傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵范文

一、體驗(yàn)式德育實(shí)踐中的主要問(wèn)題

（一）缺少體驗(yàn)式德育課程的引領(lǐng)

德育課程承載了時(shí)代賦予的德育內(nèi)容和德育價(jià)值，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展起著積極的引領(lǐng)和指向作用。但是，由于體驗(yàn)式德育課程內(nèi)容的缺失，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)落入傳統(tǒng)的說(shuō)教式德育模式中，難以擁有真正感受和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。例如，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日眾多，蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，具有重大的德育價(jià)值和德育功能。通過(guò)參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，學(xué)生不僅能融入節(jié)日的氛圍，還能從中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，形成與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵相一致的道德認(rèn)知和道德情感，進(jìn)而表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為方式。然而，德育課程中關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日教育方面的內(nèi)容殘缺不全，散見于思品教材和語(yǔ)文教材之中，難成體系。有統(tǒng)計(jì)顯示，以小學(xué)為例，人教版《品德與生活》《品德與社會(huì)》共計(jì)154小節(jié)內(nèi)容中，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日教育的內(nèi)容僅有2小節(jié)；人教版12冊(cè)語(yǔ)文教材349篇課文中，僅有2篇課文與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)，涉及的節(jié)日也只有春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)和中秋節(jié)。

（二）體驗(yàn)情境的創(chuàng)設(shè)不符合體驗(yàn)式德育的要求

體驗(yàn)式德育的突出特征就是強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”二字，就是要讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)的過(guò)程中產(chǎn)生積極的心理感受和情感體悟，進(jìn)而接受德育內(nèi)容潛移默化的影響，最終引起認(rèn)識(shí)與行動(dòng)發(fā)生靜悄悄的改變。因此，體驗(yàn)情境的創(chuàng)設(shè)是學(xué)生親身參與和體驗(yàn)的前提，是體驗(yàn)式德育至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和過(guò)程。但是，很多時(shí)候情境的創(chuàng)設(shè)卻不符合體驗(yàn)式德育的基本要求。例如，在傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)教育中，教師僅僅讓學(xué)生把教室裝扮出節(jié)日氛圍，討論討論春節(jié)的來(lái)歷習(xí)俗。出于安全等種種顧慮，并沒(méi)能讓學(xué)生在真實(shí)的情境中去體驗(yàn)。此外，隨著社會(huì)商業(yè)化程度的日益加深，社會(huì)大環(huán)境中創(chuàng)設(shè)而成的節(jié)日情境，不是從教育的角度出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)，而是形成了商業(yè)化的情境，凸顯了商業(yè)的意圖和功能。因此，在濃厚的商業(yè)氛圍中，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸演變成了消費(fèi)節(jié)、旅游節(jié)、休閑節(jié)，學(xué)生的參與和體驗(yàn)就是購(gòu)物、消費(fèi)等。德育缺乏適宜的氛圍和情境，學(xué)生又怎能從中體驗(yàn)到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)？

（三）德育活動(dòng)的形式化

豐富多樣的活動(dòng)是體驗(yàn)式德育的重要途徑。德育活動(dòng)并不等于體驗(yàn)式德育。各種形式的活動(dòng)雖然可以在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但如果忽略了活動(dòng)中學(xué)生真實(shí)發(fā)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生沒(méi)有獲得相應(yīng)的、積極的心理上的感受和體悟，表面上熱熱鬧鬧的各種德育活動(dòng)，最后對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感、道德意志以及道德行為的影響和改變都是微乎其微。例如，在清明節(jié)組織的德育體驗(yàn)活動(dòng)――祭掃墓的活動(dòng)中，教師關(guān)注了活動(dòng)的準(zhǔn)備、安全教育等等，卻缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)目的的充分介紹和說(shuō)明，學(xué)生在掃墓過(guò)程中沒(méi)能激發(fā)起對(duì)革命先烈的敬仰、緬懷、感恩等情感，具有極高德育價(jià)值的清明掃墓活動(dòng)就淪為簡(jiǎn)單的清潔掃除活動(dòng)。只有學(xué)生明確活動(dòng)目的，用心感知和體驗(yàn)，才會(huì)真正內(nèi)化道德認(rèn)知，產(chǎn)生積極的道德情感，提高自己的道德修養(yǎng)。

二、體驗(yàn)式德育實(shí)踐中主要問(wèn)題的破解之策

（一）重視體驗(yàn)式德育課程的開發(fā)，充分發(fā)揮德育課程的引領(lǐng)和指向作用

為什么學(xué)生參與了傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)卻難以達(dá)到體驗(yàn)式德育的目的，這是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及其價(jià)值認(rèn)識(shí)不清。例如，清明節(jié)為什么又叫寒食節(jié)、為什么清明節(jié)要掃墓祭祖、為什么端午節(jié)家家戶戶要掛艾草……由于大多數(shù)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源與厚重的文化底蘊(yùn)只是一知半解，這就直接影響了小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)。因此，首先要確立道德認(rèn)知，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值，編寫有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日教育的校本課程，構(gòu)建系列化的傳統(tǒng)節(jié)日教育內(nèi)容、設(shè)置相應(yīng)的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求，引導(dǎo)學(xué)生了解各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的緣由、與節(jié)日有關(guān)的習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生理解每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的豐富而有價(jià)值的德育要素。如，端午節(jié)來(lái)臨之際，讓學(xué)生了解吃粽子的由來(lái)、感受屈原身上的愛國(guó)精神等，形成民族認(rèn)同感和自豪感。

（二）德育過(guò)程的儀式化或活動(dòng)化，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)展

體驗(yàn)式德育的內(nèi)容是通過(guò)儀式或活動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)和被學(xué)生內(nèi)化的。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總是有著不同的儀式或活動(dòng)，如清明掃墓、端午節(jié)劃龍舟、中秋賞月等等，這些節(jié)日儀式或節(jié)日活動(dòng)潛在的德育功能非常強(qiáng)大，其德育影響力是一般的說(shuō)教式德育難以望其項(xiàng)背的。因此，在傳統(tǒng)節(jié)日期間，學(xué)?？梢砸虻刂埔耍e行形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日教育儀式或節(jié)日實(shí)踐活動(dòng)。如，清明節(jié)組織學(xué)生祭掃墓、參觀烈士陵園，重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生到敬老院看望慰問(wèn)孤寡老人等，讓學(xué)生在參與的過(guò)程中形成積極的情感體驗(yàn)，從而避免傳統(tǒng)節(jié)日教育淪為抽象、空洞的說(shuō)教和簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式德育的預(yù)期目的。

（三）創(chuàng)設(shè)多樣化的體驗(yàn)情境，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)方式的多元化

學(xué)校德育針對(duì)的是學(xué)生這個(gè)特殊的群體。由于學(xué)生年齡、心理和個(gè)人經(jīng)歷的獨(dú)特性，他們對(duì)單調(diào)的、教條式的德育內(nèi)容容易產(chǎn)生厭倦，失去興趣。如果體驗(yàn)式德育只采用單一的體驗(yàn)方式，會(huì)使學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中產(chǎn)生疲倦感。因此，創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)情境應(yīng)該多樣化，體驗(yàn)方式應(yīng)該是多樣性的，這樣才能讓學(xué)生在不同的情境中產(chǎn)生興趣，積極參與，主動(dòng)體驗(yàn)，從而獲得良好的育德效果。例如，傳統(tǒng)節(jié)日中的清明節(jié)，不僅可以通過(guò)祭掃墓的形式讓學(xué)生參與和體驗(yàn)，還可以通過(guò)聽老講故事、放風(fēng)箏、踏青等形式，讓學(xué)生在豐富多樣的情境中了解清明節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗，體驗(yàn)清明節(jié)所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和德育價(jià)值。

第2篇：傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵范文

一、在傳統(tǒng)節(jié)日中挖掘德育元素

傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的德育元素，如：春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)重親情、重和睦、重和諧；端午節(jié)重國(guó)家、重社會(huì)；重陽(yáng)節(jié)敬長(zhǎng)輩；清明節(jié)緬懷先人先烈、感恩思源……學(xué)校有針對(duì)性地選擇了小學(xué)生較為熟悉的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這六個(gè)具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)樗鼈冇兄凭玫臍v史，蘊(yùn)涵豐富的民族精神和倫理道德元素，能為開展以體驗(yàn)為主的傳統(tǒng)教育活動(dòng)，探索小學(xué)德育新模式提供充實(shí)的內(nèi)容基礎(chǔ)。

二、在學(xué)科教學(xué)中融入節(jié)日文化元素

發(fā)揮語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科人文教育的優(yōu)勢(shì)，挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)科之間的滲透與互動(dòng)，適時(shí)、適度地融入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育中。如語(yǔ)文學(xué)科結(jié)合端午節(jié)，讓學(xué)生收集與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的詩(shī)詞、圖畫、手抄報(bào)，開展“端午詩(shī)歌欣賞會(huì)”，讓學(xué)生用自己獨(dú)特的眼光設(shè)計(jì)端午的裝束，吟誦端午的古詩(shī)，演繹端午的由來(lái)；音樂(lè)學(xué)科不僅教唱具有廣東年味的粵語(yǔ)歌曲，把它們滲透到親子活動(dòng)中加以誦唱，還鼓勵(lì)學(xué)生把賀年的粵語(yǔ)歌曲應(yīng)用到春節(jié)拜年中，既充實(shí)了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)；美術(shù)學(xué)科引導(dǎo)學(xué)生把他們眼中看到的新廣州與傳統(tǒng)的老廣州結(jié)合起來(lái)，融入節(jié)日的元素，畫出一幅幅富有童趣的通草水彩畫，鼓勵(lì)學(xué)生把心目中的傳統(tǒng)節(jié)日用“廣彩”和“通草水彩畫”這兩種廣州傳統(tǒng)工藝美術(shù)樣式表現(xiàn)出來(lái)……學(xué)生在濃郁的節(jié)慶氛圍和民族文化的浸潤(rùn)中不僅獲得了知識(shí)與技能的提高，更受到了情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。

三、在節(jié)日活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的魅力

學(xué)校開展了以“知傳統(tǒng)節(jié)日，繼中華傳統(tǒng)，承中華文明”為主題的傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)情習(xí)俗。如，在春節(jié)的時(shí)候，要求學(xué)生主動(dòng)參與貼春聯(lián)、走親戚拜年，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)春節(jié)的熱鬧氛圍和文化習(xí)俗的精粹。元宵節(jié)時(shí)，請(qǐng)學(xué)生嘗試自制元宵，并現(xiàn)場(chǎng)分享自己的作品，體驗(yàn)自己動(dòng)手的快樂(lè)；做燈籠、猜燈謎等更讓學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)元宵節(jié)的熱鬧氛圍，體會(huì)到人們對(duì)“團(tuán)圓”這種和諧、美好生活的熱烈向往。重陽(yáng)節(jié)，各種小隊(duì)開展豐富多彩的“愛在重陽(yáng) 雛鷹行動(dòng)”主題系列活動(dòng)，展現(xiàn)了廣中路小學(xué)少先隊(duì)員孝老愛親的良好精神風(fēng)貌等……豐富的節(jié)日民俗體驗(yàn)活動(dòng)讓學(xué)生有所感悟和認(rèn)同，在親身體驗(yàn)中真切感受中華民族傳統(tǒng)文化的悠久歷史和無(wú)窮魅力，進(jìn)而尊重我們的民間風(fēng)俗習(xí)慣，在心中深植民俗文化之根，并在潛移默化中自覺傳承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，造就了傳統(tǒng)文化的豐富多姿、神采飛揚(yáng)，那種本能的歸屬感、傳承性，把我們聚集在一起。

第3篇：傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；依托；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）08-0295-02

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源。利用傳統(tǒng)節(jié)日開展大學(xué)生思想政治教育已在學(xué)界成為共識(shí)。依托傳統(tǒng)節(jié)日開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，可以結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，因節(jié)而異，靈活地采用實(shí)地參觀、問(wèn)題研討、辯論、演講、觀看專題片、問(wèn)卷調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、文藝演出等多種形式。然而，依托傳統(tǒng)節(jié)日開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)該注意哪些問(wèn)題，仍然值得學(xué)界探討。

一、依托傳統(tǒng)節(jié)日開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)切忌流于形式

依托傳統(tǒng)節(jié)日開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，是教學(xué)方式的新探索，可以借助靈活多樣的手段和模式來(lái)傳遞豐富多彩的思想政治信息和理念，更可以契合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，克服他們對(duì)思想政治教育的某些逆反心理。但是，要防止實(shí)踐教學(xué)流于形式，必須注意以下幾個(gè)方面。

（一）要明確教學(xué)主題

實(shí)踐教學(xué)中豐富多彩的教學(xué)形式，必須圍繞教學(xué)主題開展，以求“形散神不散，萬(wàn)變不離其宗”。改革開放的歷史背景下成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”大學(xué)生具有鮮明的特征：他們崇尚自由、快樂(lè)、平等；他們講究情調(diào)、品味，審美水平較高；他們有強(qiáng)烈的與人交往欲望，愛好交友；他們樂(lè)于嘗試各種新鮮的實(shí)踐活動(dòng)，樂(lè)于在活動(dòng)中挑戰(zhàn)自我。要適應(yīng)“90后”大學(xué)生的審美情趣、接受能力和心理特點(diǎn)，創(chuàng)造他們樂(lè)于參與、便于參與的實(shí)踐教學(xué)形式，以豐富多彩的形式讓他們感知傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，培養(yǎng)對(duì)中華文化的認(rèn)同。但是，面對(duì)當(dāng)前“大節(jié)大過(guò)，小節(jié)小過(guò)，無(wú)節(jié)造過(guò)”而帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，避免大學(xué)生只注重過(guò)節(jié)的感官刺激好玩或有趣，而忽視了傳統(tǒng)節(jié)日背后的思想政治教育意義，需要我們精心選定用于實(shí)踐教學(xué)的節(jié)日，避免多而雜亂，力求少而精細(xì)。同時(shí)在實(shí)踐教學(xué)中，必須明確教學(xué)主題。以中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)為例，中秋節(jié)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，要突出團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收的主題，可以舉辦師生中秋茶話會(huì)、中秋詩(shī)歌朗誦會(huì)等教學(xué)形式，在活動(dòng)中得到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)和諧的思想政治教育實(shí)效。而在重陽(yáng)節(jié)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，要突出敬老孝親的主題，可以舉辦問(wèn)題研討、辯論、給父母寫封信、到養(yǎng)老院獻(xiàn)愛心、到社區(qū)為老人干實(shí)事等教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中得到尊老敬老、感恩報(bào)恩的思想政治教育實(shí)效。

（二）要實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)

依托傳統(tǒng)節(jié)日開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，在思想素質(zhì)目標(biāo)方面，要通過(guò)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)，深入認(rèn)識(shí)自我深入認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生根源，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感，弘揚(yáng)培育愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，明確大學(xué)生傳承中華文化、維護(hù)國(guó)家文化利益和文化安全的責(zé)任與使命，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思想政治理論課基本原理分析關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而加深對(duì)基本理論的理解；在知識(shí)目標(biāo)方面，要通過(guò)實(shí)踐，讓學(xué)生由被動(dòng)接受灌輸教育轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)親身體驗(yàn)，直接感知課堂教學(xué)以外的知識(shí)，進(jìn)一步印證、理解理論知識(shí)，并在積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中，開拓思維空間、深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)、增強(qiáng)理論教學(xué)的實(shí)效性；在能力目標(biāo)方面，幫助學(xué)生完成從書本到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐的飛躍，在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)為人民服務(wù)的道德觀、培養(yǎng)組織紀(jì)律觀念、培育艱苦奮斗吃苦耐勞的作風(fēng)，使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、寫作能力、社交能力、批判精神和創(chuàng)新能力得到鍛煉和提高。

（三）要發(fā)揮教師在實(shí)踐教學(xué)中的主導(dǎo)地位

依托傳統(tǒng)節(jié)日開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，教師要尊重、發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生的主體性體現(xiàn)在學(xué)生是實(shí)踐教學(xué)的“主角”，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生積極主動(dòng)地在活動(dòng)中認(rèn)知，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中鍛煉，在活動(dòng)中自我評(píng)價(jià)。但是，實(shí)踐教學(xué)中，教師也不能忽視自身的主導(dǎo)地位。教師是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)者和領(lǐng)導(dǎo)者，教師需要在深入理解并消化教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，采用適合教學(xué)內(nèi)容的方法和手段，需要在實(shí)踐活動(dòng)中協(xié)調(diào)各方關(guān)系，乃至應(yīng)對(duì)與處理某些突發(fā)事故，才能完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)?？梢哉f(shuō)，教師的設(shè)計(jì)水平和領(lǐng)導(dǎo)能力直接影響著受教育者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。教師尤其要認(rèn)識(shí)到，基于大學(xué)生個(gè)體在思想認(rèn)識(shí)上存在的差異，他們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)親歷親為得到的經(jīng)驗(yàn)可能是多方面的，同時(shí)也是個(gè)體的、內(nèi)在的，要提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，必須及時(shí)對(duì)學(xué)生在實(shí)踐中得到的經(jīng)驗(yàn)加以梳理整合。教師要引導(dǎo)學(xué)生將內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)提煉，對(duì)零散的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工改造，使之更為條理化、系統(tǒng)化，從而為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與實(shí)踐積累有益的材料；要引導(dǎo)他們將個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流，使他們?cè)诠蚕斫?jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，相互啟發(fā)、集思廣益，在交流溝通中不斷增長(zhǎng)智慧、增強(qiáng)能力、獲得自信，并學(xué)會(huì)欣賞別人、尊重別人。

二、依托傳統(tǒng)節(jié)日開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要注意理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

《、中央文明辦、教育部、關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》指出：“理論聯(lián)系實(shí)際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容，理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則”。依托傳統(tǒng)節(jié)日開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，要注意與理論教學(xué)相結(jié)合。片面的強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)，或者片面的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向都是不可取的。如果說(shuō)思想政治理論課理論教學(xué)要解決大學(xué)生對(duì)有關(guān)基本理論的知不知、懂不懂的問(wèn)題，那么實(shí)踐教學(xué)則要解決大學(xué)生對(duì)有關(guān)基本理論的信不信、行不行的問(wèn)題，只有通過(guò)實(shí)踐才能把知轉(zhuǎn)化為行，達(dá)到知與行的統(tǒng)一，最終形成良好的思想政治修養(yǎng)。因此，在開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，針對(duì)課程的教學(xué)基本要求，緊緊圍繞課程理論教學(xué)中闡述的思想政治教育的基本問(wèn)題、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)計(jì)節(jié)日活動(dòng)的具體方法、詳盡環(huán)節(jié)。又要通過(guò)依托節(jié)日的實(shí)踐教學(xué)，獲得深刻體驗(yàn)和理解，讓課堂的思想政治理論“內(nèi)化”、“入腦”，真正轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的認(rèn)識(shí)以至信念。

三、依托傳統(tǒng)節(jié)日開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要取得良好效果，必須形成合力

依托傳統(tǒng)節(jié)日開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，要得到提高大學(xué)生思想政治修養(yǎng)的良好教學(xué)效果，需要各方形成合力，形成長(zhǎng)效機(jī)制，構(gòu)建思想政治教育的萬(wàn)里。

（一）國(guó)家應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和引導(dǎo)

事實(shí)證明，自從2006年，國(guó)務(wù)院把春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)六個(gè)節(jié)日列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從2008年把清明、端午、中秋定為法定節(jié)假日以來(lái)，大大激發(fā)了大學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日的熱情。因此，只有從國(guó)家的層面，繼續(xù)提升對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)的文化自覺，人民群眾特別是廣大青年就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有更多的認(rèn)同感。

（二）商家和媒體要樹立守土有責(zé)的陣地意識(shí)

商家和媒體不應(yīng)只貪圖眼前利益，過(guò)分重視西方節(jié)日，而淡漠傳統(tǒng)節(jié)日，這種厚此薄彼的做法只能嚴(yán)重傷害普通民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的自信心和民族自豪感。媒體要發(fā)揮宣傳優(yōu)勢(shì)，把傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳作為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要任務(wù)。通過(guò)開設(shè)專題、專欄，舉辦專場(chǎng)節(jié)慶晚會(huì)，新聞報(bào)道、言論評(píng)論、專家訪談、群眾討論和公益廣告等多種形式，多側(cè)面、多角度地發(fā)掘、宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的思想道德內(nèi)涵，引領(lǐng)節(jié)慶活動(dòng)的價(jià)值取向。而商家通過(guò)在節(jié)慶用品上不斷推陳出新，開發(fā)特色工藝品，生產(chǎn)安全衛(wèi)生、健康有益的節(jié)日食品，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)節(jié)日經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。

（三）學(xué)校要融合相關(guān)部門，形成內(nèi)部合力

學(xué)校要避免“學(xué)雷鋒一陣風(fēng)，三月來(lái)了四月走”的現(xiàn)象，把傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的思想政治教育資源長(zhǎng)效化，要抓好以下幾個(gè)方面：一是學(xué)校宣傳部門要把現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日教育相結(jié)合。通過(guò)營(yíng)造傳統(tǒng)節(jié)日氛圍、校園網(wǎng)公告、大屏幕宣傳、師生手機(jī)短信提示與短信祝福等方式進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日宣傳。二是高校思想政治理論課教學(xué)部門擁有理論功底扎實(shí)的師資隊(duì)伍、學(xué)術(shù)資源和少量的經(jīng)費(fèi)資源、組織資源，而學(xué)生管理工作機(jī)構(gòu)則擁有廣泛的組織資源、充足的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和豐富的校外資源，因此，依托節(jié)日進(jìn)行思想政治教育，需要教學(xué)部門與學(xué)生管理部門之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。要將各系、班學(xué)生輔導(dǎo)員和班主任納入到實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織過(guò)程中，讓他們與思想政治理論課任課教師分工明確而又相互協(xié)助。另外，基于實(shí)踐教學(xué)的需要，可以把博物館工作人員、民俗專家等人聘請(qǐng)為實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)教師。三是節(jié)日是短暫的,應(yīng)該注重節(jié)日精髓的總結(jié)和提煉，把節(jié)日蘊(yùn)含的寶貴思想政治教育資源，納入學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育體系，同學(xué)生的日常思想品德教育和管理緊密結(jié)合起來(lái)，制定配套的量化考核體系，并把考核結(jié)果同學(xué)生的日常管理掛鉤。

總之，傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。依托傳統(tǒng)節(jié)日開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)一定要注意幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題，才能確實(shí)通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)新教育思路和方法，使當(dāng)代大學(xué)生自覺傳承民族思想文化，并最終得到思想政治素質(zhì)的良好提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝小松.以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)做好高校思政教育工作的探索與實(shí)踐[J].教育與職業(yè),2011(17):52-53．

[2]董宜彥.論傳統(tǒng)節(jié)日的思想政治教育功能[J].學(xué)理論,2011(13):309-310．

第4篇：傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵范文

一、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化教育的策略

在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進(jìn)理解，更可從中體會(huì)到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應(yīng)有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)層次和接受水平，由簡(jiǎn)入繁地安排每個(gè)年級(jí)、班級(jí)的誦讀內(nèi)容。如低年級(jí)的學(xué)生可要求其誦讀較簡(jiǎn)單的《唐詩(shī)三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級(jí)的可讀一些稍長(zhǎng)的宋詞、《論語(yǔ)》等。在時(shí)間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學(xué)習(xí)，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

二、穿越時(shí)空，延伸擴(kuò)展，把握文化特質(zhì)

傳統(tǒng)文化是厚重而凝練的，在精巧的篇章中蘊(yùn)含豐富的哲理與情感。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，探究適合的教學(xué)方法，幫助學(xué)生理解文化特質(zhì)。比如，教師可先向?qū)W生介紹作品作者所處的年代，講述作者的人生經(jīng)歷，把學(xué)生思緒拉到作品創(chuàng)作的年代及作者所處的境遇，體會(huì)此情此境，領(lǐng)悟其思想。再者，在本作品的基礎(chǔ)上延伸擴(kuò)展一些與此作品相類似的或相關(guān)聯(lián)的文章，讓學(xué)生在欣賞、比較其他作品中更深刻地理解本作品的內(nèi)容及思想情感。

三、結(jié)合生活實(shí)際體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

文化存在于實(shí)實(shí)在在的生活中。要更好地體味文化內(nèi)蘊(yùn)，就必須走出課堂，走進(jìn)生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財(cái)富，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，結(jié)合生活實(shí)際帶領(lǐng)學(xué)生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來(lái)臨之際，可以引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、布置作文，并以黑板報(bào)、講故事、演講等形式交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生有計(jì)劃地去探究，去實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)文化傳承的意義是深遠(yuǎn)的。

開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受樂(lè)趣，在快樂(lè)中、無(wú)意識(shí)中學(xué)習(xí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化。比如通過(guò)“對(duì)對(duì)子”“燈謎”“詩(shī)詞朗誦”等形式讓學(xué)生領(lǐng)略漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)之美、韻律之美、節(jié)奏之美。

第5篇：傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵范文

酒店七夕情人節(jié)主題活動(dòng)總結(jié)范文一為了深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)人們了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，從而增強(qiáng)愛國(guó)情感和民族凝聚力，按新都文明辦[20XX]37號(hào)文件的部署，北管委認(rèn)真開展了“我們的節(jié)日·七夕節(jié)”主題活動(dòng)。

一、做好宣傳工作，營(yíng)造節(jié)日氛圍

為更好的開展此次主題活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍，管委會(huì)制作了七夕節(jié)日宣傳欄，對(duì)節(jié)日的來(lái)歷和民俗傳統(tǒng)進(jìn)行宣傳，受到機(jī)關(guān)全體人員和群眾的好評(píng)。管委會(huì)還收集整理了一批關(guān)于七夕的優(yōu)美故事和傳說(shuō)，編輯成電子書，上傳至互聯(lián)網(wǎng)供人們免費(fèi)下載和閱讀，收到較好的效果。通過(guò)這些宣傳活動(dòng)，進(jìn)一步使人們關(guān)注這一傳統(tǒng)節(jié)日，為整個(gè)社會(huì)營(yíng)造濃厚節(jié)日氛圍起到了巨大作用。

二、舉辦七夕愛情講座，體現(xiàn)真情關(guān)愛

在七夕節(jié)前夕，管委會(huì)舉辦了“七夕愛情講座”，講座從“七夕節(jié)”的淵源、傳說(shuō)、習(xí)俗以及詩(shī)詞等方面向參加主題活動(dòng)的人員宣傳了“七夕節(jié)”的文化內(nèi)涵，讓大家了解七夕文化所蘊(yùn)含的崇尚忠貞愛情與向往幸福生活的美好情懷。大家還圍繞七夕佳節(jié)頌揚(yáng)忠貞愛情，家庭幸福的主題，誦讀愛情詩(shī)歌，激發(fā)人們對(duì)真情的追求，對(duì)共建美好家園，共享美好生活的熱愛之情。

三、傳播傳統(tǒng)文化，共創(chuàng)文明社會(huì)

北管委借此節(jié)日大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造和諧之風(fēng)，廣泛宣傳互助友愛，共建文明社會(huì)，讓文明之風(fēng)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)家庭。活動(dòng)開展以來(lái)，得到了全體干部職工的支持，大家在工作中，都更注意職業(yè)文明禮儀，以文明的語(yǔ)言、文明的儀態(tài)為來(lái)訪企業(yè)和群眾服務(wù)。同時(shí)，以七夕體現(xiàn)家庭美滿追求之意義為抓手，積極倡導(dǎo)文明進(jìn)家庭，追求家庭和睦美滿，在潛移默化中教育群眾告別陋習(xí)，樹立文明新風(fēng)。

通過(guò)此次主體活動(dòng)的開展，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，為營(yíng)造社會(huì)和諧，家庭幸福，為樹立人們正確的愛情觀、價(jià)值觀和人生觀做出了貢獻(xiàn)。

酒店七夕情人節(jié)主題活動(dòng)總結(jié)范文二根據(jù)區(qū)文明辦的有關(guān)通知的精神，深入貫徹落實(shí)黨的提出的弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，更好地利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，集思廣益，結(jié)合實(shí)際開展了豐富多彩、貼近生活、貼近群眾的“我們的節(jié)日〃七夕”主題活動(dòng)?，F(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：

一、高度重視，認(rèn)真組織

為確保此次七夕主題活動(dòng)順利開展，局黨委高度重視，及時(shí)召開會(huì)議對(duì)七夕節(jié)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了活動(dòng)方案，要求各科室以深化創(chuàng)建文明城市活動(dòng)為載體;突出認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng);突出營(yíng)造家庭美滿、社會(huì)和諧氛圍的具體要求，全面推進(jìn)我局的精神文明創(chuàng)建工作。

二、具體活動(dòng)情況

(一)開展“愛在七夕〃中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)

結(jié)合“在我們的節(jié)日”期間的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我局黨委印刷了“迎七夕、誦經(jīng)典”文學(xué)小冊(cè)子，并對(duì)全局干部職工及工作人員進(jìn)行統(tǒng)一發(fā)放，要求各科室組織誦讀。活動(dòng)陶冶了全體干部職工的的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使人們?cè)谡b讀經(jīng)典中受到中華情愛文明的熏陶，續(xù)寫高尚純潔、忠貞不渝的愛情新故事。

(二)開展愛情文化活動(dòng)

在七夕節(jié)來(lái)臨之際，我局組織廣大干部職工積極觀看“七夕”節(jié)期間民俗表演團(tuán)體、民間藝人在我區(qū)各地舉辦的各類傳統(tǒng)工藝和七夕民間技藝表演。鼓勵(lì)干部職工參與節(jié)日期間組織的歌舞晚會(huì)，活躍了單位氣氛，促進(jìn)干部職工間的有效交流，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。更讓干部群眾充分感受節(jié)日的浪漫氣氛。

(三)開展“七夕傳統(tǒng)節(jié)〃共植愛情樹”活動(dòng)

為深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”文化內(nèi)涵，突出“愛情忠貞、家庭幸福”的主題，我局精心組織開展了別開生面的“七夕傳統(tǒng)節(jié)〃共植愛情樹”活動(dòng)。組織局干部職工及其配偶，共20對(duì)夫婦代表在局花園內(nèi)進(jìn)行植樹活動(dòng)。為我局環(huán)境增添綠色氣息的同時(shí)，為人們作出了高尚純潔、忠貞不渝的愛情典范。

在本次活動(dòng)中，我局充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對(duì)全體干部職工進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，掀起了倡導(dǎo)文明和強(qiáng)化作風(fēng)的熱潮，更是承七夕文化精髓，揚(yáng)民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)。為創(chuàng)建“全國(guó)文明城市”這一奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

酒店七夕情人節(jié)主題活動(dòng)總結(jié)范文三按照縣文明辦《關(guān)于開展“我們的節(jié)日·七夕”主題活動(dòng)的實(shí)施方案》文件要求，進(jìn)一步唱響“我們的節(jié)日”這一主題，更好的利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。我鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，集思廣益，結(jié)合實(shí)際開展了豐富多彩、貼近生活、貼近群眾的以“愛情忠貞、家庭幸福、社會(huì)和諧”為主題的活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：

一、高度重視，認(rèn)真組織

為確保此次七夕主題活動(dòng)順利開展，鎮(zhèn)黨委、政府高度重視，及時(shí)召開會(huì)議對(duì)七夕節(jié)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了活動(dòng)方案，要求各村(社區(qū))結(jié)合“百姓故事會(huì)”活動(dòng)，以深化創(chuàng)建文明新村為載體;突出認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng);突出營(yíng)造家庭美滿、社會(huì)和諧氛圍的具體要求，全面推進(jìn)我鎮(zhèn)的精神文明創(chuàng)建工作。

二、具體活動(dòng)情況

(一)開展“七夕”愛情故事講演活動(dòng)。我鎮(zhèn)各村(社區(qū))積極開展“七夕”專場(chǎng)百姓故事會(huì)活動(dòng)，以“我講述、共分享”的方式，引導(dǎo)廣大群眾積極參與其中，充分感受浪漫愛情，追求幸福美滿生活。

第6篇：傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；德育教育；融入；小學(xué)語(yǔ)文

小學(xué)的德育主要是習(xí)慣的養(yǎng)成教育，即使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提升自身的品質(zhì)與思想情操。教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的領(lǐng)路人。要成功地在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育，教師就要采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，讓學(xué)生自覺自愿地接受知識(shí)，有意識(shí)地提升自己的道德品質(zhì)。

一、挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源

中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。而將傳統(tǒng)節(jié)日的文化與小學(xué)生的德育進(jìn)行對(duì)接，開發(fā)其中蘊(yùn)含的道德教育資源，組織學(xué)生自主活動(dòng)，并進(jìn)行探究，是現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一項(xiàng)教育體驗(yàn)。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源與傳說(shuō)，學(xué)生通過(guò)自己的搜集整理，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有更深的認(rèn)識(shí)。教師可以組織學(xué)生開展一次調(diào)查活動(dòng)，探究傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與習(xí)俗，讓學(xué)生通過(guò)小組合作或是其他的學(xué)習(xí)方式來(lái)獲取知識(shí)。然后開展一次知識(shí)競(jìng)賽或是經(jīng)典詩(shī)文朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生在誦讀中感受節(jié)日的氣氛，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。比如，以“清明節(jié)”為例，教師就可以讓學(xué)生搜集有關(guān)清明節(jié)的由來(lái)以及相應(yīng)的習(xí)俗，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，緬懷故人，并懂得維護(hù)新生。清明節(jié)不僅僅是掃墓祭祖的節(jié)日，其節(jié)日活動(dòng)還有踏青、植樹、放風(fēng)箏、蕩秋千等等張揚(yáng)生命力的活動(dòng)，學(xué)生在了解傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)程中能夠體會(huì)到要傳承尊老愛幼的孝文化，還要弘揚(yáng)珍愛生命、呵護(hù)自然的精神品質(zhì)。因此，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源，使學(xué)生受到德育。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的挖掘

傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去挖掘，并在這個(gè)過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)的教育。要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，僅僅靠學(xué)生搜集資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要組織學(xué)生以小組合作的形式對(duì)自己搜集到的資料進(jìn)行整理，并交流自己對(duì)節(jié)日的理解。學(xué)生之間的交流能夠促進(jìn)他們思維的發(fā)散，從而更好地理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的節(jié)日，其具有普及性、甚至是全民性的特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)春節(jié)的習(xí)俗也極其熟悉，那么教師就可以充分利用這一點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的挖掘。春節(jié)的習(xí)俗有掃塵、守歲、拜年、貼春聯(lián)、放爆竹、接財(cái)神等，教師可以選取其中的一個(gè)來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)，以便學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。比如，教師組織學(xué)生進(jìn)行“春聯(lián)PK”，即讓學(xué)生以小組形式參與活動(dòng)，每個(gè)小組在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫出有關(guān)春節(jié)的對(duì)聯(lián)，并將其進(jìn)行整理，到規(guī)定的時(shí)間就交給老師，老師根據(jù)學(xué)生寫的質(zhì)量與數(shù)量來(lái)綜合評(píng)定優(yōu)秀小組。學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中能夠充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的博大精深，感悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的古典美，從而能夠自覺自發(fā)地約束自己的行為，提高自身的修養(yǎng)。

三、開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

小學(xué)語(yǔ)文不僅是一門學(xué)習(xí)課程，更是一科育人指南。教師要按照新課標(biāo)的教學(xué)理念，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，在教學(xué)中滲透德育，為了加強(qiáng)學(xué)生的理解，教師還可以組織學(xué)生開展多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身感受中體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的德育精神，增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。大部分學(xué)生都知道端午節(jié)的由來(lái)與屈原有關(guān)，但這只是其中的一個(gè)傳說(shuō)，關(guān)于端午節(jié)起源的另一種說(shuō)法是為了紀(jì)念伍子胥與孝女曹娥。學(xué)生在讀過(guò)了這些故事后能夠體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的深厚底蘊(yùn)，并能夠慢慢體會(huì)到廉潔自律、愛國(guó)、孝順這些傳統(tǒng)的道德。端午節(jié)的習(xí)俗主要有賽龍舟、掛荷包、懸艾葉、吃粽子等，教師為了讓學(xué)生深刻體會(huì)到節(jié)日的氣氛，可以組織學(xué)生玩游戲，雖然受到條件的限制，不能賽龍舟，但是拔河比賽也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，其不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力，讓他們意識(shí)到集體的力量是偉大的，還能增強(qiáng)每個(gè)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生在游戲中提升自身的品德。在我們班級(jí)組織的拔河比賽中，學(xué)生參與活動(dòng)的積極性與熱情高漲，他們也體會(huì)到了端午節(jié)的節(jié)日氣氛，體會(huì)到了人們對(duì)那些具有崇高品格的古人的敬仰與尊敬之情，并促使自己成為道德高尚的人。

總之，小學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的脊梁，對(duì)其進(jìn)行德育刻不容緩。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要采取合適的教學(xué)手段與方法，結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，將德育融入教學(xué)之中，并讓學(xué)生在參與搜集與實(shí)踐中增強(qiáng)德育意識(shí)，認(rèn)識(shí)到德育的重要性，從而自發(fā)地約束自己的行為，提升自身素質(zhì)。另外，閱讀是增加學(xué)生知識(shí)的重要手段，因此，教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外書籍，增強(qiáng)學(xué)生的德育觀念，使學(xué)生自覺地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為符合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。

第7篇：傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵范文

中秋節(jié)在我們中華民族歷史的長(zhǎng)河中，文化內(nèi)涵已發(fā)展成表達(dá)美滿、和諧、富饒和安康的美好愿望，也成為團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收的象征，但團(tuán)圓是中秋節(jié)最重要的思想內(nèi)涵。中秋節(jié)強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)圓，他符合中華民族的倫理觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)是很有意義一個(gè)節(jié)日。如果把它的文化內(nèi)涵發(fā)掘出來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)傳統(tǒng)中秋節(jié)是這么有意思。

中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。根據(jù)史籍記載，"中秋"一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。周代已有"中秋夜迎寒"、"秋分夕月(拜月)"等活動(dòng)。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱"八月節(jié)"、"八月半";因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞"月"進(jìn)行的，所以又俗稱"月節(jié)"、"月夕";中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫"團(tuán)圓節(jié)"。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為"端正月"。關(guān)于"團(tuán)圓節(jié)"的記載最早見于明代。

"八月十五月兒明啊，爺爺為我打月餅啊，月餅圓圓甜又香啊，一片月餅一片情啊……"這是上世紀(jì)七十年代末的兒童電影《啊!搖籃》中小朋友們一起唱的歌謠，每當(dāng)聽到這首歌都會(huì)令人心潮澎湃，為了那與圓月相映生輝的片片月餅，更為了我們心中那份揮之不去的濃濃親情。晴朗的夜空中，一輪圓月如金輪玉盤，一家人圍坐在一起吃著甜絲絲的月餅，吃茶、飲酒，傾訴著團(tuán)圓的喜悅，遙祝著遠(yuǎn)方的親人。

從文化的角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該是民族文化的盛典，是民族身份認(rèn)同的重要符號(hào)，是來(lái)自歷史深處不可磨滅的記憶。傳統(tǒng)文化在節(jié)日的承載下薪火流傳，生生不息。傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的載體，更是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的載體。只有當(dāng)我們明白"我們從哪里來(lái)"，也才能回答"我們朝哪里去"。應(yīng)該說(shuō)，中秋節(jié)在幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中，頗具民族特色和文化內(nèi)涵。

中秋節(jié)源初是古代勞動(dòng)人民感謝大自然賜予的節(jié)日，其時(shí)既是賞月的最佳季節(jié)，也是慶祝豐收的時(shí)節(jié)，其蘊(yùn)含的文化意義是人們對(duì)團(tuán)圓、和諧的情感訴求以及人類對(duì)自然的尊重，這種情懷是跨越國(guó)界的，身處世界各地的華人都會(huì)認(rèn)同，所以它既是溝通心靈的紐帶，又是文化的橋梁，正所謂“海上升明月，天涯共此時(shí)”。

“中秋節(jié)寄托了中國(guó)人多重的情感和審美情趣。”人大校長(zhǎng)紀(jì)寶成說(shuō)：“花好月圓是中國(guó)人一種非常美好的愿望，中秋明月被賦予很深的文化內(nèi)涵，既象征著團(tuán)圓合滿，也給人一種恬靜、溫和、安定的美感”。幾千年來(lái)這種天人合一的思想通過(guò)中秋佳節(jié)的形式得以大眾化地傳承下來(lái)，在當(dāng)今時(shí)代有助于倡導(dǎo)重視家庭、尊重自然、崇尚和合的意識(shí)，這對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)而言具有積極意義。通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以保持民族特色，在弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力等方面，發(fā)揮出積極的作用?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都具有特定的文化內(nèi)涵，凝聚著中華民族的智慧，體現(xiàn)著中華文明的特點(diǎn)，千百年來(lái)發(fā)揮了傳承、傳播中華文明的重要作用。傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于華人而言，除了傳承文化，還起到了文化紐帶和精神橋梁的作用，這種凝聚力、向心力是其他任何載體所難以實(shí)現(xiàn)的。

到了中秋，月上中天時(shí)，最難忘懷的還是那幾句詩(shī)："海上生明月，天涯共此時(shí)";"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明";"江畔何人初見月，江月何年初照人"。正是因?yàn)橛辛诉@樣剪不斷、理還亂的情結(jié)，中秋時(shí)，每當(dāng)看到一輪圓月掛上了天空，不由的就會(huì)想到遠(yuǎn)方的親人，不由得想到自己"獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客"而變得感傷。此時(shí)家鄉(xiāng)親友的問(wèn)候最是暖人心懷，遙在他鄉(xiāng)的你也該連線父母，道聲平安，一訴鄉(xiāng)思。

當(dāng)然中秋節(jié)也是東亞民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，受中華文化的影響，中秋節(jié)也是日本、韓國(guó)等國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

第8篇：傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵范文

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的文化積淀像一顆閃亮的明珠在世界文化中大放異彩，我拉應(yīng)該珍惜繼承，將其發(fā)揚(yáng)光大。節(jié)日是一種民族文化，我們每一次慶祝節(jié)日，都在有意無(wú)意中延續(xù)這種文化。而節(jié)日的深沉內(nèi)涵也是對(duì)我們的思想充電，情感充電。清明懷故親，端午思賢臣，中秋念家人，重陽(yáng)尊老者……這些載譽(yù)千年的美德，在文化傳承中歷史彌新，永不裉色。

如今，元宵、端午、中秋，在忙碌的國(guó)人生活中，似也簡(jiǎn)化成“美食節(jié)”，節(jié)日蘊(yùn)含的豐富情感和文化內(nèi)涵似乎被人淡忘，純金制造的“黃金月餅”，直徑1。5米的“天下第一湯圓”等層出不窮，更是將國(guó)節(jié)視為營(yíng)銷的功利時(shí)機(jī)。

開放的中國(guó)，開放的節(jié)日。愚人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)……眾多西方節(jié)日猶如撒在中國(guó)本土上的種子，迅速生長(zhǎng)繁殖。

“他山之石，可以攻玉”面對(duì)西方文化的“侵襲”。有人說(shuō)：“西方文化節(jié)好玩，有節(jié)日氣氛，我更喜歡西方節(jié)！”……有人說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日太傳統(tǒng)，應(yīng)該創(chuàng)新！”在西方文化面前，我們要保持清醒頭腦，取其精華，去其糟粕，絕不能全盤西化，更不是一概拒絕，墨守成規(guī)。適度接受，增強(qiáng)文化交流。并向中國(guó)節(jié)注入新的生命力，適應(yīng)時(shí)代將民族不斷完善，這世界所接納。

第9篇：傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵范文

自古皆貴中華，中國(guó)文化歷史悠長(zhǎng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也在我們身邊，并且被我們完好的傳承下來(lái)。接下來(lái)是小編為大家整理的高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字，但愿對(duì)你有借鑒作用!

高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字1

每一個(gè)國(guó)家都會(huì)有自己的文化,自己的傳統(tǒng)，他們是奪目的，絢爛的，然而又在歲月中逐漸流失，碾滅，最后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……

我想對(duì)此說(shuō)些什么。

比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個(gè)很值得深思的問(wèn)題。

當(dāng)然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無(wú)縫。我就簡(jiǎn)單地談?wù)勔魳?lè)和飲食等幾方面。

1音樂(lè)。

首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國(guó)風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國(guó)博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過(guò)是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨，但在樂(lè)曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后，開始思索對(duì)于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田錯(cuò)》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說(shuō)》也是很好的例子。

2飲食。

這是一個(gè)講究創(chuàng)新的時(shí)代。人們很容易就對(duì)同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過(guò)，通過(guò)中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營(yíng)養(yǎng)，這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。

但是，中華飲食文化在與世界各國(guó)文化碰撞中，應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)，這樣它才能在博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺得，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。

歸根到底，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。

3服裝。

我們來(lái)粗略看看近幾年來(lái)的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角，人們?cè)谏钥v即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過(guò)歲月淘洗后的精致。

唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語(yǔ)盈盈里散發(fā)著脈脈溫情。

除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國(guó)悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去，它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽(yáng)。

高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字2

人們常說(shuō)：“中國(guó)文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)國(guó)家或民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從古展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。胡書記在中說(shuō)過(guò)：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國(guó)畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。

然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠(chéng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國(guó)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

當(dāng)然，堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住中國(guó)民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。

高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字3

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望。

當(dāng)聽到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!

多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!

真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……

高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字4

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!

最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?

現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒(méi)有錯(cuò)。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。

隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。

高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字5

靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的'沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

當(dāng)越來(lái)越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問(wèn)題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。