城市的文化建設精選(九篇)
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第1篇：城市的文化建設范文
1傳統(tǒng)建筑文化是民族傳統(tǒng)文化的重要象征
中國傳統(tǒng)建筑文化博大精深，別具一格，四千余年延續(xù)不斷，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，其體現的歷史價值、藝術價值和科學價值已深深植根于國人心中，具有強烈的民族認同感。正如建筑學家梁思成所言:“中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術，本身已造成一個藝術系統(tǒng)，許多建筑便是我們文化的表現藝術的大宗遺產?！惫爬隙鵂N爛的中國傳統(tǒng)建筑文化是中華民族的象征，在古代就遠播至朝鮮、日本、越南等國家。隨著社會經濟發(fā)展，各地方城市在進行城市文化建設時發(fā)現，傳統(tǒng)建筑要素對于城市文化底蘊的支承作用是不可或缺的。歷史無法被替代和更改，那些有著悠久歷史和豐富歷史建筑遺存的城市總是容易形成自身的特色，歷經滄桑的傳統(tǒng)建筑是城市厚重文化底蘊的最好見證。古都北京，是中國傳統(tǒng)建筑文化傳承的典范，其城市文化氛圍的塑造，不僅僅被動的依賴豐富的歷史建筑遺存，更致力于傳統(tǒng)建筑文化的傳承和發(fā)揚。走在北京的街道，即使是在現代材料和建筑體系的建筑上，依然隨處可見琉璃瓦、大屋頂、斗拱、彩繪、石雕小品等，這些都是傳統(tǒng)建筑文化元素的體現，這使得古老的傳統(tǒng)文化與現代化城市和諧共生，營造了良好的城市文化氛圍。
2城市建設大潮中的傳統(tǒng)建筑文化傳承
隨著國民經濟的快速發(fā)展，城市建設日新月異，觸目可見的是鋼筋水泥、玻璃幕墻，這種“千城一面”的景象越來越不能得到國人的審美認同。究其原因，城市建筑的文化載體功能被忽略了，而只是注重其經濟效益。即使一些建筑也蘊含了設計師的某種思想，但是不同的文化背景和思想很難引起國人的共鳴，被大眾批判為難理解的、不合時宜的，甚至是丑陋的。與之形成鮮明對比的是，當人們處于古建筑群中時，即使是普通人也能深切感受到民族的歷史，享受到民族文化的浸潤，傳統(tǒng)建筑及其文化對于城市文化的影響力可見一斑。然而，隨著建筑材料的變革和建筑高度、跨度的發(fā)展，傳統(tǒng)的木材和結構形式已經無法滿足當代建筑功能和效率的需要，但傳統(tǒng)建筑文化決不能因此而被當前的城市建設所舍棄。對于城市傳統(tǒng)文化氛圍的塑造，豐富的歷史建筑遺存固然重要，但城市的生長和更新決定了歷史建筑數量必然越來越少。在這種趨勢下，傳承和發(fā)揚才是傳統(tǒng)建筑文化亙古不滅的根本。建筑是文化的載體，文化不會隨著建筑的消失而泯滅，而是要在新建筑上煥發(fā)新的生機。新的社會條件下我們如果再按照原來的形制、結構和工藝去大規(guī)模復制傳統(tǒng)做法，則是不符合歷史發(fā)展規(guī)律的。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚并不局限于形式，我們可以從以下幾個方面努力做好:一是做好文物古建筑的保護和開發(fā)利用工作。文物古建筑是城市歷史發(fā)展的見證，是人們了解城市歷史沿革、文化積淀的最直接的實物例證。二是維護和創(chuàng)造城市的歷史環(huán)境，在新的基礎設施建設和開發(fā)中為城市的文物建筑周邊足夠范圍內的環(huán)境做好規(guī)劃設計，使傳統(tǒng)建筑周邊與城市現代建筑環(huán)境能夠自然融合，和諧共存。三是在城市的現代建筑上，體現傳統(tǒng)建筑元素，營造與城市歷史相協(xié)調的文化氛圍，傳承民族傳統(tǒng)建筑文化。
3京津冀一體化進程中的“城市文化一體化”策略
廊坊毗鄰北京，自古以來就是京畿要地，其城市文化建設的發(fā)展必然會受到北京的影響。隨著國家經濟結構轉型的政策不斷落實，廊坊的文化產業(yè)和旅游業(yè)必將迎來快速發(fā)展，而且京津冀交通一體化背景下，廊坊與北京的聯(lián)系更加緊密，這樣的歷史條件，對于廊坊的城市文化建設是一個巨大機遇。近年來，廊坊市致力于旅游業(yè)、服務業(yè)的發(fā)展，努力發(fā)掘本地區(qū)的文化產業(yè)潛力，將具備旅游開發(fā)價值的古建筑遺存進行了修繕，如永清縣的宋遼邊關古戰(zhàn)道、霸州的龍泉寺大殿等。對于一些歷史文化價值高，但沒有建筑遺存的地方也進行了復建，如古縣的隆福寺。這些工作為提升城市文化品位，促進經濟發(fā)展起到了一定作用。但是，通過對省屬17處、市屬12處文保單位進行調研，發(fā)現當地的古建筑遺存大多為遺址、石碑、構件等，在旅游價值開發(fā)和文化影響力方面的輻射作用非常有限。隨著京津冀一體化進程不斷深入，廊坊已然要處于北京的一小時生活圈范圍內，交通一體化使得兩地的空間和距離無限拉近。對于廊坊的城市文化建設來說，如果能與北京相對接，讓廊坊成為京冀旅游的前哨站，成為感受中國古都文化氛圍的起始點，則其城市文化產業(yè)的發(fā)展前景將無限光明。若要實現這一目標，首要的就是塑造廊坊的傳統(tǒng)建筑文化氛圍。對比兩座城市的文化氛圍可知，差異很大。北京的歷史建筑遺存豐富，雖然現代化的建筑設施也在不斷涌現，但圍繞文物建筑周邊的新建傳統(tǒng)形式建筑使得兩者能夠和諧共存。走在北京的街道上，隨處可見利用傳統(tǒng)建筑元素裝飾的現代建筑，甚至利用現代建筑材料和技術建造的傳統(tǒng)形式建筑也是屢見不鮮，傳統(tǒng)與現代、文化與城市并沒有任何的違和感。廊坊雖然是一個新興城市，但歷史悠久，文化底蘊較為深厚，若能在城市建設中賦予建筑物廣泛的傳統(tǒng)建筑文化元素，使城市建筑能夠起到文化載體的作用，對于提升城市文化建設水平，與北京一同塑造中國傳統(tǒng)文化區(qū)域意義重大。
4傳統(tǒng)建筑文化在城市文化建設中的作用
傳統(tǒng)建筑文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅其建筑形式為百姓所喜聞樂見，在建筑美學上也具有極高水準，可以展現民族文化特征，其在城市文化建設中的積極作用主要體現在以下幾個方面:一是為城市宗教文化傳播提供場所，如佛教、道教、清真寺等宗教文化場所，必須有與宗教活動內容相適應的建筑形式。二是為市容市貌建設營造文化氛圍。不論是在民居區(qū)中采用古代園林、風水文化思想，還是在商業(yè)建筑中采用富含傳統(tǒng)建筑元素的設計，傳統(tǒng)建筑美學可以提升城市整體環(huán)境的文化品位。三是豐富城市旅游資源，促進城市經濟發(fā)展。中國傳統(tǒng)建筑和園林文化享譽世界，在城市建設中積極傳播傳統(tǒng)建筑文化元素對于提升城市文化品位、促進旅游發(fā)展具有積極意義。四是加強市民的文化自信，促進社會主義道德建設。中國傳統(tǒng)建筑是世界上唯一的綿延四千余年不絕的建筑文化，內容豐富、底蘊深厚，蘊含了天人合一、中正和序、謙虛內斂、意境幽遠等古代哲學思想。同時，在其豐富的題材中也表達了人們對于國泰民安、和諧相處、遇難成祥等百姓生活的美好愿望。這些文化元素的存在可以讓身處其中的廣大市民時刻受到熏陶，愛國愛家、寬于待人，促進社會主義道德水平的提高。
5結語
第2篇：城市的文化建設范文
關鍵詞 城市建設；環(huán)境藝術；城市文化；建筑
中圖分類號TU99 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2013）84-0133-02
0 引言
環(huán)境藝術設計是以構建和美化人們生活空間為目的的藝術設計，是人們在適應環(huán)境和改造環(huán)境的過程中將美學理念灌注于環(huán)境之中，逐步形成一種有理性、有計劃、有目的并成系統(tǒng)的人類活動，是“對各種自然和人工環(huán)境因素加以組織，使之符合人們生活和心理需要，并產生審美感受的一門新興學科，是實現環(huán)境美學的具體形式。”其宗旨是為了滿足人們物質和精神的需要。
沈陽，又稱盛京，孕育了遼河流域的早期文化，是中華民族的發(fā)祥地之一。3萬年前，沈陽地區(qū)已有人類活動。從春秋戰(zhàn)國時期燕國設立方城起，沈陽的建城史已2600余年，素有“一朝發(fā)祥地”的美稱，又有“兩代帝王都”的延承。現今的沈陽依舊保留著這座城市特有的印跡和年輪，整體城市布局在兩千余年的變遷和洗禮之后，在一些地區(qū)，仍然在渾厚的地域文化承載下，坐擁著獨特的建筑風格。在現今的沈陽城市發(fā)展中，隨處感受歷史遺留的歲月氣息，并體現生態(tài)文明。本文以沈陽為例，淺談如何將地域文化特色與城市現代化發(fā)展相結合，在城市建設設計與發(fā)展中得到保護、發(fā)展、設計、整合、共存和運用。
1城市歷史文化與城市環(huán)境藝術設計的關系
城市環(huán)境藝術設計旨在發(fā)展城市建設的前提下，把其融入本身自我的歷史長河中，在融入的過程中，通過發(fā)現的矛盾，再進一步對其進行文化、地域、歷史進行特色分析，最終，不僅實現城市建設的發(fā)展，更把發(fā)展進行全方位，包括協(xié)調發(fā)展與文化環(huán)境、發(fā)展與旅游環(huán)境、發(fā)展與居住環(huán)境等各個方面。這是一門在建筑環(huán)境設計領域的新興學科，是宏觀的環(huán)境藝術。城市環(huán)境設計不能造成城市的累贅和負荷，要全面考慮對文化的保護和工業(yè)、商業(yè)、農業(yè)以及城市可持續(xù)發(fā)展的需要，從而進行空間的改建。
沈陽市啟動的歷史建筑恢復重建計劃，就是圍繞著修繕和重建城門、角樓、鐘樓以及三部衙門等方面，體現了對歷史文化和民族風情的挖掘，以及對特色城市的設計規(guī)劃，力求展現城市的魅力和文化風貌。
2 城市建筑改造與城市環(huán)境藝術設計的關系
2.1 歷史商業(yè)區(qū)
20世紀80年代，隨時沈陽經濟的不斷發(fā)展，城市新型格局也在不斷變化，但建設格局發(fā)展與歷史文化傳承保護出現了強大沖突，城市現代化建設與歷史遺跡恢復性建設形成對立矛盾。在民族傳統(tǒng)、地域特色的老城街道設計與歷史遺跡的維修等方面，比如太原街、沈陽中街及相關周邊街道伴隨著經濟的蓬勃發(fā)展不斷的改造與擴建，設計中不僅需要考慮到對未來綜合發(fā)展帶來的一系列影響，更要注重保護歷史、尊重歷史、延續(xù)歷史的宗旨，科學地發(fā)展歷史。
在認識自然、了解自然、發(fā)展規(guī)律的前提下，找尋出適應不斷變化的環(huán)境法則，才能把城市現代化建設真正融入到自然的發(fā)展長河中，發(fā)揚文化、傳承特色，不僅要見證城市在歷史中發(fā)展，更能看到在歷史用留下城市的足跡。沈陽在城市發(fā)展中，制定了統(tǒng)一的城市規(guī)劃設計，始終堅持貫穿文化傳統(tǒng)與現代建筑理念相結合，尊重歷史文化建筑。在上世紀90年代后的城市建設中，圍繞著保持歷史文化風貌的主題中心，完成了沈陽故宮街、張氏帥府博物館、沈陽南站等建設與開發(fā)，得到社會和城市居民的認可和好評。現今重建和恢復后的中街步行街和太原街現代時尚商場，就是在把城市現代化建設與順應傳承歷史相結合，在發(fā)展中印下歷史的足跡，在歷史中體現城市的特色發(fā)展。
圖1 20世紀60年代的中街 圖2 21世紀初的中街
2.2 歷史建筑文化遺產
城市歷史建筑，是物質文化遺產的重要組成部分，對于城市歷史的記載、城市文化的傳承、城市精神的發(fā)揚和城市特色的凸顯都具有重要的歷史價值、文化價值和教育功能。形成特色的保護文化范圍是城市建設與改造中非常重要的內容，當然其中應包括對特定原則的制定及保護方法的形成。
以特色典型的歷史建筑作為中心點和重要標志體，范圍的設定與劃分應有相應的基礎作為保障，進行現狀的考察和真實的調研，搭配秉承歷史底蘊為原則。
沈陽實勝寺與北京雍和宮是中國僅存的兩座清代皇家寺院，雍和宮為上院，實勝寺為下院。實勝寺的歷史比雍和宮早一百多年，是東北地區(qū)著名的藏傳佛教寺院之一。由于年久失修和歷史原因，在改造前，實勝寺內道路不平、雜草叢生、古建筑破舊不堪，損壞嚴重，周邊地區(qū)違章建筑達100多處，形成了低矮破舊的棚戶區(qū)，嚴重影響了實勝寺的整體景觀。2001年末，沈陽市開始了對實勝寺周邊的拆遷，動遷居民202戶、企業(yè)3家，拆除房屋200多間，總面積達7 000多平方米。市政府出資改造，進行全面系統(tǒng)規(guī)劃重修，恢復了這座皇家寺院往日的雄姿，成為盛京沈陽的又一景致。圖3～圖4為沈陽皇寺廣場的改建與開發(fā)，皇家寺院與皇寺廣場的文化特色與商業(yè)特色的結合，在時間上，現代大都市與古韻歷史相匹配，在空間上，傳統(tǒng)景觀與現今外部空間理論相結合，形成一座古城中獨特的城市客廳。
現今，國內許多城市普遍面臨多種問題，重點包括基礎功能衰退和建筑結構基本毀損等，在規(guī)劃設計工作中，應對歷史建筑的風貌進行最大限度的保留，形成強大的“不變”應“萬變”，保留不變中的精髓。
圖3 鑄有12座清朝皇帝銅像的皇寺廣場
圖4 修繕后的沈陽實勝寺
2.3 歷史紀念性建筑設計
沈陽在中國近代史中具有不可磨滅的一段占領的恥辱性記憶，1931年9月18日在柳條湖發(fā)生了震驚中外的“九一八”。為了真實記錄這段充滿屈辱的歷史，讓人民漸睡的思想驚醒，呼吁人們了解歷史、發(fā)現歷史、感知歷史，在歷史中能夠以史為戒，在沈陽市委、市政府的組織下，九一八歷史博物館已經先后兩次進行修建。圖5為“九一八”紀念館，紀念館具有典型的紀念色彩和濃重的建筑藝術設計風格，紀念館是是紀念碑和陳列館相結合的建筑，整體一座巨型石雕，外形為翻開的臺歷狀，一個高18m，寬30m，厚11m的歷史紀念碑最讓人心靈震撼，建筑本身由混凝土鑄成，花崗巖附在周圍，剛毅而堅挺。這個恰似一副“中國東北地圖”的建筑，威武的不是形狀，不是材質，而是那身上千瘡百孔的傷痕，見證這份沉重的歷史。
發(fā)展是城市環(huán)境設計的主題，只有在發(fā)展中保存，在保存中發(fā)展，才能既體現發(fā)展的意義，在意義中找到發(fā)展，在發(fā)展中找到歷史的價值。把發(fā)展和保存結合，充分體現出通過城市文化與現代環(huán)境藝術的表現來發(fā)揚具有歷史紀念的歷史時代特點，突出城市特色，形成獨特的城市價值。
圖5 沈陽“九一八歷史博物館”
2.4 生態(tài)城市建設設計
2012年11月，黨的十提出了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設的“五位一體”的總體布局，首次將生態(tài)文明建設納入總體綱要。沈陽是東北的中心城市和老工業(yè)基地振興的核心，隨著經濟的快速發(fā)展，提高城市整體的環(huán)境藝術，增強文化軟實力，構建生態(tài)和諧的魅力城市將成為當務之急。圍繞著建設“現代城市公園”的主題，沈陽市政府將構建生態(tài)文明、體現城市美學、增加城市綠地以及建設區(qū)域公園等方面列入城市環(huán)境藝術設計的重點，開展了現代化城市的建設工程。2003年7月，沈陽市委、市政府為應對競爭和挑戰(zhàn)、完善中心城市功能、提升城市競爭力、創(chuàng)造新的產業(yè)帶和新的投資熱點而推出的一個重要的戰(zhàn)略之舉——建設金廊即“中央都市走廊”。通過幾年的建設，“金廊”已其成為建筑標志化、環(huán)境生態(tài)化和道路景觀化的現代服務業(yè)產業(yè)聚集區(qū)、國際大都市的形象展示區(qū)和東北中心城市的核心控制區(qū)，成為沈陽充滿活力的生命中軸和創(chuàng)造新世紀輝煌的黃金走廊。同時，沈陽市為迎接2013年全運會對青年大街等全市20多條重點街路的樹池、分車島實施了綠化全覆蓋工程，實現了適應性、觀賞性和生態(tài)性的有機統(tǒng)一，使城市道路的綠化達到良好的景觀效果和生態(tài)效果。
圖6 沈陽“金廊”夜景 圖7 沈陽市政府廣場綠化風景
3 城市文化與建筑的環(huán)境藝術探討
建筑，體現著一個城市的文化、一個城市的神態(tài)。在建筑風格上，東北有自己的地域文化——沈陽的“一宮兩陵”代表滿族文化，還有沈陽市部分高校保存較好的日俄時期建筑，這些都是很好的歷史文化遺產。沈陽建筑的環(huán)境藝術發(fā)展方向，一定要強調地域特色。好的城市建筑環(huán)境藝術設計應該體現地域的特色和文化，還要有時代的要求，而不是追求一種形式。合理的建筑發(fā)展趨勢是和環(huán)境融合在一起，和城市融為一體的。注重歷史文化與生態(tài)和諧的設計風格的統(tǒng)一，是城市建設環(huán)境設計的出發(fā)點。讓民族性在歷史性中留存，讓歷史性在發(fā)展中體現，形成城市的可持續(xù)發(fā)展。
4 結論
環(huán)境藝術在指導城市建設的設計中，應保持現有的良好的生態(tài)環(huán)境，保留歷史文化色彩，改善原有的負面生態(tài)環(huán)境。在要尊重歷史文化，保護和利用歷史建筑為環(huán)境藝術設計的同時，還要力求藝術與環(huán)境的完美結合。隨著各級政府和公眾對城市環(huán)境藝術設計重要性認識的增強，未來的城市環(huán)境藝術建設設計，必將會呈現出美好的前景。
參考文獻
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第3篇：城市的文化建設范文
【關鍵詞】 文化建設；成都形象；文化資源；個性特色
【中圖分類號】 G112 【文獻標識碼】A【文章編號】1008-0139(2012)02—0064—4
作為國家“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)”的成都市，自2003年以來，已經在“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展”的改革試驗中做出了顯著的成績，已經獲得了“三個集中”(工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中、農民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中、土地向適度規(guī)模經營集中)、“六個一體化”(城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場體制、城鄉(xiāng)基礎設施、城鄉(xiāng)公共服務、城鄉(xiāng)管理體制等的“一體化”)的輝煌成就。同時，我們必須看到，這些成就，可以涵蓋經濟建設、政治建設、社會建設三大領域，卻在“文化建設”方面，卻明顯缺失。因為，就當下的中國發(fā)展的國策而言，需要的是“四位一體”(經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設)的全面發(fā)展。按照這個標準，成都市應該及時跟進，加快文化建設的步伐。
文化建設的內容甚多，城市文化設施如社會公益性文化設施的公共圖書館、美術館、博物館、科技館、體育館等基礎性設施的硬件建設，已經被很多人認識到了。中國的每個城市、包括成都市，都在這方面投入了大量的財力物力和人力。確實，這些硬件設施為廣大市民的文化消費與文化審美活動，提供了條件，為提升普通市民的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)現代社會的文明公民，發(fā)揮著巨大的作用；這也為文化創(chuàng)造者的文化傳承與創(chuàng)新活動提供了良好的空間。
在“現代化”的城市建設理念支配下，中國城市的文化設施建設、包括成都市的城市文化設施建設，大多雷同，缺乏自己的特點。例如，成都市體育中心、四川省與成都市圖書館、成都市嬌子音樂廳等大型文化設施的外觀形制，如果把其標牌名稱去掉后，換上任何一個城市的名稱都可以。像天府廣場這樣的不可置換的城市文化形象設施建設，在成都街頭還太少。一個城市的精魂和個性呈現，就在于其對自己傳統(tǒng)文化的傳承與張揚——這才是城市文化形象建設最困難的所在。
城市建筑的任何一種具體物質形制，都應該讓人感受到一種獨特的文化韻味。北京的四合院與上海的里弄，就是不同文化風格的民居；同樣是皇宮，北京的紫禁城與巴黎的凡爾賽宮，卻具有東西方的不同歷史文化內涵；伊斯蘭文化圈的的穹隆建筑以及尖拱窗形式，與西方哥特式高聳的尖塔構成鮮明對比；即使是現代化建筑，紐約的摩天大樓與上海的摩天大樓，都有各自的文化韻味。城市的建筑不僅是凝固的音樂、立體的繪畫、實用的雕塑，是技術與藝術的完美結合、實用性與觀賞性的統(tǒng)一，而且必須具有鮮明的民族的，地域的、時代的獨特文化內涵。
事實上，區(qū)域發(fā)展的差異性和不平衡性是中國社會、乃至于整個世界發(fā)展過程中呈現出來的一個基本特點。一個區(qū)域的稟賦受到地理、資源、文化傳統(tǒng)、民族、基礎設施、市場等一系列因素的影響，經歷了漫長的歷史而形成自己的個性；一個區(qū)域的政治、經濟、文化等形態(tài)，又往往集中體現于一個中心城市的形象之中。獨特的地理氣候條件、資源稟賦、構成因素及分布狀況、由之而來的特有的生產、生活方式，以及由這些前提條件決定而形成的文化、制度、人口規(guī)模等，這就決定了每一個城市都是獨特、不可互換的。一個城市的建設必須體現自己對歷史理性和人文精神的理解和體驗，展示自己獨特的社會圖景和地域文化氣象。這種圖景和氣象，固然展示著這個城市當下的社會面相和精神世界，更要呈現出特定地域社會的文化面貌。我們對一個城市的文化形象的認知，要將其視為一個復雜的、互動的、長期的歷史過程的結晶和縮影”，要將這個地域空間中多重因素疊合的社會文化因素，通過物質化的建筑設施，進行顯像化的展現。于此，這個城市動態(tài)的社會經濟文化等發(fā)展變化的時間歷程，通過不同街區(qū)的各種物質化手段，得到立體的‘‘全息化”展示。也就是說，通過對“地域空間”的歷時性的過程和場景的重建與再現，常常更有助于廣大市民與外來者，對這個區(qū)域社會歷史脈絡與文化創(chuàng)造歷程及其特色精妙之處的感悟與理解。
特定的區(qū)域，既是人類在一個特定空間中生存的歷史過程單位，同時也是他們基于特定自然條件稟賦而進行生存活動與文化創(chuàng)造的空間。這個具體的時空，一方面為該區(qū)域人類的活動提供了條件和限制，但同時也是他們進行獨特歷史創(chuàng)造的“場”，一種獨特的歷史就在這種特定空間展示了自己的過程。作為巴蜀大盆地社會政治經濟文化中心的成都市，應該承擔起這個任務。因為位處巴蜀大盆地的成都，有著自己漫長的發(fā)展歷史，一直是內陸大都市、大陸型農耕文化圈城市的典型。
成都形象定位是“文化、歷史之都”，這早已被四川省與成都市政府、本土學術界與廣大市民所確認，成都市為這種城市文化形象的建設，也做了大量工作，努力把這種品牌形象特征用物質化、視覺化的方式，外顯出來，昭示世界。在武侯祠、杜甫草堂、青羊宮、文殊院、大慈寺、寶光寺、都江堰與二王廟、青城山等歷史文化保護地的完美化建設等方面，投入極大并獲得很好效果；在錦里、寬窄巷子、文殊坊等街區(qū)的文化形象設施建設上，也取得較好成績。
但是，可以被稱為“文化、歷史之都”的城市尚多，中華人民共和國國務院行文批準并對它們進行重點保護的中國歷史文化名城，截至今天至少已經有113座。所以，作為“中國歷史文化名城”的成都城市建設，必須探索一條自己的路子。
第4篇：城市的文化建設范文
關鍵詞: 衡水市 文化軟實力 文化生態(tài)建設
“軟實力”是上世紀90年代美國人約瑟夫?奈提出的概念,它相對于軍事、經濟等硬實力而言,是指一國的文化、價值觀念、社會制度等內部凝聚力和國際感召力,是綜合國力的重要組成部分。文化軟實力主要指精神文化的決定性力量。文化生態(tài)環(huán)境是由生產方式、生活方式、風俗習慣、信仰崇拜等文化因素構成的統(tǒng)一體,它是物質文化、精神文化的有機組合。文化是生產力,是推動經濟增長的重要力量,是區(qū)域經濟發(fā)展的不竭源泉。對于衡水地區(qū)來說,只有達到經濟與文化的共同繁榮,才能切實提高區(qū)域的文化軟實力。
地方文化生態(tài)的保護和開發(fā)是關系到一方經濟可持續(xù)發(fā)展和社會穩(wěn)定的大事。提升一地的文化軟實力,事關其本土文化的傳承與復興。加強地方文化生態(tài)保護和建設是加快地區(qū)經濟發(fā)展、文化建設和提高文化軟實力的需要,也是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的需要。對于衡水地區(qū)來說,雖然經濟不算發(fā)達,但自然和歷史文化資源比較豐富,地方文化資源潛存巨大的優(yōu)勢和價值。近年來,衡水市通過各種措施挖掘當地歷史文化資源,大力發(fā)展文化特色產業(yè),有力推動了經濟的發(fā)展。如何使文化生態(tài)建設進一步為經濟發(fā)展服務,以經濟發(fā)展促進和完善文化生態(tài)建設,使二者相輔相成,達到雙贏,從而提高衡水地區(qū)的文化軟實力,這是一個值得研究的課題。
一、文化生態(tài)建設的必要性
1.文化生態(tài)建設是加快衡水地區(qū)經濟發(fā)展的需要。經濟與文化發(fā)展過程中始終相互依存、相互制約。社會的文明程度往往都是以經濟與文化的雙重標準來衡量的。衡水雖是農業(yè)大市,但農業(yè)收入一直落后于省平均水平。衡水擁有豐富的自然和人文資源,但是從以往的數據分析來看,第三產業(yè)(主要是旅游業(yè)和服務業(yè))所占GDP的比重要低于河北省的平均水平。以旅游業(yè)為例,以往衡水市在旅游方面投入較少,雖坐擁衡水湖這一天然生態(tài)旅游區(qū),但是并未充分開發(fā);文物古跡的挖掘和研究也進行得不深,眾多知名手工藝品雖擁有悠久的歷史,但并未帶來可觀的經濟效益。旅游資源體現了文化資源的經濟屬性,文化資源與經濟發(fā)展密不可分。因此衡水地區(qū)文化生態(tài)的建設是一個關系到地區(qū)生產力發(fā)展和經濟全面發(fā)展的戰(zhàn)略性課題。
2.生態(tài)文化建設是衡水地區(qū)文化建設,以及提高文化軟實力的需要。衡水自古為燕趙文化與齊魯文化交流之地,歷史文化資源豐富。衡水地區(qū)的歷史和人文資源豐富了中華文化的內涵,為建立有特色的中國本土文化作出了自己的貢獻,同時也為提升河北省,乃至中國的文化軟實力提供了寶貴資源。
3.生態(tài)文化建設是衡水文化創(chuàng)新發(fā)展的需要。在大多數情況下,新的文化都是以深厚的傳統(tǒng)文化為基礎的。在經濟政治全球化的今天,各國都在竭力保持自身的傳統(tǒng)文化,因為傳統(tǒng)文化才是源泉,只有保持豐厚的原生態(tài)文化,才能創(chuàng)造出新文化。以傳統(tǒng)文化為基礎的生態(tài)文化建設為文化進一步創(chuàng)新儲備了豐富的資源,是創(chuàng)新文化的根和魂。
二、文化生態(tài)建設之措施
從目前看來,衡水的文化資源比自然資源更為豐富,更具有開發(fā)潛能。同時,人文資源的開發(fā)不會以破壞環(huán)境和消耗資源為代價,更符合可持續(xù)發(fā)展的要求。近年來,衡水越來越重視旅游資源的開發(fā),除計劃把華北內陸具有典型代表性濕地環(huán)境的衡水湖打造成集水上游樂、休閑度假為一體的綜合生態(tài)旅游區(qū)外,人文資源的開發(fā)也逐步納入了計劃。但是,文化資源的開發(fā)是一個漫長的過程,要實現資源開發(fā)的合理性,提升衡水地區(qū)的文化軟實力,刺激地方經濟快速穩(wěn)步發(fā)展,必須根據本地區(qū)的自然生態(tài)和人文生態(tài)狀況,進行制度創(chuàng)新,探索出具有區(qū)域特色的經濟文化發(fā)展模式。
首先,把文化資源轉化為精神能源。精神為行動提供動力。衡水地區(qū)的自然條件一般,農村居民人均收入水平低于省平均水平,工業(yè)也不具備很強的競爭力,人口自然增長率過高,種種事實表明,衡水的經濟發(fā)展有很多困難和障礙。但是衡水人民在同艱苦的環(huán)境斗爭中,形成了頑強拼搏的斗志、自力更生的品格和勤勤懇懇的務實精神。歷史文化資源可以幫助衡水人民增強對家鄉(xiāng)的自豪感、自信心,激勵和鞭策人們?yōu)榧亦l(xiāng)的振興和繁榮奮斗。
其次,要充分利用衡水地區(qū)特有的文化優(yōu)勢,發(fā)展具有衡水特色的文化產業(yè),為衡水文化事業(yè)和經濟發(fā)展注入新活力、開拓新領域。
最后,要利用文化資源促進文化精品的創(chuàng)作生產,推出具有鮮明特色的優(yōu)秀作品。只有精品才能成為文化“名片”,才能更好地體現其鮮明特色。因此,我們在開發(fā)利用文化資源的同時,一定要注意精品的生產,以精品來塑造品牌。
提升一個地區(qū)或國家的文化軟實力,搞好文化生態(tài)保護和建設是一條重要的途徑。但這是一項需要各部門互相協(xié)調,全民一起參與的事業(yè)。政府在其中對于保護區(qū)域文化、提升文化軟實力有著重要責任,要采取措施切實保護文化資源,加大對文化生態(tài)建設的投入,健全文化資源管理機構,組建一支業(yè)務熟練的文化研究隊伍,同時還要建立健全相關法律體系,所有的這些工作都離不開政府的支持。
參考文獻:
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第5篇：城市的文化建設范文
關鍵詞:全運會;奧運會;城市文化;軟實力;濟南市
一、城市文化軟實力:城市競爭力的內核
當前,伴隨著世界各國城市化進程的加快,文化作為一種能夠產生凝聚力、親和力、生產力和創(chuàng)造力的軟實力,在全球化的城市競爭中,分量越來越重。因此,各發(fā)達城市普遍重視城市文化的建設。一方面,城市文化的發(fā)展離不開城市的發(fā)展作為根基,作為一種獨特的文化形態(tài),它是隨著城市的產生、發(fā)展生長起來的,具有鮮明的城市傳記特征;另一方面,城市發(fā)展實際上受到自身浸染著的城市文化制約。一個城市的歷史文化、發(fā)展變遷、社會結構、社會風氣、市民的思維方式、生活方式等都可以納入城市文化的范疇。城市文化是城市發(fā)展的精神動力,在一定程度上影響到一個城市的興衰。
城市文化一般具有聚集性、地域性、多元性和輻射性的特征。影響特定城市文化的因素既有自然的,又有人文的,更有社會的,這些因素結合起來形成一股合力,共同促成了一種特定城市文化體系。從理論層面看,城市文化是一個價值概念,是城市市民在長期的生活過程中,共同創(chuàng)造的具有城市特點的文化模式;從實踐層面看,城市文化就是城市的精神、特色、市民素質、大眾文化、歷史文化遺產、建筑文化、群眾文化等編織而成的城市圖景。因此,城市實際是一種文化形態(tài)或文化實體。世界上的城市千差萬別,根本差別就在于城市文化的不同。城市文化軟實力的增強不僅有利于提升城市知名度、美譽度、促進經濟發(fā)展、提升城市發(fā)展品質,增強城市競爭力、輻射力、凝聚力和親和力,而且有利于增強國家的綜合實力和國際影響力。因此,世界上的發(fā)達城市無一不把文化軟實力建設當作提升城市競爭力的核心戰(zhàn)略。
二、重大體育賽事:城市文化軟實力建設的戰(zhàn)略性機遇
體育事業(yè)是一種具有活力的文化事業(yè),是城市文化事業(yè)發(fā)展的重要組成部分。重大體育賽事富有改變公眾心理的神奇魅力和吸引全球傳媒的威力,既可以有效改善城市形象,提高城市競爭力,也可能把一個城市多年的精神財富積累毀于一旦,對于一個城市的影響往往巨大而深遠。自20世紀后半期以來,奧運會對主辦城市和舉辦國的影響迅速增大每屆奧運會的主辦城市都會精心策劃豐富多彩且最具地域和國別文化特色的文化活動,來烘托節(jié)日氣氛,宣傳奧林匹克精神,喚起全民參與的熱情,用文化充實奧林匹克運動的內涵,陶冶人們情操,凈化人們心靈,激勵人們追求美好生活,推進城市文化的發(fā)展。
三、第11屆全運會:濟南市文化軟實力發(fā)展的助推器
近幾屆全運會對主辦城市文化的發(fā)展起到了極大的推動作用,產生了廣泛的輻射效應。正如濟南市委副書記、第11屆全運會濟南賽區(qū)組委會常務副主任殷魯謙在接受采訪時所言:“每一屆大型運動會都會給舉辦城市帶來難得的發(fā)展機遇,北京、廣州、南京都有過類似的經歷。同樣,第11屆全運會在濟南舉辦,對于宣傳推介濟南,加快濟南城市建設步伐、提升城市品位、促進經濟社會全面發(fā)展都將起到推動作用?！币粋€地方版、迷你版的“奧運會”――舉世矚目的第11屆全運會對主辦城市濟南的發(fā)展起到了巨大的助推作用,進一步推進了濟南城市文化軟實力的建設與的發(fā)展。
(一)城市精神文明水平大幅提高
第11屆全運會極大豐富了濟南市民的精神文化生活,促進了濟南市的精神文明建設,推廣了體育文化,提高了公眾的社會道德水平。本屆全運會期間,涌現出無數感人事跡,為文學、音樂、美術、舞蹈和攝影工作者提供了豐富的創(chuàng)作題材,同時通過開展全運會會徽、歌曲、吉祥物和廣告畫征集等活動,發(fā)行全運會紀念郵票、開展火炬?zhèn)鬟f和編排全運會開幕式大型廣場文藝表演等系列活動,不僅極大發(fā)展、繁榮了濟南市的體育文化事業(yè),對山東文化大省的形象也起到了積極的提升作用。全運會讓人們怡然自得的欣賞體育賽事,通過社會輿論的廣泛動員,從事體育運動逐漸成為了濟南人民生活中的常規(guī)娛樂方式和休閑時尚。通過舉辦全運會,不但培養(yǎng)了濟南人對濟南城市的榮譽感和歸屬感,還大大提高了周邊地區(qū)群眾參加體育鍛煉的積極性,加速了濟南市的城市文明建設。
全運會的成功申辦極大地提升了濟南市民的主人翁意識。作為東道主,濟南人在準備和舉辦全運會的過程中,在全市上下進行愛國主義、集體主義等宣傳教育工作,形成了團結、向上、文明、和諧、互助的社會氛圍,為濟南市經濟社會發(fā)展提供了一個良好的社會環(huán)境。“齊心協(xié)力、頑強拼搏、建我濟南、愛我泉城”的精神狀態(tài)充分展現了濟南人民空前的凝聚力。“人人爭當東道主、我為全運作貢獻”主題教育活動的廣泛開展更是鮮明的營造了當好東道主、喜迎全運會的輿論環(huán)境。同時,濟南市還廣泛開展了“迎全運、講文明、樹新風”群眾性精神文明創(chuàng)建活動,舉辦了“文明市民教育、文明秩序養(yǎng)成、文明禮儀普及、文明窗口扮靚、文明模范引領、文明示范街區(qū)評選、文明社區(qū)創(chuàng)建、重點地區(qū)整治、泉城義工奉獻、未成年人引領”等十大文明創(chuàng)建活動。
(二)城市體育文化設施得到完善
作為一種大型的體育文化活動,全運會也有效地推動了城市體育文化設施的建設。第11屆全運會舉辦前,山東省以構建和諧體育為出發(fā)點,辦賽的同時開展群眾活動,把群眾體育事業(yè)的發(fā)展納入到第11屆全運會的辦賽宗旨之中,提出了“唱響一個主題、實施兩大工程、抓好六個突出、落實一個條例、基本建成全健身體系”的工作思路,計劃開展一系列的“全民健身與奧運、全運同行”的主題活動,制定了“一點三線”全民健身工程和“農民體育健身”工程規(guī)劃,并付諸實施,為山東省群眾體育的發(fā)展提供了有力的政策保障。在這層保障下,通過精心的籌備,終于使得第11屆全運會在濟南完美的落下了帷幕,大大提高了濟南市政府對群眾體育鍛煉的重視程度,使?jié)鲜性隗w育文化基礎設施得到了大力的投入和建設,為濟南城市體育文化建設奠定了堅實的基礎,產生了明顯的經濟、社會效益,促進了城市間的交流與合作,提升了濟南城市文化的輻射力和競爭力。
(三)城市文化影響力大大增強
第11屆全運會對濟南城市文化建設和發(fā)展的影響還在于它大大提升了濟南市的社會文明程度和良好的外部形象。全運會引起了全國人民和世界體壇對山東的高度關注,擴大了山東在國內外的影響面,提高了山東省人的整體素質,提升了濟南的城市文明水平,促進了濟南市的社會主義精神文明建設,優(yōu)化了山東現代化建設的內外環(huán)境。全運會期間,4000多名中外記者聚集山東,每天向世界各地發(fā)稿,每天數百萬人次點擊11屆全運會網站,比賽期間數十億人次觀看開閉幕式和有關比賽,僅中央電視臺直播、轉播節(jié)目就將達2000多小時。這些活動都極大地提高了舉辦地的知名度,擴大了山東在海內外的影響,樹立了山東經濟強省、體育強省的形象。同時,全運會的舉辦,為全國許多城市之間的文化交流提供了很好的互動平臺,不但將本市的體育健兒的拼搏精神和獨具特色的城市文化展現了給外界,提高了濟南市的知名度,還有選擇的吸收了外界先進的體育管理理念和城市體育文化特色,豐富了濟南城市文化建設的內容和理念,做到了“走出去,引進來”,實現了濟南城市文化的跨越式發(fā)展。
(四)城市文化特色更加凸顯
第11屆全運會的舉辦讓濟南的城市文化特色因為全運會更加凸顯。一是鮮明的文化氣質。浸潤于齊魯文化、泉水文化和名士文化,濟南的城市文化氣質突出表現為三“雅”(古雅、儒雅、高雅);二是特有的視覺美感?！八拿婧苫ㄈ媪?一城山色半城湖”的歷史傳統(tǒng)風貌和大路通衢、高樓櫛比的現代景觀的完美融合。通過第11屆全運會,讓更多的人了解和認識到了濟南的城市文化特色所在。尤其是促進了齊魯文化與龍山文化的宣傳和推廣。外界也充分領略到了山東濟南的城市風貌、歷史文化、風土人情,提高了濟南泉城特色的社會美譽度。
(五)城市文化產業(yè)得到發(fā)展
借助舉辦全運會的重要機遇,山東省大力發(fā)展文化產業(yè)。2008年,山東省和下屬12個市共同設立了數額高達2億多元的文化產業(yè)發(fā)展專項資金。濟南、青島、萊蕪、臨沂、濱州、煙臺、濰坊等7個城市成為了綜合試點市,都相繼出臺了改革方案。為給全運會的舉辦構建起良好的文化氛圍,濟南市積極打造具有自身特色的文化產業(yè)鏈,重點培育了108個文化產業(yè)項目,涉及廣播影視、出版發(fā)行、文化藝術、網絡文化、文化休閑娛樂、節(jié)會展覽、文化產品生產及銷售、體育產業(yè)等領域,通過全社會招商、融資,投融資總額達人民幣172億元,充分顯示了濟南文化產業(yè)發(fā)展的良好前景和巨大潛力。
(六)歷史文化名城得到保養(yǎng)
為能讓參賽選手發(fā)揮最佳水平,讓游客獲取最佳身心愉悅,濟南市大力改善外部自然環(huán)境。依托歷史名山華山,開挖大湖面,精心打造了濟南華山水景園,形成了山水相依的自然景觀,按照“七島伴三山,玉帶連兩湖”的總體結構,建造樂“一山兩湖十八園”,再現“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”的歷史風貌。此外,濟南市還進一步提升其歷史和自然景觀,以古城區(qū)、商埠區(qū)、歷史文化街區(qū)及傳統(tǒng)文化保護為重點,建立“歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、文物保護單位”三個層次的保護體系。重點加強了以明府城、大明湖、環(huán)城公園為核心的泉城特色標志區(qū)建設,保護古城區(qū)傳統(tǒng)格局、軸線、路網、水系和建筑風格,以保護商埠區(qū)路網街區(qū)和近現代優(yōu)秀建筑,加強對芙蓉街、曲水亭街等特色歷史文化街區(qū)的保護。泉水作為濟南城市最寶貴的戰(zhàn)略性資源也得到了政府的大力保護,以加強泉景觀建設,增加泉文化內涵,做好泉水申報國家和世界自然與文化遺產工作為重心,濟南市的“泉水之都”形象獲得了極大地提升。通過一系列的舉措,濟南努力地維護了歷史文化名城的整體風貌,這可謂是濟南城市文化發(fā)展歷程中最為值得褒獎的一大善舉。
參考文獻:
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第6篇：城市的文化建設范文
一是明確文化定位,彰顯城市個性。各級文化部門要切實加強對當地文化脈系的研究,科學厘清當地歷史文化、革命文化和現代文化的發(fā)展脈絡,從中提煉出最能體現地方人文精神的文化元素和文化符號,并通過各種方式,加大傳播力度,積極與規(guī)劃、建設部門溝通,把這些文化元素和文化符號體現到當地城市建設的規(guī)劃之中,提升城市定位的文化內涵,使之成為設計師的設計理念、建筑師的建筑理念,物化到城市基礎設施建設中。要善待歷史文化遺產,把歷史文化遺產作為一個城市區(qū)別于其他城市的重要特征,使歷史文化遺產成為城市“唯一性”的主要標志。要注意維護城市歷史風貌,保護具有鮮明地域文化特色的街區(qū),加強對現代文化遺產特別是工業(yè)遺產的普查和評估工作,編制工業(yè)遺產保護專項規(guī)劃,合理利用工業(yè)廢棄設施,有效保護好工業(yè)文化遺產。
二是著眼滿足需求,提升城市品位。各級文化部門要根據城市功能布局和人員聚集情況,在當地黨委、政府的領導下,把文化設施建設納入城市建設總體規(guī)劃,通過加大財政投入、積極引入社會資本,新建、改造或遷建一批博物館、圖書館、影劇院、美術館、群藝館和文化館等文化設施,特別是要堅持高起點設計、高標準建設,打造城市標志性文化設施,使文化設施成為城市最具標志意義的建筑。要重視加強社區(qū)文化設施建設,根據文化需求實際,建成一批文娛、體育、博覽等各具特色的文化設施,新建住宅小區(qū)應配套建設相應文化設施。要注重發(fā)揮各類文化設施的功能互補性,在空間擺布上盡量形成聚集、照應、連帶關系,打造輻射力強的文化一條街、文化中心區(qū)等城市文化核心區(qū)。
三是打造文化品牌,樹立城市形象。各級文化部門要立足當地文化特色,精心謀劃和打造展示代表城市形象的文化品牌,力爭經過若干年不懈的努力,河北省各個設區(qū)市和文化底蘊厚重的縣級市都有自己獨具特色的文化節(jié)慶品牌、劇目演出品牌、文化旅游活動品牌等,使之成為當地的文化名片,提高城市的知名度和美譽度,優(yōu)化當地人文環(huán)境,樹立城市良好形象。
四是搞活文化市場,增強城市活力。各級文化部門要著眼當地文化資源秉賦和產業(yè)優(yōu)勢,制定文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃,并就文化產業(yè)項目建設、園區(qū)建設、基地示范、企業(yè)發(fā)展、人才培養(yǎng)、品牌塑造、投融資政策等相關問題進行科學論證和精心研究,作出部署。要著眼增強城市活力,進一步減少文化市場的行政許可,在依法辦事的前提下,降低文化市場進入門檻,搞好對文化市場主體的服務,優(yōu)化文化市場環(huán)境,著力培育文化消費市場,拉動文化消費需求,進一步激活河北省城鄉(xiāng)居民的文化消費潛力。
五是加強文化展示,開展公共服務。各級文化部門要堅持以人為本,以更大程度地滿足群眾文化需求為己任,統(tǒng)籌兼顧不同城市人群的文化需求,維護群眾基本文化權益,特別要關注城市未成年人、老年人、農民工、殘疾人、低收入家庭等社會群體的文化生活,采用政府購買、引入社會資本資助、補貼等方式,向這些特殊群體提供質優(yōu)價廉的文化服務。要積極推進國有博物館、革命紀念館、圖書館、文化館等公共文化設施逐步向社會免費開放,支持國有藝術院團、影劇院每年安排一定場次,主要面向低收入居民的低價演出和放映等,滿足他們的基本文化需求。
第7篇：城市的文化建設范文
關鍵詞：歷史文化名城；保護；復古；傳承
歷史文化名城在形成和演變過程中，蘊涵著自然、民族、經濟、文化、科技發(fā)展等因素的歷史積淀，有著豐富和不可替代的歷史與現實價值。城市的歷史文化不僅在精神領域，而且在經濟領域也擁有巨大的能量，作為凸顯城市魅力的軟實力而備受關注，一些城市甚至打響了文化品牌爭奪戰(zhàn)。然而，受經濟一體化和現代文明的沖擊，一些地方城市文化的保護和建設并沒有和經濟發(fā)展做到有機結合，或者僅僅將文化建設作為經濟主導下的品牌工程，過分強調歷史文化的經濟效應，而忽視或破壞了其本體價值。
如何在現代化進程中，正確化解傳統(tǒng)與現代之間的沖突，有效保護與合理開發(fā)歷史名城文化資源，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機，使歷史名城煥發(fā)新貌，提高城市文化品位，實現使城市的現代性與文化性和諧統(tǒng)一，進而增強城市競爭力和城市魅力，這是一個急需解決并且具有重大理論與現實意義的研究課題。本文試以古城保定為例，從“以舊納新”的角度，將傳統(tǒng)文化與現代文明共同放在文明的進程中，化“傳統(tǒng)”的被動抵御為主動相融，兼顧傳承與創(chuàng)新、保護與發(fā)展，對歷史文化名城的保護與建設策略進行探討。
一、歷史文化名城及城市文化建設中面臨的問題與挑戰(zhàn)
歷史文化名城在由傳統(tǒng)古城向現代化城市轉換過程中，面臨著保護與建設方面的一些共性問題，集中體現在整體文化環(huán)境的被破壞，文化生態(tài)正在消失。
1.功能性與現代社會需求之間的矛盾凸顯
歷史文化名城保護就是要保護構成城市特色的基本肌理，尤其是歷史悠久的傳統(tǒng)街區(qū)、包含文化信息的歷史建筑，以及獨具特色的社區(qū)結構。然而，這些包含歷史記憶的環(huán)境，其功能性衰退和物質性老化現象嚴重，與居民的現代生活需求存在著巨大的差距，特別是基礎設施、環(huán)境衛(wèi)生設施的嚴重滯后，使居民生活環(huán)境質量和水平受到嚴重制約，并由此導致居民的亂搭、亂建、亂架、亂堆等行為發(fā)生，破壞了傳統(tǒng)民居的空間環(huán)境特色。隨著舊城改造，一些長期沉積下來的歷史文化痕跡被無情抹去。在古城保定，民國風情街西大街、東大街由于道路擁擠狹窄，已無法再現當初的繁華，商業(yè)功能退化成一些電動車、喪葬用品集中售賣處。
2.保護和經濟開發(fā)的矛盾進一步加劇
一些歷史文化名城的發(fā)展現狀是新城市功能產生于老城市空間范圍之中，這使得眾多的歷史文化遺存散布于城市經濟的核心地帶。與此同時，由于正處于經濟建設的高速發(fā)展期和城市化的快速推進期，核心區(qū)域土地價值不斷提高，舊城改造成為有利可圖的投資熱點，這種局部經濟利益的驅動，必然形成一種缺乏整體有機聯(lián)系的發(fā)展模式。在此背景之下，文化名城建設將面臨更大的沖擊。如保定市，由于歷史文化載體分布較散，歷史文化風貌的保護、環(huán)境協(xié)調區(qū)的控制難度極大，現代建筑插建于歷史風貌區(qū)或歷史建筑周邊的情況時有發(fā)生，歷史文化氛圍的保護亟需加強。
3.片面“城市發(fā)展觀”對歷史文化的無視
那種在歷史文化名城保護、建設中所表現出的片面追求短期效益、形象工程，忽視整體利益和長遠利益的做法同時也對城市的歷史文化造成巨大沖擊。在目前經濟發(fā)展的高速起步階段，一些地方政府為了追求都市的現代化，錯誤地認為“舊城”就是過去歲月留下的爛攤子，是城市發(fā)展的沉重包袱，便開始了大規(guī)模的“破舊立新”工作。將舊城區(qū)的老宅舊屋全部拆光，然后在平地上蓋新的高樓大廈。于是，充滿傳統(tǒng)情致的居住區(qū)被毀掉以建設所謂“標志性”建筑：尺度宜人的歷史街道被無情的的拓寬；舊城中不多的公共空間變?yōu)橥ㄡ榇蟮蓝谎蜎]，但使城市原來的社會結構、文化遺存、城市風貌以及地方風情，遭到嚴重破壞，甚至面目全非，完全斬斷了城市的歷史文脈。
4.風貌建設的“復古化”成為另一種傷害
城市鏟除歷史建筑，如同人類擯棄記憶。反之，城市建筑沒有創(chuàng)新和發(fā)展，同樣是可怕和不可取。如果說幾年前建設性破壞表現為大拆大建的話，那么現在愈演愈烈的復古潮則是另一種形式的建設性破壞。這種復古的做法有兩個特點，第一，把本來用于文物保護建筑的“修舊如舊”的概念，移植到大片的整治地段，甚至是新建建筑也被“穿衣戴帽”；第二，抹殺街區(qū)傳統(tǒng)風貌不同歷史時期的不同特色，把某個時期的建筑風格統(tǒng)統(tǒng)作為“克隆”樣本。這種做法無論是對街區(qū)風貌的保護，還是對歷史建筑的研究，都將造成真實信息的混亂。
二、實施“以舊納新”――既保護又發(fā)展的名城建設新模式
在這樣一個經濟和文化高速發(fā)展的時代，我們期待把歷史文化名城的保護和建設問題放進古老文明現展的縱深視野，置諸全球化、城市化的現實處境，以理論思考和實踐關懷相結合的態(tài)度，把對這一問題的思考推進到一個更深入的水平。文化名城的發(fā)展，不僅需要傳承歷史文明，還要注入可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新動力，培育新型的文化生態(tài)，使歷史文化名城的文脈得以源遠流長。
1.以“舊”營造古城氛圍，培育和維護文化傳承載體的環(huán)境
作為全球歷史文化遺產保護里程碑的《威尼斯》指出：保護一幢文物建筑，就意味著要適當保護一個環(huán)境；一幢建筑的保護，需要以保護其周邊環(huán)境為前提。必須保護遺產存在過程中的全部歷史見證。歷史文化作為千百年的積淀，在當地居民、尤其是歷史街區(qū)老居民的生活方式上，得到最真實質樸的反映。當地居民的言談舉止、休閑娛樂、鄰里關系，乃至其室內擺設、不同節(jié)氣的風俗習慣，都生動地反映了一個地方的文化特色。這種傳承不是那些庸俗的敲敲打打的旅游項目所能替代的。因此，避免大規(guī)模搬遷原居民，避免在“舊”城區(qū)植入不協(xié)調的現代化建筑，不僅是基于社會安定意義上的考慮，更是對維護歷史文化傳承載體環(huán)境的理解。如以保定為例，在舊城以直隸總督署為中心，可在原護城河內劃定舊城區(qū)，明確保護和建設細則，不再新建大型商用、民用建筑，減輕“舊”城區(qū)的負載壓力，盡量保持原有的“舊”街區(qū)風貌。
2.以“新”彰顯時代氣息，掩映和保護古城特色
歷史文化名城的城市格局基本都已形成，在此基礎上對其進行大拆大建只會破壞城市肌理，改變歷史文化名城的“面孔”。但是，多年的發(fā)展也給歷史文化名城帶來了高密度的人口。據統(tǒng)計，中國661個城市的建成區(qū)平均人口密度在1萬人/km2以上，而歷史文化街區(qū)則更密集。再加上每年有很多農村人口移居進城市，更加重歷史文化名城的負擔。只有把人口疏導出舊城，把舊城的人口密度降下來，才有利于下一步的保護工作。所以，必須對城市人口進行疏導。在這個前提下，在舊城的建新城就變得順理成章，而且此舉同樣適合城市化的快速發(fā)展需求。在新城規(guī)劃建設過程中一定要多方考慮，進一步突出城市的文化特色。如保定在新的城市建設中，提出打造低碳城市、太陽能之城的新口號，集中力量，攻克低碳能源、低碳建筑、綠色建筑、綠色交通、污染減排、循環(huán)經濟等一系列低碳生態(tài)核心技術，創(chuàng)造和諧宜居的“低碳城市”，不僅是對古城的有效保護，也孕育了新的城市文化。
3.“新舊交融”，提升城市文化的傳承與創(chuàng)新意識
城市是一個有生命的載體，它是在不斷地發(fā)展的，在不同時期必然留有時代的烙印。因此大規(guī)模拆除老街區(qū)或者全面復古，都會導致歷史的缺失。缺失歷史和缺失今天同樣不可取。政府作為決策者，應該以更為開放的眼界，對城市“舊區(qū)”“新區(qū)”進行區(qū)別對待、分層次規(guī)劃，既要保持傳統(tǒng)，也要創(chuàng)新文明。如在提升建筑文化保護與發(fā)展的意識方面發(fā)揮引領作用，在推進歷史建筑的科學保護和合理利用的同時，鼓勵建筑師的創(chuàng)新意識，在地方建筑文化的傳承方面做一些有益的嘗試。
事實上，作為歷史文化名城，它的歷史文明不應該成為城市發(fā)展的負累，而應該成為智慧源泉，應該在城市規(guī)劃建設中努力打造傳統(tǒng)文化與現代文明交相輝映，具有高度包容性、多元性的歷史文化名城。應對歷史文化名城的構成要素進行綜合利用分析，如歷史文化資源、建筑與街道文化、公共藝術、民俗文化、大眾傳媒、文化旅游等，使這些元素在城市建設中的得到充分滲透，使“文脈”得以延續(xù)。如古城保定，在原有的歷史文化基礎上打造關漢卿大劇院等現代化的新型文化社區(qū)，在健身文化基礎上建設體育公園、體育文化特色街區(qū)，就是從歷史文脈中汲取營養(yǎng)，使城市的文化展現出新的魅力和活力。在建筑規(guī)劃和街區(qū)設計上，不妨都取源城市的歷史文化，用現代文明的方式加以展示，這無疑將為城市的文明發(fā)展注入新的動力。
參考文獻：
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作者簡介：
王滿，河北大學藝術學院講師，碩士，研究方向:藝術學。
第8篇：城市的文化建設范文
關鍵詞： 圖書館 和諧文化 城市建設
和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現社會和諧，建設城市美好家園，其中至關重要的一點是提高城市人們的文化素質和道德修養(yǎng)，必須要有先進的文化建設來為其提供堅實的思想保證、精神支撐和文化條件。而公共圖書館作為傳播先進文化，開展思想教育的社會文化機構，則是促進經濟建設與人民生活水平提高的思想武器和有力工具。本文就圖書館在構建發(fā)展城市文化、構建和諧城市過程中的重要作用及有益嘗試方面略作論述。
一、推進城市閱讀，為提升城市競爭力打造堅實的基礎
圖書館作為一個群體性、社會化、開放式的閱讀場所，可以通過開展各種讀書活動，在全社會掀起讀書明理、讀書求知、讀書成材的閱讀熱潮，不斷增加市民的知識含量、改善市民的知識質量，并將閱讀成果轉化為創(chuàng)新理念和創(chuàng)造成果，使讀者的發(fā)展能力得到創(chuàng)新，從而提升城市競爭和發(fā)展能力。
1.發(fā)展圖書館事業(yè)對提升城市影響力具有重要的推動作用
晉江圖書館擁有館藏50多萬冊紙質圖書、100多萬種電子圖書，廣泛收錄國家重要信息資料，將當今國內外變化、尤其是發(fā)達國家和地區(qū)發(fā)生的巨大變化及時呈現給讀者，培養(yǎng)了讀者的新文化、新道德觀念；圖書館還通過及時解答讀者不斷提出的新課題，使讀者對當今世界有更客觀和全面的認識，從而自覺地提升思想境界和更新觀念。
2. 發(fā)展圖書館事業(yè)有利于傳播地方特色文化、培育城市精神
城市精神是城市文化的內核，是城市的靈魂。晉江圖書館經過多年努力，搜集了一萬多冊體現本土地方特色文化的圖書，記錄著晉江這座城市特有的民間文化和精神面貌，為讀者了解晉江、融入晉江，樹立“晉江人”的城市意識搭建了良好的平臺。此外，晉江圖書館還利用陣地優(yōu)勢，積極傳播地方特色文化，多次在館內開展本土優(yōu)秀攝影家、書法家舉辦“晉江文化”系列展覽，并與福州地區(qū)開展非物質文化遺產文化交流活動，將本土文化帶進省城，增進廣大讀者對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，增強自我認同感和自豪感，自覺樹立城市意識。
二、 推進城市學習，為經濟社會發(fā)展提供強大的智力支持
城市經濟社會發(fā)展的核心是人的發(fā)展。圖書館一方面通過提倡城市學習，引導市民勤于學習、善于學習，及時地吸收掌握人類文明的優(yōu)秀成果，進一步提升人們的整體素質，一方面通過提供科研與經濟建設信息服務，為經濟社會的發(fā)展提供潛在或直接的智力支持。
1.圖書館事業(yè)可以實現教育公平，是提高人們整體素質的最好場所
現代圖書館秉承著對全社會開放的理念，承擔和實現保障公民文化權利、縮小社會鴻溝的使命，平等、開放、公益是圖書館的基本屬性。這就使全社會的公民都能利用圖書館實現自己的閱讀目的，提高自己的認知能力、生存技能和綜合素質，進而提高自己為社會做貢獻的能力；晉江圖書館為弱勢群體設立的各種設施和服務，積極地幫助了弱勢群體利用圖書館學習文化科學知識，在獲取知識的過程中找到自信，尋找自己的人生價值。2009年9月，全省縣級市首家視障閱覽室“落戶”晉江圖書館，保障全體社會成員普遍均等地享有圖書館資源作出了實質性的努力。
2.圖書館信息服務為經濟發(fā)展貢獻力量
科技的發(fā)展需要在信息的基礎上進行創(chuàng)新。藏有大量前沿信息的圖書館，在信息資源上有著得天獨厚的優(yōu)勢。2012年以來，晉江圖書館利用自有圖書、期刊、報紙等文獻資源及數據庫等電子資源，為科研與經濟建設提供信息服務，其中為經濟建設提供信息服務囊括了各個領域，如：塑料化工、織造、陶瓷、拉鏈、皮革、制衣、裝修、酒店管理、輕工、農場以及各類農村小型個體經濟等等；在為科研提供信息服務方面，先后為晉江市醫(yī)院、晉江市科技局、晉江市環(huán)保局等個人或單位撰寫科研方面論文提供參考資料，為當地科技發(fā)展及科研建設起到了良好的促進作用。
三、提升城市道德意識，為創(chuàng)建和諧社會提供思想保障
和諧社會需要豐富的文化生活和良好的人文環(huán)境來營造。晉江圖書館作為知識的大課堂、思想的加油站、精神的棲息地，可以有效地凈化人們的心靈，提升人們的道德素質，促進人們身心健康發(fā)展，為海峽西岸經濟區(qū)建設營造良好的社會氛圍。
1. 圖書館為讀者提供滿足需求、完善自身發(fā)展的條件
晉江圖書館豐富的文獻和信息資源，讀者可以通過閱讀來消遣、娛樂，也可以通過閱讀來豐富自己的文化生活和專業(yè)素養(yǎng)；晉江圖書館主動為群眾提供健康、優(yōu)秀的報刊和書籍，使人們在閱讀中達到慰藉心靈、愉悅身心的境界；同時，積極開展各種展覽、講座、影視賞析等讀者活動，于2011年至今共舉辦四屆晉江市“悅”讀節(jié)活動，開展 “我心中的少兒圖書館”征文及繪畫大賽、“迸發(fā)城市活動？品味人文書香”創(chuàng)意書簽大賽和“時光？足跡”微電影作品征集比賽、“送您一本好書”大型圖書漂流活動、“尋找晉江最愛讀書的孩子”暨一生閱讀計劃專屬卡讀者選拔活動等多個影響力大、受眾面廣的活動，倡導了一種健康向上的思想意識，為構建和諧社會提供了一個高雅的休閑娛樂環(huán)境。
2.圖書館充分發(fā)揮對青少年兒童的社會教育功能
第9篇：城市的文化建設范文
關鍵詞：圖書館；城市社區(qū)；文化構建
對于社區(qū)公共圖書館而言，如果將圖書館管理好，這不僅有利于城市社區(qū)整體文化水平的提高，還有利于城市人文的可持續(xù)發(fā)展，對構建和諧社會的重要性不言而喻。
一、社區(qū)圖書館的功能，
社區(qū)圖書館，首先是為一個城市固定轄區(qū)內，為所有居民提供公益服務的無償文獻信息集散場所。
它的主要功能在于培育社區(qū)文化的傳播與開展社區(qū)的文化建設，強調社會的主流文化與城市當前的熱點事宜。這就必然導致了社區(qū)圖書館作為城市文化傳播方向性與區(qū)域性相互綜合的場所，所具有四個基本導向特征：
1、地域導向特征，以地理位置為引導的劃分，將城市的不同角落進行全方面的覆蓋于轉播；
2、人口導向特征，以人為單位，在城市中進行人的宣傳與推廣；
3、結構導向特征，社區(qū)是有基層的組織架構組成的，這拉近了社區(qū)圖書館與其社區(qū)內部成員的距離；
4、心理導向特征，以社區(qū)整體的導向，用心理宣傳的方式，建立城市文化的歸屬感與凝聚力。
二、社區(qū)圖書館管理與城市社區(qū)建設的關聯(lián)。
1、社區(qū)圖書館的建設，是在社區(qū)當中，作為社區(qū)的一部分，各個地方的圖書館管理者，可以找到與城市社區(qū)相結合的地方，走合作之路，借社區(qū)的平臺，讓圖書館更好的融入到社區(qū)的建設中來；
2、城市社區(qū)圖書館建設的模式。社區(qū)的建設，現在更多的是采用現代信息技術建設社區(qū)平臺，尤其是以融租、借、售為一體的小型社區(qū)圖書館，更可為城市社區(qū)創(chuàng)造一個安全、學習氣氛高的環(huán)境。良好的社區(qū)圖書館管理，可以促進整個城市社區(qū)的發(fā)展，更可以提高社區(qū)管理的人文效應。
三、圖書館管理與城市社區(qū)文化建設是一項長期的系統(tǒng)工程。
城市社區(qū)的文化建設必須遵循一條原則，那就是穩(wěn)打穩(wěn)扎，講究一定的方法，才能有成效。特別是在那城市社區(qū)高速建設的表面上看，城市社區(qū)的發(fā)展確實變的跟快了。
社區(qū)圖書館管理是一項細致的、持久的工程，只有把周邊的因素都互動起來，參照社會的區(qū)域，從便于圖書館的推廣的實際工作點出發(fā)。
我們能看到，在相應的區(qū)域內，具有一個社區(qū)圖書館的，是人們可以感覺到的更多更好的城市共性，凝聚社區(qū)作為城市基層轉化的最基本單位，圖書館對于城市的穩(wěn)定和社區(qū)的發(fā)展有更多的存在價值。
四、社區(qū)圖書館作為城市社區(qū)的文化中心，是一個總價值的體現。
包括整個社區(qū)對知識的傳播與創(chuàng)辦，社區(qū)文化也因此而得到加強，這就好比是社區(qū)一方面，將文化與社區(qū)“圖書館”等同，另一方面圖書館又在社區(qū)的管理體系當中，這種相互的體系，我們稱之為文化的延續(xù)又或者是紐帶。
城市的社區(qū)文化是在一定的空間產生的，文化靠著社區(qū)的“土壤”傳播，而圖書館則是這種傳播方式的一份子。這也可以從中看到圖書館對于社區(qū)文化建設的相關影響與重要性。
五、在城市社區(qū)的轉化中，我們可以清晰的看到文化遷移的過程。
文化有它的歷史與擴張行，而社區(qū)圖書館本身則具有文化的傳承性，這就決定了它們的發(fā)展，一定是交叉的發(fā)展，好的社區(qū)必然要配備有豐富藏書和服務功能的社區(qū)圖書館，反之，高水平的社區(qū)圖書館，必然配套有高水平的社區(qū)。
這就是我們現在要看到的中國的現狀與國情，而這也導致了，我們城市化不完整所帶來的文化的差異性。
沒有社區(qū)圖書館的城市社區(qū)，相應的人的基本素質都比有高水平圖書館的社區(qū)要低很多，這也是我們城市化所出現的問題，因此，有必要配套好社區(qū)圖書館。
在此，我們又可以從以下幾個方面入手解決：
（1）建立完善的社區(qū)文化場所，包括圖書館，并且，加大圖書的引進力度，在滋養(yǎng)市民靈魂的同時，也提高城市的綜合競爭力；
（2）宣傳城市社區(qū)的管理理念，有效結合圖書館的功能，再加以推廣。
（3）以市場為引導，加強圖書館的競爭力度，發(fā)展與社區(qū)對接的服務，吸引社區(qū)的圖書消費，提高社區(qū)的文化建設水平，這已經成為強化城市社區(qū)建設的有效手段。
六、社區(qū)圖書館對于社區(qū)的影響。
在中國城市社區(qū)的考核里，精神文明建設是很重要的一項，長久以來，我們一直在宏觀的層面探討――文化的重要性。
今天，我們依然要探討城市基層里，對于圖書館的認識，首先圖書館是個動力，文化的動力，其次，社區(qū)圖書館是方向，是宣傳理念的方向，因此，我們要牢牢協(xié)調好社區(qū)與圖書館的文化傳承關系，做到常維系，常學習，常共進。
七、加強社區(qū)圖書館管理的意義。
研究中國社區(qū)圖書館的人都知道，一個區(qū)域的文化氣息與文化底蘊，不是可以設置的，但是一個圖書館的建設，放在不動的城市社區(qū)中，卻可以看到不同的效果。這就是現在社區(qū)圖書館成立的意義――成為社區(qū)學習的源泉。
在以往，圖書館是獨立的，但是社區(qū)圖書館，就是為社區(qū)服務的場所，因此它屬于公用設施，政府必須大力支持，而圖書館也需要加強自身的管理，以期城市社區(qū)的文化建設再上一個新的臺階，從而加強社區(qū)圖書館與城市社區(qū)的緊密聯(lián)系。
在社會快速發(fā)展的今天，文化顯得極為重要，社區(qū)文化也是如此，在城市發(fā)展的量變中，質的變化，就表現在了社區(qū)圖書館這一類的公共設施，是否在發(fā)揮他們應有的作用。
在城市化的進程中，圖書館擔當著重要的傳承文化、傳播精神文明的角色。其在社區(qū)的建設、文化的統(tǒng)籌上，有著巨大的影響力。我們必須不斷的協(xié)調社區(qū)圖書館對于城市社區(qū)的各個方面的支持，才能夠最后看到城市文明的不斷提升，看到圖書館事業(yè)更加繁榮發(fā)展。
參考文獻
