關(guān)于學(xué)習(xí)的心理學(xué)精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)教育；心理資本；學(xué)業(yè)管理；影響效果；研究

引言：

在當(dāng)前時(shí)代背景下，知識(shí)力量已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新的主要?jiǎng)恿?，發(fā)展學(xué)習(xí)型社會(huì)，倡導(dǎo)崇尚和追求知識(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和氛圍，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化內(nèi)涵的重要內(nèi)容。我國(guó)大學(xué)教育在進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)得到了飛速的發(fā)展，高校擴(kuò)招引起高等教育水平的進(jìn)一步普及化，但是，如何提升大學(xué)教育的質(zhì)量和效益，解決當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)與實(shí)踐能力之間的矛盾，是當(dāng)前大學(xué)教育迫切需要解決的問(wèn)題。大學(xué)生心理資本研究是對(duì)大學(xué)生心理活動(dòng)水平進(jìn)行科學(xué)分析，從心理學(xué)角度分析大學(xué)生在學(xué)習(xí)以及實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)困難的根本原因，并就如何以觸發(fā)心理內(nèi)因的方式來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效和認(rèn)知水平進(jìn)行研究。當(dāng)前對(duì)大學(xué)生心理資本的研究，主要是在教育心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的范疇進(jìn)行結(jié)合分析，通過(guò)心理分析與教學(xué)實(shí)驗(yàn)的對(duì)比，將時(shí)間與心理調(diào)節(jié)能力作為變量進(jìn)行分析，從而探索心理資本對(duì)于大學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)提高的基本價(jià)值。

一、心理資本與大學(xué)生學(xué)業(yè)關(guān)系探究的幾點(diǎn)因素分析

（一）學(xué)習(xí)策略

學(xué)習(xí)策略的制定與形成與個(gè)人情況有直接的關(guān)系，可以說(shuō)學(xué)習(xí)策略的效率與個(gè)人心理資本發(fā)展水平具有一定的聯(lián)系，學(xué)習(xí)策略包括對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)目的、接受方法以及知識(shí)理解的技巧等，這是心理資本的直觀表現(xiàn)，可以通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)方案的制定情況來(lái)分析出學(xué)生心理感知能力的發(fā)展水平。就當(dāng)前學(xué)習(xí)策略的研究情況來(lái)看，國(guó)內(nèi)外學(xué)者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式來(lái)采集學(xué)習(xí)策略的制定樣本，其中包括了對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)時(shí)間、知識(shí)加工、關(guān)鍵知識(shí)歸納以及學(xué)習(xí)反饋等多個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)策略制定情況的研究，能夠在學(xué)生“情商”方面來(lái)了解學(xué)生對(duì)于知識(shí)系統(tǒng)的感知能力，發(fā)現(xiàn)在心理資本的作用下學(xué)業(yè)效果與心理內(nèi)因的基本關(guān)系特征。

（二）積極心理資本

關(guān)于“積極心理資本”這個(gè)概念是美國(guó)心理學(xué)研究組織就心理資本與知識(shí)接受能力之間的關(guān)系做出的概念分析。其定義表現(xiàn)為：“個(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種積極心理狀態(tài)【1】?！痹摱x對(duì)心理資本與學(xué)業(yè)之間的影響作用總結(jié)為“自我心理調(diào)節(jié)能力、性格態(tài)度、抗打擊能力”等幾個(gè)重要方面。心理資本是對(duì)多種情商因素進(jìn)行綜合作用的結(jié)果，可以就同一件事情發(fā)揮出更為積極的能力。學(xué)生在心理調(diào)節(jié)能力的作用下，能夠勇于面對(duì)挫折、面對(duì)難題和突如其來(lái)的困難表現(xiàn)出堅(jiān)定的信念和過(guò)人的勇氣，以充分的自信心來(lái)迎接成功的方式。這一觀點(diǎn)的研究需要建立在對(duì)學(xué)生性格特點(diǎn)的觀察方面，如有的學(xué)生做事敢于創(chuàng)新，迎難而上，性格比較開朗和外向，在遇到難題時(shí)，能夠以充分的自信心和過(guò)人的意志力戰(zhàn)勝困難，很少出現(xiàn)對(duì)難題氣餒的情況，這就包括了積極心理資本的存在條件。

二、心理資本與大學(xué)生學(xué)業(yè)之間的關(guān)系研究方法

（一）實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象

對(duì)于大學(xué)生心理資本資料采集需要通過(guò)對(duì)正規(guī)大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行對(duì)比實(shí)驗(yàn)，選取三所以上實(shí)力懸殊不大的高校作為研究本體，研究過(guò)程采取抽樣分層的研究方式，對(duì)同一年級(jí)同一學(xué)歷的相同數(shù)量大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。如對(duì)北京市高校學(xué)生心理資本情況進(jìn)行采集，可以分別從北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京郵電大學(xué)和北京理工大學(xué)這四所大學(xué)的本科大二學(xué)生進(jìn)行樣本抽取，每所大學(xué)樣本數(shù)量為100人，通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查的形式，來(lái)確定被測(cè)對(duì)象的分布情況。問(wèn)卷采用不記名形式，只對(duì)提問(wèn)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

（二）實(shí)驗(yàn)參考

根據(jù)大學(xué)生心理教育課程的教材，對(duì)問(wèn)卷題目類型進(jìn)行設(shè)計(jì)，其中問(wèn)卷題目的選擇包括“認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、動(dòng)機(jī)和情感策略、資源管理策略”四個(gè)主要方面，并對(duì)每一個(gè)類型項(xiàng)目進(jìn)行題目構(gòu)擬，采用評(píng)分制度來(lái)總結(jié)題目評(píng)分情況分布。在試驗(yàn)問(wèn)卷的編訂過(guò)程中，需要將積極心理資本的各個(gè)要素進(jìn)行融合，如性格特點(diǎn)的表現(xiàn)、面對(duì)困難的決心情況、抗打擊能力與自我心理調(diào)節(jié)能力等，心理試驗(yàn)要對(duì)真實(shí)環(huán)境下的心理動(dòng)態(tài)過(guò)程進(jìn)行模擬，從而研究積極心理資本在學(xué)生學(xué)業(yè)方面所具有的重要影響。

（三）實(shí)驗(yàn)步驟

首先對(duì)參與心理資本的實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)收回的問(wèn)卷情況對(duì)有效率進(jìn)行分析。問(wèn)卷的研究方法有以下兩種：其一，是對(duì)大學(xué)生心理資本與學(xué)業(yè)之間的聯(lián)系進(jìn)行橫向研究，通過(guò)對(duì)每一個(gè)測(cè)試項(xiàng)的綜合得分情況進(jìn)行分析，可以得出不同大學(xué)大學(xué)生在該項(xiàng)心理資本調(diào)查方面所表現(xiàn)出的平均水平，并就幾個(gè)分?jǐn)?shù)檔次進(jìn)行比例分布情況進(jìn)行調(diào)查，可以對(duì)每一個(gè)心理測(cè)評(píng)級(jí)別的大學(xué)生在實(shí)驗(yàn)總體中占有的比例進(jìn)行統(tǒng)計(jì)；其二，是對(duì)大學(xué)生心理資本影響情況進(jìn)行縱向統(tǒng)計(jì)分析，可以就不同高校學(xué)生的整體心理資本測(cè)評(píng)情況進(jìn)行對(duì)比，分析產(chǎn)生差異條件的原因。

三、關(guān)于大學(xué)生心理資本與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系研究討論

大學(xué)生心理資本測(cè)量目標(biāo)以及測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)的制定是以《大學(xué)生學(xué)習(xí)策略問(wèn)卷》作為理論依據(jù)的，在問(wèn)卷的編訂和題目設(shè)計(jì)的過(guò)程中，根據(jù)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)計(jì)劃中的相關(guān)情況對(duì)認(rèn)知、元認(rèn)知和策略認(rèn)知等方面進(jìn)行細(xì)化分析，影響大學(xué)生心理資本的因素包括很多，其中建立在情感思維模式上的心理調(diào)節(jié)顯得非常重要，情感的發(fā)生與情感的宣泄會(huì)對(duì)同一事物做出不同的判斷，因此，就大學(xué)生學(xué)業(yè)可以從情感的合理利用方面進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷情況進(jìn)行橫向分析，可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心理資本的應(yīng)用效果表現(xiàn)較好，尤其是大學(xué)生對(duì)于課業(yè)學(xué)習(xí)管理方面的規(guī)劃都能達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)習(xí)時(shí)間安排、學(xué)習(xí)任務(wù)制定以及學(xué)習(xí)規(guī)劃等方面都能夠有計(jì)劃、有安排地進(jìn)行；另一方面，在大學(xué)生面對(duì)困難和壓力方面的性格韌性角度分析的過(guò)程中，就表現(xiàn)出一定的不足，很多大學(xué)生在學(xué)業(yè)中承受的壓力過(guò)大，或者對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)效果不理想，就很容易造成自卑的心理，缺乏提升的勇氣。

四、大學(xué)生心理資本與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系

心理資本中的積極因素對(duì)于大學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高具有幫助作用，大學(xué)生心理資本的整體狀況與學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有直接的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)大學(xué)生基本心理資本情況數(shù)據(jù)進(jìn)行采集，可以得知心理資本對(duì)大學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提升有以下表現(xiàn)：1、心理資本是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和理解的內(nèi)在動(dòng)力，通過(guò)對(duì)學(xué)生性格以及心理調(diào)節(jié)狀況的分析發(fā)現(xiàn)，心理資本直觀作用在學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方面，能夠以內(nèi)因作用的方式來(lái)提高學(xué)生知識(shí)接受能力；2、心理資本的研究需要以假設(shè)推論的方式進(jìn)行，如果對(duì)心理資本中某個(gè)特殊定義與學(xué)生發(fā)展內(nèi)因產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，就需要從激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生積極心理資本的成效方面進(jìn)行充分探究；3、心理資本與學(xué)習(xí)策略之間有著相同的成因效果，學(xué)習(xí)策略是心理資本的具體表現(xiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)策略的外在表現(xiàn)形式能夠更為透徹地研究心理資本的內(nèi)因聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：理解 解釋 教學(xué)關(guān)系 教學(xué)合生

教學(xué)知識(shí)傳授和教學(xué)過(guò)程參與的取舍問(wèn)題一直困擾著中小學(xué)教師。是注重知識(shí)的傳授還是著重方法的掌握？“書呆子”、“重知識(shí)輕技能”、“四體不勤五谷不分”的“學(xué)生”形象仍然存在的原因是什么？這實(shí)際上關(guān)涉的是教師對(duì)教學(xué)的看法，具體而言是指對(duì)教與學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。因此，重新審思和分析教學(xué)，重新認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系很有必要。本文基于詮釋學(xué)視角，集人文科學(xué)與自然科學(xué)的基本內(nèi)核，試圖厘清教學(xué)中教與學(xué)的相互關(guān)系，以促進(jìn)教學(xué)理解。

一、教學(xué)論視角下解釋與理解的內(nèi)涵

1.解釋

這里所說(shuō)的“解釋”應(yīng)與“解釋學(xué)”、“闡釋學(xué)”、“詮釋學(xué)”中的“解釋”、“闡釋”和“詮釋”區(qū)分開來(lái)。作為一門學(xué)科的名稱，“解釋”、“闡釋”和“詮釋”更傾向于方法論意義，其含義更加廣泛，而本文中的“解釋”則僅僅從其語(yǔ)用功能上加以描述，是從狹義上引用“解釋”一詞，同時(shí)也更愿意把“解釋”理解為詮釋學(xué)中的普通概念。從“解釋”與教學(xué)活動(dòng)的關(guān)聯(lián)來(lái)看，“解釋”主要包括以下幾個(gè)方面的含義。

一是解釋的科學(xué)性。西方哲學(xué)長(zhǎng)期存在關(guān)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的爭(zhēng)論，而“解釋”一直被置于自然科學(xué)一方，由此不難想象“解釋”的科學(xué)性?？茖W(xué)的解釋是詮釋學(xué)能夠成立的基本要求。二是解釋的創(chuàng)造性。解釋的前提是理解，解釋同時(shí)也是對(duì)“先驗(yàn)”的重新理解，它是建立在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，沒(méi)有知識(shí)的儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)的積累就無(wú)法進(jìn)行解釋性活動(dòng)；經(jīng)驗(yàn)使解釋成為可能，同時(shí)解釋也是創(chuàng)造的過(guò)程。人的本質(zhì)是對(duì)發(fā)展的需求，人具有主觀意識(shí)，能主動(dòng)認(rèn)識(shí)事物。因此，在對(duì)事物進(jìn)行解釋時(shí)，人們會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，積累和總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，而這整個(gè)過(guò)程就是在解釋中產(chǎn)生的。三是解釋的多樣性。解釋的范式是多樣化的，可以是對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的解釋，也可以是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的解釋。解釋不能僅僅局限于對(duì)文本的解釋，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)試圖通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐操作等方式來(lái)解釋自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。

2.理解

如同“什么知識(shí)最有價(jià)值”是課程學(xué)者必須回答的問(wèn)題一樣，“理解何以可能”這一詮釋學(xué)學(xué)者必須回答的問(wèn)題在伽達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)中得以說(shuō)明，一方面，他把“理解”看作是此在的存在方式；另一方面他則認(rèn)為，“理解”是“關(guān)于人對(duì)世界和人類生活的一切經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題”[1]。由此看來(lái)，學(xué)生對(duì)教師課堂教學(xué)內(nèi)容的理解當(dāng)然屬于“人類生活經(jīng)驗(yàn)”的一部分。在教學(xué)的特定場(chǎng)域中，理解至少有這樣幾個(gè)內(nèi)涵。

其一，理解具有人文性。從“理解”詞義本身來(lái)看，理解即是逐步認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)系、P系直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動(dòng)。認(rèn)識(shí)人與人、人與物以及物與物之間關(guān)系的目的是為了使各種事物和諧共生。理解不是強(qiáng)迫，也不是呆板地接納，它是一個(gè)有序的思維活動(dòng)過(guò)程，是一個(gè)由混沌走向和諧的過(guò)程。其二，理解具有能動(dòng)性?！袄斫狻边@個(gè)詞本身作為動(dòng)詞，即明確了其方法論意義所在。作為一種有益的方法論，人們?cè)谠噲D理解一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，是能動(dòng)地探索、挖掘智慧之樹的過(guò)程，而不是被動(dòng)地接受經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。強(qiáng)迫的接受和被動(dòng)的理解都將使人一無(wú)所獲。其三，理解具有交互性。人與人之間的交往是構(gòu)成理解的基礎(chǔ)[2]。理解的交互性體現(xiàn)在教學(xué)的對(duì)話中，提倡參與式對(duì)話教學(xué)，是達(dá)到相互理解的最佳方式。在對(duì)話中教學(xué)，使教學(xué)形成對(duì)話，師生之間形成平等互助的和諧局面，是教學(xué)的追求。理解是一個(gè)交往的過(guò)程同時(shí)體現(xiàn)在其人文性和能動(dòng)性兩方面。通過(guò)交往完成的理解才是科學(xué)的理解，才是持久的理解。

二、“解釋”是教的科學(xué)過(guò)程

1.教是科學(xué)解釋的過(guò)程

教是科學(xué)解釋的過(guò)程是由教本身的性質(zhì)決定的。“教，上所施，下所效也?！盵3]即教是以教師為主體向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程。很明顯，教師的“施”必須是一個(gè)科學(xué)的行為，而且是科學(xué)解釋的行為；欲使學(xué)生很好地“效”，必先有科學(xué)的“施”。顯然“施”是教的關(guān)鍵，因此，也成為教學(xué)中的一個(gè)普遍性問(wèn)題。筆者以為通過(guò)“解釋”來(lái)達(dá)到教的目的是一條有效的方法。解釋本身具有科學(xué)性，這也保證了教學(xué)的科學(xué)性。教是科學(xué)解釋的過(guò)程也是由教的有效性決定的。教除了要求科學(xué)性，還須具有有效性?？茖W(xué)的教才能使教有效，即科學(xué)的解釋才能使解釋產(chǎn)生效用?？茖W(xué)的解釋是否有效，我們可以從學(xué)生的理解程度來(lái)衡量?？茖W(xué)解釋不僅保證了教的順利實(shí)施，同時(shí)也保證了教的有效性。

2.教是創(chuàng)造性的解釋活動(dòng)

教是一種科學(xué)的解釋活動(dòng)，而解釋本身也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，因?yàn)榻忉屝枰陨羁痰睦斫庾鳛榛A(chǔ)，而理解的過(guò)程就是個(gè)體認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程――學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能激發(fā)人腦智力的潛能，從而促進(jìn)個(gè)體心理的發(fā)展[4]。因此，學(xué)習(xí)是具有極大創(chuàng)造性的活動(dòng)。故而教師的解釋是一種這樣的過(guò)程：教師欲施教于學(xué)生，除了依靠既有的知識(shí)積累之外，還需要對(duì)預(yù)教知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)――教材研究，通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程，形成對(duì)欲教知識(shí)的理解。因此，教師在對(duì)教材的學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)不斷生成新的課程知識(shí)。此外，教師的授課過(guò)程也是創(chuàng)造的過(guò)程，每一次授課，教師都會(huì)有很多的感受和收獲，從而進(jìn)一步改進(jìn)自己的教學(xué)――解釋的過(guò)程即是創(chuàng)造的過(guò)程。很明晰，這樣一個(gè)解釋與理解的創(chuàng)造性過(guò)程構(gòu)成了教。

3.教是多樣性的解釋活動(dòng)

對(duì)“文本”的解釋是解釋學(xué)的根本任務(wù)，由新康德主義開始，這種局面開始被打破，不局限于“文本”，將解釋同時(shí)運(yùn)用于人文學(xué)科和自然科學(xué)成為人們熱衷討論的焦點(diǎn)，“爭(zhēng)取提供一副涵蓋科學(xué)解釋和人文理解的‘圖景’”[2]，成為學(xué)者們努力的方向。因此，解釋的意義也隨之?dāng)U大，解釋的形式也變得多種多樣。就教學(xué)而言，也應(yīng)當(dāng)摒棄“說(shuō)教”傳統(tǒng)，走知識(shí)論和方法論并重的道路，即讓教的過(guò)程既是知識(shí)文本傳授的過(guò)程，也是教學(xué)方法引導(dǎo)的過(guò)程。我們可以通過(guò)文本的形式來(lái)展示教學(xué)內(nèi)容，也可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)演示的解釋方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生；我們可以運(yùn)用圖像來(lái)解釋復(fù)雜問(wèn)題，也可以通過(guò)實(shí)地的考察和實(shí)踐來(lái)讓學(xué)生明了要理解的內(nèi)容。不拘泥于唯一的教學(xué)方法，讓解釋的途徑變得多樣化，達(dá)到知識(shí)與方法并重的教學(xué)目標(biāo)，這是用“解釋”來(lái)解釋教的根本原因。

三、“理解”是學(xué)的科學(xué)狀態(tài)

1.學(xué)是人文理解的過(guò)程

理解是一個(gè)認(rèn)識(shí)論范疇，它被用來(lái)表示認(rèn)識(shí)主體的一種狀態(tài)：在思想、情感甚至道德等方面接受了他所關(guān)心的那部分客觀世界[5]。這里說(shuō)明了理解不是一個(gè)機(jī)械的過(guò)程，而是通過(guò)“思想、情感甚至道德”的衡量發(fā)生的。在教師解釋知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生并不是不加選擇地完全接受，而是只接受“他所關(guān)心的那部分客觀世界”。由此可見，“理解”本身充滿了人文關(guān)懷色彩。學(xué)生正是透過(guò)這種理念和方法來(lái)更好地把握知識(shí)，掌握方法。學(xué)是人文理解不僅體現(xiàn)了“理解”的要求，同時(shí)也體現(xiàn)了教（解釋）的要求?？茖W(xué)解釋的根本目的是為了讓人理解，但絕對(duì)不是強(qiáng)迫他人理解，因?yàn)檫@根本不可謂“理解”。此外，這樣的一種人文理解還是作為學(xué)習(xí)者本身所需要的。興趣其實(shí)就是動(dòng)機(jī)的一種重要形式，其差別只是興趣所促進(jìn)的活動(dòng)方向比較專注，對(duì)象比較具體而已[4]。而充滿人文關(guān)懷的和諧課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生興趣的養(yǎng)成，具有不可估量的作用。

2.學(xué)是能動(dòng)性的理解過(guò)程

作為客觀存在的個(gè)體，學(xué)生具有充分的主觀能動(dòng)性，能積極主動(dòng)地發(fā)揮自己的既有思維能力去認(rèn)識(shí)客觀世界。當(dāng)然這種主觀能動(dòng)性不是萬(wàn)能的，必須要有教師的正確引導(dǎo)，才能較好地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。理解本身所具有的建構(gòu)性或者說(shuō)是能動(dòng)性，是用來(lái)描述學(xué)習(xí)過(guò)程最恰切的詞匯。在人文理解的和諧教學(xué)場(chǎng)域中，學(xué)生試圖理解知識(shí)和方法，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。理解式的學(xué)習(xí)氛圍是需要給學(xué)生營(yíng)造的，是當(dāng)前教學(xué)所追求的。教師的職責(zé)主要就在于用最科學(xué)的解釋方法引導(dǎo)學(xué)生用最和諧的方式去理解。

3.學(xué)是交互性的理解活動(dòng)

交互性是理解的基本特點(diǎn)。在教學(xué)中，理解不僅僅局限于個(gè)體對(duì)文本的理解、還包括人文的理解――對(duì)教師思想的理解和對(duì)學(xué)生情感的理解。單方面的理解只能是簡(jiǎn)單的理解，膚淺的理解。一旦摒棄單一的循環(huán)，讓個(gè)體之間進(jìn)行交互，那么事情將走向混沌。復(fù)雜的聯(lián)系給理解帶來(lái)了難度，但不可否認(rèn)的是在愈復(fù)雜的系統(tǒng)中，更有機(jī)會(huì)去理解事物的深層含義，才更有利于知識(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。從解釋方面而言，也要求了理解是需要交互的。教師單方面地解釋，學(xué)生不能很好地理解，就無(wú)所謂解釋，那么理解也就不存在。因此，教學(xué)中的解釋和理解是相輔相成的，他們的共生狀態(tài)分別代表了教師的教和學(xué)生的學(xué)――教學(xué)共生。

四、理解與解釋的關(guān)系是教與學(xué)的根本關(guān)系

1.理解和解釋同時(shí)存在于教與學(xué)之中

解釋是為了理解，正如“教是為了不教”――教是為了學(xué)。理解是解釋的目的和歸宿，正如教的目的是為了學(xué)，學(xué)才是教最終的目的。這樣關(guān)系絕不僅僅是簡(jiǎn)單的目標(biāo)導(dǎo)向問(wèn)題，它強(qiáng)調(diào)解釋不是教師單向的任務(wù)，解釋的過(guò)程同r是學(xué)習(xí)的過(guò)程，理解不是學(xué)生單方面的任務(wù)，學(xué)生有學(xué)，教師也要學(xué)。理解和解釋同時(shí)存在于教與學(xué)之中。

2.理解與解釋的融合促成教學(xué)通達(dá)

無(wú)論如何，教學(xué)解釋須達(dá)到解釋的目的，理解式學(xué)習(xí)須達(dá)到理解的目的。教是以教師為主體的活動(dòng)，因此，在解釋和理解的雙邊活動(dòng)中，教師更多體現(xiàn)其解釋的功能，最終達(dá)到教學(xué)目的；學(xué)是以學(xué)生為主體的活動(dòng)，因此，在解釋和理解的合生狀態(tài)下，學(xué)生更多地須要體現(xiàn)其理解的責(zé)任，最終達(dá)到汲取知識(shí)、促進(jìn)身心發(fā)展的目的。教與學(xué)是相融相生的，但是他們又是各有側(cè)重的，解釋不絕對(duì)屬于教的認(rèn)識(shí)論，但以教為主；理解不完全屬于學(xué)的方式，但以學(xué)為根。教學(xué)解釋與理解相互融合才能促成教學(xué)的上下通達(dá)。

3.解釋與理解的循環(huán)促使教學(xué)合生

解釋有理解，理解有解釋，啟示教師應(yīng)在教中學(xué)、在學(xué)中教，實(shí)現(xiàn)教學(xué)合生。教學(xué)的基本要素為教師的教、學(xué)生的學(xué)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等。教師用教學(xué)方法解釋教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生用學(xué)習(xí)方法理解教學(xué)內(nèi)容，解釋和理解是教與學(xué)的基本關(guān)系，其意思不是從文本中提煉出來(lái)，而是從我們與文本的對(duì)話中創(chuàng)造出來(lái)的[6]。教師的解釋過(guò)程可以是一個(gè)創(chuàng)造性的活動(dòng)，學(xué)生的理解是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程。教與學(xué)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變互，促使教學(xué)活動(dòng)形成一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。但是，解釋一定會(huì)被理解嗎？顯然，教與學(xué)也當(dāng)然會(huì)陷入“詮釋循環(huán)”的怪圈。在教師明白自己要解釋的是什么時(shí)，必須要考慮如何去被理解。但如果解釋必須以被理解的方式來(lái)進(jìn)行，又如何才能促使科學(xué)成果脫離這一循環(huán)而走向成熟呢？海德格爾在《存在與時(shí)間》指出，如果我們視這一循環(huán)為惡性的從而尋求避免它，那么理解的行為從頭到腳便被誤解了，具有決定意義的不是脫離這一循環(huán)而是以正確的方式進(jìn)入這一循環(huán)，這一循環(huán)之中暗含的是最古老的認(rèn)識(shí)方式所具有的積極的可能性[7]。因此，我們探討教與學(xué)關(guān)系和教學(xué)本質(zhì)的最終目的是為了讓解釋和理解集合或交叉，形成對(duì)話，達(dá)到合生。

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參考文獻(xiàn)

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第3篇：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理學(xué)范文

1教養(yǎng)方式及其分類

1.1家庭教養(yǎng)方式的內(nèi)涵

關(guān)于家庭教養(yǎng)方式目前在學(xué)界并沒(méi)有一個(gè)定論，最早關(guān)于這個(gè)概念的界定者是美國(guó)的心理學(xué)家Baum Reid，他認(rèn)為家庭教養(yǎng)方式的內(nèi)在指的是父母對(duì)子孩要求的種類和數(shù)量。之后越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)家庭教養(yǎng)方式做出了自己的限定，像南希提出了家庭教養(yǎng)方式主要涉及到父母對(duì)孩子的態(tài)度、行為、情感。另外還有學(xué)者提出家庭教養(yǎng)方式還應(yīng)當(dāng)包括家庭氛圍。在李東看來(lái)，家庭教養(yǎng)方式實(shí)質(zhì)上就是一種行為方式，關(guān)于父母教育子女的行為方式。以上這些概念都有各自不同的側(cè)重點(diǎn)，因此也都不夠全面。本文認(rèn)為，家庭教養(yǎng)方式就是在家庭教育當(dāng)中父母對(duì)子女在行為、態(tài)度、情感、價(jià)值觀、環(huán)境等因素上的教育和培養(yǎng)基礎(chǔ)之上所形成的一種穩(wěn)定的家庭教養(yǎng)行為風(fēng)格。

1.2家庭教養(yǎng)方式的分類

1.2.1家長(zhǎng)說(shuō)了算的專制教養(yǎng)方式

家長(zhǎng)一方說(shuō)了算，出現(xiàn)什么問(wèn)題時(shí)，孩子在家長(zhǎng)那里只能獲得命令式的指導(dǎo)而不是平等的交流與溝通，這種獨(dú)斷專權(quán)教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子要么不敢發(fā)聲，出現(xiàn)什么問(wèn)題寧愿自己憋在心里也不愿向父母透露，兩者之間的關(guān)系比較淡薄、疏遠(yuǎn)；或者另外的一種結(jié)果是孩子雖然表面上是聽父母的，背地里有自己的主張，對(duì)父母不服氣但不敢明白地說(shuō)明，而是暗暗地叛逆著；最后一種反應(yīng)是孩子明著跟父母的獨(dú)斷專權(quán)較勁，父母說(shuō)東孩子向西，專門跟父母對(duì)著干?？倸w而言，家長(zhǎng)說(shuō)了算的獨(dú)斷專制教養(yǎng)方式所能起到的教育效果甚低還有可能是負(fù)面的效果，不宜提倡。

1.2.2過(guò)分寵溺的教養(yǎng)方式

家長(zhǎng)對(duì)孩子的寵愛(ài)應(yīng)該把握一個(gè)度，過(guò)分疏離與寵溺都不利，應(yīng)當(dāng)在對(duì)孩子教育的過(guò)程中把握好一個(gè)尺度，用更多理性、更多智慧將父母的愛(ài)傳遞給孩子。不分青紅皂白的過(guò)分溺愛(ài)、過(guò)分嬌慣不利于初中生的心智成長(zhǎng)，在本該體驗(yàn)一些挫折的時(shí)候，由于家長(zhǎng)的過(guò)分保護(hù)、過(guò)分溺愛(ài)導(dǎo)致孩子得不到應(yīng)有的心理鍛煉，錯(cuò)失成長(zhǎng)的大好機(jī)會(huì)。另外，由于初中生處于一個(gè)自我意識(shí)強(qiáng)的時(shí)期、叛逆時(shí)期，如果一切任由孩子自己性子的發(fā)展，可能會(huì)將孩子推向一個(gè)不利的境地。

1.2.3民主平等的教養(yǎng)方式

初中生具有很強(qiáng)的自我意識(shí)，自我尊嚴(yán)容不得半點(diǎn)挑釁，父母如果采用民主平等的教養(yǎng)方式可以維護(hù)孩子的自尊心，使孩子體會(huì)到自己受到尊重、受到平等對(duì)待的良好感覺(jué)。民主平等就是父母將孩子視作年齡上與自己有很大差異但是具有平等地位的獨(dú)立個(gè)體，將孩子的話當(dāng)做一個(gè)朋友的話來(lái)傾聽。最好的教育就是言傳身教，想讓孩子變成什么樣子，家長(zhǎng)就要用言行做成什么樣子。想讓孩子通情達(dá)理，民主平等的教養(yǎng)方式就是最佳的選擇。

2家庭教養(yǎng)方式對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展的影響

家庭教養(yǎng)方式與初中生的心理健康關(guān)系體現(xiàn)在初中生自身認(rèn)知發(fā)展水平、人格發(fā)展水平、行為發(fā)展水平、社會(huì)化發(fā)展水平上。

2.1家庭教養(yǎng)方式對(duì)其認(rèn)知發(fā)展的影響

研究證明，家庭教養(yǎng)的情感溫暖、理解與初中生認(rèn)知發(fā)展水平稱正相關(guān)性。初中生的認(rèn)知水平處于一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期，但這與孩子本身的身心協(xié)調(diào)發(fā)展是離不開的，家庭教養(yǎng)方式在這其中也有著潛移默化的影響。

2.2對(duì)其人格發(fā)展的影響

初中生孤獨(dú)傾向、自責(zé)傾向、過(guò)敏傾向、恐懼傾向同父母懲罰嚴(yán)厲、過(guò)分溺愛(ài)、過(guò)分保護(hù)、過(guò)分干預(yù)、情感疏遠(yuǎn)呈正相關(guān)性。不同類型的家庭教養(yǎng)方式對(duì)于初中生人格特質(zhì)的形成具有不同的影響，父母的觀念和情感態(tài)度對(duì)于初中生人格上的獨(dú)立與否、性格的內(nèi)斂或者外向、脾氣的穩(wěn)定與暴躁等都有著直接的關(guān)系。

2.3對(duì)其行為發(fā)展的影響

家庭教養(yǎng)的情感溫暖、理解與初中生的問(wèn)題行為呈負(fù)相關(guān)。父母不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式孩子容易出現(xiàn)方方面面的問(wèn)題，二者之間具有直接的影響。比如父母過(guò)分嚴(yán)厲、過(guò)分放縱、過(guò)分忽視對(duì)會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)不利，使得孩子容易在社交、學(xué)習(xí)等方面受到限制。

2.4對(duì)其社會(huì)化發(fā)展的影響

支持與初中生社會(huì)化發(fā)展水平呈正相關(guān)性。初中生在處理社會(huì)生活問(wèn)題上與接受到的家庭教養(yǎng)方式也有著直接的相關(guān)性，父母的關(guān)愛(ài)、支持與肯定可以使孩子掌握良好的處理社會(huì)問(wèn)題的技巧；反之，父母的情感淡漠、疏遠(yuǎn)，否定打壓的態(tài)度會(huì)使孩子變得怯懦、膽小，缺少處理社會(huì)問(wèn)題的勇氣。

3如何開展正?_的家庭教養(yǎng)方式

3.1作為父母，應(yīng)更新教育觀念

每個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的特征，孩子的教育也是需要與時(shí)俱進(jìn)的，父母只有及時(shí)更新教育觀念才能培養(yǎng)出能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的個(gè)體。要能夠?qū)⒑⒆右曌饕粋€(gè)獨(dú)立的個(gè)體，與其相處的過(guò)程中用平等的眼光去看待。應(yīng)當(dāng)注意的一個(gè)問(wèn)題是，初中階段的學(xué)生遇到一些問(wèn)題的時(shí)候有可能在心里已經(jīng)有了答案，而家庭當(dāng)中民主和諧的氛圍可以為孩子提供一個(gè)善于傾聽的環(huán)境，可能僅僅是家長(zhǎng)認(rèn)真的傾聽就能使孩子的問(wèn)題得到解決，他所需要的可能僅僅是內(nèi)心的想法被看見、被傾聽。如果孩子在要求父母給予指導(dǎo)、給予幫助的情況下，家長(zhǎng)可以同孩子共同分析問(wèn)題、分析已發(fā)生的狀況，共同思考解決的對(duì)策，同孩子并肩作戰(zhàn)，給予其戰(zhàn)友般的力量支持。

3.2構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境

有人說(shuō)父母對(duì)孩子最好的愛(ài)就是夫妻關(guān)系的和睦，孩子的安全感主要就來(lái)自于父母關(guān)系的和諧穩(wěn)定，這是孩子無(wú)論面對(duì)什么事情、遇到多大困難時(shí)最重要的力量來(lái)源。和諧的家庭氛圍當(dāng)中，孩子會(huì)被愛(ài)與被尊重的情感包裹著，內(nèi)心的力量穩(wěn)定，幸福感滿滿，充滿愛(ài)的孩子具有的心理發(fā)展水平是適當(dāng)?shù)?。家庭的和諧就要一顆小苗需要的陽(yáng)光，父母的愛(ài)就像小苗需要的肥料，外在必要的關(guān)愛(ài)給予到位后，小苗只需要按照內(nèi)在的節(jié)律就可以茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。

3.3提高父母自身素質(zhì)

不同年齡段的孩子具有不同的心理特征，處于青春期的初中生在心理成長(zhǎng)方面具有這一時(shí)期的特有表現(xiàn)，家長(zhǎng)要能夠適應(yīng)孩子的心理變化，隨著孩子的成長(zhǎng)一起成長(zhǎng)。父母自身的素質(zhì)不斷提高才能夠跟上孩子成長(zhǎng)的步伐，因?yàn)楹⒆映砷L(zhǎng)的過(guò)程只有一次，所以這個(gè)過(guò)程中所出現(xiàn)的任何局面、任何問(wèn)題都是具有個(gè)體性、具有特殊性的，家長(zhǎng)也是第一次面對(duì)。家長(zhǎng)需要保持著對(duì)生命本身的敬仰態(tài)度來(lái)與孩子溝通對(duì)話，如此才能觀察到事物的本質(zhì)，獲得事情的處理方法。

第4篇：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 歸因方式 心理健康

一、引言

歸因方式，也稱“歸因風(fēng)格”或“解釋方式”，是指?jìng)€(gè)體對(duì)事件發(fā)生的原因習(xí)慣上傾向于作怎樣的解釋，具有個(gè)性的特點(diǎn)，通過(guò)個(gè)體對(duì)多個(gè)事件發(fā)生的原因進(jìn)行判斷來(lái)評(píng)定。歸因研究領(lǐng)域的專家(Arkin， 1979; Weiner 1985)認(rèn)為，個(gè)體對(duì)客觀事物的歸因認(rèn)知評(píng)價(jià)與個(gè)體對(duì)未來(lái)目標(biāo)的期望、某種情感體驗(yàn)的產(chǎn)生是緊密相連的。在成就范圍內(nèi)，當(dāng)人們把成功結(jié)果歸因于自身內(nèi)部原因時(shí)，會(huì)體驗(yàn)到自豪、自信等情感，從而提高自我價(jià)值感；相反的，當(dāng)把失敗結(jié)果歸因于內(nèi)部原因時(shí)，則會(huì)體驗(yàn)到悲傷、挫折等消極情感。因此，為提高大學(xué)生心理健康而進(jìn)行歸因訓(xùn)練就顯得尤為重要。

本文希望通過(guò)對(duì)大學(xué)生的歸因方式與心理健康的關(guān)系研究的綜合來(lái)探討兩者之間的具體關(guān)系。這樣，為更好地提高學(xué)校更好地提高大學(xué)生心理健康的水平提供參考。

二、大學(xué)生歸因與心理健康的概述

關(guān)于歸因方式的緯度，雖然心理學(xué)家們有不同的看法(B. Weiner. 1978；孫煌明、雨田 2001)，認(rèn)為包括不同的維度，但一般認(rèn)為歸因方式有內(nèi)在——外在、穩(wěn)定——不穩(wěn)定、可控——不可控三個(gè)個(gè)維度，后來(lái)增加了整體—局部這個(gè)緯度。對(duì)于這三個(gè)維度，韋納提出每一種維度都聯(lián)系著一批獨(dú)特的情緒、情感。

大學(xué)生是我國(guó)的高級(jí)知識(shí)人才，也是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，他們的心理健康受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因主要在于其對(duì)自我及客觀事物沒(méi)有進(jìn)行正確的歸因，于是難以正確采取有效的應(yīng)對(duì)措施，最終導(dǎo)致產(chǎn)生心理障礙。因此，從根本上排除發(fā)生心理健康問(wèn)題的可能，提高大學(xué)生應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歸因指導(dǎo)是非常重要的。

三、國(guó)外有關(guān)研究的回顧

國(guó)外的早期研究就有許多涉及歸因方式與心理健康的關(guān)系方面，如Peterson等指出，由于低自尊和抑郁高度相關(guān)，與一般人相比，情緒低落或抑郁的人傾向于將消極事件的結(jié)果歸于內(nèi)在的、個(gè)人的和必然的原因，而將積極事件歸于外在的、特殊的原因。Cohen報(bào)告說(shuō)，嚴(yán)重抑郁者不會(huì)有公正的歸因，而更多地表現(xiàn)出自我批評(píng)的歸因。

Tracy R. G. Gladstone（1997）等人對(duì)成年人性別差異、歸因方式和抑郁之間關(guān)系的研究證明：采用消極的歸因方式的人更有可能出現(xiàn)抑郁癥狀。日本研究者Shinji Sakamoto和Masahiko Kambara（1998）對(duì)日本研究生所做調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不管是面對(duì)正性事件還是負(fù)性事件時(shí)，采用消極的歸因方式進(jìn)行歸因的人更容易感到壓抑。John M.Chamberlain（2004）等人對(duì)歸因方式的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)的研究中表明，采用消極的歸因方式的人更容易出現(xiàn)無(wú)助感從而導(dǎo)致抑郁。Suan G. Assonline（2006）等人對(duì)天才學(xué)生的歸因方式的研究顯示，天才學(xué)生更傾向于把失敗歸于學(xué)習(xí)努力不夠（積極地歸因方式）而不是不夠聰明。這樣的歸因方式也會(huì)帶到生活中的其它方面，從而獲得健康的身心。

從國(guó)外的研究中我們可以得出：采取消極的歸因方式的人更容易患上抑郁癥，從而影響學(xué)習(xí)和生活。但是，也有研究從正面證實(shí)了那些積極歸因方式的人能夠更好的處理學(xué)業(yè)和生活中的事情，具有較為健康的心理。

四、國(guó)內(nèi)有關(guān)研究的回顧

施承孫、錢銘怡(1998)研究了易羞恥者的歸因方式與應(yīng)對(duì)風(fēng)格，發(fā)現(xiàn)易羞恥者和不易羞恥者僅在可控性中等的正性事件上易羞恥者傾向于作他人的歸因。而在對(duì)負(fù)性事件的歸因上，易羞恥者更傾向于認(rèn)為壞事件的原因有較強(qiáng)的自身性、持久性、整體性。李占江、邱炳武、王極盛(2001)研究了青少年歸因方式與心理健康水平的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)青少年的歸因方式包括內(nèi)在性、穩(wěn)定性、整體性三個(gè)維度，對(duì)負(fù)性事件做出穩(wěn)定和整體歸因的青少年的心理健康水平低，而內(nèi)在性維度對(duì)青少年心理健康的作用不大。張學(xué)軍（2002）的研究得出的結(jié)論認(rèn)為大學(xué)生在對(duì)負(fù)性事件歸因的內(nèi)在外在性維度、整體局部性維度和可控不可控維度上得分越高。李成齊（2004）的研究得出以下結(jié)論：大學(xué)生傾向于把負(fù)性事件發(fā)生的原因歸結(jié)為內(nèi)在的、整體的和持久的，而把正性事件發(fā)生的原因歸結(jié)為外在的、局部的和暫時(shí)的，那么他的心理健康水平較低；反之則相反。鄭金香、吳真、吉峰（2005）的研究表明：女大學(xué)生的社交熱慮偏高，心理健康狀況偏差對(duì)成功的歸因多于對(duì)失敗歸因。對(duì)人際交往失敗的歸因僅影響心理不健康組的社交熱慮，對(duì)學(xué)業(yè)失敗的歸因?qū)π睦聿唤】到M和心理健康組的社交熱慮都有顯著影響。從國(guó)內(nèi)的研究來(lái)看，絕大多數(shù)的研究結(jié)論都得出了消極的歸因方式對(duì)大學(xué)生的心理健康是不利的。 轉(zhuǎn)貼于

五、小結(jié)與建議

通過(guò)對(duì)大學(xué)生歸因方式特點(diǎn)的研究，可以看出大學(xué)生總體基本上還是以比較科學(xué)、合理的方式來(lái)進(jìn)行歸因的。但是我們?nèi)匀豢梢钥吹剑承┤后w在某些情境的歸因過(guò)程中做出了有可能損害自身身心健康的歸因，如把負(fù)性事件的發(fā)生歸因?yàn)閮?nèi)在的、可控的原因(如自己的努力)。此外，通過(guò)上述相關(guān)研究也發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的歸因方式將影響其心理健康水平、創(chuàng)造力水平及未來(lái)成就能力。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歸因的指導(dǎo)是很有必要的，而且要常抓不懈。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練，可以從大學(xué)生的特征出發(fā)有針對(duì)性地進(jìn)行教育，可以參考以下幾個(gè)方面：

1.充分掌握背景信息，重新做出科學(xué)歸因。由于個(gè)體的生活范圍、認(rèn)識(shí)能力或主觀意識(shí)等方面的緣故，個(gè)體往往會(huì)在擁有有限信息的情況下做出一個(gè)歸因，導(dǎo)致各種誤會(huì)的發(fā)生。要改變這種歸因方式，最主要的就是在歸因以前充分搜集相關(guān)信息，科學(xué)分析相互關(guān)系，最后做出比較符合客觀實(shí)際的科學(xué)歸因。

2.靈活調(diào)整歸因策略，適時(shí)做出有益歸因。原因是客觀存在的、不可更改的，而人們對(duì)它的知覺(jué)卻是主觀多變、可以更改的。有時(shí)候，個(gè)體對(duì)事件原因的無(wú)偏歸因反而會(huì)對(duì)其身心健康產(chǎn)生不良的影響，那么，不妨調(diào)整歸因的策略，用不太符合實(shí)際情況的但卻對(duì)自己有益的歸因來(lái)代替它。羅斯等人(Ross et.al，1969)的研究表明，讓人們將消極的經(jīng)驗(yàn)歸因于某種情緒上中性的因素，有助于提高他們隨后在類似情境中應(yīng)付有關(guān)惡性刺激的能力。

3.改善不良?xì)w因方式，養(yǎng)成良好歸因習(xí)慣。首先，個(gè)體的歸因方式是歷經(jīng)無(wú)數(shù)次對(duì)成功和失敗進(jìn)行歸因后才得以形成的，它將會(huì)對(duì)人們的情緒、動(dòng)機(jī)和行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)、持久的影響。其次，在遭受失敗時(shí)要全面地采用那些以前很少用過(guò)的方式來(lái)考慮造成失敗的原因是什么，將更多的注意力放在導(dǎo)致失敗的外部因素上，不要輕率地、習(xí)慣性地做出“都是自己惹的禍”之類的反應(yīng)。最后，因?yàn)橐粋€(gè)人歸因習(xí)慣的改變是非常困難的，所以，個(gè)體要時(shí)時(shí)警惕、處處留心，通過(guò)一點(diǎn)一滴的改變來(lái)糾正以前不良的歸因方式。

參考文獻(xiàn)

[1]余潔.大學(xué)生自尊與自我效能感及歸因的相關(guān)研究.湖南師范大學(xué)碩士論文，2002.

[2]青少年歸因方式與心理健康水平的關(guān)系的研究.中國(guó)心理雜志，2001，15 (1):6-8.

第5篇：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理學(xué)范文

（武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 湖北 武漢 430072）

摘 要：文章以MBA學(xué)員為研究對(duì)象，在文獻(xiàn)綜述的基礎(chǔ)上，提出了新的概念“積極教育”，并探討其與心理資本、工作績(jī)效之間的關(guān)系。其研究結(jié)論可以為企業(yè)、教育機(jī)構(gòu)以及MBA個(gè)體研究和決策提供理論和參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞 ：心理資本;積極教育;工作績(jī)效

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．11．021

基金項(xiàng)目：國(guó)家教委基金支持（項(xiàng)目編號(hào)：09YJA630115）

收稿日期：2015－04－16

1 研究背景

心理資本（psychology capital）是指?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)出的一種積極心理狀態(tài)。心理資本的概念是Luthans（2004）在積極心理學(xué)和積極組織行為學(xué)的理論基礎(chǔ)上提出來(lái)的，心理資本強(qiáng)調(diào)重視人的積極心理力量，具有無(wú)限潛力。關(guān)于心理資本的結(jié)構(gòu)要素，不同的學(xué)者有著不同的看法，Luthans等學(xué)者認(rèn)為心理資本是由自我效能感（confidence or self－efficacy）、希望（hope）、樂(lè)觀（optimism）和堅(jiān)韌性（resiliency）這四個(gè)維度的積極心理狀態(tài)構(gòu)成。

積極教育（positive education）興起于20世紀(jì)末，在積極心理學(xué)在西方國(guó)家發(fā)展迅速時(shí)期，一些積極心理學(xué)家將自己所取得的成果運(yùn)用到教學(xué)中去，并在此基礎(chǔ)上提出了積極教育的概念。陳虹、李益倩（2010）把積極教育定義為傳統(tǒng)技能和幸福教育，幸福教育能夠更好地促進(jìn)傳統(tǒng)教育。拉爾森（2000）研究了積極的青少年發(fā)展，強(qiáng)調(diào)利用學(xué)校的結(jié)構(gòu)性活動(dòng)和非結(jié)構(gòu)性活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)， 從而發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。美國(guó)心理學(xué)家雷揚(yáng)和狄賽所提出的自我決定理論，對(duì)積極教育產(chǎn)生了較大的直接影響作用，這一理論對(duì)個(gè)體的非動(dòng)機(jī)狀態(tài)、外在動(dòng)機(jī)狀態(tài)和完全內(nèi)部動(dòng)機(jī)狀態(tài)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，從而為積極教育的核心主張——積極的自我預(yù)防提供了最有效的理論基礎(chǔ)。

關(guān)于工作績(jī)效（work performance）的定義，不同學(xué)者從不同角度出發(fā)，給“績(jī)效”下了不同的定義，Borman和Motowidlo（1993）在總結(jié)前人及自己研究的基礎(chǔ)上提出了績(jī)效的二維模式，把績(jī)效分為任務(wù)績(jī)效（task performance）和周邊績(jī)效（contextual performance）。

積極教育是一個(gè)比較全新的概念，關(guān)于積極教育與心理資本、工作績(jī)效之間關(guān)系的研究尚未明確提出。通過(guò)對(duì)積極教育現(xiàn)有研究，筆者發(fā)現(xiàn)積極教育與心理資本之間有著一定的相關(guān)性。在本文中，筆者試圖建立模型，將積極教育作為調(diào)節(jié)變量，影響心理資本與工作績(jī)效的作用。

2 研究模型與假設(shè)

通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的理論探討與研究，創(chuàng)新性地提出了本論文的研究模型，如圖1所示：

基于圖1的研究模型，提出了本論文的研究假設(shè)，包括：

H1：積極教育各維度與心理資本各維度之間顯著相關(guān)，并對(duì)心理資本各維度產(chǎn)生影響；

H2：心理資本各維度與工作績(jī)效各維度之間顯著正相關(guān)，并對(duì)工作績(jī)效各維度產(chǎn)生影響；

H3：積極教育各維度與工作績(jī)效各維度之間顯著相關(guān)，并對(duì)工作績(jī)效各維度產(chǎn)生影響；

H4：積極教育各維度在心理資本影響工作績(jī)效的過(guò)程中起調(diào)節(jié)作用。

3 研究方法

3．1 樣本

本論文主要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)分布在上海、深圳、武漢以及其它地方的MBA為研究對(duì)象，問(wèn)卷調(diào)查，主要對(duì)象為武漢大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)在職MBA學(xué)員。共發(fā)放問(wèn)卷270份，回收問(wèn)卷230份，回收率為85．19％，嚴(yán)格剔除無(wú)效問(wèn)卷24份，有效率為89．57％。

3．2 測(cè)量工具和統(tǒng)計(jì)方法

心理資本量表取自于《心理資本：打造人的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》附錄中的中文版PCQ問(wèn)卷。共24題，其主要反映的是員工心理資本狀況。

積極教育是一個(gè)比較新的研究變量，獨(dú)立的積極教育問(wèn)卷較少，本文主要采用孔麗萍（2011）碩士學(xué)位畢業(yè)論文中設(shè)計(jì)的積極教育問(wèn)卷，共24題，采用Likert的5點(diǎn)計(jì)分方式。

工作績(jī)效量表采用Borman和Modowidlo（1993）所提出的“任務(wù)績(jī)效—周邊績(jī)效”二維模型，并參考孟曉斌（2004）碩士學(xué)位畢業(yè)論文中有關(guān)工作績(jī)效部分的問(wèn)卷，該問(wèn)卷包含9個(gè)問(wèn)項(xiàng)，采用Likert六分等級(jí)量表。

4 數(shù)據(jù)分析

4．1 驗(yàn)證性因子分析

本研究將采用克倫巴赫（Cronbach）的一致性系數(shù)（α系數(shù)）來(lái)分析問(wèn)卷信度，檢驗(yàn)心理資本、積極教育與工作績(jī)效量表的內(nèi)部一致性。在進(jìn)行問(wèn)卷效度分析過(guò)程中，采用主成因分析法（Principal components）再進(jìn)行方差最大旋轉(zhuǎn)處理，以利于共同因子的辨認(rèn)與命名。

心理資本量表、積極教育量表和工作績(jī)效量表的KMO樣本測(cè)度值分別為：0．847、0．837和0．844。各變量KMO樣本測(cè)度值均大于0．7，這表明各變量的樣本數(shù)據(jù)適合作因子分析。

心理資本滿意度問(wèn)卷?yè)碛兴膫€(gè)因子，累積方差解釋度為56．618％，在修改了影響解釋度的相關(guān)因子題項(xiàng)后，解釋度達(dá)到61．342％的方差變異量，與原構(gòu)思保持一致。

對(duì)上述三部分問(wèn)卷的各個(gè)因素的信度進(jìn)行檢驗(yàn)，結(jié)果表明Cronbach內(nèi)部一致性系數(shù)ɑ均在0．70～0．91之間，因此該問(wèn)卷具有較強(qiáng)的信度。從以上驗(yàn)證性因素分析結(jié)果來(lái)看，該問(wèn)卷具有有效性和可靠性，是能較好的滿足研究需要的。

4．2 模型擬合結(jié)果

4．2．1 回歸分析

將積極教育三個(gè)維度作為自變量，將心理資本四個(gè)維度分別作為因變量，進(jìn)行回歸分析，得到表1相關(guān)結(jié)果。

從表1可以得知，積極教育三個(gè)維度對(duì)自我效能有著顯著的影響，解釋了31．6％的自我效能變異量；對(duì)希望有著顯著的影響，解釋了37．9％的希望變異量；對(duì)堅(jiān)韌也有著顯著影響，解釋了26．1％的堅(jiān)韌變異量；對(duì)樂(lè)觀具有一定的影響，解釋了1．8％的樂(lè)觀變異量。假設(shè)1得到支持與驗(yàn)證。

將心理資本四個(gè)維度作為自變量，將工作績(jī)效兩個(gè)維度分別作為因變量，放入模型，進(jìn)行回歸分析，得到表2。

從表2獲知，心理資本各維度對(duì)任務(wù)績(jī)效與周邊績(jī)效具有較為顯著影響作用，解釋了任務(wù)績(jī)效變量的34．5％變異量；解釋了周邊績(jī)效變量23．4％變異量。假設(shè)2得到支持與驗(yàn)證。

將積極教育三個(gè)維度作為自變量，工作績(jī)效兩個(gè)維度分別作為因變量，放入回歸模型中，得到表3。積極教育各維度對(duì)任務(wù)績(jī)效、周邊績(jī)效具有一定的影響作用，三個(gè)維度解釋了任務(wù)績(jī)效27．6％的變異量，解釋了周邊績(jī)效36．1％的變異量。其中，積極人格品質(zhì)教育、積極體驗(yàn)對(duì)任務(wù)績(jī)效、周邊績(jī)效具有顯著的影響作用。假設(shè)3得到支持與驗(yàn)證。

4．2．2 調(diào)節(jié)作用分析

本研究采用分層回歸，在控制了對(duì)心理資本、工作績(jī)效有影響的人口統(tǒng)計(jì)變量之后，考察積極教育是否會(huì)調(diào)節(jié)工作壓力對(duì)工作績(jī)效的影響。

考察積極教育對(duì)心理資本與周邊績(jī)效的調(diào)節(jié)作用。第一步放入人口統(tǒng)計(jì)變量之后，解釋了周邊績(jī)效變異量的2．9％。第二步將心理資本四個(gè)維度作為第二次變量引入回歸方程，對(duì)周邊績(jī)效的解釋變異量增加了23．9％，而希望與樂(lè)觀對(duì)周邊績(jī)效具有一定的解釋力。第三步將積極教育三個(gè)維度作為第三次變量引入回歸方程，對(duì)周邊績(jī)效的解釋變異量增加了15．1％，其中，積極人格品質(zhì)教育與積極體驗(yàn)對(duì)周邊績(jī)效具有一定的解釋力。第四步，將積極教育與心理資本的乘積項(xiàng)放入回歸方程，結(jié)果顯示，對(duì)周邊績(jī)效的解釋力有增加了2．8％，其中，自我效能與自我發(fā)展的交叉項(xiàng)（β＝0．292，P＜0．01）和希望與積極體驗(yàn)的交叉項(xiàng)（β＝0．142，P＜0．01）兩個(gè)交互項(xiàng)的作用顯著。

5 研究結(jié)果與討論

5．1 研究結(jié)論與建議

根據(jù)上文的實(shí)證分析，得出以下結(jié)論：

（1）積極人格品質(zhì)教育與心理資本四維度顯著正相關(guān)。

（2）自我效能、希望、堅(jiān)韌與任務(wù)績(jī)效顯著正相關(guān)。心理資本各維度與周邊績(jī)效顯著正相關(guān)。

（3）積極教育各維度與工作績(jī)效各維度都是顯著正相關(guān)的。

（4）積極教育在心理資本影響工作績(jī)效過(guò)程中起調(diào)節(jié)作用。

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，積極教育與心理資本、工作績(jī)效有著重要的關(guān)系，并對(duì)心理資本、工作績(jī)效部分維度具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用，因此教育結(jié)構(gòu)在MBA教育中應(yīng)注意以下幾方面的問(wèn)題。第一，引入積極教育概念，把握積極教育的構(gòu)成，即在開設(shè)MBA課程教育中，應(yīng)加強(qiáng)積極人格品質(zhì)教育（包括培養(yǎng)學(xué)員的正直、感恩、自控能力等）、學(xué)員自身發(fā)展教育（包括自我選擇、自我設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)）、注重積極體驗(yàn)教育（培養(yǎng)學(xué)員的主觀幸福感、積極情緒等）；第二，積極構(gòu)建MBA群體溝通渠道，促使不同人口統(tǒng)計(jì)變量的MBA群體之間的溝通交流，使其相互學(xué)習(xí)，相互探討；第三，培養(yǎng)MBA學(xué)員的演講能力，使其所學(xué)到的知識(shí)能夠順利傳達(dá)給企業(yè)中的其他人員。

5．2 研究不足與展望

本研究不足之處存在于以下幾個(gè)方面：本研究的樣本未能在全國(guó)范圍內(nèi)抽查，研究結(jié)論的適用性問(wèn)題有待商榷；本研究更多采用的是直接的問(wèn)卷調(diào)查方式，而缺乏訪談、觀察等方法，因此在結(jié)論的解釋上具有一定的片面性。

第6篇：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理學(xué)范文

一、研究方法

（一）被試。本研究的研究對(duì)象為山東省地方大學(xué)本科生570人，剔除無(wú)效問(wèn)卷后，回收有效問(wèn)卷550份，回收率為95%。

（二）研究工具。把問(wèn)卷裝訂成冊(cè)，以班級(jí)為單位進(jìn)行集體施測(cè)。大學(xué)生心理素質(zhì)調(diào)查工具，采用西南師范大學(xué)張大均、王滔編制的《大學(xué)生心理素質(zhì)問(wèn)卷》。此問(wèn)卷共分為3 個(gè)分量表，主要測(cè)查認(rèn)知品質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)和適應(yīng)能力。該量表所有項(xiàng)目均采用五點(diǎn)記分制，以單選迫選形式進(jìn)行調(diào)查，總分及各維度分均為為條目分之和。得分越高說(shuō)明心理素質(zhì)越好。問(wèn)卷的題項(xiàng)和因素的擬合情況經(jīng)多位專家考察，具有較高的內(nèi)容效度，經(jīng)相關(guān)分析也獲得較好的結(jié)構(gòu)效度。本次實(shí)驗(yàn)實(shí)測(cè)的Cronbachα為0.90。

《大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力問(wèn)卷》根據(jù)梁寶勇、郝志紅編制的《中國(guó)大學(xué)生心理應(yīng)激量表》種中所列舉的大學(xué)生可能面對(duì)的85種生活事件，挑選出其中全部與學(xué)習(xí)直接有關(guān)的16個(gè)生活事件組成本研究所用大學(xué)生學(xué)習(xí)事件量表，采用兩點(diǎn)計(jì)分，“經(jīng)歷過(guò)”計(jì)為“1”分，“沒(méi)有經(jīng)歷”計(jì)為“0”分，以總分來(lái)測(cè)查被試的學(xué)習(xí)壓力狀況。得分越高說(shuō)明學(xué)習(xí)壓力越大。本次實(shí)驗(yàn)實(shí)測(cè)的Cronbachα為0.60。

《大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠量表》是由蓮蓉教授編制的，測(cè)查大學(xué)生的學(xué)習(xí)倦怠水平，包括情緒低落成就感低、行為不當(dāng)3個(gè)維度，共20條題目。該量表采用5點(diǎn)計(jì)分，總分及各維度分均為為條目分之和。分?jǐn)?shù)越高表示應(yīng)答者的學(xué)業(yè)倦怠水平越嚴(yán)重。本次實(shí)測(cè)的Cronbachα為0.84。

（三）研究程序及數(shù)據(jù)處理。采用以班為單位集體施測(cè)的方式發(fā)放問(wèn)卷。由研究者本人擔(dān)任主試，另找2名受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的心理學(xué)專業(yè)學(xué)生當(dāng)助手，使用統(tǒng)一的書面指導(dǎo)語(yǔ)進(jìn)行團(tuán)體施測(cè)，學(xué)生根據(jù)自己的具體情況匿名作答，完成后當(dāng)場(chǎng)收回問(wèn)卷。

（四）數(shù)據(jù)處理。所有數(shù)據(jù)錄入SPSS19.0中，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果

（一）大學(xué)生心理素質(zhì)的基本情況。本研究使用的心理素質(zhì)量表為五級(jí)評(píng)分法，因此以理論均值2.5為參照值。進(jìn)一步計(jì)算樣本在各維度的得分，被試在心理素質(zhì)及各維度上的得分情況見表2.1。

由表2.1可以看出：心理素質(zhì)總分及各維度的得分均超過(guò)理論均值。說(shuō)明大學(xué)生整體上的心理素質(zhì)水平相對(duì)高。心理素質(zhì)總分及認(rèn)知維度、個(gè)性維度、適應(yīng)維度的均分均超過(guò)3.00，其中進(jìn)取心成分達(dá)到3.72分，說(shuō)明大學(xué)生群體的進(jìn)取心較強(qiáng)。

（二）大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力、心理素質(zhì)與學(xué)習(xí)倦怠各維度的相關(guān)分析。為了了解大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力、學(xué)習(xí)倦怠與心理素質(zhì)三者之間的關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)壓力、學(xué)習(xí)倦怠各維度和心理素質(zhì)各維度做相關(guān)分析，結(jié)果見表2.2。

由上表可以看出，學(xué)習(xí)壓力與學(xué)習(xí)倦怠總分之間存在顯著的正相關(guān)（p

（三）學(xué)習(xí)倦怠對(duì)學(xué)習(xí)壓力、心理素質(zhì)的多元回歸分析。由表2.2可以看出學(xué)習(xí)壓力、學(xué)習(xí)倦怠與心理素質(zhì)之間存在顯著的相關(guān)。因此，為了進(jìn)一步探討學(xué)習(xí)壓力、學(xué)習(xí)倦怠與心理素質(zhì)之間的關(guān)系，進(jìn)行如下的回歸分析。

由表2.3可知，學(xué)習(xí)壓力可以解釋學(xué)習(xí)倦怠的4%的變異量，但加入心理素質(zhì)后，學(xué)習(xí)壓力和心理素質(zhì)可以顯著的預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)倦怠，可以解釋學(xué)習(xí)倦怠7%的變異量。

三、討論

（一）心理素質(zhì)的基本情況。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生總體上心理素質(zhì)水平處于較高水平，但是整體有待提高，這和王濤（2003）等人的研究結(jié)果相一致。這說(shuō)明大學(xué)生群體能較好的認(rèn)識(shí)事物，面對(duì)生活中的挫折，從而適應(yīng)社會(huì)。究其原因可能是大學(xué)生都是經(jīng)過(guò)多年的素質(zhì)教育，不論是同學(xué)、朋友還是老師，學(xué)生群體都注重與他們的交流與溝通，來(lái)排解自身的抱怨與不滿，從而獲得一個(gè)良好的心態(tài)。大學(xué)生群體經(jīng)歷過(guò)小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的教育，他們?cè)趯W(xué)校中獲得了大量的緩解緊張、焦慮的方法，在面對(duì)困難、面對(duì)茫然時(shí)，都知道如何去克服困難，排解壓力，同時(shí)大學(xué)生群體也是一個(gè)注重人際交往的集體，在人際交往過(guò)程中會(huì)談吐自己的心聲與不滿，也會(huì)釋放自己的壓力，獲得一個(gè)好的心態(tài)；當(dāng)然，大學(xué)和政府的聯(lián)盟合作也需要加強(qiáng)。

（二）心理素質(zhì)在學(xué)習(xí)壓力與學(xué)習(xí)倦怠中的關(guān)系的討論。通過(guò)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力總分與學(xué)習(xí)倦怠總分及各維度分的相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)壓力與學(xué)習(xí)倦怠總分及維度分之間均存在顯著地正相關(guān)。這說(shuō)明學(xué)習(xí)壓力是影響學(xué)習(xí)倦怠的一個(gè)因素。學(xué)習(xí)壓力越大，其學(xué)習(xí)倦怠水平越高。同時(shí)學(xué)習(xí)倦怠水平越高，也會(huì)反過(guò)來(lái)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力程度。

心理素質(zhì)總分及各維度分與學(xué)習(xí)壓力均存在極其顯著的負(fù)相關(guān)，這表明大學(xué)生群體心理素質(zhì)越高，其學(xué)習(xí)的壓力程度越低。反過(guò)來(lái)，長(zhǎng)期處于學(xué)習(xí)壓力過(guò)大的情境中也會(huì)影響心理素質(zhì)的水平的高低。由于心理素質(zhì)包括三個(gè)維度，即認(rèn)知、個(gè)性與適應(yīng)。其中，認(rèn)知因素主導(dǎo)人們對(duì)客觀事物的反映活動(dòng)，直接參與對(duì)客觀事物認(rèn)知的具體操作。個(gè)性因素具有動(dòng)力和調(diào)節(jié)機(jī)能，主導(dǎo)對(duì)客觀事物的對(duì)待活動(dòng)中的個(gè)性心理表現(xiàn)，它并不直接參與對(duì)客觀事物認(rèn)知的具體操作。適應(yīng)性因素則主導(dǎo)個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中，改變自身或環(huán)境，使自身與社會(huì)環(huán)境和諧相處，他們?nèi)呔C合起來(lái)構(gòu)成了個(gè)人的素質(zhì)。當(dāng)個(gè)體遇到壓力時(shí)，認(rèn)知因素直接起作用，而個(gè)性因素間接影響個(gè)體的心理，通過(guò)適應(yīng)因素，改變自身或環(huán)境來(lái)達(dá)到和諧。

第7篇：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理學(xué)范文

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)象學(xué)； 方法論； 西方心理學(xué)

[中圖分類號(hào)]B84 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2014）06 ― 0059 ― 02

一、心理學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)方法論涵義

20世紀(jì)初期，現(xiàn)象學(xué)作為一種哲學(xué)思潮誕生，是其創(chuàng)始人胡塞爾在繼康德和斯頓夫之后創(chuàng)立的以先驗(yàn)自我意識(shí)為中心的現(xiàn)象學(xué)，又稱為“先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)”，它要求人們應(yīng)該以一種新的方式去看待事物，就像第一次看到該事物一樣?！?〕現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)涵就是排斥任何來(lái)自權(quán)威或是來(lái)源于習(xí)性的中介，而直接把握事實(shí)本身。它要求人們?cè)谒季S和描述時(shí)必須是嚴(yán)格地、精確地，并把純粹經(jīng)驗(yàn)作為對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行所謂本質(zhì)的觀察。總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)象學(xué)作為一種方法論，其涵義可歸納為以下幾點(diǎn)：

（一） 把直接經(jīng)驗(yàn)作為研究對(duì)象

與實(shí)證主義的觀點(diǎn)相對(duì)立，現(xiàn)象學(xué)思想的核心觀念是把直接經(jīng)驗(yàn)作為研究對(duì)象。實(shí)證主義以可觀察、可被實(shí)驗(yàn)證實(shí)的事實(shí)作為研究對(duì)象，而現(xiàn)象學(xué)反對(duì)這種觀念，并把現(xiàn)象作為其研究對(duì)象?，F(xiàn)象學(xué)的現(xiàn)象，指的是人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這種觀點(diǎn)把心理學(xué)從簡(jiǎn)單效仿自然科學(xué)方法、疏遠(yuǎn)人性的危機(jī)中解放出來(lái)，真正的成為關(guān)于人的科學(xué)。格式塔和人本主義心理學(xué)家都受到現(xiàn)象學(xué)方法論的影響，主張將直接經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的對(duì)象，而直接經(jīng)驗(yàn)包括人的意向、理解、體驗(yàn)、目的、價(jià)值、需要等，這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人的主觀性和能動(dòng)性?！?〕總之，現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)以人作為研究對(duì)象，而實(shí)證主義則以科學(xué)為研究終點(diǎn)，這也是二者之間的重要區(qū)別?？v覽人的心理活動(dòng)的特點(diǎn)，一些心理學(xué)家認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)是一門關(guān)于人的科學(xué)，而現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)正與之相符。

（二） 如實(shí)描述意識(shí)經(jīng)驗(yàn)

實(shí)證主義主張科學(xué)的任務(wù)是描述，這一點(diǎn)現(xiàn)象學(xué)與之相似，但他們對(duì)描述的理解并不相同。實(shí)證主義將心理現(xiàn)象的描述作為研究任務(wù)，而現(xiàn)象學(xué)則強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)象真實(shí)的描述，這是一種為了把握事物的本質(zhì)、不需要任何前提的、整體性的研究方法。胡塞爾主張這種研究方法應(yīng)該是依賴直覺(jué)的，而不受邏輯思維干擾，是一種本質(zhì)的直觀。如實(shí)描述是現(xiàn)象學(xué)方法的一個(gè)顯著特點(diǎn)，它規(guī)定我們應(yīng)不受任何前提、成見、假設(shè)的擾亂，在面對(duì)意識(shí)所呈現(xiàn)的事物時(shí)，對(duì)其直接地進(jìn)行描述。格式塔心理學(xué)對(duì)知覺(jué)的研究最能體現(xiàn)出這一方法論的精髓。人本主義心理學(xué)家馬斯洛也主張對(duì)主體經(jīng)驗(yàn)的如實(shí)描述，他提出的高峰體驗(yàn)理論就體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)，即讓主體對(duì)體驗(yàn)進(jìn)行真實(shí)的描述和感知。

（三） 堅(jiān)持整體性原則

胡塞爾不贊成將自然科學(xué)的分析方法運(yùn)用到人文科學(xué)中，他認(rèn)為現(xiàn)象學(xué)所研究的現(xiàn)象本身無(wú)需通過(guò)外部的觀察和分析，而是可以被主體直觀、整體地描述的，絕不是若干部分的機(jī)械結(jié)合，而是整體大于部分之和。格式塔心理學(xué)和人本主義心理學(xué)都受此觀點(diǎn)影響。格式塔心理學(xué)是一種整體心理學(xué)，而且“格式塔”一詞本身就具有整體的涵義，它是在反對(duì)“元素主義”理論中形成和發(fā)展起來(lái)的，將本質(zhì)的觀察化作自然的觀察，以整體觀與原子觀相抗衡；人本主義心理學(xué)同樣堅(jiān)持從動(dòng)態(tài)的整體觀點(diǎn)出發(fā)去研究人的心理現(xiàn)象。

（四） 堅(jiān)持以問(wèn)題為中心原則

實(shí)證主義認(rèn)為研究對(duì)象應(yīng)是可觀察和可證實(shí)的，因此將許多難以實(shí)證的問(wèn)題排斥在外，體現(xiàn)了明顯的方法中心論的原則。而作為反對(duì)實(shí)證主義而出現(xiàn)的現(xiàn)象學(xué)方法論在這一點(diǎn)上同樣表現(xiàn)出了相對(duì)立的原則，即問(wèn)題中心原則。現(xiàn)象學(xué)主張把研究對(duì)象或研究問(wèn)題放在中心位置。在《動(dòng)機(jī)與人格》一書中，馬斯洛就曾對(duì)方法中心和問(wèn)題中心進(jìn)行了專門的探討，在他看來(lái)方法和手段是為目的服務(wù)的，其意義受社會(huì)問(wèn)題和人的問(wèn)題，特別是人的潛能、價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題所規(guī)定?！?〕

（五） 堅(jiān)持先質(zhì)后量原則

許多心理學(xué)家因受實(shí)證主義思想所影響，主張把可證實(shí)性和精確性作為科學(xué)的目標(biāo)，在研究中過(guò)分強(qiáng)調(diào)定量分析，產(chǎn)生了大量零散的數(shù)據(jù)，并且實(shí)證主義不贊成對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行因果解釋和理論建構(gòu)，造成在研究中獲得的大量數(shù)據(jù)無(wú)法整合，使心理學(xué)缺乏和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。相反，現(xiàn)象學(xué)將發(fā)現(xiàn)與揭示先驗(yàn)本質(zhì)作為其目的，因此受現(xiàn)象學(xué)所影響的心理學(xué)家大多把心理學(xué)的研究重心放在質(zhì)的分析上，但并不絕對(duì)排斥定量分析，只是主張以質(zhì)為中心，當(dāng)質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，再?gòu)馁|(zhì)走向量的研究之路。格式塔心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)質(zhì)的分析，注重把質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)變成量的數(shù)據(jù)；人本主義心理學(xué)家馬斯洛也主張?jiān)诎盐毡举|(zhì)的基礎(chǔ)上，然后一步一步趨向“越來(lái)越高的確定性，越來(lái)越大的可能性，越來(lái)越客觀的外部證實(shí)運(yùn)動(dòng)”。〔3〕

（六） 非還原論

受實(shí)證主義觀點(diǎn)影響的心理學(xué)家，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用還原的方法研究心理現(xiàn)象。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)也主張還原，但胡塞爾的還原與實(shí)證主義的還原有著本質(zhì)的區(qū)別。胡塞爾認(rèn)為既不能采用傳統(tǒng)的哲學(xué)的方法，也不能采用自然科學(xué)的方法，而應(yīng)該采用特有的現(xiàn)象學(xué)還原法。這種方法的本質(zhì)是對(duì)事物進(jìn)行直接把握的一種直觀的方法，其基本原則是面向事實(shí)，如實(shí)描述。格式塔心理學(xué)和人本主義心理學(xué)都提倡對(duì)心理現(xiàn)象本身進(jìn)行如實(shí)全面的描述，來(lái)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象本身的結(jié)構(gòu)和關(guān)系。〔4〕

二、現(xiàn)象學(xué)對(duì)西方心理學(xué)的影響

（一） 現(xiàn)象學(xué)與意動(dòng)心理學(xué)

現(xiàn)象學(xué)與意動(dòng)心理學(xué)之間的關(guān)系是相輔相成的。一方面，意動(dòng)心理學(xué)的創(chuàng)始人布倫塔諾作為胡塞爾的老師，胡塞爾必然會(huì)受其老師的影響，認(rèn)為“自我意識(shí)”或“純粹意識(shí)”具有意向性，反對(duì)內(nèi)容心理學(xué)，以意動(dòng)心理學(xué)概念和方法為基礎(chǔ)創(chuàng)立了現(xiàn)象學(xué)。反之，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)又影響和指導(dǎo)了意動(dòng)心理學(xué)。胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中對(duì)意向性的重視，正是布倫塔諾對(duì)意動(dòng)關(guān)注的延續(xù)。

（二） 現(xiàn)象學(xué)與格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)以批判原子主義的面目出現(xiàn)，“格式塔”一詞本身就具有整體的涵義。首先，格式塔心理學(xué)派以整體性原則作為其基本原則。心理現(xiàn)象是完整的格式塔，感覺(jué)元素是抽象的產(chǎn)物，而非直接觀察的現(xiàn)象本身。例如，苛勒認(rèn)為只有用現(xiàn)象學(xué)的方法對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究，才能達(dá)到對(duì)事物先驗(yàn)本質(zhì)的揭示；考夫卡也強(qiáng)調(diào)應(yīng)把人格和環(huán)境看做一個(gè)整體來(lái)研究人格，而且在解釋人格與環(huán)境的關(guān)系時(shí)可以用場(chǎng)內(nèi)力狀態(tài)的變化進(jìn)行解釋；而曲調(diào)的知覺(jué)，空間圖形知覺(jué)的完整與閉合原則、相似性原則，運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)等都在不同程度上支持了“整體組織”的客觀實(shí)在性。〔5〕格式塔學(xué)派的“整體組織”思想是通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究的經(jīng)驗(yàn)概括，受客觀素材所支撐的。其次，格式塔心理學(xué)采用自然觀察法進(jìn)行研究，即要求個(gè)體在特定時(shí)間內(nèi)對(duì)觀察到的經(jīng)驗(yàn)材料不加任何修飾，而直接、如實(shí)的進(jìn)行描述。而且在使用內(nèi)省法對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行觀察時(shí)，研究者應(yīng)注重感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)時(shí)環(huán)境的互動(dòng)，并盡量使自然經(jīng)驗(yàn)的原貌能夠完整保留。格式塔心理學(xué)家重視對(duì)經(jīng)驗(yàn)作如實(shí)的描述，用現(xiàn)象學(xué)的方法把事物的存在問(wèn)題懸置起來(lái)，存而不論，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)現(xiàn)象還原，直接描述經(jīng)驗(yàn)以保持經(jīng)驗(yàn)的原樣。

（三） 現(xiàn)象學(xué)與人本主義心理學(xué)

受實(shí)證主義的影響，行為主義將人看成機(jī)器，把客體的人當(dāng)作研究對(duì)象，而作為心理學(xué)“第三勢(shì)力”的人本主義心理學(xué)與之相對(duì)立，對(duì)行為主義的觀點(diǎn)持批判態(tài)度，認(rèn)為研究的應(yīng)是主體的人，強(qiáng)調(diào)從人的潛能、尊嚴(yán)、價(jià)值和人生的意義等方面進(jìn)行全面地整體研究?，F(xiàn)象學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)的發(fā)展有很重要的影響，它使我們從對(duì)外部的行為的觀察進(jìn)入到了更深層次的內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)世界，具體表現(xiàn)在以下方面。一是作為理論指導(dǎo)生活。胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)階段，在最后一個(gè)階段，胡塞爾把他的研究中心轉(zhuǎn)向了哲學(xué)以及人生觀實(shí)踐方面，提出了“生活世界”的概念，他的意向性學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)對(duì)“自我”的主體及其客體之間相互關(guān)系的研究，并對(duì)這種對(duì)象賦予價(jià)值和意義；胡塞爾的生活世界概念，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象學(xué)就是一種為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的哲學(xué)，它應(yīng)該為人類提供高的價(jià)值規(guī)范，使人更富有人性，使人類生活的更好。而人本主義心理學(xué)關(guān)于研究整體的人、人的本性、潛能等思想和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的意向性學(xué)說(shuō)和生活概念的學(xué)說(shuō)有異曲同工之處。二是作為方法論探求知識(shí)?，F(xiàn)象學(xué)家為人本主義心理學(xué)提出了一個(gè)直接的命題：心理學(xué)是對(duì)環(huán)境里的人的科學(xué)研究。這要求直接面對(duì)人的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不被實(shí)驗(yàn)室的程序安排所局限；在強(qiáng)調(diào)主觀性的同時(shí)，不把客觀性排斥在外；更加重視內(nèi)部事件，但也不忽視外部因素。如羅杰斯提出的現(xiàn)象場(chǎng)方法，這是讓個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)體驗(yàn)予以直接描述，使人們獲得主觀個(gè)人世界的方法?！?〕

（四） 現(xiàn)象學(xué)與精神分析

胡塞爾現(xiàn)象學(xué)是以先驗(yàn)自我意識(shí)為中心，主張應(yīng)以先驗(yàn)的自我意識(shí)或純粹意識(shí)為對(duì)象。純粹現(xiàn)象學(xué)的意識(shí)概念并不僅僅指心理學(xué)中的意識(shí)層面的心理現(xiàn)象，而是包含了如無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)和前意識(shí)層面所有的心理現(xiàn)象，所以說(shuō)，無(wú)意識(shí)是意識(shí)的一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式。精神分析學(xué)派的代表人物弗洛伊德非常重視對(duì)潛意識(shí)的研究，潛意識(shí)是其理論體系中的主要概念，但是他并不排除對(duì)意識(shí)的研究，只是他看來(lái)意識(shí)處在次要的地位?，F(xiàn)象學(xué)注重對(duì)意識(shí)的研究，而弗洛伊德的理論是對(duì)其的延續(xù)。另外，胡塞爾強(qiáng)調(diào)自我的先驗(yàn)維度，認(rèn)為自我處于一個(gè)不斷生成發(fā)展的過(guò)程，而弗洛伊德根據(jù)個(gè)體發(fā)展的不同時(shí)期，提出了心理發(fā)展理論，并針對(duì)每一階段詳細(xì)敘述了其發(fā)展特點(diǎn)，這種動(dòng)態(tài)研究的主張也正體現(xiàn)了現(xiàn)象學(xué)“生成性”的特點(diǎn)?！?〕

三、簡(jiǎn)評(píng)

現(xiàn)象學(xué)發(fā)展初期，其針對(duì)實(shí)證主義方法論的過(guò)度強(qiáng)調(diào)元素分析和經(jīng)驗(yàn)實(shí)證，提出了用整體觀取代原子主義，使心理學(xué)從疏遠(yuǎn)人類心理生活實(shí)際的危機(jī)中擺脫出來(lái)。到了50年代，行為主義受實(shí)證主義方法論的影響而排斥對(duì)意識(shí)進(jìn)行研究，漠視人和人的主體性，針對(duì)行為主義的這些觀點(diǎn)，受現(xiàn)象學(xué)影響的心理學(xué)家更提倡心理學(xué)要重視人的經(jīng)驗(yàn)，特別是觸及人性的領(lǐng)域，并制訂了以問(wèn)題中心、整體性研究等相應(yīng)的研究原則，在心理學(xué)中掀起人本主義思潮。然而，現(xiàn)象學(xué)方法論對(duì)實(shí)證主義的批判過(guò)于極端與不全面，對(duì)于實(shí)證主義的錯(cuò)誤，現(xiàn)象學(xué)方法論采取了全盤否定的態(tài)度，導(dǎo)致心理學(xué)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。〔3〕

總之，以實(shí)證主義的對(duì)立面登上歷史舞臺(tái)的現(xiàn)象學(xué)，扭轉(zhuǎn)了實(shí)證主義的偏差，抑制了實(shí)證主義對(duì)心理學(xué)的消極影響，拓寬、豐富了心理學(xué)的研究思路和研究方法，對(duì)西方心理學(xué)研究中的人文主義取向的創(chuàng)立起到了重要的作用，推動(dòng)了西方心理學(xué)的發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 高覺(jué)敷.西方心理學(xué)的新發(fā)展〔M〕.北京：人民教育出版社，2002.

〔2〕 馮建軍.西方心理學(xué)研究中現(xiàn)象學(xué)方法論述評(píng)〔J〕.南京師大學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1998.

〔3〕 陶宏斌，郭永玉.現(xiàn)象學(xué)方法論與現(xiàn)代西方心理學(xué)〔J〕.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，1997.

〔4〕 石春，賈林祥.論現(xiàn)象學(xué)視野下的西方心理學(xué)〔J〕.徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006.

〔5〕 朱寶榮.心理哲學(xué)〔M〕.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

第8篇：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理學(xué)范文

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生尚屬于兒童階段，心智與心理發(fā)展不成熟，在素質(zhì)教育呼聲日高的今天，我國(guó)兒童教育工作者在實(shí)際工作中應(yīng)注意的關(guān)鍵一點(diǎn)是：為了兒童的一切——不論是智力的還是情感的、生理的還是心理的、品德的還是人格的。培養(yǎng)健全的“人”是我們最終的教學(xué)理想。而要切實(shí)做到這一點(diǎn)，就需要系統(tǒng)把握兒童發(fā)展與教育過(guò)程中的心理學(xué)規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，真正做到因材施教。

關(guān)鍵詞：

心智；心理；素質(zhì)教育；因材施教

在人的一生中，兒童期是成長(zhǎng)最迅速也是最關(guān)鍵的階段，對(duì)以后個(gè)人綜合能力發(fā)展起到奠基作用。探討兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有重大的實(shí)踐意義，主要表現(xiàn)在深刻了解學(xué)生心理可以為教學(xué)工作更好地服務(wù)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)是研究?jī)和睦戆l(fā)展以及與兒童教育過(guò)程有關(guān)的教與學(xué)基本心理規(guī)律的科學(xué)，也是研究如何針對(duì)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)、利用教育心理學(xué)原理對(duì)兒童進(jìn)行教育的一門學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的含義如下：

一發(fā)展心理是基礎(chǔ)

其一，兒童心理的發(fā)展受多種因素的影響，其中遺傳和環(huán)境是主要因素。遺傳是兒童個(gè)體發(fā)展的起源，決定兒童心理發(fā)展的順序，規(guī)定了個(gè)體能夠發(fā)展到什么程度或什么范圍。環(huán)境則影響遺傳潛能的發(fā)揮，良好的環(huán)境可以發(fā)掘人的潛質(zhì)，不良的環(huán)境可能會(huì)遏制甚至破壞人的正常發(fā)展。其二，兒童自身的成熟也影響教育在其心理發(fā)展中所起的作用。只有在成熟期間對(duì)兒童進(jìn)行教育才會(huì)收到實(shí)效。其三，兒童的心理發(fā)展有個(gè)體差異性，個(gè)性影響兒童對(duì)外界刺激的反應(yīng)方式。教育對(duì)不同個(gè)體的作用效果也受其個(gè)性的影響。

二教育心理是根據(jù)

教育過(guò)程既是教的過(guò)程也是兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程，主要是對(duì)兒童進(jìn)行影響的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是有規(guī)律可循的。在教育中，課程的設(shè)置、教材的安排、知識(shí)和技能的傳授以及課堂氣氛的調(diào)節(jié)等一切教育教學(xué)活動(dòng)都與教育心理有關(guān)。只有掌握教與學(xué)的規(guī)律和原理，并在理論指導(dǎo)下進(jìn)行教育活動(dòng)，才能促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

三教育是目的

了解兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)，掌握教育教學(xué)規(guī)律，最終的目的是在教育中得以運(yùn)用，為教育服務(wù)。所以，研究的出發(fā)點(diǎn)，研究的內(nèi)容、方法、途徑和手段的選擇都應(yīng)本著這一目的進(jìn)行，不能偏離大方向，更不能為了研究而研究，從而忽視了兒童的身心健康發(fā)展。學(xué)習(xí)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的目的也是為了在實(shí)踐中應(yīng)用，所以在學(xué)習(xí)中應(yīng)該密切聯(lián)系實(shí)際，在運(yùn)用中也不能生搬硬套。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生與教育心理學(xué)不同于兒童心理學(xué)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和兒童心理學(xué)是不同的研究科目，區(qū)別主要表現(xiàn)在于研究的著重點(diǎn)不同。兒童心理學(xué)主要研究?jī)和睦淼哪挲g進(jìn)程，從兒童的生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面、各種環(huán)境中去概括其心理發(fā)展的規(guī)律，而不是單單局限于教育范圍內(nèi)．目的是研究?jī)和诟鞣N因素交互作用下的心理發(fā)展情況，為相關(guān)學(xué)科的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)把兒童作為受教育者來(lái)研究，主要是依據(jù)兒童心理研究的成果，著限于受教育者心理的綜合表現(xiàn)，其目的主要是促進(jìn)受教育者的能力、人格、品德和知識(shí)技能籌備方面的健康發(fā)展。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和教育心理學(xué)又有不一致的地方，區(qū)別表現(xiàn)在研究的側(cè)重點(diǎn)不同。教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是研究在學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是一門應(yīng)用學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是建立在發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)框架基礎(chǔ)之上的，它直接應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)的研究成果，將教育心理學(xué)的一般原理、理論應(yīng)用于具體實(shí)踐中和特定個(gè)體上，與教育心理學(xué)相比，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有更強(qiáng)的實(shí)踐性、應(yīng)用性。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)的研究范圍是由它的特殊研究對(duì)象決定的。這門學(xué)科主要研究?jī)和睦韺W(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合過(guò)程中的心理學(xué)規(guī)律，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)既探討發(fā)展與教育，又涵蓋學(xué)習(xí)與教學(xué)；既關(guān)注智力與非智力因素，又兼顧教育者與受教育者。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對(duì)象決定了它的主要研究范圍：兒童掌握知識(shí)、技能，形成某種才能的心理學(xué)規(guī)律；形成道德品質(zhì)和個(gè)性的心理規(guī)律，教師的教與學(xué)生的學(xué)的心理規(guī)律等，即學(xué)與教的心理規(guī)律。心理雖然有一定的主觀能動(dòng)性，但心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，即客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉，心理發(fā)展是有客觀規(guī)律可循的。只有實(shí)事求是地去研究、探討，才能發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，才能保證研究結(jié)果的有效性、可控性。要做到研究的客觀性，首先，就要堅(jiān)持以實(shí)事求是地揭示發(fā)展與教育心理規(guī)律為目的；其次，確立客現(xiàn)的指標(biāo)，是保證研究結(jié)果客觀性和可靠性的前提，指標(biāo)應(yīng)該是能觀察、測(cè)量到的，最好能用儀器來(lái)測(cè)定、記錄和分析；最后，在說(shuō)明研究結(jié)果時(shí)，也應(yīng)一是一、二是二，不能從自己的角度任意取告。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，所以在研究時(shí)也要本著理論聯(lián)系實(shí)際的原則進(jìn)行．遵循這一原則應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)；首先，明確研究的目的是為了教育兒童，為了有利于兒童發(fā)展，研究出的結(jié)果必須能在實(shí)踐中運(yùn)用；其次，確定研究的形式，兒童心理發(fā)展與兒童的活動(dòng)有密切的關(guān)系，是在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，所以，選擇研究的形式時(shí)必須采用活動(dòng)方式；還有，采用的研究方法也應(yīng)適合不同年齡階段的兒童，并不是所有方法對(duì)所有年齡階段的兒童都適用，另外，選擇研究方法還應(yīng)考慮研究的目的和內(nèi)容；最后，檢驗(yàn)研究可行性的標(biāo)準(zhǔn)也只有一個(gè)——實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)．研究的結(jié)果也應(yīng)能經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的性質(zhì)決定了研究的教育性原則。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)最終目的是為了兒童的心智健康發(fā)展，所以在選擇研究方法、安排研究程序、設(shè)置研究情境、選用器材時(shí)，不能不考慮對(duì)兒童心理健康所產(chǎn)生的影響。當(dāng)然，對(duì)兒童所做的任何研究都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的影響，有的可能比較明顯，有的可能是潛在的；有的是積極的，有的可能是消極的。在研究之前應(yīng)仔細(xì)分析可能產(chǎn)生的各種影響的性質(zhì)及程度，盡量使不可避免的負(fù)面效應(yīng)降到最低。如果實(shí)在難以克服，而影響又對(duì)其發(fā)展極為不利，盡管研究很有價(jià)值，也不能進(jìn)行。有時(shí)，由于考慮不周，出現(xiàn)不利影響還應(yīng)設(shè)法補(bǔ)救。這也是心理學(xué)研究較為困難之所在。有時(shí)，當(dāng)無(wú)法對(duì)人進(jìn)行操作控制時(shí)，人們只好轉(zhuǎn)而對(duì)動(dòng)物進(jìn)行研究。但把動(dòng)物作為對(duì)象的研究活動(dòng)目前也受到了一些批評(píng)和指責(zé)，所以，對(duì)人尤其是兒童的研究更應(yīng)考慮其教育性。系統(tǒng)性原則是指把個(gè)體的心理活動(dòng)看作受多種因素影響并且不斷變化發(fā)展的整體，在研究時(shí)要考慮研究心理現(xiàn)象與其他心理現(xiàn)象的關(guān)系以及影響這種心理現(xiàn)象的因素，并且能夠在動(dòng)態(tài)變化中把握心理發(fā)展規(guī)律。首先，兒童不是處于真空中的，其心理發(fā)展受遺傳、環(huán)境的共同作用。在研究時(shí)不能忽視這些因素的影響。如在研究環(huán)境對(duì)心理的影響時(shí)，人們多以雙生子為研究對(duì)象，比較在不同環(huán)境中成長(zhǎng)的雙生子的心理發(fā)展差異情況，目的就是為了使遺傳的影響保持一致，使環(huán)境成為影響其發(fā)展差異的關(guān)鍵因素，避免遺傳因素對(duì)研究結(jié)果的干擾。其次，兒童心理是一個(gè)整體，我們把心理分成各種成分，只是為了研究的方便，然而，各種心理現(xiàn)象之間是相互制約、共同作用的。在研究集一種或某些心理現(xiàn)象時(shí)，不能不考慮其他心理活動(dòng)的影響。如在研究被試的記憶時(shí)，就應(yīng)該考慮到智力、興趣、練習(xí)以及其他心理過(guò)程的影響，盡量進(jìn)行合理的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，排除其他因素的干擾作用，避免出現(xiàn)自變量的混淆；再次，在解釋研究結(jié)果時(shí)，應(yīng)注意兒童心理發(fā)展既有連續(xù)性又有階段性，有共性又有個(gè)性。不能用僵化的觀點(diǎn)看待研究的結(jié)果，從而造成一種刻板印象。對(duì)于年齡越低的兒童更應(yīng)慎重。如兒童的智力發(fā)展有早晚之分，有的兒童雖然早期智力較落后，但以后會(huì)很快趕超上來(lái)，所以，不能根據(jù)早期偶爾一次的智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果而定終身。最后，只有抓住心理發(fā)展過(guò)程中的主要矛盾，分析推動(dòng)其發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵動(dòng)力，才能發(fā)現(xiàn)心理發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律和特征，從而避免臺(tái)本逐末。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)側(cè)重于應(yīng)用性和社會(huì)性。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有多面性：既是基礎(chǔ)學(xué)科，又是應(yīng)用學(xué)科；既是自然科學(xué)，又是社會(huì)科學(xué)。說(shuō)它是基礎(chǔ)學(xué)科，是因?yàn)閮和l(fā)展與教育心理學(xué)要研究發(fā)展與教育心理學(xué)的規(guī)律，其研究的結(jié)果可以作為教育實(shí)踐的理論依據(jù)，在實(shí)踐過(guò)程中又能不斷豐富和完善兒童心理學(xué)和教育心理學(xué)的理論。在研究?jī)和l(fā)展與教育心理學(xué)時(shí)，不能違的倫理道德。這是和兒童的特殊性相聯(lián)系的。兒童作為發(fā)展的個(gè)體，不同于物。人的心理發(fā)展有復(fù)雜性，在研究時(shí)考慮不周到就可能會(huì)違背倫理道德，更有甚者，可能會(huì)涉及侵犯?jìng)€(gè)人隱私事件，從而招致法律糾紛。所以，在研究過(guò)程中，要注意這方面的問(wèn)題，尤其是多從被研究者的立場(chǎng)考慮，以避免出現(xiàn)失誤而帶來(lái)不必要的麻煩。研究小學(xué)生素質(zhì)教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，不僅是兒童身心健康發(fā)展的需要，也是教育工作者從事實(shí)踐活動(dòng)的需要，更是為社會(huì)培養(yǎng)有用人才的需要。

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第9篇：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞： 系部教學(xué)檔案 管理心得 工作建議

一、教學(xué)檔案的重要地位

教學(xué)檔案是教育教學(xué)實(shí)踐與研究和管理活動(dòng)中，形成的具有保存價(jià)值的文字、圖表、實(shí)物、聲像等不同載體的文件材料的總和，全方位反映了學(xué)校的辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平。教學(xué)檔案的收集、整理、保存和利用是教學(xué)管理工作的重要組成部分，提高高校教學(xué)檔案的管理水平，并充分發(fā)揮其對(duì)教學(xué)的參考、指導(dǎo)作用，才能有效促進(jìn)教學(xué)管理水平和教學(xué)質(zhì)量的提高。

教學(xué)檔案管理工作是系教學(xué)秘書日常最主要的工作內(nèi)容之一，這是因?yàn)橐环矫鏅n案工作是秘書工作的起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)檔案的利用可以幫助我們?cè)谧疃虝r(shí)間內(nèi)了解系部的工作內(nèi)容、工作特點(diǎn)和規(guī)律，以便更好地開展工作，提高工作效率，另一方面檔案工作是秘書工作的終點(diǎn)，各種辦理完畢有價(jià)值的文件最終都會(huì)作為檔案信息加以整理和保存，并通過(guò)各種途徑服務(wù)于各項(xiàng)工作。因此，掌握檔案工作理論和技能具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

教學(xué)檔案不同于其他類型的檔案，具有很強(qiáng)的專業(yè)性、多樣性、系統(tǒng)性、周期性、分散性等特點(diǎn)。這是由于教學(xué)管理和教學(xué)活動(dòng)是一種很復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)，其產(chǎn)生于教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)管理活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

二、教學(xué)檔案的歸檔范圍

教學(xué)檔案是高校檔案的重要組成部分，作用重大。教學(xué)檔案的歸檔范圍包括教學(xué)管理、教學(xué)講授和實(shí)踐活動(dòng)中形成的材料，主要包括：

1.教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案、教學(xué)大綱及專業(yè)設(shè)置、課程安排等文件材料，這些是具體實(shí)施教學(xué)工作的重要依據(jù)和前提。

2.自編教材、講義和全國(guó)統(tǒng)編教材，采用外來(lái)教材的目錄和間接、典型教案、試題試卷分析、專家來(lái)校講座、錄音、錄像等材料，這些材料能夠真實(shí)反映教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平。

3.學(xué)校有關(guān)教學(xué)工作的決定、規(guī)定、規(guī)章制度、系部有關(guān)教學(xué)工作的批示等指導(dǎo)性文件。

4.教學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃、總結(jié)、典型材料、重要經(jīng)驗(yàn)交流材料、教學(xué)檢查等材料，本校出版的學(xué)報(bào)等，這些都是教學(xué)水平和科研水平的真實(shí)反映，并對(duì)今后教學(xué)科研工作具有借鑒和指導(dǎo)作用。

5.招生、學(xué)生的名冊(cè)、學(xué)生成績(jī)表、學(xué)籍變動(dòng)、畢業(yè)、結(jié)業(yè)等資料，學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告、畢業(yè)生畢業(yè)設(shè)計(jì)、論文等資料的收集，這些都反映教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生掌握專業(yè)文化知識(shí)的情況。

6.學(xué)生、教師參加社會(huì)實(shí)踐獲得的榮譽(yù)及獎(jiǎng)項(xiàng)等資料，這些反映了學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

三、教學(xué)檔案的整理

教學(xué)檔案整理可以分為專業(yè)建設(shè)和管理、課程建設(shè)和管理、教材建設(shè)和管理、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)踐與實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、課務(wù)管理、考務(wù)管理、學(xué)籍管理、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控、教學(xué)改革、教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)、招生管理、上級(jí)文件、其他需要保存的檔案等大約10余大類，100余小項(xiàng)。其中，根據(jù)檔案的存放年限又分為永久性、長(zhǎng)期性和短期性。根據(jù)上述總體原則及日常整理歸檔的習(xí)慣，我將檔案歸檔周期分為以下幾種類型：1.以一學(xué)期為一周期。平時(shí)的教學(xué)管理等檔案大多數(shù)是以某一個(gè)學(xué)期為一周期進(jìn)行整理歸檔，如學(xué)生的學(xué)期成績(jī)、試卷、課程設(shè)計(jì)報(bào)告、試驗(yàn)報(bào)告等。在學(xué)期即將結(jié)束時(shí)開始整理歸檔。2.以年度為一周期。有些檔案主要是一些按照年度編號(hào)的文件等基本是按照年度進(jìn)行歸檔的，即該檔案的整理要貫穿兩個(gè)學(xué)期。如教務(wù)處或其他相關(guān)部門下發(fā)的一些執(zhí)行性、指導(dǎo)性文件等。我一般是按照學(xué)期整理好但暫時(shí)不裝訂，等兩個(gè)學(xué)期都整理好后就按年度進(jìn)行裝訂存檔。3.以完成某一事項(xiàng)為一周期。這一特殊周期可以從幾個(gè)月到幾個(gè)學(xué)期不等。如國(guó)家或省市等統(tǒng)一的大型考試（全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試、英語(yǔ)應(yīng)用能力考試或英語(yǔ)四、六級(jí)考試等），我一般是按照考試周期歸檔，即從考試報(bào)名開始一直持續(xù)到考試成績(jī)公布。而有些科研項(xiàng)目及教學(xué)改革等檔案的周期則是從準(zhǔn)備開始之時(shí)一直跟蹤到結(jié)束，形成一個(gè)完整的檔案周期。

關(guān)于平時(shí)檔案的收集方法，可以說(shuō)是“事無(wú)巨細(xì)”。但是如何做到，需要平時(shí)做“有心人”。舉例說(shuō)，我將日常工作文件所用的文件夾按照歸檔的要求分門別類，按每個(gè)文件夾單獨(dú)成檔，平常相關(guān)文件就放在相應(yīng)的文件夾內(nèi)，到一定周期后即可整理歸檔。這樣既保證了檔案的完整性又節(jié)省了檔案整理的時(shí)間。

四、加強(qiáng)教學(xué)檔案管理工作的建議

1.制訂檔案管理相關(guān)規(guī)定及實(shí)施方案。把教學(xué)檔案管理作為教學(xué)管理工作的一個(gè)重要組成部分，制定系內(nèi)檔案工作相關(guān)制度，以體現(xiàn)檔案工作的專業(yè)性和科學(xué)性。主要工作制度包括：檔案的編目分類制度，檔案的分級(jí)管理制度，檔案的存儲(chǔ)借閱制度，檔案管理人員的職責(zé)與獎(jiǎng)勵(lì)制度等。

2.轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化全員檔案意識(shí)，切實(shí)認(rèn)識(shí)教學(xué)檔案的重要性，改變片面抓教學(xué)而忽視教學(xué)檔案管理工作的局面。檔案管理工作的根本目的是使檔案信息在系部各項(xiàng)工作和改革中發(fā)揮作用，是為了服務(wù)學(xué)校教學(xué)工作。教學(xué)秘書作為系部檔案工作管理人員應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立全新的服務(wù)意識(shí)，學(xué)校其他人員應(yīng)對(duì)檔案尤其是教學(xué)檔案的歸檔管理工作予以重視。

3.加強(qiáng)教學(xué)檔案數(shù)字化建設(shè)。檔案信息化是適應(yīng)信息化時(shí)代的需要。以檔案信息資源建設(shè)為核心，以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，建立電子教學(xué)檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)檔案轉(zhuǎn)化為電子信息，完成數(shù)字化信息資料的轉(zhuǎn)變。充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、數(shù)據(jù)庫(kù)及檔案信息資源管理網(wǎng)，使檔案信息傳遞及時(shí)，方便廣大師生迅速檢查和查詢需要的檔案信息資料，為學(xué)校及系部教學(xué)改革和發(fā)展服務(wù)。

4.提高教學(xué)檔案管理人員素質(zhì)與水平。檔案信息化建設(shè)能否取得成功的根本在于檔案人員的配備。為此，需加強(qiáng)對(duì)檔案管理人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作，以拓展檔案人員的思維、知識(shí)面，提高其業(yè)務(wù)素質(zhì)，掌握新的檔案管理技能和方法。