有內(nèi)涵的句子精選(九篇)

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第1篇：有內(nèi)涵的句子范文

1、在我心中你是一杯清水，簡(jiǎn)單，純凈又不乏營(yíng)養(yǎng)內(nèi)涵，不舍得喝下你，寧愿把心放在水杯里，我知道你會(huì)將我的心養(yǎng)的玲瓏剔透，百毒不侵。

2、你可知我百年的孤寂只為你一人守候千夜的戀歌只為你一人而唱！

3、愛(ài)情的酒只有一杯，要仔細(xì)的捧著它，交到愛(ài)人的手里，千萬(wàn)不要馬虎大意，一旦弄翻了酒杯，只好兌上些水，再交給下一位。因?yàn)椋瑦?ài)情的酒，只有一杯。

4、美麗夜空星無(wú)數(shù)，短信將我衷腸訴，眾里尋你千百度，你在我心最深處。對(duì)你情深意又濃，真誠(chéng)為你寫(xiě)情書(shū)，有你相伴不孤獨(dú)，和你同走人生路。

5、球場(chǎng)上籃球是我唯一的信念，戰(zhàn)場(chǎng)上勇敢是我唯一的信念，賭場(chǎng)上智慧是我唯一的信念，情場(chǎng)上愛(ài)你才是我唯一的信念。

6、假如可以的話(huà)，我愿意花去生命中的每一分每一秒，陪著你。

7、雖然我房無(wú)一間，地?zé)o一壟，個(gè)頭不高，模樣不美，但我有一顆永遠(yuǎn)愛(ài)你不變的真心，這顆心能夠創(chuàng)造人世間最美麗的奇跡，最動(dòng)人的風(fēng)景。

8、我是那深深的大海，你是那自海的另一邊升起的曙光，永遠(yuǎn)照亮我的人生。

9、將你心再加上我的心，就算痛苦滋味也愿意嘗。

10、你的猶豫期已經(jīng)超過(guò)，不許三心二意了！從今天起，只許溫柔體貼，不許橫行霸道；只許愛(ài)，不許恨；只許笑，不許哭。

11、你看到的，就是最真的我，一種永無(wú)止盡的感動(dòng)，感動(dòng)這世界有你與我這最美的存在。

12、看著微笑的你，突然發(fā)現(xiàn)，我真是世界上最幸福的人。

13、有你，我的頭腦就不迷茫；有你，我的心胸就會(huì)寬敞；有你，我的身體就有力量；有你，我就不會(huì)迷失方向；有你，我擁有愛(ài)的海洋。

14、如果愛(ài)上你也算是一種錯(cuò)，我深信這會(huì)是生命中最美麗的錯(cuò)，我情愿錯(cuò)一輩子。

15、你是溫馨的蓮塘，我是奔騰的小溪，為了一往深情，我們?nèi)诤狭颂鹈郏唤o你輸送的營(yíng)養(yǎng)，給我留下的是情誼；你綻放的美麗，我收獲的是歡喜。

16、不想太多恭維，但你真的很美，讓人心為之醉，魂專(zhuān)為你飛；也不想太多的討好，那會(huì)讓你更加驕傲，無(wú)法抑制的煩躁，快要把我烤焦。

17、常常的我會(huì)把你想起，怎么都無(wú)法忘記；常常的我會(huì)把你牽掛心里，怎么都揮之不去；常常的我會(huì)把自己心門(mén)關(guān)閉，因?yàn)樾睦镅b的滿(mǎn)滿(mǎn)都是你。

18、蜻蜒飛，蝴蝶飛，蜜蜂嗡嗡將你追。春風(fēng)吹，春光美，春暖花開(kāi)心芳菲。千紙鶴，千顆心，無(wú)盡思念盼人歸。心相印，愛(ài)相隨，愛(ài)你一生一世不后悔。

19、星星告訴我你很孤寂，月兒告訴我你很空虛，凄涼的空氣告訴我你在傾聽(tīng)自己的呼吸，而此刻的我只能用一條短息告訴你，親愛(ài)的，我也好想你。

20、咀嚼你的名字，感到溫存；吟唱你的名字，特別溫暖；呼喚你的名字，感覺(jué)溫馨；書(shū)寫(xiě)你的名字，開(kāi)滿(mǎn)蓮花的池塘到處都是你的溫情。

21、好好照顧自己，我不想等到下輩子再來(lái)愛(ài)你。

22、收此信息你就是喜歡我了，刪除你就是暗戀我了，回信息你就是想嫁我了，不回則答應(yīng)嫁給我，修改就死都是我的人，儲(chǔ)存則下輩子都?xì)w我。

23、親愛(ài)的，車(chē)票我買(mǎi)好了！起點(diǎn)是今生，終點(diǎn)是來(lái)世，上車(chē)請(qǐng)遵守天長(zhǎng)地久規(guī)則，人跟心不可隨意伸出車(chē)外，不可中途跳車(chē)，希望我們能相愛(ài)到永久，永不分離。

24、桃花盛開(kāi)一朵朵，春雨帶著情滴落，輕輕將我心意說(shuō)，離開(kāi)你我沒(méi)法活。難忘你的小酒窩，對(duì)你癡心愛(ài)戀多，只想將你雙手握，共享幸福好生活。

25、都說(shuō)錢(qián)是好東西，可一百塊換不來(lái)你笑容，一千塊換不來(lái)你寵溺，一萬(wàn)塊換不來(lái)你擁抱，一百萬(wàn)也換不來(lái)你真心，愿我們永遠(yuǎn)是愛(ài)情的大富翁。

26、次我感到失意時(shí)，都回憶起你的淺笑，你的鼓勵(lì)，它們使我堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)下去，謝謝你！

27、現(xiàn)在每天醒來(lái)睜開(kāi)眼見(jiàn)到的是手機(jī)上你那似陽(yáng)光般的笑靨，好想哪天醒來(lái)時(shí)，第一眼所觸及的是真正的你那似花般甜甜的睡容。

28、你才知道喜歡你是快樂(lè)的事；了解你才知道擁有你是幸福的事；愛(ài)上你才知道愛(ài)情是甜蜜的事；抱著你才知道珍惜你是這一生應(yīng)該做的事。

29、直到遇見(jiàn)了你，我才感受到自己的存在，一直舍不得離開(kāi)你，雖然你說(shuō)的如此堅(jiān)決。

30、冬天過(guò)去，春天到來(lái)。心兒等待，等待真愛(ài)。腳步不需徘徊，眼里不再疑猜。大膽敞開(kāi)胸懷，勇敢表露摯愛(ài)。命運(yùn)自己安排，愛(ài)情自己主宰

31、果可以，我寧愿是個(gè)孩子，空著雙手站在你面前，期待你的憐憫；如果可以，我寧愿是個(gè)乞丐，從你的門(mén)前走過(guò)，我渴望，我的空碗能盛上你的愛(ài)。

32、想你，夜晚是憂(yōu)郁；想你，寂寞也美麗；想你，四季都靜謐；想你，想你，心里就甜蜜；想你，是溫暖的回憶，也是幸福的期冀。

第2篇：有內(nèi)涵的句子范文

1、生命不是苦中醇蜜，煩中取樂(lè)，不是看花繡花，不能霧中看花，游戲生命；生命是由鐵到鋼的鍛造過(guò)程，生命是走向人生輝煌的風(fēng)帆；生命需要道路如高天，智者如流云。

2、做任何事都不是一蹴而就，不是一天兩天，或者一個(gè)月的短暫積累和沉淀就能收獲成功。你或許要堅(jiān)持大半年，或者五、六年才能逐漸看到自己的進(jìn)步和變化。凡是能讓人變好的事，做起來(lái)都不會(huì)太輕松，讓人感覺(jué)難得也不是努力，而是堅(jiān)持。

3、一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽(tīng)陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本是費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就那么忘記了。

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第3篇：有內(nèi)涵的句子范文

機(jī)會(huì)不是等來(lái)的，而是爭(zhēng)取來(lái)的，像這樣有內(nèi)涵的勵(lì)志說(shuō)說(shuō)還有哪些呢？共同閱讀吧。下面是小編給大家整理的經(jīng)典有內(nèi)涵的勵(lì)志說(shuō)說(shuō)句子，供大家參閱!

經(jīng)典有內(nèi)涵的勵(lì)志說(shuō)說(shuō)句子精選1.不努力的女人，只有穿不完的地?cái)傌?，逛不完的菜市?chǎng)。

2.第一個(gè)青春是上帝給的，第二個(gè)青春是靠自己努力的。

3.你不要和我吵，你的每一字，每一句，都會(huì)成為傷害我的呈堂證供!

4.如果我能夠看到自己的影子，我想它一定很憂(yōu)傷，因?yàn)槲野芽鞓?lè)都留在了前面。

5.失去的東西，其實(shí)從來(lái)未曾真正地屬于你，也不必惋惜。

6.對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢軌蛴鲆?jiàn)!

7.一個(gè)人只有一個(gè)心臟，卻有兩個(gè)心房。

一個(gè)住著快樂(lè);一個(gè)住著悲傷。不要笑得太大聲，不然會(huì)吵醒旁邊的悲傷。

8.未經(jīng)失戀的人不懂愛(ài)情，未曾失意的人不懂人生。

9.像蟑螂一樣活著——人如果有蟑螂的韌性，還有什么日子不能過(guò)呢?

10.有時(shí)，放棄是另一種堅(jiān)持，你錯(cuò)失了夏花絢爛，必將會(huì)走進(jìn)秋葉靜羌，任何事，任何人，都會(huì)成為過(guò)去，不要跟它過(guò)不去，無(wú)論多難，我們都要學(xué)會(huì)抽身而退。

11.機(jī)會(huì)不是等來(lái)的，而是爭(zhēng)取來(lái)的，就像吃飯，如果光等著吃別人送到你碗里的菜，你可能就吃不到自己想吃的菜。

12.別回憶，因?yàn)榛夭蝗?，把眼淚留給最疼你的人，把微笑留給傷你最深的人。

13.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

14.離開(kāi)的人越來(lái)越多，留下的人越來(lái)越重要。

15.人生最痛苦的事不是生離死別，而是就要考試了，別人都在復(fù)習(xí)而我還在預(yù)習(xí)。

經(jīng)典有內(nèi)涵的勵(lì)志說(shuō)說(shuō)句子經(jīng)典1.別濫用了最能拼的年紀(jì)，讓自己整天無(wú)所事事。

2.人生有四個(gè)存折：健康、情感、事業(yè)和金錢(qián)。

如果健康消失了，其他的存折都會(huì)過(guò)期。

3.蘋(píng)果最光輝的一刻就是砸在牛頓頭上!

4.世界上沒(méi)有一個(gè)人值得你為他哭，因?yàn)橹档米屇憧薜?，永遠(yuǎn)不會(huì)讓你哭。

5.如果你曾歌頌黎明，那么也請(qǐng)你擁抱黑夜。

6.姐姐我脫了衣服也比你媽純。

7.水只有碰到石頭才能碰出浪花。

8.做一件事并不難，難的是在于堅(jiān)持;

堅(jiān)持一下也不難，難的是堅(jiān)持到底。

9.最疼的疼是原諒，最黑的黑是絕望。

10.在我榮華富貴時(shí)的一千句我愛(ài)你，也比不上在我落魄狼狽時(shí)的一句我還在。

11.如果有一天，你對(duì)我說(shuō)分手，我會(huì)笑著回答你：“你早該這樣，因?yàn)槲业男詣e不配你!”

12.心情不好的時(shí)候，就去超市，晃晃可樂(lè)，掰掰德芙，捏捏方便面，扎扎安全套吧。

13.我喜歡你主動(dòng)找我，這樣我就確定你不會(huì)嫌我煩了。

14.對(duì)不起是一種真誠(chéng)，沒(méi)關(guān)系是一種風(fēng)度。

如果你付出了真誠(chéng)，卻得不到風(fēng)度，那只能說(shuō)明對(duì)方的無(wú)知與粗俗!

15.做個(gè)像石灰一樣的人，別人越潑你冷水，你的人生越沸騰。

經(jīng)典有內(nèi)涵的勵(lì)志說(shuō)說(shuō)句子推薦1.二十歲時(shí)失戀不可怕，可怕的是三十歲之后才開(kāi)始失戀。

2.寧愿花時(shí)間去修煉不完美的自己，也不要浪費(fèi)時(shí)間去期待完美的別人。

3.年輕不必言“悔”，但年輕時(shí)所有的“悔”都會(huì)趕在年老時(shí)上門(mén)收債的。

4.志在山頂?shù)娜耍粫?huì)貪念山腰的風(fēng)景。

5.小時(shí)候覺(jué)得父親不簡(jiǎn)單，后來(lái)覺(jué)得自己不簡(jiǎn)單，再后來(lái)覺(jué)得自己孩子不簡(jiǎn)單。

6.神仙與妖怪唯一的區(qū)別是有沒(méi)有編制.有編制的，天庭認(rèn)可的，就是神仙，沒(méi)有編制的，天庭不認(rèn)可的，就是妖怪。

7.把簡(jiǎn)單的事情重復(fù)幾次就會(huì)成為專(zhuān)家，但把重復(fù)的事情用心做了就會(huì)成為贏家。

8.在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開(kāi)心的日子。

9.你到挺有個(gè)性，個(gè)不高性格還那么不好。

10.多情男人對(duì)一個(gè)女人的好，是建立在對(duì)另外一個(gè)女人的“壞”的基礎(chǔ)上的。

11.世上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。

12.我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來(lái)。

13.別悄悄松開(kāi)你的夢(mèng)想，遲早有一天他會(huì)在你手里發(fā)光。

14.女生在問(wèn)你問(wèn)題的時(shí)候，其實(shí)她們已經(jīng)知道答案了，只是想看看你怎么撒謊的而已。

15.大熱天的看恐怖片，空調(diào)都省了。

16.男人都是見(jiàn)逼就樂(lè)沾邊就射。

17.與其用淚水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。

18.請(qǐng)勿騷擾，本人正在騷擾別人。

19.我不知道什么叫年少輕狂，我只知道勝者為王。

第4篇：有內(nèi)涵的句子范文

2、捧著那新書(shū)，我的心情沉重得像墜著一塊大石頭，想讀卻讀不下去。我在想，眼下該怎樣面對(duì)劉利同學(xué)?怎樣面對(duì)這新書(shū)?我慚愧，我懊悔，我的內(nèi)心在深深地悔恨自己昨天的所作所為。

3、那天晚上，我的心久久不能平靜，媽媽的話(huà)不時(shí)地回蕩在我耳邊：“大雁長(zhǎng)大了也要離開(kāi)自己的媽媽?zhuān)杂勺栽诘卦谔炜诊w翔，去尋找自己的美好生活。你要向大雁學(xué)習(xí)呢!”我反復(fù)咀嚼著媽媽說(shuō)的話(huà)，多有道理呀!我想了很久很久……我渴望快點(diǎn)長(zhǎng)大，翱翔于廣闊的天空之中。

4、我覺(jué)得很不安，氣也全消了。我很后悔不該那樣做。克萊諦是個(gè)好人，他絕對(duì)不會(huì)是故意的。我想起那次去他家玩，他幫助父母親干活、服侍生病的母親的情形。還有他來(lái)我家的時(shí)候，我們?nèi)叶颊\(chéng)心誠(chéng)意地歡迎他，父親又是那么喜歡他的種種情形來(lái)。啊，要是我沒(méi)有罵他，沒(méi)有做對(duì)不起他的事該有多好!我又記起父親“應(yīng)該知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)”的話(huà)來(lái)。但是，要我向他承認(rèn)錯(cuò)誤，我覺(jué)得太丟臉。我用眼角偷偷地看他，見(jiàn)他上衣肩上的線(xiàn)縫都開(kāi)了，大概是因?yàn)榭付嗔瞬竦木壒拾?。想到這里，我覺(jué)得克萊諦很可愛(ài)，心里暗暗說(shuō)“去向他認(rèn)錯(cuò)吧”，可是“請(qǐng)?jiān)徫摇边@幾個(gè)子怎么也說(shuō)不出來(lái)。

5、我聽(tīng)了他的話(huà)差點(diǎn)沒(méi)昏過(guò)去，心里真是又氣又恨又傷心?？墒钱?dāng)著同學(xué)們的面只好把眼淚往肚子里咽，一聲不響地坐在座位上偷偷掉眼淚。

6、一張鮮紅的“三好學(xué)生”獎(jiǎng)狀捧在手中。此時(shí)，我心里有多少話(huà)想說(shuō)呀!眼前投來(lái)了王老師祝賀的目光，耳邊響起了同學(xué)們嘩嘩的掌聲。我心里怦怦跳個(gè)不停。環(huán)視著大家的笑臉，撫摸著手中的獎(jiǎng)狀，心想，今天我被評(píng)上“三好學(xué)生”，全是老師、同學(xué)們幫助的結(jié)果呀! 我高舉起雙手，張大嘴巴，狠狠地吸了一口春天里新鮮而又芳香的空氣。我覺(jué)得自己飄起來(lái)了，飄上了蔚藍(lán)色的天空。心里那股子樂(lè)勁喲，真不知該怎么形容了!他心里像灌了一瓶蜜，眉角含笑，連那四方的紫膛臉上隱隱約約的麻瘢也泛著紅光。

7、夜幕籠罩了江面，月亮從水面升起，月光下面天水一色，多美的景色啊!《春江花月夜》的優(yōu)美旋律在夜空中索繞著，我的心漸漸平靜下來(lái)。我重新拿起筆，一下子就把題算出來(lái)了。此刻，多么輕松啊!音樂(lè)該是多么神奇喲!這天很晚了，我躺在床上久久不能人睡，耳畔仿佛還有優(yōu)美的樂(lè)曲在響，我盡情地享受這甜，這美，心里樂(lè)融融一片，我生平第一次陶醉在音樂(lè)之中了……

8、心里十分緊張，很擔(dān)心爸爸回來(lái)罵我，一聽(tīng)到門(mén)外的腳步聲，我就感到害怕，真希望我能逃過(guò)這一劫。

9、“我在什么地方看見(jiàn)過(guò)他!”母親想了一想，她想用這個(gè)念頭來(lái)抑制胸中的隱隱的不快的感覺(jué)，而不想用別的言語(yǔ)來(lái)說(shuō)出這種慢慢地而又有力地使她的心冷得緊縮起來(lái)的感覺(jué)。但是這種感覺(jué)增長(zhǎng)起來(lái)，升到喉嚨口，嘴里充滿(mǎn)了干燥的苦味。母親忍不住想要回頭再看一次。

第5篇：有內(nèi)涵的句子范文

理解，是指領(lǐng)會(huì)與解釋。理解作為一種閱讀能力，要能領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)涵。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)只要將理會(huì)得處，反覆又看?！边@里所說(shuō)的理會(huì)，也就是理解。“看文字，于理會(huì)得了處更能看過(guò)，尤妙。”理解，在于反復(fù)揣摩?？戳擞挚?，更能領(lǐng)會(huì)，也即加深理解。反之，“今之學(xué)者，看了也似不曾看，不曾看也似看了?！边@就是沒(méi)能理解，看與沒(méi)看差不多。

文本閱讀，最終都要落實(shí)到語(yǔ)言層面。由于句子是語(yǔ)言的運(yùn)用單位，因而可側(cè)重于句子的理解。文本中的句子是多樣的，不妨有所區(qū)分。先說(shuō)語(yǔ)法句，主要是復(fù)雜的單句與復(fù)句。語(yǔ)法上較復(fù)雜的句子，其內(nèi)涵也較豐富。要理清其中關(guān)系，才便于理解。比如恩格斯的《在馬克思墓前的講話(huà)》：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀(guān)點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀(guān)念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反?！毕仁怯眠_(dá)爾文發(fā)現(xiàn)自然界的發(fā)展規(guī)律來(lái)類(lèi)比馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，接下來(lái)就作闡釋?zhuān)煞謨蓚€(gè)層次，先講物質(zhì)決定精神，以此為前提，進(jìn)一步講經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，都是因果關(guān)系。

修辭句，就是用了修辭手法的句子。比如朱自清的《荷塘月色》：“葉子出水很高，像亭亭的的裙?！边@是比喻，把荷葉比作舒展的裙?！皩訉拥娜~子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！毙稳莼?，先用擬人，繼而是三個(gè)比喻，構(gòu)成博喻?！拔L(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”這里有通感，溝通了嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，其相通處在于隱隱約約若有若無(wú)。“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”仍是通感，將視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)，表明光與影搭配的和諧。

結(jié)構(gòu)句，有起始句、領(lǐng)起句、過(guò)渡句及結(jié)尾句等，這些句子在文中較易尋找，可起一種線(xiàn)索的作用。比如《荷塘月色》的開(kāi)頭：“這幾天心里頗不寧?kù)o?！边@是起始句，也是領(lǐng)起句，作用是定下全文的感情基調(diào)，即要遣去心中的煩悶。文本中句子甚多，但作用并不一樣，其中有較關(guān)鍵的或較重要的句子。關(guān)鍵句，大致有概括句、總結(jié)句、中心句、主旨句等。且關(guān)鍵句除了表內(nèi)涵，還可表情態(tài)。比如郁達(dá)夫的《故都的秋》中，開(kāi)頭說(shuō)：“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的，可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼?！边@是中心句，足以概括文本內(nèi)涵。而結(jié)尾說(shuō)：“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話(huà)，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。”則是一個(gè)情態(tài)句，即表情感態(tài)度的句子，傳達(dá)出對(duì)故都的秋的無(wú)盡的眷戀之情。句子又有字面義、深層義及言外之意等，這可以說(shuō)是縱向的分析。朱自清的《荷塘月色》中說(shuō)：“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。”這里講到熱鬧，而熱鬧與當(dāng)下的心境是不合的，因?yàn)樽髡唠m于月下漫步中獲得了一些喜悅，但喜悅抵不住愁?lèi)?，只好將那種熱鬧排除在外，環(huán)境氛圍始終是寂靜的。下文寫(xiě)聯(lián)想，即六朝時(shí)的采蓮，也是一個(gè)熱鬧而風(fēng)流的季節(jié)。“這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了?！币彩峭ㄟ^(guò)一句話(huà)來(lái)排除在外。

關(guān)于閱讀理解，葉圣陶有三想的說(shuō)法。一想詞與詞的關(guān)系，“無(wú)論怎樣讀，起初該用理論的讀法，把文句中一個(gè)一個(gè)詞切斷，讀出它們彼此之間的關(guān)系來(lái)”；二想段內(nèi)句與句的關(guān)系，“讀過(guò)一節(jié)停一節(jié)，回轉(zhuǎn)去想一下，這一節(jié)說(shuō)的是什么”；三想段與段的關(guān)系，“讀過(guò)兩節(jié)三節(jié)，又把兩節(jié)三節(jié)連起來(lái)回想一下”。節(jié)即層次及段落，段落間句子與句子的關(guān)系有層次之分，段與段間也有層次。這三想的說(shuō)法，包括了詞、句、段三個(gè)不同的層面。照此讀去，由小及大，在理解上是較為切實(shí)的?！?/p>

第6篇：有內(nèi)涵的句子范文

關(guān)鍵詞： 布拉格學(xué)派；句子功能前景理論；英語(yǔ)閱讀理解

一、布拉格學(xué)派及句子功能前景理論

布拉格學(xué)派（Prague School）， 也稱(chēng)為功能語(yǔ)言學(xué)派（Functional Linguistic School）， 是三大結(jié)構(gòu)主義學(xué)派（布拉格學(xué)派，哥本哈根學(xué)派， 美國(guó)描寫(xiě)主義學(xué)派）之一。布拉格學(xué)派對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)理論和實(shí)踐有有很大的貢獻(xiàn)。該學(xué)派用一種共時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究風(fēng)格，對(duì)語(yǔ)言的最大的貢獻(xiàn)之一就是能從功能角度來(lái)對(duì)待語(yǔ)言。

句子功能前景（Functional Sentence Perspective）簡(jiǎn)稱(chēng)FSP又稱(chēng)為句子實(shí)際切分或功能句子觀(guān)。

二、基于英語(yǔ)閱讀理解的句子功能前景理論分析

本部分將以英語(yǔ)的閱讀理解為例進(jìn)一步闡述句子功能前景理論的內(nèi)涵，將英語(yǔ)閱讀理解與句子功能前景理論進(jìn)行關(guān)聯(lián)構(gòu)建，并分句子功能前景理論的主要方面在英語(yǔ)閱讀理解中的實(shí)際應(yīng)用。

（一）英語(yǔ)閱讀理解與句子功能前景的關(guān)聯(lián)性建構(gòu)

1.英語(yǔ)閱讀理解的層次與句子功能前景理論三大方面的對(duì)應(yīng)

英語(yǔ)閱讀是一個(gè)信息輸入的過(guò)程。在閱讀中，讀者將文字信息進(jìn)行處理，進(jìn)而將位置信息轉(zhuǎn)化成已知信息。

首先，在閱讀理解三個(gè)層次中，概念層次是最基本的要求。它要求讀者通過(guò)對(duì)標(biāo)題、關(guān)鍵句的理解，對(duì)文章形成大致的印象。在句子功能前景理論中，馬泰休斯提出句子實(shí)際切分理論是將句子進(jìn)行切分，以區(qū)分已知信息和未知信息，有助于讀者理解關(guān)鍵句。

其次，在依據(jù)層次中，文章充斥著繁雜的已知信息和未知信息。作者通過(guò)變換的詞匯和句型提供了大量的信息數(shù)據(jù)，展開(kāi)討論第一層次的主題，提供了豐富的細(xì)節(jié)，它對(duì)讀者的辨別能力，句子的梳理能力提出了更高的要求。

2.英語(yǔ)閱讀理解的題型與句子功能前景理論的相關(guān)性

綜合上述英語(yǔ)考試，閱讀理解題型大致可分為主旨題、細(xì)節(jié)題、推論題、判斷題、句子理解題、態(tài)度題等幾大類(lèi)。

首先針對(duì)全篇的題型有主旨題、態(tài)度題；針對(duì)句子劃分的有細(xì)節(jié)題、推論題、長(zhǎng)難句句子理解題、判斷題。

推論題根據(jù)表現(xiàn)形式可分為明確的推論題（含有infer， imply，suggest，conclude）和無(wú)標(biāo)記推論題。無(wú)標(biāo)記推論題是題干會(huì)有infer，imply等詞的推論題。它的表現(xiàn)形式為： a.題干本身是推論； b. 選項(xiàng)是推論。

因此我們結(jié)合句子功能前景理論針對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行分析，有助于將重點(diǎn)成分突出，排除已知信息，作出正確判斷。

最后就是長(zhǎng)難句分析。在作閱讀題時(shí)讀者有許多讀不懂的長(zhǎng)難句，這些是做這類(lèi)題目的“攔路虎”，我們運(yùn)用句子功能前景理論中的句子實(shí)際切分理論和交際動(dòng)態(tài)的分布場(chǎng)將句子進(jìn)行劃分，除了有助于對(duì)長(zhǎng)難句進(jìn)行分析外，還把他們按句子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)，以提高閱讀水平。

（二）基于英語(yǔ)額閱讀理解的句子功能前景理論應(yīng)用分析

1.實(shí)際切分理論在閱讀理解中的應(yīng)用

英語(yǔ)閱讀理解中主題題占有很大比例，除了對(duì)全篇中心的主旨題，每段的首尾句也是主題關(guān)鍵所在。

例3-2

There was once a proud gentleman，and he had a great house standing in the middle of a yard. The yard had fine trees， and there were deer roaming among them.

我們從上例可以看出一、二個(gè)分句中的表述出發(fā)點(diǎn)是“he”，同時(shí)是該分句表述的主題，它是來(lái)自第一個(gè)分句中的“a proud gentleman”；和 “a yard”轉(zhuǎn)換成了“he”和“yard”，由未知信息轉(zhuǎn)換為已知信息。

2.交際動(dòng)態(tài)理論在閱讀理解中的應(yīng)用

在閱讀理解中，交際動(dòng)態(tài)理論的應(yīng)用也非常廣泛，交際動(dòng)態(tài)理論可以在不同情況將句子、短語(yǔ)、詞語(yǔ)素突出，運(yùn)用這一理論，我們可以在閱讀理解中抓住一句話(huà)中交際力最強(qiáng)的成分，這不但有助于閱讀理解中長(zhǎng)難句的解決，而且有助于把握作者每句話(huà)中隱藏或者凸顯的信息。

費(fèi)爾巴斯繼承了馬泰休斯的主位―述位思想，將句子功能前景理論發(fā)展成了較全面的理論。他提出了交際力的概念，按照交際力程度將主位――述位結(jié)構(gòu)內(nèi)的成分細(xì)分為正主位、主位、正過(guò)渡、過(guò)渡、述位、正述位[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

因此，布拉格學(xué)派對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)篇研究做出了很大的貢獻(xiàn)。馬泰休斯在威爾句子切分理論思想影響下提出了實(shí)際切分法，用以分析句子成分信息功能，即句子功能前景。費(fèi)爾巴斯則根據(jù)句子成分的交際動(dòng)力定義了主位、述位，強(qiáng)調(diào)了要結(jié)合上下語(yǔ)境綜合確定交際動(dòng)力，而不是孤立地研究句子。

參考文獻(xiàn)：

[1]王福祥，白春仁（編）.話(huà)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)論文集[C]. 北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社.

[2]馮志偉.系統(tǒng)功能語(yǔ)法導(dǎo)論.北京人民大學(xué)出版社，1988.

第7篇：有內(nèi)涵的句子范文

請(qǐng)看下面幾句名言:

我跨出的一小步,卻是人類(lèi)邁出的一大步。(阿姆斯特朗踏上月球時(shí)說(shuō)的第一句話(huà))

所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。(清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦1931年的就職演說(shuō))

不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡。(魯迅)

有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。(臧克家)

冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?(雪萊)

這幾句名言,除了思想深刻之外,還有一個(gè)共同特點(diǎn),就是其內(nèi)部構(gòu)成往往有兩個(gè)相依、相反或相對(duì)的詞語(yǔ),而名言的魅力就生成蕩漾在這相反或相對(duì)的因素之間。如果阿姆斯特朗只說(shuō)“這是我代表人類(lèi)邁出的一大步”,梅貽琦只是說(shuō)“所謂大學(xué)者,有大師之謂也”顯然就平淡了許多,似乎很難成為經(jīng)典名言而流傳至今。

看來(lái),句子內(nèi)部若有相依、相反或相對(duì)的兩個(gè)詞,就能使句子更美、更有魅力。正可謂:詞語(yǔ)對(duì)稱(chēng)構(gòu)佳句,名句愛(ài)跳“雙人舞”。

原來(lái),世間萬(wàn)物皆是對(duì)立的統(tǒng)一,其內(nèi)部總存在著相輔相成、不可分割的兩個(gè)方面,所謂劍有雙刃,物有兩極,事有正反。運(yùn)用相依、相反或相對(duì)的兩個(gè)詞,實(shí)際上就是找到了、顧及到了事物相聯(lián)系的兩方面,將其置于一個(gè)句子以?xún)?nèi),句子的內(nèi)涵就比“一面”之詞要豐厚得多了。

“痛,并快樂(lè)著”是白巖松一本書(shū)的書(shū)名,此話(huà)一度流行,有女孩對(duì)它作了這樣的理解:痛苦與快樂(lè)同時(shí)存在、緊密相連,當(dāng)堅(jiān)持不下去的時(shí)候,痛苦自然就會(huì)產(chǎn)生;然而當(dāng)你咬牙堅(jiān)持住了,痛苦自然就消失了,隨之而來(lái)的是戰(zhàn)勝自己的快樂(lè),這是戰(zhàn)勝痛苦的快樂(lè),是發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)。成長(zhǎng)本來(lái)就是痛并快樂(lè)著的過(guò)程,但快樂(lè)卻是我們的天性。你看,這句短短的話(huà)竟被她發(fā)掘出了這么多的內(nèi)涵,不僅如此,它還被派生出“忙,并快樂(lè)著”“憂(yōu)傷,并思念著”“疲勞,并幸福著”之類(lèi)話(huà)語(yǔ)。

句子是用來(lái)表達(dá)思想的,對(duì)稱(chēng)詞語(yǔ)置于一句內(nèi),可謂相得益彰,可把思想表達(dá)得更為鮮明深刻。 請(qǐng)看下面幾個(gè)學(xué)生作文里的句子。

①登山是一種苦役。

②要經(jīng)?；仡^看看走過(guò)的路。

③虛榮是一個(gè)高利貸者,最終你付出的將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你所得到的。

④我讀《荷塘月色》的感悟是:散步可以親近自然,慰藉心靈,所以人生應(yīng)該有披著月色在荷塘邊的散步。

⑤即使花100萬(wàn)也買(mǎi)不到一個(gè)早晨。

⑥隨著年齡的增長(zhǎng),卻丟失了一筆與生俱來(lái)的寶貴財(cái)富――熱情,我對(duì)此感到悲哀。

應(yīng)該說(shuō)這是幾個(gè)不錯(cuò)的句子,但如果用以上所講的方法作點(diǎn)補(bǔ)充,會(huì)有怎樣的效果呢?

①登山是一種甜美的苦役。

②要想走好未來(lái)的路,就要經(jīng)常地回頭看看走過(guò)的路。

③虛榮是一個(gè)高利貸者,你一時(shí)會(huì)從它那兒得到很多,而最終你付出的將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你所得到的。

④我讀《荷塘月色》的感悟是:散步可以親近自然,慰藉心靈,所以人生不能只有崎嶇小路上頂著烈日的攀登,還應(yīng)有披著月色在荷塘邊的散步。

⑤也許你可以一個(gè)早晨賺100萬(wàn),而100萬(wàn)卻買(mǎi)不到一個(gè)早晨。

⑥在我們學(xué)會(huì)沉穩(wěn)的時(shí)候,卻丟失了一筆與生俱來(lái)的寶貴財(cái)富――熱情,我對(duì)此感到悲哀。

對(duì)比一下就能發(fā)現(xiàn),加入對(duì)稱(chēng)的詞語(yǔ)后,句意豐富了,更讓人回味。思維在正反的轉(zhuǎn)換之間抵達(dá)了事物的深層,句子又有了對(duì)稱(chēng)美。要想寫(xiě)出這樣雋永的文句,關(guān)鍵還在于要有辯證思維,透辟認(rèn)識(shí)事物的能力。當(dāng)然,想象力也是不可或缺的,比如下面兩個(gè)句子就展開(kāi)了想象:

語(yǔ)言是一種運(yùn)載工具,它能在瞬間就把我們(從黃褐色的沙漠)運(yùn)送到令人目眩的銀河。

第8篇：有內(nèi)涵的句子范文

關(guān)鍵詞：術(shù)語(yǔ)要旨，生成句法，傳統(tǒng)語(yǔ)法，本土化

中圖分類(lèi)號(hào)：N04；H083 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8578（2013）01-0052-05

引 言

自從20世紀(jì)50年代喬姆斯基（Chomsky）創(chuàng)立轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)以來(lái) [1-2]，這一學(xué)派已在美國(guó)本土儼然已成一枝獨(dú)秀，以至在世界范圍內(nèi)逐漸成為主流。在美國(guó)語(yǔ)言學(xué)界，研習(xí)語(yǔ)言學(xué)不可不知曉生成語(yǔ)言學(xué)，甚至像雷可夫（Lakoff）、蘭噶克（Langacker）這樣有影響的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)軍人物都是從生成語(yǔ)言學(xué)的陣營(yíng)里走出來(lái)的。生成主義語(yǔ)言學(xué)所使用的一些形式表達(dá)手段諸如樹(shù)形圖（tree diagram）與框式圖（bracketing label），在很多沒(méi)有偏見(jiàn)的傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)著作中也經(jīng)常用到。2010年8月，隨著這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人諾姆·喬姆斯基先生首次訪(fǎng)問(wèn)北京大學(xué)并接受名譽(yù)博士頭銜，中國(guó)大陸語(yǔ)言學(xué)界對(duì)于這一學(xué)派的認(rèn)識(shí)與認(rèn)可達(dá)到前所未有的高度。

語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)科學(xué)，有自己的一套術(shù)語(yǔ)體系。作為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)子學(xué)科，生成句法學(xué)是對(duì)句子結(jié)構(gòu)的科學(xué)研究[3]，同樣有一套成熟的術(shù)語(yǔ)。對(duì)術(shù)語(yǔ)要旨的解讀往往反映出對(duì)生成句法某些基本觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。所謂生成句法，簡(jiǎn)單來(lái)講，認(rèn)為句法具有生成性，將語(yǔ)法（句法）看成一套生成無(wú)限句子的有限規(guī)則系統(tǒng)[2]，非經(jīng)驗(yàn)主義和形式化的手段是其首要標(biāo)志?！吧伞钡暮x也可理解為“簡(jiǎn)明”。一般認(rèn)為，生成句法學(xué)從創(chuàng)立至今，先后經(jīng)歷了古典理論、標(biāo)準(zhǔn)理論、擴(kuò)充的標(biāo)準(zhǔn)理論、修正的擴(kuò)充標(biāo)準(zhǔn)理論、管轄與約束理論、最簡(jiǎn)方案等幾個(gè)發(fā)展階段。

在我國(guó)，生成句法的引介是近二十幾年的事情，對(duì)生成句法尚不熟悉或者不甚了解的人最害怕的是術(shù)語(yǔ)方面的問(wèn)題。由于不了解術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵與外延，與之相關(guān)的論題也就無(wú)從談起，甚至?xí)霈F(xiàn)理解與運(yùn)用上嚴(yán)重偏離生成句法基本精神的情況。術(shù)語(yǔ)如此重要，以至有術(shù)語(yǔ)學(xué)專(zhuān)家指出，“在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科中，還沒(méi)有哪一門(mén)學(xué)科能夠像術(shù)語(yǔ)學(xué)這樣引起如此眾多的其他學(xué)科專(zhuān)家的注目和關(guān)切?！g(shù)語(yǔ)是人類(lèi)知識(shí)在語(yǔ)言中的結(jié)晶”[4]。鑒于此，本文將從生成句法中某些術(shù)語(yǔ)的基本解讀及其與傳統(tǒng)語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系入手，通過(guò)幾個(gè)有代表性的實(shí)例，說(shuō)明如何從把握術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵與外延出發(fā)，將當(dāng)代句法理論與傳統(tǒng)語(yǔ)法觀(guān)念聯(lián)系起來(lái)，以抓住生成句法的要旨。同時(shí)，文章也將結(jié)合漢語(yǔ)事實(shí)以及漢語(yǔ)學(xué)界的相關(guān)討論，希望給尚不熟悉生成句法術(shù)語(yǔ)或者正步入生成句法研究的讀者提供一些初步的認(rèn)識(shí)。

一 COMP：到底標(biāo)示什么

COMP的全稱(chēng)是complementizer，從其構(gòu)成要素可以看出，這個(gè)術(shù)語(yǔ)跟complement相關(guān)。complement一詞，傳統(tǒng)上譯為“補(bǔ)語(yǔ)”或“補(bǔ)足語(yǔ)”，過(guò)去一般的認(rèn)識(shí)是這個(gè)詞的內(nèi)涵大致就相當(dāng)于動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)。在生成句法的中階理論（Xbar theory）框架下（參見(jiàn)Chomsky 1970年及后來(lái)的研究）[5]，complement所占據(jù)的位置就是與動(dòng)詞直接相鄰的姊妹節(jié)點(diǎn)（sister node），如（1）所示（C代表補(bǔ)足語(yǔ)）。

（1） […[VP V-C]]

COMP最初就是用以標(biāo)示某些動(dòng)詞之后所帶的地位跟補(bǔ)足語(yǔ)相當(dāng)?shù)木渥?，所以，這一術(shù)語(yǔ)起初被譯為“標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞”。這是COMP的經(jīng)典內(nèi)涵。喬姆斯基[5]采納布列斯南（Bresnan）[6]的做法，認(rèn)為一個(gè)小句（S’）包括一個(gè)標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞（COMP）和一個(gè)命題部分（proposition）S，即S’=COMP + S①。COMP后來(lái)也擴(kuò)展到標(biāo)示主句和整個(gè)句子[7]。

對(duì)于漢語(yǔ)是否存在標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞以及標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞是什么，語(yǔ)言學(xué)界有不同的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者提出，漢語(yǔ)中像“呢”“嗎”“吧”之類(lèi)的詞，可以看作標(biāo)句詞[8]，因?yàn)樗鼈儤?biāo)示句子類(lèi)型②，請(qǐng)比較下面（2）～（4）的a句與b句，其中a句是一般的陳述句，b句則由于“呢”的作用轉(zhuǎn)化成疑問(wèn)句。

（2） a. 小明得獎(jiǎng)了。

b. 小明得獎(jiǎng)了呢？

（3） a. 他打算去美國(guó)。

b. 他打算去美國(guó)嗎？

（4） a. 客人都走了。

b. 客人都走了吧？

此外，也有學(xué)者認(rèn)為，漢語(yǔ)中的標(biāo)句詞是“道”，如（5）[9]，而徐杰在考察了漢語(yǔ)與英語(yǔ)在標(biāo)句詞上的共性與差異后則指出，古漢語(yǔ)中居于主謂之間的“之”是漢語(yǔ)的標(biāo)句詞，如（6）～（8）③。

（5） 培根寫(xiě)道：“知識(shí)就是力量。”

（6） 歲寒，然后知松柏之后凋。（《論語(yǔ)》）

（7） 夫以百畝之不易為己憂(yōu)者，農(nóng)夫也。（《孟子》）

（8） 漢王之入蜀，信亡楚歸漢。（《史記》）

從術(shù)語(yǔ)學(xué)的角度講，COMP譯作“標(biāo)句詞”是比較可取的做法。學(xué)者的分歧只是在于漢語(yǔ)中跟這一術(shù)語(yǔ)對(duì)應(yīng)的成分是什么。要解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵，是要盡可能多地給出漢語(yǔ)中的相應(yīng)成分與英語(yǔ)中的標(biāo)句詞在分布上的共同性。這方面的問(wèn)題交由語(yǔ)言本體研究去完成，術(shù)語(yǔ)學(xué)研究則需要規(guī)范COMP的中文名稱(chēng)，而這一規(guī)范要滿(mǎn)足術(shù)語(yǔ)規(guī)范的一般原則：準(zhǔn)確性、單義性、系統(tǒng)性、語(yǔ)言的正確性、簡(jiǎn)明性、理?yè)?jù)性、穩(wěn)定性、能產(chǎn)性[4]?！皹?biāo)句詞”作為對(duì)COMP的漢語(yǔ)翻譯，抓住了這一術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵，因而成為漢語(yǔ)學(xué)界的共識(shí)性稱(chēng)說(shuō)?！皹?biāo)句詞”顧名思義就是標(biāo)示句子類(lèi)型④，盡管如前所言，其外延經(jīng)過(guò)了兩次擴(kuò)展。漢語(yǔ)學(xué)界一般讀者在把握COMP這一術(shù)語(yǔ)時(shí)，應(yīng)該首先了解其產(chǎn)生因由，再搞清楚其外延擴(kuò)展的動(dòng)因，最后反觀(guān)漢語(yǔ)與這一術(shù)語(yǔ)最切近的成分是什么。這對(duì)于準(zhǔn)確把握這一術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵以及對(duì)漢語(yǔ)事實(shí)的認(rèn)識(shí)大有裨益。

二 SIVP 假說(shuō)與詞組本位

再有一種情況，生成句法的術(shù)語(yǔ)與傳統(tǒng)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究所使用的術(shù)語(yǔ)表面上“各起爐灶”，即兩種語(yǔ)法理論在討論某個(gè)問(wèn)題時(shí)各自使用自己獨(dú)創(chuàng)的術(shù)語(yǔ)，實(shí)則“殊途同歸”。生成句法中新出現(xiàn)的這類(lèi)術(shù)語(yǔ)雖是傳統(tǒng)語(yǔ)法所沒(méi)有的，但細(xì)細(xì)考校之下，可以找出兩者間的“異曲同工”之處。這方面的一個(gè)經(jīng)典實(shí)例可舉SubjectInternal VP Hypothesis（簡(jiǎn)稱(chēng)SI VP假說(shuō)）的翻譯為個(gè)案⑤。

這一術(shù)語(yǔ)提出的最初一個(gè)動(dòng)因是為了解決某些語(yǔ)言如愛(ài)爾蘭語(yǔ)的語(yǔ)序表面上呈現(xiàn)的奇怪現(xiàn)象，這不是本文要解決的問(wèn)題，不予贅述。提出這一假說(shuō)，并動(dòng)用這一術(shù)語(yǔ)的另一個(gè)原因跟結(jié)構(gòu)中名詞短語(yǔ)的題元角色指派有關(guān)。下面透過(guò)一個(gè)實(shí)例予以簡(jiǎn)單說(shuō)明。在（9）a中，“老李”實(shí)際上跟動(dòng)詞短語(yǔ)“買(mǎi)老酒”有題元上的關(guān)系，其初始位置如（9）b所示，只是在表層提升到“會(huì)”之前。毋寧說(shuō)，“主語(yǔ)”源于動(dòng)詞短語(yǔ)之中，所以，也有學(xué)者將這一術(shù)語(yǔ)譯為“主語(yǔ)內(nèi)建”假說(shuō)⑥。

（9） a.老李會(huì)買(mǎi)老酒。

b.[ 會(huì)[VP老李[V’買(mǎi)老酒]]]

我們知道，詞組（短語(yǔ)）只是備用單位，而句子是實(shí)際運(yùn)用的交際單位。就漢語(yǔ)而言，句子的構(gòu)造原則與詞組的構(gòu)造原則基本一致，與英語(yǔ)中“詞詞組子句（clause）句子（sentence）”呈現(xiàn)一種組成關(guān)系（composition）不同，漢語(yǔ)的“詞”與“詞組”之間是一種組成關(guān)系，而“詞組”與“句子”之間則是一種實(shí)現(xiàn)關(guān)系（realization），這就是熙[10]研究語(yǔ)法時(shí)所持的基本理念，現(xiàn)在一般稱(chēng)之為“詞組本位”。如果將“詞組本位”與“SIVP”假說(shuō)加以對(duì)照分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者竟然驚人地有“異曲同工之妙”。前面提到，“SIVP”假說(shuō)的提出有兩個(gè)方面的動(dòng)因：一是解釋某些語(yǔ)言中表面上比較怪的語(yǔ)序，二是解釋名詞短語(yǔ)的題元角色的指派問(wèn)題，最終在于搞明白主語(yǔ)源自哪里?！霸~組本位”則主張，要搞清楚句子的結(jié)構(gòu)，只需要先弄清詞組的結(jié)構(gòu)；詞組的結(jié)構(gòu)清楚之后，句子的結(jié)構(gòu)也就清楚了。原因很簡(jiǎn)單，詞組與句子之間是一種“實(shí)現(xiàn)關(guān)系”。撇開(kāi)具體動(dòng)因不論，“SIVP”假說(shuō)與“詞組本位”都主張?jiān)~組在句法分析中占據(jù)重要地位，生成句法將句子看作一種短語(yǔ)是有其理?yè)?jù)的。

盡管所使用的術(shù)語(yǔ)不同，出發(fā)點(diǎn)也可能不同，但兩種觀(guān)念的本質(zhì)卻有相通之處。帶著這樣的眼光看問(wèn)題，生成句法學(xué)理論中的這個(gè)深?yuàn)W的術(shù)語(yǔ)也就不難理解了。這種“殊途同歸”的現(xiàn)象在科學(xué)史上不乏實(shí)例，不同的科學(xué)家往往通過(guò)自己的努力在彼此不知情的情況下得出驚人一致的結(jié)論。

三 MP：“最簡(jiǎn)方案”還是“微言主義”？

生成句法的最新發(fā)展是所謂的“Minimalist Program”（簡(jiǎn)稱(chēng)MP）[11]，這一術(shù)語(yǔ)在漢語(yǔ)學(xué)界的翻譯有一些不同認(rèn)識(shí)，當(dāng)前中國(guó)大陸比較通行的翻譯是“最簡(jiǎn)方案”，徐烈炯的著作《生成語(yǔ)法理論：從標(biāo)準(zhǔn)理論到最簡(jiǎn)方案》就采用這一譯法。之所以稱(chēng)為“最簡(jiǎn)方案”，主要是因?yàn)樗€不是一種新的理論，而只是在對(duì)以前理論的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)重新思考而提出的一種“方案”，“生成”的基本意義就是“簡(jiǎn)明”，這是自20世紀(jì)50年代生成句法誕生以來(lái)就一直追求的目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，MP并非新鮮的理論。

MP的含義包括兩個(gè)方面：一是方法上的經(jīng)濟(jì)，主要研究語(yǔ)言學(xué)理論方法論的問(wèn)題，所關(guān)心的是能否建構(gòu)更簡(jiǎn)單、更自然的語(yǔ)法學(xué)體系；二是實(shí)體上的經(jīng)濟(jì)，所關(guān)心的是語(yǔ)言本質(zhì)的問(wèn)題[8，12]。MP與西方哲學(xué)界的奧卡姆剃刀（Occarm Razor）原則的本質(zhì)是一致的，與《老子》的“大道至簡(jiǎn)”的基本精神并無(wú)二致。所謂“大道至簡(jiǎn)”，是說(shuō)大道理（指基本原理、方法和規(guī)律）是極其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白，可以說(shuō)“真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。“大道至簡(jiǎn)”意味著“少而精”，必須再整合創(chuàng)新，跳出原來(lái)的框框，去粗取精，抓住要害和根本，揮動(dòng)奧卡姆剃刀，剔除那些無(wú)效的、可有可無(wú)的、非本質(zhì)的東西，融合成少而精的東西。MP的一個(gè)基本考慮就是將以前生成句法學(xué)中不合理的規(guī)則剔除，達(dá)到“簡(jiǎn)明的”目的。自然科學(xué)中的著名實(shí)例也顯示了復(fù)雜的現(xiàn)象可以給予簡(jiǎn)明解釋的道理，愛(ài)因斯坦相對(duì)論中著名的公式“E=mc2”就是一個(gè)極好的例證。

對(duì)于MP的翻譯，中國(guó)大陸的主流翻譯是“最簡(jiǎn)方案”。但是，已有學(xué)者指出這樣的翻譯不符合MP的本意?！白詈?jiǎn)方案”是一個(gè)靜態(tài)的稱(chēng)說(shuō)，這與生成句法不斷追求簡(jiǎn)明解釋的精神不相吻合。相對(duì)而言，“極簡(jiǎn)主義”似乎要?jiǎng)僖换I。蔡維天⑥ 將MP譯作“微言主義”，徐杰最近指出，MP的精當(dāng)翻譯應(yīng)該是“求簡(jiǎn)主義”⑦。綜合考量MP與“大道至簡(jiǎn)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，若是靜態(tài)地看待這一術(shù)語(yǔ)，比較可取的翻譯不妨選擇“微言主義”或“極簡(jiǎn)主義”；若是著眼于動(dòng)態(tài)發(fā)展，這一術(shù)語(yǔ)不妨譯作“求簡(jiǎn)主義”。

四 結(jié) 語(yǔ)

生成句法自誕生以來(lái)已經(jīng)走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)，但就我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界而言，對(duì)生成句法的引介與運(yùn)用卻是晚近的事情，而且基本上限于外語(yǔ)學(xué)界。由于專(zhuān)業(yè)背景的原因，外語(yǔ)出身的學(xué)者多將目光投向外語(yǔ)領(lǐng)域，而對(duì)漢語(yǔ)的關(guān)注很不夠。即便是有些外語(yǔ)學(xué)界的學(xué)者嘗試將研究視點(diǎn)轉(zhuǎn)向漢語(yǔ)，但是因?qū)h語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)法的了解有限，往往有點(diǎn)“隔靴撓癢”。 相較而言，漢語(yǔ)學(xué)界的學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)研究比較熟悉，而由于外語(yǔ)水平所限往往跟不上國(guó)外理論的最新發(fā)展，心有余而力不足。所以，境外或國(guó)外的一部分既精通生成句法又熟悉漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)法的研究者就起到橋梁紐帶的作用，他們的研究對(duì)生成句法理論在我國(guó)的本土化起著典范效用。我們一方面承認(rèn)漢語(yǔ)作為一種自然語(yǔ)言有著人類(lèi)語(yǔ)言的共通性，遵循著人類(lèi)語(yǔ)言的一般原則；同時(shí)，漢語(yǔ)作為一種具體語(yǔ)言有著自己的特性。這樣，當(dāng)生成句法理論與漢語(yǔ)事實(shí)相遇時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)“理論”與“事實(shí)”有所齟齬的現(xiàn)象，本土化問(wèn)題自然存在。從本文闡釋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)及其與漢語(yǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)法的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)看，生成句法理論在我國(guó)的本土化不僅可行，而且很有必要。生成句法理論不能是讓人望而卻步的深?yuàn)W學(xué)問(wèn)，只要結(jié)合漢語(yǔ)事實(shí)，在研究中慢慢消化吸收，不僅能夠理解其理論精髓，把握其要旨，運(yùn)用其來(lái)研究漢語(yǔ)，而且還能在研究中發(fā)展完善修正生成句法理論自身存在的某些不足?！袄碚摗迸c“事實(shí)”本來(lái)就是相輔相成的：語(yǔ)言學(xué)理論來(lái)自語(yǔ)言事實(shí)，同時(shí)又對(duì)語(yǔ)言事實(shí)的發(fā)掘起著指導(dǎo)作用；另一方面，語(yǔ)言事實(shí)會(huì)促進(jìn)理論的產(chǎn)生與完善。

本文的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)是在與鄧思穎教授、徐杰教授和蔡維天教授個(gè)人交流的啟發(fā)下形成的。這三位教授是當(dāng)今生成句法學(xué)界年輕學(xué)者中的佼佼者，他們都認(rèn)為生成句法學(xué)理論在向中國(guó)（尤其是大陸）語(yǔ)言學(xué)界推介過(guò)程中應(yīng)該注意本土化的問(wèn)題。鄧思穎教授（2010）在其最近的著作中，就明確提出了生成語(yǔ)法的本土化問(wèn)題。受此啟發(fā)，寫(xiě)成此文。

注 釋

① 標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞假說(shuō)（COMP Hypothesis）是Bresnan（1972）[10]在其博士論文中提出來(lái)的，最初是指下列句子中粗體成分，有的是單一成分，如“that”，有的是兩個(gè)不連續(xù)的成分，如“for…to”和“’s…ing”。

（i） It may distress John for Mary to see his relatives.

（ii） It may distress John that Mary sees his relatives.

（iii） Mary’s seeing his relatives may distress John.

鑒于COMP內(nèi)涵與外延的變化，語(yǔ)言學(xué)界對(duì)這一術(shù)語(yǔ)的翻譯也從原來(lái)的“標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞”變成“標(biāo)句詞”。

② 鄧思穎（2010）修正了他原來(lái)（2003）的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為“呢”等詞處于比標(biāo)補(bǔ)語(yǔ)詞位置更高的位置，是一個(gè)功能性語(yǔ)類(lèi)。Huang et al（2009）主張將“呢”之類(lèi)的詞看作句子分類(lèi)詞，詳細(xì)討論請(qǐng)參閱該書(shū)第一章1.2小節(jié)內(nèi)容。

③ 徐杰在第二屆漢語(yǔ)語(yǔ)法南粵論壇上提出了這一看法。但他本人對(duì)這一的問(wèn)題的看法最近有所改變，認(rèn)為漢語(yǔ)屬于沒(méi)有標(biāo)句詞的語(yǔ)言。參見(jiàn)“勵(lì)耘語(yǔ)言學(xué)講座”，第一講，2012年11月17日，北京：北京師范大學(xué)。

④ 根據(jù)已有研究，句子當(dāng)中應(yīng)該有兩個(gè)功能語(yǔ)類(lèi)：一個(gè)是引導(dǎo)內(nèi)嵌句的，就是一般所說(shuō)的“標(biāo)句詞”（簡(jiǎn)稱(chēng)C），另一個(gè)是標(biāo)明句子類(lèi)型的，稱(chēng)為句類(lèi)詞（clausetypers，簡(jiǎn)稱(chēng)CT）。英語(yǔ)中的that等標(biāo)句詞應(yīng)該是C與CT合并的結(jié)果，參閱Huang et al （2009）第一章1.2小節(jié)內(nèi)容。

⑤ 這一假說(shuō)也可以稱(chēng)為“主語(yǔ)衍生于謂語(yǔ)內(nèi)部假說(shuō)”（Predicate Internal Subject Hypothesis）。在“走向當(dāng)代前沿科學(xué)的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究——紀(jì)念熙教授誕辰90周年和慶祝陸儉明教授從教50周年”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（2010年8月，17—18日，北京大學(xué)）上，沈家煊教授做學(xué)術(shù)演講時(shí)，哈佛大學(xué)黃正德教授無(wú)意間提到熙先生的詞組本位與主語(yǔ)衍生于動(dòng)詞短語(yǔ)內(nèi)部基本精神是一致的。這一觀(guān)點(diǎn)使筆者更有理由相信生成句法中的很多陌生術(shù)語(yǔ)都可以與漢語(yǔ)的傳統(tǒng)語(yǔ)法表述接榫。

⑥ 參見(jiàn)蔡維天在“中國(guó)全國(guó)語(yǔ)言學(xué)暑期高級(jí)講習(xí)班”發(fā)言“科學(xué)方法與微言主義”，2010年7月18日，天津：南開(kāi)大學(xué)。

⑦ 參見(jiàn)“勵(lì)耘語(yǔ)言學(xué)講座”，第二講，2012年11月18日，北京：北京師范大學(xué)。

參 考 文 獻(xiàn)

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[10] 熙.語(yǔ)法問(wèn)題 [M]. 北京：商務(wù)印書(shū)館，1999：68-79.

第9篇：有內(nèi)涵的句子范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言文字訓(xùn)練 培養(yǎng)語(yǔ)感

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“豐富的語(yǔ)文積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。”葉圣陶先生指出：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字直覺(jué)地感知、領(lǐng)悟和把握的能力，是對(duì)語(yǔ)言文字的意義和情味的理解能力，是一個(gè)人語(yǔ)言素質(zhì)的直接反映，也是語(yǔ)文素養(yǎng)的基本組成部分。學(xué)生的語(yǔ)感如何，直接影響他們對(duì)語(yǔ)言文字的理解、積累和運(yùn)用，影響其語(yǔ)言能力的發(fā)展。語(yǔ)感訓(xùn)練是語(yǔ)言訓(xùn)練的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)言訓(xùn)練的重要內(nèi)容。語(yǔ)感訓(xùn)練的最終目的是準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)作者通過(guò)語(yǔ)言文字所表達(dá)的情和意。字、詞、句是語(yǔ)言的基本要素，語(yǔ)感訓(xùn)練正是通過(guò)對(duì)字、詞、句的正確理解，深入體會(huì)而形成的。語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，而語(yǔ)言能力是一個(gè)多層面多側(cè)面的復(fù)雜的系統(tǒng)，而語(yǔ)感就是這個(gè)系統(tǒng)中的核心。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字并不是只帶有機(jī)械的語(yǔ)義知識(shí)，而往往帶有作者很強(qiáng)的感彩，同一個(gè)詞同一句話(huà)在不同的語(yǔ)境中也會(huì)表達(dá)出不同的意思。因而語(yǔ)文教學(xué)絕不能單純地傳授知識(shí)，而是必須通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多種形式來(lái)感悟語(yǔ)言文字所表達(dá)的感情。如何結(jié)合語(yǔ)言文字訓(xùn)練，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感呢？

一、活化詞語(yǔ)分析，強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練

語(yǔ)感的訓(xùn)練和培養(yǎng)是讓學(xué)生準(zhǔn)確地掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的有效途徑。也只有讓學(xué)生切實(shí)理解了文章的主要內(nèi)容，領(lǐng)悟到作者所要表達(dá)的情和意，學(xué)生的語(yǔ)感訓(xùn)練才能得到強(qiáng)化。所以在教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生在思維和理解中的訓(xùn)練語(yǔ)感。如《草原》一文第二段“忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)”中的“飛”。作為訓(xùn)練語(yǔ)感的重點(diǎn)，首先引導(dǎo)學(xué)生理解“飛”的本義，即鳥(niǎo)蟲(chóng)等在空中拍翅來(lái)往的活動(dòng)。再啟發(fā)學(xué)生理解“飛”的文體意義。學(xué)生通過(guò)讀句子不難發(fā)現(xiàn)“飛”在這里是用了比喻的修辭方法，用“飛”形象地再現(xiàn)蒙古族人民揚(yáng)鞭策馬奔馳在草原上的情景。接著再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文體會(huì)“飛”在文章中表達(dá)的感情。學(xué)生透過(guò)一個(gè)“飛”字仿佛看到了蒙古族人民盼望見(jiàn)到漢族客人的急切心情;透過(guò)“飛”字體會(huì)到了蒙漢兩民族情同手足的深情;透過(guò)“飛”感受到了蒙古族人民驃悍、豪爽、熱情的性格。一個(gè)“飛”字不單單是一個(gè)形象的比喻，更重要的是它揭示了文章的中心。再如《我的戰(zhàn)友》一文中有這樣的兩句話(huà)：①烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸地熄滅。②看看時(shí)間，從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束才20分鐘。可以引導(dǎo)學(xué)生比較兩個(gè)“才”在兩個(gè)句子中的意思，及其對(duì)表現(xiàn)人物精神起的作用。學(xué)生通過(guò)分析，認(rèn)為第一個(gè)句子中的“才”是表示時(shí)間長(zhǎng)的意思。烈火在身上燒了半個(gè)多鐘頭才熄滅，一動(dòng)都不動(dòng)，突出了他驚人的毅力和勇于犧牲的堅(jiān)定決心。第二個(gè)句子中的“才”是表示時(shí)間短的意思。像毒牙一樣的“391”高地20分鐘就攻下來(lái)了，突出了的偉大精神給了戰(zhàn)友們以巨大的鼓舞。兩個(gè)“才”雖然表達(dá)的意思迥然不同，但都突出表現(xiàn)了嚴(yán)守紀(jì)律、勇于獻(xiàn)身的精神，起到了異曲同工的作用。

二、深化朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語(yǔ)感

閱讀教學(xué)最經(jīng)常、最重要的訓(xùn)練，是學(xué)生理解課文，加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練的基本方式。課堂上讀的內(nèi)容與形式在課前教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)出來(lái)。在課堂上教師應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生讀好與文章中心有密切關(guān)系的字、詞、句，段。通過(guò)讀加深對(duì)文章的理解，通過(guò)讀體會(huì)作者的思想感情。再如《草原》一課，教師可以抓裝在天底下，一碧千里而并不茫茫”這個(gè)句子讓學(xué)生重點(diǎn)讀。讀前先讓學(xué)生分析在這句中應(yīng)重點(diǎn)讀好哪個(gè)詞，為什么。學(xué)生在認(rèn)真看書(shū)、聯(lián)系上下文之后，認(rèn)為應(yīng)讀好“一碧千里”這個(gè)詞。因?yàn)椤耙槐糖Ю铩闭遣菰攸c(diǎn)，讀好了這個(gè)詞，草原的景色特點(diǎn)便突出出來(lái)了。怎么讀好這個(gè)詞呢？老師接著引導(dǎo)學(xué)生理解每個(gè)字的意思。學(xué)生通過(guò)查字典知道：“一”是全，所有的;“碧”是碧綠;“千里”泛指面積廣闊。根據(jù)字義學(xué)生認(rèn)為“一”應(yīng)該讀得慢一些，聲調(diào)略抑?！氨獭弊x得短而重，“千”讀得揚(yáng)而慢，“里”讀得短而重。通過(guò)讀出詞的重音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏也就把語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的感情表現(xiàn)出來(lái)了。再如《我的“自白”書(shū)》一文有這樣的一句話(huà)：“人，不能低下高貴的頭?！笨梢宰プ∵@句中的“人”字用加逗號(hào)和不加逗號(hào)兩種方法讀這個(gè)句子。第一個(gè)句子：“人不能低下高貴的頭?！钡诙€(gè)句子：“人，不能低下高貴的頭。”學(xué)生讀第一個(gè)句子感到語(yǔ)調(diào)平淡，不能很好地體現(xiàn)革命者不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和英勇豪邁的英雄氣概。第二個(gè)句子，“人”后面有了逗號(hào)，就起了強(qiáng)調(diào)的作用，詩(shī)句中所說(shuō)的人就不是一般的人了，而是革命者，革命者那頂天立地的高大形象便呈現(xiàn)于眼前。再讀這個(gè)句子便更加鏗鏘有力。

三、挖掘詞語(yǔ)的內(nèi)涵，加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練