讀書問題是地方政府應該承擔的責任，特別是義務教育階段，這是法律規(guī)定的。如果做不到這一點，還不如不讓他出來讀書。如果不來讀書他還有生命，但任由他乘坐不安全的車輛就使他面臨著失去生命的危險，是對他生命的不尊重。在做文盲和冒生命危險之間，人們可能寧可選擇做文盲。
我去過農(nóng)村學校，也到新疆維吾爾自治區(qū)支過教。在一些農(nóng)村，下午五六點鐘放了學以后天已經(jīng)黑了，但很多小學生還得自己騎自行車花三四十分鐘回家，有的孩子甚至還沒有自行車高。這其實也是不安全的，你想在漆黑的路上騎自行車怎么能安全呢，雖然并沒看到發(fā)生事故，但我看了之后很心酸。而那些還沒有成人就在校車事故中喪生的孩子則更是令人心痛。
解決邊遠地區(qū)青少年受教育的問題，地方政府有三種辦法，一種辦法是搬校，一種辦法是搬家，還有一種辦法是“搬人”。像杭州的淳安縣，他們的辦法是讓山民把家搬到城鎮(zhèn)里。通過這樣的一次性投入，這個家庭的子子孫孫都可以享受到良好的教育等公共服務，也就不存在校車問題了，而且山區(qū)的貧困問題也能得到較為徹底的解決。這是最理想的一個辦法，但是投資是最大的，把一戶人家從山上搬到山下來，補貼至少要有十幾萬元甚至更高，很多地方的政府還不具備這樣的經(jīng)濟條件。第二個辦法是搬校，就是到山上去找塊平地建學校。建學校的投資排第二。校車是“搬人”的方式，就是學校是固定的，用校車把學生從四面八方“搬”到學校來，這是最省錢的辦法。但買校車其實還是治標的方法，不是治本的，它只能解決一代人的問題。而且校車買來之后還有維護費之類的支出，還是一筆不小的開支。因此最好的辦法是搬家，如果搬家、搬校、“搬人”都做不到，很多學生，尤其是山里的學生就只好輟學了。然而，如果讓學生為此輟學，這就是地方政府沒有守法。
《中國教師》：中小學校車事故頻發(fā)，應歸咎于誰？
陳一中：其實從學校和教師的角度去考慮，包括從學生的角度去考慮，沒有一個人愿意去坐不安全的校車。甘肅慶陽校車事故中那個八座的面包車坐了六十多個人，死者中還有一位是教師，難道教師愿意去承擔這個風險嗎？難道校長不知道這個車子有風險嗎？校長也知道，教師也知道，這都是無奈之舉。無奈的原因可能多種多樣，但歸根結(jié)底就是地方政府投入不夠。有些媒體怪罪學校，我覺得是不公平的，其實他們是受害者。學校的責任是在組織學生乘車和安全教育這兩個方面，到目前能夠在媒體上看到的由校車引發(fā)的安全事故，學?；旧隙紱]什么責任，這不是學校能夠辦到的事情。
《中國教師》：現(xiàn)在為什么一些地方政府不愿意做這個事情呢？
陳一中：表面上看，有財力的問題，也有僥幸的心理。本質(zhì)地看，這主要是由于社會和有些地方政府對孩子的讀書問題、對學生的安全問題不是太重視。這些地方政府不能馬上就看到辦好一所學校，教育好一代代青少年，對當?shù)氐慕?jīng)濟建設有多大貢獻，因為這中間有一定的滯后性，可能是20年、30年。但20年、30年以后官員都將離任，所以他在任期內(nèi)就沒有這個積極性。這和地方政府官員的考核是有關系的，就是上級對下級的考核主要是考核國民生產(chǎn)總值，教育等公共服務可能也算是考核指標之一，但肯定不是權(quán)重很大的指標。所以從淺層次來講，是因為地方政府沒算清這筆帳，沒認識到買校車是最劃算的方案，從本質(zhì)上看，是上級對下級的考核體系還存在缺陷。
《中國教師》：黑校車安全隱患多，為什么許多家長都在讓孩子搭乘黑校車？
陳一中：之所以出現(xiàn)黑校車，主要原因就是學校布點不夠，而且沒有足夠安全的校車。有一條我們要清楚，那就是老百姓都想讓孩子多讀書，上好學，每個孩子在一開始也是想把書念好。但是由于家庭與學校之間距離太遠，又沒有合格的校車，所以學生不得不乘坐黑校車。
在校車這個問題上，責任不在家長，學生及其家長絕對都是弱勢群體。無論是家長還是孩子，沒有人不希望乘坐安全的車子，快一點到學校讀書，這是每一個家長和孩子的愿望。如果因為地方政府不提供符合安全要求的校車導致他們被迫無奈地去選擇黑校車，出了問題卻讓家長承擔肯定是不妥的。所以家長讓孩子搭乘黑校車的問題是個表象問題，不是本質(zhì)問題，本質(zhì)上是地方政府投入不夠的問題。
此外，一些農(nóng)村家長都有從眾心理，他作為一個個體來說，安全意識非常淡薄――他只是看到東家的孩子也坐黑校車，西家的孩子也坐黑校車，坐了幾個月也沒有出問題，就覺得我的孩子坐這個車也沒問題。所以我們這個社會里不安全的地方，死人死得最多的地方，如缺乏生產(chǎn)資質(zhì)的煤礦上、工地上，就是文化素質(zhì)不高的人聚集的地方，他們的安全意識是非常低的。他們不會意識到?jīng)]出事是偶然的，出事是必然的，但我們的地方政府的官員顯然要有更強的安全意識。因此，從家長、學校和地方政府三者來看，地方政府要負最大責任，地方政府不能指望家長有多高的安全意識。
《中國教師》：您對《條例》和最近社會上熱議的中小學校車安全問題解決方案怎么看？
陳一中：校車的安全隱患是不可避免的，因為只要車在開，就肯定有風險，這是不可抗拒的，但基本的安全要有保障。不過我也不贊成各地都去買幾十萬的校車，這也是不現(xiàn)實的。何況車子的安全系數(shù)到了一定水平之后，再追加錢意義就不大了，這里有一個性價比的問題。校車可以特制，讓它的框架的韌性和強度都好一點，比如可以在四周都裝上比較堅固的保險杠，這種投資不會太大的。校車不在乎豪華，重要的是安全，只要車子受學生喜歡，安全系數(shù)高就足夠了。
按照《條例》規(guī)定，還有一個三年的過渡期，在此期間一定要保證每個孩子都有安全帶和座位，駕駛員要經(jīng)過專門的培訓，要能給校車裝一些特殊的標志以引起社會的注意，使其他車輛能夠主動禮讓，這個是可以做到的，也是一定要實現(xiàn)的。
《中國教師》：《條例》第三十一條規(guī)定，校車在道路上停車上下學生，應當靠道路右側(cè)?？?，開啟危險報警閃光燈，由駕駛?cè)藢⑼＼囀疽馀粕斐鲕嚧埃蠓杰囕v應當停車等待，不得超越。這項規(guī)定是不是對孩子的過度保護？當前這項規(guī)定是否具有可操作性？
陳一中：我覺得不存在過度保護問題，因為孩子，特別是小學三年級以下的孩子，他可能根本就辨不清方向，所以孩子在交通安全知識方面是很無知的，所以后面的車輛及對面的車輛，包括自行車停下來是應該的，在保護孩子的同時，也是讓他們享受當?shù)卣蜕鐣臏嘏D―也是一種“愛”的種子的播種過程。我覺得應當補充一點內(nèi)容，就是校車應當盡量停在不妨礙公共交通的地方，最好是能為校車提供類似于公交車港灣那樣的停車點。至于可操作性，很多條例的規(guī)定可能都不是自動具有可操作性的，但制定了《條例》就指明了方向，事情就會朝著有利的方向發(fā)展?！稐l例》還設置了過渡期，我覺得這個過渡期還是很有必要的，因為很多事情不是所有地區(qū)馬上就能做到的，但不能說做不到就不做，我們要努力往這個方向發(fā)展。
《中國教師》：考慮到實施的難度，《條例》是否應該設置獎勵條款，以激勵各地政府和相關部門盡快落實相關政策？
陳一中：在欠發(fā)達地區(qū)可能會存在難落實的問題，獎勵是可以的。對于那些確實認真貫徹《條例》的欠發(fā)達地區(qū)，比如一年或兩年內(nèi)保質(zhì)保量地建立起了校車服務體系的地區(qū)，可以適當獎勵他們一些資金，專項用于校車維護。其實我想到的是另外一個問題，就是貧困地區(qū)買得起車，可能用不起車，維修、燃油、人工等都要花去大筆費用。所以省級人民政府可以設置獎勵基金鼓勵各個縣級人民政府努力去完成這項工作。事實上也確實存在校車的維護費越到后面越高，有車用不起的可能性。
《中國教師》：中國政法大學王敬波教授認為《條例》出于安全考慮，把很多安全責任給了學校。您對條例的相關規(guī)定是怎么看的？
陳一中：學校主要負責安全教育，我覺得這是不過分的，應該做到。校車配跟車教師也是正常的，但對駕駛員和跟車教師在每個細節(jié)上各自的責任和權(quán)力要劃分清楚，以避免產(chǎn)生糾紛，比如說教師有責任點名，在教師下達開車的指令之前駕駛員不能開車等等。
《中國教師》：有專家曾建議，應強調(diào)駕駛?cè)藨摕釔劢逃聵I(yè)而且品行端正。您認為駕駛員在哪些方面可以為兒童樹立良好的榜樣，可以讓兒童積極仿效？
陳一中：第一是交通安全，駕駛員一天至少可以有兩次機會對學生進行安全教育，所以駕駛員對孩子們提高安全意識具有重要的榜樣作用和教育責任。比如最簡單的“紅燈停，綠燈行”他是否能做得到，校車司機在這方面都能起到以身示范的作用，身教勝于言教。在交通安全方面，駕駛員可能比任何一個成人，包括校長在內(nèi)的功勞都要大。他是一個交通安全的重要的教師。事實上，我見到杭州的交通事故，心里有時非常感慨，就是交通事故中死去的多是來自外地的，尤其是來自欠發(fā)達地區(qū)的農(nóng)民工，北京也可以見到這個情況。其原因就是他們從小沒有受到良好的交通安全教育，他到了城市里來工作，卻不知道城市的交通規(guī)則，所以他們到死都很冤。如果欠發(fā)達地區(qū)的青少年在成長過程中能夠受到駕駛員良好的示范的話，這樣的悲劇就能大大減少。這樣的教育，即使是在欠發(fā)達地區(qū)的縣城里可能也會缺乏，因為這樣的知識課堂里是沒有的，只能在生活中去學習。而這一課還真是不能缺失的，所以校車司機還擔當著交通安全示范員的責任。第二是駕駛員可能會跟人交流，這就有了文明禮貌問題。在這方面，部分駕駛員的素質(zhì)確實還有待提高，比如有的經(jīng)常說粗話、臟話，像這樣的駕駛員就不適合做校車駕駛員。因此，我認為《條例》對駕駛員的要求應該更高，首先是要有很好的個人修養(yǎng)和交通安全意識，然后才是過硬的駕駛技術。
《中國教師》：校車是由社會運營好還是學校自主運營好？為什么？
陳一中：社會化管理比較好，我的設想是每個縣或鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立一個教育服務公司，公司隸屬于教育部門。這種服務公司必須保持公益性，保障駕駛員的待遇。而且政府對其利潤率要予以限制，就像學校的食堂一樣，利潤率不能超過一定百分比。經(jīng)營校車的特點必須是利潤穩(wěn)定但沒有暴利。中小學校車有一個共同的性質(zhì)，駕駛員也有統(tǒng)一標準，所以更適宜采用社會化管理。學校如果再派校領導來具體分管這件事情，牽扯的精力會很大，將不堪重負，對圍墻里面的教育就會有影響。校長不可能成為這方面的專家，也不應該成為校車管理的專家。這方面的專家也確實需要，讓那些懂交通安全，又懂管理的人來管理校車運營，就可以成為這方面的專家。
《中國教師》：那些有余力的家長是否應當分攤一部分費用以減輕各級財政的負擔？
陳一中：校車運營的費用主要應由各級財政來承擔，同時也要鼓勵社會捐贈。比如說可以通過用捐贈者或捐贈企業(yè)的名字給校車命名等方式鼓勵捐贈。另一方面，我覺得家長是應當交一些費用的。送孩子上下學家長也是有一定責任的，自己送也是有費用產(chǎn)生的。校車費用完全由家長承擔，可能有的家長會承擔不起，不過大部分家長應當可以適量承擔部分費用。
《中國教師》：對于《條例》頒布的意義您是怎樣理解的？
第6篇：生物醫(yī)學的認識范文
文/張江海
老年人貧血以缺鐵性貧血最為常見。因為當機體缺乏鐵元素時，會直接影響血紅蛋白的合成而導致貧血。
老年缺鐵性貧血主要有兩個方面的原因：
1.慢性失血
有些老年人因多年痔瘡或鉤蟲病引起長期失血而致貧血。也有些老年女性在接近絕經(jīng)期時，常因子宮肌瘤或子宮功能性出血而導致慢性失血性貧血。
2.鐵的攝入量不足
這是因為老年人飲食量減少，加之不注意食用含鐵豐富的食品，從而使體內(nèi)儲鐵量下降而導致貧血，也有的老年人容易患胃酸不足或慢性腹瀉從而影響對鐵質(zhì)的吸收而導致貧血。
患有貧血的老年人，會出現(xiàn)皮膚蒼白、頭暈、眼花、耳鳴、乏力、心慌、氣促等癥狀，患有貧血的老年人首先要到醫(yī)院查明原因，對癥下藥。此外，還可以用飲食調(diào)養(yǎng)，在膳食中注意供給人體足夠的造血原料，如鐵、維生素C、B族維生素和蛋白質(zhì)等。
含鐵豐富的食物主要包括動物肝臟、腎臟、心臟、胃腸和海帶、紫菜、黃豆、菠菜、芹菜、油菜、西紅柿、杏、棗、橘子等，民間也常用桂圓肉、大棗、花生紅衣作為補血食品?，F(xiàn)代醫(yī)學研究證明，只有二價鐵離子才能被人體吸收。在酸性環(huán)境下，三價鐵易轉(zhuǎn)變?yōu)橐兹苡谒亩r鐵，如果老年人體內(nèi)缺乏胃酸，鐵的吸收便會受到阻礙。因此，為了促進鐵質(zhì)的吸收，還應吃一些酸性的食物，如西紅柿、酸棗、酸黃瓜、酸菜等。
維生素C也可促進鐵質(zhì)的吸收和利用。因此，可多進食含維生素C豐富的食物，如新鮮的蔬菜和水果。
B族維生素(維生素B1、葉酸)是紅細胞生長發(fā)育所必需的物質(zhì)，動物肝臟和瘦肉中含量較多。綠葉蔬菜等也含有葉酸，可多食用。
蛋白質(zhì)是構(gòu)成血紅蛋白的重要原料，貧血病人應多食用含蛋白質(zhì)豐富的食物，如牛奶、魚類、蛋類、黃豆及豆制品等。
患貧血的病人往往食欲不佳或消化不良。因此，要特別注意飲食的色、香、味，以促進患者的食欲。事實上，美味的菜肴，對胃酸分泌也有促進作用。
飲用豆?jié){五注意
文/張坤
豆?jié){是中國人的傳統(tǒng)飲品，不僅適合中國人的體質(zhì)特點，利于蛋白質(zhì)的吸收，而且其富含的優(yōu)質(zhì)植物蛋白是非常好的蛋白質(zhì)來源。但是怎樣喝豆?jié){最健康呢?
豆?jié){徹底煮開后再喝
一定要把豆?jié){徹底煮開后再喝，否則會發(fā)生惡心、嘔吐、腹瀉的中毒癥狀。當豆?jié){煮到85-90℃的時候會產(chǎn)生大量的氣泡，易出現(xiàn)假沸騰現(xiàn)象，此時千萬不要誤以為豆?jié){已煮沸，否則就會出現(xiàn)上述的中毒癥狀。家庭自制豆?jié){或者煮黃豆時，應該在100℃煮開條件下，繼續(xù)加熱10分鐘之后，才能放心食用。
豆?jié){中不能沖入雞蛋
因為雞蛋清會與豆?jié){中的抗胰蛋白酶因子結(jié)合，從而不利于人體的消化和吸收。
不要空腹飲豆?jié){
空腹飲用豆?jié){，其中的蛋白質(zhì)大都會在人體內(nèi)轉(zhuǎn)化為熱量而被消化掉，造成蛋白質(zhì)的浪費。
不要用保溫瓶儲存豆?jié){
豆?jié){因蛋白質(zhì)含量高，給細菌提供了一個很好的生存繁殖的環(huán)境，因此很容易變質(zhì)。用保溫瓶儲存豆?jié){，3-4小時后，豆?jié){就會酸敗變質(zhì)而不能飲用。
不要過量飲用豆?jié){
第7篇：生物醫(yī)學的認識范文
關鍵詞：厚德載物；美育；大學生；人格培養(yǎng)
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）21-0376-02
引言
黨的十報告明確提出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”，具體到高校思想政治教育，培養(yǎng)當代大學生的健全人格成為需要思考的重要課題?！昂竦螺d物”出自《坤卦?大象》：“地勢坤，君子以厚德載物”，這一命題的提出，濃縮了儒家文化對理想人格和君子典范的追求，而“厚德載物”這一美育觀念的內(nèi)涵和外延不能故步自封，應與時俱進，不斷地賦予新的闡釋，使其對現(xiàn)代大學生人格的塑造與培養(yǎng)發(fā)揮積極的影響，達成孔子所說的“觀乎人文，以化成天下”。
一、“厚德載物”美育觀對大學生人格培養(yǎng)的作用
（一）借“厚德載物”美育觀增強大學生對社會及他人的接納力
在經(jīng)濟、文化、國際關系日益復雜、日新月異的今天，我們面臨多元的社會文化、價值取向和道德選擇。由于多種文化、思想的交融互通，那么當眾多有著不同社會背景、文化結(jié)構(gòu)的人聚合在一起，怎么和平共處？人與人之間的關系怎樣處理？不同群體之間的分歧怎樣平息？“地載萬物而成其廣，海納百川而成其大”[1]78?！吨芤住吩趶娬{(diào)人要效法天道，自強不息、剛健有為、創(chuàng)新進取的同時，指出一個社會能正常運轉(zhuǎn)，政治清明，國強民富，更提倡社會公民應效法“地”道的博懷、恬靜、誠信寬厚，像大地一樣滋養(yǎng)萬物，承載世界，心懷敦厚，無所不包，會通萬物，才能福澤無邊。引導大學生認知到這一觀念，正能夠幫助他們在面對紛繁復雜的現(xiàn)代社會，面對各自為政的言論和立場時，面對同學間各異的性格與觀點時，可以以如大地般寬厚的胸襟和情懷，懷徠四方，包容各方面的人和意見，使他人和萬物都得以各遂其聲，各安其道。
（二）借“厚德載物”美育觀化育大學生謙恭之心
在社會關系的調(diào)節(jié)中，大學生們往往急于去表現(xiàn)自我，以自我為中心，不懂得謙讓的重要性，缺失了化育他人優(yōu)秀品質(zhì)的契機和見賢思齊的自覺性。在厚德美育中，要使群體中的優(yōu)秀品質(zhì)得到化育，就必須先樹立一種思想，人不宜貿(mào)然前驅(qū)、高調(diào)張揚自我，而應該謙虛謙厚，這樣才能達到《象辭》中所說的亨通無礙，最后必定得吉。通過厚德美育的滲透，引導學生深刻認識，一個品德高尚、素質(zhì)均衡的人，必然是一個能全面、正確認識諸多事務和處理各種關系的人，能從自己身邊的小事中感悟生活，尋求真理，能從失衡的狀態(tài)中權(quán)衡出最優(yōu)化的平衡點，協(xié)調(diào)好關系。同時，一個品行完善的人在處理各種社會關系時，表現(xiàn)為既能和諧處理，又能使事情快速解決，也能在群體中利用群體的力量，群策群力，做好群體成員的表率和榜樣。一個社會只有培養(yǎng)出這種品德厚實的青年和人才，這個社會才能和諧正常地運行。是否能夠在社會中化育出優(yōu)秀品質(zhì)的關鍵是在于能不能謙虛地接受優(yōu)秀的思想，謙虛地接受批評和意見。
（三）借“厚德載物”美育觀警醒大學生遵從大局
大學生處于青春煥發(fā)的時期，往往有小部分學生喜歡自行其是，不太愿遵從學校與班級的管理，展現(xiàn)出另類行為，實施厚德美育，則有助于對這類行為予以一定的警醒與化育。在“天行健”與“地勢坤”的關系中，《乾》是純陽卦，意味著純剛、至健，天即是這樣的特點，自強不息，剛強向上。如果在社會倫理學的范圍里來講，乾可以代表君主、家長、領導等主導的角色。而坤卦“地勢坤”重點在地的順從比輔，地厚承天，體現(xiàn)出《坤》卦的順從和比輔的含義。王充《論衡?問孔》曾曰：“忠者，厚也?！盵2]140這也是順從比輔忠厚特點的概述。引導學生深刻體味厚德美育中的這一觀念，能夠警醒學生為自己與集體的角色有一個合理的定位，理解遵從集體管理與意愿的必要性與正確性。
二、基于“厚德載物”美育觀進行當代大學生人格構(gòu)建
上文探討了傳統(tǒng)厚德美育的重要意義和實施必要性，如何用傳統(tǒng)厚德載物美育思想化育當代大學生，是當代美育的一個重要論題，筆者就個人認識嘗試提出以下化育的思路與方法。
（一）解讀經(jīng)典，去蕪存菁
厚德美育思想是一座歷久彌新，充滿無數(shù)珍藏的寶庫，但當代大學生多數(shù)不甚了解，對相關經(jīng)典的閱讀也認為干澀難懂而持排斥心理。因此，美育學科的教師應當在呈現(xiàn)與推介經(jīng)典的同時，以通俗易懂之言語對經(jīng)典進行深刻解讀。例如，關于“地勢坤，君子以厚德載物”的解讀：遠古以來，人類對土地的膜拜早有記載，所有的生命和成長都在大地上開始和結(jié)束，大地孕育了萬物，承載萬物的生長，最后也化育了萬物死去的殘?。淮蟮貛е赣H般的情懷，無私地奉獻出自己的博大能量來造化神奇多樣的萬物生靈。古往今來，人們對厚地養(yǎng)育的恩情充滿敬仰和贊嘆，以大地的博厚之德比擬君子，提出君子應秉承“厚”的概念?！昂瘛钡膶嵸|(zhì)是厚道，因此，在這一點上，“厚”更強調(diào)一種君子自修的涵養(yǎng)，帶有厚道、沉靜、睿智、包容、淡泊、安詳?shù)忍卣?。當然，任何一種思想、理論的存在都是瑕瑜互見、菁蕪并存的。這就需要教師引導學生對其進行深入、客觀的分析、判斷，需要結(jié)合當今社會的具體形式，去其糟粕留其精華，揚長避短，尤其是某些存在等級偏見、封建迷信等的理論也是在摒棄之列。因此，對于傳統(tǒng)的厚德美育中的一些瑕疵我們應該在科學分析的基礎上揚清激濁，這也是當代厚德美育人格構(gòu)建的必由之路。
（二）小組研討，關聯(lián)時勢
大學生的思想教育，聆聽只是一種提高信息傳遞效率的形式，但真正的思想意識建構(gòu)卻需要經(jīng)歷自身的反芻、貫通與運用的過程，因此，厚德載物美育，不能僅僅停留在教師一味的解讀與講授上，而可以圍繞所述主題，適時設立若干需要一定思考深度的研討話題，分設小組展開自由研討。同時，為了提升學生研討的興趣，話題的選取盡量貼近生活，關聯(lián)社會動態(tài)與時勢。例如，2006年9月，在出訪歐洲前夕接受外國記者采訪時，曾引用“為天地立志，為生民立道，為去圣繼絕學，為萬世開太平”[3]53這句話來表達自己的心跡，體現(xiàn)了厚德載物的心胸和修養(yǎng)，該新聞便可成為課堂分組探討的特別話題：同志所引用的這句話，在當今時代背景下你是如何理解的？作為大學生又應當以怎樣的形式展示這句話之精神？再如，針對抵制日貨出現(xiàn)的最新時事，可以組織學生以小組的形式展開深入研討：厚德載物思想與抵制日貨是否是相矛盾的？應當如何正確地看待抵制日貨的行為？大學生的思想在小組研討中交流，在交流中碰撞，在碰撞中領悟，在領悟中成長。
（三）以身作則，學科滲透
學高為師，身正為范，通過厚德載物美育培養(yǎng)大學生的健康人格，教師自身的修養(yǎng)與言行是最為直接、具體的榜樣形象。一方面，高校教師應當以厚德載物作為自己追求的一種理想人格。厚德的包容性集中體現(xiàn)為待人寬、待物寬；容人，容物；成人，成物，因此，教師要以寬容之心，平等善待不同的學生，允許學生犯錯誤，并給予所有學生發(fā)展、向上的機會。大學生從教師的外顯的一言一行中，能夠真實地體悟到厚德載物的內(nèi)涵與表現(xiàn)，在教師魅力的感染下往正確的方向成長。另一方面，厚德載物美育觀不僅僅也不應當只是在相關的美育課程、思想政治課程中呈現(xiàn)，在其他各門課程中，都應當借助不同的內(nèi)容載體形式予以滲透。例如，大學物理學科課程，便可以在講到相關物理知識時，以故事的形式插入講述物理學史上科學家們之間的學術相助與坦誠交流，講述物理學家們?nèi)鐞垡蛩固沟葘κ澜绾推降谋甲吆粲跖c努力的故事，潛移默化地引導學生感悟厚德載物的美育觀在各學科中的運用與發(fā)揚。
（四）潛默化育，潤物無聲
開展厚德載物美育觀的教育，不能僅僅局限于課堂教學，在日常學生管理、學生活動中都應當進行潛移默化式的教育，春風化雨，潤物無聲。在校園文化建設方面，可以通過名人名言、板報、塑像等展示與傳遞厚德載物的觀念，使學生在校園穿梭步行、運動游樂中，都能受到一種無形的文化浸染，這樣的緘默學習，往往起到課堂教學無可替代的作用。在日常學生管理方面，教師應當以博愛之心，關心學生的學習、住宿、生活，從細微處現(xiàn)溫情，帶頭建設溫馨的班級文化，同時也為不同特長、不同愛好的學生提供展示才華的舞臺，體現(xiàn)出寬廣載物的管理風貌，大學生在這樣的氛圍中熏陶、感悟、成長，逐漸形成健康人格。在學生活動設計方面，可以考慮采用征文、辯論、演講、文藝展示等學生喜聞樂見的活動形式，圍繞厚德載物的思想開展形式靈活的活動，例如，可以開設辯論賽，辨析該如何正確地秉承“厚德”的坤厚之道，是順從領導的一切決定，還是加以思考輔佐靈活變通？通過類似相關主題外顯化的學生活動，使參與的學生開展厚德載物美育觀的自我教育，從而達成不教而教。
三、小結(jié)
上文探討了厚德載物美育觀在大學生人格培養(yǎng)上的重要作用與價值，并從不同角度提出了開展厚德載物美育教育的途徑與思路。應當看到，人格培養(yǎng)是一個歷史范疇，在不同的時代有不同的內(nèi)涵，只有以時代的觀點，以客觀科學的態(tài)度，對傳統(tǒng)美育思想進行取精去粗地梳耙和整理，以傳統(tǒng)的美育化育之道，來加強傳統(tǒng)美育與當前人格構(gòu)建，提取出適應當代社會的美育思想，才能更好地構(gòu)建當代大學生的健全人格，大學生美育教育任重而道遠。
參考文獻：
[1]高亨.周易大傳今注[M].北京：清華大學出版社，2010.
第8篇：生物醫(yī)學的認識范文
文/張江海
藥補不如食補，食物也是可以降壓的。那么，吃哪些食物可以降壓呢?下述食品可供選用：
1.芹菜
芹菜富含蛋白質(zhì)、胡蘿卜素和多種維生素、氨基酸以及鈣、磷等礦物質(zhì)。營養(yǎng)價值高、藥用價值大，具有降壓降脂的功效。食療方法是取芹菜250克，搗爛取汁，每次口服20-30毫升，每天2次；也可用芹菜250克，大棗10個，煎水加白糖調(diào)食，每天2次。
2.葫蘆
葫蘆含有豐富的糖、B族維生素、脂肪、蛋白質(zhì)等，具有清熱、利尿、降壓的功效。食療方法是取葫蘆搗絞汁，以蜂蜜調(diào)服，每次20-30毫升，每天2次。
3.白蘿卜
白蘿卜含有多種維生素、糖類及鈣、磷、鐵等礦物質(zhì)，具有清熱利尿、涼血止血的功效，是輔助治療高血壓的佳品。食療方法是取白蘿卜切碎搗爛取汁，每次50毫升，每天2次。
4.大蒜
大蒜含糖、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素A、B族維生素及多種微量元素，具有止咳平喘，通竅行水的功效，是輔助治療高血壓的常用食物。食療方法是取大蒜適量，放入糖、醋中浸泡7天，每次飯前空腹吃2-4瓣，并飲糖醋汁少許，連續(xù)服用15天；若伴有高血脂，則用大蒜搗汁，加適量牛奶口服，適用痰濕偏盛者。
5.西紅柿
西紅柿營養(yǎng)非常豐富，不僅含有蛋白質(zhì)、脂肪、多種維生素和微量元素，而且是輔助治療高血壓、眩暈、高血脂的常用食物。食療方法是取西紅柿1-2個，每天晨起空腹食用，1天1療程。若高血壓伴有高血脂癥，則取西紅柿100克洗凈絞汁，天麻10克濃煎取汁，再將兩汁合并混勻、溫服，每次30毫升，每天2次。
6.木耳
含糖、脂肪、蛋白質(zhì)、B族維生素以及鈣、磷等微量元素，具有補益氣血，涼血止血，降脂降壓的功能。食療方法是取黑木耳10克，洗凈以清水泡透，然后加冰糖清蒸1-2小時。每晚睡前常服，對高血壓、動脈硬化有療效。
7.西瓜
除了不含脂肪外，它的汁幾乎包括了人體所需要的各種營養(yǎng)成分。西瓜不僅是輔助治療高熱傷津、暑熱煩渴的妙品，也是輔助治療高血壓的佳品。食療方法是取西瓜汁100毫升，每日2次飲服；或取西瓜翠衣12-15克，草決明10克，同煎當茶飲。
有泌尿結(jié)石慎吃橘子
文/陳錦屏
橘子中大量維生素C的代謝產(chǎn)物易與體內(nèi)代謝的鈣結(jié)合形成結(jié)石，有泌尿系結(jié)石的患者一定要謹慎食用，以免加重病情。
其次，橘子最好不要和蘿卜同食，因為蘿卜在體內(nèi)會代謝產(chǎn)生一種抗甲狀腺物質(zhì)――硫氰酸，若與橘子同食，橘子中的類黃酮物質(zhì)會轉(zhuǎn)化成羥苯甲酸，從而加強硫氰酸抑制甲狀腺的作用，誘發(fā)甲狀腺腫。當然，橘子富含鉀元素，有助于調(diào)節(jié)血壓、維持正常心律。維生素C、類胡蘿卜素和黃酮類化合物均有抗脂質(zhì)氧化作用，可阻止動脈粥樣硬化的發(fā)生和發(fā)展，對于預防心血管疾病的發(fā)生大有益處。
第9篇：生物醫(yī)學的認識范文
一、神靈主義的醫(yī)學模式
人類文明出現(xiàn)的最初階段，生產(chǎn)力水平極端低下，人們認識水平有限，對生老病死的現(xiàn)象無法找出合理的解釋。這個時期的人們將人類的健康、疾病、死亡都看做是受神靈支配的，人對此無能為力，健康是神靈的賜予，疾病與死亡是神靈的懲罰，只有通過對神靈的祈求才能實現(xiàn)健康的保護和疾病的治療。處在這一時期的人們，對疾病的解釋和治療都具有濃厚的迷信色彩，這一歷史時期醫(yī)療活動由神職和巫卜人員兼任，并沒有獨立的醫(yī)學行業(yè)。
二、樸素自然哲學醫(yī)學模式
伴隨著的生產(chǎn)力的發(fā)展和文明的進步，人們開始擺脫神靈迷信的束縛，對自然進行哲學思考，逐漸有了樸素的辯證整體醫(yī)學觀念。這一時期的人們將人類健康疾病與自然現(xiàn)象聯(lián)系起來觀察與思考，把哲學理論作為基礎的思維方式來解釋健康與疾病，形成了樸素自然哲學的醫(yī)學模式。古代中國的五行、陰陽、精氣學說，古代希臘希波克拉底體液說都是在此時期產(chǎn)生，這些學說都是對神靈醫(yī)學觀的否定，哲學思考逐漸代替了神學的解釋，哲學家醫(yī)生代替了神卜人員。由于生產(chǎn)力水平和人們的認識水平有限，使得人們對自然現(xiàn)象和人的生老病死無法做出更加科學的解釋，但是，它為以后醫(yī)學走上科學道路奠定了一定的基礎。
三、唯心的僧侶醫(yī)學模式
基督教在中世紀迅速發(fā)展，為抵抗其它哲學和教派發(fā)展，上層傳教士汲取希臘哲學中對其有利部分與基督教原有信仰建立成新的教義體系。英、法、意等大學在此期間設置了一系列為神學服務，為神學理論及辯護的學科，所講授理論稱為經(jīng)院哲學。黑暗的中世紀，自然科學知識被扭曲，成為了神學的附屬物，古希臘與古羅馬的科學與文明被淹沒。這個時期的醫(yī)學停滯不前，甚至退步。受當時奧古斯丁原罪思想的影響，人們依賴祈禱進行疾病的治療與健康的保護，帶有不切實際色彩的點金術與返老還童靈藥盛行，此時的醫(yī)生為僧侶醫(yī)生，有限的醫(yī)學知識淪為了僧侶醫(yī)學模式的犧牲品。
四、生物醫(yī)學模式
歐洲文藝復興運動推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和科學技術的進步，十五世紀下半葉到十八世紀初是自然科學發(fā)展的鼎盛時期。哥白尼的日心說，開普勒的天體運行理論以及伽利略所領導的實驗科學等較為先進的科學理論，科學的進步動搖了宗教神學的自然觀。牛頓力學三大定律的提出實現(xiàn)了近代科學的第一次綜合，形成了用力和機械運動解釋一切自然現(xiàn)象的形而上學的機械唯物主義自然觀。人們用這種機械唯物主義的觀點認識生命和疾病，把人體看成是許多零件組成的機器，疾病就是機器出現(xiàn)故障或失靈，可以修補和完善達到健康的目的。隨著資本主義的興起與發(fā)展封建權(quán)威和宗教神權(quán)的統(tǒng)治被徹底，為科學的進步掃清了障礙，自然科學開始迅猛的發(fā)展。近代的實驗科學，特別是生物科學的巨大進步使得近代醫(yī)學進入了一個新的歷史時期。這個時期的人們對生命現(xiàn)象及其變化以及健康與疾病的認識，是建立在對生物科學認識基礎上的，認為疾病從發(fā)生、發(fā)展、到治療、預防，都是有生物學因素決定的。每種疾病都有特定的生物或理化因素，會給人的細胞、組織和器官帶來形態(tài)或化學上的變化，且這種變化是可測量的。這種建立在生物科學的基礎上，強調(diào)生物科學對醫(yī)學的作用的醫(yī)學模式稱之為生物醫(yī)學模式，它認為疾病的生成是因為細胞的病變引起組織結(jié)構(gòu)病變進而導致器官功能障礙。建立在機械唯物主義基礎上的生物醫(yī)學模式極大地推動了醫(yī)學的進步與發(fā)展，一直沿用至今。
五、生物———心理———社會醫(yī)學模式
1755年，康德運用辯證的觀點，概括綜合當時的天文學、力學成就提出了太陽系起源的“星云假說”（《自然通史和天體論》）。恩格斯敏銳地預見到自然科學必然要回歸到辯證思維，他在《自然辯證法》和《反杜林論》中首次提出了辯證唯物主義自然觀“新的自然觀的基本點是完備了：一切僵硬的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著?！眎20世紀20年代奧地利生物學家貝塔朗菲提出了“機體系統(tǒng)理論”指出“系統(tǒng)的定義可以確定為處于一定的相互關系中并于環(huán)境發(fā)生關系的各種組成部分（要素）的總體?！眎i這個理論指出，對生命現(xiàn)象的解釋應是整體性、系統(tǒng)性把握的，不應將其視為單純的機械運動。美國羅切斯特大學精神病學和內(nèi)科學教授恩格爾同樣看到了生物醫(yī)學模式的缺陷，于1977年在《科學》雜志上發(fā)表文章《需要新的醫(yī)學模型：對生物醫(yī)學的挑戰(zhàn)》，文章提出了一種新的醫(yī)學模式應替代已經(jīng)不適應醫(yī)學發(fā)展要求的生物醫(yī)學模式，即生物———心理———社會醫(yī)學模式，他指出：生物———心理———社會醫(yī)學模式的基本內(nèi)容是“立足于生物、心理、社會等各種學科，認識疾病和健康不僅應從生物學的變量來測定，而且必須結(jié)合心理、社會因素來說明，并且必須從生物的、心理的、社會的水平采取綜合措施防治疾病、增進健康”iii。生物———心理———社會醫(yī)學模式從生物學、心理學、社會學三個方面綜合考察人的健康和疾病問題，它認為人的心理與生理、精神與軀體、機體內(nèi)外環(huán)境是一個完整的統(tǒng)一體，心理和社會因素也是影響疾病發(fā)生發(fā)展的重要因素。
六、結(jié)語
