體育教育的根本任務精選(九篇)
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第1篇：體育教育的根本任務范文
關鍵詞：高職院校；管理育人；途徑
中圖分類號：G717 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）52-0015-02
大學生是21世紀實現中華民族偉大復興的中堅力量，是重要的人才資源，他們的素質直接影響我國的未來?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確指出：國運興衰，系于教育，要把育人為本作為教育工作的根本要求，全面實施素質教育，推動教育事業(yè)在新的歷史起點上科學發(fā)展，加快從教育大國向教育強國、從人力資源大國向人力資源強國邁進。2012年，黨的十報告在“育人為本，德育為先”的基礎上再次強調了教育的根本任務，首次提出：把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。新形勢新階段，扎扎實實推進各項育人工作，全面實施素質教育，培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才是高等教育必須面對和完成好的根本任務。
一、新形勢下高職院?！肮芾碛恕眱群脑俦嫖?/p>
當今世界經濟全球化深入發(fā)展，科學技術已成為第一生產力，政治、文化和意識形態(tài)領域發(fā)生著深刻變化，早已走出“象牙塔”的高等教育，功能不斷擴展，與社會經濟發(fā)展的關系日益密切，人才培養(yǎng)的根本任務漸有被科學研究等功能遮蔽之傾向，高等教育日益淪為“科技教育”，對教師的評價也愈來愈“科學化”、“數量化”。認真講課、受學生歡迎愛戴的教師評不上副教授，講課不行而科研成果、論文“數量達標”的人評上教授的“怪現象”比比皆是，世俗化、功利化、浮躁化、行政化的陰影籠罩昔日神圣學府，嚴重侵害了學生的利益和大學的尊嚴。十報告提出的“立德樹人”是對高等教育根本任務的正本清源，也為新形勢下管理育人工作取得實質性進展指明了方向。盡管目前學界對高職院?！肮芾碛恕钡谋硎霾灰唬菊J識較為一致，可歸納為：管理育人是高職院校管理部門及其人員把育人作為管理工作的出發(fā)點，通過校務行政管理、教育教學管理、科研管理、后勤管理等活動，借助于制度、教師、環(huán)境、榜樣等對管理對象的政治素質與思想道德品質產生影響，使之趨向于學校既定德育目標的過程。管理育人的對象主要是大學生，主體主要是高職院校管理部門及其人員。
管理育人是范圍廣泛的系統(tǒng)工程。管理育人作為“三育人”的重要組成部分，是一項較為復雜的系統(tǒng)工程。與教書育人對學生德育產生的直接作用、服務育人的有限作用不同的是，高職院校管理育人具有間接性、全方位性、滲透性的特點。管理育人主要是通過制度、人、環(huán)境對學生產生間接影響，直接面對學生進行思想教育的管理只是冰山一角，“管理者在管理過程中的思想行為表現、管理導向以及管理成果的物化形態(tài)都會對人構成德育影響”。管理范圍不僅是全體學生，也包括管理人員自身、教師和校內其他職工，不僅針對作為個體的人，而且涉及黨、團組織、教學、科研、行政、后勤等各個部門和方面。因此，管理育人的范圍更廣，作用功能的平衡性要求更強，對引導和推動教書育人、服務育人的不斷發(fā)展起著重要的作用。高職院校管理育人工作的著力點應放在將高職院校的人才培養(yǎng)與各項管理工作相融合上，堅持分層管理、分類指導。由于目前高職院校管理實施校院兩級管理，高職院校管理育人工作一般相應地分為校―院―系/學科部三層管理，即學校黨政管理部門―學院黨政管理部門―系/學科部管理人員三層管理。第一層負責大學生思想政治教育、教學、科研等工作的統(tǒng)籌、組織、協(xié)調，第二層負責院級任務的分解、布置、實施，第三層按照部署有針對性地開展大學生思想政治教育、教學、科研活動，并在思想、學習和生活等方面對大學生進行指導。實際工作中，第三層的管理育人壓力很大，“上邊千條線，下邊一根針”。因此，應積極擴大第三層的管理育人力量。有些高職院校已經采取了一些有效措施，如行政人員兼任輔導員/班主任，新入職的教師要先做學生輔導員。
二、高職院校加強“管理育人”的有效途徑
1.積極建立育人為本的管理文化。管理文化是校園文化中的重要內容，可以于無形中影響人、涵養(yǎng)人，管理文化主要通過管理制度和管理者體現。在管理過程中，體現了一定管理文化的管理者，其素質、形象、做法會影響大學生，承載了管理文化內涵的管理制度等載體，會約束和引導學生的行為舉止。高職院校應以“立德樹人”為根本任務，在教學、科研、大學生思想政治教育等管理工作的各個育人環(huán)節(jié)貫徹以學生為本的理念，增強管理者的育人意識，積極營造育人為本的管理文化氛圍，切實提高管理工作的育人效能。首先，完善管理育人機制。通過成立諸如大學生素質教育領導小組的議事協(xié)調機構，整合育人資源，不斷完善管理育人的規(guī)范機制和激勵機制。其次，制定相關管理育人制度。規(guī)章制度既是大學生和教職員工必須遵守的行為準則，也是高職院校管理育人的依據。高職院校要重視制度建設的基礎作用，在健全與學生直接有關的學生行為、學籍、獎懲等管理制度基礎上，要進一步建立健全教職工管理育人制度，明確管理人員的具體育人職責和要求，并與管理人員崗位職責和考核評價相掛鉤，進一步增強管理育人的科學化程度。最后，營造以人為本的管理氛圍。充分發(fā)揮制度、人、環(huán)境的管理育人作用，積極調動教職員工和學生參與管理育人活動的積極性、創(chuàng)造性。在制度制定和執(zhí)行過程中，要充分考慮師生的知情權、參與權和評議權；不斷樹立管理育人榜樣，引導廣大管理人員和學生主動參與育人活動；從有利于育人的角度設計、管理校園環(huán)境，營造怡情蘊智的綠色健康、積極向上的校園生態(tài)環(huán)境。
2.提升管理人員的育人素質能力。師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。盡管高職院校的行政管理人員不教書也不做學生工作，但學生仍稱其為“師”。在高職院校育人的整體工程中，專業(yè)教師、行政管理人員和后勤人員雖然承擔的任務不同，但目標應是一致的，都是為了培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！秶鴦赵宏P于>的實施意見》指出：廣大教師和教育工作者要發(fā)揚敬業(yè)奉獻精神，以身作則，為人師表。管理人員和教師一樣，在管理中，要弘揚“愛崗敬業(yè)、奉獻育人、務實求真、協(xié)同奮進”的師德規(guī)范，不斷提升育人素質，深入了解學生，做好管理服務育人工作。①加強管理人員職業(yè)道德建設。“德”是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇，是中國倫理的核心概念?！吨芤?系辭》中說：地勢坤，君子以厚德載物?！暗隆蹦藶閹熤辏W之魂，育人之魂。作為“塑造人類靈魂”的高等學校，應加強教職工的職業(yè)道德建設和素養(yǎng)、人文精神的塑造，引導管理人員熱愛教育事業(yè)，敬業(yè)愛崗；加強政治理論學習，不斷提高政治素質；注意儀容，養(yǎng)成良好的生活習慣和生活作風；樹立終身學習觀，不斷提升知識能力。管理人員也應轉變觀念，一切從育人出發(fā)，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，積極創(chuàng)新管理工作方式，注意“為人師表”，帶頭遵章守紀，樹立良好榜樣，提升管理育人水平。②提高培訓力度和入職條件。由于高職院校中從事管理的人員素質、水平不一，有些年紀較大的管理人員只接受過?？平逃约旱哪芰λ接邢?，對現在的大學生不了解，且長期做行政工作，按經驗辦事，不能適應高職院校管理育人的要求，高職院校對他們應多渠道、多方法進行管理知識培訓；對那些學歷較高但沒有教育學背景或學生工作經驗的行政管理人員，要通過崗前和崗位培訓，不斷鼓勵他們學習教育學、心理學的知識，提高育人能力?，F在很多高職院校已經對行政人員的引入采取了提高門檻的做法，很少再直接安排那些不合要求的“引進人才”家屬到學校行政崗位工作，對于行政人員的入職標準也提升到至少本科畢業(yè)，一些“985”的高職院校，新招聘的學生工作輔導員均要求博士研究生畢業(yè)。
3.搭建多樣化的管理育人平臺。常言說，學到的知識是可以忘掉的，但培養(yǎng)的品性卻不可能被忘掉。高職院校的管理育人工作應注重利用管理的間接性、滲透性特點，搭建各種平臺，潛移默化地引導大學生優(yōu)良道德品質的形成。如，管理者可通過設立師生溝通的網上信箱、BBS論壇、微博等方式答疑解惑，主動占領網絡思想政治教育新陣地；也可適時召開各種形式的座談會、講座以及師生聯(lián)誼活動，拉近管理者與學生的現實距離；探索建立讓學生參與管理的有效機制，在各種涉及學生利益的制度出臺前，讓更多的學生參與到制度的討論中。此外，親其師才能信其道，高職院?？晒膭罡嗟墓芾砣藛T利用專業(yè)特長，在業(yè)余時間指導學生的各種社團及集體活動。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。德里克?博克在《走出象牙塔――現代大學的社會責任》中提出：在這樣一個人們對社會道德行為標準表示普遍關注和不滿的時代里，我們的教育機構更應義不容辭地運用他們的特殊的地位來鼓勵學生更深入地思考社會道德問題，加強他們的道德推理能力。高職院校應根據國家社會發(fā)展對人才培養(yǎng)提出的新需求，使管理工作回歸其育人本質，成為“育人的管理”，動員和組織全體教職員工行動起來，在提高管理服務水平的基礎上，深入挖掘和發(fā)揮各項管理工作的育人作用，并使教書育人、管理育人、服務育人形成良性互動，發(fā)揮整體育人功效，不斷完善全員育人的實踐格局，為高素質人才的成長提供優(yōu)質的養(yǎng)成環(huán)境。
參考文獻：
第2篇：體育教育的根本任務范文
下面，我就結合自身教學實際經驗，對中職體育有效教學策略做幾點詳細描述和探究。
一、創(chuàng)新教學活動，激發(fā)學生對體育課產生濃厚的學習興趣
莎士比亞曾說：“學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益?！睈垡蛩固挂舱f：“我認為對于一切情況，只有熱愛才是最好的老師?！庇纱宋覀兛梢缘贸鲆粋€道理，學生只有對某項學習活動產生了興趣，才能積極、主動地去學習，進而使學習效果獲得最理想狀態(tài)。所以，在中職體育教學中，我們的首要任務，就是通過創(chuàng)新教學活動，使學生對體育課產生濃厚的學習興趣。
比如，在體育教學過程中，我們可依據中職學生的心理特點和鍛煉興趣來創(chuàng)設學生感興趣、樂于投入其中的體育教學活動，從而調動學生參與體育學習的積極性、主動性，并使學生能從中萌發(fā)出創(chuàng)新思維。另外，在教材教學的組織上，我們也可打破傳統(tǒng)常規(guī)，根據具體學習情況對教材教法進行及時變通，使學生既能產生身心上的愉悅，又能養(yǎng)成各種優(yōu)良品質。如，多組織集體活動：跨班混合接力、同步腳跑、分組計時蛙跳等，如此，學生就會感覺到原來體育課也可以上得這么新穎獨特、精彩有趣，進而以輕松愉悅的心態(tài)投入進來，既激發(fā)了學生對體育課程濃厚的學習興趣，又培養(yǎng)了學生團結合作、互助互愛的優(yōu)良品質。
二、以學生就業(yè)能力為導向，提高學生專業(yè)身體素質
中等職業(yè)院校的根本任務是培養(yǎng)出生產、建設、管理、服務等第一線所需要的高素質技能型人才。而用人單位，不僅要求畢業(yè)生的專業(yè)技能符合企業(yè)要求，還要求他們具有較高的身體素質，所以，在中職體育教學中，我們應謹遵“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向”這一指導思想，緊密圍繞中職學校的根本任務來設計體育教學活動，從而提高學生的專業(yè)身體素質，使學生的專業(yè)技能與身體素質都能達到用人單位的要求。
比如，面對那些將來要從事電腦、會計等職業(yè)的學生，他們以后需要長期伏案，這會導致他們產生眼睛疲勞、頸椎酸痛等不良現象，所以，在中職體育教學中，面對這類學生我們應當安排一些可以增強手指力量和眼手協(xié)調能力的教學活動，如，打乒乓球、排球等，也可教會他們做伸展脊柱、工會操等活動；而面對那些將來要從事汽車維修、護理、建筑等職業(yè)的學生，他們以后需要長期站立，這會導致他們下肢酸痛腫脹，腰肌易產生勞損，所以，在中職體育教學中，面對這類學生，我們要安排一些可以消除下肢肌肉緊張、促進下肢血液循環(huán)的體育教學活動，如，多跳繩、游泳、按摩、多做下蹲起立動作等?？傊?，我們要根據不同專業(yè)的職業(yè)勞動者的身體活動特征，設定不同的體育教學目標與教學內容，以此提高他們的專業(yè)身體素質，并為他們以后更好地適應工作崗位打下良好的基礎。
三、構建新的體育教學評價體系，為學生綜合職業(yè)素質能力奠定基礎
《關于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中指出：“建設新型的體育教學評價體系，構建區(qū)別于普通高等教育、具有中等職業(yè)特色的教學評價體系，落腳點是有利于人才的培養(yǎng)、選拔。”所以，在中職體育教學課堂上，我們應改變以為以學生體育成績?yōu)樵u價標準的單一評價模式，構建多元化的體育教學評價體系，從而促進學生的全面發(fā)展，為學生綜合職業(yè)素質能力奠定良好基礎。
第3篇：體育教育的根本任務范文
教育的根本任務是塑造一個全面發(fā)展的人，而不是僅僅制造一個考試機器，這點在新課標中有非常多的深刻論述和要求，因此學校不僅僅是傳播文化知識，還要鍛造學生的人文素質，賦予他們在社會生活中所必需的各項技能，讓他們在教育中深深參與到社會實踐中，這樣的人才才是符合新課標要求、符合科學發(fā)展觀的人才。因此，首先，要轉變育人的觀念，增加樹人觀念，不僅要對學生的九年義務教育等校內學習負責，還要培養(yǎng)學生走向社會、走出學校的生活技能，讓他們更加有社會公民責任感，樹立他們作為現代公民的各種觀念，從而讓這個世界更加美好。其次，要塑造他們的良好性格，不僅對他們的知識技能要注意培養(yǎng)，也要通過體育、美術音樂等人文教育讓他們對社會、對教育充滿憧憬，讓他們敢于面對困難、善于解決各種問題、對生活充滿正面看法。
二、優(yōu)化學校日常管理規(guī)定和措施
以升學率為中心的學校管理是非常嚴苛的，已經不適用于現在的素質教育要求，學校要力爭營造一個生機盎然的學習環(huán)境，讓師生能夠互動和諧、積極主動地參與到各項教學活動中來。這就要求學校一是要改變之前的管理措施，在作息、課程安排等方面盡可能地人性化、柔性管理，二是要更加注意營造樹人的環(huán)境，讓教師樹立教學根本任務是塑造一個綜合素質高的現代社會公民的正確觀念，三是對學校周邊環(huán)境進行優(yōu)化，創(chuàng)造一個綠色、環(huán)保、沒有過多干擾的學習環(huán)境。
三、重視感情教育和師生感情交流
師生感情是教學關系融洽的基礎，學生要在教學活動中感到愛與尊重，才能更容易服從教師的指令，發(fā)展出比較完整和健康的人格，因此教師要勤于和學生交流，對學生的管理要盡可能人性化，不要把學生當成服從命令的做題機器。教師和學校管理者，一是要對待學生一視同仁，不搞特殊化，讓每個學生都感受到同樣的關心和照顧，通過以理服之，以情感之，使學生在感動中主動配合教學管理工作。二是要對學生的情感和內心進行關注，尤其是初三有早戀傾向的學生要給予足夠的心理輔導，定期開展與學生的情感交流，最好學校方面能夠配備一定數量的心理輔導教師開展專門的心理輔導，對學生容易產生的負面情緒進行介入干預工作。最后，要充分體現民主治校、尊重學生的參與權，讓學生參與到初中的教學管理工作中，將尊重、民主的精神充分體現，以構建和諧的師生關系。
四、充分應用現代教育技術
第4篇：體育教育的根本任務范文
關鍵詞：職業(yè)學校； 體育教學； 社會就業(yè)需求； 策略
職業(yè)院校教育是我國高等教育的重要組成部分，根本任務是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高等技術應用型專門人才。體育教育是高等教育的重要組成部分，對人才的培養(yǎng)起著其他學科無法替代的特殊作用。職業(yè)院校體育教學要“以人為本”，面向全體學生，推進學校體育教育，以增進學生身心健康，提高學生體育文化素養(yǎng)及終身體育能力為目標。目前，職業(yè)院校體育教學方法、手段已逐步完善，由單一向多元化轉變，然而，也存在一定的問題，主要是與社會就業(yè)需求結合地不夠緊密，這有悖于職業(yè)學校開設體育課程的初衷。在健康教育及素質教育思想的指引下，職業(yè)院校體育應突出社會就業(yè)需求。本文以此為主題展開探討，具有一定的參考意義和實踐價值。
一、職業(yè)院校體育教學的現狀
職業(yè)院校的體育教學應該有自己的特色，不能與中小學體育教學的內容機械地重復。體育教學是學校教育不可缺少的重要組成部分，對于職業(yè)生來說，職業(yè)院校的體育教學是接受學校體育的最后階段，職業(yè)院校體育教學的成功與否，關系到能否培養(yǎng)學生對體育產生興趣、愛好以及養(yǎng)成自覺鍛煉的習慣。傳統(tǒng)的體育教學雖然是以增強學生體質為名，但在長期的實際教學中，卻花費了相當多的時間傳授運動的技術與技能，沒有考慮培養(yǎng)學生自覺的鍛煉意識，從而使學生處于一種被動的接受狀態(tài)。另外，職業(yè)院校是以培養(yǎng)高素質技能型人才為主，要以就業(yè)為導向來開展課程。然而，職業(yè)院校的體育教學還沒有做到這一點，與社會就業(yè)需求結合得不夠緊密，基本沒有以學生的個性特點和就業(yè)需要為依據來實施教學，這種現狀不利于高職院校體育教學功能的有效發(fā)揮！
二、如何實現職業(yè)學校體育教學與社會就業(yè)需求的有機結合
1. 制定切實有效的校本體育教材，充分體現職業(yè)性
職業(yè)院校要以學生為本，一切從學生實際需要出發(fā)，將學生的可持續(xù)發(fā)展作為選擇體育教材內容的著眼點，既要加強學生對基本體育知識的學習，又要促進學生的創(chuàng)造學習。教材內容必須在學生的實際生活與社會現實之間建立聯(lián)系，教會學生確定文明、健康的生活方式，促使學生通過體育鍛煉提高生活質量和身體素質。另外，職業(yè)院校的體育教材還要充分考慮職業(yè)生的體育認知水平，結合學生對身體鍛煉需求的個性差異，在選擇教材內容時更加全面地涉及休閑領域和競技領域的體育項目，體現職業(yè)特征和本校特征。
2. 將德育融進體育教學中
職業(yè)生日后走上工作崗位，沒有職業(yè)道德是不行的。相對于普通學校的學生，職業(yè)生更需要德育。而體育課是道德教育的重要陣地之一。因為體育課是開放性教學，在職業(yè)院校，比起其他課程，體育課比較輕松，學生比較感興趣，體育教師可以將道德教育以潛移默化的方式滲透進體育教學中，培養(yǎng)學生在日后工作崗位上所需要的職業(yè)道德，如團結合作，堅韌不拔等精神。
3.引導中職生正確地認識競爭
職業(yè)生在畢業(yè)后大多直接走上社會，從事的工作基本從最基礎做起，需要邊工作邊學習，這樣就需要良好的人際關系，需要團結合作的精神。所以在體育教學中，體育教師要結合學生職業(yè)的特性，在課程中多安排一些競爭類項目，讓學生在競爭中正確認識自己，認識競爭，從而正確地對待競爭，不要在競爭的潮流中迷失自己。同時，體育教師還要安排一些合作類體育項目，鼓勵學生融入集體完成項目，以此培養(yǎng)學生的合作精神。比如，體育教師可以安排學生參加接力跑比賽，讓每個學生都盡自己的努力完成比賽，增進學生的友誼。
4. 為學生搭建個性的舞臺
職業(yè)生與普通學校的學生相比，可能文化成績不算優(yōu)秀，但是他們思維活動，個性突出，所以體育教師可以為職業(yè)生搭建個性的舞臺，多安排一些體育項目讓學生自主參加，發(fā)揮學生的優(yōu)勢，增強學生的自信心，讓他們以更好的姿態(tài)面對日后的工作！
與普通學校相比，職業(yè)院校有自己的教學特色，是為社會輸送大批優(yōu)秀勞動者的重要陣地。職業(yè)院校的體育教學要以學生的就業(yè)為導向，與社會就業(yè)需求緊密聯(lián)系，只有這樣，才能為職業(yè)生日后走上工作崗位打下堅實的基礎，使職業(yè)生成為社會所需要的人才！
參考文獻：
[1]林桂池.高職院校開展職業(yè)實用性體育教學探討[J].山東體育科技.2009年01期
第5篇：體育教育的根本任務范文
摘 要 培養(yǎng)應用性、技術性專門人才一直都是院校的根本任務；如何將素質教育與體育教學相融合，是體育教學中所面臨的一個難題。本文以體育教學為基礎，對體育教學中拓展訓練融入的重要性進行分析。
關鍵詞 體育教學 拓展訓練 重要性 分析
一、拓展訓練的意義
拓展訓練以經驗和體驗分享作為教學形式，把大部分課程放于戶外，打破了傳統(tǒng)的教學模式，精心的設置了一系列的刺激、新穎的情境，讓學生主動的解決、體會問題，在體驗和參與之中，心理得到挑戰(zhàn)，思想受到啟發(fā)，然后經過學生共同的分析總結，經驗分享，感悟出各種具有豐富現代人文內涵和精神的道理。在特定的環(huán)境之中去發(fā)現、去思考、對朋友、對自己、對團隊以及對同事等重新定位和認識。拓展訓練的意義就在于，給受訓者一種心靈震撼。
對于高校而言，拓展訓練課程的開設有利于學生的素質教育：素質是做人和成才的基礎，傳統(tǒng)的教育方式已經滿足不了培養(yǎng)創(chuàng)興型、研究型和復合型高素質人才的要求，拓展訓練教育的模式和內容都對人才的培養(yǎng)有著積極的影響。
有利于傳統(tǒng)教學方式和觀念的改變：在拓展訓練中，學生經過在具體的情境的活動取得體驗，在體會學習的樂趣中，加深了對認知能力的發(fā)展。它的最終目的是實現：經過改變學生的觀念和態(tài)度來開發(fā)學生的潛能，同時促使其將這些潛能應用到實際的工作之中去，帶來最好的個人績效。
有利于學生積極團隊合作精神的培養(yǎng)。拓展訓練項目之中，通常都是以團隊很做的方式進行的。它經過精心的設計活動，促使團隊成員在互相交流、應對挑戰(zhàn)和解決問題的過程中，實現“熔煉團隊和激發(fā)潛能”的目的。因此，拓展訓練在增強團隊精神，改善人際關系，改進組織內部的溝通和形成積極向上的組織氛圍與信息交流都大有幫助。
二、拓展訓練的內容
（一）個人挑戰(zhàn)類
雙人或者個人去完成平時不能完成的任務；挑戰(zhàn)個人生理和心理素質、超越自我、挑戰(zhàn)自我。經過這種不斷的超越，促使學生感受到現有能力的發(fā)揮在于不斷的突破心理防線。經過訓練促使學生克服心理的障礙、建立信心、加強自我控制能力和判斷能力。其主要包括：速降、斷橋、天梯、空中單杠和攀巖等。
（二）溝通類
其包括信心傳遞、盲人走來、鼓搗求生和盲人方陣等，經過這些項目，讓學生感受到被信任和信任的感覺，溝通對于一個團隊的重要性。信息共享、主動溝通是一個團隊是否具有凝聚力的必要前提。
（三）破冰類
其主要有人浪、臥式傳遞和面對面的介紹等。這些項目主要用于一個團隊開始建立時，學生間還不熟悉，通過一些項目，來活躍團隊的氣氛，拉近彼此的關系。
（四）團隊合作
它包括齊眉棍、雷陣、翻葉子、電網、罐頭鞋、信任背摔和求生等。這些項目的主要目的在于讓學生充分感受堅持到底、團隊合作、相互鼓勵和合理分工的精神，它們是團隊精神的關鍵，在團隊之中，角色各有特點，認同差異，主動發(fā)現周圍人的優(yōu)點，學會共同合作，一起實現目標。
三、拓展訓練的重要性
（一）拓展訓練是體育課改的需要
1.轉變、擺脫傳統(tǒng)的體育教學思想。傳統(tǒng)體教的理念忽略了對學生的非智力和智力因素的培養(yǎng)和開發(fā)。而素質拓展訓練，在教學的過程中可以促使體育的教學不斷的從生物觀層面之中改變、擺脫出來，學生也可以通過自身的真實體驗，加深對該運動或規(guī)律的認知和理解。通過學生于體驗過程之中所形成的良好的創(chuàng)新意識和思想品質，為樹立健康的體育思想和培養(yǎng)終生的體育習慣打下的基礎。
2.有助于體育課程評價體系的進一步完善。在傳統(tǒng)教學之中，體育課的評價指標和教學的目標、教學的內容之間的關聯(lián)性很低，將學生和運動的非常單純的了解是生理上的負荷，這是缺乏公平的評價。而素質拓展主要是以：從學生的體能、進步幅度運動技能、學習行為和態(tài)度、意志和感情、交往和合作等等多方面作為指標，對學生進行評價，這樣有利于學生的身心朝著健康良性的方向發(fā)展。
（二）構建新高校特色體育課程的需要
每個學校都具有其特有的辦學理念，其為社會培養(yǎng)的人才，也是各有不同，這樣就要求院校能夠辦出自己的所特有的特色。整體而言，除去部分專業(yè)課程可以將這個目的實現之外，體育課程，也是實現這一目的的主要手段。借鑒于素質拓展訓練的經驗。引進它科學先進的方法與理念，很顯然，其不失為一種有效的途徑。以體育課程作為切入點，借助專業(yè)人才培養(yǎng)的目標，積極的展開學生的綜合職業(yè)素質的拓展訓練，建設擁有行業(yè)特色的職業(yè)體能培訓中心和職業(yè)素質拓展中心。
（三）是構建新時代和諧校園的需要
在進行素質拓展訓練的過程中，前期學生需要通過推理、想象和設計等手段對該計劃的實施進行論證，并通過這些活動培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和激發(fā)出他們的想象力。經過素質拓展訓練和體育教學的有效途徑，將學生的職業(yè)素質和所學專業(yè)通過拓展訓練對其進行有機的結合，提高學生各方面的能力，構建新時代和諧的校園服務。
四、小結
拓展訓練對學生的超越自我的品質、勇敢頑強的性格、車檔風險和迎接挑戰(zhàn)的意志的能力，培養(yǎng)公平觀念、合作精神和競爭意識，是增強團隊和促進友誼的重要的手段之一。作為學校體育教學的內容的良好發(fā)揮體育的社會功能和與人功能。培養(yǎng)應用性、技術性專門人才一直都是高等職業(yè)院校的根本任務；在高校教改的當今，更好的樹立新的教育理念和可持續(xù)發(fā)展、全面和諧的科學發(fā)展觀，以社會的需求作為向導，把職業(yè)素質和拓展訓練內容相結合；為高校培養(yǎng)專門性、應用性和職業(yè)性人才和以就業(yè)作為導向的定位的提供身體、心理準備和所從職業(yè)需要的社會適應能力、特殊體育素質、進而提高職業(yè)的工作能力。
參考文獻：
第6篇：體育教育的根本任務范文
為了在體育教學中更好的對學生實施美育,體育老師應努力做到如下幾點:
一、體育教師本人應有一定的美育素養(yǎng)
除了掌握運動技術、知識、理論以外,還應有一定的文學修養(yǎng),具備美學、音樂、舞蹈、書法、美術等藝術方面的知識,這樣才能更好的用美去教育學生、吸引學生,讓學生感到投身運動中更能體驗美。正所謂學無止境,體育教師應不斷的進行學習、充實自己、提高自己、鞏固自己。
二、注意儀表美
上實踐課時,教師必須身著合體的運動服、運動鞋,給學生一個精神、大方、瀟灑的感覺,加上穩(wěn)重、沉著、和諧、親切的教態(tài),學生就立刻被你吸引,教與學雙方才能達到最好的配合,這是良性刺激。如果衣冠不整,便衣皮鞋,不講衛(wèi)生,語言粗俗,態(tài)度死板,就會給學生一個鮮明的反應,其教學效果就可想而知。
三、講究語言美
體育教學過程中,要更好地吸引學生注意力,使學生更科學地掌握動作技術,必須做到講解語言的規(guī)范化:①口令語言的規(guī)范化。它起到提示、指令、啟發(fā)、導向、協(xié)調和統(tǒng)一等作用。講解技術要領的規(guī)范化,課堂語言要盡量用專業(yè)術語。②語言的“美” 化。用具體生動的、形象的語言來表達教師的教學要求,如在武術教學中,用“站如松,走如風”等生動的語言,可以啟發(fā)學生的思維,激發(fā)其練習的興趣,求得最佳的練習效果。
四、力求動作美
第7篇：體育教育的根本任務范文
關鍵詞 做人教育 本質特征 教育意義
著名教育家陳鶴琴先生教育思想十分豐富，其“做人”教育思想具有鮮明的時代特色和民族烙印?！白鋈恕⒆鲋袊?、做現代中國人”是其做人教育的基本內涵[1]，蘊藏著巨大的育人價值。黨的十把立德樹人作為教育的根本任務。立德樹人從根本上就是要求教師做人、教學生學做人，只有把教學生學做人始終作為教育最重要的事情去抓，才是真正的貫徹落實立德樹人的教育任務。要完成立德樹人的教育任務離不開對我國優(yōu)秀教育文化的繼承發(fā)揚，而陳鶴琴先生的“做人”教育就是其中之一，值得探索。
一、何為“做人”
陳鶴琴認為教育是培養(yǎng)人的活動，其出發(fā)點與目的都是人，因此他非常重視做人，將做人貫穿于自己一生的教育生涯。陳鶴琴先生的“做人”教育到底指的是什么？筆者歸納為以下幾個方面。
1.做熱愛人類、熱愛真理的人
陳鶴琴認為：作為人，必須熱愛人，愛自己周圍的人，愛各民族的人，愛各個國家的人。也就是說作為人，首先必須愛人類。另外，還必須熱愛人類公認的真理，乃至不惜一切捍衛(wèi)真理。熱愛人類體現了他對人類個體生命價值的重視和珍惜，熱愛真理體現的是他對人類形成的共同生活準則的確認和維護。陳鶴琴的“做人”觀首要的是對人類自身及人類形成的共同生活準則的熱愛，也就是要熱愛人類、熱愛真理。
2.做熱愛自己國家的人
陳鶴琴認為：人是生活在特定的社會歷史環(huán)境之中的，就應該熱愛自己的國度、國家。他還認為：生活在一個國度的人，擁有共同的歷史；生活在一個國度的人，其命運息息相關；生活在一個國度的人，要愛這塊生自己養(yǎng)自己的土地；生活在一個國度的人，要熱愛自己國家長期延續(xù)的光榮歷史；生活在一個國度的人，要熱愛自己國家的民族同胞?！白鋈恕保鲆粋€熱愛自己國家的人。
3.做承擔時代責任的人
陳鶴琴認為：人都生活在特定的時代背景中，任何特定的時代都有其歷史使命。他提出了要做一個承擔時代責任的人的觀點。例如針對舊中國中華民族備受外敵入侵的問題，他提出了要做一個救亡圖強能夠有能力愿意承擔時代責任的中國人。另外，他針對當時中國只重心育而輕視身育、外辱內亂需要建設、專制統(tǒng)治和科舉禁錮人的創(chuàng)造力、近代社會麻木不仁和缺乏合作、國人缺乏服務意識等問題，提出健全身體、建設能力、合作態(tài)度、服務意識方面的時代要求。
4.做一個向自然、社會學習的真人
陳鶴琴認為：“大自然、大社會都是活教材。”[2]他反對把人束縛在書上的條條框框中，他主張人應該從現實的社會、自然中學習，現實中的社會與自然才是獲得真知的唯一來源。他認為，傳統(tǒng)只重視用書上的內容來教人學做人，很容易培養(yǎng)出妍媸不分的書呆子。書呆子就是只知道讀書本知識而造成的，這是一類脫離了現實社會生活的虛假無用之人，解決之道就是要讓人們學會去讀大自然、大社會這本真正的書，做一個真真正正的人。
5.做一個積極主動的人
“做中教，做中學，做中求進步?！标慂Q琴認為，應該做的就應該積極主動地去做，做是一切知識本領獲得的基礎。他說：“一切的學習，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是神經的，都是要靠‘做’的。”[3]另外，他提出了具體應該如何進行做的步驟：實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評探討。他認為，只有這樣積極正確地去做、去進行實踐，才能夠成為一個真正的人。主張積極主動地去做、去實踐也是陳鶴琴“做人”教育的主要內涵，陳鶴琴認為做人也包括做一個積極主動的人。
陳鶴琴關于何為做人的解讀，是特定時代特定歷史背景下的產物，他期望教育能夠培養(yǎng)出真真正正的人。
二、“做人”教育的本質特征
陳鶴琴提出的“做人”教育，其實就是我國古代儒家傳統(tǒng)文化和近現代先賢所倡導的“立德樹人教育”，有其深刻的本質特征，映現出了那個時代對樹人、育人的執(zhí)著追求。
1.歷史性
陳鶴琴的“做人”教育集中反映了中國傳統(tǒng)儒家文化教育“教人學做人”的本質理念?？鬃訉⑽摹⑿?、忠、信作為自己的教育內容，其中行、忠、信這三方面都是教學生學做人。以孔子為代表的儒家非常重視做人教育，做人教育一直是兩千多年傳統(tǒng)儒家文化教育的核心。如戰(zhàn)國時期孔子的嫡傳弟子孟子繼承孔子做人教育思想的精髓，將“明人倫”作為教育目的，明人倫其實就是要讓人們向古圣賢學習做人的道理及如何做人。我國封建社會非常重視修身養(yǎng)性，認為一個在家孝順父母的人才有可能成為對國君盡忠的人，將忠孝作為做人的根本，非常重視做人氣節(jié)。其實這些都是儒家文化的綱領“三綱五常”對人的要求。當然，目前來看儒家的“三綱五常”有不少不足之處，但它為維護封建社會穩(wěn)定發(fā)展起到過不可低估的作用。儒家的大儒都對做人進行過進一步的闡述，如北宋關學的創(chuàng)始人張載提出了“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”[4]的做人要求與標準；明代的馮從吾將“千教萬教教人做好”作為教育信條可謂是掌握了儒家教育的真諦。另外，中華民族之所以能夠獲得禮儀之邦的榮稱、沒有成為亡國奴，都是源于重視做人教育。陳鶴琴就是繼承了我國古代儒家教育教人學做人的精華，結合當時的國情提出了“做人”教育思想，為中國近代傳統(tǒng)教育轉型融入了現代的新元素。
2.普世性
陳鶴琴一生為了能夠培養(yǎng)我國時代需要的新人，積極在教育領域里做貢獻。他主要在學前教育、家庭教育里努力耕耘，提出了“鼓勵學生做”的教學論即兒童能夠做的就讓兒童做，同時他還提出了以“大自然、大社會為活教材”的觀點。他的這些做人教育思想及其實踐揭示了教育的基本規(guī)律。做一個獨立自主成為其自身的人，做一個能夠適應社會發(fā)展需要的人，是陳鶴琴教育的綱領，他為了培養(yǎng)祖國的未來，一輩子含辛茹苦，數十年如一日，真正體現了他“一切為兒童，一切為教育”[5]的教育信條。陳先生的做人教育具有普世性，這是他一輩子在幼兒教育領域踐行做人教育進而反映揭示教育規(guī)律所決定的。
3.示范性
陳鶴琴的“做人”教育具有鮮明的示范性和引導性。教師要貫徹做人教育，必須以身作則。只有自己真正做到立德樹人，做一個真真正正的時代需要的中國人，才能夠在教育實踐中以身作則對學生起到示范引導作用，培養(yǎng)出堂堂正正的中國人。陳鶴琴了解到當時中國教育落后于西方，決定在學前教育領域做研究?？吹疆敃r中國學前教育主要由外國人創(chuàng)辦、國人自主研究學前教育一片空白，他就立志于研究符合我國國情的學前教育道路，他用自己的一生言傳身教，引導學生學做人。
4.奠基性
教書育人是教師工作職責的根本所在。教書與育人是教師工作的兩個方面，教書是育人的手段，育人是教書的方向與目的。教書的過程也就是育人的過程，從某種角度上說，教育等同于育人，而育人過程就是進行做人教育的過程。陳鶴琴繼承我國古代儒家教學生學做人教育的精髓，立足于當時的國情及時代需要，針對當時國人不懂做人的要義及做如何做人的理念，提出了“做人、做中國人、做現代中國人”的觀點，并先后提出了如何對待國外學前教育及如何探索建立我國學前教育體系、家庭教育等教育設想與實踐。育人是一個民族國家生存發(fā)展的根基，做人、做什么樣的人，這是有極其深遠影響的事情。不論任何時代，德才兼?zhèn)涠际侨瞬诺谋貍淦焚|，而德被稱為才之帥，成就人的德主要體現在做人教育上，故做人教育具有培養(yǎng)國家需要人才的奠基性。
三、借鑒做人教育理念，重視育人工作
重溫陳鶴琴先生的“做人”教育，反觀今天的社會現實和教育生態(tài)，我們教育界應追溯陳鶴琴的“做人”教育理論，依據“做人”的教育目標，實現立德樹人的教育根本任務。
1.堅定“做人”的教育理念
“如果說，經濟發(fā)展水平是一個國家的臉面和軀體，治理水平是一個國家的內部生理系統(tǒng)，那么價值觀、財富觀、幸福觀則是一個民族的精神與靈魂?！盵6]我國當前還存在著過分重視智育的應試教育，學校教育只重視教師的教書職能而忽視了最為根本的育人職能。重智育輕德育從根子上講是教育理念出現了問題，解決之道就是重新樹立樹人、做人的教育理念。只有教育重新回到以樹人、做人為本真的教育理念，才能使教育恪守自己育人的本真，不為世俗物欲所困擾。我國教育要回歸到“做人”的教育理念，應該借鑒陳鶴琴先生的“做人”教育理念和實踐，為實現中華民族教育的偉大復興而努力。
2.構建完善的做人教育機制
立德樹人是教育的根本任務，立德樹人的教育任務需要大力加強做人教育。由于育人長期被忽視及育人的復雜性，建立完善的做人教育機制顯得極其重要，怎樣建立完善的做人教育機制？首先，相關專家學者為做人教育機制的開展建言獻策設計出建立做人教育機構的方案，國家教育相關部門按照方案建立專門的教育機構來管理做人教育；其次，各級教育行政部門及學校應該開設專門的部門按照上級的要求來貫徹做人教育；再次，社會新聞媒體及利益相關的各界都可以監(jiān)督做人教育的開展并提供反饋建議。當然，構建完善的做人教育機制并非上面說的那么簡單，但是只要相關利益群體都積極參與，為做人教育機制的開展建言獻策，相信一定能夠構建完善的做人教育機制，從而促進做人教育的發(fā)展，實現立德樹人的教育任務。
3.加強教師的主體責任及師表作用
在進行立德樹人加強做人教育中，教師的示范和主導作用至關重要，教師要成為立德、做人的踐行者，為學生做出表率。教人者先教自己，教師要完成立德樹人的教育任務就要先對自己進行立德做人教育，做好自己。只有教師做好其自身，才能夠通過言傳身教來影響和教育學生。另外，做人是個復雜的活動范疇，不能一蹴而就通過簡單的說教來達到目的，必須通過教師身體力行的親身示范來教育學生如何做人。教師這種潛移默化的做人教育往往能夠起到很好的效果，這樣的教育更能夠獲得學生的認同也更具有說服力，進行做人教育是教師義不容辭的職責。
4.以理性主義提升做人教育的思想境界
理性主義是西方哲學精華之一。主要是讓人們不盲從不迷信、堅信因果關系、科學認識事物和檢驗結果。我們今天借鑒陳鶴琴的做人教育，應該理性分析，不拘泥狹隘，要結合當前的國際、國情、時代需要進行理性分析，要按照當前的國際、國情、時代需要來理解做人教育及陳鶴琴先生提出的“做人、做中國人、做現代中國人”。當今時代，做人應該是做一個熱愛人類賴以生存地球的人，做中國人應該做一個熱愛中華民族、熱愛祖國的人，做現代中國人就是要做一個有民族自信心、愿意為實現中華民族偉大復興而努力奮斗的人。我們要用理性的思想觀點來提升做人教育，只有時刻關注國家、社會的新理論并用之提升做人教育，才能完成立德樹人的教育根本任務。
“做人”教育是陳鶴琴先生教育思想的核心，他的“做人”教育思想體現著諸多教育規(guī)律，蘊藏著豐富的育人價值，重新發(fā)掘其價值，定能為立德樹人乃至實現民族偉大復興夢不斷助力。
參考文獻
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第8篇：體育教育的根本任務范文
“立德樹人”是“立人教育”的先導，實現“立人教育”在價值上的根本追求，必須要將“立德樹人”擺在首要位置。如何選擇實現“立德樹人”的合理路徑，構建實現“立德樹人”的有效機制，已成為倍受關注的熱點問題。本文擬從探索“立德”與“立人教育”的特殊關系出發(fā)，進而對實現“立德樹人”的路徑選擇和有效機制的構建進行深入的研究。
關鍵詞：立人教育；立德；路徑；機制
DOI：10.15938/ki.iper.2016.05.023
中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2016）05-0104-03
立人教育是一種先進的高等教育理念，也是一種重要的高等教育實踐模式。立人教育所遵循的是以人為本，力圖通過“五育”并舉，使受教育者在兩個大的方面得到提升，即個人的品德、品質以及品味得到提升，更重要的是，個人的綜合能力和綜合素質得到較大提升。立人教育深刻地體現出高校在人才培養(yǎng)方面全方位和高層次的規(guī)劃，彰顯出先進的教育理念和人才觀念。“立德樹人”是“立人教育”的先導，實現“立人教育”在價值上的根本追求，必須要將“立德樹人”擺在首要位置。高校要積極探索實現“立德樹人”的創(chuàng)新路徑和有效機制，使立人教育得以順利實施，取得良好的成效。
一、“立德”是“立人教育”的先導
立人教育堅持以人為本，其宗旨是提高大學生的綜合素質，促使大學生全面發(fā)展，成長為能夠擔當國家發(fā)展戰(zhàn)略和民族復興大業(yè)的合格勞動者和可靠的接班人。從“立人教育”這一觀念體系和實踐模式中，可以看出高校對人才觀念和育人工作的深刻理解。
1.“立德”處于“立人教育”的最高層次
“立德”處于“立人教育”的核心思想坐標體系的最高層次，是“立人教育”的先導，”立德樹人”是“立人教育”的一種重要的方式。立德，即是指在道德追求上有高標，鑄就高尚的道德品質。我國古代先賢歷來將“立德”擺在重要的位置，最早在《左傳》中就有“大上有立德”之說。在使人不朽的三種方式，即立德、立言和立功中，“立德”始終被擺在第一位，更突出了追求高尚道德品質的重要性。培養(yǎng)人是教育的根本任務，那么，作為高校應該培養(yǎng)怎樣的人呢？黨的十明確指出，“立德樹人”是教育的根本任務。也就是說，我國教育所要實現的最終目標是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人。而“立人教育”正是契合了這一要求，通過“立人”這一系統(tǒng)工程，培養(yǎng)具有人文精神、科學素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、國際視野和務實作風的應用型人才，是能夠融入社會、改造社會、創(chuàng)造精神和物質財富的合格有用的人才[1]。
2.“立德”是“立人教育”體系中具有內在結構的分支
“立德樹人”作為“立人教育”的先導，又是“立人教育”體系中具有內在結構的分支。之所以要“立德”，目的是為了“立人”，這才是“立人教育”在價值上的根本追求。根據我國的教育方針，“立人”就是要培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人。而在此過程中，將“立德”放在首位，說明“立德”有著更加重要的地位，在“立人”的過程和機制中有著一定的特殊意義。“立德”不僅是作為一種指導原則存在的，它還是“立人教育”首位價值的選擇?！傲⒌聵淙恕币环矫嬉鄬Κ毩⒌剡M行建設，又必須貫穿于“立人教育”始終。在“立人教育”中，“立德”是首要的價值選擇，這就要求堅持德育為先的原則。但并不是將“德”與“才”剝離開來空洞地談德，而是與“才”相互滲透、相互依存的“德”。
3.必須處理好“立德”與智育、體育和美育等方面的關系
將“立德”作為“立人教育”的先導，并且滲透到“立人”的全過程和全方位，必須處理好“立德”與智育、“立德”與體育、“立德”與美育等方面的關系，系統(tǒng)全面地把握各項教育之間的關系，使德、智、體、美等方面的工作全面推進。既使“立德”的靈魂作用得到充分發(fā)揮，又不忽視各項教育培養(yǎng)之間的相互依存和相互促進的關系。另外，“立德”在構建時也需要有獨立的一面。要使“立德”真正起到“立人教育”的先導作用，首先就要抓好“立德”[2]。從當前的高校德育狀況來看，無論是在內容上還是在方法上，都與我國的經濟和社會發(fā)展還不相適應，因此需要根據時代的要求賦予德育新的內容，在方法上也應創(chuàng)新；在理論和教育體系的構建上都應順應時代的要求進行重構；在政策和措施方面應根據教育對象的變化而相應進行調整；在德育的實際效果方面，還應按照“立人教育”的根本目標來加以改進，不斷提升。
二、實現“立德樹人”的路徑選擇
實現“立人教育”的目標，首先必須實現“立德樹人”。那么，如何才能更好地實現“立德樹人”？實現“立德樹人”的路徑有哪些？實現“立德樹人”的路徑主要有三種，一是課程教育，二是實踐教育，三是文化教育。這三者是相輔相成，相互促進的，只有將三者緊密地結合起來，才能發(fā)揮其最大的功效，使“立德樹人”實效性不斷增強。
1.“立德樹人”的重要途徑是課程教育
所謂課程教育，指的是對思想政治和道德等知識進行傳授，采用的方式是通過課程和課本進行課堂授課，也就是用理論來教育人。課程教育是“立德樹人”的前提。要在實踐中“立德”，首先必須了解“德”的概念，知道社會所需的是怎樣一種“德”，否則對“立德”的踐行無從談起。進行思想政治教育最主要的途徑是通過思想政治理論課來實現，思想政治教育的另一個重要途徑就是哲學社會科學等其他課程的設置。課程教育內容要有吸引力和說服力，離不開針對現實問題開展的理論教育。德育內容既要有傳統(tǒng)的系統(tǒng)性理論，又要根據時代要求有所創(chuàng)新。要與社會主義現代化建設和當前的形勢相結合，并且密切關注大學生的思想變化狀況，重視社會變革對大學生思想道德造成的各種影響[3]。從目前的形勢來看，由于利益多元化的驅使，人的價值取向有了一些新的動向，對利益的片面追求使得一些錯誤的價值取向呈現出來，如拜金主義、享樂主義等，還有一些個人極端主義存在，這些不良傾向給社會主義道德規(guī)范造成了嚴重的威脅，也給思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)。目前的理論教育在大學生思想政治教育中起到了不可小覷的重要作用，但是，在對某些大學生個體來說教育效果有限，如理論教育沒有針對大學生的思想狀況來設置內容，有些內容與大學生的心理發(fā)展水平不相符，就會導致學生對理論教育的接受程度不高。針對這些問題，在今后的理論教育中應盡量做到有的放矢，使大學生易于接受。
2.“立德樹人”的基本途徑是實踐教育
通過實踐進行德育，既要強調教育理論的實踐性，又不能忽視德育的實踐性。在通過實踐進行教育的過程當中，要重視學生實踐主體的重要地位，充分調動學生作為主體參與的積極性?？梢越M織大學生進行軍政訓練，參加社會調查，進行科技發(fā)明等，還可以參加生產勞動，開展志愿者服務等，在這些實踐活動中大學生會受到一定的教育，社會責任感會有所增強，還能為社會做出一定的貢獻，這對大學生正確人生觀和價值觀的樹立有著積極的促進作用。所以，“立德樹人”一方面要有課程教育的支撐，另一方面也離不開各類社會實踐活動的參與。否則，大學生雖然吸收了大量的道德知識，但是卻在道德情感上是貧乏的，在道德行為上是扭曲的。大學生只有親身參加社會實踐，才能在實踐中認清事實，對社會有進一步的了解，對社會實踐發(fā)展的需要有清晰的認識，對社會實踐的本質有所把握。只有這樣，才能對解決社會實踐新課題有自己的認識和看法，逐步形成社會實踐所需要的新的思想觀念，在這樣的環(huán)境中，既能對社會實踐的發(fā)展有所促進，又能使自身的思想道德健康發(fā)展。
3.“立德樹人”的隱性途徑是文化教育
利用文化對大學生進行滲透式的教育，這是“立德樹人”的基本條件，也是一個隱性的教育途徑。高?？蔂I造良好的文化氛圍，形成特有的文化精神，使之對大學生產生潛移默化的影響，使大學生的道德觀念朝著好的方面轉變，行為方式也發(fā)生好的改變。校園文化通常有精神文化、制度文化和物質文化等，其中精神文化起著主導作用，物質文化則是基礎，而制度文化是作為精神文化和物質文化二者之間的媒介而存在著的。高校要將先進的社會主義文化作為先導，將本校的歷史沉淀和特有的精神文化作為深厚的底蘊，不斷使校園文化得到優(yōu)化[4]。從目前的情況來看，文化教育的重要內容是，將“立德樹人”作為首要任務，不斷深挖本校歷史發(fā)展中具有德育價值的各種文化因素，堅持校園文化創(chuàng)新，促進校園文化發(fā)展，使大學生的道德品質不斷提升。
三、“立德樹人”有效機制的構建
實現“立德樹人”，進而實現“立人教育”的總體目標，其根本保障是構建有效的機制。主要可以從以下三個方面入手：
1.建立育人主導機制
在這種育人主導機制中，高校黨委發(fā)揮領導作用，作為中堅力量的是專職思想政治教育者，主導者是教師，學生干部則是骨干力量。在黨委的統(tǒng)一領導下，黨政齊抓共管、專職和兼職教育者相結合、學生骨干密切配合，在這樣一種工作機制下，“立德樹人”能夠取得較好的成效。在這全方位的工作機制中，“立德樹人”絕對的領導者是黨委，專職思想政治教育者發(fā)揮著中堅力量的作用，主導力量則是教師，主體力量是學生骨干。這種育人機制成效的發(fā)揮，最關鍵的一點在于主體具備一定的能力素質，而且主體間要相互配合，協(xié)同合作。所以，在構建“立德樹人”機制的過程中，應注意以下幾點：一是要進一步加強高校黨委對思想政治教育的領導，組織黨政干部參加培訓。二是提高專職思想政治教育者素質，完善師德考核體系[5]。三是積極發(fā)揮大學生骨干的帶頭作用，引導其帶動其他學生進行自我教育和管理。四是各個主體間要加強合作，發(fā)揮聯(lián)動作用，共同幫助大學生解決思想中的困惑。
2.建立內部整合機制
“立德樹人”的實現，需要將“教書育人、管理育人和服務育人”結合起來，發(fā)揮內部整合機制的作用。這一機制很好地體現了全方位的育人模式，做到全員全程育人。同時，這一機制也體現了知識傳授、學生管理和服務育人三者之間存在的內在統(tǒng)一性。在“立德樹人”中發(fā)揮“教書育人、管理育人和服務育人”的作用，能為培養(yǎng)合格的社會主義建設人才提供有力的保障。發(fā)揮內部整合機制的作用，一是要進一步強化“以德育為先導”的理念，重視“立德”在“立人教育”中的地位。二是要完善相關制度，使相關人員的職責明確，責任清晰，將師德考核與評優(yōu)和晉升相結合，逐步將德育滲透到各部門，使各類成員參與到德育中來。
3.建立外部協(xié)同機制
“立德樹人”外部協(xié)同機制的構成要素主要有學校、社會和家庭。這三個要素之間相互補充，形成一股合力在“立德樹人”中發(fā)揮作用。學校教育、社會教育和家庭教育有著各自不同的職能，并且各具優(yōu)勢，如果能將三股力量聯(lián)合起來，相互協(xié)同發(fā)揮作用，會對“立德樹人”的實現發(fā)揮積極的促進作用[6]。學校教育在外部協(xié)同機制中發(fā)揮著主導作用，是對大學生進行教育的主要陣地，同時又起著連結社會教育和家庭教育的紐帶作用。高校應在黨委的領導下，將外部協(xié)調機制三要素緊密地聯(lián)系在一起，加強溝通和互動，實現資源整合，為高?！傲⒌聵淙恕钡膶崿F提供有力的外部支撐。
參考文獻
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第9篇：體育教育的根本任務范文
1、商丘市四所高等職業(yè)院校是要以社會發(fā)展適應為目標，以培養(yǎng)未來的高技能應用型人才為根本任務，在整個問卷調查過程中顯示的調查結果表明“三自主”教學模式的現狀和實施過程中存在的很多問題，需要對策建議進行了探討，旨在為商丘市高?！叭灾鳌苯虒W提供了借鑒。在培養(yǎng)實際的目標上比較商丘市科技學院和華豫學院更需突出職業(yè)性、實踐性等特點。
2、商丘市四所高職院校體育教師教學對應學生的比例1：620，每位體育教師每周在50人每次課，每周12才能完成課時。在這樣的教學環(huán)境下，體育教育要以增強學生的體質為中心，以提高未來所從事職業(yè)工作所需具備的身體素質為重點，必須實施“三自主”選課教學。在高職教育中發(fā)揮著舉中輕重的作用，教師才能立足時展需求。加強對高校體育教學的研究與思考，探索科學、健康、適合自身發(fā)展的教育之路，切實提高學生的體質與健康水平，使大學生以健康的體魄為基礎實現自我的價值。
3、商丘市四所高職高專院校中兩所是民辦高校，在“三自主”體育教學模式作為一種新的教學模式，在實施的過程中肯定會遇到這樣或者那樣的問題，在民辦高職學院，其自身的特點如辦學規(guī)模，軟硬件設施，對體育課程的重視程度等，決定了所遇到的問題將會更多更明顯，我們在保證“三自主”模式實施的前提下根據自身實際情況進行改良創(chuàng)新，使得這種新的模式在民辦高職學院具有生命力，確?！耙匀藶楸尽?，“以學生為本位”。加強體育教師的文化素質和綜合能力，據調查四所高職高專院校中民辦學校要比全日制的兩所高校綜合師資力量和體育設施要強。
二、結論和建議
