文化教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

跨文化交際能力的重要性日益受到學(xué)界重視，被認(rèn)為是外語教育的最終目標(biāo)。本文以跨文化交際理論為理論框架，研究如何在英語專業(yè)泛讀課中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，并以具體教學(xué)單元為例對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，以期總結(jié)出指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)的切實(shí)可行的方法。

關(guān)鍵詞:

跨文化交際;泛讀課程;教學(xué)設(shè)計(jì)

一、引言

作為英語專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，泛讀課的教學(xué)應(yīng)側(cè)重教授學(xué)生閱讀技巧，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)各類英語考試的能力，還是專注于拓展視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備，不僅是一線教師的困惑，也是學(xué)界廣泛探討的問題。關(guān)于泛讀的含義，學(xué)界普遍認(rèn)為泛讀是指對(duì)整體意義的閱讀，其目的是為獲取大致信息，而非僅僅習(xí)得個(gè)別詞句。因此，泛讀課不應(yīng)限于提高閱讀速度、擴(kuò)大詞匯量等技能層面的問題，進(jìn)行文化教學(xué)、提高學(xué)生跨文化交際能力也是泛讀課的重要使命。但是，在英語專業(yè)泛讀課的教學(xué)實(shí)踐中，普遍存在著重對(duì)語法、詞匯、長難句解釋等語言點(diǎn)的傳授，而忽視對(duì)文章的整體理解與分析的現(xiàn)象，換言之，泛讀課成了縮減版的精讀課。泛讀課程教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)實(shí)踐的反差值得英語教師反思。因此，本文擬探索在跨文化交際理論框架之下，如何實(shí)現(xiàn)英語專業(yè)泛讀課的教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)目的的統(tǒng)一。

二、語言教學(xué)的跨文化交際轉(zhuǎn)向

近年來，跨文化、跨領(lǐng)域交際能力越來越突顯。在這種環(huán)境下，英語教學(xué)出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的文化轉(zhuǎn)向。有學(xué)者認(rèn)為，語言應(yīng)該成為幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己有關(guān)世界知識(shí)的中介，并能對(duì)這一知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)和反思。因此，單純的語言教學(xué)并不是真正的教育，語言教師有責(zé)任通過“全方位”的教育提升學(xué)生的自我意識(shí)和文化意識(shí)。［5］在一些西方國家，“跨文化交際教學(xué)法”逐漸成為外語教學(xué)的新趨勢之一?！陡叩葘W(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》(以下簡稱《大綱》)對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)也作出了要求:“注重培養(yǎng)跨文化交際能力。在專業(yè)課程的教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性。”因此，采用跨文化交際教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力是語言教學(xué)的一個(gè)趨勢，也是《大綱》的要求，應(yīng)嘗試將其應(yīng)用到英語專業(yè)泛讀課的教學(xué)實(shí)踐中。

三、跨文化交際理論指導(dǎo)下的英語專業(yè)泛讀教學(xué)

跨文化交際能力指在跨文化交際過程中，為順利完成交際所必需的，基于跨文化意識(shí)的語言能力、語用能力和交際實(shí)踐能力。［1］本文擬采用楊盈和莊恩平(2007)提出的包含全球意識(shí)、文化調(diào)適、知識(shí)和交際實(shí)踐四大能力的跨文化交際能力框架，以上海外語出版社出版《泛讀教程》(第2版)第4冊Unit1Exploration:Text1ScienceintheSahara:ManoftheDesert為例，探討英語專業(yè)泛讀課程的具體教學(xué)設(shè)計(jì)。

(一)導(dǎo)入。本單元主題為“exploration”，因此教師將圍繞“探索”主題，提出這樣一個(gè)問題Whatkindofexploration－themedstoriesdoyouknow?此問題可培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備。例如學(xué)生可以列出的探索主題的故事有《魯濱遜漂流記》、《印第安納•瓊斯》、《星際迷航》、《盜墓筆記》等等。學(xué)生列舉之后，教師可以再補(bǔ)充一些學(xué)生可能不太熟悉的故事，如荷馬史詩中《奧德賽》，來幫助學(xué)生拓展知識(shí)面。之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生，是否發(fā)現(xiàn)在這些探索故事當(dāng)中，以西方故事居多。究其原因，則是西方的海洋文明特征決定其積極對(duì)外探索，而以中國為代表的大陸文明則安土重遷，教師借此對(duì)大陸文明及海洋文明進(jìn)行對(duì)比講解。此問題的設(shè)計(jì)旨在培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)，全球意識(shí)是跨文化意識(shí)和跨文化思維的綜合體。而跨文化意識(shí)包括自我意識(shí)和文化相對(duì)意識(shí)。［4］對(duì)大陸文明的認(rèn)識(shí)是自我價(jià)值觀的了解，對(duì)西方文明特點(diǎn)的探索旨在培養(yǎng)學(xué)生的文化相對(duì)意識(shí)。

(二)課文學(xué)習(xí)。在課文學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，跨文化交際能力的培養(yǎng)主要通過文化知識(shí)的傳授來實(shí)現(xiàn)。例如對(duì)某一文化現(xiàn)象進(jìn)行文化導(dǎo)入，注意講解詞匯的文化意義以及從語篇層面整體地把握課文等。

(三)課外拓展學(xué)習(xí)。課外拓展學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。本單元，教師將向?qū)W生推薦三個(gè)課外探索問題，學(xué)生以3～4人小組為單位，選擇感興趣的問題，通過搜集、分析資料，課外閱讀、交流討論等方式，形成小組報(bào)告，在下次上課時(shí)匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。此環(huán)節(jié)旨在通過自主探究、合作學(xué)習(xí)的方式鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、多角度分析問題以及解決問題的能力。在此過程中，學(xué)生的跨文化交際技巧也得到了鍛煉。針對(duì)本單元主題，教師設(shè)計(jì)了以下三個(gè)課外探索問題:一是觀看中外以探索、探險(xiǎn)為主題的電影或小說，分析其中體現(xiàn)的東西方文化差異。教師在外語課堂不僅要教授理論知識(shí)，也要注重學(xué)生對(duì)不同文化之間差異的理解，從而培養(yǎng)他們對(duì)文化差異的敏感度，幫助學(xué)生發(fā)覺一些文化細(xì)節(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此進(jìn)行深入探索，從而促進(jìn)學(xué)生自助學(xué)習(xí)的能力。在此過程中，也培養(yǎng)了學(xué)生的文化相對(duì)意識(shí)。二是閱讀錢穆先生的《中國文化史導(dǎo)論》，薩繆爾•亨廷頓的《文明的沖突》，分享閱讀心得。該任務(wù)旨在促進(jìn)學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，因?qū)W習(xí)成果是學(xué)生在自主探究的過程中形成的，因此也避免了“文化導(dǎo)入”的不足。此外，根據(jù)《大綱》對(duì)“文化素養(yǎng)”的教學(xué)要求，文化素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)兼顧兩個(gè)方面，一是中國傳統(tǒng)文化，二是英語國家文化。而在實(shí)際教學(xué)中，往往存在偏重英語國家文化認(rèn)知，忽視中國文化的素養(yǎng)的現(xiàn)象，因此，此教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對(duì)中西文化學(xué)習(xí)的同等重視。三是與外教或外國留學(xué)生就“探索”主題進(jìn)行交流訪談，形成訪談匯報(bào)總結(jié)。此項(xiàng)任務(wù)重點(diǎn)在于訓(xùn)練學(xué)生的交際實(shí)踐能力以及文化調(diào)試能力。人們在跨文化交際情境中要主動(dòng)參與其過程，要對(duì)復(fù)雜多變的因素作出獨(dú)立的判斷和靈活的應(yīng)對(duì)?？缥幕浑H面臨的挑戰(zhàn)是交際者感知和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)與“流動(dòng)著的”事務(wù)的能力，而不僅是知曉和記憶一些固定的知識(shí)。［2］因此，跨文化交際能力的落腳點(diǎn)還是能夠在實(shí)踐中完成交際任務(wù)。通過與外教或留學(xué)生的交流，鍛煉了學(xué)生的語言交際能力以及非語言交際能力、交際策略能力。同時(shí)，在真實(shí)的交際情景中，學(xué)生的心理調(diào)適以及靈活應(yīng)變能力也得到了檢驗(yàn)。以提高學(xué)生跨文化交際能力為目標(biāo)的英語專業(yè)泛讀教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)泛讀教學(xué)方式改革的一個(gè)探索，也是適應(yīng)語言教學(xué)跨文化轉(zhuǎn)向趨勢的一個(gè)嘗試，同時(shí)，該教學(xué)設(shè)計(jì)還需要接受教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，以作改進(jìn)。

參考文獻(xiàn):

［1］陳欣．從跨文化交際能力視角探索國際化外語人才培養(yǎng)課程設(shè)置［J］．外語界，2012，5

［2］劉學(xué)惠．跨文化交際能力及其培養(yǎng):一種建構(gòu)主義的觀點(diǎn)［J］．外語與外語教學(xué)，2003，1

［3］王守仁，方杰．泛讀教程［M］．上海:上海外語出版社出版，2014，第2版

［4］楊盈，莊恩平．跨文化外語教學(xué):教材與教法———外語教學(xué)跨文化能力模式的應(yīng)用［J］．江蘇外語教學(xué)研究，2008，4

第2篇：文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞： 《文化創(chuàng)新的途徑》 《喜羊羊與灰太狼》 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑。

2.理解文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。

（二）能力目標(biāo)

1.能夠正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

2.具備在合作探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。

（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

1.通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情，樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。

2.通過對(duì)傳統(tǒng)孝義與現(xiàn)代孝義的分析、探究，樹立感恩父母、感恩社會(huì)的情感。

二、教學(xué)重點(diǎn)

文化創(chuàng)新的途徑。

三、教學(xué)難點(diǎn)

如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

四、課堂導(dǎo)入

播放《喜羊羊與灰太狼》主題曲視頻，活躍課堂氣氛。

導(dǎo)入：該部影片為什么會(huì)受到廣大觀眾的喜愛？對(duì)文化發(fā)展而言，它的成功表明了什么道理？

生：該片一改往日國產(chǎn)動(dòng)畫片人物造型呆板僵硬，說教味極濃的缺陷，以幽默的語言，搞笑的劇情，鮮活的人物造型，贏得了廣大觀眾的喜愛。它的成功表明文化發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。

文化怎么才能創(chuàng)新呢？或者文化創(chuàng)新有哪些途徑？這就是我們今天要探究的內(nèi)容。

五、新課教學(xué)

【情境教學(xué)】

以《喜羊羊與灰太狼》為主線設(shè)置五個(gè)探究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，在堅(jiān)持學(xué)生主體地位的前提下，不斷拋出問題，引導(dǎo)學(xué)生一步步解決問題，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

探究活動(dòng)一：

展示《喜羊羊與灰太狼》的相關(guān)圖片：

喜羊羊――社會(huì)上的臺(tái)柱子，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)里很重要的人物。

美羊羊――生活中美麗親切和愛美之心很強(qiáng)的人。

灰太狼――社會(huì)上奸詐愚蠢的壞蛋。

紅太郎――社會(huì)上的兇悍老婆。

討論:上述影片的角色原型來自于哪里?對(duì)我們中國文化的發(fā)展有什么啟示?

（易把握，3分鐘）

生：上述影片角色的原型來自于生活，啟示文化創(chuàng)作者只有立足于社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)作出鮮活的文化作品。

結(jié)合上一框題的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到“社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”，引出以下內(nèi)容：

（一）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。（板書）

設(shè)疑過渡：進(jìn)行文化創(chuàng)新除了立足于社會(huì)實(shí)踐，我們還能怎么做？

探究活動(dòng)二：

展示兩段視頻，動(dòng)畫故事《狼和小羊》及《喜羊羊與灰太狼》“稱霸森林”結(jié)尾片段。

《狼和小羊》體現(xiàn)傳統(tǒng)狼與羊的關(guān)系，《喜羊羊與灰太狼》片段突出灰太狼的經(jīng)典臺(tái)詞“我一定會(huì)回來報(bào)仇的”。

討論：灰太狼、喜羊羊與傳統(tǒng)國產(chǎn)動(dòng)畫片中的狼與羊的形象有何異同？這對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示？（時(shí)間3分鐘）

生:灰太狼與喜羊羊是建立在傳統(tǒng)“狼”與“羊”形象基礎(chǔ)上的新的“狼”與“羊”。

進(jìn)而得出文化創(chuàng)新的第一個(gè)基本途徑。

（二）文化創(chuàng)新需要“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”。（板書）

學(xué)生產(chǎn)生疑問：怎樣“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”？（5分鐘）

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P53綜合探究部分，播放《孔雀東南飛》朗誦視頻，焦仲卿被母親逼迫趕劉蘭芝回娘家片段。

設(shè)置疑問：作為現(xiàn)代的中學(xué)生，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)焦仲卿的“孝”？

生：對(duì)待古代的孝要“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，在繼承的基礎(chǔ)上“推陳出新，革故鼎新”，并注入時(shí)代精神。

探究活動(dòng)三：

展示灰太狼被羊暴打的圖片。

討論：《喜羊羊與灰太狼》借鑒了國外動(dòng)畫片《貓和老鼠》一些內(nèi)容，顛覆了羊一直受欺負(fù)的形象，是其獲得成功的一個(gè)重要原因，這對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示？

生：影片的成功是在堅(jiān)持中國風(fēng)格的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)了國外動(dòng)畫片的成功做法。

進(jìn)而分析推理出文化創(chuàng)新的第二個(gè)基本途徑。

（三）文化創(chuàng)新要“面向世界，博采眾長”。（板書）

學(xué)生產(chǎn)生疑問：如何“面向世界、博采眾長”？

（學(xué)生閱讀教材，討論回答）（時(shí)間4分鐘）

生：（1）在文化的交流、借鑒與融合的過程中，要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長補(bǔ)短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化；

（2）要注意不同民族文化的平等交流；

（3）要堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則。

文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條，一是立足于傳統(tǒng)文化的“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，二是立足于文化交流和傳播的“面向世界，博采眾長”。這兩條途徑都要以“堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向”的原則為保證。（板書）

探究活動(dòng)四：

列舉近代人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的三種看法。

觀點(diǎn)一：以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須全盤否定。只有徹底解脫了傳統(tǒng)文化的羈絆，我們才能走向新生。

觀點(diǎn)二：近代中國的衰敗，乃是由于傳統(tǒng)文化精神的失落。只要復(fù)興中國傳統(tǒng)的儒家文明，中華民族就可以強(qiáng)盛起來。

觀點(diǎn)三：任何一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都是一個(gè)民族世代累積、相對(duì)穩(wěn)定的群體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，雖然其中存在著過時(shí)的、保守的東西，但是其中的精華部分則凝結(jié)著一個(gè)民族的智慧和力量，往往可以穿越時(shí)空的界限，成為一個(gè)民族迎接新的時(shí)代挑戰(zhàn)的內(nèi)在動(dòng)力。

討論：你同意哪一種呢？請(qǐng)說明理由。（難點(diǎn)，8分鐘）

生：我支持觀點(diǎn)三，觀點(diǎn)三客觀地看待傳統(tǒng)文化和各民族文化。觀點(diǎn)一一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，是民族虛無主義和；觀點(diǎn)二一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，是守舊主義和封閉主義。

結(jié)合教材深刻理解“堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向”。

探究活動(dòng)五：

在對(duì)《喜羊羊與灰太狼》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的采訪中，他們談到動(dòng)畫的形象和情節(jié)均來自于他們童年的記憶，而且希望能夠通過詼諧的語言和夸張的形象來緩解和調(diào)劑人們緊張的工作生活。這對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示？

學(xué)生探究后歸納文化創(chuàng)新的第五個(gè)途徑：

（四）文化創(chuàng)新要著眼于人們的精神文化需求，充分發(fā)揮人民群眾的實(shí)踐主體作用，促進(jìn)文化發(fā)展。（板書）

六、知能測試

強(qiáng)化認(rèn)知，穿插高考題培養(yǎng)學(xué)生的高考意識(shí)。

七、課堂小結(jié)

我把課堂小結(jié)的權(quán)利留給了同學(xué)們，讓他們自己進(jìn)行總結(jié)，說說都學(xué)到了什么，最重要的是，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)劯惺芎蛦⑹?，深刻體會(huì)“文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆活力和富有凝聚力的重要保證”，最后結(jié)合直觀系統(tǒng)的板書讓學(xué)生從總體上把握本課脈絡(luò)。（時(shí)間5分鐘）

八、課后拓展

洛陽牡丹甲天下，洛陽的牡丹花與別處的真不同，不僅能開在園中極盡嬌艷，還能開在水中央超越芙蓉。

第3篇：文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

教學(xué)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生知道京劇是我國國粹；對(duì)京劇產(chǎn)生興趣。

2.簡單了解有關(guān)京劇的知識(shí)，從而對(duì)京劇感興趣，從中得到有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

教學(xué)過程：

一、 激趣導(dǎo)入，引出課題

同學(xué)們平時(shí)喜歡干什么?。肯矚g聽歌嗎？喜歡聽誰的？能唱幾句嗎？老師這里帶來了一首歌李玉剛《新貴妃醉酒》。這首歌就是流行音樂與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合。

中國的戲曲劇種種類繁多，你知道的有哪些？只知道京劇嗎？還有嗎？（呂?。?/p>

師:今天我們就來了解咱們的國粹——京劇。

交流欣賞:

師:課前同學(xué)們都已經(jīng)預(yù)習(xí)了，你都知道了什么？（學(xué)生說）

教師隨機(jī)板書基本功、唱腔、行當(dāng)、臉譜等。這節(jié)課咱們就來了解這些內(nèi)容。

師：你們喜歡哪一個(gè)？臉譜，關(guān)于臉譜你都知道些什么？知道什么代表人物嗎？

課前小組內(nèi)都畫了臉譜，咱們一起來看看哪個(gè)小組畫的最好？（互相評(píng)一評(píng)）最好的老師獎(jiǎng)勵(lì)你們上臺(tái)來當(dāng)一回小老師點(diǎn)擊電腦上的幾個(gè)問題考一考同學(xué)們。

師：哪個(gè)小組想先來介紹?。磕愕谜f說你們的理由?。浚▽W(xué)生說）

真正的臉譜是畫到臉上的。經(jīng)過先打底，再涂彩，勾畫、填黑這些步驟把人物表現(xiàn)的惟妙惟肖。

有的藝術(shù)家已經(jīng)把臉譜典型形象融入到演唱當(dāng)中了。請(qǐng)看《說唱臉譜》

京劇藝術(shù)不僅臉譜獨(dú)具民族特色，其他內(nèi)容也很有趣呢。

二、回歸課本，學(xué)習(xí)京劇基本知識(shí)

下面咱們再讀書，看看你有什么新的發(fā)現(xiàn)？

表演形式：

師：京劇是綜合性的表演藝術(shù)，集唱、念、做、打、舞為一體。

出示：京劇的表演形式。（唱、念、做、打、舞）

“唱”是指唱功，是京劇的最主要形式，大家請(qǐng)看。（出示唱的片段）教師補(bǔ)充：京劇中的這種唱法是一字多音，叫拖腔。另外，京劇還要求字正腔圓。

“念“是念白，就是指人物的對(duì)話。聽一段，試一試。（師評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)得快，有學(xué)習(xí)京劇的天賦。）

“做”也就是表演。而“打”和“舞”其實(shí)為一類。指臺(tái)上的舞蹈和武打。做指的是手、眼、表情等上身動(dòng)作的表演，而打是京劇舞臺(tái)上傳統(tǒng)武術(shù)和舞蹈動(dòng)作的結(jié)合。

其實(shí)，在舞臺(tái)上任何京劇的表演不會(huì)采取單一的形式，而是這些表演形式融為一體。

唱腔

師：京劇不僅表演形式豐富多樣，它的唱腔也非常富有表現(xiàn)力。對(duì)于京劇唱腔你有哪些了解嗎？

生：以西皮、二黃為主要唱腔。（出示西皮和二黃）還有其他的了解嗎？

師：京劇唱腔很多，比如反西皮、反而黃等。但主要是以西皮二黃兩大唱腔為主。下面咱們聽聽它們有什么不同？

生：四郎探母是楊家將里的楊四郎深夜探望老母親，情節(jié)感人。所以節(jié)奏緊湊，唱腔流暢明快。大探二是講的是宮廷發(fā)生內(nèi)亂，有奸臣想要謀朝篡位，所以采用了唱腔凝重渾厚的二黃唱腔。）

行當(dāng)：

師：你們知道嗎？其實(shí)咱們每個(gè)同學(xué)都能勝任京劇里面的一個(gè)角色。比如，咱們班的女生可以勝任“旦”角。（出示）

男同學(xué)也可以勝任京劇里的“生”角（出示）

師：生、旦是京劇里面很重要的行當(dāng)，它們還可以進(jìn)行分類。（出示生、旦的分類）

補(bǔ)充介紹刀馬旦和武旦的不同。出示生的分類，然后說咱們男同學(xué)就是里面的——小生。

師：京劇除了生和旦，還有哪幾種行當(dāng)？（請(qǐng)學(xué)生介紹，教師隨機(jī)出示。）

丑， 文丑、武丑（丑角一般采用比較滑稽幽默的表演形式，）俗話說：“無丑不成戲?？催^丑角的表演嗎?咱們欣賞一段。（邊看邊評(píng)價(jià)：動(dòng)作靈活、夸張,表情豐富。語言幽默、行動(dòng)滑稽。丑角的出場常會(huì)帶來滿堂的笑聲。）老師采訪一下，看過了有什么感受？

三、 游戲鞏固，再次感受京劇的魅力

下面咱們來做個(gè)小游戲?？磮D片猜京劇行當(dāng)。

總結(jié)：京劇是集基本功、唱腔、行當(dāng)、臉譜為一體的綜合表演藝術(shù)。咱們具體到一出戲中再來看看這種表演藝術(shù)的融合。欣賞《貴妃醉酒》

學(xué)唱

師：了解了這么多，咱們身邊有會(huì)唱的嗎？其實(shí)京劇并不像我們想象的那么難，比如名段《賣水》里面的幾句念白咱們就能學(xué)，咱們試一試。

第4篇：文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、情境設(shè)置，導(dǎo)入新課

1.情境展示。

展示本班學(xué)生的藝術(shù)節(jié)照片，導(dǎo)人新課。

2.設(shè)計(jì)目的。

積極引用學(xué)生自己身邊的例子作為導(dǎo)入，從一開始就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感和參與課堂的積極性，而且使學(xué)生初步感受到文化生活的特點(diǎn)，同時(shí)直接點(diǎn)題，簡單明了。

二、情境探究，學(xué)習(xí)新知

1.文化生活素描。

（1）文化生活的特點(diǎn)。①情景創(chuàng)設(shè)：剛才了解了同學(xué)們的校園文化生活，那同學(xué)們的假期文化生活是什么樣的呢？現(xiàn)在我們?yōu)槭裁纯梢赃x擇這些文化消費(fèi)方式呢？②設(shè)計(jì)目的：從學(xué)生自身實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論，便于學(xué)生理解和記憶，而且很自然地完成了知識(shí)的遷移訓(xùn)練，更好地鍛煉了學(xué)生分析社會(huì)現(xiàn)象的自覺性，提高了學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)的能力。（2）色彩斑斕的文化生活的原因：科技、傳媒、經(jīng)濟(jì)。①共同探究：你為什么要選擇這些消費(fèi)方式呢？在選擇這些消費(fèi)方式的時(shí)候有沒有看到一些令人憂慮的現(xiàn)象呢？②設(shè)計(jì)目的：文化生活的喜與憂是本堂課的重點(diǎn)內(nèi)容，所以我通過設(shè)置情境的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在教學(xué)過程中，我有意側(cè)重選擇學(xué)生身邊的文化生活現(xiàn)象，由淺入深，從具體到抽象，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生自己說出什么是正確的和錯(cuò)誤的，尊重了學(xué)生的主體地位。而且辨析類問題也是高考的命題思路，在客觀題和主觀題中都是高頻率出現(xiàn)的，所以教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。③圖片展示：“深圳最美女孩”文芳；散布H7N9流言者被刑拘。④設(shè)計(jì)目的：現(xiàn)在的學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)中令人憂慮的現(xiàn)象是與時(shí)俱進(jìn)的，有著強(qiáng)大的吸引力，所以必須要讓學(xué)生有意識(shí)地辨別虛假的和不健康的東西，要使學(xué)生明辨是非，增強(qiáng)法律意識(shí)，明確責(zé)任意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的升華。

2.文化生活的喜與憂。

（1）共同探究：針對(duì)同學(xué)們所說的上述問題，我們該怎么做？（2）設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生探究關(guān)于措施類的問題，如果教材上沒有現(xiàn)成的知識(shí)體系可抓，一般應(yīng)該從主體角度去分析，弄不清楚主體一直是學(xué)生丟分的原因，所以設(shè)置這個(gè)問題來探究，加深學(xué)生對(duì)行為主體的認(rèn)識(shí)。（3）幻燈片展示：解決的措施。國家：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。公民：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高鑒別能力。企業(yè)：加強(qiáng)行業(yè)自律，遵守法律和職業(yè)道德，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，提供健康有益的文化產(chǎn)品。（4）設(shè)計(jì)目的：選用這樣的順序講解是為了承上啟下，引出國家要正確引導(dǎo)、發(fā)展人民喜聞樂見的大眾文化。

3.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。

（1）共同探究。①為什么？學(xué)生根據(jù)剛剛學(xué)過的知識(shí)總結(jié)第一點(diǎn)原因和第二點(diǎn)原因。對(duì)比學(xué)生們的文化選擇。父母的選擇和你一樣嗎？這說明文化需求呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？為什么有這樣的特點(diǎn)？文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)文化生活有雙重影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。②設(shè)計(jì)目的：發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生分析、總結(jié)、推理的能力。（2）是什么？（根據(jù)原因，我們要發(fā)展什么樣的文化產(chǎn)品？）人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，采取人民喜聞樂見的形式發(fā)展社會(huì)主義文化。（3）共同探究：流行文化就是我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義文化。（4）設(shè)計(jì)目的：我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義文化是本堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別流行文化與我們倡導(dǎo)的大眾文化的區(qū)別。使學(xué)生全面深刻理解我們倡導(dǎo)的大眾文化，提高學(xué)生的思辨能力。

第5篇：文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、新課程改革對(duì)鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的要求

所謂的鄉(xiāng)土歷史就是指某個(gè)地區(qū)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)生和發(fā)展的過程，鄉(xiāng)土歷史包含了某個(gè)地區(qū)的重大歷史事件、重要?dú)v史人物、文史古跡、地方特色文化等。在我國基礎(chǔ)教育的又一輪改革浪潮下，高中的歷史教學(xué)中鄉(xiāng)土歷史知識(shí)占據(jù)了相當(dāng)大的比重?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中明確說明了我國歷史課程改革的鄉(xiāng)土化趨勢，進(jìn)一步要求各地區(qū)高中歷史教學(xué)要充分根據(jù)本地區(qū)的具體情況，充分發(fā)揮本地區(qū)的鄉(xiāng)土歷史資源，開發(fā)本地的歷史課程，充分分析本地的教育發(fā)展和鄉(xiāng)土歷史狀況，充分結(jié)合本地教育和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)，針對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化和自然環(huán)境進(jìn)行深入的調(diào)查研究，以維護(hù)本地自然和文化和諧發(fā)展為宗旨，為當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境保護(hù)和文物保護(hù)事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。讓我國優(yōu)秀的民族文化和歷史資源得到健康持續(xù)發(fā)展，對(duì)我國優(yōu)秀民族文化的傳承和發(fā)展以及科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)具有極其重要的意義。

二、鄉(xiāng)土歷史文化在高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土歷史文化資源的甄別和篩選

在高中鄉(xiāng)土歷史課程資源中除了一些較少的當(dāng)?shù)氐乩怼⒚袼孜幕夭耐猓饕援?dāng)?shù)氐臍v史資料為主，但是地方史志大多來源于“民間”，從而導(dǎo)致所收集的一些當(dāng)?shù)厥穼W(xué)觀念、歷史素材、信息解讀以及相關(guān)的邏輯推算會(huì)存在一些偏差和錯(cuò)誤，除此之外由于當(dāng)?shù)孛癖姴徽_的鄉(xiāng)土歷史觀念，使得一些真實(shí)的“歷史”面貌無法恢復(fù)，在一定程度上阻礙了鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用。在鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)過程中，為了讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歷史有一個(gè)真實(shí)、深入、全面的認(rèn)識(shí)，就必須要對(duì)這些歷史素材進(jìn)行充分地甄別辨析，主要包括以下兩個(gè)方面：一是保證歷史的真實(shí)性。歷史缺乏真實(shí)性，也就失去了歷史的意義。二是從不同角度審視歷史。從目前歷史高考試題中，歷史觀念的多元化已經(jīng)成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)問題，從不同的史觀角度來認(rèn)識(shí)歷史，所呈現(xiàn)的歷史也就不同，因此，我們必須要從不同的史觀綜合地審視歷史，只有這樣才能準(zhǔn)確、全面地反映歷史的全貌。

2.綜合運(yùn)用與提升鄉(xiāng)土歷史文化教學(xué)的價(jià)值

在高中歷史教學(xué)過程中，充分挖掘鄉(xiāng)土歷史資源的教學(xué)價(jià)值，可以更好的完成歷史教學(xué)的總體目標(biāo)。因此，我們必須科學(xué)地運(yùn)用各種歷史教學(xué)素材，充分發(fā)揮各種素材的歷史教學(xué)價(jià)值，從而最大限度地發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)效能。在充分認(rèn)清鄉(xiāng)土資源和其他資源的教學(xué)價(jià)值的基礎(chǔ)上，分類選擇、優(yōu)化配置。很多鄉(xiāng)土資源信息十分生動(dòng)，能夠幫助學(xué)生更加深入地理解歷史核心概念，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的教學(xué)輔助作用。同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到并不是所有的鄉(xiāng)土資源都優(yōu)于其他的素材，由于鄉(xiāng)土資源的一些特性，其資源的來源、收集、整理過程不夠完善等問題，一些資源和主干知識(shí)連接不夠充分，對(duì)于一些鄉(xiāng)土資源還需要進(jìn)一步地甄選和分析。因此，在選擇鄉(xiāng)土資源的過程中必須謹(jǐn)慎。在歷史教學(xué)中讓學(xué)生走出課堂，走出校園。以南通為例，教師可以充分利用南通得天獨(dú)厚的歷史遺跡、博物館等鄉(xiāng)土歷史資源為設(shè)計(jì)的材料，在講解“京劇的產(chǎn)生與發(fā)展”時(shí)，教師就可以引入“伶工學(xué)社―――第一所戲曲學(xué)?！边@一南通歷史材料進(jìn)行充實(shí)。

3.優(yōu)化與創(chuàng)新鄉(xiāng)土歷史文化運(yùn)用的模式

鄉(xiāng)土歷史文化運(yùn)用于教學(xué)設(shè)計(jì)要注意以下幾方面的要素：全面體現(xiàn)歷史學(xué)科化；明確選擇目的；要有思維含量；具有一定的操作性。鄉(xiāng)土文化在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分注重學(xué)生實(shí)踐探究能力、思維的開放性以及綜合思維能力，從而保證課堂的優(yōu)質(zhì)、高效，杜絕懶散、“放羊”現(xiàn)象產(chǎn)生。鄉(xiāng)土研究課程的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主要堅(jiān)持發(fā)展性、開放性以及綜合性。努力使量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)完美結(jié)合。

第6篇：文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

教學(xué)設(shè)計(jì)，指的是科學(xué)地運(yùn)用系統(tǒng)的方法研究和探討教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)重點(diǎn)等，設(shè)計(jì)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、解決教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)的步驟與方法，并對(duì)教學(xué)效果做出科學(xué)的、合理的績效考核。教育動(dòng)畫的教學(xué)設(shè)計(jì)與一般意義的教學(xué)設(shè)計(jì)有所差異：教育動(dòng)畫必須與動(dòng)畫規(guī)律相吻合，并成為動(dòng)畫創(chuàng)作的一部分。教學(xué)設(shè)計(jì)包括下列內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容探討、學(xué)習(xí)者特征分析、學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)等。①學(xué)習(xí)目標(biāo)分析。分析與確立教學(xué)目標(biāo)，是教育動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中的首要任務(wù)。教學(xué)動(dòng)畫中的學(xué)習(xí)內(nèi)容篩選、畫面呈現(xiàn)方式等都要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)展開。教學(xué)動(dòng)畫的設(shè)計(jì)，必須以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，具體分析在動(dòng)畫中展現(xiàn)哪些知識(shí)和技能，選擇怎樣的動(dòng)畫形式。②學(xué)習(xí)者特征分析。幼兒在其初始的認(rèn)知階段中，主要憑借直覺來感知和認(rèn)識(shí)事物。幼兒認(rèn)知事物，主要源于對(duì)事物具體形象的感知以及情境的生動(dòng)再現(xiàn)。動(dòng)畫形象的設(shè)計(jì)普遍具有秩序化、條理化的形狀特征，易于兒童感知識(shí)別，便于幼兒形成概念。利用教育動(dòng)畫進(jìn)行幼兒英語教學(xué)，能夠立體地展示學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)幼兒理解與記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容。③學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)。幼兒的注意力集中時(shí)間較短，動(dòng)畫片語境幼兒英語教學(xué)，可以結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)興趣和思維特點(diǎn)采用多樣的教學(xué)形式開展教學(xué)活動(dòng)，如“認(rèn)事物、講故事、做游戲、聽音樂”等，形象、生動(dòng)、動(dòng)態(tài)化的學(xué)習(xí)內(nèi)容容易引起他們的興趣，并保持比較持久的注意力。④學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)。語言學(xué)習(xí)是基于社會(huì)情境的一種活動(dòng)，而不是一個(gè)抽象具體的對(duì)象。兒童學(xué)習(xí)語言的過程是個(gè)體與環(huán)境的一種交互過程。學(xué)習(xí)情境的一端連接著知識(shí)，另一端連接著生活。⑤學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。兒童的知識(shí)大都來源于日常生活活動(dòng)，所以每設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)，都要盡量貼近兒童的生活。如此，兒童的學(xué)習(xí)興趣會(huì)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，兒童會(huì)在活動(dòng)中感受到學(xué)習(xí)英語的樂趣，從而自覺地建構(gòu)知識(shí)。如下圖所示，《規(guī)范幼兒英語》設(shè)計(jì)了本集介紹、動(dòng)畫時(shí)間、內(nèi)容回顧、音樂殿堂以及認(rèn)識(shí)字母五大版塊。

2.動(dòng)畫創(chuàng)作

日本動(dòng)畫專家冰川認(rèn)為，在表達(dá)細(xì)膩純真的感情時(shí)，動(dòng)畫是最佳的表達(dá)方式。動(dòng)畫中具有濃厚的情感色彩，能引導(dǎo)孩子體驗(yàn)情感。利用教育動(dòng)畫對(duì)孩子進(jìn)行語言教學(xué)，發(fā)揮視聽覺雙通道輸入語言刺激的優(yōu)勢，對(duì)孩子提供語言信息及諸如音樂、圖畫等大量的非語言信息和諸如聲調(diào)、動(dòng)作等輔助語言信息，可以促進(jìn)孩子對(duì)語言的認(rèn)知和記憶。動(dòng)畫創(chuàng)作主要分為兩個(gè)階段：設(shè)計(jì)階段與創(chuàng)作階段。設(shè)計(jì)階段包括：創(chuàng)作文學(xué)劇本與分鏡頭劇本、確定角色、確定場景、確定道具、選定色彩及確定色彩搭配方案；創(chuàng)作階段主要包括：原畫設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、聲效處理、聲畫合成，經(jīng)過反復(fù)的細(xì)節(jié)修訂最后作品。

3.教學(xué)設(shè)計(jì)與動(dòng)畫創(chuàng)作融合

為實(shí)現(xiàn)“娛教平衡”，需將教學(xué)設(shè)計(jì)與動(dòng)畫設(shè)計(jì)作為一個(gè)系統(tǒng)，以系統(tǒng)觀理論指導(dǎo)教育動(dòng)畫的整個(gè)設(shè)計(jì)過程與整個(gè)制作過程。教學(xué)設(shè)計(jì)需要將動(dòng)畫與“教育教學(xué)”問題有機(jī)結(jié)合起來，重視動(dòng)畫的基本構(gòu)成要素，并將教學(xué)設(shè)計(jì)貫穿于教育動(dòng)畫創(chuàng)作的整個(gè)流程中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)與動(dòng)畫創(chuàng)作相融合的目的。教學(xué)設(shè)計(jì)與動(dòng)畫創(chuàng)作的融合關(guān)鍵在于劇本情節(jié)與學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)、策略設(shè)計(jì)的有機(jī)融合。（1）學(xué)習(xí)情境與劇本故事情節(jié)融合①創(chuàng)設(shè)生活情境教育動(dòng)畫中學(xué)習(xí)情境是通過故事情節(jié)最終實(shí)現(xiàn)的。故事情節(jié)的創(chuàng)作目的是為幼兒英語學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)語言學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)作方法是向兒童展示一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造的想象世界，比如精彩的動(dòng)畫世界。這個(gè)動(dòng)畫世界是以兒童熟悉的生活場景作為依據(jù)的，它吸引兒童對(duì)之進(jìn)行探索和模仿，引導(dǎo)兒童將學(xué)習(xí)內(nèi)容逐步同化為語言習(xí)慣。②創(chuàng)設(shè)問題情境教育動(dòng)畫經(jīng)常被批評(píng)為“說教而非娛教”。其實(shí)，只要我們善于創(chuàng)設(shè)問題情境，就可以有效地集中孩子們的注意力，激發(fā)孩子們的求知欲望，引導(dǎo)孩子們在探索問題答案的過程中，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)認(rèn)知狀態(tài)，繼而提高孩子們的學(xué)習(xí)效率。③創(chuàng)設(shè)多維學(xué)習(xí)情境，注重文化內(nèi)涵創(chuàng)設(shè)多維學(xué)習(xí)情境，就是創(chuàng)設(shè)與孩子們學(xué)習(xí)的某項(xiàng)知識(shí)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的豐富多彩的、具有一定差異性的生活情境，促使孩子們多維思考問題或者多向度思考問題。多維學(xué)習(xí)情境因?yàn)榕c孩子們的生活原生態(tài)非常接近，所以，非常容易引發(fā)孩子們的情感共鳴，容易激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。幼兒英語教育動(dòng)畫應(yīng)蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，教育動(dòng)畫創(chuàng)作者應(yīng)高度提煉和再創(chuàng)作人類文化藝術(shù)，深化教育動(dòng)畫的文化思想內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)多維學(xué)習(xí)情境。如此，則既有利于“娛教”，更易于幼兒對(duì)所學(xué)語言的深入理解。（2）學(xué)習(xí)活動(dòng)與劇本故事情節(jié)融合兒童以動(dòng)作、表情和語言等形式參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，故事情節(jié)中設(shè)計(jì)有趣的學(xué)習(xí)活動(dòng)可以使他們在動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)口的活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體性作用，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，在分鏡頭腳本中通過設(shè)計(jì)故事情節(jié)結(jié)構(gòu)、場景、形象、色彩、道具、表情、動(dòng)作、音效、節(jié)奏和蒙太奇等元素，將學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與故事情節(jié)相融合。圖兒童英語教育動(dòng)畫模塊信息技術(shù)與教學(xué)實(shí)踐融合（3）學(xué)習(xí)策略與劇本故事情節(jié)融合故事情節(jié)中提供真實(shí)情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，并且以解決問題為導(dǎo)向，通過認(rèn)知學(xué)徒制（cognitionapprenticeship）以及拋錨式的教學(xué)策略———示范、教導(dǎo)、提供支架并逐漸撤除、闡明、反省和探究，來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題、獨(dú)立解決問題的能力，并在解決問題的過程中掌握語言知識(shí)。

4.結(jié)語

第7篇：文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；模塊化教學(xué)；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

語文在高校課堂教學(xué)中是人文教育的一門必要課程，語文教學(xué)承載對(duì)中華民族優(yōu)秀文化集成與弘揚(yáng)的使命。當(dāng)前大學(xué)生語文綜合水平呈明顯降低趨勢，而且很多學(xué)生都不了解中國文學(xué)知識(shí)，而且對(duì)中國文化也較為陌生，具有較低的文化素養(yǎng)，且國內(nèi)很多高等院校都不夠注重高校語文課程教育教學(xué)，學(xué)校管理人員表示，學(xué)生應(yīng)該將主要精力放在實(shí)用性比較強(qiáng)的學(xué)科方面，比方說數(shù)學(xué)，和專業(yè)課程具有密切相關(guān)性的課程，并非大學(xué)語文。而高校生與高校管理人員的想法如出一轍，作為中華民族國語，漢語是國人最為熟悉的一種語言，而語文課程又是貫穿教育教學(xué)始終的一門課程，因此語文教學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)重要位置。為了達(dá)到大學(xué)語文的教育目的，建議語文老師采用模塊化的教學(xué)方式。本文主要講述了模塊化教學(xué)設(shè)計(jì)在大學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用，以及對(duì)大學(xué)語文模塊化教學(xué)提出的幾點(diǎn)建議。

一、大學(xué)語文模塊化教學(xué)的意義及現(xiàn)狀

1、大學(xué)語文模塊化教學(xué)的意義

依照內(nèi)容，可劃分語文教學(xué)為六大模塊，即：文學(xué)材料閱讀分析、語文基礎(chǔ)知識(shí)、文章寫作、文學(xué)嘗試、語言表達(dá)以及文學(xué)作品賞析。以上模塊間有著不可分割的相關(guān)性，然而，又具有彼此獨(dú)立特性。高校語文教師展開模塊化教學(xué)對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)自身學(xué)習(xí)情況非常有利，極易獲得自身所沒有有效掌握的環(huán)節(jié)，便于學(xué)生復(fù)習(xí)。語文課程教學(xué)模塊方面，教師應(yīng)該依照學(xué)生學(xué)習(xí)成績展開分析，以此明晰學(xué)生未牢固掌握的環(huán)節(jié)，針對(duì)性對(duì)學(xué)生開展補(bǔ)習(xí)工作，這對(duì)語文教師補(bǔ)充課外教學(xué)知識(shí)點(diǎn)非常有利，語文教師可在語文課程教學(xué)中從各教育視角展開多維度拓展與延伸，這對(duì)高校提升語文教學(xué)水平非常有利，而且也有助于提升學(xué)生思維與人文素養(yǎng)，一方面能夠?qū)W(xué)生語文學(xué)習(xí)成績進(jìn)行優(yōu)化，另一方面對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)其它課程自信心的樹立也非常有利，以此使學(xué)生學(xué)習(xí)其它課程的效果得到提升。

2、大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀

雖然我國大學(xué)語文教學(xué)模式在不斷的創(chuàng)新與改革，但是在其中還是存在或多或少的問題。其一，在教學(xué)中還是運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。認(rèn)為大學(xué)語文是一門基礎(chǔ)的文化課程，忽略了學(xué)生的能力及需求；其二，在語文教學(xué)中缺乏特色，導(dǎo)致其語文應(yīng)用與行業(yè)及市場需求脫節(jié)；其三，在部分大學(xué)語文教師教學(xué)過程中，忽略了學(xué)生的主體地位，只是一味的傳授知識(shí)，忽略了學(xué)生的感受及學(xué)生語文的實(shí)際應(yīng)用；其四，在大學(xué)語文教學(xué)方式比較單一，使學(xué)生的積極性明顯降低。所以就要構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)語文模塊化教學(xué)體系，結(jié)合社會(huì)對(duì)語文人才的需求，進(jìn)行具有職業(yè)特色的大學(xué)語文模塊化教學(xué)模式，使教師運(yùn)用全新的教學(xué)手法，激發(fā)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的語文能力。這幾年，我國大學(xué)教育實(shí)現(xiàn)了飛躍式的發(fā)展，在高等教育中的重要也越來越突出。其中大學(xué)語文是大學(xué)教育中最重要的部分之一，隨著社會(huì)的發(fā)展也逐漸受到人們的重視。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式已深入到各師生心中，使得目前語文教學(xué)模式跟不上社會(huì)的發(fā)展，也使得大學(xué)生在畢業(yè)之后其職場語文水平無法滿足工作需求。所以如何改進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率是目前大學(xué)語文教師面臨的問題。

二、大學(xué)語文教學(xué)中對(duì)模塊化教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用

1、大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的模塊化教學(xué)從根本上說，高校語文本身存在較為分散、寬廣的教學(xué)內(nèi)容，且還必須在有限課時(shí)內(nèi)將課程內(nèi)容講完，要想實(shí)現(xiàn)這一目的往往比較困難，再加上高等院校學(xué)生有著不同的文娛知識(shí)水平，因此并不存在萬能語文教科與各高校教學(xué)特點(diǎn)相適應(yīng)。由此就需要語文教師自主改變教學(xué)內(nèi)容，并基于以上六模塊展開語文教學(xué)。比方說，依照文本各模塊展開劃分，教師應(yīng)該組合相同文章的體裁，并將該體裁特征凸顯出來，由此便于學(xué)生全面學(xué)習(xí)自身所喜愛的語文體裁。2、大學(xué)語文理論講解模塊化在大學(xué)語文課程中，理論講解模塊講解的主要在于關(guān)于文學(xué)作品的文學(xué)嘗試與寫作知識(shí)等，而且理論模塊化講解的關(guān)鍵在于基于教學(xué)目標(biāo)所展開設(shè)計(jì)的可以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)課外知識(shí)進(jìn)行有效引導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多語文知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維廣度具有有效擴(kuò)充作用，培養(yǎng)高校生的語文自主學(xué)習(xí)能力。就本質(zhì)而言，理論講解具有較為廣泛的模塊知識(shí)，然而，講解過程中應(yīng)該將知識(shí)重點(diǎn)突出出來，很多高校教師就將語文教材中的文章集中在一起展開講解，由此避免學(xué)生在學(xué)習(xí)期間出現(xiàn)極易混亂的情況。講解理論知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該突出層次，應(yīng)該適合大學(xué)生理解能力與自身情況，由此對(duì)學(xué)生從理論層面學(xué)習(xí)語文信息與知識(shí)點(diǎn)非常有利。

三、大學(xué)語文應(yīng)用模塊化教學(xué)的方法

在語文教學(xué)中，語文基礎(chǔ)知識(shí)僅僅是其基礎(chǔ)組成環(huán)節(jié)，語文基礎(chǔ)知識(shí)掌握良好，對(duì)高校生人文素質(zhì)的提升非常有利。而語文模塊化教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)存在密切相關(guān)性，選擇模塊化教學(xué)能夠使學(xué)生綜合表達(dá)能力與語文水平得到不斷提升。

1、提高學(xué)生實(shí)踐能力在職業(yè)能力模塊培養(yǎng)過程中，可以將學(xué)生在職業(yè)中的應(yīng)變能力作為核心培養(yǎng)目標(biāo)。在進(jìn)行語文教學(xué)過程中，教師可以在課堂上模擬求職及就職環(huán)境進(jìn)行教學(xué)。將學(xué)生分為若干個(gè)小組使用語文進(jìn)行職場交際，不僅可以使學(xué)生日常學(xué)習(xí)的語文基礎(chǔ)知識(shí)可以得到應(yīng)用，還可以培養(yǎng)學(xué)生聽、說能力[4]。在就職過程中，對(duì)于學(xué)生語文水平要求是非常高的，所以要加強(qiáng)學(xué)生的聽說能力，也可以讓學(xué)生參加學(xué)校中的語文口語考試，這樣也可以使學(xué)生能夠進(jìn)行自我學(xué)習(xí)檢測。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行行業(yè)適應(yīng)培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在行業(yè)中知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠多多閱讀，增強(qiáng)自身的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，在此過程中應(yīng)以實(shí)際社會(huì)中行業(yè)方面的材料作為測試內(nèi)容。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)的時(shí)候，應(yīng)以學(xué)生為主體來設(shè)置能力訓(xùn)練內(nèi)容，教師可以根據(jù)學(xué)生的基本情況和興趣愛好來計(jì)劃，在訓(xùn)練的過程中要滿足學(xué)生對(duì)個(gè)性化的需求，進(jìn)行跨文化教育能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠全方位的了解各國的歷史背景、文化等情況，并且了解各國的禮儀，在和今后工作和國際友人交流的過程中，可以避免產(chǎn)生一些不必要的誤會(huì)。2、實(shí)施人性化教學(xué)模式在對(duì)大學(xué)學(xué)生語文能力訓(xùn)練的過程中，應(yīng)該是一個(gè)由淺入深的過程，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡單的教學(xué)，然后在對(duì)其傳授復(fù)雜的內(nèi)容，實(shí)施人性化的教學(xué)模式，了解學(xué)生的接受能力，逐漸增強(qiáng)語文教學(xué)的難度。從基礎(chǔ)語文到職業(yè)語文，然后是專業(yè)語文和拓展語文，通過這四種模塊的教學(xué)，使學(xué)生能夠適應(yīng)職場中語文的應(yīng)用方式。在基礎(chǔ)語文模塊教學(xué)中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的基本語文應(yīng)用能力；在大學(xué)語文模塊教學(xué)中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的商務(wù)語文能力，使學(xué)生能夠了解到商務(wù)語文中的語法及詞義，進(jìn)一步提升學(xué)生使用語文的熟練度。3、提高語文的實(shí)用性在專業(yè)語文模塊教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行難度分層訓(xùn)練，對(duì)于在今后就業(yè)過程中涉及到的知識(shí)進(jìn)行分散式培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠通過掌握不同行業(yè)領(lǐng)域的商務(wù)語文來提高自己的語文能力。在拓展語文模塊教學(xué)中，教師應(yīng)該采用先進(jìn)的技術(shù)，比如多媒體進(jìn)行教學(xué)，通過播放文學(xué)影視的方式，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及對(duì)語文知識(shí)點(diǎn)的理解能力，從而進(jìn)一步的提高學(xué)生對(duì)語文發(fā)音及交流的理解能力。

四、總結(jié)

總而言之，高等院校應(yīng)該重視高校語文課程教學(xué)，選擇模塊化教學(xué)方式，模塊化劃分形式多樣混亂、內(nèi)容復(fù)雜零散的大學(xué)語文知識(shí)點(diǎn)，從而增加語文教學(xué)的明朗化與清晰性，使高校生人文素養(yǎng)得到不斷提升，改善高校生文學(xué)素養(yǎng)偏低的問題。除此之外，要想提升高校語文課程教育教學(xué)效果，大學(xué)還必須將教學(xué)人才作用充分發(fā)揮出來，定期培訓(xùn)高校語文教學(xué)人才，使其教學(xué)水平得到不斷提升。而且高校教師還必須重視高校語文教學(xué)中存在的問題，主動(dòng)、積極研究切實(shí)可行、科學(xué)的教學(xué)方法?？偠灾?，大學(xué)英語職業(yè)化應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用技巧為中心，通過進(jìn)行現(xiàn)代化的手法進(jìn)行英語教學(xué)，使英語與專業(yè)相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)就業(yè)為導(dǎo)向的大學(xué)英語模塊化教學(xué)模式。另外教師也可采用全新的評(píng)價(jià)手段，讓學(xué)生使用富有創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)手段來提高自己的英語能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、更新情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)時(shí)，教師不妨從幾個(gè)方面給出考量，以提升課堂教學(xué)的激發(fā)效果。首先，可以播放一些傳統(tǒng)音樂、圖片、視頻等信息，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的熱情；其次是音樂伴奏下的古詩名句教學(xué)，增加文學(xué)色彩，引發(fā)學(xué)生思考；還可以展示傳統(tǒng)文化的圖片、故事、名人傳奇等材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

人教版九年級(jí)語文上冊《望江南》學(xué)習(xí)時(shí)，教師先利用多媒體播放古曲《陽關(guān)三疊》，并吟誦李清照的《醉花陰》。教師發(fā)動(dòng)學(xué)生誦讀《望江南》，并展示誦讀效果。學(xué)生在音樂中展開準(zhǔn)備，很快就找到節(jié)奏感。學(xué)生誦讀情緒、節(jié)奏把握都有明顯提升。為豐富學(xué)生認(rèn)知效果，教師發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集思念方面的古詩句，學(xué)生參與熱情很高，很快就給出一些經(jīng)典名句：“獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！薄凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！?“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！苯處煂?duì)不同群體學(xué)生表現(xiàn)都給出肯定評(píng)價(jià)，學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)熱情被點(diǎn)燃，學(xué)習(xí)認(rèn)知自然豐富起來。

教師先利用多媒體播放古曲，有效渲染了氣氛，然后由古詩名句引導(dǎo)，將學(xué)生帶入特定情緒之中，讓學(xué)生在音樂背景下進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)習(xí)逐漸找到切入點(diǎn)，感知進(jìn)入佳境。最后讓學(xué)生搜集相思方面的古詩名句，給不同群體學(xué)生都帶來思維啟迪，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)視野。

二、個(gè)性引導(dǎo)，提升學(xué)生閱讀頻度

古詩文教材內(nèi)容中包含眾多傳統(tǒng)文化因素，為不同群體學(xué)生帶來豐富學(xué)習(xí)契機(jī)，教師要深入古詩文教材之中，利用不同群體學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開古詩文學(xué)習(xí)，也可以收到良好啟迪效果。

《出師表》學(xué)習(xí)時(shí)，教師讓學(xué)生課前搜集諸葛亮的相關(guān)信息，學(xué)生都準(zhǔn)備非常充分。課堂展示時(shí)，學(xué)生信息儲(chǔ)備非常豐富。有傳說故事、有人物傳記、有歷史史料，特別是民間傳說，將諸葛亮神化了，學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容也非常感興趣。有學(xué)生講述諸葛亮的傳奇故事：諸葛亮不僅上知天文下知地理，還精通兵器陣法。傳說他的八陣圖相當(dāng)厲害，這是諸葛亮對(duì)付曹魏的重要武器。這個(gè)八陣圖，其實(shí)是諸葛亮一種操練步兵戰(zhàn)車搭配的方法，就是讓步兵在戰(zhàn)車周圍，以亂石堆成石陣，按照生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，據(jù)說可以擋住精兵十萬。這個(gè)八陣圖是大陣套小陣，大營包小營，與周易是分不開的……還有學(xué)生講述諸葛亮“空城計(jì)”的故事、“七擒孟獲”的故事，課堂學(xué)習(xí)氣氛熱烈起來。

諸葛亮是傳奇人物，民間傳說眾多，教師從這個(gè)角度展開教學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)順利切入，并在信息整合展示中形成了多元認(rèn)知。

三、創(chuàng)優(yōu)訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知成長

古詩文學(xué)習(xí)時(shí)，教師以學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)為教學(xué)設(shè)計(jì)點(diǎn)，利用多種訓(xùn)練形式，展開個(gè)性教學(xué)引導(dǎo)，也可以給不同群體學(xué)生帶來更多認(rèn)知輸入機(jī)會(huì)。利用表演形式展示文本、篩選文本中的傳統(tǒng)文化元素、對(duì)文本展開賞析，從不同視角展開教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生全面掌握古詩文內(nèi)涵創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

第9篇：文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：高中語文：情境教學(xué)；優(yōu)化設(shè)計(jì)

所謂情境教學(xué)法，是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在潛移默化的暗示作用。

隨著各行各業(yè)創(chuàng)新的呼聲不斷升高，情境教學(xué)的普及也成為新課改一種不可多得的好方法，它在輔助教師完成教學(xué)任務(wù)，提高高中生的學(xué)習(xí)興趣方面功不可沒，但是由于目前教學(xué)過程中存在的種種實(shí)際問題，情境教學(xué)也確實(shí)存在許多亟待整改的問題。

一、現(xiàn)階段我國高中語文情境教學(xué)中存在的問題

1.現(xiàn)階段我國高中語文教師在情境教學(xué)方面存在的問題

現(xiàn)階段，我國高中語文師資力量相對(duì)年輕，后勁強(qiáng)，較為活躍，這是一個(gè)好現(xiàn)象，但也存在一定的不足。比如，年輕教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，過度依賴教材，無法良好地駕馭教學(xué)內(nèi)容，很多東西由于沒有吃透，所以無法用自己的想法準(zhǔn)確地表達(dá)出來。同時(shí)，由于年輕教師接觸教材少，對(duì)語文的研究方向把握不足，在對(duì)待情境教學(xué)的設(shè)計(jì)過程中完全依靠教材，在課堂情境教學(xué)的過程中，只是讓學(xué)生機(jī)械地去按照課后要求去做，形式和內(nèi)容都相對(duì)呆板、僵化，使得情境教學(xué)最終無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，收效甚微，很難取得良好的教學(xué)效果。如果教師不能夠很好地駕馭教材，幫助學(xué)生找到興奮點(diǎn)，再加上情境教學(xué)的準(zhǔn)備功課做得不足，那么就會(huì)限制情境教學(xué)在語文課堂的創(chuàng)新和應(yīng)用。

2.現(xiàn)階段我國高中生在情境教學(xué)方面存在的問題

大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)上普遍以被動(dòng)接受知識(shí)為主，很少有主動(dòng)思考的意識(shí)，填鴨式教學(xué)在一定程度上剝奪了學(xué)生自主思考的能力，如果在情境教學(xué)的過程中學(xué)生存在漠視的態(tài)度，那么，這種教學(xué)方式就沒有存在的意義。另外，部分學(xué)生對(duì)于情境教學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠深刻，只是覺得學(xué)得差不多就行了，沒有擺正心態(tài)，沒有引起足夠重視，這些都為情境教學(xué)的實(shí)施和應(yīng)用帶來了重重阻力。

二、關(guān)于高中語文情境教學(xué)的設(shè)計(jì)優(yōu)化的探索

實(shí)施高中語文情境教學(xué)，最重要的是讓學(xué)生樹立起自主學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過情境教學(xué)充分了解語文課本的內(nèi)容，能夠感受到語文的魅力，從而將語文與生活結(jié)合起來，為今后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，有幾個(gè)辦法可以試一試。

1.創(chuàng)造課堂情境，激發(fā)學(xué)生情感

任何學(xué)科的教學(xué)如果想要取得成功，首先必須激活書本上的知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感。高中語文尤其如此，要做到這一點(diǎn)，首先，需要授課教師充分理解教學(xué)內(nèi)容，將僵化的語文知識(shí)轉(zhuǎn)換成新鮮的、有趣的知識(shí)，便于調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，便于學(xué)生理解和記憶。這點(diǎn)對(duì)于教師的要求特別高，要求語文教師一定要對(duì)課文的精髓內(nèi)容心領(lǐng)神會(huì)，盡量拓寬自己的知識(shí)面，能夠做到對(duì)課文知識(shí)的觸類旁通，能有效地整合資源創(chuàng)造豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.把握住一切“偶然”的發(fā)生

語文課堂上經(jīng)常會(huì)有一些“小驚喜”發(fā)生。教師平時(shí)要注意厚積薄發(fā)，一旦在課堂上有任何偶然的情況出現(xiàn)，都能夠加以利用，從容應(yīng)對(duì)。比如，當(dāng)授課教師正按照課本上的既定內(nèi)容講授知識(shí)的時(shí)候，窗外突然下起鵝毛大雪，學(xué)生大都會(huì)將注意力轉(zhuǎn)移到窗外，表現(xiàn)得興奮、激動(dòng)，如果這時(shí)教師能夠把握住機(jī)會(huì)，講述一些雪中的趣事，如果能旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，把學(xué)生完全引入一種情境教學(xué)中，這堂課就會(huì)很生動(dòng)，也會(huì)在學(xué)生的腦海里留下深刻的印象。

高中階段是我國教育事業(yè)中最重要的階段，對(duì)于學(xué)生日后的發(fā)展起到無可替代的作用。在當(dāng)前我國教育背景下，如果能夠合理優(yōu)化情境教學(xué)設(shè)計(jì)既能對(duì)日常教學(xué)起到有益的補(bǔ)充作用，更能提高語文的教學(xué)效率，我們在未來的高中語文教學(xué)課堂中要發(fā)現(xiàn)情境教學(xué)行之有效的良策。

參考文獻(xiàn)：