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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)范文

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)精選(九篇)

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工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)

第1篇:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)范文

一、未來(lái)主義的特點(diǎn)

(一)順應(yīng)時(shí)展——對(duì)工業(yè)革命的“推崇”

順應(yīng)時(shí)代的潮流是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠延續(xù)和發(fā)展的主要原因之一,但文中所說(shuō)的并不是“水波逐流”的概念。而是能夠抓住時(shí)代的脈搏,憑借自身的優(yōu)勢(shì)結(jié)合社會(huì)需求,從而擁有鮮明主張的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。在這里并不是要批判類似于發(fā)生在19世紀(jì)下半葉英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng),因?yàn)樗麄兯幍臅r(shí)代背景明顯是不同的。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于在1851年英國(guó)倫敦海德公園的水晶宮所舉辦的第一個(gè)世界博覽會(huì),當(dāng)時(shí)展覽會(huì)上的與工業(yè)產(chǎn)品及其不搭的“丑陋”設(shè)計(jì),引起了當(dāng)時(shí)觀看展覽的約翰•拉金斯與威廉•莫里斯的注意,在展覽結(jié)束后的幾年里拉金斯一直努力企圖通過(guò)理論來(lái)改變產(chǎn)品裝飾,但一直由于缺乏實(shí)踐的支持在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。直到作為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的踐行者威廉•莫里斯為自己所設(shè)計(jì)的婚房——紅房子的出現(xiàn),這才引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,由此已引發(fā)了轟轟烈烈的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。但是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是在面對(duì)工業(yè)革命的迅速發(fā)展下產(chǎn)生的,當(dāng)時(shí)藝術(shù)家對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)生持有不接受的反對(duì)態(tài)度,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為:“工業(yè)化進(jìn)程一方面極大的促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高另一方面也引發(fā)了各種社會(huì)危機(jī)(事業(yè)、貧窮、童工等)一些具有民主思想的藝術(shù)家將這些社會(huì)問(wèn)題歸結(jié)于工業(yè)和機(jī)器”,所以他們對(duì)工業(yè)產(chǎn)品和工業(yè)革命發(fā)展持回避態(tài)度,并轉(zhuǎn)向中世紀(jì)和自然界的設(shè)計(jì)風(fēng)格,倡導(dǎo)手工藝產(chǎn)品。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也由于自身的“逆流而上”和自身的缺陷,像威廉•莫里斯所開(kāi)凱爾姆斯科特出版社一樣被淹沒(méi)在歷史的洪流之中,最終被新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代。與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不同的是未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)端于20世紀(jì)的藝術(shù)思潮,當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)歷過(guò)第一次工業(yè)革命,并且始于19世紀(jì)中期的工業(yè)革命正在如火如荼的進(jìn)行中。面對(duì)科學(xué)與技術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的巨大創(chuàng)造力和生產(chǎn)力,正如未來(lái)主義的代表人馬里內(nèi)蒂在其未來(lái)主義的宣言中說(shuō)到:“我們斷言一種嶄新的美——速度的美——使得世界更加的豐富多彩。一輛跑起來(lái)像機(jī)關(guān)槍一樣發(fā)出尖利嘯叫的汽車,遠(yuǎn)比薩摩色雷斯的勝利女神更美?!焙芏嗟乃囆g(shù)家和知識(shí)分子積極響應(yīng)工業(yè)革命和大工業(yè)生產(chǎn),他們贊美機(jī)械化生產(chǎn)。除此之外,未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)還是意大利人為了找回原本是整個(gè)歐洲效仿對(duì)象的歷史自信,所開(kāi)始的一場(chǎng)主張與傳統(tǒng)決裂的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)。

(二)自由與反叛意識(shí)——強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)

“藝術(shù)史上沒(méi)有一次運(yùn)動(dòng)像意大利未來(lái)主義一樣,將矛頭指向?qū)鹘y(tǒng)的一切思想觀念、文化,表現(xiàn)出極端的反叛意識(shí)與行為,亦沒(méi)有有著反傳統(tǒng)的主題、機(jī)器時(shí)代的元素符號(hào)與屬于未來(lái)主義特有的動(dòng)蕩、眩光、激昂的感情?!边@些評(píng)論正如1909年2月20日意大利詩(shī)人馬里內(nèi)蒂在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上刊登的首篇《未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言》。宣言謳歌現(xiàn)代工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)使傳統(tǒng)的時(shí)間與空間的觀念完全改變,因而主張未來(lái)的文藝應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代機(jī)器文明、速度、力量和競(jìng)爭(zhēng)。除此之外,宣言還詛咒一切舊的傳統(tǒng)文化,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代都市是機(jī)器加速的動(dòng)感世界,認(rèn)為在槍林彈雨中轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪和一直圍繞在我們身邊的工業(yè)噪音要比希臘的女神還美,主張徹底清除一切博物館、圖書館和學(xué)院,為此他們高喊:“我們要歌頌戰(zhàn)爭(zhēng),我們要催毀美術(shù)館、圖書館,我們要在現(xiàn)代的首都歌唱革命,繼續(xù)不斷地燃燒書架,打開(kāi)運(yùn)河,淹掉美術(shù)館的圓頂?!蔽磥?lái)主義大師的安貝爾多•波菊尼的作品便是意大利未來(lái)主義主題的最好闡釋,他在《街道進(jìn)屋》中描繪的空間既然不是讓人想要近距離接觸和進(jìn)入的空間,對(duì)于畫作為觀眾所帶來(lái)的舒適、愉悅空間代入感完全的消失。取而代之地是一個(gè)高速旋轉(zhuǎn)、滾動(dòng)的危險(xiǎn)“物品”,在一定程度上刺激觀者的感官,積極的調(diào)動(dòng)人們的各個(gè)神經(jīng)細(xì)胞,讓觀眾隨著即將倒塌的房屋及飛奔的馬蹄一起體會(huì)畫中的城市生活。除此之外還是有他的《空間中連續(xù)的獨(dú)特形式》雕塑、《城市在上升》等作品無(wú)一不在宣揚(yáng)作者的特立獨(dú)行外,還具有未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)的典型特征。由此可見(jiàn)未來(lái)主義劍走偏鋒,以富有節(jié)奏感的運(yùn)動(dòng)代替?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的沉思,以贊美機(jī)器和速度來(lái)凸顯題材,以工業(yè)革命最為描述主題,倡導(dǎo)創(chuàng)作的自由和反傳統(tǒng)的意識(shí)主張。

二、未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)影響下的平面設(shè)計(jì)

(一)未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)下影響下的平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)

未來(lái)主義起源于文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利,他們有著濃厚的理論基礎(chǔ)和在文學(xué)方面頗有建樹(shù)的大家。所以對(duì)在經(jīng)歷過(guò)思想解放、又有理論積累的意大利發(fā)端的未來(lái)主義來(lái)說(shuō),它在理論觀點(diǎn)的梳理和成型上具有先天優(yōu)于其他藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。未來(lái)主義在初期就形成了有著明顯的反傳統(tǒng)、倡導(dǎo)現(xiàn)代工業(yè)城市的理論指導(dǎo),例如未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)起人——意大利詩(shī)人、文藝批評(píng)家馬里內(nèi)蒂在《費(fèi)加羅報(bào)》發(fā)表的《未來(lái)主義宣言》,以后又相繼發(fā)表《未來(lái)主義文學(xué)宣言》、《未來(lái)主義與法西斯主義》《未來(lái)主義戲劇宣言》等,一整套的未來(lái)主義理論主張。對(duì)于藝術(shù)評(píng)論家來(lái)說(shuō)他們戰(zhàn)斗的武器就是手中的筆,戰(zhàn)斗的場(chǎng)地就是刊物和書籍,所以馬里內(nèi)蒂并不滿足于在僅僅用別人的場(chǎng)地作為戰(zhàn)斗的場(chǎng)所,他自己在1913年參與創(chuàng)辦未來(lái)主義刊物《萊采巴》,并以此作為自己為未來(lái)主義奮斗的戰(zhàn)場(chǎng)。他們?cè)诶碚撝袕?qiáng)調(diào)的關(guān)于主題思想的闡述更是影響了20世紀(jì)其他文藝思潮產(chǎn)生了影響,包括藝術(shù)裝飾、漩渦主義畫派、構(gòu)成主義和超現(xiàn)實(shí)主義、平面設(shè)計(jì)等,其中影響較大的是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要奠基人之一、著名設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)史專家王受之教授在其《世界平面設(shè)計(jì)史》中曾談到:“現(xiàn)代主義中未來(lái)派、達(dá)達(dá)派和超現(xiàn)實(shí)主義、(荷蘭)風(fēng)格派、至上主義、俄國(guó)構(gòu)成主義,在這個(gè)世紀(jì)直接影響了視覺(jué)傳達(dá)的造型語(yǔ)言和視覺(jué)傳達(dá)?!逼渲械奈磥?lái)派也就是現(xiàn)在文中談到的未來(lái)主義。它在平面設(shè)計(jì)中的主要影響就是自由版式和自由字體的運(yùn)用,未來(lái)主義下的平面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)無(wú)政府主義式的、反常規(guī)設(shè)計(jì)。在馬里內(nèi)蒂《未來(lái)主義與法西斯主義》文中,它的版式設(shè)計(jì)和文字便是未來(lái)主義下的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)特征的典型代表。

(二)未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)平面設(shè)計(jì)構(gòu)成成元素的影響

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之前的招貼設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成元素圖形、文字等一些基本的元素,并且它們的作用基本上是記錄儲(chǔ)存人們思想意識(shí)、歷史變遷的一些具有簡(jiǎn)單的社會(huì)功能。等到發(fā)展到近代的時(shí)候,隨著工業(yè)革命的產(chǎn)生和人們經(jīng)濟(jì)水平的提高,它從原本的藝術(shù)體系繪畫、雕塑中獨(dú)立出來(lái),成為一門獨(dú)立的學(xué)科,設(shè)計(jì)一詞開(kāi)始產(chǎn)生,平面設(shè)計(jì)一次也開(kāi)始被人們廣泛應(yīng)用,并且擁有很多明確的劃分。就現(xiàn)在而言,平面設(shè)計(jì)是把平面上的幾個(gè)基本元素包括圖形、文字、字體、插圖、色彩標(biāo)志登等符合視覺(jué)傳達(dá)目的的方式組合起來(lái),是指成為批量生產(chǎn)的印刷品,達(dá)到準(zhǔn)確的視覺(jué)傳達(dá)功能目的,同時(shí)給觀眾設(shè)計(jì)需要達(dá)到的心理滿足。而把未來(lái)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響可以說(shuō)是涉及平面視覺(jué)構(gòu)成元素——字體、插圖、色彩、圖形、版面以及平面廣告的視覺(jué)流程等具體的視覺(jué)要素的方方面面,而具體的把未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的踐行者就是佛塔那多•德皮羅,他把未來(lái)主義的藝術(shù)綱領(lǐng)中強(qiáng)調(diào)的“共時(shí)性”徹底的踐行到他的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中。

三、總結(jié)

通過(guò)未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的對(duì)比基礎(chǔ)上,所刨析出的未來(lái)主義的特點(diǎn)可見(jiàn),能夠直擊人心、勇敢的介入當(dāng)下并反應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的美術(shù)運(yùn)動(dòng)總是能在藝術(shù)式中占據(jù)有利的發(fā)展位置,并且在其他領(lǐng)域也能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由于未來(lái)主義強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和自由的主張,所以通過(guò)對(duì)在未來(lái)主義影響下的平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素,可以發(fā)現(xiàn)未來(lái)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中的自由版式和字體方面。綜上所訴,我們可以通過(guò)對(duì)未來(lái)主義對(duì)當(dāng)時(shí)平面設(shè)計(jì)影響,來(lái)系統(tǒng)地了解當(dāng)時(shí)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格、特點(diǎn)轉(zhuǎn)變的原因,由此補(bǔ)充前人在未來(lái)主義與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)方面的確實(shí)。

作者:張培源 單位:山東工藝美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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第2篇:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)范文

第二個(gè)時(shí)期是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)形成與發(fā)展的時(shí)期。這一期間工業(yè)設(shè)計(jì)已有了系統(tǒng)的理論,并在世界范圍內(nèi)得到傳播。提到工業(yè)設(shè)計(jì)就有一個(gè)不得被提到的人-格羅皮烏斯。格羅皮烏斯是20世紀(jì)最有影響的現(xiàn)代設(shè)計(jì)師之一。他所創(chuàng)建的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的基礎(chǔ)。包豪斯總結(jié)和發(fā)揚(yáng)了自英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)各種設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)的精髓,繼承了德意志制造聯(lián)盟的傳統(tǒng)。包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成,其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才。包豪斯學(xué)校在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造,反對(duì)模仿。將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練,創(chuàng)建了平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程。強(qiáng)調(diào)實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重。把學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

包豪斯在設(shè)計(jì)理論上提出了:藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一,設(shè)計(jì)的目的是以人為本而非產(chǎn)品本身,設(shè)計(jì)要遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。在德國(guó)產(chǎn)生包豪斯的同時(shí),法國(guó)也出現(xiàn)了裝飾運(yùn)動(dòng)。20時(shí)間30年代早期,藝術(shù)裝飾風(fēng)格已成為了大眾趣味的一個(gè)標(biāo)志。藝術(shù)裝飾風(fēng)格起源于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng),1910年法國(guó)裝飾藝術(shù)家協(xié)會(huì)成立,其目標(biāo)是使藝術(shù)與設(shè)計(jì)相結(jié)合。一戰(zhàn)后,裝飾藝術(shù)在法國(guó)得到了更大的發(fā)展,不少設(shè)計(jì)師嘗試將現(xiàn)代主義嚴(yán)格的形式感和富有的主顧對(duì)于豪華、時(shí)髦的向往揉為一體。法國(guó)的裝飾風(fēng)格對(duì)于日后歐美的現(xiàn)代風(fēng)格有巨大的影響。與包豪斯,裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)同時(shí)期的還有在美國(guó)流行的美國(guó)式流線型風(fēng)格。流線型與藝術(shù)裝飾風(fēng)格不同,它的起源不是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)而是空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)。早期的現(xiàn)代主義無(wú)視工業(yè)資本主義以市場(chǎng)為主導(dǎo)的消費(fèi)特點(diǎn),片面強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)的民主理想和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值。

在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國(guó)流線型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大的沖擊。美國(guó)式流線型風(fēng)格作為美國(guó)文化的一個(gè)象征,通過(guò)出版物、電影等形象化的傳播媒介而流傳到世界各地。兩次世界大戰(zhàn)之間,地處北歐的斯堪的納維亞國(guó)家在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中崛起,并取得了令世界矚目的成就,形成了影響十分廣泛的斯堪的納維亞風(fēng)格。

它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多樣化的文化、政治、語(yǔ)言、傳統(tǒng)的融合,以及對(duì)于形式和裝飾的克制,對(duì)于傳統(tǒng)的尊重,在形勢(shì)與功能上的一致。斯堪的納維亞是一種現(xiàn)代風(fēng)格,它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合,即注意產(chǎn)品的實(shí)用功能,又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素??梢哉f(shuō),隨著工業(yè)的發(fā)展各個(gè)地方根據(jù)不同的文化,政治,地域的差別展現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。之所以會(huì)在兩次世界大戰(zhàn)之間產(chǎn)生是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的前后會(huì)產(chǎn)生許多的商業(yè)空白和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所帶來(lái)的工業(yè)上的巨大缺口,在這一特殊的歷史背景下出現(xiàn)了不同風(fēng)格的產(chǎn)生。

第三個(gè)時(shí)期是工業(yè)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合的時(shí)期。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,使得人們的思想與各個(gè)地方的政治產(chǎn)生了極大的轉(zhuǎn)變,使得戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)思潮卻極為混亂,出現(xiàn)了眾多的設(shè)計(jì)流派,多元化的格局在20世紀(jì)60年代后開(kāi)始形成。其中的重要代表:20世紀(jì)40-50年代,美國(guó)和歐洲的設(shè)計(jì)主流是在包豪斯理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代主義。1945-1960年美國(guó)的商業(yè)性設(shè)計(jì),意大利、斯堪的納維亞的有機(jī)現(xiàn)代主義。1960-1970年英國(guó)的波普風(fēng)格還有后現(xiàn)代主義,結(jié)構(gòu)主義,綠色主義等。

第四個(gè)時(shí)期是信息時(shí)代的工業(yè)設(shè)計(jì),計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使得工業(yè)設(shè)計(jì)的技術(shù)手段有了明顯的轉(zhuǎn)變。以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的高新技術(shù)開(kāi)辟了工業(yè)設(shè)計(jì)的嶄新領(lǐng)域,先進(jìn)的技術(shù)與優(yōu)秀的設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái),使得技術(shù)人性化,真正服務(wù)于人類。美國(guó)的蘋果公司,德國(guó)的青蛙設(shè)計(jì)公司就是其中的代表。

工業(yè)設(shè)計(jì)的未來(lái),社會(huì)依舊在發(fā)展,商業(yè)模式的轉(zhuǎn)變,高新技術(shù)的產(chǎn)生于應(yīng)用必將給工業(yè)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域帶來(lái)重大的影響。世界上已存在許多專門以設(shè)計(jì)為主的公司,許多大的公司也有自己的設(shè)計(jì)部。我們知道設(shè)計(jì)是來(lái)源于生活高于生活的產(chǎn)物,以前由于地域的影響存在著各種各樣的風(fēng)格與思想差異。但是,由于互聯(lián)網(wǎng)的普及,商業(yè)全球化,信息全球化,資源全球化使得人們的交流與互補(bǔ)越來(lái)越頻繁。人們的觀點(diǎn),理念基本都趨于統(tǒng)一。

第3篇:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)范文

關(guān)鍵詞:漆畫發(fā)展 中國(guó)漆畫 時(shí)代要求

中圖分類號(hào):J213.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)21

一、中國(guó)漆畫的歷史發(fā)展

我國(guó)的漆藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。1977年,考古工作者在距今已逾七千年的浙江余姚河姆渡遺址第三文化層中,發(fā)現(xiàn)了

新石器時(shí)代的朱漆木碗,揭開(kāi)了中國(guó)漆藝史研究的新篇章。

到了殷商和周代,不僅有漆繪制花紋,還運(yùn)用了鑲嵌技術(shù),使得漆藝作品顯得更加華貴艷麗。而戰(zhàn)國(guó)漆藝有了重大變革和發(fā)展,生活用品漆器大量增加,有相當(dāng)多的實(shí)物遺留至今,盡管漆畫和漆器裝飾紋樣的界限不是很嚴(yán)格,但都充滿了藝術(shù)的自由表現(xiàn)精神,筆法自由奔放,皆單線勾描,并平涂色漆,與同一時(shí)期的帛畫風(fēng)格一致。[1]

秦漢時(shí)期,漆藝?yán)^承了先前的優(yōu)秀技藝,都具有較高的藝術(shù)水平。并且漢代作為一個(gè)藝術(shù)集大成的時(shí)代,漆藝的發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期,出現(xiàn)了嵌貼金、銀箔、鑲嵌、彩繪等新的繪畫手段。西漢馬王堆出土的黑地漆棺,用紅、黑、白、黃等色彩描繪云氣,云中穿插各種仙人異獸,用筆剛?cè)嵯酀?jì),氣韻生動(dòng),已完全脫離了漆飾的范疇。

三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期,漆藝在繼承漢代濃厚大氣風(fēng)格的基礎(chǔ)上,繪畫的內(nèi)容、形象和色彩都更加豐富多彩。而唐代的漆器的裝飾技法,畫面運(yùn)用金片珠寶鑲嵌和交錯(cuò),顯得十分華貴,顯示了一代圣朝的大氣與繁榮。到了宋元時(shí)期,其漆雕裝飾手法的成熟,使華麗的金漆裝飾手法進(jìn)一步擴(kuò)大,運(yùn)用于屏風(fēng)和床榻,更顯富足華美。

明代的漆器發(fā)展在我國(guó)漆藝史上又是一個(gè)光輝時(shí)期。主要成就創(chuàng)造了漆雕及多種工藝技法集合而成的漆器,并把漆工藝運(yùn)用到家具上取得了非凡的成就。明代還誕生了我國(guó)第一部漆工專著《髹飾論》,全面總結(jié)了傳統(tǒng)的漆藝技法,其中專門列有《漆畫》一條,并系統(tǒng)的闡述了漆藝的創(chuàng)作原則。

清代漆藝在全國(guó)各地廣為發(fā)展,而且形成各自的制作中心及地方特色,并創(chuàng)造了金銀彩繪工藝。在漆畫、金漆、雕填、堆漆又有多種不同新的技法進(jìn)展。對(duì)近現(xiàn)代漆藝的發(fā)展起到不可忽視的推動(dòng)作用。明清的雕漆、百寶嵌等工藝更是比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加成熟,工藝之精湛令人驚嘆,達(dá)到了“千文萬(wàn)華、紛然不可勝識(shí)”的地步,對(duì)朝鮮、越南、日本乃至歐洲也產(chǎn)生了影響。

民國(guó)以來(lái),漆畫發(fā)展日漸走下坡路,悄悄退出了漆藝舞臺(tái),從人們的社會(huì)生活逐漸退縮。20世紀(jì)上半葉,國(guó)際漆藝運(yùn)動(dòng)啟蒙推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代漆畫,李芝卿、沈福文、雷圭元三位大師為發(fā)展漆畫做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn),確立了漆畫作為純繪畫藝術(shù)的突出地位,成為現(xiàn)代漆畫運(yùn)動(dòng)的奠基人。60-70年代是中國(guó)漆畫的借鑒、繼承和開(kāi)拓階段。日本漆藝,尤其是越南磨漆畫的全面推介,為中國(guó)現(xiàn)代漆畫成長(zhǎng)和發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)料。喬十光和蔡克振先生作為杰出代表,在技法的自由度、風(fēng)格的多樣化、內(nèi)涵的承載量等方面廣泛探索,使漆畫完成了從器到畫的“脫胎之變”。自20世紀(jì)80年代開(kāi)始,沉寂多年的中國(guó)漆畫開(kāi)始努力要在現(xiàn)代畫壇上占領(lǐng)一席之地。1984年,漆畫首次作為一個(gè)獨(dú)立的畫種參加了第六屆全國(guó)美展,漆畫終于開(kāi)門立戶,在美術(shù)界取得了一席之地。

近年來(lái),全國(guó)杰出的漆畫家們?yōu)橹袊?guó)漆畫藝術(shù)的形成作出了自己最大的貢獻(xiàn),他們一次次的試驗(yàn)新材料,研制新方法,勇于創(chuàng)新,創(chuàng)作了題材多樣,內(nèi)容及表現(xiàn)形式豐富多彩的作品。其突破了傳統(tǒng)的局限和束縛,大膽吸收、借鑒其它畫種的長(zhǎng)處,在外來(lái)藝術(shù)的影響和形式觀念的借鑒中,步入了一個(gè)風(fēng)格多元、種類紛呈的時(shí)代,探索著走向更為廣闊的自由空間。

二、國(guó)際漆畫發(fā)展對(duì)中國(guó)漆畫的影響

20世紀(jì)初的歐洲興起了漆藝運(yùn)動(dòng),產(chǎn)生了英國(guó)的艾琳•格瑞,法國(guó)的讓•杜囊等杰出的漆藝家。讓•杜囊為“諾曼底”號(hào)輪船以《捕海豹》、《摘葡萄的時(shí)候》、《擲標(biāo)槍的人》等為題材創(chuàng)作的漆壁畫,一直為后人所稱道。其《夫人像》更是純粹的獨(dú)幅漆畫,由于他的影響,法國(guó)至今仍然活躍著一個(gè)漆藝家群體。

法國(guó)的漆藝發(fā)展對(duì)中國(guó)的影響也較大,雷圭元先生是典型的受法國(guó)漆藝的影響。雷先生1929年留學(xué)法國(guó)期間,曾勤工儉學(xué)于仿制中國(guó)古代漆器的作坊,這就使他對(duì)中國(guó)古代的髹漆技法有一些了解,1931年回國(guó)以后,在杭州國(guó)立藝專任教期間,著有《工藝美術(shù)技法講話》,其中就有漆藝的內(nèi)容。他還創(chuàng)作了《泉邊》等大量漆畫作品。

中國(guó)的漆藝在歷史上曾經(jīng)影響過(guò)日本,但是日本的現(xiàn)代漆藝對(duì)中國(guó)的影響也是非常之大的。20世紀(jì)20~30年代李芝卿先生和沈福文先生先后到過(guò)日本,學(xué)習(xí)了日本的蒔繪、變涂等技法。他們的作品,如沈先生的《金魚盤》中的彩繪、罩漆、研磨技法,以及李先生的《百幅漆藝技法樣板》,成為中國(guó)現(xiàn)代漆畫的技法基礎(chǔ)。

對(duì)中國(guó)漆畫影響最大、最為直接的莫過(guò)于越南。越南也是一個(gè)富有漆藝傳統(tǒng)的國(guó)家。越南磨漆畫以一個(gè)獨(dú)立畫種的面貌出現(xiàn),繪畫主題的廣泛性以及對(duì)社會(huì)生活和國(guó)家形勢(shì)的關(guān)注,給予處在萌芽階段的中國(guó)現(xiàn)代漆畫以極大的啟示,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代漆畫的正式產(chǎn)生起了催化作用,引起了對(duì)漆畫的關(guān)注。1958年越南全國(guó)美展,出現(xiàn)了不少反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材和現(xiàn)實(shí)生活的好作品……不僅是油畫家,連版畫家、雕塑家、絹畫家、工藝美術(shù)家都熱衷于漆畫創(chuàng)作,這個(gè)時(shí)期作品的形式和技法也更加成熟了。越南的磨漆畫,逐漸發(fā)展為越南的“國(guó)畫”,在國(guó)內(nèi)外影響愈來(lái)愈大。

三、江西漆畫的發(fā)展

江西漆畫以運(yùn)用合成漆(聚氨酯)為特色。代表作者為陳圣謀、龔聲、尹呈忠等。他們把傳統(tǒng)漆藝的技巧嵌、罩、刻、磨……用于合成漆,同時(shí)又有許多新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。江西的藝術(shù)家們自70年代初,就耕耘在漆畫領(lǐng)域中探索和創(chuàng)新。早期的作品著重表現(xiàn)濃重的鄉(xiāng)土氣息和活躍的生活氛圍。嘗試運(yùn)用各種不同的材料,技法,發(fā)揮漆畫特殊性,繁復(fù)性,利用它們之間的制約,揚(yáng)長(zhǎng)避短,形成與眾不同的藝術(shù)風(fēng)貌。江西漆畫在先導(dǎo)者的辛勤努力下,一開(kāi)始就在一個(gè)較高的起點(diǎn)上,給江西漆畫的發(fā)展帶來(lái)生機(jī)。

江西的漆畫家們?yōu)橹袊?guó)漆畫藝術(shù)的形成作出了自己最大的貢獻(xiàn),他們努力創(chuàng)作內(nèi)容及表現(xiàn)形式豐富多彩的作品。1983年“江西 福建漆畫聯(lián)展”在北京中國(guó)美術(shù)館隆重展出,江西有75幅作品參展。中國(guó)美術(shù)館收藏5幅,中國(guó)文化部收藏10幅。經(jīng)過(guò)各地漆畫家的努力,在1984年第六屆全國(guó)美術(shù)作品展覽會(huì)上,國(guó)家正式將漆畫列入美術(shù)畫種,從此,漆畫在全國(guó)興起。1986年首屆中國(guó)漆畫展中江西漆畫獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)11個(gè),單項(xiàng)獎(jiǎng)5個(gè),國(guó)家美術(shù)館、工藝美術(shù)館、國(guó)家禮品及國(guó)外收購(gòu)共18幅。在此后的多次省級(jí)國(guó)家級(jí)的各種展覽、競(jìng)賽中,江西漆畫屢屢獲獎(jiǎng),并有大量作品被國(guó)家美術(shù)館,各省文化館收藏。1991年,江西有8幅作品赴日本各地展出,40幅作品在孟加拉展出,均獲得極大成功。此后不斷有一批批優(yōu)秀的作品由中國(guó)文化部選送至各個(gè)國(guó)家參展,極大的提高了江西漆畫的知名度,擴(kuò)大了江西漆畫在國(guó)內(nèi)外的影響,是江西漆畫史上一抹濃重的亮彩。

江西的漆畫作者大多畢業(yè)于專業(yè)的藝術(shù)院校,他們大多都有很好的藝術(shù)理論積累和實(shí)際動(dòng)手能力,注重探索作品意境的表達(dá)。他們以其風(fēng)格形式變化多樣,表現(xiàn)形式豐富多彩,畫面布局簡(jiǎn)潔大方贏得廣泛的關(guān)注,并逐漸形成了江西漆畫群體的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí),他們中的許多人不但繪畫制作水平高超,理論水平也較高,二十多年來(lái),江西漆畫家們的不少在國(guó)家一級(jí)及海外報(bào)刊雜志上,個(gè)人專著及作品集也眾多,如陳圣謀、熊建新的《中國(guó)漆畫》,陳圣謀、龔聲的《漆畫技法肌理、材質(zhì)、工藝、意境》,胡偉、孫勇的《現(xiàn)代漆畫制作》等。

四、漆畫發(fā)展的時(shí)代要求

漆畫的發(fā)展必須兼收并蓄,勇于創(chuàng)新,拓寬藝術(shù)視野,豐富漆畫的藝術(shù)語(yǔ)言。創(chuàng)新不只是外在形式,更重要的是內(nèi)涵,包括思想、意境、格調(diào),當(dāng)然也包括材質(zhì)、工藝形式。在漆畫的發(fā)展過(guò)程中,我們不能被傳統(tǒng)的材料和技法所束縛。藝術(shù)家需要有創(chuàng)新的精神,敏銳的發(fā)現(xiàn)觸覺(jué),靈巧的雙手,不斷的探索研究,發(fā)現(xiàn)新材料,新手段,新形式,并吸收西方藝術(shù)的精華,匯集各種畫種,創(chuàng)作出全新的漆畫。但也不能脫離漆畫的特有藝術(shù)語(yǔ)言,喪失自己的個(gè)性。

藝術(shù)品最終會(huì)進(jìn)入商品市場(chǎng),漆畫與其他畫種一樣,已經(jīng)開(kāi)始走向商業(yè)化。藝術(shù)品的商品化是對(duì)藝術(shù)的一種促進(jìn),藝術(shù)家應(yīng)該在商品競(jìng)爭(zhēng)中找到自己的動(dòng)力。但同時(shí),在商品化的過(guò)程中,也存在一些弊端,比如一些作者出現(xiàn)的為提高產(chǎn)量而忽視藝術(shù)品質(zhì)量等問(wèn)題也是需要注意的。

漆畫應(yīng)負(fù)有表現(xiàn)生活,體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的作用和責(zé)任,尤其要能通過(guò)作品,反映當(dāng)代人的思想、情操,振奮民族的精神,做到與時(shí)俱進(jìn)。目前漆畫創(chuàng)作上還存在單一化,模式化。而小橋流水,花鳥(niǎo)魚蟲的主題依舊占多數(shù),就使得作品的時(shí)代性、主題性、使命感不強(qiáng)。就藝術(shù)作品而言,應(yīng)力求使作品具有人民性和社會(huì)性。不能因?yàn)槠岙嬜陨淼哪承┚窒薅艞墤?yīng)負(fù)擔(dān)的社會(huì)責(zé)任?,F(xiàn)在還有一些漆畫作品過(guò)多的追求材質(zhì)技巧的雕飾,工藝手段的變幻,把制作技巧和視覺(jué)效應(yīng)當(dāng)作創(chuàng)作的最終目的,但是只有使觀眾通過(guò)精湛的表達(dá),進(jìn)入畫面的意境之中,得到美的升華,才是藝術(shù)家要追求的目標(biāo)。

現(xiàn)代的漆畫創(chuàng)作應(yīng)該既守持傳統(tǒng),又要推陳出新,多元發(fā)展。正如喬十光先生所言:“漆畫作為一個(gè)畫種必然要有材料的限定,必然要有自身不可取代的獨(dú)特性,否則畫種的地位很難鞏固?!比绻c時(shí)俱進(jìn),就要向現(xiàn)代生活學(xué)習(xí),提煉題材,表達(dá)時(shí)代的精神。漆畫創(chuàng)作的靈感源于生活,作品理所當(dāng)然要表現(xiàn)生活。而題材的選擇對(duì)于表現(xiàn)生活的深度、力度及廣度其影響是絕對(duì)而深刻的,因此,在現(xiàn)階段下,漆畫題材選擇應(yīng)豐富、寬泛,更趨多元化,這也是與社會(huì)生活的多元化和社會(huì)歷史的多極化相一致的。

同時(shí),亦要重視漆畫人才教育,培養(yǎng)后繼隊(duì)伍。目前有關(guān)漆畫的專業(yè)理論書籍和實(shí)踐操作技巧的教程還不是很豐富,所以有必要大力的加強(qiáng)漆畫理論體系建設(shè),大力推動(dòng)教科教材的發(fā)行。再則,現(xiàn)階段漆畫專業(yè)在各大高校還長(zhǎng)期處于非主流狀態(tài),并不是很普及。對(duì)此,在對(duì)學(xué)生的普及教育宣傳上,以及對(duì)漆藝傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上的力度還要加強(qiáng),大力培養(yǎng)后備隊(duì)伍,不斷提高從業(yè)隊(duì)伍總體素質(zhì)。

中國(guó)漆畫的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有著深厚的文化底蘊(yùn),并有良好的開(kāi)端,雖然曾經(jīng)低迷過(guò),但是經(jīng)過(guò)一代代優(yōu)秀漆畫藝術(shù)家的努力,它已經(jīng)開(kāi)始朝著光明的大道前進(jìn)著。漆畫是個(gè)富有魅力的畫種,希望越來(lái)越多的藝術(shù)家們投身于漆畫的創(chuàng)作之中,給古老的漆畫藝術(shù)帶來(lái)新鮮的血液,讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大下去。

參考文獻(xiàn):

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[2] 王世襄:《髹飾錄解說(shuō)――中國(guó)傳統(tǒng)漆工藝研究》,文物出版社,1998 年 11 月。

[3] 陳圣謀.《傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融―江西漆畫發(fā)展軌跡》[A] .《創(chuàng)作評(píng)譚》[C]1999.9

參考文獻(xiàn):

[1]、《中國(guó)漆畫》陳圣謀,熊建新 香港新風(fēng)出版社 2001

[2]、 《陳圣謀黑白集》香港東方藝術(shù)設(shè)計(jì)中心2007

第4篇:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)范文

關(guān)鍵詞:高蒂;“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng);西班牙

0 引言

“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與1860年到1890年左右產(chǎn)生在英國(guó)和美國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)有一些相似的地方,他們都反對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他類似的過(guò)分的裝飾風(fēng)格,意圖復(fù)興傳統(tǒng)的手工藝,主張放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格,采用自然中的一些裝飾,并都在各自的國(guó)家表現(xiàn)著他們特有的風(fēng)格,西班牙的巴塞羅那地區(qū)表現(xiàn)出的則是一種極具宗教氣息并非常極端的風(fēng)格,它最為重要的設(shè)計(jì)代表人物即安東尼?高蒂設(shè)計(jì)出的米拉公寓和圣家族大教堂等都帶有濃郁的個(gè)人風(fēng)格,由于他怪誕浪漫的建筑風(fēng)格被現(xiàn)代主義建筑大師稱為“后現(xiàn)代主義的先驅(qū)”。

1 背景介紹

新藝術(shù)的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)在西班牙則是完全呈現(xiàn)另一種風(fēng)格,地處西南歐的西班牙有著獨(dú)特的風(fēng)土人情,即和法國(guó)毗鄰,又曾在歷史上被阿拉伯人占領(lǐng)過(guò)。也許正是哥特式的傳統(tǒng)風(fēng)格和阿拉伯風(fēng)格的雙重作用,西班牙在世界藝術(shù)史上就是大師層出不窮的國(guó)家,巴塞羅那是西班牙的經(jīng)濟(jì)中心,同時(shí)也是藝術(shù)、設(shè)計(jì)的中心,19世紀(jì)的后半期,巴塞羅那的人口迅速增加,城市的發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的貿(mào)易使得這個(gè)城市成為當(dāng)時(shí)西班牙最重要的經(jīng)濟(jì)中心。由于巴塞羅那具有自己獨(dú)特的環(huán)境,和實(shí)力雄厚的經(jīng)濟(jì)力量,因此他的建筑和設(shè)計(jì)風(fēng)格非常的獨(dú)立,新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在這里出現(xiàn)了極端形式主義的風(fēng)格。

2 高蒂簡(jiǎn)介

高蒂出身卑微,是一名普通手工藝人的兒子,但他渴望成為建筑師,在如何建造建筑方面,他的想法與眾不同。他不想挖空心思地去“發(fā)明”什么,他只想仿效大自然,像大自然那樣去建筑點(diǎn)什么。“只有瘋子才會(huì)試圖去描繪世界上不存在的東西!”他的整個(gè)身心都充滿了對(duì)大自然的愛(ài),而且可以說(shuō),還是疾病幫助他培育起了這份情愫。青年時(shí)期,他性格孤僻內(nèi)向、不愛(ài)交際,在17歲時(shí)去巴塞羅那學(xué)建筑,并利用課余時(shí)間在建筑公司打工,這些打工經(jīng)歷給他建筑的時(shí)間經(jīng)驗(yàn),對(duì)他日后的設(shè)計(jì)生涯起到了非常積極的作用,1871年是高蒂職業(yè)生涯中最為關(guān)鍵的一年。

3 高蒂的建筑設(shè)計(jì)

3.1 高蒂早期設(shè)計(jì)

高蒂對(duì)所謂的單純的風(fēng)格從來(lái)沒(méi)有興趣,他的設(shè)計(jì)充滿了各種風(fēng)格的折衷處理?!?對(duì)他來(lái)說(shuō),所有喜歡的歷史風(fēng)格都是可資借鑒的源泉,他反對(duì)簡(jiǎn)單的復(fù)古,因而,他的絕不是簡(jiǎn)單的古典風(fēng)格的翻版,而是通過(guò)自己吸收后的結(jié)晶,所以他的作品往往另辟蹊徑,相當(dāng)大膽特異。

早期高蒂的設(shè)計(jì)師所謂的“摩爾風(fēng)格”這個(gè)時(shí)期的作品大部分有濃厚的阿拉伯摩爾風(fēng)格的特點(diǎn),喜歡采用陶瓷釉面、石頭和磚塊等各種材料的混合運(yùn)用,很具特色?!?比較典型的作品是1878年建造的文森特公寓,這個(gè)建筑的墻面大量的采用釉面瓷磚作鑲嵌處理,用陶瓷來(lái)表達(dá)花的主題,用鑄鐵的門表達(dá)棕櫚的主題,這是高蒂第一個(gè)摩爾風(fēng)格的建筑。從這個(gè)作品可以看出,即便是在早期高蒂的有機(jī)風(fēng)格特征也已在默寫細(xì)節(jié)上顯現(xiàn)出來(lái)了。

3.2 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響下高蒂的新設(shè)計(jì)風(fēng)格

1900年到1910年,高蒂處于中年時(shí)期,這時(shí)的他已經(jīng)放棄了對(duì)所有歷史風(fēng)格的參考,并在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的影響下和激發(fā)下,開(kāi)始逐步走上了自己的風(fēng)格道路,他的新風(fēng)格具有有機(jī)的特征,同時(shí)又具有神秘的、傳奇的色彩。不少圖案都具有強(qiáng)烈的象征性,在這個(gè)時(shí)期他設(shè)計(jì)出了一些非常重要極具代表性的作品比如:吉爾公園、米拉公寓和巴特羅公寓。1904年他設(shè)計(jì)了“骨頭房子”巴特羅公寓,是高迪實(shí)踐自然理論的代表作,這個(gè)建筑標(biāo)志著他的個(gè)人風(fēng)格的成熟。

他另外一個(gè)同時(shí)期的著名代表作——米拉公寓是一幢六層高級(jí)住宅樓,它酷似斷崖的外觀,內(nèi)外連續(xù)性的建造方式被喻為‘迷宮’的寫照。其連續(xù)性的彎曲造型,像海浪起伏具有動(dòng)感,立面大窗一個(gè)洞一個(gè)洞猶如蜂窩,讓人覺(jué)得這房子是被海浪侵蝕后的巖石。設(shè)計(jì)上完全采用有機(jī)主義風(fēng)格,是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的極端作品。今天儼然成了巴塞羅那的標(biāo)志性建筑。

4 高蒂最偉大的貢獻(xiàn)——圣家族大教堂

高蒂對(duì)人類文化史上的最大貢獻(xiàn)是圣家族大教堂,神圣家族教堂位于巴賽羅那市區(qū)中心,建立教堂的目的在于使其成為維護(hù)社會(huì)秩序的精神支柱,教堂最初被命名貧民教堂,曾一度改稱新教堂,最后決定取名神圣家族教堂,可見(jiàn)其重視的程度。教堂初期設(shè)計(jì)人是教區(qū)建筑師維拉,教堂風(fēng)格是學(xué)院派的新哥特式,并于1882年奠基,由于基金會(huì)與設(shè)計(jì)人有矛盾,1883年改由年輕的高蒂設(shè)計(jì),高蒂才過(guò)而立之年便接下如此重要的工程式實(shí)不簡(jiǎn)單,可這項(xiàng)馬拉松式的工程幾乎耗費(fèi)了高蒂畢生的精力。從1891年至上世紀(jì)初,由于米拉公寓、古埃爾公園建成的成功,高蒂開(kāi)始大膽修改教堂設(shè)計(jì)。他將教堂的三個(gè)立面分別以隱喻的手法象征耶穌一生的三個(gè)階段:誕生、受難與復(fù)活。高迪通過(guò)隱喻和裝飾把教堂的紀(jì)念性推到頂峰,高蒂也因此被后人稱謂后現(xiàn)代建筑的鼻祖。

參考文獻(xiàn)

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[2]張晶.設(shè)計(jì)簡(jiǎn)史[M].重慶:重慶人民出版社,2004.

第5篇:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)范文

【關(guān)鍵詞】西方 現(xiàn)代藝術(shù) 馬蒂斯 杜尚 畢加索 安迪?沃霍爾

西方現(xiàn)代藝術(shù)史作品中曾評(píng)出了5件最具影響力的藝術(shù)作品,順序分別是:馬塞爾?杜尚的《泉》、畢加索的《亞威農(nóng)少女》、安迪?沃霍爾的《金色瑪麗蓮》、畢加索的《格爾尼卡》和馬蒂斯的《紅色畫室》。當(dāng)前,在我國(guó)的復(fù)雜、多變的藝術(shù)背景下,研究和剖析以上的5件藝術(shù)品,對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐將具有更多啟發(fā)意義。

一、馬蒂斯與《紅色畫室》

《紅色畫室》是野獸派代表畫家馬蒂斯于1911年創(chuàng)作的,大大地推進(jìn)了單純、統(tǒng)一的色彩原理。

野獸派的革命,是現(xiàn)代藝術(shù)的首次猛烈爆炸。馬蒂斯以形的簡(jiǎn)化和夸張的色彩以及奔放的筆觸替代了事物的表象特征,在他貌似涂鴉的作品中,色彩的張力被放置最大,同時(shí)更是藝術(shù)家情感個(gè)性的解放①。

現(xiàn)代西方繪畫的色彩解放,是西方繪畫藝術(shù)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。馬蒂斯的藝術(shù)詮釋了這種變化。馬蒂斯高舉色彩解放的大旗,向后人昭示:色彩至上,應(yīng)該最大限度地利用它②。

但是,馬蒂斯并沒(méi)有把“新概念”帶到他的繪畫中來(lái)?;蛘哒f(shuō),他表達(dá)了一個(gè)合乎邏輯性的時(shí)代結(jié)論,以自己的繪畫方式回答了時(shí)代向塞尚、畢加索等藝術(shù)家們提出的同樣的問(wèn)題。只不過(guò)是運(yùn)用色彩來(lái)解答。

對(duì)此,泰特美術(shù)館前館長(zhǎng)威爾遜這樣解釋:“今天的藝術(shù)家都希望藝術(shù)能間接表達(dá)社會(huì)或者政治觀點(diǎn)。而馬蒂斯的藝術(shù)是純粹的感性主義,現(xiàn)在的藝術(shù)家對(duì)此并不推崇?!彼?,這也是馬蒂斯屈就第五位的原因。

二、畢加索與《格爾尼卡》

《格爾尼卡》是畢加索特有的表現(xiàn)主義風(fēng)格作品?!陡駹柲峥ā啡诤狭Ⅲw主義、現(xiàn)實(shí)主義和超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,其典型地含有立體主義要實(shí)現(xiàn)“自然客體”之外相對(duì)獨(dú)立的“繪畫客體”,并以此確立一種超乎自然的更為“鞏固”的東西的理想?!陡駹柲峥ā窙](méi)有刻意追求任何風(fēng)格和流派,完全是畢加索情感撼動(dòng)和正義控訴的歷史杰作。

《格爾尼卡》是一幅非常容易理解的現(xiàn)代派繪畫,立意明確、畫面單純樸素,筆法稚嫩,散發(fā)著樸實(shí)的原始美。這種直接的表現(xiàn)手法是被幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)藝術(shù)精巧追求而喪失或淹沒(méi)的。

但是《格爾尼卡》畢竟是多種藝術(shù)形式的揉雜,決定了其革命性作用是有限的,不足以代表現(xiàn)代藝術(shù)的最典型特點(diǎn)。這是其屈就第四位的原因。

三、安迪?沃霍爾與《金色瑪麗蓮》

沃霍爾作品的內(nèi)容總是以日常物品為作品的表現(xiàn)題材來(lái)反映美國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活。其作品被稱作打破粗俗與高雅界限的藝術(shù)嘗試。

沃霍爾的貢獻(xiàn)是為藝術(shù)與日常生活搭起了一座新的橋梁,藝術(shù)作品不再是為少數(shù)人的個(gè)性表現(xiàn),而是服務(wù)于廣大普通大眾、服務(wù)于他們的日常生活和環(huán)境,體現(xiàn)出藝術(shù)界前所未有的社會(huì)性和大眾化特征。以沃霍爾為代表的波普藝術(shù)家通過(guò)不懈的藝術(shù)探索,改變了世人評(píng)價(jià)世界、生活和藝術(shù)的方式,以此證明生活與藝術(shù)水融,沒(méi)有貴賤高低。

可以說(shuō),沃霍爾在波普藝術(shù)中的開(kāi)拓和革新,對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的多樣化和互融性起到了積極的引導(dǎo)作用③。 這就成為安迪?沃霍爾《金色瑪麗蓮》上榜的理由。

四、畢加索與《亞威農(nóng)少女》

《亞威農(nóng)少女》曾被評(píng)價(jià)為是立體主義畫作最早的典范之一。

關(guān)于立體主義,喬恩?戈?duì)柖懙溃骸傲Ⅲw主義如果不一定是最重要的,那么無(wú)論如何,其也是文藝復(fù)興以來(lái)最全面和最根本的藝術(shù)革命”“對(duì)過(guò)去五百年各種派別、各種風(fēng)格、各種繪畫特有語(yǔ)匯的原則方面的否定 ,震動(dòng)了西方繪畫的基礎(chǔ)”④。

立體主義促使藝術(shù)能夠被作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科來(lái)看待,這是對(duì)藝術(shù)的自在自為的特性的肯定。但另一方面,這種形式上的創(chuàng)新,雖使作品的形式向“視覺(jué)哲學(xué)化”方面邁進(jìn)了一步,然而也限制了藝術(shù)潛在的更廣、更深的意義,忽視了藝術(shù)超越于形式之外的價(jià)值,也因此作為現(xiàn)代主義藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)中介而遭到了新的否定⑤。

五、杜尚與《泉》

《泉》創(chuàng)作于1917年。在西方現(xiàn)代藝術(shù)史中,杜尚的貢獻(xiàn)在于他給藝術(shù)準(zhǔn)備了一條路:讓藝術(shù)不美,甚至讓藝術(shù)非藝術(shù)。藝術(shù)家順著杜尚準(zhǔn)備好的路走過(guò)去,發(fā)現(xiàn)了一片大有可為的新廣闊天地。于是藝術(shù)家運(yùn)用一切可能進(jìn)行試驗(yàn),這些形成了藝術(shù)真正百花齊放的局面。杜尚曾說(shuō):“我不覺(jué)得藝術(shù)很有價(jià)值。是人發(fā)明藝術(shù)的,沒(méi)有人就沒(méi)有藝術(shù)。所有人造的都沒(méi)有價(jià)值?!彼麨檫@個(gè)價(jià)值主題找到了表述的方式,即完全放棄藝術(shù)的感性美,讓其成為服務(wù)于人的思想的工具⑥。

所以,杜尚想通過(guò)《泉》告訴人們:藝術(shù)沒(méi)什么了不起,并不值得這樣被我們推崇。藝術(shù)是有限的,而非無(wú)限的,藝術(shù)與非藝術(shù)之間并沒(méi)有什么區(qū)別,藝術(shù)并不需要從生活中嚴(yán)格區(qū)分出來(lái)⑦。

杜尚的出現(xiàn)改變了世紀(jì)藝術(shù)的進(jìn)程,杜尚否定了前面我們所講的藝術(shù)思想,卻為后來(lái)者提供了新的藝術(shù)思想。這些正是杜尚對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn),也最終奠定了《泉》以其里程碑式的意義成為現(xiàn)代最具影響力的作品。

結(jié)語(yǔ)

今天談?wù)摤F(xiàn)代藝術(shù)已不再是時(shí)髦的話題,但藝術(shù)家們對(duì)待藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度卻十分令人敬佩。他們的作品在批判性的藝術(shù)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,不斷推進(jìn),這種軌跡反映出現(xiàn)代繪畫運(yùn)動(dòng)關(guān)注藝術(shù)本質(zhì)的特點(diǎn)。理解這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐具有積極的啟發(fā)意義。

(注:本文為廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)僑鄉(xiāng)(江門)特色工藝美術(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與應(yīng)用”階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):GD12XYS21;五邑大學(xué)青年科研基金團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):2014TD02;五邑大學(xué)第五屆校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“僑鄉(xiāng)文化”項(xiàng)目階段性成果)

注釋:

①朱紅.在風(fēng)格的表層之下――塞尚、馬蒂斯藝術(shù)之剖析[J].美術(shù)觀察,2001(7): 75.

②李章惠.論色彩的解放[J].洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2000(4):68.

③張小華,吳衛(wèi).重復(fù)的拓展與延伸――波普藝術(shù)領(lǐng)軍人物安迪?沃霍爾作品新探[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006(6):12.

④王曉玲.論立體主義的藝術(shù)反叛[J].石河子大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2006(6).

⑤孟憲文.西方現(xiàn)代主義繪畫形式主義傾向的演變[J].美術(shù)觀察,2005(4):184.

⑥方艷.論杜尚[J].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007(2):30.

第6篇:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)范文

1.1社會(huì)與自然環(huán)境要素

首先來(lái)看社會(huì)與自然環(huán)境方面,它包括兩個(gè)內(nèi)容即社會(huì)要素和自然環(huán)境要素。其中社會(huì)要素又分為政治,文化,宗教等;自然環(huán)境涵蓋資源和能源等大自然本身提供給我們的寶貴財(cái)富。

人類出現(xiàn)的初期因?yàn)樯娴男枰蛟焓鳌J献宓某霈F(xiàn)使得人們得以定居下來(lái),居所的建造和陶器的出現(xiàn)體現(xiàn)出人類群居的社會(huì)現(xiàn)象。階級(jí)的出現(xiàn)在歷史上對(duì)于任何方面來(lái)講都是至關(guān)重要的,在最初的奴隸和封建社會(huì),統(tǒng)治階級(jí)為了達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治的目的,利用各種方式禁錮人們的思想。古埃及的法老時(shí)代形成了中央集權(quán)的皇帝專制制度,有很發(fā)達(dá)的宗教為其政權(quán)服務(wù),金字塔就是這一時(shí)期的輝煌見(jiàn)證。金字塔的藝術(shù)構(gòu)思反映著古埃及的自然和社會(huì)特色。這時(shí)的古埃及人還保留著氏族社會(huì)的原始拜物教,他們相信高山、大漠、長(zhǎng)河都是神圣的。早期的皇帝利用了原始的拜物教,皇帝被宣揚(yáng)為自然神。于是,就把高山、大漠、長(zhǎng)河的形象的典型特征賦予皇權(quán)的紀(jì)念碑。在埃及的自然環(huán)境里,這些特征就是宏大、單純。埃及的壁畫雕刻也反映出當(dāng)時(shí)埃及發(fā)達(dá)的手工藝,多為手工藝制作場(chǎng)面。著名的吐坦哈蒙隨葬家具中,金壁輝煌的法老椅上,雕刻著主人生前的生活場(chǎng)面。以“哥特風(fēng)”標(biāo)新立異的中世紀(jì)風(fēng)格一直是設(shè)計(jì)史上不可或缺的一頁(yè)。14—15世紀(jì)資本主義制度萌芽之前,歐洲的封建時(shí)期被稱為中世紀(jì)。歐洲封建制度主要意識(shí)形態(tài)和上層建筑的集中表現(xiàn)是基督教,它宣揚(yáng)世俗生活是罪惡,人欲是萬(wàn)惡之源,并有意識(shí)地詆毀含有現(xiàn)實(shí)主義和科學(xué)理性的古典文化。教會(huì)統(tǒng)治著人們的精神生活并深刻地體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上,他們宣揚(yáng)禁欲和清教徒般的生活,因此,這時(shí)期的產(chǎn)品都是質(zhì)樸與不加裝飾的,不過(guò)這使得它們顯得更加實(shí)用。而建筑上的哥特式風(fēng)格有別于產(chǎn)品的設(shè)計(jì),它獨(dú)特風(fēng)格的形成主要源于教會(huì)企圖控制人們思想的要求。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱,寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫,廣泛地運(yùn)用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾,高聳的尖塔把人們的目光引向虛渺的天空,使人忘卻現(xiàn)實(shí)而幻想于來(lái)世。

自新興資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)以后,封建社會(huì)和宗教的思想被駁斥,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開(kāi)了,它提倡“人文主義”,主張文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想和感情,科學(xué)為人生謀福利,提倡個(gè)性自由以反對(duì)中世紀(jì)的宗教桎梏。這種思想使得人們一改中世紀(jì)刻板地設(shè)計(jì),關(guān)注于更為親切的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

工業(yè)革命的完成帶領(lǐng)人們進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代,機(jī)器地出現(xiàn)使設(shè)計(jì)界一度為之迷茫,這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)在歐洲的設(shè)計(jì)當(dāng)中,這與歐洲悠久的手工藝文化是分不開(kāi)的。他們懷念傳統(tǒng)手工藝帶給他們的高質(zhì)量享受,痛斥機(jī)器生產(chǎn)的粗制濫造。為了提升公眾的審美趣味,重新建立一種審美標(biāo)準(zhǔn),工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們展開(kāi)了探索。然而,工業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)是不能逆轉(zhuǎn)的,逆潮流的改革必定要失敗。與歐洲的社會(huì)文化不同,美國(guó)對(duì)待機(jī)器的態(tài)度也不同,他們順應(yīng)機(jī)器大批量生產(chǎn)的時(shí)代,發(fā)展了影響世界設(shè)計(jì)的美國(guó)制造體系,最終第一個(gè)走進(jìn)了工業(yè)設(shè)計(jì)的門檻。

在大批設(shè)計(jì)改革和美術(shù)改革的探索下,現(xiàn)代主義醞釀而生。它極力贊美機(jī)器的特點(diǎn),并產(chǎn)生了一種機(jī)器美學(xué),純幾何化的形式適應(yīng)機(jī)器生產(chǎn),從而形成了“國(guó)際風(fēng)格”,盡管這種風(fēng)格被視為忽略消費(fèi)者的心理感受,冷漠,刻板,但它畢竟將設(shè)計(jì)與批量生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)。隨著社會(huì)與文化的解放,體現(xiàn)消費(fèi)者特別是年輕人追求新奇的波譜風(fēng)格悄然興起。不過(guò),因?yàn)樗鼰o(wú)法適應(yīng)工業(yè)化的生產(chǎn)不久便消失了,但它留給我們的是對(duì)社會(huì)與文化生活中潛在意識(shí)挖掘的啟發(fā)。

隨著工業(yè)的發(fā)展,它所帶來(lái)的負(fù)面影響不容忽視,人與自然如何共生成了社會(huì)化的新問(wèn)題。綠色設(shè)計(jì)應(yīng)時(shí)而生。它提倡人,自然,環(huán)境的和諧發(fā)展,將環(huán)保這一迫切的社會(huì)問(wèn)題付諸實(shí)踐。

眾所周知,現(xiàn)在是信息時(shí)代,無(wú)論任何方面都可實(shí)現(xiàn)全球化,那么面對(duì)社會(huì)文化的相互沖擊,如何立于本土,將是我們?cè)O(shè)計(jì)師要面對(duì)的另一棘手問(wèn)題。

1.2技術(shù)要素

其次是技術(shù)要素,我們且來(lái)解讀技術(shù)要素中的材料,能源和加工工藝??梢哉f(shuō)技術(shù)要素是最直接制約設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的要素。在金屬如青銅出現(xiàn)以前,我們的祖先使用天然的材料制作生活必需品,這些天然材料包括石頭,陶土,獸骨,木材等等。其實(shí)我們現(xiàn)在也在使用這些材料,只是由于加工工藝的影響,當(dāng)時(shí)的人們只用手工。我國(guó)明代的家具是手工藝發(fā)展史上的杰出代表,由于當(dāng)時(shí)木材的豐富,木工工藝的高超,打造了完全靠榫接而成的家具。使得結(jié)構(gòu)完美,意匠獨(dú)特。隨著工業(yè)化的出現(xiàn),批量生產(chǎn)的需要使手工藝人逐漸從經(jīng)濟(jì)中消失,蒸汽機(jī)的發(fā)明為時(shí)代注入了動(dòng)力,英國(guó)小五金商人保爾頓在發(fā)展蒸汽機(jī),并使之適用于制造產(chǎn)業(yè)方面作出了不可估量的貢獻(xiàn)。這使工廠可以遠(yuǎn)離水,不在受地域的限制。人類從此有了另一種能源。金屬材料,特別是鋼鐵的廣泛應(yīng)用是工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。18世紀(jì)中葉,由于軍備的需要和造船業(yè)的擴(kuò)展,加上冶鐵業(yè)不再依賴于木炭,生鐵生產(chǎn)有了很大發(fā)展,冶鐵業(yè)成了大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)。1779年,在冶鐵業(yè)的重要基地柯?tīng)柌剪斂舜鸂柦ㄔ炝说谝蛔笮偷蔫F結(jié)構(gòu)橋梁。這座橋梁提供了一個(gè)使用新材料的范例,從而使整個(gè)設(shè)計(jì)的手法發(fā)生了變化。18世紀(jì)中葉,英國(guó)向機(jī)械化邁進(jìn)了一步,并且將之運(yùn)用于紡織業(yè),各種關(guān)于紡織業(yè)的新技術(shù)開(kāi)發(fā)隨之產(chǎn)生。20世紀(jì)早期,電氣化時(shí)代的來(lái)臨可以說(shuō)是人類的福音,各種電器產(chǎn)品也如雨后春筍,這些產(chǎn)品以一種新的形式改變著人們的生活,例如,貝爾的電話機(jī),愛(ài)迪生的電燈。材料及其加工工藝的發(fā)展是使產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展起來(lái)的基礎(chǔ),從木材來(lái)講,從原木發(fā)展到膠合板,層積木等,隨之也產(chǎn)生各種木材新的加工方法,這些都廣泛地影響了家具業(yè)的設(shè)計(jì)發(fā)展。例如,芬蘭的家具設(shè)計(jì)師阿爾托,利用薄而堅(jiān)硬但又能熱彎成形的膠合板來(lái)生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具。從金屬來(lái)說(shuō),無(wú)縫鋼管的產(chǎn)生讓米斯椅得以誕生,包豪斯的設(shè)計(jì)師才會(huì)有那么多經(jīng)典鋼管椅的作品。兩次世界大戰(zhàn)期間,軋鋼逐漸取代了鑄鐵和其他類型的鋼材生產(chǎn),鋁、鎂等輕金屬也日益普及。福特公司使沖壓技術(shù)處于領(lǐng)先,并產(chǎn)生了機(jī)殼的概念。塑料的產(chǎn)生對(duì)設(shè)計(jì)的影響不容忽視,最早的塑料叫賽路硌,1909年的酚醛塑料的發(fā)明,使部分金屬有了代替品。總之,塑料的出現(xiàn)讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)有了更多樣性,多色彩性的發(fā)揮。走進(jìn)信息時(shí)代,集成的概念激起了設(shè)計(jì)界的波瀾,產(chǎn)品可以不受本身解構(gòu)的局限,有了更大的形式發(fā)展空間。同時(shí),信息時(shí)代帶動(dòng)了有關(guān)信息產(chǎn)品諸如電腦,手機(jī)等的發(fā)展。例如美國(guó)的蘋果公司的imac與日本的索尼公司的walkman等,都極大地改變了人們的生活。它們都是信息時(shí)代設(shè)計(jì)的典范。

1.3審美要素

再次是審美要素。審美要素的決定是多方面的,包括對(duì)象的社會(huì)環(huán)境,教育程度,價(jià)值觀念,個(gè)性等,在這里我們就從產(chǎn)品本身所表現(xiàn)出來(lái)的形式,看歷史上的設(shè)計(jì)師們提煉出的審美要素。

人們真正將產(chǎn)品的實(shí)用性轉(zhuǎn)為審美性是原始裝飾藝術(shù)的出現(xiàn),包括獸牙,貝殼等制成的裝飾物。中世紀(jì)的哥特風(fēng)格主要為高直式,體現(xiàn)了一種宗教精神。隨著人們思想的解放,尋求一種更親切和理性的風(fēng)格成為設(shè)計(jì)的方向,新古典的意義就在于此。巴洛克和洛可可的流行代表了上層社會(huì)炫耀與浮夸的風(fēng)氣。巴洛克式設(shè)計(jì)刻意追求反常出奇、標(biāo)新立異的形式。其建筑設(shè)計(jì)常采用斷裂山花或套疊山花,有意使一些建筑物局部不完整;在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍,常用雙柱或以三根柱子為一組,開(kāi)間的變化也很大。在裝飾上,巴洛克式喜歡用大量的壁畫和雕刻。洛可可風(fēng)格主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細(xì)、輕巧的婦女體態(tài)的造型,華麗和繁瑣的裝飾,在構(gòu)圖上有意強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱。裝飾的題材有自然主義的傾向,最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉,此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷,如嫩綠、粉紅、猩紅等,線腳多用金色。可以說(shuō)工藝美術(shù)甚至包括新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以前的產(chǎn)品都帶有手工藝制造的特點(diǎn)。早期的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)喜用卷曲的線條,到了麥金托什,他運(yùn)用高直式的線條的風(fēng)格讓他的設(shè)計(jì)別具一格。可以說(shuō)他的設(shè)計(jì)以及維也納分離派的設(shè)計(jì)因?yàn)楹?jiǎn)單的幾何型更適于機(jī)器生產(chǎn),使之成為由手工藝轉(zhuǎn)為批量生產(chǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

現(xiàn)代主義因?yàn)槌缟袡C(jī)器美學(xué),以及受到諸如構(gòu)成主義,未來(lái)主義和表現(xiàn)主義等的影響,它的風(fēng)格趨于幾何化,這種適于批量生產(chǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格很符合現(xiàn)代主義的宗旨。現(xiàn)代主義的目的就是要做為大眾的設(shè)計(jì),從而改善人們的生活質(zhì)量。只是他們忽視了過(guò)于刻板的幾何化磨滅了消費(fèi)者對(duì)于多樣化的選擇性。

現(xiàn)時(shí)代的時(shí)尚設(shè)計(jì)更注重人的情感化和個(gè)性化,消費(fèi)者面對(duì)多樣性的產(chǎn)品有了更多的選擇,可以說(shuō)現(xiàn)在的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式已經(jīng)幾乎不受技術(shù)的約束了,各種風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷,對(duì)于它是否被市場(chǎng)所接受,關(guān)鍵在于它是否符合某個(gè)群體消費(fèi)者的需要。

1.4人的要素

“以人為本”是工業(yè)設(shè)計(jì)的宗旨,但縱觀設(shè)計(jì)史,真正意義上的“以人為本”是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)以后。之所以這么說(shuō),是因?yàn)椤耙匀藶楸尽钡母拍钜⒃跒楣姺?wù)的基礎(chǔ)上,手工藝時(shí)期的設(shè)計(jì)是服務(wù)于少數(shù)上層社會(huì)群體的,因此我們不能歸其為“以人為本”。當(dāng)批量生產(chǎn)出現(xiàn)后,使得商品空前繁榮,低廉的價(jià)格讓普通消費(fèi)者也有了選擇的可能,這樣才能為進(jìn)一步的設(shè)計(jì)公眾服務(wù)打下基礎(chǔ)。人機(jī)工程學(xué)的發(fā)展是設(shè)計(jì)“以人為本”的依據(jù),它的發(fā)展已經(jīng)涵蓋了人的生理與心理部分??茖W(xué)人機(jī)工程學(xué)是由經(jīng)驗(yàn)人機(jī)工程學(xué)和現(xiàn)代人機(jī)工程學(xué)發(fā)展而來(lái),今后,它的發(fā)展將更關(guān)注于人,機(jī),環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.5中國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

回顧完設(shè)計(jì)史中各設(shè)計(jì)要素的影響與發(fā)展,我們將鏡頭拉進(jìn)我國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。就我們周圍的設(shè)計(jì)做一簡(jiǎn)要分析,體會(huì)設(shè)計(jì)要素的提煉帶給我們產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感。坦白說(shuō),中國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)處于年輕階段,加之早期經(jīng)濟(jì)體制的制約,讓它的發(fā)展尤為緩慢。近年來(lái),由于改革開(kāi)放,外來(lái)品牌憑借種種優(yōu)勢(shì)占領(lǐng)我國(guó)市場(chǎng),對(duì)我國(guó)民族產(chǎn)業(yè)的沖擊顯而易見(jiàn)。巨大的競(jìng)爭(zhēng)讓企業(yè)家們認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新的重要性,也意識(shí)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性。于是一些較大的企業(yè)身先士卒,打開(kāi)了中國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的大門。海爾是我們必須要提到的典范,它擁有獨(dú)立的產(chǎn)品研發(fā)中心,將產(chǎn)品創(chuàng)新作為競(jìng)爭(zhēng)的主題。海爾推出的產(chǎn)品無(wú)一不具有創(chuàng)新特色,或靠技術(shù),或靠文化,或靠造型。在剛剛結(jié)束的第27屆國(guó)際制冷空調(diào)及通風(fēng)產(chǎn)品展覽會(huì)(即德國(guó)IKK展)上,具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的海爾''''07鮮風(fēng)寶空調(diào),憑借創(chuàng)造A級(jí)空氣質(zhì)量的高差異化賣點(diǎn)備受矚目,現(xiàn)場(chǎng)許多歐洲客商在看到海爾''''07鮮風(fēng)寶空調(diào)后都贊嘆不已,發(fā)出同樣的感慨:“這款空調(diào)是我迄今為止看到的最有發(fā)展?jié)摿Φ目照{(diào),它的‘AIP電離凈化’、‘雙新風(fēng)’、定溫除濕三項(xiàng)獨(dú)特健康技術(shù)非常吸引人,正滿足了我們歐洲人對(duì)家居健康環(huán)境的需要,再加上獲得IF國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的時(shí)尚外觀,歐洲的消費(fèi)者一定會(huì)喜歡它!”海爾近期推出的新產(chǎn)品——風(fēng)幕油煙機(jī)從用戶的角度出發(fā)將風(fēng)幕這一成熟的技術(shù)引入吸油煙機(jī),使人與油煙有效隔離,像一道防護(hù)墻有效屏蔽油煙,徹底避免了油煙對(duì)人體肌膚、呼吸系統(tǒng)的侵害。此外,還有環(huán)保雙動(dòng)力,不用洗衣粉的洗衣機(jī)和為農(nóng)村家庭開(kāi)發(fā)的“家家樂(lè)”電腦。海爾以一種海納百川的氣魄吸納著各種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)要素,使得海爾的品牌不僅充斥中國(guó)消費(fèi)者的腦海,同時(shí)也走向世界。

當(dāng)然,我們不得不承認(rèn),經(jīng)濟(jì)水平的不夠無(wú)法讓我們的設(shè)計(jì)深入每個(gè)企業(yè),但至少我們可以把握其中一方面,其他為輔。千萬(wàn)不可一味走模仿之路,那樣不僅放棄了我們周圍豐富的設(shè)計(jì)要素,同時(shí)也將中國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶入產(chǎn)品復(fù)制的惡性狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

第7篇:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)范文

1.藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新

現(xiàn)代藝術(shù)促使繪畫形式與技法都發(fā)生了重大的變化。藝術(shù)家們力圖擺脫傳統(tǒng)的機(jī)械的寫實(shí)主義手法,對(duì)藝術(shù)的“形式”進(jìn)行創(chuàng)新與改革;先鋒藝術(shù)家們不斷地探求藝術(shù)與人類本身的關(guān)系,意圖找到更接近藝術(shù)本質(zhì)的行為方式。這些變革突出表現(xiàn)在繪畫的藝術(shù)形式、技藝方法、主體內(nèi)容、獨(dú)特風(fēng)格、繪畫題材與表達(dá)思想等方面。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展與突破,使得現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展更具有時(shí)代的前沿性與創(chuàng)新性,于是平面設(shè)計(jì)在其自身的發(fā)展過(guò)程中也創(chuàng)造出了更多學(xué)派多理論構(gòu)成的藝術(shù)理念與審美觀點(diǎn)。

2.重視功能與形式美的統(tǒng)一

功能性是現(xiàn)代藝術(shù)在設(shè)計(jì)方面最突出和最重要的特征之一。在當(dāng)時(shí)大工業(yè)機(jī)械化背景的影響下,這種特征形式在對(duì)家居設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)成等方面,突出地表現(xiàn)為作品的功能性與實(shí)用性的藝術(shù)結(jié)合,后來(lái)這種特征逐步地蔓延到了諸如壁紙?jiān)O(shè)計(jì)、書籍裝幀印刷以及招貼設(shè)計(jì)等平面設(shè)計(jì)方面,在設(shè)計(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)裝飾性的審美價(jià)值與物體實(shí)用價(jià)值的融合與協(xié)調(diào),以使作品達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一。特別是在后期的包豪斯運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)作出來(lái)的作品,均十分注重功能與形式的統(tǒng)一與融合。

3.呈現(xiàn)出了綜合性與跨學(xué)科性

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,在機(jī)械化工業(yè)革命的影響下,社會(huì)得到高速發(fā)展。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)、科技、文化、藝術(shù)以及各種學(xué)科與藝術(shù)門類蓬勃發(fā)展,成為各學(xué)科與藝術(shù)門類的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用、東西方文化藝術(shù)相互影響的高峰時(shí)期。而在現(xiàn)代藝術(shù)中,繪畫、設(shè)計(jì)、建筑、家居設(shè)計(jì)等類別的發(fā)展更是受到了其他學(xué)科發(fā)展的促動(dòng),而獲得了巨大的飛躍。最初的印象派正是研究了光學(xué)原理及色彩的變化理論,才有了新畫派、新藝術(shù)的產(chǎn)生,而這種多元化、多層次的借鑒與影響,使現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出了巨大的生命力與影響力。

二、現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

在現(xiàn)代藝術(shù)中,所有應(yīng)運(yùn)而生的學(xué)派運(yùn)動(dòng)以及它的代表人物所掀起的設(shè)計(jì)新浪潮和設(shè)計(jì)新理念都深深地影響了平面設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的發(fā)展。在世界范圍內(nèi),不同的國(guó)家與地區(qū)興起了不同的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)70年代到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)期間,被認(rèn)為是現(xiàn)代藝術(shù)的早期發(fā)展階段。這個(gè)時(shí)期的一些繪畫藝術(shù)家不滿于傳統(tǒng)的繪畫形式與表現(xiàn)技法,認(rèn)為傳統(tǒng)的繪畫理念限制了他們的個(gè)性發(fā)展,阻礙了他們對(duì)時(shí)代的關(guān)注和思考,由此帶來(lái)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革。下面將根據(jù)事件發(fā)生的時(shí)間順序來(lái)選取幾個(gè)具有代表性的藝術(shù)運(yùn)動(dòng),分析這些藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。

(一)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)興起于19世紀(jì)80年代。隨著工業(yè)革命機(jī)械化的到來(lái),藝術(shù)家們?cè)噲D探索現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,采用新的設(shè)計(jì)形式來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的需要與特性。他們反對(duì)當(dāng)時(shí)在機(jī)械化背景下因?qū)Σ牧虾托问绞褂貌磺‘?dāng)而產(chǎn)生的庸俗和缺乏審美價(jià)值意義的工業(yè)制品,主張采用一種新的、裝飾性的語(yǔ)言去賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)以新的表現(xiàn)形式。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中,家居設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)、書籍裝幀、招貼設(shè)計(jì)等都受到了深刻的影響,并且平面招貼這種藝術(shù)形式借此得到了極大的普及。

1.引發(fā)了平面裝飾圖形的熱潮

英國(guó)的“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”可以說(shuō)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的前奏,它的興起者莫里斯是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)人物。莫里斯對(duì)平面設(shè)計(jì)變革的影響是十分深遠(yuǎn)的,特別是在圖形的裝飾與風(fēng)格上,給平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式帶來(lái)了一股新的風(fēng)潮。平面形式中的圖形與色彩,是這一時(shí)期作品主要表達(dá)的重點(diǎn)。在作品中,莫里斯十分強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)裝飾與實(shí)用的統(tǒng)一性,他拋棄了外在的僅具有裝飾性特征的裝飾紋樣,而是采用以自然形式為主題的裝飾形象。他的設(shè)計(jì)理念與成果主要體現(xiàn)在他早年所從事的家居、紡織品以及日用品的設(shè)計(jì)和制作中,特別是在對(duì)壁紙、壁毯等紡織品的設(shè)計(jì)上。為了突出裝飾的趣味性與藝術(shù)性,他摒棄了寫實(shí)的圖像造型和矯揉造作的裝飾藝術(shù),努力打造優(yōu)美、自然的藝術(shù)風(fēng)格,采用單純的平面的圖形以及鮮明的色彩表現(xiàn)中心思想。在莫里斯的這些設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中,不難看出善于運(yùn)用抽象的圖案和結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)主題是其藝術(shù)風(fēng)格上的獨(dú)到之處。他的晚期作品創(chuàng)作的重要成果,主要體現(xiàn)在書籍裝幀和印刷出版領(lǐng)域中。他對(duì)書籍版面的精美設(shè)計(jì),對(duì)中世紀(jì)黑體字的推動(dòng)以及對(duì)平面裝飾的設(shè)計(jì),都有著很大的貢獻(xiàn),在平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)史上具有很深遠(yuǎn)的影響。

2.推動(dòng)了插畫藝術(shù)的發(fā)展

對(duì)于插畫藝術(shù)而言,值得一提的是插圖版畫家比亞茲萊,他的成果主要體現(xiàn)在書籍插畫以及裝飾繪畫上。他的作品充分體現(xiàn)了曲線的裝飾風(fēng)格。特別是在《莎樂(lè)美》中,他運(yùn)用簡(jiǎn)練流暢的線條、清晰的黑白塊面以及富有裝飾與趣味的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)主題,整體風(fēng)格簡(jiǎn)潔明了卻又富有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。這對(duì)當(dāng)時(shí)的插畫、壁畫以及裝飾畫的發(fā)展都產(chǎn)生了很大的推進(jìn)作用,為平面設(shè)計(jì)藝術(shù)事業(yè)做出了較大的貢獻(xiàn)。

3.促使個(gè)性的招貼形式得以出現(xiàn)

勞特累克是新藝術(shù)時(shí)期法國(guó)一位頗有成就的藝術(shù)家。在他的招貼作品中,通常會(huì)以夸張的造型、不對(duì)稱的獨(dú)特構(gòu)圖、鮮亮的色彩和明快的手法來(lái)詮釋他對(duì)招貼藝術(shù)的個(gè)性表達(dá)與理解。其中,日本的版畫與浮世繪藝術(shù)的空間處理方法對(duì)他的藝術(shù)成就產(chǎn)生了很大的積極影響,而他的作品又對(duì)當(dāng)時(shí)的個(gè)性招貼藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了不小的推進(jìn)作用。在此期間,還有其他一些國(guó)家的先鋒藝術(shù)家都在裝飾性的平面作品上做出了突破性的貢獻(xiàn),他們優(yōu)異的藝術(shù)杰作大部分都表現(xiàn)在插畫、廣告畫、壁畫以及招貼等方面。在裝飾藝術(shù)方面,他們更善于利用曲線以及富于變化的線條、抽象的紋飾圖形以及簡(jiǎn)凡的構(gòu)圖,從力求簡(jiǎn)潔自然之中表現(xiàn)出富有濃厚裝飾意味的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

(二)包豪斯運(yùn)動(dòng)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響

包豪斯運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后,經(jīng)歷了現(xiàn)代主義藝術(shù)的萌芽與發(fā)展時(shí)期,在此期間雖然有了短暫的停滯,但是在招貼等方面仍然不乏有出色的作品。包豪斯運(yùn)動(dòng)奠定了現(xiàn)代平面藝術(shù)的觀念和風(fēng)格。由于此前多種現(xiàn)代藝術(shù)形式運(yùn)動(dòng)學(xué)派的活躍發(fā)展,一些包豪斯的教師同時(shí)也是各個(gè)流派的代表畫家和代表藝術(shù)家,以至于產(chǎn)生了多種流派相互融合與交叉的藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)技法。包豪斯雖然存在的時(shí)間短暫,但是留下的“功能與美”的理念卻對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。

1.題材內(nèi)容戰(zhàn)爭(zhēng)化

受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,當(dāng)時(shí)的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)形式催生出了特別的風(fēng)格與形式。經(jīng)歷了德國(guó)表現(xiàn)主義、俄國(guó)抽象主義與構(gòu)成主義,特別是在經(jīng)歷了招貼宣傳廣告畫、拼貼畫、漫畫創(chuàng)作的一系列過(guò)程后,設(shè)計(jì)師對(duì)線條的運(yùn)用更加熟練與自然。在設(shè)計(jì)內(nèi)容方面,涉及到了很多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)方面的題材,致使許多政治性的招貼廣告呈現(xiàn)出的藝術(shù)水平相當(dāng)高,并且在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),招貼在形式上成為了戰(zhàn)爭(zhēng)招兵買馬的有效的宣傳工具。

2.突出功能主義

包豪斯運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代藝術(shù)史上的一場(chǎng)革命,其成果最初體現(xiàn)在一些建筑與產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)上,而后影響到平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域,特別是對(duì)招貼設(shè)計(jì)的形式有很大的影響。當(dāng)時(shí)的招貼畫與裝飾畫由于圖形設(shè)計(jì)師的加入一定程度上突出了商業(yè)功能,這也正是包豪斯所倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的功能與形式的統(tǒng)一。在招貼設(shè)計(jì)中,由于受到荷蘭的風(fēng)格派與構(gòu)成主義的影響,使得功能主義與構(gòu)成主義在作品中的統(tǒng)一成為了這個(gè)時(shí)期作品創(chuàng)作的主要風(fēng)格和特色。功能主義的導(dǎo)師密斯曾提出“少即是多”的辯證理論,后來(lái)被奉為功能主義的名言,其從最初的家居設(shè)計(jì)到建筑設(shè)計(jì),后逐漸滲透到了招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域。包豪斯時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品一般線條簡(jiǎn)練,多采用無(wú)飾線字體以及垂直線條來(lái)構(gòu)圖,利用具有直線感的塊面與線條來(lái)切割畫面,因而形成了簡(jiǎn)潔并具有功能性的特殊效果。

三、結(jié)語(yǔ)

第8篇:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)范文

>> 轉(zhuǎn)型期中國(guó)企業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)意義淺析 工業(yè)設(shè)計(jì)―中國(guó)企業(yè)新的競(jìng)爭(zhēng)利器 淺談工業(yè)設(shè)計(jì)附加值對(duì)企業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn) 淺談?wù)蠣I(yíng)銷在中國(guó)企業(yè)發(fā)展中的作用 中國(guó)企業(yè)發(fā)展淺析基于低碳經(jīng)濟(jì)背景的 《科學(xué)管理原理》對(duì)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的意義 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的影響 淺談優(yōu)衣庫(kù)的創(chuàng)新模式及對(duì)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的影響 淺析3D打印產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀與中國(guó)企業(yè)發(fā)展 方案營(yíng)銷對(duì)中國(guó)企業(yè)的發(fā)展作用探討 管理咨詢與中國(guó)企業(yè)發(fā)展初探 透過(guò)福布斯排行看中國(guó)企業(yè)發(fā)展 中國(guó)企業(yè)發(fā)展管理模式新探 SDGs與中國(guó)企業(yè)發(fā)展 淺析中國(guó)企業(yè)的跨越式發(fā)展 淺析中國(guó)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展 淺析知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)中國(guó)企業(yè)的影響 中國(guó)企業(yè)VI設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì) 對(duì)中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展的反思 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置:中國(guó) > 教育 > 淺析工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的作用 淺析工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的作用 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款!安全又可靠! document.write("作者: 王蕊")

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工業(yè)設(shè)計(jì)是結(jié)合了工程技術(shù)(生產(chǎn)制造、材料、結(jié)構(gòu)等)、人體工學(xué)(認(rèn)知、人機(jī)界面、安全等)、美學(xué)(風(fēng)格、流行趨勢(shì))、市場(chǎng)(市場(chǎng)定位、價(jià)格與價(jià)值、體驗(yàn)行銷)等因素所進(jìn)行的產(chǎn)品創(chuàng)作,包括產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)、操作的接口、平面設(shè)計(jì)、機(jī)(結(jié))構(gòu)設(shè)計(jì)、工商業(yè)包裝設(shè)計(jì)、模具開(kāi)發(fā)等,配合行銷更需涉及品牌形象化、商品電子化設(shè)計(jì)與展示設(shè)計(jì)等。

國(guó)際經(jīng)濟(jì)界對(duì)日本在第二次世界大戰(zhàn)之后強(qiáng)勁發(fā)展的經(jīng)濟(jì)事實(shí),一致認(rèn)為工業(yè)設(shè)計(jì)是重要的動(dòng)力,因而得出“日本的經(jīng)濟(jì)力=設(shè)計(jì)力”的結(jié)論。為什么工業(yè)設(shè)計(jì)會(huì)具有如此巨大的能量?現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)商品化的社會(huì),商品社會(huì)的特征就是要獲取最大的利潤(rùn)。企業(yè)若要很好地生存并發(fā)展下去,就需適應(yīng)這樣的環(huán)境即追求利潤(rùn)的最大化,因此,企業(yè)需要制造出具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品,得到廣大消費(fèi)者的認(rèn)可,獲得很好的銷量,同時(shí)樹(shù)立企業(yè)自身在社會(huì)公眾心目中良好的品牌形象,這又加強(qiáng)了企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力,產(chǎn)生一個(gè)良性的循環(huán)。因此,對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),最根本的任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造出具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品,工業(yè)設(shè)計(jì)專注于從產(chǎn)品外觀到內(nèi)部結(jié)構(gòu)乃至人機(jī)界面設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程,同時(shí)涉及產(chǎn)品品牌,使企業(yè)自身產(chǎn)品具有獨(dú)特的生命力,走出其他企業(yè)同類產(chǎn)品市場(chǎng)擠壓的困擾。

在經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)勢(shì)下,國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,很多企業(yè)陷入困境、瀕臨破產(chǎn),但也有一些企業(yè)卻發(fā)展如日中天。競(jìng)爭(zhēng)決定了企業(yè)只有不斷地進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新,制造出真正具有競(jìng)爭(zhēng)力的核心產(chǎn)品,并且通過(guò)這些核心產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的自身價(jià)值,才不會(huì)被市場(chǎng)所淘汰。產(chǎn)品創(chuàng)新不但要考慮到消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品功能和個(gè)性的需求,還要使消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中更加方便、安全、舒適,操作界面也要友好、富有人性化,使用戶能夠得到良好的體驗(yàn)。在市場(chǎng)上,我們往往發(fā)現(xiàn),由于工業(yè)設(shè)計(jì)的導(dǎo)入,使那些原本在技術(shù)、質(zhì)量、制造成本上相差無(wú)幾的產(chǎn)品,價(jià)格卻差異很大。因此,工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)具有舉足輕重的作用。

1998年之前,蘋果公司經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的虧損,公司股票一路下滑。為了擺脫這種困境,蘋果公司推出了具有全新理念的蘋果iMac計(jì)算機(jī)。iMac計(jì)算機(jī)外殼用半透明的材料制成,功能強(qiáng)大,操作方便,它的形狀像一滴水,有著熱帶海洋一般的色彩。盡管iMac在技術(shù)方面并沒(méi)有獨(dú)占鰲頭,但它看上去非常漂亮,在滿足計(jì)算機(jī)功能的同時(shí)還有著美化居室的作用。雖然當(dāng)時(shí)iMac計(jì)算機(jī)的售價(jià)比其他品牌的計(jì)算機(jī)高得多,卻仍然受到人們的熱烈追捧。蘋果公司的股票也一路飆升,在18個(gè)月的時(shí)間里從每股35美元升到每股135美元。日立公司的數(shù)據(jù)顯示,該公司的銷售收入每增加1000億日元,工業(yè)設(shè)計(jì)的作用占51%,而設(shè)備改造的作用僅為12%。

設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力,而且是藝術(shù)與科技相結(jié)合的,最先進(jìn)、最具有創(chuàng)造力的生產(chǎn)力。正是這種具有創(chuàng)造力的生產(chǎn)力,成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

我國(guó)著名的工業(yè)設(shè)計(jì)家柳冠中先生認(rèn)為,工業(yè)設(shè)計(jì)不僅要考慮商業(yè)利潤(rùn),也責(zé)無(wú)旁貸地要為整個(gè)人類與自然、社會(huì)的共生提出規(guī)劃和措施。工業(yè)設(shè)計(jì)在歷史變革時(shí)期,正以無(wú)法估量的力量對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類物質(zhì)生活與精神生活的改善起著越來(lái)越大的作用。工業(yè)設(shè)計(jì)在當(dāng)今世界,不僅是一種綜合科學(xué)與技術(shù)的生產(chǎn)力,也是社會(huì)生存方式與文化方式演變的一種后工業(yè)時(shí)代的文化運(yùn)動(dòng)。

在歐洲,工業(yè)革命開(kāi)展較早,因此在工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展史中能夠發(fā)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)理念清晰的發(fā)展脈絡(luò)。19世紀(jì)中葉,英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的探索為此后的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,以法國(guó)為中心興起的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)工藝的合理、結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)潔以及材料的適當(dāng)運(yùn)用,將歐洲的工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推向。20世紀(jì),德國(guó)包豪斯理論的產(chǎn)生標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生。包豪斯理論主張藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一,對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的精髓是以人為本,強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者的使用體驗(yàn)。消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中應(yīng)該是一種舒適、安全、方便、省力的體驗(yàn)。例如,一個(gè)線龜能夠化解電腦線太長(zhǎng)容易纏繞的煩惱,一個(gè)肥皂大小的洗衣機(jī)解決了人們旅途中洗衣麻煩的問(wèn)題。大到航空器小到門把手的設(shè)計(jì),都能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須緊抓工業(yè)設(shè)計(jì)的精髓,深入探索消費(fèi)者的真正需求。只有滿足了消費(fèi)者需求的產(chǎn)品才是具有生命力的產(chǎn)品,才能使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中擁有立錐之地。

工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展使得企業(yè)需要運(yùn)用STP(即市場(chǎng)細(xì)分(Segmenting)、選擇目標(biāo)市場(chǎng)(Targeting)和產(chǎn)品定位(Positioning)法則對(duì)各自的市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分,選擇自己的目標(biāo)市場(chǎng),傳達(dá)出各自產(chǎn)品不同的定位。在生產(chǎn)力落后的時(shí)期,人們只追求滿足最基本的生理需求,重視商品的實(shí)用性。因此,企業(yè)制造出來(lái)的產(chǎn)品僅僅能滿足人們最基本的需求,未曾涉及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的合理性和外觀的美觀性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人們的需求層次不斷提高,企業(yè)必須重視產(chǎn)品的合理性和美觀性以及消費(fèi)者使用的良好體驗(yàn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化使其目標(biāo)市場(chǎng)更加突出,定位更加準(zhǔn)確;產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多樣化使人們具有更多的選擇空間。設(shè)計(jì)使企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng),更使企業(yè)去引導(dǎo)市場(chǎng)。

美國(guó)哈佛商學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)教授羅伯特?海斯認(rèn)為“企業(yè)奪取市場(chǎng)不僅靠產(chǎn)品的價(jià)格和質(zhì)量,更重要的是產(chǎn)品的綜合功能,這些功能必須通過(guò)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)”。目前,越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)認(rèn)識(shí)到,品牌是占有市場(chǎng)、贏得競(jìng)爭(zhēng)的有力武器,而品牌想要深入人心必須要有適銷對(duì)路的產(chǎn)品。然而,總體而言,相比歐美知名企業(yè),中國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力還較弱,兩者還有著不容忽視的差距。這一差距可以從中國(guó)家電企業(yè)和歐美國(guó)家的家電企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特征反映出來(lái)。

第一,中國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)價(jià)格,而歐美企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品創(chuàng)造的價(jià)值。目前中國(guó)家電企業(yè)的經(jīng)營(yíng)向?qū)н€停留在低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)上,長(zhǎng)期的低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)了中國(guó)家電成本越做越低,利潤(rùn)越來(lái)越薄的后果。而歐美國(guó)家的知名家電企業(yè)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品以人為本的思想,全方位考慮消費(fèi)者的需求,重視消費(fèi)者的使用體驗(yàn),增加了消費(fèi)者心理需求的附加值。因此,相同功能的產(chǎn)品,歐美企業(yè)產(chǎn)品的售價(jià)和利潤(rùn)遠(yuǎn)高于中國(guó)企業(yè)的產(chǎn)品。

第二,中國(guó)的企業(yè)漠視產(chǎn)品個(gè)性,而歐美企業(yè)追求產(chǎn)品風(fēng)格。中國(guó)家電產(chǎn)品幾乎沒(méi)有品牌個(gè)性,相互抄襲,千人一面;而歐美家電產(chǎn)品大多個(gè)性、時(shí)尚,不同的品牌彰顯出不同的品味。

以上特征體現(xiàn)出了中國(guó)企業(yè)和歐美發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)差距大的關(guān)鍵原因之一,即中國(guó)的企業(yè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)不夠重視,而歐美企業(yè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)格外重視!

工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)發(fā)展的巨大作用,使得企業(yè)很難再對(duì)其漠視下去。近年來(lái),許多中國(guó)知名企業(yè)已經(jīng)設(shè)立了工業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)部門,但很多企業(yè)考慮到成本時(shí)效還是會(huì)壓縮開(kāi)發(fā)日程,這樣就使得工業(yè)設(shè)計(jì)師沒(méi)有足夠的時(shí)間對(duì)消費(fèi)者的生活習(xí)慣、消費(fèi)習(xí)性、文化品位以及當(dāng)前的設(shè)計(jì)趨勢(shì)等進(jìn)行全方位深入的探索研究,因此開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新,很多新產(chǎn)品甚至直接以“拿他主義(抄襲)”的方式進(jìn)入市場(chǎng)。因此,中國(guó)企業(yè)要想發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì),提高企業(yè)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力以獲得最大效益,還需要借鑒世界知名企業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),即規(guī)劃長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略并且堅(jiān)持執(zhí)行,這才是正確的途徑。

第9篇:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)范文

在建筑學(xué)發(fā)展過(guò)程中,女性建筑教育和執(zhí)業(yè)受到社會(huì)歷史條件的制約。文章通過(guò)梳理西方女性現(xiàn)代建筑教育和執(zhí)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò),分析女性建筑教育和執(zhí)業(yè)的發(fā)展特征,歸納其內(nèi)在的規(guī)律性和邏輯性,同時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)女性建筑教育的發(fā)展做出了簡(jiǎn)要思考。

關(guān)鍵詞:建筑學(xué);建筑教育;執(zhí)業(yè)

中圖分類號(hào):TU-4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):

10052909(2016)06003205

現(xiàn)代建筑教育是培養(yǎng)建筑師的基本途徑,也是建筑師職業(yè)獲得社會(huì)合法性的必要條件?,F(xiàn)代建筑的發(fā)展歷程往往被批判是以男性思維為主導(dǎo)[1]。同樣,女性現(xiàn)代建筑教育與執(zhí)業(yè)的探索往往受限于男性固有的培養(yǎng)模式。文章通過(guò)對(duì)女性現(xiàn)代建筑教育與執(zhí)業(yè)的溯源性研究,探尋女性建筑教育的當(dāng)代意義。

一、西方女性建筑教育與執(zhí)業(yè)的階段劃分

一般認(rèn)為,西方建筑教育發(fā)端于法國(guó)的學(xué)院派(Beaux Arts,又稱“鮑扎派”),19世紀(jì)初學(xué)院派建筑教育開(kāi)始走向成熟并在世界范圍內(nèi)傳播[2]。1919年包豪斯的成立被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑教育的發(fā)端。美國(guó)建筑院校協(xié)會(huì)(Association of Collegiate Schools of Architecture, ACSA)在其出版的《建筑院校:北美三個(gè)世紀(jì)的建筑教育》中,將其建筑教育的發(fā)展劃分為專業(yè)形成時(shí)期、理工模式與鮑扎模式的斗爭(zhēng)時(shí)期、挑戰(zhàn)鮑扎統(tǒng)治地位時(shí)期、現(xiàn)代主義主導(dǎo)時(shí)期、從政治激進(jìn)到后現(xiàn)代主義時(shí)期以及建筑教育的當(dāng)展時(shí)期等6個(gè)階段[3]。國(guó)內(nèi)學(xué)者顧大慶教授以現(xiàn)代建筑教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榛揪€索,將西方建筑教育依次劃分為古典建筑教育時(shí)期、現(xiàn)代建筑教育的轉(zhuǎn)型期、現(xiàn)代建筑教育時(shí)期3個(gè)階段[4]。臺(tái)灣的殷寶寧教授認(rèn)為女性建筑教育的發(fā)展有其自身的特點(diǎn),他以性別視角為切入點(diǎn),將西方女性建筑教育劃分為家庭教育、性別化教育和專業(yè)化教育[5]。

文章認(rèn)為,對(duì)女性建筑教育與執(zhí)業(yè)的階段劃分不應(yīng)只考慮線性的時(shí)間排序,因?yàn)椴煌瑖?guó)家的女性建筑教育及執(zhí)業(yè)由于社會(huì)狀況、女性開(kāi)放程度的差異性,呈現(xiàn)先后的交錯(cuò)次序。僅從施教者的教學(xué)內(nèi)容出發(fā),又無(wú)法跳出習(xí)慣性的男性思維主導(dǎo)下的階段劃分。鑒于此,文章依據(jù)社會(huì)性別差異、女性主義運(yùn)動(dòng)等

影響維度,結(jié)合女性這一特定受教群體的受教狀態(tài)和受教形式進(jìn)行綜合考量,將女性建筑教育的發(fā)展劃分為女性家庭教育、女性準(zhǔn)入化教育、性別專門化教育和性別平等化教育4個(gè)階段。這種劃分方式不再?gòu)?qiáng)調(diào)時(shí)間上的線性遞進(jìn)關(guān)系,而是以發(fā)展特征為依據(jù),輔以時(shí)間線索。

建筑執(zhí)業(yè)行為與建筑教育密不可分,建筑執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的確立離不開(kāi)對(duì)建筑從業(yè)者知識(shí)技能的審核。18世紀(jì)末,建筑設(shè)計(jì)逐漸由形式裝飾和雕塑設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗械募夹g(shù)工程問(wèn)題,建筑師作為獨(dú)立職業(yè)得以出現(xiàn)[6]。行業(yè)組織的自律和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范強(qiáng)化了專業(yè)建筑教育與執(zhí)業(yè)的關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)初,隨著政府對(duì)建筑行業(yè)控制的嚴(yán)格,建筑執(zhí)業(yè)需要具備相關(guān)專業(yè)學(xué)位的認(rèn)可[7]。女性的建筑教育程度涉及其參與建筑實(shí)踐的廣度與深度。因此,女性建筑執(zhí)業(yè)行為對(duì)應(yīng)女性建筑教育的發(fā)展,并表現(xiàn)為對(duì)建筑教育的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。

二、西方女性建筑教育與執(zhí)業(yè)的發(fā)展

(一)女性家庭教育階段

自18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái),西方社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)的家庭女性開(kāi)始有機(jī)會(huì)通過(guò)家庭教育學(xué)習(xí)建筑知識(shí),其教學(xué)內(nèi)容多集中于家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾。19世紀(jì)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與生活的結(jié)合,吸納了女性的靈感與視角,其民主和社會(huì)主義色彩又為女性提供了特殊的設(shè)計(jì)參與途徑。此時(shí)女性學(xué)習(xí)建筑主要是基于個(gè)人興趣,其教學(xué)傳承的特點(diǎn)與鮑扎體系下的師承關(guān)系類似。

這一時(shí)期的女性主要以贊助人(Female patrons)的身份參與設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)類型大多局限于住宅。如英國(guó)的Hardwick伯爵夫人以贊助人的身份主持了Hardwick宅邸的設(shè)計(jì),其空間配置改變了傳統(tǒng)英國(guó)住宅設(shè)計(jì)的平面布局。此外,也有女性因?yàn)榧彝ピ蚺紶枀⑴c公建的設(shè)計(jì)。例如:英國(guó)的Elizabeth Deane,在她的建筑師丈夫去世之后,接手并完成了其丈夫遺留下的大部分建筑項(xiàng)目;法國(guó)的Katherine Brionnet,在其丈夫服兵役期間,主持完成了Chenonceau古堡的設(shè)計(jì)與施工,她也被認(rèn)為是前工業(yè)化時(shí)期,影響歐洲建筑行業(yè)發(fā)展的重要女性之一。

(二)女性準(zhǔn)入化教育階段

19世紀(jì)中葉,隨著西方第一次女性主義運(yùn)動(dòng)的興起和建筑院校的興建,女性開(kāi)始有機(jī)會(huì)接受建筑相關(guān)教育。19世紀(jì)后期,隨著建筑教育體系的日趨成熟,西方建筑類院校逐漸放開(kāi)對(duì)女性招生限制,1871年,美國(guó)康奈爾大學(xué)建筑系最早開(kāi)始招收女性學(xué)生。1900年,麻省理工學(xué)院開(kāi)辦的景觀建筑課程允許女性與男性共同就讀,這也是第一個(gè)接受女性就讀的景觀建筑課程。在歐洲,芬蘭的赫爾辛基理工學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)于1888年招收女學(xué)生,此后歐洲各國(guó)開(kāi)始逐步允許女性學(xué)習(xí)建筑學(xué)??傮w來(lái)說(shuō)這一階段的女性在建筑教育方面受限較大,能接受專業(yè)建筑教育的女性十分有限。此時(shí)的女性建筑教育體現(xiàn)出以下兩方面的特點(diǎn):一方面受家庭條件的影響,能接受正規(guī)教育的女性都出自上層社會(huì)或富裕家庭,受到過(guò)一定的家庭教育或較好的藝術(shù)熏陶;另一方面許多建筑類院校在招生時(shí)僅允許女性就讀藝術(shù)類專業(yè),偏重于對(duì)女性藝術(shù)修養(yǎng)的培訓(xùn),女性往往要通過(guò)旁聽(tīng)或者選修的方式才能接觸正規(guī)的建筑教育課程。中國(guó)的著名女建筑師林徽因在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)求學(xué)期間,由于招生上的性別限制,只能注冊(cè)于美術(shù)系,并通過(guò)兼職建筑系助理教員和選修建筑系課程的方式學(xué)習(xí)建筑。

隨著接受建筑教育的女性人數(shù)增多,女性參與建筑實(shí)踐的方式開(kāi)始多樣化。除了以贊助人的身份主持住宅開(kāi)發(fā),女性也開(kāi)始涉足古建遺址保護(hù)與開(kāi)發(fā)等新的建筑創(chuàng)作類型,如Susan Pringle Frost在Charleston城的保護(hù)運(yùn)動(dòng)中通過(guò)購(gòu)置古宅的方式保存當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌[8]。此外,也有女性以繪圖員的身份加入建筑事務(wù)所。1870年英國(guó)頒布的《已婚婦女財(cái)產(chǎn)法》間接保障了已婚女性建筑從業(yè)者合法獲得收入的權(quán)利。同時(shí)期建筑行業(yè)學(xué)會(huì)也開(kāi)始逐步吸收女性建筑師。美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)(AIA)于1888年接受了第一位女性會(huì)員Louise Blanchard Bethune,英國(guó)皇家建筑師協(xié)會(huì)(RIBA)于1898年接受了第一位女性會(huì)員Ethel Mary Charles。這標(biāo)志著女性開(kāi)始有正式的身份涉足建筑領(lǐng)域,女性建筑教育成果受到社會(huì)和行業(yè)的正式認(rèn)可。

(三)性別專門化教育階段

20世紀(jì)初,以包豪斯教育為代表的現(xiàn)代建筑教育模式開(kāi)始出現(xiàn)并在全世界傳播,同時(shí)期第一次女性主義運(yùn)動(dòng)達(dá)到。自由女性主義者強(qiáng)調(diào)女性與男性的絕對(duì)差異,借助包豪斯的教育體系,女性建筑教育發(fā)展出了專門化的路徑,主要體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的專業(yè)化和女性建筑學(xué)校的出現(xiàn)兩方面。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面,女性設(shè)計(jì)師在推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)走向?qū)I(yè)化的過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的作用。美國(guó)女性室內(nèi)設(shè)計(jì)師Elise de Wolfe是促成室內(nèi)設(shè)計(jì)得以專業(yè)化的重要人物之一,1913年她的《高品位住宅》(The House in Good Taste)出版,奠定了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)。此外,美國(guó)女性室內(nèi)設(shè)計(jì)師Nancy Vincent McClelland在室內(nèi)課程編排、學(xué)制設(shè)置等方面提出了具體的框架:學(xué)制一般為二至三年,課程內(nèi)容除了室內(nèi)基本的設(shè)計(jì)訓(xùn)練,還包括裝飾材料、照明色彩、機(jī)械及手工制圖等。在女性建筑學(xué)校方面,女性建筑教育推動(dòng)者通過(guò)創(chuàng)辦女性建筑學(xué)校開(kāi)展建筑教學(xué)實(shí)驗(yàn),嘗試建立符合女性特征的建筑教育模式。女性建筑學(xué)校的開(kāi)辦可以追溯至19世紀(jì)末,由美國(guó)慈善家Ellen Dunlap Hopkins創(chuàng)建的紐約女子設(shè)計(jì)學(xué)院(New York School of Applied Design for Women)。1915年美國(guó)建筑師Henry Atherton Frost成立了第一所現(xiàn)代意義上的女性建筑學(xué)校――劍橋?qū)W校(The Cambridge School),自此以后女性專業(yè)化教育成為一條獨(dú)立的發(fā)展線索,女性主義者不斷尋求構(gòu)建符合女性自身屬性的建筑教學(xué)體系。1974年女性規(guī)劃與建筑學(xué)校(Women’s School of Planning and Architecture,WSPA)的成立是女性主義思想在建筑教育領(lǐng)域的一次具有歷史性意義的嘗試。在其存在的7年間,通過(guò)構(gòu)建適合女性學(xué)生交流和學(xué)習(xí)的方式,激發(fā)女性在建筑領(lǐng)域的創(chuàng)造能力[9]。20世紀(jì)70年代,在日本成立的郡山女子大學(xué)、梅花女子大學(xué)等,在考察分析了性別專門化教育案例的基礎(chǔ)上,開(kāi)設(shè)了眾多建筑類設(shè)計(jì)專業(yè)。

隨著女性建筑教育的發(fā)展,女性開(kāi)始以職業(yè)建筑師的身份參與建筑實(shí)踐,受女性組織委托、參與女性建筑組織也成為女性參與建筑實(shí)踐的新方式。

第一位獲得巴黎美院建筑系認(rèn)可的女性Julia Morgan,在兩次世界大戰(zhàn)期間受基督教女青年會(huì)(Young Women’s Christian Association, YWCA)的委托,在加州、猶他州、亞利桑那州和夏威夷設(shè)計(jì)了多所建筑。還有不少女性建筑師依托于男性建筑師,以夫妻合作的形式共同參與建筑創(chuàng)作實(shí)踐。如與賴特合作的Marion Mahony,以及與密斯合作的Lilly Reich等。這一時(shí)期的女性建筑組織在也在穩(wěn)步發(fā)展。1915年,美國(guó)華盛頓大學(xué)建筑系學(xué)生的H.May Steinmesch等人創(chuàng)辦了最早的女性建筑組織La Confrerie Alongine,為建筑系的女性學(xué)生搭建交流平臺(tái)。隨后幾年里該組織不斷擴(kuò)大,并在奧斯汀大學(xué)、伯克利大學(xué)和明尼阿波利斯大學(xué)先后成立了分部,其產(chǎn)生的影響波及全美。1921年,美國(guó)建筑師Elisabeth A. Martini創(chuàng)辦了美國(guó)最早的女性執(zhí)業(yè)建筑師俱樂(lè)部――芝加哥草圖俱樂(lè)部(Chicago Drafting Club),她也是芝加哥第一個(gè)獨(dú)立擁有建筑公司的女性。1948年,美國(guó)成立了女性建筑師協(xié)會(huì)(Association of Women in Architecture),以女性主義視角規(guī)范了女性建筑師的執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

(四)性別平等化教育階段

20世紀(jì)60年代,受后現(xiàn)代主義思潮和第二次女性主義運(yùn)動(dòng)的影響,女性建筑教育進(jìn)入性別平等化階段,具體表征為女性接受建筑教育和參與建筑實(shí)踐的比例迅速提升。法律制度的不斷完善,保障了女性接受建筑教育和參加建筑實(shí)踐的權(quán)利。20世紀(jì)70年代初,美國(guó)最高法院通過(guò)了反歧視法案,其條文間接規(guī)定了女性建筑師的權(quán)益。這項(xiàng)法案極大提高了女性建筑師創(chuàng)業(yè)的積極性,并鼓勵(lì)了建筑類院校招收更多的女性教師。1974年一份由美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)所做的調(diào)查顯示,超過(guò)7成建筑學(xué)專業(yè)的女性表示畢業(yè)后愿意繼續(xù)從事建筑行業(yè)。

女性執(zhí)業(yè)行為的發(fā)展在二十世紀(jì)六七十年代達(dá)到,具體表現(xiàn)為服務(wù)于女性的建筑組織大量涌現(xiàn),其中包括有“女建筑師、景觀建筑師、規(guī)劃師聯(lián)盟”(Women Architects, Landscape Architects, and Planners)、“芝加哥建筑界女性”(Chicago Women in Architecture)等。除此以外,官方學(xué)術(shù)組織也為女性建筑組織提供了新的研究方向,包括女性在建成環(huán)境里的安全問(wèn)題、特定女性建筑類型研究等。1975年,加拿大國(guó)家首都委員會(huì)NCC舉辦的題為“在塑造城市環(huán)境中關(guān)注女性”(Concerns of Women in Shaping the Urban Environment)的會(huì)議發(fā)展了CPTED(通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)預(yù)防犯罪)思想。在女性組織的推動(dòng)下,政府還通過(guò)成立項(xiàng)目小組,吸納民間組織參與城市管理,如頗具影響力的METRAC(the Metropolitan Action Committee on Violence Against Women and Children)組織便是基于此而誕生的。

三、女性建筑教育與執(zhí)業(yè)的發(fā)展特征

總體而言,女性建筑教育與執(zhí)業(yè)的發(fā)展要滯后于男性。自啟蒙思想發(fā)端至第一次女性主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生,女性接受建筑教育與執(zhí)業(yè)完全是在男性思維主導(dǎo)的社會(huì)背景下展開(kāi)。在現(xiàn)代主義建筑發(fā)展時(shí)期,女性在建筑領(lǐng)域的發(fā)展主要?dú)w因于戰(zhàn)爭(zhēng)等外部條件的刺激,兩次世界大戰(zhàn)造成了勞動(dòng)力短缺,女性因此有了更多從事建筑實(shí)踐的機(jī)遇。進(jìn)入后現(xiàn)代建筑發(fā)展時(shí)期,女性建筑教育與執(zhí)業(yè)開(kāi)始有了較為系統(tǒng)的研究與探索,建筑教育與執(zhí)業(yè)的自身發(fā)展在兩性間取得了一定的平衡。女性建筑教育與執(zhí)業(yè)發(fā)展的整體特征體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

(一)受教育人數(shù)的增加

在女性準(zhǔn)入化教育階段之前,由于觀念的限制,只有極少數(shù)女性能夠獲得專業(yè)建筑教育,受建筑教育的人數(shù)要遠(yuǎn)低于男性。進(jìn)入性別平等化教育階段以后,建筑類院校開(kāi)始大規(guī)模對(duì)女性招生。美國(guó)建筑學(xué)評(píng)估委員會(huì)(National Architectural Accrediting Board,NAAB)的統(tǒng)計(jì)顯示,1970年代符合NAAB認(rèn)證的美國(guó)建筑學(xué)專業(yè)招收女性的比例(包括本科、碩士、博士)維持在20%左右,此后逐年遞增,并在20世紀(jì)末突破了40%。女性接受建筑教育的人數(shù)日趨與男性持平。

(二)執(zhí)業(yè)范圍的擴(kuò)大

女性執(zhí)業(yè)范圍的擴(kuò)大體現(xiàn)在獲得執(zhí)業(yè)認(rèn)定的比例上升,以及執(zhí)業(yè)種類的增加。在執(zhí)業(yè)認(rèn)定方面,據(jù)美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)(AIA)的官方統(tǒng)計(jì),自第二次女性主義運(yùn)動(dòng)起,美國(guó)注冊(cè)建筑師中女性的比例逐年上升。1958年美國(guó)注冊(cè)建筑師中女性的比例僅有1%,1988年其比率上升至4%,截至1999年,女性注冊(cè)建筑師的比率上升至13.5%。美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)還對(duì)美國(guó)建筑行業(yè)中女性的領(lǐng)導(dǎo)地位進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果顯示,1999年美國(guó)建筑事務(wù)所中女性擔(dān)任公司合伙人、負(fù)責(zé)人的比例僅為4%,至2005年這一比例上升至16%[10]。在執(zhí)業(yè)范圍方面,女性建筑從業(yè)者經(jīng)歷了早期偏向室內(nèi)設(shè)計(jì),到以居住建筑設(shè)計(jì)為主,再到可以承擔(dān)大型公共建筑和城市設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程。

(三)性別平等的訴求主線

從女性建筑教育與執(zhí)業(yè)發(fā)展的歷程來(lái)看,其內(nèi)在對(duì)性別平等問(wèn)題的探究在不同時(shí)期呈現(xiàn)不同的發(fā)展需求。在女性家庭教育階段和性別準(zhǔn)入化教育階段,男性的主流價(jià)值觀是衡量社會(huì)公平的標(biāo)準(zhǔn),女性建筑教育與執(zhí)業(yè)的發(fā)展是以男性的接受標(biāo)準(zhǔn)為主要標(biāo)桿,在追求絕對(duì)女權(quán)的同時(shí)卻忽視了男女之間的性別差異。進(jìn)入性別專門化和性別平等化教育階段,現(xiàn)代建筑學(xué)科中的純粹理性、英雄主義逐漸遭到質(zhì)疑,建筑教學(xué)和職業(yè)培養(yǎng)的女性視角、對(duì)話視角、差異視角得到重視,差異化的平等成為追求的目標(biāo),并催生了女性主義建筑學(xué)這一新的領(lǐng)域。

(四)呼應(yīng)于女性主義運(yùn)動(dòng)的螺旋上升

女性建筑教育、執(zhí)業(yè)的發(fā)展與兩次女性主義運(yùn)動(dòng)存在著潛在的關(guān)聯(lián)線索。在女性主義運(yùn)動(dòng)活躍的時(shí)期,女性建筑教育與執(zhí)業(yè)呈上升的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在女性主義運(yùn)動(dòng)低迷的時(shí)期,一戰(zhàn)結(jié)束后至20世紀(jì)50年代期間,由于反女性主義運(yùn)動(dòng)的阻撓,女性建筑教育與執(zhí)業(yè)的發(fā)展相對(duì)緩慢。女性主義運(yùn)動(dòng)在發(fā)展的過(guò)程中與反女性主義運(yùn)動(dòng)相輔相成,兩者互為補(bǔ)充與批判。女性建筑教育、執(zhí)業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)類似的發(fā)展規(guī)律,反女性主義者在反對(duì)女性接受教育的同時(shí),也間接為女性建筑教育、執(zhí)業(yè)的發(fā)展提出了批判性的意見(jiàn)甚至建議。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代女性建筑教育與執(zhí)業(yè)已成為建筑學(xué)領(lǐng)域研究的特定方向,女性建筑教育、女性建筑設(shè)計(jì)、女性建成環(huán)境等課題日益受到建筑學(xué)界的重視。這些女性視角下的建筑研究重點(diǎn)和方向與本文所述的西方女性建筑教育與執(zhí)業(yè)的歷史演變具有潛在的對(duì)應(yīng)關(guān)系,其不同階段的發(fā)展規(guī)律和特征逐步演化為當(dāng)下女性主義建筑學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和理論依據(jù)。對(duì)近100多年的歷史進(jìn)行溯源與分析,也為當(dāng)代女性建筑教育與執(zhí)業(yè)的發(fā)展提供新的分析視域與研究線索。

中國(guó)的建筑教育于20世紀(jì)20年代初由海歸留學(xué)生開(kāi)創(chuàng),其教育體系借鑒于美國(guó),并從一開(kāi)始就接納女性學(xué)生,如南京中央大學(xué)建筑系在其創(chuàng)立之初就有招收女性學(xué)生的記錄[11]。女性在接受完正規(guī)的建筑教育后就可以投身于建筑實(shí)踐。中國(guó)第一位獨(dú)立執(zhí)業(yè)的女性建筑師張玉泉,在1938年與其丈夫費(fèi)康共同創(chuàng)辦了大地建筑師事務(wù)所,并為國(guó)防工程的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。近年來(lái),國(guó)內(nèi)女性主義建筑學(xué)的研究方興未艾,很多優(yōu)秀的女性建筑師脫穎而出。2015年12月,江蘇省建筑師學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)專門設(shè)立了“女性視野中的當(dāng)代建筑創(chuàng)作”主題論壇,引起了較大的反響。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)多元化、人性化的發(fā)展方向?yàn)槲覈?guó)女性建筑師提供了施展才華的舞臺(tái),未來(lái)女性建筑教育與執(zhí)業(yè)必將拓展出新的成果。

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