保護動物的有效途徑精選(九篇)

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第1篇：保護動物的有效途徑范文

一、在新課導(dǎo)入中創(chuàng)設(shè)情境滲透法制教育

新課導(dǎo)入在一節(jié)課中是十分重要的，如果在課的開始適當時引導(dǎo)學生了解一些法律知識，何樂而不為呢？如在教學一年級下冊《美麗的小路》時，我們可以這樣創(chuàng)設(shè)情境討論：我們的校園美麗嗎？我為校園“美容”做了那些事？引導(dǎo)學生在交流、討論、匯報之后，教師在引導(dǎo)學生培養(yǎng)保持身邊的環(huán)境的習慣，相機引導(dǎo)學生學習《城市市容環(huán)境衛(wèi)生管理條例》的個別具體的內(nèi)容學習，提高學生的環(huán)境衛(wèi)生意識，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。又如在教學五年級上冊《鯨》這篇課文時，教師可以在導(dǎo)入部分介紹：“鯨屬于國家二級保護動物，在地球上生存了500多萬年，如今許多種類瀕臨滅絕?！睂?dǎo)入結(jié)束后，教師可以相機介紹《中華人民共和國野生動物保護法》的相關(guān)內(nèi)容：“非法捕殺國家重點保護野生動物的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責任。”從而激發(fā)了學生熱愛鯨，保護鯨的情感，學生保護野生動物的意識也得到極大的增強。

二、在引導(dǎo)學生觀察課文插圖時滲透法制教育

在人教版小學語文教材里，很多課文都配有美麗的插圖。透過課文中趣味的圖畫，以幫助孩子們更好地理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)審美情趣、激發(fā)想象以及觀察和語言表達能力。因此，教學中引導(dǎo)學生觀察插圖滲透法制教育是促進學生德育教育的有效途徑。在教學《一幅名揚中外的畫》（三年級上冊）中，教師在教學本課之前可以向?qū)W生觀察介紹《清明上河圖》的背景、藝術(shù)價值和史料價值。引導(dǎo)學生交流討論引入《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國著作權(quán)法》的相關(guān)內(nèi)容，幫助學生樹立保護文物的意識、維護著作權(quán)方面的法制觀念。

二、在學習課文內(nèi)容中的重點詞句來滲透法制教育

課文是學生學習語文的主陣地。利用課文向?qū)W生灌輸法律知識自然是最直接、最快捷、最有效的途徑。如在教學《一個小村莊的故事》（小學三年級下冊）中引導(dǎo)學生分析課文重點句：“什么都沒有——所有靠斧頭得到的一切，包括那些鋒利的斧頭”這句的含義時，引導(dǎo)學生思考：這句話有什么含義？讓你想到什么？師生共同討論后師向?qū)W生拋出保護動物、保護環(huán)境是人類永恒的話題，面對慘痛的教訓(xùn)，我們該怎做？教師簡單介紹《中華人民共和國森林師生條例》的第二十一條：“禁止毀林開墾、毀林采種和違反操作技術(shù)規(guī)程采脂、挖筍、掘根、剝樹皮及過度修枝的毀林行為”；第二十九條中的“采伐森林、林木作為商品銷售的，必須納入國家年度木材生產(chǎn)計劃；但是，農(nóng)村居民采伐自留山上個人所有的薪炭林和自留地、房前屋后個人所有的零星林木除外”的內(nèi)容學習，緊扣“我該怎么做？”這一話題，讓學生增進環(huán)境保護的重要手段?！夺烎~的啟示》一文中，講述了作者釣到了一條大鱸魚，但是沒有到允許釣鱸魚的時間，后來在他爸爸的教育下，把釣到的大鱸魚重新放回湖中的故事。在教學時，抓住課文中的重點語句，讓學生感受作者心情的變化，認真品味他父親話語的含義，使學生從中受到嚴于律己、自覺遵守社會公德的教育，讓學生養(yǎng)成遵紀守法的良好品德。

三、在教學拓展延伸訓(xùn)練中滲透法制教育

第2篇：保護動物的有效途徑范文

關(guān)鍵詞： 淺析； 天華山保護區(qū)； 管理成效

中圖分類號： S759.5 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2013）02-0016-01

天華山位于秦嶺中部，地處寧陜縣與佛坪縣交界區(qū)域。這里是秦嶺大熊貓六大局域種群―天華山種群的核心分布區(qū)，基于良好的生態(tài)環(huán)境、重要的生態(tài)區(qū)位以及在秦嶺大熊貓棲息地中的重要廊道作用，2002年經(jīng)陜西省政府批準建立了陜西天華山省級自然保護區(qū)，并于2008年 經(jīng)國務(wù)院批準晉升為國家級自然保護區(qū)。

保護區(qū)建立以來，先后成立了組織管理機構(gòu)，落實了保護管理人員，建立健全了一系列保護管理制度，完成了劃界立標工作，開展了本底資源調(diào)查，完成了綜合科學考察，編制了總體規(guī)劃，出版發(fā)行了《陜西天華山自然保護區(qū)綜合科學考察與研究》。不斷加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，使保護區(qū)的各項建設(shè)初見規(guī)模。積極開展野外大熊貓及其棲息地巡護監(jiān)測工作。廣泛開展多種形式的宣傳教育活動，制作大型宣傳牌、解說牌、印發(fā)宣傳冊等。嚴厲打擊亂砍濫伐、亂捕濫獵行為，保護區(qū)內(nèi)的大熊貓、金絲猴、羚牛等珍稀瀕危野生動物數(shù)量逐漸增加、種群不斷擴大，大熊貓棲息地“島嶼化”現(xiàn)狀得到了有效改善，天華山種群有效棲息地面積不斷擴大，棲息地質(zhì)量明顯優(yōu)化，區(qū)內(nèi)林政案件發(fā)生率顯著下降，保護區(qū)的保護效能已經(jīng)顯現(xiàn)。通過對兩年野外巡護監(jiān)測結(jié)果對比分析，進一步從量化指標探討保護管理成效及建立自然保護區(qū)的重要意義。

一、研究地區(qū)概況

天華山自然保護區(qū)位于陜西秦嶺中段南坡上部、蒲河上游。地理坐標介于東經(jīng)108°02′～108°14′、北緯33°30′～33°44′之間。東西寬約17.3公里，南北長約24.5公里，總面積25485公頃。轄區(qū)地域遼闊，人煙稀少，森林茂密，良好的森林環(huán)境和氣候條件為野生動物提供了良好的棲息場所和食物基地，野生動物資源豐富，種類繁多。據(jù)天華山自然保護區(qū)綜合科學考察，保護區(qū)分布有野生種子植物137科，618屬，1528種；分布有野生脊椎動物227種，占陜西省脊椎動物總數(shù)739種（許濤清、曹永漢，1996）的30.7%。其中最具代表性的有大熊貓、金絲猴、羚牛、云豹、金雕和林麝等。

天華山保護區(qū)地處秦嶺中段腹地，不僅是國家天然林保護工程的重點地區(qū)之一；還是我國南水北調(diào)工程的重要水源地；同時又是我省引漢濟渭工程的直接主要供水地區(qū)；更是秦嶺大熊貓種群之一天華山大熊貓種群的核心分布區(qū)。其保護價值尤其是生態(tài)區(qū)位、生態(tài)保護價值十分重要。

二、研究方法

保護區(qū)建立以來，十分重視保護管理工作，早在2004年就開始了較為系統(tǒng)規(guī)范的野外巡護監(jiān)測，此后又分別于2006至 2011年相繼在天華山保護區(qū)組織開展了16次野外巡護監(jiān)測專項工作，其中：2004年4次（每季度進行一次），其余年份每年進行兩次（每年4月、10月各進行一次），按照兼顧不同地形地貌，穿越較多生境類型的布點原則，區(qū)內(nèi)機械布設(shè)監(jiān)測樣線23條，累計長度115公里，監(jiān)測范圍涵蓋整個天華山保護區(qū)的核心區(qū)、緩沖區(qū)和實驗區(qū)，穿越了闊葉林、針闊混交林、針葉林、高山草甸等多種植被類型，具有典型的代表性。

三、監(jiān)測數(shù)據(jù)整理

為了進一步研究保護管理成效，我們選擇了2004年、2011年兩年巡護監(jiān)測結(jié)果為研究對象，將野外調(diào)查數(shù)據(jù)進行歸類整理、統(tǒng)計與分析，并重點對大熊貓、金絲猴、羚牛等珍稀瀕危重點保護動物的監(jiān)測結(jié)果進行了比較。結(jié)果顯示：2004年遇見羚?；铙w48頭，遇見率為1.04，痕跡38處，遇見率為0.82；金絲猴活體40只，遇見率為0.86、痕跡12處，遇見率為0.26；其他動物實體及痕跡計170處/次，遇見率為3.69；2011年遇見大熊貓糞便3處，遇見率為0.06，足跡4處，遇見率為0.08，羚?；铙w128頭，遇見率為2.78；痕跡93處，遇見率為2.02；金絲猴活體65只，遇見率為1.41，痕跡5處，遇見率為0.10；其他動物實體及痕跡計233處/次，遇見率為5.06；并且在戶菜路秦嶺梁段，過往車輛多人多次遇見國家一級珍稀保護動物，在2009年的全國森林資源一類調(diào)查過程中，也多次遇見大型或大群野生動物，如羚牛群、川金絲猴群、鬣羚、斑羚等。

四、保護成效分析

從上述統(tǒng)計結(jié)果不難看出：2004年保護區(qū)剛建立時，區(qū)內(nèi)野生動物實體較少，遇見率低，發(fā)現(xiàn)活動痕跡較少；2011年，區(qū)內(nèi)野生動物實體明顯增加，其中：大熊貓痕跡較2004年增加3處，遇見率提高0.06%；金絲猴實體較2004年增加25只，遇見率提高0.55，羚牛實體較2004年增加80頭，遇見率提高1.71，其他動物實體及痕跡較2004年增加63處/次，遇見率提高1.37；另外，人為干擾因子越來越少，干擾程度也越來越輕。

天華山保護區(qū)成立11年、巡護監(jiān)測工作開展七年以來，通過廣泛開展形式多樣的宣教活動，積極組織社區(qū)居民互動式參與保護管理，社區(qū)居民的生態(tài)保護意識逐步增強，區(qū)內(nèi)野生動物種群數(shù)量明顯增加，野生動物活動區(qū)域不斷擴大，遇見率顯著提高，生態(tài)環(huán)境不斷改善。曾經(jīng)存在的盜伐和偷獵現(xiàn)象基本得到控制，保護區(qū)的保護效能已經(jīng)顯現(xiàn)。

五、存在的問題

1.監(jiān)測樣線偏少，有些野生動物主要棲息地沒有布設(shè)監(jiān)測樣線，影響評估績效。

2.監(jiān)測時間不連續(xù)，監(jiān)測數(shù)據(jù)可比性有待改進。

3.監(jiān)測范圍較小，沒有將保護區(qū)周邊社區(qū)納入監(jiān)測內(nèi)容之中。

4.監(jiān)測經(jīng)費緊缺。

5.科研工作相對滯后。

六、建議

1.繼續(xù)加大秦嶺林區(qū)自然保護區(qū)建設(shè)力度。一是對尚未建立自然保護區(qū)且野生動物集中分布區(qū)盡快建立自然保護區(qū)，不斷擴大保護面；二是不斷加快已建保護區(qū)晉級步伐，尤其是晉升國家級的步伐，實現(xiàn)重點保護；三是繼續(xù)加大對已建保護區(qū)的投資力度，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全面提升保護管理層次。

2.適時開展巡護監(jiān)測。從過去管理經(jīng)驗分析，除日常保護管理之外，野外巡護監(jiān)測是提高保護管理有效途徑之一。通過布設(shè)巡護監(jiān)測樣線、定時進行巡護監(jiān)測并對監(jiān)測數(shù)據(jù)進行科學分析能夠及時掌握保護區(qū)野生動物適時動態(tài)，為制定保護管理措施提供科學依據(jù)。

3.積極開展科學研究?？蒲惺潜Ｗo區(qū)發(fā)展的生命，保護區(qū)要發(fā)展就離不開科學研究，由于保護區(qū)大都地處交通欠發(fā)達的區(qū)域，食宿條件較差，環(huán)境艱苦，許多科研工作者不愿涉足，對此，我們要積極創(chuàng)造條件，大力支持科研工作，吸引更多的科研工作者前來保護區(qū)進行科學研究。一方面通過科研成果推廣推動保護管理，提升管理層次；另一方面通過眾多科研成果展示提高保護區(qū)知名度。同時，還要積極爭取科研項目，帶動保護區(qū)快速發(fā)展。

第3篇：保護動物的有效途徑范文

科學是一門綜合性課程，探究是其主要學習方式，但多種教學方式互補，是十分必要的。閱讀就扮演著重要角色。課前閱讀，為科學課提供了必要的資料來源。課后閱讀，將科學探究延伸到了課外。多途徑閱讀，擴展學生視野，培養(yǎng)學生搜集資料及自主學習的能力。

【關(guān)鍵詞】

小學科學；閱讀；課程標準；科學探究

《小學科學課程標準》指出：小學科學課程倡導(dǎo)探究式學習，為學生提供充分的探究式學習機會。但科學又是一門綜合性的課程，在科學學習中，靈活和綜合運用各種教學方式和策略都是十分必要的。其中，閱讀就扮演著重要的角色。閱讀，不受時間與空間的限制；在閱讀過程中，學生能擴展視野、獲得知識，豐富他們的知識儲備，為科學探究能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供充足的營養(yǎng)。那么，如何將閱讀與科學教學有效結(jié)合，讓閱讀成為培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)的有效途徑呢？

一、課前閱讀，為科學課提供必要的資料來源

課程標準中小學科學包含物質(zhì)科學領(lǐng)域、生命科學領(lǐng)域、地球與宇宙科學領(lǐng)域、技術(shù)與工程領(lǐng)域。這四大領(lǐng)域又包含了18個主要概念。從課堂表現(xiàn)形式來說，有探究課、常識課兩個類。常識課中的知識，學生不能親身經(jīng)歷，不能通過實驗獲得，也觀察不到，只能通過閱讀有關(guān)的信息并結(jié)合生活經(jīng)驗進行組合，從而獲得新的知識，這就需要教師課前提供學生閱讀的方向與資料，供學生閱讀，為課堂教學提供保障。如教學生命科學領(lǐng)域《珍稀動植物》一課，學生已經(jīng)在生活中了解了一些有關(guān)珍稀動植物的信息，如他們知道“國寶”大熊貓、楊子鱷、銀杏、水杉等。但珍稀動植物種類繁多，形態(tài)各異，學生掌握的信息并不全面，教材只簡單地提供了一些文字材料及圖片，并不能滿足學生的需求。我在教學中，提前一周推薦了幾個搜索詞，如珍稀動植物、國家一級保護動物、保護珍稀動植物措施等，讓學生通過網(wǎng)上查閱的方式搜集相關(guān)信息進行課上交流。我還推薦學生閱讀《世界珍稀動植物百科全書》、《中國的珍稀動物》等書籍。對學生比較感興趣的珍稀動植物資料我則制作成學具卡片提供給學生課上閱讀，并在課后進行小組間的傳閱。如珍稀動物，我提供了麋鹿、白腹錦雞、白鰭豚、中國短吻鱷的資料卡片，珍稀植物，我提供了人參、銀杉、金花茶的圖片及資料介紹。學生通過閱讀，開闊了視野，也對課本知識有了進一步的了解，更對生命科學領(lǐng)域產(chǎn)生了深厚的研究興趣。

二、課后閱讀，將科學探究延伸到課外

科學是一門綜合性很強的學科，其內(nèi)容涵蓋面廣，涉及天文、地理、自然萬物，每一個知識點相關(guān)的知識體系往往很龐大，有限的課堂時間不可能為學生建立起完整的科學知識體系?？茖W課程標準指出，科學課要培養(yǎng)學生的探究意識，而探究意識的保持與深化則需要將科學課延伸到課外，閱讀正好為學生提供了將科學課向縱深延伸的載體。比如宇宙科學領(lǐng)域中的《登上月球》這一課，其知識性目標是認識月球的概貌，這一目標，課本上有詳細的介紹。而探究性目標則是會搜集資料，能抓住關(guān)鍵信息，提煉有用信息，能創(chuàng)生新的信息；能大膽想象。這些目標，僅用課上的時間是很難完成的，也不能滿足學生的探究欲望。因此，我向?qū)W生推薦一本好書———《大眾天文學》?！洞蟊娞煳膶W》以相當長的篇幅介紹了月球的概況、月相變化、月亮繞地球運動、月亮的表面狀況及月食的相關(guān)知識。學生想要了解的有關(guān)月球的知識在這里都可以找到答案。而這本書中知識的呈現(xiàn)方式并不是一些枯燥而機械的天文知識介紹，而是適應(yīng)大眾的接受水平，以充滿文學氣息的筆觸，深入淺出，將深奧的天文知識呈現(xiàn)出來。這本書所涉及的天文學知識極其廣泛，我針對不同的地球與宇宙領(lǐng)域的教學內(nèi)容選擇合適的章節(jié)讓學生閱讀，我還將其中與教材聯(lián)系緊密的內(nèi)容做成知識卡片發(fā)給學生。如《太陽家族》一課，在課堂教學中，可以引導(dǎo)學生通過閱讀了解恒星的特征，還可以走出太陽系，了解銀河系、其他星系?！肚锛拘强铡吠ㄟ^閱讀，學生了解了北斗七星及北極星在天空的位置變化規(guī)律?？茖W閱讀，在滿足學生探究欲望的同時，還增加了學生的知識面，更培養(yǎng)了他們的閱讀能力。

三、多途徑閱讀，擴展學生視野，培養(yǎng)學生搜集資料的能力

課程標準在實施建議中強調(diào)，要利用多種資源和信息技術(shù)支持科學教育。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進了我們的生活，并且聯(lián)系日益緊密。網(wǎng)絡(luò)資源豐富多彩、內(nèi)容新穎、面廣量大，成為了我們教學的百寶箱、好幫手。但網(wǎng)絡(luò)資源又錯綜復(fù)雜、良莠不齊，需要搜集者進行篩選與整理。老師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，培養(yǎng)學生篩選、搜集資料的能力。如在教學物質(zhì)科學領(lǐng)域《巖石和礦物》單元時，我將課堂設(shè)在了微機室，老師課前設(shè)計好要解決的主要問題，讓學生針對教師提出的問題，進行網(wǎng)絡(luò)搜集與整理，并進行全班交流。通過這樣的活動，學生在愉快的自主學習中知道了巖石和礦物的更多用處，知道了它們是不可缺少的寶貴資源，更樹立了他們保護資源、合理利用資源的意識。交流過程中，學生們還學習到了多種網(wǎng)絡(luò)搜索方法，并學會了篩選與整理?？茖W課形式多樣，不同課型可以融入不同形式的閱讀。在科學課中融入閱讀教學，有助于學生獲取更多的科學知識，提高學科學、用科學的興趣，增長見識，擴大視野，培養(yǎng)學生的自學能力和閱讀能力，為學生的終身學習打下基礎(chǔ)。

作者：高豐英 單位：海陽市育才小學

【參考文獻】

[1]《科學課程標準（2014試用）》

[2]《世界珍稀動植物百科全書》

第4篇：保護動物的有效途徑范文

課改的核心理念是“以學生的發(fā)展為中心”，讓學生充分自主地學習。合作學習、探究學習，是形成學生自主學習能力的主要方式，也是課堂教學無可替代的有效組織形式，是打造高效課堂的有效途徑之一。

前些年，本人曾執(zhí)教本教研組的課題“如何提高識字效率”的一堂實驗課，時隔幾年，至今仍記憶猶新。

教學內(nèi)容是人教版二年級上冊“識字七”，課文是以兒歌的形式編寫了許多要認識的動物的名稱和有關(guān)生字，最后達到認識十個生字的目標，并讓學生感受到動物的可愛，激發(fā)他們熱愛動物、保護動物的愿望。這對于剛上二年級的小學生來說，是一件不容易的事。在上新課之前，我進行了充分的課前分析，精心制作了帶有動物圖案的生字卡、幻燈片進行認字，并用彩紙剪成各種樹葉、水果和蝴蝶的生字卡片進行檢測評價。這些媒介的合理使用把學生帶入了一個童話世界，大大地激發(fā)了學生學習的興趣，提高了識字效率。課末，為了熟讀和掌握兒歌的內(nèi)容，我微笑著對學生們說：“咱們現(xiàn)在來做一個游戲，好不好？”學生一口答應(yīng)：“好！”“但是老師有一個要求，我們必須邊游戲邊學習，至于做什么游戲，你們自己選?！薄芭氖指瑁氖指琛毕旅婧奥曇黄?。因為在小學低年級，教師們經(jīng)常運用各種游戲活動進行教學，當時班里大肆盛行各種拍手歌，學生在課外積累的豐富多彩的兒歌也進入了他們的學習中，學生卻對此樂此不疲，他們當然毫不猶豫地選擇了這個游戲。當時，我預(yù)設(shè)的是兩人對拍，可是到了多媒體階梯教室，整間教室都是長條桌椅，環(huán)境變了，位置也變了，有的小朋友因為找不到伙伴，急得快哭了。我靈機一動，讓他們?nèi)艘恍〗M學習，學生竟然也能上下翻飛、左推右擋地邊拍邊記。興致所到之處，甚至自己組織起四人一小組，積極地參與學習，學習氣氛相當活躍，最后達到了當場就能背誦兒歌的效果。為了鞏固和評價學生的學習成果，我隨意挑選和安排了幾組詞語，讓他們先自編故事，然后分小組合編故事，并且用上這些詞語。不一會兒，下面沸沸揚揚，學生個個躍躍欲試，他們自己編的故事、小組中合作編的故事，新奇有趣，在課堂上講得娓娓動聽。這既豐富了學生的想象力，又增強了他們的口語表達能力。合作學習促進了學生學習積極性的保持和遷移，教師善教，學生樂學，其樂融融。在座聽課的教師也不禁發(fā)出會心的微笑，對于他們來說，這也是一種精神愉悅的享受與啟發(fā)。

在現(xiàn)實的課堂教學中，教學的時間是有限的，教師不可能關(guān)注到每一個學生，使他們都有在課堂中參與學習和展示的機會，而這種合作學習卻給了每個人充分展示自我的機會。合作學習充分利用教學中的人力資源，使每一個學生參與課堂教學成為可能。古人言：獨學而無友，則孤陋寡聞。只有學習中的交流和互動才有助于激發(fā)靈感，產(chǎn)生新的觀點和奇特的思維，從而增強思維的靈活性和廣闊性。

需要強調(diào)的是，學生的個體學習和合作學習是相互依存的，離開了學生個體學習的合作學習就成了空中樓閣。教師的教替代不了學生的學，學生是學習的個體，也是學習的主體。“特別是在閱讀教學中，一定要讓每個學生直接面對文本，要把課文讀正確、讀通順，盡自己的所能感悟、理解，能讀懂的讀懂了，讀不懂的提出來向別人請教。這是閱讀教學最基礎(chǔ)、最重要的工作。課文還沒怎么讀，就分析，甚至就合作學習，是不可取的?！睕]有學生個體的獨立學習和沉入思考，相互間的交流和討論就沒有深度，就不可能有真正的互動和啟示。只有學生經(jīng)過獨立思考，有了交流的需要，合作學習才能有堅實的基礎(chǔ)，這樣的合作學習才會有成效。

第5篇：保護動物的有效途徑范文

摘 要 林麝是國家一級保護動物,也是我國重要的資源動物。由于多年來野生林麝資源遭到嚴重破壞,加上國際高價走私,林麝的人工養(yǎng)殖已成為提供天然麝香的最有效途徑。本文對全國的林麝養(yǎng)殖的發(fā)展歷程和研究現(xiàn)狀,做了簡要的回顧,并對林麝養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益進行了探析,最后對林麝的繁殖養(yǎng)育提出了合理化的建議。

關(guān)鍵詞 林麝養(yǎng)殖 研究 經(jīng)濟效益 建議

麝是我國重要的藥用動物,其分泌物――麝香用途廣泛,可作為香料和中成藥原料,具有重要的經(jīng)濟和藥用價值。目前,我國養(yǎng)殖3 種麝,即林麝(Moschus berezovsk ii)、馬麝(M.chrysogaster)和原麝(M.m oschiferus),其中林麝為主要養(yǎng)殖種,林麝的飼養(yǎng)量占全國總飼養(yǎng)量的86.8%(徐正強等,2003)。林麝(Moschus berezovsk ii)隸屬于麝科Moschidae 麝屬M oschus,別名香獐、麝鹿、林獐等,2002年10月24日經(jīng)國務(wù)院批準,由國家Ⅱ級重點保護野生動物調(diào)整為國家Ⅰ級重點保護野生動物。目前,全國養(yǎng)殖林麝的省份主要是陜西和四川。

麝是珍稀名貴的經(jīng)濟獸類,其所產(chǎn)麝香的應(yīng)用價值至今無可替代,而林麝養(yǎng)殖是經(jīng)濟效益、藥用效益俱佳的產(chǎn)業(yè)。因此,加大科研力度,盡快解決制約其發(fā)展的技術(shù)難題,以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化養(yǎng)殖,是滿足麝香的市場供應(yīng)和需求的根本途徑,具有重要的現(xiàn)實意義。

一、林麝養(yǎng)殖的發(fā)展歷程和研究概況

(一)林麝的資源價值

林麝所產(chǎn)的麝香,是我國名貴的傳統(tǒng)動物中藥材,近代科學研究及臨床醫(yī)學證明麝香具有消炎、抑菌、抗腫瘤之功效,對動物的中樞神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和泌尿生殖系統(tǒng)具有一定的藥理作用。

此外,麝香作為香料珍品歷史悠久,麝香具有獨特、柔和而幽雅的香氣,它的擴散和透發(fā)力極強,具有良好的提香作用和極佳的定香能力,它是最適宜于調(diào)制各類高級香水的動物性香料。

據(jù)北京中經(jīng)縱橫經(jīng)濟研究院(2009)的預(yù)測報告顯示,我國對麝香的需求量在2003年至2009年期間始終成上升趨勢。

(二)林麝養(yǎng)殖的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

我國曾經(jīng)是世界上麝香產(chǎn)量最高的國家,但是由于盲目捕獵,野生麝資源遭到嚴重破壞,麝香產(chǎn)量逐年減少。20世紀50年代中期,全國有麝300萬只,年產(chǎn)麝香2500千克,20世紀60年代下降到250萬只,年產(chǎn)麝香2000千克,20世紀80年代,麝蘊藏量已不足60萬只,年產(chǎn)麝香500千克左右(范志勇,2003)。目前,麝類資源基本上呈現(xiàn)零散的島嶼狀分布,棲息地也大規(guī)模地破碎化,麝類在中國已全部屬于瀕危物種。

為了解決供需矛盾,我國自1958年起,先后在四川和陜西建立了幾個養(yǎng)麝場,開始進行麝類馴養(yǎng)繁殖研究。

隨后幾年加強了對林麝的生活習性、繁殖規(guī)律和食物種類的研究。進一步掌握了人工取香技術(shù)。

1975年以后,隨著林麝組織解剖和生理學研究的加強和林麝能量代謝、野生林麝種群生態(tài)學研究的不斷深入,林麝養(yǎng)殖得到了快速發(fā)展,掌握了麝香分泌不同階段的變化規(guī)律,證實了雄性激素是麝香分泌的內(nèi)因,增加外源性的激素可以刺激雄麝一年多次泌香。

早期的林麝養(yǎng)殖以籠養(yǎng)、舍養(yǎng)和圈養(yǎng)為主,后期改進飼養(yǎng)方法,采用群體飼養(yǎng)和“控制放牧”的方法。幾十年來對林麝養(yǎng)殖的的繁殖研究和應(yīng)用取得了很多成果,的成功率和幼仔的成活率都得到了很大程度的提高,為林麝養(yǎng)殖種群的擴大和野放奠定了有利的基礎(chǔ)。

1958年開始養(yǎng)麝后,由于國家支持力度較大,林麝養(yǎng)殖的發(fā)展比較順利。到70年代,由于政策上的原因,導(dǎo)致技術(shù)研究缺乏經(jīng)費,無法獲取養(yǎng)麝的關(guān)鍵技術(shù),再加上基礎(chǔ)設(shè)施落后,林麝飼養(yǎng)規(guī)模始終發(fā)展不上去,目前,許多省市的養(yǎng)麝場家均已倒閉,超過百頭的養(yǎng)麝場全國僅有4~5家(王海燕,劉文華等,2006),所產(chǎn)麝香數(shù)量更是極為有限。

(三)林麝養(yǎng)殖存在問題的分析

隨著幾十年來人工養(yǎng)麝的發(fā)展,林麝養(yǎng)殖中存在的問題也越來越突出。

1.缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)。人工養(yǎng)麝雖然已經(jīng)有50多年,但是有關(guān)林麝(特別是野生林麝)的生物學和生態(tài)學方面的研究并不多見,沒有進行全面、系統(tǒng)的研究(王,姜海瑞等,2006)。

2.飼養(yǎng)管理缺乏科學性、種群退化問題突出。王等認為,目前林麝的養(yǎng)殖多是以小群混養(yǎng)的方式,不利于疾病的防治。飼料主要以青飼料為主輔以精飼料,沒有專門為飼養(yǎng)林麝配置的飼料,導(dǎo)致飼養(yǎng)林麝種群中的個體體質(zhì)較弱,死亡率高。一些個體養(yǎng)殖戶受經(jīng)濟利益的驅(qū)使,盲目增加圈養(yǎng)數(shù)量,造成飼養(yǎng)條件跟不上發(fā)展需要,再加上缺乏科學管理、疫病防治經(jīng)驗,一些諸如對林麝威脅較大的膿腫、肺炎等疾病,得不到及時的預(yù)防和治療,常造成群體死亡。此外,人工養(yǎng)麝由于種群數(shù)量少、調(diào)入種源比較困難,長期的近親繁殖,導(dǎo)致品質(zhì)退化嚴重,使現(xiàn)存的種麝生產(chǎn)力下降,直接影響人工養(yǎng)麝的規(guī)?；l(fā)展。

3.國內(nèi)麝香收購價過低,成為制約養(yǎng)麝業(yè)發(fā)展的另外一個重要原因(程念,2006)。現(xiàn)今麝香的國內(nèi)市場價為10萬元人民幣/千克;而國際麝香價格卻達到40-65萬元人民幣/千克(丁宇晶,劉志宵等,2009)。這就使許多不法分子獵取野外麝或高價收購麝香走私到國外,獲取高額利潤。

(四)麝類養(yǎng)殖的的研究概況

在麝類資源繁育方面的研究,賈謙等(2004)對幾十年來我國人工養(yǎng)麝所取得的成績和不足進行了簡單的總結(jié),并提出應(yīng)該進行野麝活捕活體取香研究和改進麝類繁育的技術(shù)建議,保證中藥產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。

俞志成對麝類的養(yǎng)殖技術(shù),具體包括飼養(yǎng)場的建造、麝的喂養(yǎng)以及麝香的采取等技術(shù)問題,進行了較為具體的描述。

孟智斌介紹了目前國際上對我國麝香利用的看法,并對麝香的利用管理提出了建議。在對麝類經(jīng)濟效益的調(diào)查估計方面的研究并不多見,孟智斌(2004)認為,如果計算麝香作為成分而形成的產(chǎn)品價值以及其獨特效用而形成的品牌價值,所產(chǎn)生的經(jīng)濟利益是極為可觀的。

此外王、姜海瑞等(2006)在林麝的分類、分布、組織解剖、種群生態(tài)學,人工飼養(yǎng),林麝生物學特性與飼養(yǎng)管理,資源利用價值,致危因素及保護等方面也做過比較詳細的分析。

二、麝類養(yǎng)殖繁育經(jīng)濟效益的研究

目前,麝類資源繁育的經(jīng)濟效益評價方面的系統(tǒng)研究還很缺乏,從而無法合理的衡量目前國內(nèi)麝類養(yǎng)殖場的經(jīng)營狀況。程念(2006)在總結(jié)麝類資源有關(guān)研究的基礎(chǔ)上,借鑒國內(nèi)外學者對其他動物資源繁育的經(jīng)濟效益方面的評價指標和方法,結(jié)合麝類資源繁育的特點,提出了一套較為合理的指標體系和方法。按照此方法,他對國內(nèi)麝類資源養(yǎng)殖業(yè)有代表性的5家企業(yè)---陜西鳳縣林麝養(yǎng)殖協(xié)會、四川養(yǎng)麝所、青城麝業(yè)、鎮(zhèn)坪養(yǎng)麝場和米亞羅養(yǎng)麝場,從盈利能力評價,市場情況分析,資產(chǎn)經(jīng)營狀況,經(jīng)濟效率評價,發(fā)展能力評價五個方面進行評分并得出了有參考價值的結(jié)論:

首先,市場情況、資產(chǎn)經(jīng)營情況、經(jīng)營效率等方面對麝類養(yǎng)殖企業(yè)的經(jīng)濟效益總體水平起著決定性作用。

其次,經(jīng)濟效益排在前列的陜西鳳縣林麝養(yǎng)殖協(xié)會和四川養(yǎng)麝所也是這5家企業(yè)中養(yǎng)殖規(guī)模最大的。因而,規(guī)模的增加可使得物力人力資源的利用效率更大,收益的增加會遠大于成本的增加。

第三,經(jīng)濟效益排名第一的陜西鳳縣林麝養(yǎng)殖協(xié)會和名列第二的四川養(yǎng)麝所,在技術(shù)力量方面具有明顯的優(yōu)勢。為了解決麝類繁育的技術(shù)難題,鳳縣林麝養(yǎng)殖協(xié)會積極與陜西省動物研究所和華東師范大學開展合作,研究出了一套科學的人工繁育麝類資源的方法。而四川養(yǎng)麝所則是中國唯一專業(yè)從事人工養(yǎng)麝的科研機構(gòu),它對野麝活捕,飼養(yǎng)飼料,馴化繁殖,疾病防治及活體取香等方面,進行了廣泛而深入的研究,形成了一整套完整的中等規(guī)模人工養(yǎng)麝技術(shù)。因此這兩家企業(yè)的發(fā)展較快,提高了經(jīng)濟效益。

此外,鳳縣林麝養(yǎng)殖協(xié)會的資產(chǎn)經(jīng)營狀況在所有比較的養(yǎng)殖企業(yè)中比較差,其原因之一是資產(chǎn)負債率較高。鳳縣目前采用的“協(xié)會+公司+科研+農(nóng)戶”的養(yǎng)殖模式極大的調(diào)動了農(nóng)戶的積極性,取得了比較好的經(jīng)濟效益,但是農(nóng)戶的資金力量比較薄弱,大部分資金來源都是借款,因而造成資產(chǎn)負債率較高,影響了經(jīng)濟效益的總體狀況。

值得關(guān)注的是,針對林麝養(yǎng)殖的規(guī)模效應(yīng),理論界存在不同的觀點,丁宇晶,劉志霄等人(2009)認為人工養(yǎng)麝規(guī)模越大,經(jīng)濟效益反而會降低。他們提出了林麝養(yǎng)殖企業(yè)的經(jīng)濟效益可用以下公式進行計算:

式中:E-養(yǎng)麝場的經(jīng)濟效益;Na-實際產(chǎn)香雄麝的數(shù)量;Mm-平均每頭雄麝的產(chǎn)香量;Pm-麝香的價格;Nt-麝場所有麝的總數(shù)量;Cm-麝場平均每頭麝的飼料成本;Cl-整個麝場的勞動力及管理成本;Cd-麝場固定資產(chǎn)投資折算。

丁宇晶,劉志霄等指出,制約我國養(yǎng)麝業(yè)發(fā)展的因素是多方面的,但主要的原因還在于物種特性方面。在我國目前養(yǎng)麝技術(shù)水平的基礎(chǔ)上,飼養(yǎng)麝群平均每頭雄麝的產(chǎn)香量(Mm)較難突破15 g,而養(yǎng)麝場可以帶來經(jīng)濟效益的只是雄麝產(chǎn)的麝香。根據(jù)上述公式,飼養(yǎng)場規(guī)模越大,飼料成本(Nt*Cm)越大,勞動力及管理成本(Cl)相應(yīng)增大,麝場的固定資產(chǎn)投資也必然增多(Cd增大),但實際產(chǎn)香雄麝的數(shù)量(Na,一般為Nt的l/3)增加相對較小,而Mm提高的幅度已非常有限,麝香的價格又受到嚴格控制,因此養(yǎng)麝規(guī)模越大,經(jīng)濟效益反而會越低。

三、對林麝繁育和產(chǎn)業(yè)化養(yǎng)殖的建議

林麝養(yǎng)殖作為解決麝資源的可持續(xù)供給發(fā)展的最有效途徑,盡管經(jīng)歷了50多年的實踐和摸索,仍然受到很多因素的制約,沒有真正達到養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)化的目標。目前有不少關(guān)于麝類資源狀況和人工養(yǎng)麝的技術(shù)性研究文獻,但是關(guān)于林麝養(yǎng)殖的經(jīng)濟效益和產(chǎn)業(yè)化的研究相對較少,筆者認為,應(yīng)當在加大力度突破林麝養(yǎng)殖技術(shù)難題的同時,將林麝養(yǎng)殖的經(jīng)濟效益和產(chǎn)業(yè)化研究作為未來的重要研究方向,以期更加全面、合理的保證麝類資源的健康發(fā)展。

對林麝養(yǎng)殖在經(jīng)濟效益和產(chǎn)業(yè)化方面的建議:

1.改善養(yǎng)殖模式

麝類在適宜的生態(tài)條件下,自然繁殖率高,成本低,有利于規(guī)模的增長。因此,林麝的養(yǎng)殖方式,應(yīng)當以“封山散養(yǎng)”為主,結(jié)合技術(shù)支撐,促進林麝養(yǎng)殖朝著規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化方向快速發(fā)展。

2.加大資金投入

國家在資金方面應(yīng)對林麝養(yǎng)殖的科研及產(chǎn)業(yè)化項目予以傾斜,同時,林麝養(yǎng)殖企業(yè)應(yīng)加大引資力度,引進新的投資主體,實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)多元化,形成具備的現(xiàn)代企業(yè)制度的集團公司。

3.擴大林麝養(yǎng)殖企業(yè)的規(guī)模

林麝養(yǎng)殖的規(guī)模效益一定程度上可以降低企業(yè)的平均成本,從而增加經(jīng)濟效益。目前,我國只有少數(shù)林麝養(yǎng)殖企業(yè)達到了較大的規(guī)模,因此,對于小規(guī)模的企業(yè),建議將其合并或者取締。

4.加速技術(shù)攻關(guān)

加強對林麝養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)化的重點技術(shù)進行攻關(guān),包括:林麝養(yǎng)殖營養(yǎng)需求的研究,林麝繁殖育種的研究,林麝疾病防治的研究和提高麝香產(chǎn)量的研究,以及對林麝養(yǎng)殖技術(shù)標準操作規(guī)程的研究等。

5.建立企業(yè),促進林麝養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)化

從陜西鳳縣的養(yǎng)殖模式不難看出,企業(yè)與農(nóng)戶合作的方式,極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性,不僅為農(nóng)民帶來了收入,而且也為企業(yè)提高了林麝的繁育質(zhì)量。企業(yè)和農(nóng)民應(yīng)發(fā)展互動合作的養(yǎng)殖模式,即在養(yǎng)麝的種源,養(yǎng)麝的技術(shù),養(yǎng)麝的飼料,麝香的市場收購等方面相互協(xié)調(diào)和幫助。

6.逐步開放麝香的價格

麝香的價格過低,會直接影響林麝養(yǎng)殖企業(yè)的盈利能力,因此麝香價格的合理化和市場化,是提高麝類養(yǎng)殖繁育企業(yè)的經(jīng)濟效益的重要途徑(程念,2006)。丁宇晶,劉志霄等人(2009)也指出,開放麝香的價格,存在很大的風險,有可能進一步導(dǎo)致更瘋狂的偷獵而使殘存的野生麝種群雪上加霜。因此,從慎重的角度出發(fā),國家應(yīng)該首先提高麝香的價格,待時機成熟時開放麝香的價格,以便帶動麝類養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展。此外,規(guī)定麝香使用相關(guān)的中醫(yī)藥企業(yè)參與到養(yǎng)麝場的共建中以控制麝香價格、降低風險也十分必要。

參考文獻:

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[4]王,姜海瑞,薛文杰.林麝(Moschus berezovsk ii)研究概況和進展.四川動物.2006(25).

第6篇：保護動物的有效途徑范文

關(guān)鍵詞　濕地　自然保護區(qū)　濕地公園　人類因子

中圖分類號　Q-49

文獻標識　E

濕地是介于陸地和水域之間的區(qū)域，也稱生態(tài)交錯帶，包含了湖泊、河流、沼澤、灘地、鹽湖、鹽沼以及海岸帶區(qū)域的珊瑚灘、海草區(qū)、紅樹林和河口等。濕地在抵御與調(diào)節(jié)洪水、控制污染與降解污染物等方面具有不可替代的作用，被譽為“地球之腎”。然而人們對濕地作用的認識依然不足，全球范圍內(nèi)，濕地總面積仍在減少，濕地質(zhì)量仍在下降。人類究竟怎樣才能保護好濕地，或者說究竟怎樣才能可持續(xù)性地利用這些濕地，這是社會共同關(guān)注的話題。

在以往濕地生態(tài)保護過程中，科學家們都提倡通過生態(tài)系統(tǒng)的“自組織”功能恢復(fù)區(qū)域環(huán)境。在嚴重受損的區(qū)域，也需遵循最小人為干擾原則，僅在最初實施恢復(fù)工程，并主要由系統(tǒng)自行恢復(fù)。這種生態(tài)保護理念中很重要的一點就是限制人為活動。其中自然保護區(qū)的建立就是典型手段。而近幾年中，生態(tài)學界也出現(xiàn)了一種新的理念，即人和自然不再是對立的因子，追求人與自然的和諧統(tǒng)一才是我們的更高目標。在這個目標下，人應(yīng)該是生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中不可分割的一部分，而且越來越多的研究者開始承認人類是生態(tài)系統(tǒng)進化的主要驅(qū)動力。目前在中國蓬勃興起的“濕地公園”正是這一理念的產(chǎn)物。

“人類因子”，意指人類同其他生物一樣，都是生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的重要組成成分，人類通過對自身近期利益和長遠利益的權(quán)衡，決定參與生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)和能量流動的“途徑”和“度”。下面試圖通過自然保護區(qū)和濕地公園的比較，并以蘇州太湖濕地公園建設(shè)規(guī)劃為例，闡述兩種理念在濕地生態(tài)保護中的差異，并由此探討人類因子在濕地生態(tài)保護中的重要性及其介入的途徑。

1　自然保護區(qū)和濕地公園

設(shè)立自然保護區(qū)是保護濕地的重要途徑，目前我國約有40％的自然濕地已被納入了433處自然保護區(qū)而得到保護。濕地保護區(qū)成立后，其核心區(qū)和緩沖區(qū)將采取非常嚴格的封閉式管理，禁止從事經(jīng)濟生產(chǎn)活動，實驗區(qū)原則上也只能選擇性的開展參觀旅游、動植物繁育等不破壞自然環(huán)境的活動。不難看出，這里的保護區(qū)要保護的就是純自然對象，而且以努力排除人為干擾為主要措施。因此，可以說這里是拒絕“人類因子”的，更不可能發(fā)生與自然相關(guān)的經(jīng)濟活動。

濕地公園則是繼自然保護區(qū)之后出現(xiàn)的一種更靈活的保護形式。濕地公園是指具有生態(tài)旅游和生態(tài)環(huán)境教育功能的濕地景觀區(qū)域，兼有物種及其棲息地保護的功能。其建立的宗旨就是科學合理地利用濕地資源，充分發(fā)揮濕地的生態(tài)、經(jīng)濟和社會效益，為人們提供游憩的場所，享受優(yōu)美的自然景觀。相比自然保護區(qū)，濕地公園顯然在很大程度上介入了“人類因子”。就設(shè)計目的而言，不僅是為了保護自然資源，更是為了給人類以可以直接利用的休閑、旅游、教育空間。濕地公園在某種程度上可以說是發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的一種公開合法的載體。這種短期經(jīng)濟利益和長期生態(tài)效應(yīng)雙贏的形式顯然更容易讓地方政府和百姓接受。通過生態(tài)旅游開發(fā)來保護和利用濕地已成為當今濕地保護工作的一種有效途徑。

2　蘇州太湖濕地公園

蘇州太湖濕地公園位于太湖東側(cè)湖畔江蘇省蘇州市高新區(qū)境內(nèi)，地處鎮(zhèn)湖、東渚和吳中區(qū)的光福三鎮(zhèn)交界處。

2.1濕地動植物配置

鑒于蘇州太湖濕地公園建設(shè)之前，其所在區(qū)域長期被用作淡水魚、蝦、蟹養(yǎng)殖塘，除狹窄的塘埂上保留有少量野生植被外，規(guī)劃區(qū)內(nèi)的野生動植物資源相當匱乏。因此，進行植被重建并引入適當?shù)膭又参锓N質(zhì)資源已是在所難免。

蘇州太湖濕地公園規(guī)劃中，在動植物品種篩選方面，重點考慮了蘇州農(nóng)漁文化中涉及的主要農(nóng)作物和經(jīng)濟品種。素有“姑蘇水鄉(xiāng)”美譽的蘇州，孕育了大量與人民生活息息相關(guān)的植物品種，是本濕地公園所要重點保護和展示的對象。如蘇州的“水八鮮”，包括莼菜、菱、蓮藕、芡實(俗稱“雞頭米”)、茭白、慈菇、荸薺和水芹菜，每一樣都曾經(jīng)是水鄉(xiāng)人家特有的菜肴，部分也還可作為孩子們餐間的點心。然而現(xiàn)在的年輕人和孩子們中能說全“水八鮮”為何物的已經(jīng)不多了，能認識其植物形態(tài)并知道其生長環(huán)境的更是寥寥無幾。太湖濕地公園的建立為搶救這些植物資源提供了空間與契機。設(shè)計方案中以生態(tài)展示區(qū)水域為主體，依據(jù)各物種適宜的水深梯度和水質(zhì)要求，同時考慮一定的規(guī)模，以“水上菜園”的形式集中再現(xiàn)太湖“水八鮮”。

鑒于東太湖沿岸獨特區(qū)域小氣候和勞動人民的育種馴化，該地區(qū)擁有許多優(yōu)良的林果、茶樹種質(zhì)資源，如東山的小紅桔、西山的白果(銀杏)、光福的楊梅、糖沙枇杷等，這正是人類文明的精髓。而由于區(qū)域工業(yè)化的迅速擴張，這些優(yōu)質(zhì)種源也將隨著相應(yīng)生產(chǎn)活動的終止而瀕臨消失。針對這一現(xiàn)象，太湖濕地公園設(shè)計者將不同果樹品種或集中種植以形成特色果園，供游客和孩子們采摘；或零散安插在密林深處和池塘邊，給探險的游客以驚喜，為這些“岸上”的經(jīng)濟物種提供了避難所。

位于我國五大淡水湖之一的太湖之濱，公園中重點要保護和展示的動物資源是魚類和鳥類。其中“太湖三白”――銀魚、白魚、白蝦是太湖最具代表性的經(jīng)濟魚類，但由于其對水質(zhì)環(huán)境的特殊要求，預(yù)計不能在公園淺水水域中存活，因而只能在特制的展示廳里少量喂養(yǎng)。太湖中還有大量長江中下游典型魚類，如“青、草、鰱、鳙”四大家魚、鱖魚、胭脂魚、松江鱸魚等，都值得在濕地公園中廣泛投放。一方面保護了魚類資源，另一方面也豐富了水生生態(tài)系統(tǒng)的食物鏈，有利于系統(tǒng)朝著健康穩(wěn)定的方向發(fā)展。至于鳥類，規(guī)劃中并不提倡直接引種大量人工馴養(yǎng)的鳥類，而是針對不同鳥類棲息、覓食和產(chǎn)卵繁殖的習慣，營造多樣化的生態(tài)環(huán)境，以招引鳥類自然回歸。如公園中將建設(shè)大面積的蘆葦蕩和多個小型灘洲裸地，意圖招引蘇州沿太湖地區(qū)久已消失的鳳頭?鷓、野鴨等保護動物。

2.2濕地景觀配置

在濕地景觀配置中，依據(jù)保護對象和服務(wù)功能的不同要求，在核心區(qū)規(guī)劃了濕地生態(tài)培育區(qū)、濕地生態(tài)棲息地、濕地展示區(qū)和濕地漁業(yè)體驗區(qū)。除了在生態(tài)培育區(qū)和生態(tài)棲息地要盡量減少人為干擾而保護純自然濕地生態(tài)系統(tǒng)為主外，在濕地展示區(qū)和漁業(yè)體驗區(qū)，還設(shè)計了不少兼具江南水鄉(xiāng)文化特色的濕地景觀。這里僅選擇其中部分進行介紹。

2.2.1珍珠養(yǎng)殖場

蘇州是中國淡水珍珠的原產(chǎn)地和研發(fā)地，其渭塘鎮(zhèn)更被譽為“中國珍珠之鄉(xiāng)”。在濕地公園內(nèi)養(yǎng)上一池育珠蚌，岸邊倚水小筑里，嫻熟的村姑就地展示著珍珠養(yǎng)殖加工的全套工藝。游客至此，不僅可以了解珍珠的來歷，更能深刻體驗人類向自然索取財富的智慧。

2.2.2?；~塘

桑基魚塘景點的設(shè)計不僅是傳統(tǒng)桑蠶養(yǎng)殖過程的延伸，還是現(xiàn)代生態(tài)工程理念指導(dǎo)下的一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。蠶沙(蠶糞)喂魚，塘泥肥桑，栽桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚 三者有機結(jié)合，互相依存、互相促進，形成了良性循環(huán)，在避免洼地水澇，減少環(huán)境污染的同時，收到了理想的經(jīng)濟效益。

2.2.3原始漁業(yè)體驗區(qū)

在太湖濕地公園中，除了不同時代漁具的展示外，部分工具也可以租給游客。在漁業(yè)體驗區(qū)內(nèi)，專門開辟一兩片魚塘供游客垂釣消遣，由于是在封閉系統(tǒng)中操作，對整個濕地公園中魚群數(shù)量并無影響。偶爾有游客意圖到區(qū)外開放水域體驗一番，則需要對漁具種類和規(guī)格進行嚴格限定，同時還必須避開魚類集中繁殖區(qū)和產(chǎn)卵孵化季，以保證魚群數(shù)量的穩(wěn)定。除此以外，凡以漁業(yè)為生的地方往往會盛行魚祭。在太湖濕地公園的漁業(yè)體驗區(qū)也專門設(shè)置了獻頭魚祭臺以重現(xiàn)這一典禮。游客還可以順便參觀魚類知識園和魚市街等。

2.3人類參與途徑設(shè)置

在濕地公園中，參與濕地運轉(zhuǎn)的人類遠多于自然保護區(qū)，因此對人類參與途徑的設(shè)計與管理就成了濕地環(huán)境能否真正得到保護的關(guān)鍵。在蘇州太湖濕地公園規(guī)劃中，除固定的公園主要負責人和管理人員外，還對另兩類人群的參與方式進行了明確限定，即游客和社區(qū)居民。

游客的參與方式可分成集中型和分散型。公園中各個大型景點，如瓜果采摘區(qū)、釣魚臺、觀鳥塔、游船碼頭以及前面所提到的珍珠養(yǎng)殖塘、桑基魚塘等是游客相對集中的區(qū)域，這些景點都散布在游覽主干道的兩側(cè)，便于游客到達，沿途還附有說明文字，便于游客理解其中的自然知識。

另外，公園內(nèi)還專門設(shè)置了分散型旅游路線，諸如密林探險、曲徑通幽等。這里的游覽路線多數(shù)為僅供一人通過的泥土小徑，僅在石壁或木樁上進行簡單的標記，作為安全性和方向提示。值得一提的是，這些游覽小徑上運用了大量橋的設(shè)計，從木棧道、石板橋到索橋甚至一個個用木柱串起來的簡單樁橋，它們一方面可以激發(fā)游覽的樂趣，更重要的是為動植物提供了遷徙的廊道，可以在一定程度上防止生境破碎化。

第7篇：保護動物的有效途徑范文

關(guān)鍵詞：塔吉克族；獵鷹；體育文化

1引言

人類學綜合生物的、社會的、文化的、語言的、歷史的、當代的各個角度的內(nèi)容，對人類生存狀態(tài)的全部內(nèi)容抱有興趣，無論是過去、現(xiàn)在、將來，還是生物、社會、語言及文化[1]，視野非常開闊，能夠借鑒其方法與手段探討塔吉克族“獵鷹”體育文化的發(fā)展。塔吉克族于2002年從海拔4000米的塔什庫爾干塔吉克自治縣遷移至平原地帶的岳普湖縣塔吉克鄉(xiāng)，時隔10余年之久，隨著生產(chǎn)方式、生活環(huán)境和地理環(huán)境的改變，其觀念與意識已經(jīng)發(fā)生變化，塔吉克族傳統(tǒng)體育文化也在不斷變化[2]。塔吉克族人對鷹的崇拜，經(jīng)歷了漫長的歷史演變過程，由于鷹是忠誠、善良、勇敢、正義的象征，鷹與塔吉克人的關(guān)系，已經(jīng)從遠古的神秘、敬畏、血肉相連演變?yōu)榻袢盏拿骼省⒂H近、如同伙伴[3]。世界上很多民族都把某種飛禽、走獸、植物以及自然地現(xiàn)象當作本民族的象征。如：漢族人曾把龍當作皇位和皇冠或是吉祥、幸福的象征；使用突厥語的民族對狼有著崇拜之情；哈薩克族也曾以天鵝為圖騰。地處帕米爾高原上的新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣境內(nèi)多鷹，被譽為山鷹之鄉(xiāng)。生活在那里的人們世代與鷹有著不解之緣，他們把鷹看作是忠誠、仁慈、善良、勇敢、堅強、正義的化身，對鷹有著特殊的感情。塔吉克族人在傳統(tǒng)體育活動中，往往對身手不凡、動作敏捷的人被贊譽為一只雄鷹。鷹對于塔吉克族來說，不僅僅簡單地被視為一種圖騰崇拜的對象或是正義的象征，它還貫穿于整個塔吉克民族的歷史和人們生產(chǎn)生活、價值和審美觀念以及民族的精神世界。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有鮮明的地域特色，是生產(chǎn)生活和宗教儀式逐漸演變而來的體育項目，而塔吉克族“獵鷹”體育文化產(chǎn)生于生活需求，常常是作為圖騰的對象與使用的工具，所以別具特色。

2塔吉克族“獵鷹”衍生的體育文化

塔吉克族傳統(tǒng)體育既有新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的共性（如，節(jié)慶日子開展的馬上運動），又有其他民族沒有的特點，如地勢海拔[4]。正因為塔吉克族特殊的歷史背景，才孕育出別具特色的民族傳統(tǒng)體育文化，而“獵鷹”體育文化就是典型的代表，由獵鷹衍生的一系列體育文化活動值得考究，如“鷹笛”文化、“鷹舞”文化、“獵鷹”的馴化文化、“放鷹”文化等，都是從生活實踐過程中被塔吉克族人提煉出來，被整合與應(yīng)用于生活，并將其延續(xù)至今。

2.1“鷹笛”體育文化

鷹笛作為少數(shù)民族古老的一種樂器，與塔吉克族傳統(tǒng)體育文化密不可分，而特殊的音質(zhì)與吹奏方式是綜合技法的體現(xiàn)，鷹笛常常與塔吉克族的傳統(tǒng)體育聯(lián)系在一起。例如：在塔吉克族舉行叼羊比賽時，往往是在手鼓、鷹笛伴奏和烘托之下，將比賽的場面變成了歡樂的海洋。不同的吹奏方式代表著不同的指令信息，如托木拜克曲調(diào)、維勒瓦來柯克曲調(diào)、又是君去格爾曲調(diào)分別代表獵物回收、等待指令、獲取獵物等行動指令。同時在生活中，鷹笛被作為抒感與消遣娛樂的工具，在生產(chǎn)活動中占據(jù)主動地位。鷹笛的制作種類隨著時間的推移而變化，起初，鷹笛是被稱作笛把鞭，用羊骨頭做成，并被用來趕馬，后來便用鳥骨做成并用做樂器，現(xiàn)在塔吉克族的鷹笛是用鷹翅骨而做成，所以鷹笛文化作為“獵鷹”傳統(tǒng)體育項目中獨有的特點，詮釋著獵鷹體育文化。

2.2“鷹舞”體育文化

塔吉克族鷹舞于2006年6月29日列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄，無論在曠野草原、田間地頭和庭院室內(nèi)，只要喜歡運動都可起舞。鷹舞是塔吉克人通過長時間積累模范發(fā)展而來的一種健身型與互動型舞蹈，所有元素通過模仿自然界自由生物的運動軌跡與習性為主，在鷹舞中鷹的整體“形”態(tài)表現(xiàn)得生動活潑，充滿了對生活的美好向往，暢想自由與優(yōu)雅的生活氛圍，同時表現(xiàn)出優(yōu)美的舞姿，再加上鷹笛這一獨特的塔吉克族傳統(tǒng)樂器的伴奏，使舞蹈的形式和氛圍更加的鮮活而又生動，它反映塔吉克人民的社會生活為內(nèi)容，體現(xiàn)出了人們對于自由和幸福生活的追求和向往和對勇敢堅強的精神和大自然的贊美之情?！苞椢琛斌w育文化中的每一個舞蹈元素，都是塔吉克族人集智慧的結(jié)晶，常常以雄鷹飛行的動作作為主體，鷹舞最初是從模仿蒼勁的雄鷹飛翔的動作創(chuàng)造出來的，所以，從形式和內(nèi)容上可以分為若干類型。

2.3“獵鷹”的馴化體育文化

飛鷹獵物是塔吉克族傳統(tǒng)的狩獵活動，具有悠久的歷史和深厚的文化地域特色，長期生活在高原上的塔吉克族過著游牧的生活，良馬、獵鷹、叉子槍是他們世代相傳的三件寶，鷹是狩獵中最主要的工具，要想使山鷹聽人的使喚，其馴服的過程也是非常嚴格的，而且具有一定的科學性。獵人爬上峭壁山崖，將雛鷹抓回，在家精心飼養(yǎng)時雛鷹成活長大。訓(xùn)鷹是一項艱苦而且細致的工作，它經(jīng)過給鷹戴眼罩，使鷹養(yǎng)成聽呼喚進食的習慣，再以“熬鷹”加強鷹爪的抓握力量，又經(jīng)過去掉眼罩，呼喚練習、室內(nèi)放飛、野外牽引放飛、野外跑動放飛、跑馬放飛或去其牽引繩而放飛喚回等方法，直到人鷹互相依附而不離的程度，馴化才算是成功。最有趣的是飛鷹獵兔、獵狐貍的過程，當騎著駿馬，身背叉槍的、右前臂站著獵鷹的獵人發(fā)現(xiàn)獵物時，發(fā)出口令，獵鷹則從高空向獵物俯沖而下，用兩爪抓起獵物，有時用力稍猛會將獵物的脊椎骨直接折斷。在獵人拾到獵物之后，馬上會給鷹喂上一塊事先準備好的肉，以示獎勵。

2.4“放鷹”體育文化

放鷹是人們在狩獵的過程中將捕獲的鷹加以馴服，利用其捕捉小動物和飛禽。在《福樂智慧》中有很多關(guān)于獵鷹的描寫，如：“他要會打馬球，能夠射箭，放鷹，打獵無敵手”?！帮w禽難逃鷹爪，走獸難逃犬口”“鷹不善獵，抓不住野鴨，狗不善獵抓不住旱獺”在《突厥語詞典中》也有許多有關(guān)獵鷹的詩句，如：“架上獵鷹，騎上駿馬追趕黃羊，鷹捕黃羊，放出獵狗捉狐貍等”。在捕捉活動實施時，獵鷹從空中像箭一般地俯沖下來，用刀刃般的鷹爪將獵物捕捉住，獵犬跟上來將其咬住壓倒，隨后而來的獵人將戰(zhàn)利品攜帶而歸。所馴的鷹也有不同的品種，人們通常馴養(yǎng)用以狩獵的是山鷹（雕、鷲）和兔隼，其品種各異，用途和作用也是各不相同。用兔鷹獵兔子、野雞等小動物.如有大鷹則可以用它來獵取黃羊、鹿等體型較大的動物。這項活動主要是以捕捉獵物或者是表演的形式存在。此項目因以捕捉國家一級保護動物隼來馴養(yǎng)，其發(fā)展的前景有可能會失傳。

3塔吉克族“獵鷹”體育文化發(fā)展的困境

3.1生活方式的變化

新疆塔吉克族的生活方式由牧業(yè)型經(jīng)濟向工農(nóng)經(jīng)濟型社會轉(zhuǎn)型，該轉(zhuǎn)型的過程是牧業(yè)文明的具體表現(xiàn)，而“獵鷹”體育文化的社會獨立性也不復(fù)存在，失去原有的社會文化背景與價值。作為社會經(jīng)濟形態(tài)的一種文化組織，在生產(chǎn)與生活的方方面面需要不斷提煉，依附生活方式的結(jié)構(gòu)與形式不斷變化，實際塔吉克族獵鷹活動有減無增，甚至消退，所以，生活方式的變化是導(dǎo)致塔吉克族“獵鷹”體育文化發(fā)展滯緩的重要因素。

3.2民族心理的變遷

獵鷹是一項古老的運動。它具有很強的娛樂性，但創(chuàng)造的經(jīng)濟效宜較低。隨著社會的現(xiàn)代化發(fā)展，塔吉克族人的思想觀念也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在：（1）由于特殊的地理環(huán)境，塔吉克族人以牧業(yè)為基礎(chǔ)的社會，造就了其倫理道德本位和文化傳統(tǒng)中的輕商意識；現(xiàn)在出現(xiàn)了強烈的商品經(jīng)濟意識，形成了商品觀念的萌芽[5]。（2）在塔吉克族人傳統(tǒng)的思想中，牛、羊、馬匹的多少才是財富和幸福。（3）隨著民族經(jīng)濟總量的增長，不再只滿足于基本的生活消費品，開始追求更高生活質(zhì)量的經(jīng)濟生活和時髦的、高檔次的奢侈消費，使得消費觀念的形成等。獵鷹過程雖興趣盎然，但經(jīng)濟效益欠佳，與上述塔吉克族人心理的變遷不相一致，在一定程度上影響著獵鷹文化的傳承和發(fā)展。

3.3現(xiàn)代文化的沖擊

現(xiàn)代社會文化、教育、交通、通訊等技術(shù)發(fā)達時期，使得國際化信息不斷涌入少數(shù)民族地區(qū)，推動著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現(xiàn)代化程度，而對外交流成為許多少數(shù)民族地區(qū)提高文明程度的一種手段，塔吉克族集居區(qū)的社會開放程度日益提高，現(xiàn)代國際流行體育通過電視傳媒以及塔吉克族青年外出求學、參軍、打工等多方渠道，迅速進入塔吉克族的生活之中?，F(xiàn)代文化的影響下，過去勞作的生產(chǎn)模式發(fā)生改變，過去的“獵鷹”體育文化已經(jīng)悄然失去發(fā)展的土壤，因此，現(xiàn)代化文化的沖擊值得思考。

3.4傳承與保護意識的缺失

塔吉克族屬于鄉(xiāng)村發(fā)展為主體的群體，人口老齡化比較嚴重，30歲以下的年輕人比較少，在現(xiàn)代教育的體制下，很多人接受教育之后，期待城市的生活，已經(jīng)不受傳統(tǒng)思想的影響，但隨著時間的推移，傳承與保護意識沒有很好的發(fā)揚。在保護措施方面，只對與之相關(guān)的國家級文化遺產(chǎn)鷹舞及傳承人進行政策、經(jīng)濟等方面的支持和保護，獵鷹只是靠民間自發(fā)地進行管理和保護，在無經(jīng)費條件支持的情況下，獵鷹活動傳承與保護的效果就受到了影響。

4塔吉克族“獵鷹”體育文化保護的對策

4.1利用現(xiàn)代科技手段保護和宣傳“獵鷹”體育文化

現(xiàn)代科技手段是保護和宣傳“獵鷹”體育文化的直接方法，建立數(shù)據(jù)庫、影像資料庫、文字資料庫等，將傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，利用多種途徑并向人們宣傳塔吉克族獵鷹文化的生存與發(fā)展狀態(tài)，從而保護塔吉克族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)。

4.2培養(yǎng)傳承人營造“獵鷹”體育文化氣氛

培養(yǎng)傳承人是獵鷹體育文化發(fā)展的根本性問題，目前“獵鷹”體育文化的發(fā)展處于瀕臨失傳境地，在傳統(tǒng)體育經(jīng)濟價值已經(jīng)凸顯的今天，把塔吉克族獵鷹的傳承與發(fā)展作為一項事業(yè)，并給予傳承的政策和經(jīng)濟幫助，通過這種手段才能有效的搶救和保護塔吉克族的獵鷹文化。而氛圍的營造是彰顯“獵鷹”體育文化的一種有效方式，將該體育文化的發(fā)展還原至最初的狀態(tài)才有利于搶救與傳承“獵鷹”體育文化。

4.3完善“獵鷹”項目競賽規(guī)則增強運動的競技性

作為傳統(tǒng)體育項目的一種形式，項目的競賽規(guī)則自然也直接關(guān)系項目是否能夠順暢發(fā)展，其規(guī)則的合理性與適應(yīng)性，也是“獵鷹”體育文化能否走上國際化舞臺的重要指標。古老的“獵鷹”體育運動的競技性存在問題，需要進行恰當?shù)募庸げ拍軐崿F(xiàn)目標化，那就要在保持其原有風格的基礎(chǔ)上，對項目的規(guī)則進行修訂和完善，使其更趨合理，使比賽更有競技性和觀賞性。

4.4“獵鷹”體育文化與體育旅游資源開發(fā)相結(jié)合

新疆雖然具有開發(fā)少數(shù)民族體育旅游項目得天獨厚的條件，但是對其開發(fā)和研究的程度并不高[6]。而獵鷹體育文化屬于綜合型特質(zhì)的實體文化，該實體文化通過綜合分析不斷提煉，最終與所在地達成共識，開發(fā)自然風光與人文景觀的綜合體系，將該體育文化與體育旅游相結(jié)合是宣傳該項目的有效途徑。隨著旅游業(yè)的不斷升溫，具有異域色彩和奇幻魅力的新疆自然成為人們旅游出行的首選。呈現(xiàn)出與旅游業(yè)相結(jié)合作為旅游資源來開發(fā)的趨勢，這為獵鷹文化的發(fā)展帶來了新的契機和空間。獵鷹的健身競技性和娛樂表演性等都能為全民健身增加人口資源，任何一項運動的基礎(chǔ)，都是人民大眾，只有更多的人參與，該項運動才能長時間得到人們喜愛，而與該項運動有關(guān)的體育組織與企業(yè)才能保持更大、更穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]SeeConradKottak,CulturalAnthropolgy.NewYork:MeGrawHill,1991:13-17.

[2]喻名可,孫成林.遷徒入平原后塔吉克族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展[J].成都體育學院學報,2008(3):28-30.

[3]西仁•庫爾班.塔吉克人的鷹崇拜[J].民族文化研究,1998(3):20-21.

[4]于杰,龐輝,武杰.塔吉克族傳統(tǒng)體育研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2008(5):49-51.

[5]阿布都如•蘇力.社會主義市場經(jīng)濟與新疆少數(shù)民族倫理道德關(guān)系研究[D].烏魯木齊:新疆師范大學,2008.

第8篇：保護動物的有效途徑范文

焦作市神洲旅行社成立于1999年5月，是經(jīng)省、市旅游局批準、焦作工商局注冊的具有獨立法人資格的旅游企業(yè)。公司總部座落在焦作市政治、經(jīng)濟、文化中心焦作人民大會堂內(nèi)，現(xiàn)有員工118名，其中專職導(dǎo)游60名，大專以上學歷的占95％。歷經(jīng)5年的發(fā)展，已形成了一套嚴謹、科學的管理體系，現(xiàn)擁有“地接中心、組團中心、交通票務(wù)中心、導(dǎo)游中心、外聯(lián)營成功策劃、承辦了多趟火車專列、大型團隊等大型活動年接待人數(shù)5萬人以上。是焦作規(guī)模最大、實力最強、信譽最好的旅行社之一，也是省、市旅游局在焦作旅游業(yè)樹起的一面旗幟。

自1999年—2001年連續(xù)三年被河南省旅游局授予重質(zhì)量、守信譽“河南省優(yōu)秀旅行社”、2002、2003年被授予“河南省最佳旅行社”、2000年—2003年連續(xù)被焦作市委、市政府授予“焦作市旅游工作先進單位”榮譽稱號：2001、2002、2003年在焦作市旅行社千分制考核中連年高名列榜首；地接中心經(jīng)理衛(wèi)軍玲、導(dǎo)游中心經(jīng)理劉友鑫、先后被省文明委、團省委、省旅游局授予“河南省文明導(dǎo)游員”、“河南省優(yōu)秀青年導(dǎo)游員”。

在這樣一個優(yōu)秀的企業(yè)里，我們一行50多個學生得到了系統(tǒng)的導(dǎo)游培訓(xùn)，在為期半個月的培訓(xùn)中，從第一天導(dǎo)游中心經(jīng)理劉友鑫就逐日開始對我們講授導(dǎo)游事務(wù)、導(dǎo)游法律法規(guī)、中國旅游地理、導(dǎo)游事故處理、山區(qū)導(dǎo)游模擬、海濱導(dǎo)游模擬等基本的導(dǎo)游技能，培訓(xùn)結(jié)束時，焦作市神洲旅行社有限責任公司還組織我們跟隨旅行團到青島、日照等旅游幾個城市親自體驗導(dǎo)游的工作。我們還掌握了必要的旅游常識，如：

導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量標準（一）

·導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量標準（二）

·旅行社管理條例1

·旅行社管理條例2

·旅行社辦理旅游意外保險暫行規(guī)定

·赴港澳旅游注意事項

·乘機出行規(guī)矩須知

·兒童乘火車有優(yōu)待

·發(fā)生事故時怎么辦

·個人因私護照申請

·旅游住宿須知

·如何在溶洞內(nèi)攝影

·鐵路旅客須知

·文物景點“禁止拍照”

更重要的是我們的交際能力得到很大的提高，處理好各方面的關(guān)系，我感到對自己感觸最深的是：

一、待人要真誠

踏進辦公室，只見幾個陌生的臉孔。我微笑著和他們打招呼。從那天起，我養(yǎng)成了一個習慣，每天早上見到他們都要微笑的說聲“早晨”或“早上好”，那是我心底真誠的問候。我總覺得，經(jīng)常有一些細微的東西容易被我們忽略，比如輕輕的一聲問候，但它卻表達了對同事對朋友的關(guān)懷，也讓他人感覺到被重視與被關(guān)心。僅僅幾天的時間，我就和同事們打成一片，我心變成“透明人”的事情根本沒有發(fā)生。我想，應(yīng)該是我的真誠，換取了同事的信任。他們把我當朋友，也愿意把工作分配給我。

二、要善于溝通

溝通是一種重要的技巧和能力，時時都要巧妙運用。認識一個人，首先要記住對方的名字。了解一個人，則需要深入的交流。而這些，都要自己主動去做。

三、要有熱情和信心

其實，不管在哪個行業(yè)，熱情和信心都是不可或缺的。熱情讓我們對工作充滿激情，愿意為共同的目標奮斗；耐心又讓我們細致的對待工作，力求做好每個細節(jié)，精益求精。激情與耐心互補促進，才能碰撞出最美麗的火花，工作才一能做到最好。

五、要主動出擊

當你可以選擇的時候，把主動權(quán)握在自己手中。我想很多人和我一樣，剛進實習單位的時候，都做過類似復(fù)印打字的“雜活”?；蛟S同事們認為你是小字輩，要從小事做起，但有些時候，是因為他們心中沒底，不知道你能做什么。做“ 雜活”是工作的必需，卻無法讓我學到什么。我決定改變自己的命運。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。份內(nèi)的工作當然要認真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學、勤做，就會有意想不到的收獲。

六、要講究條理

如果你不想讓自己在緊急的時候手忙腳亂，就要養(yǎng)成講究條理性的好習慣?！白鍪裁词虑槎家袟l理，”這是劉經(jīng)理給我的忠告。其它的工作也一樣，講究條理能讓你事半功倍。一位在美國電視領(lǐng)域頗有成就的中大師兄講過這么一個故事：他當部門經(jīng)理時，總裁驚訝于他每天都能把如山的信件處理完畢，而其他經(jīng)理桌上總是亂糟糟堆滿信件。師兄說，“雖然每天信件很

多，但我都按緊急性和重要性排序，再逐一處理?！笨偛糜谑前堰@種做法推廣到全公司，整個公司的運作變得有序，效率也提高了。養(yǎng)成講究條理的好習慣，能讓我們在工作中受益匪淺。

在培訓(xùn)期間，我們還了解到焦作市位于河南省西北部，現(xiàn)轄4縣2市5區(qū)，轄區(qū)面積4071平方公里，總?cè)丝?30萬人，城市人口72萬人，是一座新興的旅游城市。焦作山水風光雄偉壯麗，以“四大景區(qū)、十大景點”為代表的山水精品景觀，呈現(xiàn)出“山水相依，雄中含秀，文厚景優(yōu)，南北兼長”的特色。國家重點風景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園云臺山鐘秀毓秀，水絕山雄。省級風景名勝區(qū)神農(nóng)山雄險奇絕，紫金頂峰雄太行，白松嶺嶺絕天下。

省級風景名勝區(qū)青天河高峽平湖，頗具“三峽”神韻，有“北方三峽”之美譽。省級風景名勝區(qū)青龍峽原始清新，氣候獨特，被譽為山水畫廊，避暑勝地。而山水囤奇、形神相依的群英湖，中華太極拳發(fā)祥地陳家溝，雍正皇帝治理黃河的行宮嘉應(yīng)觀，唐宋家之首韓愈的陵園，世界歷史文化名人朱載堉的紀念館，底蘊豐厚的順澗湖古周城，自然休閑的丹河峽谷，依山而建的中央電視臺焦作影視城，現(xiàn)代城市娛樂場所龍源湖樂園，薈萃珍禽異獸、奇花名木的森林動物園等十大景點則特色各具，精彩紛呈。

我們還掌握了焦作地區(qū)的著名景區(qū)景點的詳細資料，云臺山、神農(nóng)山、青龍峽、青天河、峰林峽等著名景區(qū)的導(dǎo)游資料。

云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。

云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境 內(nèi)。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷；二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨；三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內(nèi)外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當?shù)厝苏f此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無上。

我們在劉經(jīng)理的培訓(xùn)下，知道神農(nóng)山風景名勝區(qū)，是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織A級優(yōu)先保護區(qū)、國家AAAA級風景旅游區(qū) 、國家級獼猴自然保護區(qū)、省級科普基地，它位于沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有景區(qū)136個景點 ，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾；三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地 ；也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ，古往今來，優(yōu)美的自然風光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬千 、風情萬種、婀娜多姿地生長于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然升華。其山勢之雄險奇絕，樹型之屈曲優(yōu)美，景層之深奧神秀，當推全國之最。

神農(nóng)山還素有“天然”的美稱，有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語；有動物216種，其中僅國家級保護動物太行獼猴就3000余只，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險攬勝、科學考察、回歸自然的絕好去處。植物園

第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導(dǎo)我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。

第9篇：保護動物的有效途徑范文

    XX年暑假期間，在校團委的號召下，為焦作的“四創(chuàng)”貢獻一份力量，為提高自己各方面的能力，加深自己對社會的了解，我參加了由校團委主辦、數(shù)學學院團委承辦、焦作市神洲旅行社大力支持的暑假兼職導(dǎo)游培訓(xùn)社會實踐活動（XX年7月10日--XX年7月25日）。                   

        焦作市神洲旅行社成立于1999年5月，是經(jīng)省、市旅游局批準、焦作工商局注冊的具有獨立法人資格的旅游企業(yè)。公司總部座落在焦作市政治、經(jīng)濟、文化中心焦作人民大會堂內(nèi)，現(xiàn)有員工118名，其中專職導(dǎo)游60名，大專以上學歷的占95％。歷經(jīng)5年的發(fā)展，已形成了一套嚴謹、科學的管理體系，現(xiàn)擁有“地接中心、組團中心、交通票務(wù)中心、導(dǎo)游中心、外聯(lián)營成功策劃、承辦了多趟火車專列、大型團隊等大型活動年接待人數(shù)5萬人以上。是焦作規(guī)模最大、實力最強、信譽最好的旅行社之一，也是省、市旅游局在焦作旅游業(yè)樹起的一面旗幟。

   　  自1999年—XX年連續(xù)三年被河南省旅游局授予重質(zhì)量、守信譽“河南省優(yōu)秀旅行社”、XX、XX年被授予“河南省最佳旅行社”、XX年—XX年連續(xù)被焦作市委、市政府授予“焦作市旅游工作先進單位”榮譽稱號：XX、XX、XX年在焦作市旅行社千分制考核中連年高名列榜首；地接中心經(jīng)理衛(wèi)軍玲、導(dǎo)游中心經(jīng)理劉友鑫、先后被省文明委、團省委、省旅游局授予“河南省文明導(dǎo)游員”、“河南省優(yōu)秀青年導(dǎo)游員”。

        在這樣一個優(yōu)秀的企業(yè)里，我們一行50多個學生得到了系統(tǒng)的導(dǎo)游培訓(xùn)，在為期半個月的培訓(xùn)中，從第一天導(dǎo)游中心經(jīng)理劉友鑫就逐日開始對我們講授導(dǎo)游事務(wù)、導(dǎo)游法律法規(guī)、中國旅游地理、導(dǎo)游事故處理、山區(qū)導(dǎo)游模擬、海濱導(dǎo)游模擬等基本的導(dǎo)游技能，培訓(xùn)結(jié)束時，焦作市神洲旅行社有限責任公司還組織我們跟隨旅行團到青島、日照等旅游幾個城市親自體驗導(dǎo)游的工作。我們還掌握了必要的旅游常識，如：

      導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量標準（一）

   ·導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量標準（二）

   ·旅行社管理條例1

   ·旅行社管理條例2

   ·旅行社辦理旅游意外保險暫行規(guī)定 

   ·赴港澳旅游注意事項 

   ·乘機出行規(guī)矩須知

   ·兒童乘火車有優(yōu)待

   ·發(fā)生事故時怎么辦 

   ·個人因私護照申請 

   ·旅游住宿須知 

   ·如何在溶洞內(nèi)攝影 

   ·鐵路旅客須知 

   ·文物景點“禁止拍照”

         更重要的是我們的交際能力得到很大的提高，處理好各方面的關(guān)系，我感到對自己感觸最深的是：

     一、待人要真誠                                                    

        踏進辦公室，只見幾個陌生的臉孔。我微笑著和他們打招呼。從那天起，我養(yǎng)成了一個習慣，每天早上見到他們都要微笑的說聲“早晨”或“早上好”，那是我心底真誠的問候。我總覺得，經(jīng)常有一些細微的東西容易被我們忽略，比如輕輕的一聲問候，但它卻表達了對同事對朋友的關(guān)懷，也讓他人感覺到被重視與被關(guān)心。僅僅幾天的時間，我就和同事們打成一片，我心變成“透明人”的事情根本沒有發(fā)生。我想，應(yīng)該是我的真誠，換取了同事的信任。他們把我當朋友，也愿意把工作分配給我。

     

      二、要善于溝通

    

       溝通是一種重要的技巧和能力，時時都要巧妙運用。認識一個人，首先要記住對方的名字。了解一個人，則需要深入的交流。而這些，都要自己主動去做。

       三、要有熱情和信心

        其實，不管在哪個行業(yè)，熱情和信心都是不可或缺的。熱情讓我們對工作充滿激情，愿意為共同的目標奮斗；耐心又讓我們細致的對待工作，力求做好每個細節(jié)，精益求精。激情與耐心互補促進，才能碰撞出最美麗的火花，工作才一能做到最好。

      五、要主動出擊

       當你可以選擇的時候，把主動權(quán)握在自己手中。我想很多人和我一樣，剛進實習單位的時候，都做過類似復(fù)印打字的“雜活”?；蛟S同事們認為你是小字輩，要從小事做起，但有些時候，是因為他們心中沒底，不知道你能做什么。做“ 雜活”是工作的必需，卻無法讓我學到什么。我決定改變自己的命運。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。份內(nèi)的工作當然要認真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學、勤做，就會有意想不到的收獲。共3頁,當前第1頁1

      六、要講究條理

      如果你不想讓自己在緊急的時候手忙腳亂，就要養(yǎng)成講究條理性的好習慣?！白鍪裁词虑槎家袟l理，”這是劉經(jīng)理給我的忠告。其它的工作也一樣，講究條理能讓你事半功倍。一位在美國電視領(lǐng)域頗有成就的中大師兄講過這么一個故事：他當部門經(jīng)理時，總裁驚訝于他每天都能把如山的信件處理完畢，而其他經(jīng)理桌上總是亂糟糟堆滿信件。師兄說，“雖然每天信件很

   多，但我都按緊急性和重要性排序，再逐一處理?！笨偛糜谑前堰@種做法推廣到全公司，整個公司的運作變得有序，效率也提高了。養(yǎng)成講究條理的好習慣，能讓我們在工作中受益匪淺。

     在培訓(xùn)期間，我們還了解到焦作市位于河南省西北部，現(xiàn)轄4縣2市5區(qū)，轄區(qū)面積4071平方公里，總?cè)丝?30萬人，城市人口72萬人，是一座新興的旅游城市。焦作山水風光雄偉壯麗，以“四大景區(qū)、十大景點”為代表的山水精品景觀，呈現(xiàn)出“山水相依，雄中含秀，文厚景優(yōu)，南北兼長”的特色。國家重點風景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園云臺山鐘秀毓秀，水絕山雄。省級風景名勝區(qū)神農(nóng)山雄險奇絕，紫金頂峰雄太行，白松嶺嶺絕天下。

       省級風景名勝區(qū)青天河高峽平湖，頗具“三峽”神韻，有“北方三峽”之美譽。省級風景名勝區(qū)青龍峽原始清新，氣候獨特，被譽為山水畫廊，避暑勝地。而山水囤奇、形神相依的群英湖，中華太極拳發(fā)祥地陳家溝，雍正皇帝治理黃河的行宮嘉應(yīng)觀，唐宋家之首韓愈的陵園，世界歷史文化名人朱載?值募湍罟藎?自譚岷竦乃辰Ш?胖艸牽?勻恍菹械牡ず酉抗齲?郎蕉?ǖ鬧醒氳縭猶ń棺饔笆映牽?執(zhí)?鞘杏槔殖∷??春?衷埃?鱭駝淝菀焓?、奇??鏡納?侄?鐫暗仁?缶暗閽蛺厴?骶擼??史壯省?br>         我們還掌握了焦作地區(qū)的著名景區(qū)景點的詳細資料，云臺山、神農(nóng)山、青龍峽、青天河、峰林峽等著名景區(qū)的導(dǎo)游資料。

        云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。

       云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境 內(nèi)。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。景

區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷；二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨；三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

       云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內(nèi)外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當?shù)厝苏f此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當?shù)氐闹髟祝瑱?quán)力至高無上。

          我們在劉經(jīng)理的培訓(xùn)下，知道神農(nóng)山風景名勝區(qū)，是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織A級優(yōu)先保護區(qū)、國家AAAA級風景旅游區(qū) 、國家級獼猴自然保護區(qū)、省級科普基地，它位于沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有景區(qū)136個景點 ，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾；三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地 ；也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所 ，古往今來，優(yōu)美的自然風光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬千 、風情萬種、婀娜多姿地生長于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。 神農(nóng)山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然升華。其山勢之雄險奇絕，樹型之屈曲優(yōu)美，景層之深奧神秀，當推全國之最。

       神農(nóng)山還素有“天然”的美稱，有珍稀植物1912種 、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語；有動物216種，其中僅國家級保護動物太行獼猴就3000余只，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險攬勝、科學考察、回歸自然的絕好去處。植物園共3頁,當前第2頁2

       

         第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導(dǎo)我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。

         陶淵明說過：“ 盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。”我不會讓光陰流逝，愿我與這次參加社會實踐活動的全體同學共勉！