道德與法治的看法與認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：道德與法治的看法與認(rèn)識(shí)范文

一、要教育中職技校學(xué)生明確依法治國(guó)的基本要求，增強(qiáng)學(xué)生的民主法制、公平正義、平等觀念，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法制的尊嚴(yán)

法律信仰是實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的根基，是現(xiàn)代民主政治制度得以建立的土壤。學(xué)生是社會(huì)的公民，我們要教育學(xué)生逐步樹立起對(duì)法律的信仰和尊重，引導(dǎo)他們逐步將法律內(nèi)化為一種民族傳統(tǒng)和民族精神，從內(nèi)心建立起法治的意識(shí)。

在“職業(yè)道德與法律”課程的教學(xué)中，筆者教育中職技校的學(xué)生逐步形成一種嶄新的法律態(tài)度，引導(dǎo)他們普遍對(duì)法律產(chǎn)生高度的認(rèn)同感。通過(guò)個(gè)案分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律不僅不是對(duì)自己生活的妨礙，反而是與自己的現(xiàn)實(shí)生活密切貼近的必需品，是自己日常生活的必備知識(shí)。這樣，他們不把法律看作是由外在力量強(qiáng)加于自己的東西，而認(rèn)為法律是自己生活的一部分。因此逐漸將法律的要求內(nèi)化為自己從事一切社會(huì)行為的前提，并逐步地懂得讓自己和他人的行為接受法律的檢測(cè)和評(píng)判。

要教育中職技校學(xué)生逐步懂得法治表達(dá)或主要表達(dá)了社會(huì)公眾對(duì)法的神圣的法律情感。這種法律情感的形成不是靠法律的嚴(yán)酷與冷峻，也不是靠外力的強(qiáng)迫與威脅，而是社會(huì)公眾出自內(nèi)心的對(duì)法的真誠(chéng)信仰。在這種信仰中，人們對(duì)法律明顯沒(méi)有那種敬畏的距離感，而有的只是由這種信仰所產(chǎn)生的歸屬感與依戀感，才能激發(fā)人們對(duì)法的信任、信心和尊重，法律的至上性和最高權(quán)威也才可能得以真正的確立和維護(hù)。要使學(xué)生明確依法治國(guó)的基本要求，增強(qiáng)民主法制、公平正義、平等觀念，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法制的尊嚴(yán)與公正。

二、正確引導(dǎo)中職技校學(xué)生處理好個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的關(guān)系，自覺(jué)履行憲法規(guī)定的公民職責(zé)

職業(yè)道德及法律意識(shí)是一個(gè)作用于人的精神世界的獨(dú)特過(guò)程，這一過(guò)程不僅有教育環(huán)境與受教育者之間的相互作用，而且也包含受教育者。要努力提高中職技校學(xué)生的自我免疫功能，讓他們具有較強(qiáng)的抵抗力，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的免疫力。學(xué)生職業(yè)道德與法律意識(shí)的發(fā)展是主客體相互作用的結(jié)果，是行為主體活動(dòng)和實(shí)踐的結(jié)果，是在學(xué)生的職業(yè)道德?tīng)顩r與客觀的道德環(huán)境處于某種矛盾狀態(tài)，從而激起學(xué)生積極思維、奮發(fā)向上時(shí)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德發(fā)展和法律意識(shí)的建立?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，外部客觀的道德環(huán)境總在不同程度地影響著個(gè)體內(nèi)部的道德?tīng)顟B(tài)，改變著個(gè)體原有的道德結(jié)構(gòu)。因此中職技校要形成強(qiáng)有力的職業(yè)道德輿論導(dǎo)向，要建設(shè)積極向上的校園文化。讓中職技校學(xué)生提高抑邪揚(yáng)正的法律意識(shí)，逐步樹立起良好的職業(yè)道德觀念。

作為“職業(yè)道德與法律”課的教師，是學(xué)生行為的引導(dǎo)、管理、激勵(lì)、評(píng)判和獎(jiǎng)懲者，起到楷模的作用，但教師的主要目標(biāo)更應(yīng)當(dāng)放在努力提高學(xué)生的職業(yè)道德與法律的綜合素質(zhì)上。要教育職業(yè)技校的學(xué)生懂得處理民事關(guān)系，工作后能依法進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)是以公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分補(bǔ)充，與其相適應(yīng)，個(gè)人消費(fèi)品的分配是以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配方式。追求物質(zhì)利益、物質(zhì)價(jià)值可使人積極進(jìn)取，這是積極作用；但過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人物質(zhì)利益和物質(zhì)價(jià)值，也能誘發(fā)“物欲橫流”的消極作用。所以，要教育中職技校學(xué)生在講求經(jīng)濟(jì)效益和利潤(rùn)的同時(shí)，要遵守有關(guān)法律和公平競(jìng)爭(zhēng)原則，決不能搞歪門邪道，損害國(guó)家和他人的合法利益；決不能只注重經(jīng)濟(jì)效益不講社會(huì)效益，單純追逐個(gè)人功利、物質(zhì)價(jià)值而忽視和拒絕追求精神價(jià)值，貶低以至排斥真善美。

三、要啟發(fā)中職技校學(xué)生理解我國(guó)憲法的人民原則和保障人權(quán)原則，增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和義務(wù)觀念

由于我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不同的所有制關(guān)系必然形成多元化的利益群體，社會(huì)成員的文化科學(xué)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)有很大的差別。因此，個(gè)人主義的人生價(jià)值觀念與集體主義的人生價(jià)值觀念的尖銳對(duì)立，集中地表現(xiàn)為如何對(duì)待三者的關(guān)系。如果信奉“人不為己，天誅地滅”的信條，以個(gè)人利益為核心，就會(huì)出現(xiàn)損人利己、損公肥己、假公濟(jì)私、以公謀私等種種不良現(xiàn)象?！奥殬I(yè)道德與法律”課程要使學(xué)生懂得，社會(huì)主義肯定合理地滿足個(gè)人利益，個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。集體利益和國(guó)家利益就包含著個(gè)人利益，從某種意義上來(lái)說(shuō)，集體和國(guó)家利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)；當(dāng)然，個(gè)人利益也只有在集體利益和國(guó)家利益中才能得到實(shí)現(xiàn)和滿足。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，我們?cè)试S而且提倡和鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，帶動(dòng)并自愿地幫助沒(méi)有富裕的人和地區(qū)更好地發(fā)展，以達(dá)到共同富裕。如在教學(xué)“知榮辱，有道德”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者用“公正處理民事關(guān)系，依法進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)”個(gè)案補(bǔ)助教學(xué)。教育學(xué)生懂得：國(guó)家在允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)各種收入分配的管理。凡是合法收入的，要予以保護(hù)；非法收入的，要堅(jiān)決取締。集體利益和國(guó)家利益高于個(gè)人利益，它們包含著與個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理好這三者的關(guān)系，樹立起正確的義務(wù)觀念。

四、要緊密貼近中職技校學(xué)生的生活，要不斷探究新的教學(xué)方法

在課堂教學(xué)中，要充分利用好“職業(yè)道德與法律”學(xué)科本身的教育功能，發(fā)揮其教育熏陶功能，讓學(xué)生從中領(lǐng)略法治精神，受到法治精神的熏陶，做到“知識(shí)、能力、覺(jué)悟”三者的統(tǒng)一。另外，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)已逐步深入生活的各個(gè)層面，也給中職技?！奥殬I(yè)道德與法律”課教學(xué)帶來(lái)了一種全新的教學(xué)手段。筆者就有意識(shí)地引入這些現(xiàn)代技術(shù)，譬如開通個(gè)人博客，以加強(qiáng)師生間的交流，及時(shí)解答學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等方面的有關(guān)法律知識(shí)，提供一個(gè)讓學(xué)生積極參與法冶教育的平臺(tái)，進(jìn)而提高中職技校學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣。

第2篇：道德與法治的看法與認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】初中政治 道德與法治 問(wèn)題意識(shí)

《道德與法治》的教學(xué)需要學(xué)生主動(dòng)配合、主動(dòng)思考，因此教師應(yīng)該通過(guò)多種方式喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自省與發(fā)展。本文在研究中就以“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的教學(xué)為例，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行了深入的分析。

一、自主學(xué)習(xí)，察覺(jué)問(wèn)題

問(wèn)題并不是天生就存在的，需要學(xué)生在自主探知、主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提下找到質(zhì)疑點(diǎn)，這種問(wèn)題產(chǎn)生的方式能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，解決學(xué)生不敢、不愿提出問(wèn)題的困境。對(duì)此，教師首先應(yīng)該“還思考的自由”給學(xué)生，在充分尊重學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)主動(dòng)發(fā)問(wèn)。

我在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的教學(xué)中，先以問(wèn)題為導(dǎo)向，讓學(xué)生帶著“如何掌握學(xué)習(xí)的正確方法”、“如何轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的學(xué)習(xí)方式”、“如何根據(jù)自己的情況選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法”等問(wèn)題到課本中，在找到相應(yīng)答案的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行思考。另外我還擴(kuò)充了諸多成功人的案例，讓學(xué)生在對(duì)比的過(guò)程中察覺(jué)到自己的問(wèn)題所在；有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)好的人有著自主探究的思想，并且對(duì)問(wèn)題的鉆研較為深刻全面。有的學(xué)生通過(guò)案例發(fā)現(xiàn)成績(jī)好的人往往與他人之間有著很好的配合，懂得在團(tuán)體合作中發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。但是在深度反思之后，部分學(xué)生察覺(jué)到探究學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、自主學(xué)習(xí)法分別適用于不同的環(huán)境，并加深了對(duì)方法運(yùn)用的質(zhì)疑與思考，開始形成了一定的問(wèn)題意識(shí)。

二、互導(dǎo)互答，提出問(wèn)題

初中生已經(jīng)有了自己的思想，但是存在著不敢提問(wèn)的膽怯與提問(wèn)能力的局限，對(duì)此教師應(yīng)該通過(guò)互相引導(dǎo)、互相問(wèn)答，讓學(xué)生與教師在教學(xué)中形成情感上、方向上的共鳴，創(chuàng)造良好的問(wèn)題環(huán)境；另外，教師還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生所提出的問(wèn)題可能有一定的局限性，針對(duì)質(zhì)量有所限制的問(wèn)題，教師必須樹立正確的態(tài)度，肯定學(xué)生的提問(wèn)，這樣才能讓學(xué)生的提問(wèn)更具創(chuàng)意。

在察覺(jué)問(wèn)題的初步環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)有了問(wèn)題的意識(shí)，但是缺乏具體提問(wèn)的邏輯，因此我在教學(xué)中先提出了問(wèn)題：“你在生活中看到過(guò)哪些自主學(xué)習(xí)并取得成功的案例？”并引導(dǎo)學(xué)生上臺(tái)來(lái)講述自己的所見(jiàn)所聞，讓臺(tái)下的學(xué)生提問(wèn)。有學(xué)生就列舉了自己的一個(gè)親戚原來(lái)成績(jī)并不好，經(jīng)歷了高考的失利，只考上了一個(gè)普通的?？茖W(xué)校，后來(lái)通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)考上研究生的案例。在場(chǎng)的學(xué)生繼而追問(wèn)：“這一學(xué)生在學(xué)習(xí)中使用了哪些學(xué)習(xí)方法？”學(xué)生回答：“自主學(xué)習(xí)?！庇袑W(xué)生又提問(wèn)：“那他遇到學(xué)習(xí)上的難題怎么辦呢？”學(xué)生在這種一問(wèn)一答中對(duì)如何“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”有了更為深刻的思考，不再僅局限于書本的知識(shí)，而是將幾種學(xué)習(xí)方法串聯(lián)起來(lái)展開了分析。

三、小組交流，辨析問(wèn)題

學(xué)生在經(jīng)歷察覺(jué)問(wèn)題、提出問(wèn)題等環(huán)節(jié)后，對(duì)于問(wèn)題的思考、知識(shí)的學(xué)習(xí)都在不斷加深，如若這時(shí)教師直接給出問(wèn)題的答案，那么反而會(huì)造成學(xué)生思維的局限。因此，教師應(yīng)該提供辨析問(wèn)題的機(jī)會(huì)，組織學(xué)生進(jìn)行積極的交流。在開展問(wèn)題辨析的過(guò)程中，教師應(yīng)該給出及時(shí)且適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、誘發(fā)與點(diǎn)撥，積極解決學(xué)生在辨析、理解過(guò)程中存在的困惑。

學(xué)生在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”中產(chǎn)生了諸多的質(zhì)疑，主要包括：為什么我們要合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間？為什么我們既要培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，也要注重學(xué)習(xí)中的團(tuán)隊(duì)合作？為什么我們要聯(lián)系生活實(shí)踐展開學(xué)習(xí)？……這些問(wèn)題都成為了教學(xué)的重難點(diǎn)。我在教學(xué)中就組織了主題比賽，讓學(xué)生組成小組搜集相關(guān)的資料、制作PPT，論證我們必須要聯(lián)系生活實(shí)踐展開學(xué)習(xí)。

四、知識(shí)整合，探求問(wèn)題

整合工作有利于學(xué)生鞏固現(xiàn)有的知識(shí)體系，對(duì)開展拓展性教學(xué)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新問(wèn)題意識(shí)具有積極的作用。教師應(yīng)該在幫助學(xué)生理解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生從更為宏觀、更為前沿或者是結(jié)合生活實(shí)際等角度，提出具有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。另外，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的思維方式與認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)一些開放性的試題供學(xué)生思考，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”教學(xué)的最后階段，我對(duì)本節(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行了大概整理，并讓學(xué)生整理匯總了自己的學(xué)習(xí)成果。在成果展示會(huì)上，我讓學(xué)生結(jié)合自己最近在學(xué)習(xí)上作出的改變說(shuō)說(shuō)自己的看法，提出自己在學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題。有學(xué)生就指出，雖然自己近來(lái)加強(qiáng)了自主學(xué)習(xí)，但是不僅看不到效果，還花費(fèi)了更多的時(shí)間，很多學(xué)習(xí)上的困惑也沒(méi)有得到解決。繼而學(xué)生提出這一問(wèn)題：“怎樣進(jìn)行正確的自主學(xué)習(xí)？”這一問(wèn)題引起了學(xué)生的探究與討論，他們也給出了不同的答案。

總之，學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究，在初中《道德與法治》教學(xué)中，教師應(yīng)該靈活運(yùn)用學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，通過(guò)問(wèn)題的察覺(jué)、提出、辨析與探究，讓學(xué)生的思維、道德素質(zhì)得到進(jìn)一步的發(fā)展，從而加深對(duì)政治知識(shí)的鞏固與思考，提升教學(xué)的總體水平。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 范君元. 初中思想品德課教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)[D]. 河南師范大學(xué)，2014.

第3篇：道德與法治的看法與認(rèn)識(shí)范文

并非所有問(wèn)題都能夠在思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中進(jìn)行探究，尤其是在有限課時(shí)里選擇何種問(wèn)題供學(xué)生探究尚需要教師認(rèn)真思考，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)。教師首先應(yīng)確保精心選擇探究主題。以思想道德與法律基礎(chǔ)課程為例，可供探究的主題涉及愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)規(guī)劃、道德建設(shè)、法治建設(shè)、理想信念以及戀愛(ài)問(wèn)題等等。教師應(yīng)參考當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，或以學(xué)生關(guān)注度為依據(jù)，同時(shí)根據(jù)課時(shí)限制來(lái)選擇探究主題。其次還應(yīng)以此類主題為中心，進(jìn)一步選擇可供學(xué)生探究的那些具體問(wèn)題。在設(shè)計(jì)這些問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意遵循與學(xué)生、實(shí)際、生活相互貼近的原則，確保所選問(wèn)題能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和興趣。例如教師可在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中以課時(shí)限制、大一新生特點(diǎn)為依據(jù)來(lái)選擇大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃、道德建設(shè)以及戀愛(ài)問(wèn)題這三大主題作為本學(xué)期探究主題，以便于引導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)大學(xué)生活中所將要面臨的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題予以有效解決，并促使學(xué)生主動(dòng)關(guān)注社會(huì)并且了解社會(huì)，能夠以理性的思考觀念來(lái)對(duì)待周圍社會(huì)事物與問(wèn)題。而在確定所選主題后，教師可以戀愛(ài)問(wèn)題這一主題作為討論中心，組織學(xué)生開展戀愛(ài)觀調(diào)查、戀愛(ài)中的個(gè)人道德、傳統(tǒng)家庭美德以及戀愛(ài)利弊分析等不同問(wèn)題的探討，可讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人喜好來(lái)選擇相應(yīng)的問(wèn)題展開探究。由于所選問(wèn)題均屬于個(gè)人偏好，因此學(xué)生表現(xiàn)出較高的積極性和參與度。而在道德建設(shè)主題討論中也同樣如此，教師可以從道德建設(shè)重點(diǎn)、道德現(xiàn)狀評(píng)價(jià)以及道德建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的主要問(wèn)題等不同角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理性思考，進(jìn)而能夠正確分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。此外，應(yīng)就職業(yè)規(guī)劃問(wèn)題逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身專業(yè)各類信息進(jìn)行搜集整理，并對(duì)專業(yè)就業(yè)情況有所了解，激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)未來(lái)發(fā)展方向有所關(guān)注，從而有利于學(xué)生主動(dòng)思考自己在大學(xué)階段所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)?？偠灾?，通過(guò)上述問(wèn)題的設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其面臨的各類現(xiàn)實(shí)問(wèn)題予以良好解決。

2選擇相應(yīng)的探究方法

應(yīng)以探究式教學(xué)不同的內(nèi)容為依據(jù)來(lái)選擇相應(yīng)的探究方法，其中最基本和最主要的方法是問(wèn)題探討法。思想道德與法律基礎(chǔ)是一門針對(duì)廣泛存在于青年學(xué)生群體中的各類思想問(wèn)題所開設(shè)的重要課程，其問(wèn)題色彩鮮明，且問(wèn)題源較為豐富。而問(wèn)題探討法則有利于提高思想道德與法律基礎(chǔ)課程實(shí)效性以及針對(duì)性，在應(yīng)用問(wèn)題探究法的同時(shí)還可參考選材主題差異來(lái)開展包括展示性探究、搜集性探究、設(shè)計(jì)性探究以及調(diào)查性探究等多種方式在內(nèi)的主題探究法。問(wèn)題探究法在教學(xué)過(guò)程中是其中最為常用的一種方法。教師應(yīng)著眼于道德發(fā)展現(xiàn)狀以及道德建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，組織學(xué)生以分組的方式搜集資料，并在組間展開討論與總結(jié)，還可在班級(jí)內(nèi)部進(jìn)行交流以及相互學(xué)習(xí)。在此情況下，教師可給出問(wèn)題，并基于社會(huì)中出現(xiàn)的道德滑坡問(wèn)題組織學(xué)生展開深入研究與談?wù)摚龑?dǎo)學(xué)生積極思考并合理應(yīng)對(duì)。學(xué)生通過(guò)此類小組活動(dòng)逐步了解到如何在團(tuán)隊(duì)中開展相互合作以及如何有效交流彼此的觀點(diǎn)與看法，了解到應(yīng)善于聽(tīng)取別人迥異的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，從而能夠著眼于不同角度來(lái)思考和探討問(wèn)題，并最終解決問(wèn)題。利用此類方式，學(xué)生不僅能夠正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)其問(wèn)題分析能力也得到提高。

3課堂中教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用而學(xué)生則居于主體地位

教師在探究式教學(xué)中關(guān)鍵應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，應(yīng)在適宜的時(shí)間內(nèi)適度介入學(xué)生探究活動(dòng)，同時(shí)注意給予有效引導(dǎo)，并采用正確的點(diǎn)撥方法，防止學(xué)生在探究過(guò)程中偏離或者迷失方向。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)適度予以引導(dǎo)，同時(shí)評(píng)估小組學(xué)生的總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生自主思考，并在尊重學(xué)生的前提下展開師生交流與對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人真實(shí)想法面前能夠做到坦誠(chéng)相待，并幫助學(xué)生解決面臨的實(shí)際問(wèn)題。此外，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，并基于各類問(wèn)題進(jìn)行辯論、反思、歸納以及總結(jié)。例如在引導(dǎo)學(xué)生分組討論大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題的過(guò)程中，教師首先應(yīng)對(duì)持有不同觀點(diǎn)的學(xué)生予以尊重，并對(duì)這些學(xué)生所發(fā)表的觀點(diǎn)予以客觀評(píng)價(jià)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些觀點(diǎn)的利弊，從而能夠客觀認(rèn)識(shí)到大學(xué)生戀愛(ài)這一問(wèn)題的利弊，而教師還可從自身體會(huì)出發(fā)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)道德在愛(ài)情中的重要作用。在受到教師充分尊重的前提下，學(xué)生能夠打開心扉、積極發(fā)表個(gè)人言論，教師由此也實(shí)現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生討論和思考的目的。與此同時(shí)看，教師還應(yīng)掌握必備的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)以及相關(guān)資料，從而為學(xué)生開展探究活動(dòng)提供信息支撐。在探究式教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于課堂主體地位是一個(gè)基本理念。要想確保教學(xué)理念富有主體性，教師自身首先應(yīng)具備主體性意識(shí)，并對(duì)學(xué)生課堂主體地位予以尊重，與學(xué)生保持平等地位，以平等態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并在教育活動(dòng)中始終堅(jiān)持以學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展作為根本目的和出發(fā)點(diǎn)。應(yīng)構(gòu)建和諧、民主和平等的師生關(guān)系，并以此為前提從學(xué)生群體的內(nèi)心需求以及身心發(fā)展特點(diǎn)與水平出發(fā)，積極啟發(fā)、點(diǎn)撥以及引導(dǎo)學(xué)生，從而高效實(shí)現(xiàn)正確選擇教學(xué)內(nèi)容并將其內(nèi)化和外化的目的。

第4篇：道德與法治的看法與認(rèn)識(shí)范文

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。要實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，其前提是必須實(shí)現(xiàn)了法治社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義法治社會(huì)及和諧社會(huì)，都離不開大學(xué)生這個(gè)未來(lái)的建設(shè)著和接班人。因此，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)法律意識(shí)教育尤為重要。

關(guān)鍵詞:

和諧社會(huì);大學(xué)生現(xiàn)狀;法律意識(shí)

一、法治與和諧社會(huì)的關(guān)系

和諧社會(huì)是小康社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中的一個(gè)重要階段。曾經(jīng)指出，我們所要構(gòu)建的和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。他把民主法治高度概括為和諧社會(huì)的基本特征，為我們建設(shè)和諧社會(huì)找到了最佳的切入點(diǎn)。黨的“十”，也將民主法治擺在了構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則的首要位置。民主法治的建設(shè)，是構(gòu)建和諧社會(huì)最首要的內(nèi)容，也清楚地表明了法治對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的重要作用。和諧社會(huì)與法治具有內(nèi)在的聯(lián)系，民主法治作為和諧社會(huì)的第一個(gè)基本特征，表明了法治對(duì)于和諧社會(huì)的重要意義。和諧社會(huì)是“和而不同”的社會(huì)，是“元素互補(bǔ)”的社會(huì)，是“彼此互動(dòng)”的社會(huì)，是“相互協(xié)調(diào)”的社會(huì)。要實(shí)現(xiàn)談到的和諧社會(huì)就必須要有法律來(lái)保駕護(hù)航，提高全民的法律意識(shí)。社會(huì)的民主法治當(dāng)然以法治作為其基本內(nèi)涵、社會(huì)的公平正義需要法治加以特別維護(hù)、社會(huì)的誠(chéng)信友愛(ài)必須法治加以有效的保障、社會(huì)要充滿活力必須良好的法治環(huán)境、社會(huì)的安定有序必須法治加以維護(hù)。因此，法治是和諧社會(huì)性質(zhì)的內(nèi)在要求和必然要求，和諧社會(huì)離不開法治，離不開法律意識(shí)教育。

二、大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀

法律意識(shí)，是人們的法律觀點(diǎn)和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對(duì)法的本質(zhì)、作用的看法，對(duì)現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對(duì)法律的評(píng)價(jià)和解釋，對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)某種行為是否合法的評(píng)價(jià)，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識(shí)以及法制觀念等。大學(xué)生法律意識(shí)是大學(xué)生群體對(duì)法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式，即心理、知識(shí)、觀點(diǎn)和思想，包括對(duì)法律的情感、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和信仰等的內(nèi)心體驗(yàn)。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，也是未來(lái)社會(huì)的支撐主體，其法律意識(shí)如何，直接影響到公民的法律素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)法治文明的程度。作為天子驕子的大學(xué)生，在大學(xué)接受科學(xué)文化知識(shí)教育，可以說(shuō)是全體公民中接受教育最高的群體。他們不但有激情、年輕、有抱負(fù)，而且愛(ài)國(guó)、有較強(qiáng)的法律意識(shí)。在生活中遇到問(wèn)題，喜歡用法律的方式解決，極力的維護(hù)國(guó)家利益、維護(hù)自己的合法權(quán)利。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)生的知法守法意識(shí)、法律觀念有了很大程度的提高。其表現(xiàn)在一方面，大學(xué)生利用自己所掌握的法律知識(shí)維護(hù)自身合法權(quán)益的事件屢見(jiàn)不鮮。例如:某高校一女學(xué)生，因?yàn)樯洗髮W(xué)本科期間結(jié)婚，學(xué)校要開除其學(xué)籍，學(xué)生立即將學(xué)校到法院，案件經(jīng)過(guò)開庭審理，校方敗訴，學(xué)生獲得繼續(xù)上學(xué)，繼續(xù)接受學(xué)校教育的憲法賦予公民的權(quán)利。另一方面，大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)較強(qiáng)烈。當(dāng)我國(guó)國(guó)家權(quán)利被侵害時(shí)，學(xué)生有較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)熱情，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等譴責(zé)他國(guó)干涉我國(guó)內(nèi)政的行為，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

但是，大學(xué)生中也有很大部分人法律意識(shí)缺失，現(xiàn)狀令人堪憂。有相當(dāng)一部分大學(xué)生法律意識(shí)淡薄，缺乏必要的自我保護(hù)意識(shí)，輕易相信網(wǎng)友的話，與其見(jiàn)面，結(jié)果被劫財(cái)劫色，甚至被限制人身自由，致使自己的人身利益和財(cái)產(chǎn)權(quán)利侵犯受到損害。有些大學(xué)生在就業(yè)、勤工助學(xué)過(guò)程中屢次被騙;還有些大學(xué)生中存在盜竊、剽竊他人學(xué)術(shù)成果、隨意撕毀就業(yè)合同等違法現(xiàn)象、犯罪行為時(shí)有發(fā)生。還有一些大學(xué)生，盲目愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)動(dòng)機(jī)是好的，但是行為是違法的，甚至被不法分子利用。比如，事件，有些人說(shuō)自己愛(ài)國(guó)結(jié)果在大街上的砸中國(guó)人開的日本車，給我過(guò)公民財(cái)產(chǎn)造成巨大的傷害，還擾亂了正常的社會(huì)秩序，影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。相當(dāng)一部分大學(xué)生雖然法律知識(shí)懂得不少，然而現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)法不會(huì)用法，知法犯法等的事件頻頻發(fā)生。針對(duì)以上情況，在我們構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，我們很有必要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)法制教育、提高他們的法律意識(shí)，使大學(xué)生為我們現(xiàn)代化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

三、增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的方法和途徑

大學(xué)生是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)。要實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)離不開大學(xué)生這些建設(shè)者和接班人，因此，提高大學(xué)生的法律意識(shí)，至關(guān)重要。我認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的教育，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng):首先，加強(qiáng)大學(xué)生的法律知識(shí)學(xué)習(xí)。在我國(guó)各高校大學(xué)生中，普遍存在重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽視公共基礎(chǔ)課，而對(duì)法律基礎(chǔ)課更加不予以重視，只是臨考時(shí)突擊復(fù)習(xí)一下，應(yīng)付考試，缺乏扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)掌握的不夠透徹，不會(huì)靈活的運(yùn)用法律。還有些高校對(duì)法律基礎(chǔ)課設(shè)定為考查課，考試采取開卷，學(xué)校也不予重視，學(xué)生學(xué)習(xí)也就沒(méi)有主動(dòng)性和積極性。因此，要強(qiáng)化大學(xué)生的法律知識(shí)勢(shì)在必行。

一是開設(shè)“法律基礎(chǔ)課”進(jìn)行普法教育。增加學(xué)生的法律意識(shí)，高校應(yīng)增加學(xué)時(shí)，將“法律基礎(chǔ)”課作為法制教育的重要陣地，使大學(xué)生學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)課時(shí)，掌握較為系統(tǒng)的法律知識(shí)。目前的“法律基礎(chǔ)”課程，2006年經(jīng)過(guò)課程改革，與《道德修養(yǎng)》課程合為一本教材，非法學(xué)專業(yè)大學(xué)生作為公共基礎(chǔ)課開設(shè)，教材普遍存在課程內(nèi)容設(shè)置簡(jiǎn)單，教材內(nèi)容未突出重點(diǎn)，法律基礎(chǔ)知識(shí)偏少，只注重編寫的系統(tǒng)性，教材內(nèi)容主要是道德知識(shí)，比較側(cè)重德育。因而，大學(xué)生在《法律基礎(chǔ)和道德修養(yǎng)》課程中學(xué)習(xí)到的法律知識(shí)較少，不能更滿足法治與和諧社會(huì)的需要。因此，我認(rèn)為，高校加強(qiáng)法制教育，提高大學(xué)生的法律意識(shí)，就必須獨(dú)立的開設(shè)“法理基礎(chǔ)”課程，而且法律基礎(chǔ)課程法律知識(shí)內(nèi)容涵蓋廣泛，通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生對(duì)實(shí)際生活中應(yīng)用到的法律有個(gè)大概的了解。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極開設(shè)一些法學(xué)選修課，以滿足不同層次的學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的更深學(xué)習(xí)需求，從而逐步培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育要求的具有較強(qiáng)的法律意識(shí)的大學(xué)生，從整體上提高大學(xué)生的法律意識(shí)。二是發(fā)揮“法律基礎(chǔ)課程”第二課堂的作用。積極加強(qiáng)法律基礎(chǔ)課實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生更加形象的掌握法律知識(shí)，提高法律意識(shí)。比如:帶學(xué)生去法院旁聽(tīng)，現(xiàn)場(chǎng)感受法律案件的嚴(yán)格審判過(guò)程;組織學(xué)生到社區(qū)、農(nóng)村進(jìn)行法律宣傳;組織模擬法庭;法律小品表演等。利用多媒體教學(xué)手段，播放生活中真實(shí)的發(fā)生在大學(xué)生當(dāng)中的案例，使學(xué)生觀看后得到法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)形象生動(dòng)的系列法律實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生的法律意識(shí)。

其次，創(chuàng)造良好的法制教育的校園和社會(huì)環(huán)境。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，要提高學(xué)生的法律意識(shí)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)法制宣傳教育的各項(xiàng)工作，通過(guò)校園廣播、校園報(bào)刊欄、校園微信、校園貼吧等途徑和方式加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法制宣傳教育，增強(qiáng)學(xué)生的法律知識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生在生活中自覺(jué)的從事正確的合法的行為，及時(shí)糾正大學(xué)生的不良行為，春風(fēng)細(xì)雨般地滋潤(rùn)和澆灌大學(xué)生法律知識(shí)，達(dá)到提高大學(xué)生的法律意識(shí)的效果。高校的管理環(huán)境應(yīng)當(dāng)是民主的、法制的、有章可循的，程序合法的管理環(huán)境。民主法治的校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的正確樹立起到積極作用，否則亦然。學(xué)校制定大學(xué)生校紀(jì)校規(guī)時(shí)，要符合國(guó)家的法律法規(guī)，確保所建立和使用的規(guī)章制度不違背法治的精神，與我國(guó)家現(xiàn)階的憲法、法律不沖突，并認(rèn)真的遵照高等教育法的原則與規(guī)定，開展各種教學(xué)活動(dòng)，不侵犯學(xué)生合法權(quán)益，形成符合法治精神的良好的育人環(huán)境。我們知道，一個(gè)人的成長(zhǎng)初除了受到家庭、學(xué)校的影響外，還受到社會(huì)大環(huán)境的影響較大。人是社會(huì)中人，不可避免的融入到大環(huán)境之中，受社會(huì)大環(huán)境影響。有句俗話說(shuō)到“娃是好娃，社會(huì)把娃害了”，可見(jiàn)，人受到社會(huì)環(huán)境的影響有多大。因此，除了學(xué)校法律意識(shí)教育外，社會(huì)也應(yīng)加強(qiáng)法制建設(shè)、法制教育和宣傳，通過(guò)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍來(lái)提高大學(xué)生的法律意識(shí)。社會(huì)可以通過(guò)新聞、媒體、廣播、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等宣傳法律知識(shí)，傳遞社會(huì)正能量，多傳遞一些“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，的法治思想，為培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)提供良好的社會(huì)外部環(huán)境。

再次，加強(qiáng)大學(xué)生道德素質(zhì)教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)。道德與法律二者的關(guān)系，是相輔相成的，道德戒律與法律規(guī)定具有很大一致性，凡是道德提倡的，法律一定是允許和贊揚(yáng)的，凡是不道德行為，法律一定是禁止的。因此，加強(qiáng)大學(xué)身大學(xué)生道德教育，有利于提高大學(xué)生的法律意識(shí)。大學(xué)生上學(xué)期間是世界觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻，抓住關(guān)鍵時(shí)刻道德教育，有利于終生形成良好的法律意識(shí)。大學(xué)生關(guān)心國(guó)家法制建設(shè)，但世界觀還未完全成熟，易受外界環(huán)境影響，加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育非常重要。現(xiàn)在大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)居多，很多家庭只注重孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)教育，忽略孩子的道德教育，以至于有很多學(xué)生，基礎(chǔ)的道德修養(yǎng)都不具備，做不到人與人之間交往需要寬容、諒解等基本原則。因而，要提高學(xué)生的法律意識(shí)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，必須加強(qiáng)大學(xué)生道德教育，提高道德素質(zhì)，有利于學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，有利于最終構(gòu)建和諧社會(huì)。

［參考文獻(xiàn)］

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［3］習(xí)偉．高校法制教育現(xiàn)狀與大學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)［J］．產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011(6)．

［4］王曉潔．淺析當(dāng)年大學(xué)生法制教育［J］．邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(3)．

第5篇：道德與法治的看法與認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】高校法制教育 研究 進(jìn)展

資助課題：安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生法治信仰培育問(wèn)題研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2011sk726）。

高校法制教育的性質(zhì)與目標(biāo)研究

關(guān)于高校法制教育的性質(zhì)?，F(xiàn)階段主要觀點(diǎn)認(rèn)為高校法制教育不是單純的法律知識(shí)教育，而是全面的法律意識(shí)教育，屬于德育范疇。2005年、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及其實(shí)施方案中，明確將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程列為四年制本科思想政治理論課的四門必修課之一。但實(shí)踐中對(duì)這個(gè)問(wèn)題還有不同的看法，主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育有其獨(dú)立性，不應(yīng)從屬于道德教育。[1] 張曉敏認(rèn)為素質(zhì)教育的理念下，應(yīng)當(dāng)還高校非法學(xué)專業(yè)的法制教育之獨(dú)立性地位。[2] （2）法制教育是公民教育的主要內(nèi)容。劉穎認(rèn)為法制教育確定了公民教育的主要內(nèi)容，推動(dòng)了公民教育的發(fā)展與實(shí)踐，是公民教育行進(jìn)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。[3]

關(guān)于高校法制教育的目標(biāo)。主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育的目標(biāo)主要是社會(huì)主義法制理念教育。[4] （2）高校法制教育的基本目標(biāo)在于培養(yǎng)知法、守法、護(hù)法的大學(xué)生，這是我國(guó)高校法制教育進(jìn)行社會(huì)主義法制理念培養(yǎng)的前提和關(guān)鍵。[5] （3）提升大學(xué)生的法律素質(zhì)。[6] （4）促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。道德教育和法制教育的終極價(jià)值目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是人的全面發(fā)展。[7] （5）高校法制教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)、法制觀念，并幫助其樹立法律信仰。[8] 還有論者認(rèn)為高校法制教育的終極目標(biāo)是培育大學(xué)生的法治信仰。[9]

高校法制教育的體系與內(nèi)容研究

關(guān)于高校法制教育的體系構(gòu)建研究。代表性觀點(diǎn)有：韓世強(qiáng)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的法制教育應(yīng)當(dāng)是兼容“意識(shí)”、“知識(shí)”和“行為”于一體的法律素質(zhì)構(gòu)建，其教育的真正發(fā)揮必須依賴一套健全完善的實(shí)現(xiàn)結(jié)合機(jī)制。[10] 黃青燕認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立法制教育的銜接機(jī)制，實(shí)現(xiàn)法制教育與思想道德教育、心理教育相結(jié)合，課程教育與校園法制文化建設(shè)相結(jié)合，校園教育、家庭教育與社會(huì)教育相結(jié)合。[11]

高校法制教育內(nèi)容，主要集中體現(xiàn)于“基礎(chǔ)”課程之中。主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育內(nèi)容要突出社會(huì)主義法治理念教育的核心地位。黃文藝認(rèn)為社會(huì)主義法治理念教育在高校法制教育中具有核心地位，應(yīng)致力于樹立正確的法治觀念，培養(yǎng)法律思維習(xí)慣，形成堅(jiān)定的法律信仰，增強(qiáng)依法辦事能力。[12] （2）應(yīng)當(dāng)調(diào)整法制教育相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。沈蓉等認(rèn)為增加有關(guān)經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是高校法制教育的客觀要求，以提高學(xué)生分析和解決新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下各種復(fù)雜問(wèn)題的能力。[13] （3）完善“基礎(chǔ)”課教材中的法制教育內(nèi)容，構(gòu)建實(shí)用型的法制教育內(nèi)容體系。教材中的法制教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)能幫助大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高法律素質(zhì)和社會(huì)主義法制觀念；還要能幫助大學(xué)生解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際法律問(wèn)題。[14]

高校法制教育的現(xiàn)狀和原因研究

在高校法制教育的現(xiàn)狀和原因的探討方面，許多學(xué)者都通過(guò)相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行研究。

1.高校法制教育的不足。顏素珍等對(duì)南京地區(qū)的高校大學(xué)生的法律素質(zhì)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談。[15] 郭先根認(rèn)為，目前高校法制教育缺乏領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)和合理規(guī)劃，法制教育課程尚未作為一門必修課正式列入教學(xué)大綱，“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象仍然持續(xù)存在。[16]孫勉認(rèn)為各高校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育往往重視道德教育，而忽視法制教育，表現(xiàn)為重勸導(dǎo)輕約束、重自律輕他律、重?fù)P善輕抑惡，其直接后果是“站得高、行得低，說(shuō)得多、做得少，口氣大、效果小”。[17]

2.大學(xué)生法治信仰的缺失。一些研究者通過(guò)深入實(shí)地的調(diào)研，結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)深刻剖析了當(dāng)代大學(xué)生法治信仰培育的困境及其根源。如謝山河、黃章華主持的當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的調(diào)查。[18] 張雪芹對(duì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生法治信仰的調(diào)查。[19] 王美君以武漢市非法律專業(yè)大學(xué)生作為抽樣調(diào)查對(duì)象，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，分別從基本情況、法律認(rèn)知、法律服從及運(yùn)用、法律權(quán)利意識(shí)、法律心理以及法治教育對(duì)被調(diào)查者進(jìn)行調(diào)查。并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析軟件，對(duì)大學(xué)生在法律意識(shí)上的共性特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。[20]王西閣認(rèn)為受傳統(tǒng)法文化的影響，法律工具主義思想很難內(nèi)化為主體對(duì)法的動(dòng)力，傳統(tǒng)“無(wú)訟”思想也導(dǎo)致了大學(xué)生思想意識(shí)中對(duì)法律的輕視。高校法制教育的不足，法制教育單一的途徑和高校學(xué)生管理行政色彩過(guò)濃以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)支持的欠缺都有礙大學(xué)生法治信仰的形成。[21]

高校法制教育的方法和途徑研究

高校法制教育的方法途徑是學(xué)界研究最多的問(wèn)題。具代表性的觀點(diǎn)有：

1.法制教育與道德教育相結(jié)合的觀點(diǎn)在學(xué)界已形成共識(shí)。陳大文認(rèn)為，以德治國(guó)與依法治國(guó)相結(jié)合，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的創(chuàng)新理論為大學(xué)生道德教育與法制教育有機(jī)結(jié)合提供了理論依據(jù)。[22] 余國(guó)政分析了大學(xué)生道德教育與法制教育融合的客觀基礎(chǔ)，并從教育觀念的變革、課程改革、教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的改善和思維方式的變革、“先德教”和“后法教”分層的教育等四方面來(lái)實(shí)現(xiàn)兩者的融合進(jìn)行了探討。[23]

2.不斷創(chuàng)新高校法制教育的教學(xué)方法，深入研究比較教學(xué)法、討論教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法等的開展。黃文藝認(rèn)為除了法制教育中常用的案例教學(xué)法之外，社會(huì)主義法治理念教育還可以采用比較教學(xué)法、討論教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法。[24]王康康、徐延平認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)利用主流傳媒對(duì)大學(xué)生進(jìn)法制教育；充分利用大學(xué)課堂，發(fā)揮課堂教學(xué)在道德教育與法制教育中的主渠道作用；充分利用大學(xué)校園環(huán)境，將無(wú)聲的熏陶與有聲的教育相結(jié)合；走出校園，開辟第二課堂。[25]

3.開展比較研究，借鑒國(guó)外法制教育的經(jīng)驗(yàn)。李俊杰比較研究了中美兩國(guó)法制教育，認(rèn)為在理論上可以借鑒實(shí)用主義教育思想和人本主義教育思想；實(shí)踐上值得借鑒的有建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育模式等經(jīng)驗(yàn)。[26]車?yán)籽芯苛擞?guó)的學(xué)校法制教育，認(rèn)為其教學(xué)內(nèi)容的選擇側(cè)重于與公民身份密切相關(guān)的法律，強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)的養(yǎng)成；法制教育能夠有效利用社會(huì)法律資源，為學(xué)生提供富有意義的實(shí)踐教學(xué)機(jī)會(huì)，極富啟示作用。[27]

4.緊跟中國(guó)法治進(jìn)程，及時(shí)調(diào)整更新教材內(nèi)容。“05”方案之后，“基礎(chǔ)”課教材經(jīng)過(guò)幾次修訂，對(duì)法律基礎(chǔ)部分的內(nèi)容有所完善，使理論更加聯(lián)系實(shí)際，貼近學(xué)生。陳大文認(rèn)為，“基礎(chǔ)”課教學(xué)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的基本特征和內(nèi)部關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)，不斷增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的使命感和責(zé)任感。[28]

5.法制教育的方法途徑應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人文精神。林國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，法治信仰的培育方式應(yīng)當(dāng)注重提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。[29]蒲鴻志認(rèn)為青少年法制教育面臨人文精神缺失的困境，忽視青少年的主體地位，導(dǎo)致法制教育的功利化。法制教育方法的人文向度是一種創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)溝通、感悟、互動(dòng)和體驗(yàn)。[30]

6.重視法制教育網(wǎng)絡(luò)化的研究和實(shí)踐，主張利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育，彌補(bǔ)傳統(tǒng)法制教育的缺陷。任莉莎在碩士論文中詳細(xì)論述了增強(qiáng)我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)法制教育實(shí)效性的對(duì)策，并提出從三個(gè)不同的層面著手探索增強(qiáng)實(shí)效性的具體途徑。[31]

7.優(yōu)化校園法制環(huán)境，營(yíng)造校園法治氛圍，突出高校管理中的法治取向。黃蔡芹認(rèn)為校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思想言行能產(chǎn)生強(qiáng)烈的致導(dǎo)作用，優(yōu)化學(xué)校法制環(huán)境能對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的提高起到潛態(tài)的影響作用，提出了校務(wù)公開制度、學(xué)代會(huì)制度等途徑。[32]王西閣認(rèn)為目前我國(guó)高校管理中存在人治色彩濃厚、行政化趨向嚴(yán)重的現(xiàn)象，對(duì)法制教育產(chǎn)生不良影響。高校管理必須秉承法律至上、權(quán)利本位、民主自由等法治精神，依法治校，實(shí)現(xiàn)高校管理的法治化。要健全以大學(xué)章程為核心的內(nèi)部管理制度，完善大學(xué)生權(quán)利救濟(jì)制度等。[33]張慶旭則從訴訟法學(xué)的角度專門研究了高校學(xué)生處分申訴制度的修正與完善，為保障學(xué)生權(quán)利、實(shí)現(xiàn)校園法治提供了有益參考。[34]

高校法制教育的原則和規(guī)律研究

高校法制教育原則，是在實(shí)施法制教育過(guò)程中正確處理各種關(guān)系的準(zhǔn)則。這方面的觀點(diǎn)主要有：（1）法制教育與文化素質(zhì)教育相結(jié)合；法制教育與紀(jì)律教育相結(jié)合的原則；法制教育與法制實(shí)踐相結(jié)合的原則。[35] （2）法制教育與德育教育相結(jié)合的原則。應(yīng)在教學(xué)中貫徹三項(xiàng)基本教學(xué)原則，即理論聯(lián)系實(shí)際的原則、道德教育與法制教育相融合的原則和教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的原則。[36] 應(yīng)堅(jiān)持以教材體系為基礎(chǔ)，理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則；關(guān)聯(lián)性與差距性相統(tǒng)一的原則；知識(shí)性與思想政治教育性相統(tǒng)一的原則。[37] （3）法制教育與專業(yè)教育相結(jié)合的原則。[38]

關(guān)于高校法制教育規(guī)律的研究，許多論者認(rèn)為，高校法制教育必須遵循德育的基本規(guī)律。王國(guó)楨探討了大學(xué)生法制觀教育機(jī)制，包括三個(gè)方面，即中小學(xué)法制教育與大學(xué)法制教育的銜接機(jī)制；大學(xué)生法制觀教育與社會(huì)法制宣傳教育的互動(dòng)機(jī)制；以及高校教育機(jī)制。[39]

高校法制教育的功能和實(shí)效性研究

關(guān)于高校法制教育的功能。很多學(xué)者認(rèn)為高校法制教育具有明顯的德育功能，包括政治教育、道德教育、思想教育等功能。李璐嬌結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為“基礎(chǔ)課”新課程法制教育功能主要有發(fā)揮理論、規(guī)范向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化功能；擴(kuò)大和完善思想政治教育的功能。[40]

近年來(lái)，許多學(xué)者對(duì)法制教育的實(shí)效性問(wèn)題進(jìn)行了理論探討。陳大文認(rèn)為如何提高課程整合背景下大學(xué)生法制教育的實(shí)效性是目前迫切需要化解的難題，需要教育者們深刻理解大學(xué)生法制教育的基本要求，準(zhǔn)確把握大學(xué)生法制教育的重點(diǎn)內(nèi)容，正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生道德教育與法制教育的關(guān)系。[41]

簡(jiǎn)要評(píng)論

近五年高校法制教育研究成就顯著。高校法制教育理論研究日益為學(xué)界所重視，研究的內(nèi)容更多更廣泛，研究課題更加務(wù)實(shí)。每年都有一些研究生論文以法制教育為研究方向。研究方法多樣化，突出實(shí)證研究。目前高校法制教育理論研究的視角和方法呈多樣化趨勢(shì)，尤其重要的是近年來(lái)研究者更多地重視使用問(wèn)卷、數(shù)量分析等實(shí)證研究方法。很多研究者對(duì)高校法制教育現(xiàn)狀、大學(xué)生法制觀念和法律素質(zhì)狀況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查或訪談?wù){(diào)查，對(duì)所獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出了一些有啟發(fā)性的結(jié)論，提出了一些有針對(duì)性的措施。研究?jī)?nèi)容呈現(xiàn)專門化趨勢(shì)，比較研究也得到一定的發(fā)展，出現(xiàn)了一些跨學(xué)科研究的學(xué)者。開展高校法制教育研究工作的主要是從事思想政治教育教學(xué)和研究的學(xué)者，但近年來(lái)也有一些其他專業(yè)背景的學(xué)者開始研究高校法制教育，并取得了一些成果?？鐚W(xué)科的研究對(duì)拓展高校法制教育研究的視野和理論深度非常有利。

但理論研究深度和廣度不夠。囿于學(xué)科限制，大多數(shù)研究法制教育的學(xué)者都沒(méi)有系統(tǒng)的法學(xué)理論的學(xué)習(xí)研究經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致研究視野狹窄，研究角度片面，跨學(xué)科領(lǐng)域的研究不足，理論深度不夠，研究成果的實(shí)效性不強(qiáng)。

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第6篇：道德與法治的看法與認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生教師法制教育

Abstract: The practice of legal education is to adapt our legal community, the establishment of a socialist legal system with the fundamental guarantee. It effectively promoted China's current legal system to protect China's social and economic life of the orderly development. Legal education students in vocational school moral education work is an important part of the legal system for students in vocational education can train them to establish a correct outlook on life, values​​, and establish a socialist legal awareness, legal awareness, thus contributing to the realization of rule of law. However, the current legal education is not satisfactory as there are many issues, legal education does not reach the expected results, the legal education of students from vocational status quo, according to the school moral education work in the important role of the legal education put forward their views on this issue.Keywords: legal education teachers in vocational students

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

對(duì)學(xué)生的法制教育是否成功，關(guān)系著一個(gè)民族、國(guó)家的發(fā)展與未來(lái)，中職學(xué)生大都將在離開校園后直接走向社會(huì)，成為社會(huì)的組成部分，因此，學(xué)生法制教育是中職學(xué)校思想素質(zhì)教育的重頭戲，而中職學(xué)校課堂正是演繹好這場(chǎng)重頭戲的舞臺(tái)。

一、中職學(xué)生教育現(xiàn)狀分析

（一）法制教育缺乏系統(tǒng)規(guī)劃。由于法制教育沒(méi)有硬任務(wù)和硬指標(biāo)，因而造成法制教育課的教育質(zhì)量無(wú)保證。（二）學(xué)校對(duì)中學(xué)法制教育定位不準(zhǔn)。把法制教育誤認(rèn)為是道德教育內(nèi)容或把法制教育誤作為政治課教育。（三）缺乏專業(yè)的教師隊(duì)伍。目前，多數(shù)中學(xué)法制課教師基本上是由政治課教師兼任，甚至由其他專業(yè)的教師兼任。（四）教育部門對(duì)中職法制教育重視不夠。法制教育課長(zhǎng)期得不到重視，法制教育設(shè)施沒(méi)有列入教學(xué)大綱，課時(shí)安排沒(méi)有保證。同時(shí)，由于學(xué)校、家庭和社會(huì)的法制教育沒(méi)有系統(tǒng)地形成合力，致使教育鏈條脫節(jié)，形成法制教育盲區(qū)。

二、中職學(xué)生法制教育的重要性

（一）、中職學(xué)生法制教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容 ，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校的素質(zhì)教育中，法制教育應(yīng)占有非常重要的地位。素質(zhì)教育的重要特征就是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。學(xué)會(huì)做人的一個(gè)基本要求就是要知法、守法和依法辦事。要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，也要學(xué)會(huì)根據(jù)法律約束、規(guī)范自己的行為。（二）、中職學(xué)生法制教育是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的客觀要求，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是不可阻擋的時(shí)代潮流。我國(guó)目前正處于改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)情況較復(fù)雜，或多或少給中職學(xué)生帶來(lái)一定的負(fù)面影響。而我國(guó)法律體系還不夠完備，給一些人提供可乘之機(jī)，執(zhí)法不嚴(yán)，違法不究的現(xiàn)象在短期內(nèi)難以完全消除。這些因素難免會(huì)影響中職學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，使他們對(duì)法律的嚴(yán)肅性和社會(huì)的公正性產(chǎn)生懷疑。而對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行法制教育，可以培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，樹立社會(huì)主義法制意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，從而有利于實(shí)現(xiàn)以法治國(guó)。（三）、中職學(xué)生法制教育是預(yù)防未成年人的犯罪的必然選擇。 自改革開放以來(lái)，我國(guó)的未成年人犯罪數(shù)量一直呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)，犯罪年齡也向低齡化發(fā)展。中職學(xué)生正處于青少年時(shí)期，處在青少年時(shí)期的中職學(xué)生在生理發(fā)展和心理發(fā)展過(guò)程中，由于自身未形成正確的價(jià)值觀、人生觀，容易受到外界不良社會(huì)風(fēng)氣的襲擾，極易走上犯罪道路。中職學(xué)生走上犯罪道路的一個(gè)重要原因就是缺乏基本的法律知識(shí)。因此，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行法制教育，可以有效預(yù)防未成年人犯罪。

三、中職學(xué)生法制教育的方法和途徑

（一）、中職學(xué)生的法制教育要和傳統(tǒng)道德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，道德教育主要是通過(guò)傳統(tǒng)觀念和社會(huì)輿論的引導(dǎo)、榜樣的示范及人們的信念來(lái)維持，進(jìn)而形成自我約束。道德教育在中職學(xué)生的健康成長(zhǎng)中具有重要的地位和作用。人們生活在社會(huì)中，其行為更多的要受道德規(guī)范的引導(dǎo)和調(diào)整。但道德與法制密切相關(guān)，“法律是道德的底線”，許多道德規(guī)范就體現(xiàn)在法律條文之中。如果中職學(xué)生普遍樹立起正確的道德觀，那么學(xué)校的法制教育就一定能取得更加良好的成效，有效地促進(jìn)學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)。因此，應(yīng)當(dāng)采取多種途徑和措施，如德育主題班會(huì)、誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典等德育活動(dòng)，以及開展講座、征文等競(jìng)賽活動(dòng)，向?qū)W生傳授必要的法律基本常識(shí)和基礎(chǔ)理論知識(shí)，自覺(jué)地養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，有效預(yù)防和減少中職學(xué)生違法犯罪，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生日常品德操行量化考核工作，著重抓好學(xué)生在日常行為方面的養(yǎng)成教育。教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立“法治”觀念，知法、愛(ài)法、守法、用法。強(qiáng)化日常行為的法律意識(shí)，使中職學(xué)生法律意識(shí)的教育培養(yǎng)逐步由他律走向自律。

（二）、中職學(xué)生的法制教育要和現(xiàn)行法律有機(jī)結(jié)合起來(lái)；法制教育是培養(yǎng)中職學(xué)生法律意識(shí)的主要形式。學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育的最重要場(chǎng)所。對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律素質(zhì)培養(yǎng)教育，不僅可以普及法律知識(shí)，預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)，促使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，進(jìn)而達(dá)到自律，從而促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。同時(shí)，使他們懂得公民應(yīng)依法辦事，違法必須受制裁，從而提高其遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。要著重進(jìn)行社會(huì)主義民主與法制觀念教育，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)、守法用法意識(shí)，進(jìn)行預(yù)防未成年人犯罪教育，使學(xué)生明辨是非，提高自我約束、自我保護(hù)能力，預(yù)防和減少違法犯罪行為。

（三）、中職學(xué)生的法制教育要和社會(huì)化教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)；校內(nèi)師資力量如果薄弱，應(yīng)鼓勵(lì)聘請(qǐng)校外普法老師進(jìn)行教育，堅(jiān)決杜絕“濫竽充數(shù)”的現(xiàn)象出現(xiàn)，已達(dá)到能真正向?qū)W生傳授法律知識(shí)的目的，讓學(xué)生知其然又知其所以然，在頭腦里牢固樹立“法”的觀念，將來(lái)才能以一個(gè)具有良好的法律意識(shí)的公民身份走向社會(huì)。

（四）、中職學(xué)生的法制教育要和家庭教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)；家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)最基本的單位，良好的家庭環(huán)境，是形成孩子良好遵紀(jì)守法觀念和習(xí)慣的重要因素。家庭要?jiǎng)?chuàng)造健康向上的生活環(huán)境，給中職學(xué)生以潛移默化的良性熏陶，要求父母及家庭成員必須具備良好的法律素質(zhì)和法律意識(shí)，在日常生活中，必須以正確的行為和言語(yǔ)使中職學(xué)生受到潛移默化的影響。引導(dǎo)子女把課余時(shí)間的旺盛精力投入到有益的學(xué)習(xí)或者體育活動(dòng)中去。家長(zhǎng)要不斷提高自身素質(zhì)和法制意識(shí)，培養(yǎng)高雅的興趣愛(ài)好，注重言傳身教，與子女建立平等的關(guān)系，尊重子女的隱私權(quán)，創(chuàng)建良好的家庭氛圍，認(rèn)真履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，與學(xué)校保持密切聯(lián)系，共同關(guān)注子女的成長(zhǎng)。使家庭在樹立孩子們的法律觀念中發(fā)揮應(yīng)有的作用，把中職學(xué)生培養(yǎng)成合格公民，使中職學(xué)生能夠在法律意識(shí)日益提高的基礎(chǔ)上健康成長(zhǎng)。

總之，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是全體中國(guó)人夢(mèng)寐以求的理想目標(biāo)。中職學(xué)生是構(gòu)建和諧社會(huì)的新生力量，他們的法律意識(shí)如何將直接關(guān)乎和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。社會(huì)各界應(yīng)依法履行自己的法定職責(zé)，為中職學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)安全、潔凈的氛圍和空間。

同時(shí)，中職學(xué)生應(yīng)從我做起，加強(qiáng)自己的法律意識(shí)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。首先，從日常行為規(guī)范入手，嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)制度，在點(diǎn)滴小事中注重自身良好思想品德的培養(yǎng)和高尚情操的陶冶。其次，遵守法律和社會(huì)公共道德規(guī)范，樹立自尊、自律、自強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)辨別是非和自我保護(hù)的能力，自覺(jué)抵制各種不良行為及違法犯罪行為，做遵紀(jì)守法的公民。

參考文獻(xiàn)：

1.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》職業(yè)教育發(fā)展戰(zhàn)略研究

第7篇：道德與法治的看法與認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞:法律素養(yǎng);大學(xué)生;法治精神;期望理論;歸因理論

隨著國(guó)家依法治國(guó)思想的深入，公民法律素養(yǎng)的培育就顯得愈來(lái)愈重要，大學(xué)生是社會(huì)精英的主要來(lái)源，大學(xué)生法律素養(yǎng)的培育對(duì)弘揚(yáng)法治精神至關(guān)重要。近年來(lái)，大學(xué)生犯罪率呈上升趨勢(shì)，因此，大學(xué)生法律素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得格外迫切。隨著依法治校的深入，高校在大學(xué)生法律素養(yǎng)培養(yǎng)方面也面臨諸多挑戰(zhàn)，比如高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程設(shè)置就顯得薄弱，傳統(tǒng)的培育機(jī)制效果不佳，我們必須尋找更為有效的大學(xué)生法律素養(yǎng)培育模式。

一國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外研究針對(duì)大學(xué)生法律素養(yǎng)培育的較少，大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家都是將法律素養(yǎng)作為公民教育的一部分;國(guó)外大學(xué)的設(shè)立以法律為基礎(chǔ)，所以國(guó)外研究更注重制度層面的研究;蘇振芳等學(xué)者認(rèn)為國(guó)外的思想政治教育培養(yǎng)模式跟國(guó)內(nèi)的恰好相反，他們更多的是隱形教育，法律素養(yǎng)的培育融匯到生活中，而國(guó)內(nèi)更多的是顯性教育，大學(xué)生法律素養(yǎng)的培育主要是在課堂上。國(guó)內(nèi)關(guān)于大學(xué)生法律素養(yǎng)的研究也不多，主要集中在對(duì)大學(xué)生法律素養(yǎng)培養(yǎng)的意義、存在的問(wèn)題及其對(duì)策等方面。吳敏英、馬丹(2008)指出大學(xué)生法律素養(yǎng)培養(yǎng)的意義:第一，加強(qiáng)大學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)是歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié);第二，大學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要;第三，大學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)是“基礎(chǔ)”課程的根本任務(wù)。韓益鳳、陳玉祥(2011)認(rèn)為大學(xué)生法律素養(yǎng)存在以下問(wèn)題:大學(xué)生法律知識(shí)認(rèn)識(shí)不足認(rèn);缺乏法律認(rèn)同感;缺乏相應(yīng)的法律實(shí)踐能力。鄧輝(2008)認(rèn)為高校要改善法治教育的模式，同時(shí)分析了大學(xué)生法律素養(yǎng)提升對(duì)自身的意義。陳毓(2009)認(rèn)為高校應(yīng)該從法治教育向法治教育轉(zhuǎn)變，改變傳統(tǒng)的法制宣傳模式，以培養(yǎng)大學(xué)生法律素養(yǎng)為重要目的。

二大學(xué)生法律素養(yǎng)的內(nèi)涵

大學(xué)生是指接受高等教育的人，作為一個(gè)特殊的群體，是整個(gè)社會(huì)新思想、新科技的領(lǐng)先者，是由國(guó)家有計(jì)劃、有目的培養(yǎng)出來(lái)的貯備人才群體。大學(xué)生法律素養(yǎng)主要是指在日常的學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐中大學(xué)生逐漸培養(yǎng)并顯現(xiàn)出來(lái)的懂法、守法和用法的綜合能力的體現(xiàn)。大學(xué)生的法律素質(zhì)主要有以下三個(gè)方面的內(nèi)容:大學(xué)生的法律知識(shí)、法律意識(shí)和運(yùn)用法律的能力。而大學(xué)生法律素養(yǎng)的培育側(cè)重于法律意識(shí)在大學(xué)生內(nèi)心的份量以及對(duì)法律知識(shí)的運(yùn)用能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是大學(xué)生通過(guò)后天長(zhǎng)期努力而習(xí)得的知法、懂法、守法、用法等方面的綜合運(yùn)用。大學(xué)生法律素養(yǎng)既有內(nèi)在層面與外在層面，如法律理念、法律維護(hù);又有感性層面與理性層面，如法律情感、法律評(píng)價(jià);還有靜態(tài)層面與動(dòng)態(tài)層面，如法律期待、法律行為。大學(xué)生法律素養(yǎng)分為三個(gè)基本的結(jié)構(gòu)，以懂法為培養(yǎng)素養(yǎng)的基本條件、用法為落實(shí)素養(yǎng)的核心、信仰法為奠定素養(yǎng)的靈魂。

三大學(xué)生法律素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外部誘因

1．內(nèi)在動(dòng)機(jī)。大學(xué)生的法律素養(yǎng)側(cè)重于在大學(xué)生內(nèi)心培養(yǎng)法律意識(shí)以及對(duì)法律知識(shí)運(yùn)用的能力，這種能力是通過(guò)后天努力學(xué)習(xí)而形成的，期望理論認(rèn)為:動(dòng)機(jī)是指期望得到某些東西，或者企圖躲避某些討厭的事物。我們還期望通過(guò)某些途徑或手段來(lái)達(dá)到我們行動(dòng)的目的。目標(biāo)是動(dòng)機(jī)的決定力量，要高標(biāo)準(zhǔn)才有最高的成就，不過(guò)這個(gè)目標(biāo)一定要是自覺(jué)提出的，而且要求具體。我們可以用期望理論來(lái)解釋大學(xué)生發(fā)展法律素養(yǎng)的理由，一方面大學(xué)生通過(guò)提升法律素養(yǎng)可以提高自身的綜合素質(zhì)并在未來(lái)職業(yè)生涯中獲得更好的機(jī)會(huì);另一方面，大學(xué)生通過(guò)培養(yǎng)法律意識(shí)，運(yùn)用法律知識(shí)可以避免各種法律風(fēng)險(xiǎn)，比如降低犯罪的可能性，也就是躲避自己所討厭的事情。因此，大學(xué)生采取的一切發(fā)展法律素養(yǎng)的行為的動(dòng)機(jī)在于可以達(dá)成自己目標(biāo)或避免某些風(fēng)險(xiǎn)。要提高大學(xué)生的法律素養(yǎng)，就必須讓大學(xué)生對(duì)自己提出目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)必須是越具體越好，當(dāng)然要較高的標(biāo)準(zhǔn)。首先，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)講座、各種活動(dòng)去激發(fā)大學(xué)生對(duì)自己提出目標(biāo)，這個(gè)必須是自發(fā)的，并且要具體，比如，我希望以后成為企業(yè)高管、營(yíng)銷總監(jiān)，我希望提高我的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，我希望提高人際交流能力等等。由于不同人價(jià)值需求不同，所以合理制定目標(biāo)就顯得格外重要，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)知自我和社會(huì)，制定合理職業(yè)生涯規(guī)劃有助于將目標(biāo)具體化，讓學(xué)生保持適當(dāng)?shù)钠谕?。其次，需要將目?biāo)和大學(xué)生的行為聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生們明白他們的行動(dòng)能夠達(dá)成他們的目標(biāo)。比如邀請(qǐng)知名校友來(lái)和同學(xué)們交流，增強(qiáng)學(xué)生們努力行動(dòng)的信心。如果大學(xué)生把發(fā)展法律素養(yǎng)的行動(dòng)根本不和自己的未來(lái)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，這樣他就缺乏足夠的動(dòng)機(jī)，比如一個(gè)大學(xué)生認(rèn)為法律應(yīng)該是法律執(zhí)業(yè)人員的事，他的目標(biāo)就是以后在實(shí)驗(yàn)室做科研，這樣他對(duì)高校大學(xué)生法律素養(yǎng)培育行動(dòng)的積極性就不會(huì)很高。無(wú)論是上法律課程，觀看法制節(jié)目，參觀普法基地等對(duì)他就顯得作用不大。

2．外部誘因。20世紀(jì)50年代以后，許多心理學(xué)家認(rèn)為，不能用驅(qū)力降低的動(dòng)機(jī)理論來(lái)解釋所有的行為，外部刺激(誘因)在喚起行為時(shí)也起到重要的作用，應(yīng)該用刺激和有機(jī)體的特定的生理狀態(tài)之間的相互作用來(lái)說(shuō)明動(dòng)機(jī)。大學(xué)生對(duì)發(fā)展法律素養(yǎng)產(chǎn)生內(nèi)在需求，我們可以通過(guò)需求強(qiáng)度控制來(lái)培育大學(xué)生的法律素養(yǎng)，但是，許多大學(xué)生對(duì)自身的需求不了解，他們的很多行動(dòng)都不是基于自身需求，而是外部的誘因。比如，宿舍同學(xué)其它同學(xué)都去參加模擬法庭的活動(dòng)，某位同學(xué)對(duì)此沒(méi)有任何興趣，由于受室友影響，他也極不情愿去參加了，盡管興致不是很高，但也收獲不少法律知識(shí)。

四大學(xué)生法律素養(yǎng)發(fā)展模型

在內(nèi)部需求和外部誘因共同作用下，大學(xué)生產(chǎn)生法律素養(yǎng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，在條件充足的情況下，他們會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)行動(dòng)，通過(guò)將學(xué)習(xí)結(jié)果和期望目標(biāo)進(jìn)行比較來(lái)確定是否滿足自我需求，如果從這一學(xué)習(xí)過(guò)程中能獲得自己滿意的價(jià)值或者避免自我利益的損失，大學(xué)生們將會(huì)獲得較大的滿足感，這中滿足感會(huì)反饋回來(lái)為下一個(gè)循環(huán)提供參考。通過(guò)文獻(xiàn)回顧，我們發(fā)現(xiàn)有關(guān)大學(xué)生法律素養(yǎng)的研究較少?gòu)募?lì)理論角度來(lái)分析，這一模型的構(gòu)建有助于幫助提供更好地決策建議。模型理論假設(shè):

1．人性假設(shè)。本模型是基于復(fù)雜人和理性人假設(shè)。成人的教育與未成年人有較大的差別，盡管“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)受到諸多質(zhì)疑，但對(duì)人性的假設(shè)是許多社會(huì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)。大學(xué)生作為成年人對(duì)自我有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，為了實(shí)現(xiàn)自我利益最大化或避免利益受損，他們能夠做出理性的決策。

2．法律素養(yǎng)的價(jià)值。大學(xué)生法律素養(yǎng)既是指靜態(tài)的法律知識(shí)、法律意識(shí)和運(yùn)用法律的能力，同時(shí)也是指大學(xué)生內(nèi)心對(duì)法律的信仰和運(yùn)用法律知識(shí)一種動(dòng)態(tài)形成機(jī)制，這種法律素養(yǎng)主要是自己成長(zhǎng)中逐步形成內(nèi)心的需求和期望。本模型不探究法律知識(shí)、法律制度、法治精神的應(yīng)然狀態(tài)，接受現(xiàn)存的狀態(tài)，基于這種基礎(chǔ)，大學(xué)生法律素養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生是有極大價(jià)值或者能夠避免利益受損。

五學(xué)校視角的大學(xué)生法律素養(yǎng)培育建議

1．強(qiáng)化動(dòng)機(jī)。大學(xué)生法律素養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化目的就是為了促使大學(xué)生產(chǎn)生具體行動(dòng)，本研究主要探討從學(xué)校視角來(lái)強(qiáng)化大學(xué)生法律素養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(1)引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)知自我。大學(xué)生法律素養(yǎng)可以是目標(biāo)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)其它目標(biāo)的手段。根據(jù)馬斯洛需求理論，每個(gè)人都有多種層次的需求，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)合理有效途徑來(lái)滿足自我的需求。比如開設(shè)職業(yè)規(guī)劃講座，心理學(xué)相關(guān)課程講座，通過(guò)參加一些自我認(rèn)知活動(dòng)或游戲等等，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸式的教育理念，以學(xué)生為基礎(chǔ)，采用符合人成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律的方式來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的自我管理能力。(2)提供相關(guān)誘因。比如學(xué)校舉辦法律知識(shí)辯論賽，為那些參賽學(xué)生提供各種培訓(xùn)，邀請(qǐng)學(xué)生參觀司法機(jī)關(guān)，法庭辯論，學(xué)校通過(guò)網(wǎng)站、微信、校內(nèi)平面媒體高調(diào)宣傳這些參賽選手。這種方式的目的就是通過(guò)這些對(duì)法律素養(yǎng)有較高需求的學(xué)生的行動(dòng)來(lái)刺激那些沒(méi)有需求的同學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2．創(chuàng)造大學(xué)生法律素養(yǎng)學(xué)習(xí)行動(dòng)的條件。當(dāng)大學(xué)生們由于自我需求或外部誘因刺激而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，學(xué)校需要做的就是創(chuàng)造條件。我們以大學(xué)生健身和運(yùn)動(dòng)為例，當(dāng)大學(xué)生們一方面自己希望自己健美來(lái)獲取他人羨慕或自我滿足感，這時(shí)他產(chǎn)生了健身的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，另一方面，由于看到許多同學(xué)健身，自己也想加入這個(gè)行列。這時(shí)，學(xué)校做的工作就是提供健身場(chǎng)所，提供健身知識(shí)，提供健身獎(jiǎng)勵(lì)等等。通過(guò)強(qiáng)行灌輸?shù)姆绞诫m然可以讓學(xué)生記住法律知識(shí)和法律制度，但絕對(duì)不能樹立法律信仰和法治精神。從另一個(gè)角度來(lái)看，大學(xué)生法律素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程本身就要符合法治精神，一個(gè)不依法治校和缺乏法治精神的高效如果要求大學(xué)生如何提高法律素養(yǎng)是可笑的。學(xué)?？梢詮木駥用?、制度層面和物質(zhì)層面三個(gè)層次來(lái)為大學(xué)生法律素養(yǎng)培育提供條件。比如學(xué)校的校園價(jià)值觀和理念等符合法治精神;學(xué)校章程和相關(guān)制度符合相關(guān)法律，通過(guò)制度方式為法律素養(yǎng)培育提供條件，比如有關(guān)法律講座和課程的設(shè)置;在物質(zhì)層面，比如教室和報(bào)告廳設(shè)置體現(xiàn)自由和平等理念，同時(shí)創(chuàng)設(shè)模擬法庭等各種物理環(huán)境。

3．大學(xué)生法律素養(yǎng)提升獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)大學(xué)生通過(guò)法律素養(yǎng)培育活動(dòng)取得成果時(shí)，學(xué)校要通過(guò)各種方式進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，這樣做的目的就是強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)成果的價(jià)值認(rèn)知。如果大學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)結(jié)果或法律素養(yǎng)的提高缺乏價(jià)值，那么他們下一次就會(huì)降低學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。學(xué)校通過(guò)建立學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大學(xué)生法律素養(yǎng)培育的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)估，然后進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)然獎(jiǎng)勵(lì)是多種多樣的，實(shí)際上，損失的減少也是一種獎(jiǎng)勵(lì)，比如，當(dāng)大學(xué)生自己權(quán)益受到侵害時(shí)，利用法律素養(yǎng)學(xué)習(xí)成果成功避免了自己財(cái)務(wù)或其它合法權(quán)益的損失，學(xué)校應(yīng)該盡快支持這樣的行為，為這樣的行為提供物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)。

作者:洪瑩瑩 韓志勇 單位:安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)

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第8篇：道德與法治的看法與認(rèn)識(shí)范文

（一）立法層面：網(wǎng)絡(luò)輿論缺少有效的規(guī)制海量的信息充斥著網(wǎng)絡(luò)，真?zhèn)坞y辨，難免會(huì)給不良網(wǎng)民提供可乘之機(jī)，虛假言論，煽動(dòng)公眾的激憤情緒。然而，目前，我國(guó)尚未有一部規(guī)制網(wǎng)絡(luò)輿論的明文法律出臺(tái)，法律規(guī)章也缺乏可操作性。有關(guān)網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的法律法規(guī)建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的進(jìn)程，致使某些極端化的非理性輿論不斷浮現(xiàn)，并與理性的司法碰撞。

（二）司法層面：司法陷入信賴危機(jī)當(dāng)今中國(guó)，司法正逐漸陷入信任危機(jī)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因筆者認(rèn)為兩個(gè)方面：第一，司法腐敗。有些司法人員，，進(jìn)行權(quán)錢交易，致使司法嚴(yán)重脫離了公正的軌道，造成實(shí)體和程序的不公正。當(dāng)此種情況屢見(jiàn)不鮮時(shí)，公眾難免質(zhì)疑權(quán)力、金錢、關(guān)系等是否介入司法，質(zhì)疑司法審判是否偏私，質(zhì)疑審判結(jié)果是否公正。第二，司法公開未真正完全落實(shí)。司法不公開，容易滋生暗箱操作，司法不在陽(yáng)光下運(yùn)行，容易孕育腐敗的土壤，必然引起公眾的猜忌和懷疑。當(dāng)司法存在這兩方面的弊端時(shí)，公眾在看待司法時(shí)會(huì)先入為主地“推定不公”,并理所當(dāng)然地以此作為判斷司法的“基本邏輯”。從對(duì)一件件具體事件不信任的累計(jì)，最終形成對(duì)司法的信賴危機(jī)。公眾的這種不信任通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)彌漫開來(lái)，公眾依靠自身樸素的正義追求審判案件，形成“輿論審判結(jié)果”與其不信任的司法審判分庭抗禮。

（三）社會(huì)層面第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，法制建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展我國(guó)現(xiàn)今處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)矛盾日益凸顯，貧富差距進(jìn)一步拉大。網(wǎng)絡(luò)輿論中對(duì)某些司法案例的激憤情緒在一定程度上是在宣泄對(duì)司法現(xiàn)實(shí)的不滿和仇官仇富的情緒。第二，網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏自律性網(wǎng)絡(luò)媒體是公眾獲取新聞消息的重要媒介，但網(wǎng)絡(luò)媒體具有追逐經(jīng)濟(jì)利益的天性，為了追求新聞的轟動(dòng)性效應(yīng)，對(duì)案件斷章取義，煽動(dòng)公眾情緒，操縱網(wǎng)絡(luò)輿論。大量信息干擾網(wǎng)民對(duì)相關(guān)信息的準(zhǔn)確分辨和正確選擇。當(dāng)人們?cè)谡鎮(zhèn)坞y辨無(wú)法做出判斷的情況下，由于慣性思維，常常質(zhì)疑“司法不公”。

（四）網(wǎng)絡(luò)輿論與司法的角色差異網(wǎng)絡(luò)輿論與司法的沖突，是道德與法律、感性與理性的差異。二者性質(zhì)不同，對(duì)正義的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求就會(huì)出現(xiàn)差異，是沖突的本質(zhì)起源。司法要求的正義是依據(jù)法律的正義；網(wǎng)絡(luò)媒體所要求的正義是依據(jù)樸情感、道德的正義。在內(nèi)心正義感的驅(qū)動(dòng)下“，大眾對(duì)司法案件的處理會(huì)有天然的道德預(yù)期，司法活動(dòng)常被推至輿論監(jiān)督的風(fēng)口浪尖，一旦司法活動(dòng)給出的結(jié)果不符合此種道德預(yù)期，那么爭(zhēng)議與沖突就不可避免?！?/p>

（五）網(wǎng)絡(luò)的開放性與司法的封閉性差異司法具有獨(dú)立性和相對(duì)的封閉性，司法獨(dú)立是現(xiàn)代法治的重要原則。司法活動(dòng)有其特有的運(yùn)作規(guī)律，要始終保持中立性和獨(dú)立性，與情緒和社會(huì)保持適度的距離，排除各種公權(quán)力、社會(huì)勢(shì)力和輿論介入和影響，堅(jiān)持依法審判。而網(wǎng)絡(luò)具有開放性，在出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿論危機(jī)時(shí)，司法權(quán)的這種相對(duì)封閉性要求司法審判不受網(wǎng)絡(luò)輿論的干擾。這樣，司法對(duì)輿論置之不理，不僅不利于回應(yīng)公眾輿論，平息輿論情緒，還很可能遭受暗箱操作的質(zhì)疑，致使網(wǎng)絡(luò)輿論將矛頭指向司法機(jī)關(guān)，質(zhì)疑司法的不公平、正義。

二、網(wǎng)絡(luò)輿論與司法審判之協(xié)調(diào)互動(dòng)

（一）立法層面立法的滯后性，為虛假、極端的網(wǎng)絡(luò)輿論提供可乘之機(jī)，為造良好有序的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，必須制定健全的法律法規(guī)。第一，明確網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者和網(wǎng)絡(luò)用戶的權(quán)利義務(wù)、自由與限制。對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的某些行為予以規(guī)制，對(duì)嚴(yán)重虛假宣傳的新聞報(bào)道進(jìn)行懲罰。第二，建立和完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管條例，監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)虛假新聞，對(duì)所監(jiān)測(cè)的多次違規(guī)網(wǎng)站及時(shí)進(jìn)行注銷，維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。第三，將網(wǎng)絡(luò)媒體的案件事實(shí)報(bào)道與其評(píng)論性言論分流。防止報(bào)道的新聞事實(shí)參雜主觀性而影響公眾輿論判斷，從而減少對(duì)司法獨(dú)立的干預(yù)。

（二）司法層面1.建立網(wǎng)絡(luò)輿論回應(yīng)機(jī)制水能載舟，亦能覆舟，輿論也是如此，若司法只專注對(duì)輿論的“堵”而忽略“疏”，將會(huì)激起民憤，更大范圍地沖擊司法。司法要傾聽(tīng)公眾的聲音，建立輿論回應(yīng)機(jī)制，如建立“網(wǎng)上”制度。公眾可通過(guò)電子郵件、微博等信息化手段，向司法機(jī)關(guān)反映自己對(duì)司法案件的看法，并由專門的司法人員對(duì)其進(jìn)行回復(fù)和解答，避免公眾采用非理性的方式行使言論自由和輿論的極端化，引導(dǎo)輿論表達(dá)有序化。2.建立法院新聞會(huì)制度法院主動(dòng)在第一時(shí)間案件的信息“，正義不僅要實(shí)現(xiàn)，而且要以看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)?！睂⑿畔⒁_透明，既保證了公眾的知情權(quán)，化解公眾對(duì)司法運(yùn)行的猜忌，又利于公眾監(jiān)督司法，扼制輿論的非理性的因素，進(jìn)而防止極端輿論左右司法獨(dú)立和公正。3.建立法庭之友制度法庭之友是存在于英美法系的一項(xiàng)制度，指在司法審判活動(dòng)中，允許與司法案件沒(méi)有直接利害關(guān)系的個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體，向法院提出對(duì)所審案件相關(guān)事實(shí)的認(rèn)識(shí)，法律適用的觀點(diǎn)，以友人的角度協(xié)助法院更公正地做出裁決。能使公眾的意見(jiàn)通過(guò)符合法律程序的渠道進(jìn)入司法系統(tǒng)，既有利于公眾輿論的有序表達(dá)，又有助于司法吸納合理民意。4.完善人民陪審員制度網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督是自發(fā)的，無(wú)法對(duì)其有效規(guī)制。而人民陪審員制度能把非制度化的監(jiān)督轉(zhuǎn)換為制度化的參與，協(xié)調(diào)沖突，在刑事審判中，可適當(dāng)引入西方陪審團(tuán)制度，由陪審團(tuán)負(fù)責(zé)事實(shí)判定，法官負(fù)責(zé)法律適用，在陪審團(tuán)與法官之間形成約束制衡，這樣既利于公眾參與司法又避免了司法腐敗。5.增強(qiáng)判決書的法律論證判決書的基本功能，在于為糾紛的解決提供一個(gè)合理的證明。法院制作的判決書要有充分的法律論證、嚴(yán)密的邏輯推理，可將符合程序的群體性公眾輿論寫進(jìn)判決書，并將公眾輿論與司法深入剖析為事實(shí)與法律問(wèn)題，使公眾服從法院的判決，巧妙地化解公眾輿論與司法的沖突。6.真正落實(shí)司法獨(dú)立司法獨(dú)立原則是司法的主要原則之一，是實(shí)現(xiàn)司法公平正義的基礎(chǔ)。司法獨(dú)立原則要求法官時(shí)刻與網(wǎng)絡(luò)輿論保持距離，不受任何個(gè)人或權(quán)力的干涉。司法機(jī)關(guān)在審理案件時(shí)嚴(yán)格遵照法律程序，一切以法律為準(zhǔn)繩,以事實(shí)為依據(jù)，“法官應(yīng)免于外界干預(yù)，使他們做到裁判是法律條文的準(zhǔn)確解釋”。法官審判時(shí)要堅(jiān)持獨(dú)立性，排除輿論干擾，避免受網(wǎng)絡(luò)輿論的侵蝕和牽制。