鄉(xiāng)村文化的特征精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村文化的特征范文

1.鄉(xiāng)村旅游景觀的概念

鄉(xiāng)村景觀指的是人們的生產(chǎn)生活需求在農(nóng)村地區(qū)開展人類活動(dòng)的同時(shí)所造就的獨(dú)特的人文、自然景觀，其具有人文景觀和自然景觀的雙重價(jià)值。隨著現(xiàn)代城市建設(shè)的到來，都市化在自然景觀中不斷蔓延，人們對(duì)于原始農(nóng)耕生活的向往越來越強(qiáng)烈，隨著而來的就是為農(nóng)村景觀締造了優(yōu)越的生態(tài)旅游價(jià)值。因而農(nóng)村地區(qū)的自然、文化風(fēng)景便成為該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游景觀的重要設(shè)計(jì)要素，其所具有的歷史性、文化性以及審美性，都深深影響了地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。同時(shí)鄉(xiāng)村旅游景觀和其他的景觀存在著關(guān)鍵性的不同點(diǎn)，例如鄉(xiāng)村旅游景觀在自然風(fēng)光上受到農(nóng)耕業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的影響，因而具有農(nóng)耕環(huán)境的生產(chǎn)景觀以及粗放的土地利用景觀，還有鄉(xiāng)村獨(dú)特的田園文化景觀和田園生活等①，這些都會(huì)是鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)的重要因素。鄉(xiāng)村景觀就類型性質(zhì)而言具有特定的景觀行為，在形態(tài)和內(nèi)涵上和其他景觀設(shè)計(jì)存在著顯著的不同點(diǎn)，其中主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村的聚落形態(tài)、人口疏密、土地利用程度以及田園特征等方面，鄉(xiāng)村景觀一般是由零星分布的農(nóng)舍來提供生產(chǎn)、生活服務(wù)的，具有土地利用粗放、人口密度小的田園特征②。鄉(xiāng)村景觀開展旅游業(yè)主要集中在自然秀美的自然農(nóng)村景觀和悠久淳樸的農(nóng)耕鄉(xiāng)土文化景觀，因而其具有多重性。桂林山水作為擁有多重旅游性質(zhì)的優(yōu)秀自然、人文景觀，其在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展建設(shè)的新格局③主要體現(xiàn)在桂林山水鄉(xiāng)村旅游的活動(dòng)對(duì)象、可變分散性時(shí)空結(jié)構(gòu)、主體行為以及文化層次上④。桂林山水由于獨(dú)特的鄉(xiāng)村自然風(fēng)貌，在聚落形態(tài)、人口疏密、土地利用程度以及田園特征等方面均占有顯著優(yōu)勢，人們?cè)陬I(lǐng)略桂林山水文化的同時(shí)，還能夠欣賞到秀麗的鄉(xiāng)村地理風(fēng)光。因此，在桂林開展鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)具有必要性。

2.桂林山水開展鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)意義

桂林是我國著名的風(fēng)景勝地，其有名的山水旅游景觀打動(dòng)了一批又一批的文人墨客，除了秀麗的自然風(fēng)光，桂林隨著時(shí)代的發(fā)展，其鄉(xiāng)村旅游景觀越來越迎合現(xiàn)代都市人對(duì)于自然風(fēng)景的向往。面對(duì)新世紀(jì)鄉(xiāng)村發(fā)展的新趨勢和發(fā)展機(jī)遇，鄉(xiāng)村景觀已逐步成為綜合研究鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村人居環(huán)境改善、鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)步的綜合課題，是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展研究的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)一般具有旅游地的鮮明特征，用于滿足旅客旅游需求的景觀產(chǎn)品，應(yīng)該體現(xiàn)旅游勝地的審美價(jià)值，考慮旅游過程對(duì)于游客的基本需求，景觀設(shè)計(jì)同時(shí)還應(yīng)該具有藝術(shù)性、時(shí)代性以及紀(jì)念價(jià)值，既要能夠體現(xiàn)旅游勝地的文化歷史、自然魅力，又要基于旅客的消費(fèi)需求，二者結(jié)合才是適合游客需要的旅游景觀。鄉(xiāng)村作為人類最初的聚居地，它荷載著集鎮(zhèn)與城市人群的生長基因，在長期的農(nóng)業(yè)社會(huì)中形成了一定的地緣關(guān)系。地緣就是由鄉(xiāng)村地域衍生的類似親緣關(guān)系，每個(gè)城里人都與鄉(xiāng)村存在著千絲萬縷的地域聯(lián)系，并且時(shí)時(shí)有意或無意地在維持保護(hù)著，鄉(xiāng)村旅游實(shí)際上是對(duì)地域、親緣、血緣關(guān)系的維系或重續(xù)⑤。

二、桂林山水鄉(xiāng)村旅游景觀的相關(guān)要素

1.桂林山水鄉(xiāng)村旅游文化的歷史性

桂林的山水藝術(shù)于古代詩詞歌賦中被體現(xiàn)得淋漓盡致，其贊美聲音不絕于耳。中國對(duì)于桂林山水的藝術(shù)文化解析不僅是山峰和流水這些景觀的描述這樣簡單。山水藝術(shù)是指根據(jù)地貌特征上的典型性、生態(tài)環(huán)境上的優(yōu)良性、文化歷史上的影響性，對(duì)地方山水文化的各方面屬性進(jìn)行匯總。人們了解的桂林山水單單是景觀藝術(shù)，而山水文化對(duì)桂林山水的評(píng)價(jià)則是綜合考慮桂林山水的各方面特性。山水文化是人化的山水，具有人一樣的本質(zhì)，是人與自然結(jié)合的產(chǎn)物。山水文化更多地是體現(xiàn)人類對(duì)于山水景觀的認(rèn)識(shí)、感官和心理影響。桂林是一座歷史文化名城，在燦爛文化影響下的桂林山水具有十足的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過歷史文化的襯托和熏陶，桂林山水文化具有濃重的文化風(fēng)格，壯麗的地貌特征使得人們牢記桂林山水的美麗，就算沒去過桂林的人也在印象里面多多少少有著桂林山水在書本上的模樣，這就是桂林山水文化藝術(shù)歷史性的重要作用，它影響了一代又一代的青年，陪伴著一輩又一輩的人，經(jīng)歷過一代又一代的朝代更迭，目睹過一天又一天的日升月落。

2.桂林山水鄉(xiāng)村旅游文化的獨(dú)特性

桂林山水之所以能夠“甲天下”，這得益于它的獨(dú)特性，但凡相仿就不可以用“甲”字來形容。獨(dú)特性使得桂林山水一枝獨(dú)秀，在中國以及世界山水文化之林屹立不倒。對(duì)于桂林而言，越是地域性的山水景觀就越有可觀賞的價(jià)值所在，地域性的山水具有獨(dú)特性，同樣也是最貼近自然的。對(duì)于工業(yè)化和城市化日益嚴(yán)重的中國來說，人們?cè)桨l(fā)渴望自然美麗的山水景觀能夠常伴身邊，感悟自然和健康的氣息，了解未曾了解過的美好景色，觀賞未曾領(lǐng)略過的秀美風(fēng)光。所以桂林山水文化的獨(dú)特性為桂林山水景觀的設(shè)計(jì)帶來了可觀的價(jià)值。桂林山水自然和人文上的藝術(shù)魅力讓人們感受到了其在中國的山水文化中的重要地位。

3.桂林山水鄉(xiāng)村旅游文化的美學(xué)性

桂林山水在美學(xué)上也具有一定的地位和價(jià)值。桂林山水在地貌上具有顯著的喀斯特地形，山清水秀、洞奇石美，群山倒影山浮水的美妙意境深深地締造了桂林山水的詩情畫意。正可謂是“無山無水不入神”，在歷史文化古城的影響下，自然上的美和人文上的美一同構(gòu)建了真正的桂林山水文化。古今傳唱下的桂林山水已經(jīng)是人與山，與水共同融入后的文化瑰寶。清代詩人吳邁作詩形容桂林山水是“群山倒影山浮水，無山無水不入神”。桂林山水的景觀包括俊朗的山峰、潺潺的水流、鮮明的喀斯特巖洞、名勝古跡以及那些古代靈工巧匠雕刻留下的歷史石刻等。桂林山水的美學(xué)性還體現(xiàn)在其燦爛的傳統(tǒng)文化上，歷朝歷代文人墨客留下的優(yōu)美詩句都已成為桂林山水文化的重要組成部分，例如韓愈筆下的桂林是“江作青羅帶，山如碧玉簪”，清代袁牧筆下的桂林是“分明看見青山頂，船在青山頂上行”……這些都是用來形容桂林山水的特征的，詩中山水形象逼真，人與自然相映成趣，使得桂林山水具有人化的特征。

4.桂林山水鄉(xiāng)村旅游文化的自然性

山水文化的源頭在乎于山水之間，山水所賦予的自然秉性使得山水文化具有本質(zhì)上的自然性，人們通過對(duì)自然的熱愛，便更加深了對(duì)于山水文化的青睞。山水文化經(jīng)歷了歷史的變遷依然生機(jī)盎然，因?yàn)樗哂?ldquo;青山不倒綠水長流”的自然價(jià)值。山水畫家通過筆墨描述出來的山水，雖然經(jīng)過了想象和思考，但其本源依舊在于自然景觀中的山水景物。山水景觀已經(jīng)成為桂林鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的必需品，旅游業(yè)已然成為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)所不可缺少的活力素，認(rèn)真研究桂林山水的文化景觀設(shè)計(jì)對(duì)于維護(hù)桂林的景觀和環(huán)境十分重要。

三、桂林山水鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)的思路和模式

1.桂林山水的鄉(xiāng)村自然景觀設(shè)計(jì)

對(duì)于桂林山水的鄉(xiāng)村自然景觀設(shè)計(jì)而言，應(yīng)該首先抓住山水文化的自然定位元素，其主要指的是山水文化的形態(tài)元素，山水文化形態(tài)元素的主要價(jià)值就是體現(xiàn)在山水文化的物化價(jià)值，具有代表性和象征性的山水景觀是山水文化的重要部分，同時(shí)山水景觀也是山水文化的衍生產(chǎn)品，是山水文化的縮影。通過提煉山水文化中的組成元素能夠發(fā)現(xiàn)山水文化景觀的內(nèi)在價(jià)值以及文化魅力。桂林山水在開展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的時(shí)候，能夠憑借天然的山水文化形態(tài)元素，不單單能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代都市人返璞歸真的精神需求以及心理需求，還能夠充分豐富桂林地區(qū)旅游業(yè)的建設(shè)內(nèi)容，而且繁榮了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村經(jīng)濟(jì)以及山水文化，在積極帶動(dòng)農(nóng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還為桂林山水的農(nóng)耕地理環(huán)境提供了宣傳計(jì)劃，為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力提供了廣泛的就業(yè)機(jī)會(huì)，推動(dòng)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了桂林山水文化促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)價(jià)值以及旅游價(jià)值。

2.桂林山水的鄉(xiāng)村人文景觀設(shè)計(jì)

由于旅游業(yè)的發(fā)展，市場上對(duì)于鄉(xiāng)村人文旅游景觀的設(shè)計(jì)情況比較復(fù)雜，種類也很多，一般可根據(jù)文化風(fēng)格的不同以及民俗習(xí)慣的不同概括為多種不同類型的旅游景觀。因此桂林山水在人文旅游景觀的設(shè)計(jì)方面應(yīng)該更加注意對(duì)本地特色元素創(chuàng)意設(shè)計(jì)的加強(qiáng)，可以通過提煉本地風(fēng)俗文化、民間文化的方式增強(qiáng)桂林山水文化鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)的種類和風(fēng)格，使其豐富起來，還可以根據(jù)桂林山水的特色來進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如根據(jù)桂林山水景觀的實(shí)用性和紀(jì)念性進(jìn)行大膽創(chuàng)新，一改平時(shí)的傳統(tǒng)路線，將重點(diǎn)放到山水文化中最具代表性的元素上去，利用新穎的設(shè)計(jì)路線和富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)想法來吸引旅客的注意力。

3.發(fā)揮數(shù)碼網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)鄉(xiāng)村旅游與“桂林山水”的契合作用

第2篇：鄉(xiāng)村文化的特征范文

鄉(xiāng)村旅游作為一項(xiàng)日趨發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，其不同于其他旅游的閃光點(diǎn)在于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品特有的東西，包括山脈、湖泊、河流、森林和風(fēng)景等自然資源；當(dāng)?shù)毓?jié)慶、傳統(tǒng)音樂、手工藝、美食和采摘、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)等農(nóng)村生活；古村落、傳統(tǒng)工業(yè)、文化遺產(chǎn)和寺廟等歷史遺留；科技農(nóng)業(yè)、植物觀察、自行車、垂釣、元祖、打獵和散步等科普體育活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游與其他旅游形式相比，具有更強(qiáng)的體驗(yàn)特性。在鄉(xiāng)村這一特定的地域內(nèi)，其獨(dú)特的生產(chǎn)方式，特有的生產(chǎn)工具、勞動(dòng)過程等體現(xiàn)出的人與自然的緊密關(guān)系、人與社會(huì)發(fā)展的密切聯(lián)系，應(yīng)該成為鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)的主要對(duì)象。鄉(xiāng)村是洞察民族風(fēng)俗文化的最好窗口，將鄉(xiāng)村居民的生活和生產(chǎn)中的傳統(tǒng)以更為突出的形式呈現(xiàn)在旅游者面前，通過開發(fā)進(jìn)行體驗(yàn)融入到鄉(xiāng)村生活的旅游活動(dòng)，會(huì)極大地豐富鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容。本文將以西安市文化體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游者作為研究案例，應(yīng)用Logistic模型分析文化體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展影響因素，一次提供制定鄉(xiāng)村旅游發(fā)展計(jì)劃的科學(xué)依據(jù)，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的健康持續(xù)發(fā)展。

一、調(diào)查實(shí)施

此次調(diào)查問卷的問題設(shè)計(jì)分4方面，設(shè)計(jì)了20個(gè)問題。

（1）個(gè)人屬性特征

該因素主要包含有性別、年齡、職業(yè)、學(xué)歷和收入狀況共5個(gè)問題。

（2）游客消費(fèi)行為特征

該因素主要包含有交通工具、停留時(shí)間、出游時(shí)間、出游方式、游客來源、出游花費(fèi)、獲取信息的途徑、出游頻率，農(nóng)耕文化，歷史文化，民俗節(jié)慶活動(dòng)。

（3）出游體驗(yàn)決策因素

在出游決策方面，包括有個(gè)人收入、有閑暇時(shí)間、接待設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生、便利性、景觀特色及村民素質(zhì)等七個(gè)因素。

（4）游客心理結(jié)構(gòu)特征

此部分主要是對(duì)游客心里特征的分析、為鄉(xiāng)村旅游企業(yè)了解游客需求提供依據(jù)，包括出游動(dòng)機(jī)、出游距離、游客對(duì)門票的價(jià)格意向、游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)不滿意的地方、影響游客出游的主要因素和重游度。

二、問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析

考慮樣板數(shù)越多結(jié)果可信度越高的原理，此次調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收463份，經(jīng)核實(shí)其中有效問卷403份，有效率是87%，后又將有效問卷中的個(gè)別無效回答提出，通過建立數(shù)據(jù)庫，得到本次調(diào)查的結(jié)論。（見表1）

根據(jù)表1可知，在調(diào)查樣本中男性游客占總體的47.6%，女性占52.6%。這說明這種休閑農(nóng)業(yè)的旅游形態(tài)正在被大眾所接受，并打破了以往旅游過程中游客性別比例差異較大的特點(diǎn)。在所調(diào)查的游客當(dāng)中，20-26歲及41-60歲分別占到了42.4%和28.9%，這個(gè)數(shù)字說明青年未婚人群與事業(yè)有成具有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的群體是當(dāng)前休閑農(nóng)業(yè)消費(fèi)的主力軍。27-40歲年齡段的人按理來說正是精力體力旺盛時(shí)期，可出游比例相對(duì)較少，主要因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)生活工作壓力大，又處于上有老下有小的階段使得他們?yōu)樽约夯ㄙM(fèi)的經(jīng)歷就相對(duì)較少。而19歲以下及60歲以上人群，由于他們的經(jīng)濟(jì)能力和行為能力均較差而出游比例較少。在游客的職業(yè)構(gòu)成中，總體看學(xué)生，公務(wù)員，企業(yè)管理人員，企業(yè)職業(yè)，專業(yè)文教技術(shù)人員出游比例占到了總樣本的81.2%，而服務(wù)者及其他人員所占比例較低。這說明了鄉(xiāng)村旅游既要有閑時(shí)間有錢，像公務(wù)員，管理員這類人群收入穩(wěn)定，出游能力較強(qiáng)是旅游地穩(wěn)定的客源市場；學(xué)生群體歲無穩(wěn)定收入，但有強(qiáng)烈的出游欲望，家庭的支持與自身的兼職再加上充裕的閑暇時(shí)間，使得學(xué)生群體成為了鄉(xiāng)村旅游不可忽視的部分。在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)旅游者受教育程度比較高，大專以上的占到了81.3%，且大多數(shù)均為從事穩(wěn)定職業(yè)的人士。從他們的經(jīng)濟(jì)收入在每個(gè)段上的分布看，月工資在2000～5000元的占到了64.3%，這表明選擇鄉(xiāng)村旅游的大多數(shù)游客都屬于普通的工薪階層。

三、回歸模型建立與結(jié)構(gòu)分析

Logistic模型的常規(guī)表達(dá)是為：

上式中，是以為自變量的函數(shù)，為回答“是”的概率，為“否”的概率，C為常數(shù)項(xiàng)，飛鏢為變量至的回歸系數(shù)，至為Logistic回歸模型中的自變量。

建立Logistic模型：

（一）定義模型中的變量

如前所述，自變量假定有四大類因素，其具體定義。（見表2）

首先，將因變量設(shè)定為重游意愿，其自變量為前述假定中四大類20余項(xiàng)銀子，經(jīng)Binary-Logistic逐步向前回歸技術(shù)，其結(jié)果。（見表3）。

在Logistic的回歸計(jì)算中，由表3中P值為0.115>0.05，顯示該回歸方程的你會(huì)結(jié)果較好，說明函數(shù)之間的關(guān)系是有效的。這樣，據(jù)表3可建立重游意愿與其自變量的函數(shù)關(guān)系式：

（二）回歸函數(shù)結(jié)果分析

表3顯示西安市文化體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游者的重游意愿與6項(xiàng)因子有顯著相關(guān)性。

體驗(yàn)行為特征中有四個(gè)因子與重游意愿有顯著相關(guān)性。其中與參與民俗節(jié)慶活動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)耕文化活動(dòng)，感受歷史文化三個(gè)因子之間呈顯著的正相關(guān)關(guān)系，這表明參與文化體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游的游客很注重這幾個(gè)方面的文化滲透，即選擇這些出游目的的受訪者愿意再次體驗(yàn)文化鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)。而重游意愿與其他消費(fèi)呈顯著負(fù)相關(guān)關(guān)系，即選擇在其他消費(fèi)上較大的游客愿意繼續(xù)體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游的人次較少，為選擇的游客愿意繼續(xù)文化體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游的人次相對(duì)較多。重游意愿與偏好呈極顯著正相關(guān)關(guān)系的因子只有特色餐飲文化，即喜歡特色農(nóng)家餐飲的游客愿意再次參加鄉(xiāng)村旅游，反之則不愿意重游。

綜上所述，在20多項(xiàng)因子中僅有6項(xiàng)因子與重游意愿存在顯著相關(guān)性，這一結(jié)果反應(yīng)了西安市文化體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游者的重游意愿不太會(huì)受到學(xué)歷、年齡、閑暇時(shí)間、個(gè)人收入、身體健康、交通便利、服務(wù)水平、逗留時(shí)間等因素的影響，這可能可以說明西安市文化體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游者自身已基本具備了體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的條件。透過重游意愿回歸結(jié)果看，西安現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村旅游市場基本能滿足西安市體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游者的需求。尤其需要注意的是，重游意愿與鄉(xiāng)村景觀，參與節(jié)慶活動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)耕文化，感受歷史文化這幾個(gè)因子呈現(xiàn)顯著的相關(guān)關(guān)系，說明農(nóng)村環(huán)境景觀及農(nóng)村民俗文化是激發(fā)文化體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游者出游的主要?jiǎng)恿ΑＫ?，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游必須主要在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中盡量減少城市元素的引入，多注入鄉(xiāng)村原有的民俗，農(nóng)耕，歷史文化進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游能夠以多形式的持續(xù)、穩(wěn)步、健康地向前發(fā)展。

第3篇：鄉(xiāng)村文化的特征范文

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)一體化；鄉(xiāng)村景觀；景觀生態(tài)學(xué)；可持續(xù)發(fā)展

在工業(yè)化、城市化不斷推進(jìn)的宏觀背景下，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃不能局限于鄉(xiāng)村的自我完善，而是應(yīng)當(dāng)順應(yīng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的歷史趨勢，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村面貌已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代的生活和生產(chǎn)方式，面對(duì)嚴(yán)重的資源環(huán)境壓力，城鄉(xiāng)一體化下的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃是一個(gè)亟待解決的課題，如何安排鄉(xiāng)村土地及土地上的物質(zhì)和空間，創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的整體鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境健康協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)、城鎮(zhèn)、生態(tài)等空間布局的優(yōu)化與協(xié)調(diào)，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村人居環(huán)境顯得日益迫切。

1 中國鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃現(xiàn)狀分析

近十幾年來，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快，我國正步入城市化快速建設(shè)時(shí)期，在城市化社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)發(fā)生迅速、 重大變化的同時(shí)，鄉(xiāng)村景觀遭受了巨大的沖擊。與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)景觀中生物棲息地多樣性降低和自然景觀高度破碎化，土地利用和土地覆蓋方式的變化使得鄉(xiāng)村景觀的美學(xué)和生態(tài)效益遭受嚴(yán)重?fù)p害。因此，合理規(guī)劃鄉(xiāng)村土地利用和維護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)安全，已成為鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展研究的緊迫任務(wù)。

在我國，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃已取得了一定進(jìn)展。但新農(nóng)村建設(shè)在取得初步成效的同時(shí)，部分地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀卻沒有得到很好的保護(hù)和體現(xiàn)，鄉(xiāng)村景觀呈現(xiàn)出了與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式、農(nóng)村居民生活方式不相適應(yīng)的狀況，農(nóng)業(yè)資源與生態(tài)環(huán)境問題日益突出，盲目的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，在帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)帶來了耕地、林地的破壞和水資源的污染。在規(guī)劃和建設(shè)中，有些部門甚至照搬大城市環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)方式，造成了負(fù)面效果。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是鄉(xiāng)村布局混亂，土地利用布局零散，尤其是農(nóng)村居民點(diǎn)建設(shè)大多處于無序狀態(tài)；二是土地利用效率低下，耕地遭到蠶食或破壞，水土流失嚴(yán)重，土地質(zhì)量差，損毀耕地的數(shù)量驚人；三是鄉(xiāng)村景觀特色消失，在建設(shè)過程中片面追求形式上的城市化，造成千村一面現(xiàn)象，破壞了千百年來保留下來的鄉(xiāng)土風(fēng)貌和傳統(tǒng)地域文化景觀。

2 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的原則與意義

2.1 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的原則

2.1.1 鄉(xiāng)村地域的經(jīng)濟(jì)功能：建立高效的人工生態(tài)系統(tǒng)。鄉(xiāng)村是重要的經(jīng)濟(jì)地域單元，不同社會(huì)發(fā)展階段，鄉(xiāng)村形態(tài)不同，經(jīng)濟(jì)地域功能不同，鄉(xiāng)村資源利用方式也不同。建立高效的人工生態(tài)系統(tǒng)，是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的原則和出發(fā)點(diǎn)。

2.1.2 鄉(xiāng)村地域的自然生態(tài)功能：保持自然景觀的完整性和多樣性。由于人類活動(dòng)對(duì)景觀的干擾程度低，景觀結(jié)構(gòu)保存完好，景觀類型多樣，景觀生態(tài)具有多樣性的特征，是生物多樣性保護(hù)的基本場所，是鄉(xiāng)村的自然遺產(chǎn)，保持自然景觀的完整性和多樣性，成為景觀規(guī)劃的重要原則。

2.1.3 鄉(xiāng)村地域的社區(qū)文化功能：保持傳統(tǒng)文化的繼承性。鄉(xiāng)村社區(qū)文化體系，是具有相對(duì)獨(dú)立和完整的地方文化，是鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)。鄉(xiāng)村文化的繼承性，是鄉(xiāng)村文化得以保存的根本。

2.1.4 鄉(xiāng)村地域的空間組織功能：保持景觀斑的合理性和景觀的可達(dá)性。鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在景觀斑、景觀道、景觀廊和景觀基所形成的景觀特征。同時(shí)，鄉(xiāng)村居民點(diǎn)體系、中心鎮(zhèn)、中心村、建制村與自然村，所形成的結(jié)構(gòu)特征，廊、道、斑的合理性與村鎮(zhèn)體系的合理性，是景觀規(guī)劃的基本原則。

2.1.5 鄉(xiāng)村地域的資源載體功能：資源的合理開發(fā)利用。鄉(xiāng)村是土地資源、礦產(chǎn)資源和動(dòng)植物資源的重要載體。資源的集約、高效和生態(tài)化利用，是提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效益，保護(hù)資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)鄉(xiāng)村景觀的重要前提，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

2.1.6 鄉(xiāng)村地域的聚居功能：改善人居環(huán)境，提高鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量。鄉(xiāng)村是人類發(fā)展和居住的重要地域，在發(fā)展中國家和落后地區(qū)，鄉(xiāng)村人口仍然是人口形態(tài)的重要構(gòu)成。改變鄉(xiāng)村貧窮落后的面貌，改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境，提高鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量，成為景觀規(guī)劃的重要原則。

2.1.7 鄉(xiāng)村地域的發(fā)展目標(biāo)：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則。可持續(xù)發(fā)展理論，是對(duì)人類未來的重新認(rèn)識(shí)和人類在發(fā)展過程中，重新理解與自然環(huán)境關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出的全新的發(fā)展理念和發(fā)展模式。鄉(xiāng)村地域的發(fā)展目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展和人類的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的意義

2.2.1 景觀規(guī)劃強(qiáng)調(diào)的是資源的合理、高效利用和傳統(tǒng)景觀的保護(hù)。景觀不僅是生態(tài)系統(tǒng)的載體，也是資源的載體，資源需求的不斷擴(kuò)張和在更大規(guī)?；A(chǔ)上的開發(fā)利用，是景觀破壞的重要原因之一。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的加速變革，使傳統(tǒng)景觀不斷遭受沖擊。

2.2.2 景觀規(guī)劃是在城市化與環(huán)境之間建立協(xié)調(diào)的城市、區(qū)域發(fā)展模式。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃研究，源于快速發(fā)展的城市化過程，同時(shí)又旨在指導(dǎo)城市化發(fā)展的方向和完善城市化發(fā)展的模式，使城市化過程建立在充分考慮區(qū)域景觀特征和環(huán)境特征與演變過程的基礎(chǔ)之上，建立協(xié)調(diào)的城市 、區(qū)域發(fā)展模式。

3 鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展前景

農(nóng)村特色經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、果園種植等模式逐漸成熟，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃應(yīng)體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)保，富裕文明并富有地域性的特點(diǎn)。由鄉(xiāng)村生態(tài)景觀、鄉(xiāng)村生產(chǎn)景觀、鄉(xiāng)村聚落景觀等綜合構(gòu)成新的鄉(xiāng)村景觀格局正在形成。

3.1 鄉(xiāng)村生態(tài)景觀

根據(jù)特定鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境的地理狀況、地質(zhì)條件和氣候物產(chǎn)，因地制宜、因勢利導(dǎo)地維持物種的原始構(gòu)成，保持生態(tài)系統(tǒng)的完整性，構(gòu)建特色生態(tài)景觀，注重資源利用與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，保護(hù)耕地、森林及其他植被種植面積，防止水土流失和土地沙漠化，構(gòu)建生態(tài)環(huán)保的特色鄉(xiāng)村生態(tài)景觀。

鄉(xiāng)村生態(tài)景觀可以分為平原鄉(xiāng)村景觀和山地鄉(xiāng)村景觀。平原地區(qū)耕地面積視野開闊，規(guī)整的長方形農(nóng)田景觀是鄉(xiāng)村景觀的本底。少量的村莊及房前屋后的綠化種植是鄉(xiāng)村景觀中的斑塊，縱橫交錯(cuò)的灌溉水渠是廊道，綜合構(gòu)成了平原地區(qū)鄉(xiāng)村網(wǎng)狀的自然景觀。鄉(xiāng)村農(nóng)田景觀規(guī)劃要求在土地開發(fā)整理過程中，增加景觀生態(tài)工程的建設(shè)內(nèi)容，協(xié)調(diào)農(nóng)田生產(chǎn)與土地持續(xù)利用之間的關(guān)系，維持農(nóng)田生物多樣性，建設(shè)平原鄉(xiāng)村環(huán)境。山地地形使景觀更能體現(xiàn)地理特點(diǎn)和地域特色，是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的有利因素。山坡上自然生長的樹木是鄉(xiāng)村景觀的本底，村莊及其附近的少量農(nóng)田是其中的斑塊，自然的河流和建設(shè)的公路是廊道。在人口密集的山區(qū)，人們對(duì)地形進(jìn)行改坡型為梯型以便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人口較少的地區(qū)則是以發(fā)展農(nóng)牧業(yè)為主。在景觀上便表現(xiàn)出了梯田和草坡的不同特色，高原地區(qū)的地質(zhì)環(huán)境，是水土流失嚴(yán)重的深層次原因，但又能夠構(gòu)成獨(dú)特的自然景觀。

3.2 鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀

農(nóng)村是以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的地方，鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀是人類出于生存的需要，在改造自然的過程中爭取與其和諧相處，體現(xiàn)出自然安詳、天人合一的面貌。在綠色和生態(tài)環(huán)保概念日漸普及，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)地位不斷提升的今天，走觀光農(nóng)業(yè)發(fā)展的道路成為綠色經(jīng)濟(jì)的主流。這種兼顧生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益協(xié)調(diào)發(fā)展的觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)園模式將具有廣闊的市場。新農(nóng)村建設(shè)首先要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，把農(nóng)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，大力鞏固和發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖及果園種植等產(chǎn)業(yè)，力爭體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，構(gòu)建富裕文明的特色生產(chǎn)性景觀。

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀可以分為鄉(xiāng)村種植業(yè)景觀和鄉(xiāng)村養(yǎng)殖業(yè)景觀。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃恢復(fù)獨(dú)特的農(nóng)業(yè)種植業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)村種植園景觀，保護(hù)集中的農(nóng)田種植斑塊，改變因人類活動(dòng)使鄉(xiāng)村自然植被斑塊減少的趨勢，因地制宜地增加植物綠化廊道的數(shù)量，提高鄉(xiāng)村景觀特征，豐富季象變化，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的基礎(chǔ)上，大力種植經(jīng)濟(jì)效益高且觀賞性強(qiáng)的種類，建立苗木花卉基地，強(qiáng)化果樹、蔬菜等產(chǎn)業(yè)，拓寬中草藥等種植渠道，還農(nóng)田以原始的生態(tài)景觀結(jié)構(gòu)，同時(shí)增加植物種類以豐富景觀，調(diào)整落葉、常綠植物的比例，增添并豐富其植物種群和其它觀賞植物。養(yǎng)殖業(yè)景觀為鄉(xiāng)村景觀帶來豐富的內(nèi)容和情趣。養(yǎng)殖業(yè)景觀包括牧業(yè)景觀和漁業(yè)景觀。在牧業(yè)景觀中，動(dòng)物是最主要組成部分，社會(huì)各界對(duì)動(dòng)物資源非消費(fèi)性利用的趨勢在逐步增加，以觀賞、保護(hù)、研究為主要宗旨，加強(qiáng)保護(hù)動(dòng)物的宣傳和教育，分析動(dòng)物所需要的生活環(huán)境制定相應(yīng)的環(huán)境建設(shè)措施，

3.3 鄉(xiāng)村聚落景觀

中國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落的選址大多依山傍水，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化所特有的風(fēng)水觀和價(jià)值觀。坐北朝南，背山面水是中國傳統(tǒng)聚落和建筑選址的基本格局，由此形成的村莊聚落與自然環(huán)境巧妙地結(jié)合為一個(gè)有機(jī)整體，具有典型的生態(tài)學(xué)意義。我國地域的多樣性造就了豐富多彩的鄉(xiāng)村聚落景觀，徽州民居、北方四合院、陜北窯洞、閩南土樓、西南吊腳樓和傣家竹樓等等，不同的形式和風(fēng)格體現(xiàn)了民族文化的多樣性特點(diǎn)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村聚落景觀建設(shè)，保護(hù)有歷史文化價(jià)值的古村落和古民宅，充分挖掘鄉(xiāng)村村落的內(nèi)涵和特色，注重鄉(xiāng)土特色、地方特色和民族特色。

4 結(jié)語

第4篇：鄉(xiāng)村文化的特征范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；旅游行為；市場偏好；保亭

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2016）02-0159-02

一、引言

海南省自全面推進(jìn)生態(tài)文明村和小城鎮(zhèn)建設(shè)以來，旅游環(huán)境的改善和配套旅游設(shè)施的完善帶動(dòng)著鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，農(nóng)家樂、休閑農(nóng)業(yè)園、觀光果園也迅速發(fā)展起來。優(yōu)美的生態(tài)風(fēng)光、獨(dú)特的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、活力的新農(nóng)村風(fēng)貌，散發(fā)著海南鄉(xiāng)村地域濃郁的旅游魅力，每年吸引著大量國內(nèi)外游客駐足觀光。鄉(xiāng)村旅游儼然成為海南旅游創(chuàng)新發(fā)展的生力軍，同時(shí)成為熱帶特色農(nóng)業(yè)發(fā)展的有效形式。保亭縣位于海南省南部，獨(dú)一無二的熱帶雨林氣候，空氣中負(fù)氧離子含量豐富，別具一格的純天然溫泉，神秘濃郁的黎苗風(fēng)情，誘人可口的熱帶蔬菜水果使保亭縣具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不可比擬的優(yōu)勢。在積極探索縣域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑中，保亭縣異軍突起，極大促進(jìn)海南鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

葛學(xué)峰、武春友運(yùn)用Multinomial logit模型分析鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)者個(gè)人特征與行為特征對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品選擇偏好的影響。李俊峰對(duì)鄭州市鄉(xiāng)村旅游偏好進(jìn)行實(shí)證研究，并提出相應(yīng)對(duì)策促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。王云、史春云運(yùn)用社會(huì)調(diào)查法，探討了蘇州鄉(xiāng)村旅游游客偏好、行為特征及影響因素，并在此基礎(chǔ)上分析為蘇州未來鄉(xiāng)村旅游發(fā)展趨勢。林明太從旅游決策、旅游偏好、旅游認(rèn)知體驗(yàn)等方面探討了福建沿海地區(qū)鄉(xiāng)村旅游游客的行為特征。鐘誠等以程度郊區(qū)18―30歲的青年旅游者為研究對(duì)象，探討他們的消費(fèi)行為規(guī)律。萬緒才等從居民感知視角探討了南京鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的情況及南京居民鄉(xiāng)村旅游行為特征。應(yīng)該說國內(nèi)對(duì)于鄉(xiāng)村旅游者的行為特征的研究取得了一定的成果，對(duì)旅游企業(yè)開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品經(jīng)營鄉(xiāng)村旅游市場管理等方面提供重要的參考，但針對(duì)海南省鄉(xiāng)村旅游研究比較少，以市場偏好為主題的研究就更少。為此現(xiàn)以保亭縣為例，研究當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游者的行為特征及市場偏好，其研究結(jié)果為海南鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)及市場營銷提供有效的借鑒。

二、保亭縣鄉(xiāng)村旅游者調(diào)研概況

本次調(diào)研主要對(duì)象是分布在布隆賽旅游文化區(qū)和保亭縣城的農(nóng)家樂的鄉(xiāng)村旅游者。調(diào)研采取隨機(jī)抽樣、書面問卷的方式于2014年11月12日至22日期間分段進(jìn)行，共發(fā)放問卷500份，回收問卷481份，回收率為96.2%；有效問卷456份，有效率為91.2%。

（一）人口統(tǒng)計(jì)特征

調(diào)查樣本中男性占56.2%，女性占43.8%。年齡上，25-45歲游客所占的比例最大，達(dá)到57.7%。18-24歲的游客約占25.8%，46-64歲的游客約占13.6%。其他年齡段的游客所占比例相對(duì)較少。在教育水平上，具備大學(xué)及以上學(xué)歷的游客人數(shù)最多，約占60.8%，高中及中專學(xué)歷約占26.7%，初中以下學(xué)歷的游客占12.5%。在月收入水平上，月收入在2500-4000元的游客比重最大，約占43.8%，其次為月收入在4000-7 000元的游客及2 500元以下的游客，分別占27.9%和21.3%。從職業(yè)上，各職業(yè)游客所占的比例較為均衡，其中退休人員占據(jù)比例約占18.2%。

（二）旅游動(dòng)機(jī)

從調(diào)查來看，休閑度假是多數(shù)保亭鄉(xiāng)村旅游者的直接目的。而鄉(xiāng)村旅游特有的原真鄉(xiāng)土特色和鄉(xiāng)村旅游資源保健養(yǎng)生的功能也吸引著越來越多的游客，懷揣這兩個(gè)目的的游客占據(jù)到40%左右。隨著人們休閑度假時(shí)間的延長。保亭縣要繼續(xù)保持鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展優(yōu)勢，就需要開發(fā)更為特色、符合大眾休閑品味的鄉(xiāng)土旅游產(chǎn)品。

三、保亭縣鄉(xiāng)村旅游者行為特征

（一）出游停留時(shí)間

調(diào)查顯示，56.3%的保亭縣鄉(xiāng)村旅游者會(huì)選擇一日游。選擇兩日游的游客約占29.4%，三天及以上者約占14.3%。一日游游客大多偏好農(nóng)家旅社，二日游游客均衡與農(nóng)家旅社和經(jīng)濟(jì)旅館之間。對(duì)一日游游客而言，全面提升服務(wù)質(zhì)量，提高游客滿意度非常重要。目前保亭縣過夜游的資源單一，主要局限于歌唱舞蹈活動(dòng)，對(duì)游客吸引力不大。針對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源特色，打造豐富多彩的“過夜游”項(xiàng)目也將成為保亭縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的亮點(diǎn)。

（二）出游工具選擇

通過分析發(fā)現(xiàn)，51.3%游客會(huì)使用自家車，選擇旅游巴士、自行車、公交車的游客分別占總數(shù)的18.1%、10.2%、20.3%。大部分游客選擇開自家車前往農(nóng)家樂，主要原因是有些農(nóng)家樂位置比較隱蔽，行車路面不夠平坦，有些地段公交車不能到達(dá)，時(shí)常會(huì)有公交車擁擠或者難等的現(xiàn)象發(fā)生。因此，在游客量大的旅游地點(diǎn)應(yīng)增設(shè)公交車輛，并且加強(qiáng)旅游中心區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使游客能夠更加靈活自由地選擇出游的工具。

（三）出游組織方式

數(shù)據(jù)顯示，保亭縣的鄉(xiāng)村旅游者主要以散客為主，家人出游或者朋友結(jié)伴同行居多。除了“布隆賽”和“緣真谷”幾家大型的農(nóng)家樂服務(wù)接待設(shè)施較為完善外，其他的小家農(nóng)戶改造的農(nóng)家樂暫時(shí)無法接待由單位或旅行社組織的大規(guī)模旅游團(tuán)體。因此完善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，提高市場接待能力尤為重要。

四、保亭縣鄉(xiāng)村旅游者市場偏好

（一）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品偏好

根據(jù)專家訪談、文獻(xiàn)研究并結(jié)合保亭縣周邊鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的主要特征，研究最終設(shè)定5類鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型。問卷題目設(shè)置為多選和半開放式來調(diào)查保亭縣鄉(xiāng)村旅游者的產(chǎn)品偏好。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土特色景觀最受游客的歡迎，選擇此項(xiàng)的人數(shù)達(dá)到調(diào)查人數(shù)的35.8%，其次是鄉(xiāng)村民俗歷史產(chǎn)品和鄉(xiāng)村飲食，所占調(diào)查人數(shù)的比例分別是26.4%和25.3%。保亭縣在濃郁熱帶雨林的掩映下，谷丘、農(nóng)場、木屋、莊園、森谷原境給游客帶來奇妙的觀心之旅。獨(dú)具魅力的鄉(xiāng)土氣息讓人回歸民族的原真，心靈最初的感動(dòng)。不僅如此，游客被黎苗原生態(tài)的竹木樂器、手工藝深深吸引，這些展現(xiàn)海南黎苗同胞生活方式和精神風(fēng)貌的民俗歷史產(chǎn)品是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的特色，在今后產(chǎn)品開發(fā)中要繼續(xù)保持這種優(yōu)勢，挖掘民族文化，打造更有文化價(jià)值的旅游產(chǎn)品。在旅行中吃到地道的農(nóng)家菜，品嘗到新鮮的農(nóng)家水果是不可或缺的經(jīng)歷。鄉(xiāng)村飲食在鄉(xiāng)村旅游中具有很大的開發(fā)潛力。相比之下，鄉(xiāng)村參與活動(dòng)和娛樂設(shè)施只受到少數(shù)游客的青睞，與游客的消費(fèi)水平和停留時(shí)間直接相關(guān)外，活動(dòng)本身的參與性不強(qiáng)，創(chuàng)意不夠，如何增強(qiáng)活動(dòng)的科學(xué)性、規(guī)范性、提高游客的感知體驗(yàn)是需要亟待思考的問題。

（二）鄉(xiāng)村旅游住宿偏好

調(diào)查顯示，半數(shù)以上的游客會(huì)選擇在農(nóng)家旅社居住，25.2%的游客會(huì)選擇經(jīng)濟(jì)旅館，而14.3%左右的游客會(huì)選擇星級(jí)酒店。由此看出，游客在選擇住宿方式時(shí)，首選考慮的是生活體驗(yàn)和服務(wù)，其次是環(huán)境、價(jià)格和設(shè)施。在農(nóng)家旅社中，游客不僅能感受鄉(xiāng)村風(fēng)情的農(nóng)家生活，欣賞到古樸雅致的農(nóng)家建筑，還能享受農(nóng)家人帶來的家庭般的溫暖和人性化的服務(wù)。

第5篇：鄉(xiāng)村文化的特征范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；風(fēng)景園林；規(guī)劃設(shè)計(jì)；意義

園林文化是中國優(yōu)秀且久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中國人民對(duì)自然的山水風(fēng)光的審美意識(shí)和感悟。鄉(xiāng)村是人們生存發(fā)展的重要環(huán)境之一，因?yàn)楝F(xiàn)代風(fēng)景園林的不斷發(fā)展前進(jìn)，對(duì)鄉(xiāng)村景觀的合理規(guī)劃更為必要，它不僅有利于對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的保護(hù)、提高鄉(xiāng)村景觀的品質(zhì)，還能改善鄉(xiāng)村居住人民的環(huán)境、促進(jìn)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、鄉(xiāng)村景觀概述

總體來說，與城市景觀相比，鄉(xiāng)村景觀具有自身的特征：一方面，與城市景觀相比，鄉(xiāng)村景觀的自然屬性更加明顯，景觀受到人類活動(dòng)的影響相對(duì)較小；另一方面，鄉(xiāng)村景觀所具有的田園文化和風(fēng)景以及因?yàn)檗r(nóng)業(yè)而形成的生產(chǎn)景觀也是城市所沒有的。具體來說，鄉(xiāng)村景觀所具有的特點(diǎn)主要包括：首先，區(qū)域性。鄉(xiāng)村景觀中的自然環(huán)境及人文環(huán)境都具有明顯的區(qū)域性特征。其次，生產(chǎn)性。生產(chǎn)性景觀是鄉(xiāng)村景觀的重要組成部分，因此鄉(xiāng)村景觀具有明顯的生產(chǎn)性。再次，生態(tài)性。較為理想的鄉(xiāng)村景觀在生態(tài)性上基本都有較為充分的體現(xiàn)，表現(xiàn)出了人與自然和諧相處以及生態(tài)多樣性的特征。最后，歷史與文化的統(tǒng)一性。鄉(xiāng)村景觀也是對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)歷史變遷和文化繁衍的真實(shí)反映。

二、風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中融入鄉(xiāng)村景觀的原則

（一）開放性原則

風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，遵循開放性的原則能夠讓設(shè)計(jì)更加符合人們的審美觀。因此，風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)村景觀的融入應(yīng)該對(duì)外開放，采取大眾的意見，但這并不意味著無限度的開放，要把握開放的度。比如，在設(shè)計(jì)中不能一味地開發(fā)土地，要限制性開發(fā)，盡可能地保留文化底蘊(yùn)深厚的景觀，這樣更有利于鄉(xiāng)村景觀更好地融入設(shè)計(jì)中，再加上鄉(xiāng)村景觀本身就具有的文化底蘊(yùn)，使景觀更加具有文化氣息。

（二）協(xié)調(diào)性的原則

鄉(xiāng)村景觀具有自身的特點(diǎn)，在將其融入風(fēng)景園林規(guī)劃時(shí)，要綜合二者的特點(diǎn)，做出最優(yōu)方案，協(xié)調(diào)兩者之間異同。在設(shè)計(jì)中，必須要突出兩者的相同之處，要綜合比較與融入不同之處，兩者兼顧。另外，在融入的過程中，要統(tǒng)籌全局，根據(jù)鄉(xiāng)村的地域特色以及園林的實(shí)際環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一部署，協(xié)調(diào)合作。真正做到地域文化、生態(tài)環(huán)境、歷史文化底蘊(yùn)相結(jié)合，將協(xié)調(diào)發(fā)揮到極致。

（三）規(guī)劃與保護(hù)相結(jié)合的原則

風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中融入鄉(xiāng)村景觀，實(shí)際上就是在風(fēng)景園林中再次展現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀中一些具有意義與價(jià)值的資源。這樣不僅能夠有效地利用和保護(hù)鄉(xiāng)村景觀，而且還能夠提升風(fēng)景園林的文化底蘊(yùn)。另外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們肆意開發(fā)自然環(huán)境，生態(tài)環(huán)境逐漸受到破壞，從一定程度上說，將鄉(xiāng)村景觀融入在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中也是對(duì)鄉(xiāng)村景觀的另一種恢復(fù)。

三、鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的意義

鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃中的主要意義可以從以下3點(diǎn)看出：第一，我國在進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村的改革建設(shè)，對(duì)于風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)師來說，鄉(xiāng)村景觀也是一個(gè)新的發(fā)展空間，是建設(shè)美好國土的開始。在鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，能夠重視傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)，重視鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，提高鄉(xiāng)村的視覺感受，提高鄉(xiāng)村景觀的價(jià)值。第二，鄉(xiāng)村景觀是具有顯著的地域性特點(diǎn)的景觀，屬于鄉(xiāng)土風(fēng)景，能夠顯示鄉(xiāng)村的氣候特點(diǎn)、土地資源、自然風(fēng)光、人文風(fēng)情等情況，讓人們能夠更加直接地感受景觀的特點(diǎn)，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化以及歷史內(nèi)涵。第三，鄉(xiāng)村景觀是人類和自然的相互作用下而產(chǎn)生，有著十分和諧的美感，其自然資源更加S富，給風(fēng)景園林的規(guī)劃和設(shè)計(jì)提供了很好的資源，也能讓相關(guān)的設(shè)計(jì)人員不斷產(chǎn)生新的思路。

四、鄉(xiāng)村景觀與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)相融合的方法

（一）對(duì)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)加以保存

鄉(xiāng)村景觀是人們對(duì)自然界產(chǎn)物的完善，也是對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)歷史文化與經(jīng)濟(jì)狀況等等的融合，將文化價(jià)值記錄檔案。但是如今的園林景觀在規(guī)劃的全程中，要使得鄉(xiāng)村景觀中的場所能夠展現(xiàn)出文脈以及歷史，展現(xiàn)出現(xiàn)代化景觀場所的別具一格。

（二）對(duì)鄉(xiāng)村場所的文脈和歷史加以延續(xù)

將鄉(xiāng)村的古老的文化進(jìn)行完善，傳播且發(fā)展鄉(xiāng)村場所的歷史與文脈，且把鄉(xiāng)村景觀中古老的鄉(xiāng)村文化集聚，將地域歷史展開全面的探析，建設(shè)一個(gè)美好的生活環(huán)境，且城市與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的能夠協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的發(fā)展。這是鄉(xiāng)村景觀在融入現(xiàn)代化風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村場所的文脈和歷史加以延續(xù)。

（三）對(duì)田園風(fēng)光加以借景

借觀景平臺(tái)與田園風(fēng)光的特殊性等等，從而使鄉(xiāng)村景色展現(xiàn)的淋漓盡致，這些是鄉(xiāng)村景觀在園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的融入常使用的手段。這使之擁有自然的生態(tài)環(huán)境氛圍，達(dá)到景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村景觀融合時(shí)更加的完善、和諧。

五、結(jié)束語

在當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)村景觀的融入，中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)有了一定的提高。按照環(huán)境保護(hù)的方向，將生態(tài)環(huán)境展開多角度、多方面的探索與升級(jí)，且將歷史文化與鄉(xiāng)村文化展開全面的保護(hù)與傳承，不斷完善中國現(xiàn)代化園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)前進(jìn)的步伐，將城市與鄉(xiāng)村氛圍的更加協(xié)調(diào)，使當(dāng)代的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)更為科學(xué)、合理。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：鄉(xiāng)村文化的特征范文

一、旅游者的鄉(xiāng)村出游需求特征

1.旅游產(chǎn)品的選擇

游客在選擇旅游產(chǎn)品時(shí)，最喜歡的是露天野營地、溫泉理療和鄉(xiāng)村俱樂部，其次是樹屋體驗(yàn)區(qū)養(yǎng)生度假館和寄宿農(nóng)莊，最后是滑翔運(yùn)動(dòng)館、租賃農(nóng)場和鄉(xiāng)村博物館。可見游客在鄉(xiāng)村旅游時(shí)比較偏重的還是新型的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，喜歡有鄉(xiāng)村原汁原味的特色項(xiàng)目。所以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)選擇野營地、溫泉度假、俱樂部等新形式，彌補(bǔ)目前的鄉(xiāng)村旅游市場存在的旅游產(chǎn)品品質(zhì)低端，形式單一等問題。

2.旅游住宿的選擇

游客選擇在鄉(xiāng)村旅游住宿時(shí)最喜歡的是有特色的民舍，其它依次是普通農(nóng)舍、度假村、標(biāo)準(zhǔn)酒店和自助式農(nóng)?。因?yàn)橛刑厣拿裆岣荏w現(xiàn)濃厚鄉(xiāng)村風(fēng)情，所以應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展鄉(xiāng)村民居，和有特色，有代表性的民居建筑。

3.旅游活動(dòng)的選擇

大多數(shù)游客去鄉(xiāng)村旅游是為了換一種生活方式，更好地放松身心，緩解城市生活的壓力，感受與城市截然不同的生活環(huán)境，與朋友和家人一起進(jìn)行鄉(xiāng)村休閑度假。所以體驗(yàn)型的參與活動(dòng)，像采摘蔬菜，垂釣，捉螃蟹等，可以使游客在鄉(xiāng)間活動(dòng)時(shí)放松心情，釋放壓力，還可以重溫童年趣事?，F(xiàn)代時(shí)尚旅游活動(dòng)正蓬勃興起，一些時(shí)尚娛樂活動(dòng)，如燒烤，露營，射擊等都受到游客歡迎。

二、旅游者鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)特征

1.出游方式的選擇

在旅游出行方式的選擇上，近一半的游客側(cè)重于選擇自駕游和自助游。這些旅游群體以杭州本地和杭州周邊省份，如上海，江蘇等地的游客居多。在車程長短的選擇上，超過一半的受訪者表示最長能接受2小時(shí)的車程。因?yàn)槿ムl(xiāng)村旅行時(shí)游客主要是為了通過體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，來舒緩情緒，放松身心，長途跋涉的去路程較遠(yuǎn)的地方，對(duì)他們吸引力不強(qiáng)。在結(jié)伴方式上，大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游者最喜歡和朋友一起出行，其次是和家人。一個(gè)人自助游和跟團(tuán)出游的比例都較小。大都數(shù)的成年游客表示都喜歡帶自己的小孩一起旅行，這主要是為了讓孩子更多的體驗(yàn)鄉(xiāng)村田園生活，開拓視野，學(xué)習(xí)更多書本上沒有的知識(shí)。所以鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者可以在旅游產(chǎn)品的開發(fā)與選擇上可以更多地側(cè)重于兒童的趣味性和知識(shí)性。

2.出游時(shí)間的選擇

在出游時(shí)間的選擇上，杭州鄉(xiāng)村旅游者主要偏重在周末或休假期間出行，而法定節(jié)假日和平時(shí)的出游率則相對(duì)較低，觀光旅游更受歡迎。但隨著法定節(jié)假日的增多，游客的出游愿望將會(huì)增強(qiáng)，出游范圍也會(huì)擴(kuò)大，鄉(xiāng)村旅游將會(huì)成為旅游市場上有力的競爭主體。在停留時(shí)間上，占主體地位的是二日游游客，一日游即當(dāng)日往返的游客占近一半，而選擇在鄉(xiāng)村旅游目的地停留5-6天的旅游者為極少數(shù)。鄉(xiāng)村旅游者在鄉(xiāng)村停留天數(shù)較短的主要原因是，鄉(xiāng)村的住宿環(huán)境和配套服務(wù)設(shè)施差。所以要想游客延長停留時(shí)間，就必須大力改善鄉(xiāng)村旅游的住宿環(huán)境，完善基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施。

3. 消費(fèi)水平

大多數(shù)游客在旅游中的消費(fèi)大約是100-1000元，這說明鄉(xiāng)村旅游目的地對(duì)游客還是有很強(qiáng)的吸引力。但從消費(fèi)水平上看，杭州鄉(xiāng)村旅游者的消費(fèi)水平還處于中低檔次，這與客源的中高收入形成了一定的反差。在今后的發(fā)展中，要想提高的游客消費(fèi)水平，經(jīng)營者還需要開發(fā)高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品和內(nèi)容豐富的娛樂活動(dòng)。以質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的旅游產(chǎn)品來吸引更多的游客。

4.信息獲取渠道

鄉(xiāng)村旅游的游客獲取旅游信息的渠道呈多樣化。通過親朋好友的介紹來了解旅游目的地的相關(guān)信息的占首位，可見旅游目的地的對(duì)游客留下的影響和游客的口碑，對(duì)旅游目的地的形象塑造和宣傳有很大影響。現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展變化，大眾媒體和廣告宣傳對(duì)游客的信息導(dǎo)向也有很重要的影響。超過半數(shù)的受訪問者表示是通過電視廣告，雜志廣告，報(bào)紙廣告、和流動(dòng)媒體得到旅游信息，還有45.2%的游客是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取相關(guān)信息的，各大旅游綜合網(wǎng)站如攜程網(wǎng)，去哪兒網(wǎng)，同程旅游網(wǎng)等都深受游客的青睞?，F(xiàn)在隨著“微”時(shí)代的到來，微博，微信，在人們的選擇中起著越來越重要的作用。

三、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對(duì)策

1.創(chuàng)新管理體制，完善鄉(xiāng)村旅游保障體系

（1）要建立鄉(xiāng)村旅游的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和管理體系，對(duì)旅游項(xiàng)目進(jìn)行整體規(guī)劃和規(guī)范建設(shè)，要對(duì)環(huán)境治理標(biāo)準(zhǔn)和旅游安全標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)監(jiān)督并明確工作要求和責(zé)任。（2）強(qiáng)化政府的調(diào)控作用。我國政府在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中應(yīng)起主導(dǎo)作用，通過直接投資、財(cái)政補(bǔ)貼、提供低息或無息貸款、建立專項(xiàng)基金等對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展給予資金支持；旅游主管部門要加強(qiáng)培訓(xùn)基地的建設(shè)，將培訓(xùn)制度化、經(jīng)?；?，并制定鼓勵(lì)較高層次的旅游管理人才到農(nóng)村就業(yè)的政策，確保鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對(duì)人才的需求。（3）建立健全規(guī)范的鄉(xiāng)村旅游接待服務(wù)體系，不斷完善和配套吃、住、行、游、購、娛六大要素，規(guī)范農(nóng)戶家庭的接待設(shè)施、安全保障、接待條件、衛(wèi)生狀況、接待能力等接待服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，為旅游者提供愉悅、安全的旅游環(huán)境。

2.加強(qiáng)產(chǎn)品開發(fā)，深化鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

（1）深入挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。只有將這種文化內(nèi)涵挖掘出來，設(shè)計(jì)開發(fā)具有鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)品，才能增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的吸引力的，提高市場競爭力，進(jìn)而使杭州鄉(xiāng)村旅游向深層次的文化體驗(yàn)發(fā)展，彰顯其獨(dú)特的文化魅力。（2）構(gòu)建主題文化村。杭州擁有悠久的歷史和豐富的文化資源。所以杭州在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)要將內(nèi)涵豐富的吳越文化場景化、主體化，為游客提供一種真實(shí)可見，可參與的體驗(yàn)空間，大力發(fā)展古鎮(zhèn)古村、主題文化村，鄉(xiāng)村博物館，使杭州的鄉(xiāng)村成為體驗(yàn)吳越文化的大觀園。（3）創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。要充分利用民俗節(jié)慶文化開展多種多樣的鄉(xiāng)村旅游品種。盡量挖掘其文化淵源、傳統(tǒng)慶?；顒?dòng)和飲食，在此基礎(chǔ)上與本地實(shí)際情況、時(shí)代特點(diǎn)和節(jié)日主題相結(jié)合，推動(dòng)旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新。

第7篇：鄉(xiāng)村文化的特征范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；非農(nóng)化發(fā)展；政策價(jià)值

非農(nóng)化發(fā)展是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展給鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展帶來的必然結(jié)果。讓農(nóng)村按照農(nóng)村的模樣存在與建設(shè)，讓農(nóng)村在農(nóng)村的軌道上發(fā)展與振興的思想，更像是一種帶有返歸與惋惜的“理想主義”虛幻表達(dá)。從辯證角度看，非農(nóng)化發(fā)展才是更加真實(shí)的存在，其為鄉(xiāng)村社會(huì)帶來了越來越多的發(fā)展機(jī)會(huì)，同時(shí)也造成了越來越多已知或未知的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。承認(rèn)與辯證看待鄉(xiāng)村社會(huì)非農(nóng)化發(fā)展的客觀事實(shí)，才是更加有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略價(jià)值有效實(shí)現(xiàn)的理性選擇。

一、鄉(xiāng)村非農(nóng)化發(fā)展的結(jié)構(gòu)特征及其多重呈現(xiàn)

從本質(zhì)上而言，鄉(xiāng)村非農(nóng)化發(fā)展是鄉(xiāng)村在其現(xiàn)代化進(jìn)程中受到外力影響而進(jìn)行的結(jié)構(gòu)化賡演的必然結(jié)果，無論是主動(dòng)還是被動(dòng)的非農(nóng)化發(fā)展都意味著農(nóng)村不再是一個(gè)自為自主的社會(huì)體系，而是更加深入地嵌在更為廣闊的社會(huì)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中。作為社會(huì)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的組成部分，鄉(xiāng)村非農(nóng)化發(fā)展表現(xiàn)出明顯的結(jié)構(gòu)性特征，具體呈現(xiàn)為鄉(xiāng)村社會(huì)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活等方面。一是鄉(xiāng)村社會(huì)非農(nóng)化發(fā)展。鄉(xiāng)村社會(huì)是具有高度獨(dú)立性的自養(yǎng)系統(tǒng)，既是鄉(xiāng)村生活共同體的物理載體，也是鄉(xiāng)風(fēng)文明的物質(zhì)基礎(chǔ)；鄉(xiāng)村社會(huì)非農(nóng)化主要表現(xiàn)在生活空間非農(nóng)化與鄉(xiāng)村文化非農(nóng)化。首先是生活空間非農(nóng)化。一直以來，農(nóng)村發(fā)展都與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展相聯(lián)系。不管是出于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的考慮還是政績考核的需要，地方政府都在積極推進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化、村莊合并、撤村并社等各種發(fā)展鄉(xiāng)村社會(huì)的措施，意圖以城市建設(shè)的科學(xué)主義與理性發(fā)展取代鄉(xiāng)村社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)主義與自然發(fā)展。這種做法無可厚非，卻在事實(shí)上導(dǎo)致了鄉(xiāng)村生活物理空間的非農(nóng)化重構(gòu)，標(biāo)準(zhǔn)化取代個(gè)性化，統(tǒng)一性替代差異性，集中性取代分散化，隨之而來的還有類城市化的新的社交網(wǎng)絡(luò)、高成本生活以及集約便利的服務(wù)。其次是鄉(xiāng)村文化非農(nóng)化。鄉(xiāng)村文化不會(huì)停止變遷，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村文化絕對(duì)不再是傳統(tǒng)取向、小農(nóng)社會(huì)、封閉穩(wěn)定意義上純粹的地方性鄉(xiāng)土文明，而是呈現(xiàn)為被放置于工業(yè)文明、小農(nóng)社會(huì)化、開放失衡狀態(tài)下混融的非農(nóng)化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。鄉(xiāng)村文化原有的單一化、同質(zhì)性特征正在被多元化、異質(zhì)性特點(diǎn)所替代。原有的傳統(tǒng)文化價(jià)值依然產(chǎn)生影響，繼替的文化非農(nóng)化變遷正在發(fā)揮新的價(jià)值影響。鄉(xiāng)村文化非農(nóng)化發(fā)展使鄉(xiāng)村文化以本體性價(jià)值與社會(huì)性價(jià)值兩種形態(tài)共同塑造著鄉(xiāng)村社會(huì)矛盾的價(jià)值觀念。這就是孟德拉斯所謂“文明的沖突”。顯然，鄉(xiāng)村文化非農(nóng)化是鄉(xiāng)村文化振興必須面對(duì)和考量的基本事實(shí)。二是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非農(nóng)化發(fā)展。在現(xiàn)代資本主導(dǎo)與市場競爭條件下，農(nóng)業(yè)作為弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)部門，從傳統(tǒng)小農(nóng)狀態(tài)走向現(xiàn)代化主要通過各國的農(nóng)業(yè)保護(hù)制度與非農(nóng)化發(fā)展，這是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的客觀事實(shí)與必然趨勢。其中，農(nóng)業(yè)非農(nóng)化發(fā)展主要是指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力、農(nóng)業(yè)土地與農(nóng)業(yè)資本等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的非農(nóng)化。首先是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力非農(nóng)化?，F(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)打破了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，讓固鄉(xiāng)守土的傳統(tǒng)意義的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力即農(nóng)民進(jìn)入城市，實(shí)現(xiàn)非農(nóng)化就業(yè)，農(nóng)民的多元分化甚至讓“誰來種地”成為世紀(jì)之問?？傮w而言，除了原有的留守農(nóng)民，目前從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力還有租地農(nóng)戶、返鄉(xiāng)農(nóng)民、種糧大戶、各類農(nóng)業(yè)資本公司等。無論誰來種地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力非農(nóng)化都已是客觀事實(shí)，即使傳統(tǒng)意義上純粹的農(nóng)民家戶，也是非單純性從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的兼業(yè)農(nóng)。顯然，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力非農(nóng)化已經(jīng)開始改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)關(guān)系。其次是農(nóng)業(yè)土地非農(nóng)化。土地具有非再生性，因此為了“把飯碗端在自己手中”，我國執(zhí)行了最為嚴(yán)格的耕地紅線制度以保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不過，正常經(jīng)營條件下，占用土地從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益明顯高于農(nóng)業(yè)用地是常識(shí)，也是共識(shí)。這樣既能創(chuàng)造就業(yè)容納轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力，又能創(chuàng)造財(cái)富與稅收，這種比較效益結(jié)構(gòu)是土地非農(nóng)化使用的根本動(dòng)力。在此動(dòng)力驅(qū)使下，城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)“征地”、資本下鄉(xiāng)“租地”等現(xiàn)象的直接后果，就是越來越多的農(nóng)業(yè)用地被非農(nóng)化使用。最后是農(nóng)業(yè)資本非農(nóng)化。從歷史角度而言，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)剩余主要被體制性地轉(zhuǎn)化為城市與工業(yè)資本。目前國家資本通過城市反哺農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)被有計(jì)劃地投入農(nóng)業(yè)并沉淀為農(nóng)業(yè)資本。不過，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的溫飽有余、富足不夠的事實(shí)與經(jīng)濟(jì)理性的指引，讓農(nóng)民不會(huì)跟隨國家戰(zhàn)略，而是更愿意把自身積累資金投向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。在利潤增值的理性支配下，下鄉(xiāng)資本從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要么是農(nóng)業(yè)搭臺(tái)、政治唱戲，追求政策紅利，要么是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)引向更能產(chǎn)生利潤的品類與行業(yè)。個(gè)體與資本的理性行動(dòng)無可厚非，卻在事實(shí)上造成農(nóng)業(yè)資本非農(nóng)化發(fā)展的外部性結(jié)果。三是農(nóng)民生活非農(nóng)化發(fā)展?！稗r(nóng)民”作為一個(gè)學(xué)術(shù)性概念主要有階級(jí)、制度與職業(yè)三重理解，農(nóng)民現(xiàn)代化是農(nóng)民適應(yīng)“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”發(fā)展模式的角色轉(zhuǎn)換、職業(yè)轉(zhuǎn)換、身份轉(zhuǎn)換。正是這三重轉(zhuǎn)換形塑著農(nóng)民非農(nóng)化的生存狀態(tài)。農(nóng)民非農(nóng)化生存是農(nóng)民適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，獲取生活資料的個(gè)體能動(dòng)性與生存理性的本質(zhì)表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為就業(yè)、收入、生活的非農(nóng)化。在就業(yè)與收入的非農(nóng)化方面，農(nóng)民就業(yè)形式已完全超脫傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，呈現(xiàn)為兼業(yè)化，非正規(guī)就業(yè)、非正式就業(yè)等特征。在特定國情下，“農(nóng)民工”稱謂正是農(nóng)民就業(yè)非農(nóng)化最好的現(xiàn)實(shí)注解，多種職業(yè)、多項(xiàng)技能幾乎是每個(gè)農(nóng)民必備的生存條件。就業(yè)非農(nóng)化直接帶來農(nóng)民收入非農(nóng)化，數(shù)據(jù)表明，單純農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)民家庭收入中的占比逐年減少，非農(nóng)化職業(yè)收入是農(nóng)民家庭增收的主要渠道與保障。收入增加帶來消費(fèi)能力提高，直接將農(nóng)民的傳統(tǒng)生活帶入非農(nóng)化狀態(tài)，生活方式、生活內(nèi)容超越傳統(tǒng)范圍，開始與市場主導(dǎo)的城市生活接軌?？傊r(nóng)民群體偏重保守、重視倫理的傳統(tǒng)性格正在被非農(nóng)化改變或取代。

二、鄉(xiāng)村非農(nóng)化發(fā)展的雙向效應(yīng)及其政策意指

一是鄉(xiāng)村非農(nóng)化發(fā)展的雙向效應(yīng)。鄉(xiāng)村社會(huì)非農(nóng)化發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的影響具有多層面的連鎖性特點(diǎn)?？傮w而言，這種影響可從積極效應(yīng)與消極效應(yīng)兩方面解析。首先是鄉(xiāng)村非農(nóng)化發(fā)展的多重積極效應(yīng)。非農(nóng)化發(fā)展促進(jìn)自足經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)積極轉(zhuǎn)變，成為有效解決人地矛盾的主要途徑；專業(yè)、合作、網(wǎng)絡(luò)等生產(chǎn)方式正在改變著分散、單一的傳統(tǒng)家戶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、組織方式與銷售方式；競爭、開放等市場觀念取代封閉、保守等農(nóng)耕思想，正在成為塑造“現(xiàn)代農(nóng)民”的觀念要素。其次是鄉(xiāng)村非農(nóng)化發(fā)展帶來的消極效應(yīng)。非農(nóng)化發(fā)展造成鄉(xiāng)村社會(huì)基于倫理傳統(tǒng)的社會(huì)契約開始失效，既有的社會(huì)治理網(wǎng)絡(luò)與安全基礎(chǔ)遭到破壞。長期發(fā)展而言，這是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展與進(jìn)步的必然破舊階段，而短期卻必然造成鄉(xiāng)村社會(huì)資本的快速流失。孝養(yǎng)文化、互助網(wǎng)絡(luò)的約束力逐步減弱造成社會(huì)價(jià)值失準(zhǔn)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素流失，土地成為資本下鄉(xiāng)賺取政策紅利的獵品；農(nóng)民被標(biāo)簽化為落后主體擠出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；農(nóng)民本體性價(jià)值被社會(huì)性價(jià)值替代，攀比消費(fèi)、低俗文化流行導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系失衡。二是鄉(xiāng)村非農(nóng)化發(fā)展的政策意指。鄉(xiāng)村非農(nóng)化發(fā)展的社會(huì)事實(shí)與雙重效應(yīng)表明，辯證看待非農(nóng)化發(fā)展對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化具有重大政策價(jià)值。其關(guān)鍵在于如何讓非農(nóng)化發(fā)展更恰當(dāng)?shù)厍度爰扔械泥l(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，通過外在政策力量引導(dǎo)非農(nóng)化發(fā)展的積極效應(yīng)發(fā)揮并限制消極作用的成長。具體而言，鄉(xiāng)村非農(nóng)化發(fā)展至少給鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來三方面的政策意指。首先是黨建引領(lǐng)建設(shè)鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體。建設(shè)鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體是為了重構(gòu)國家與鄉(xiāng)村的制度性聯(lián)系，重新整合與凝聚各類鄉(xiāng)村社會(huì)主體力量，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村共同體的“共建共享共治”。通過共同體建設(shè)形塑鄉(xiāng)村現(xiàn)代化過程中的適應(yīng)性機(jī)制，不僅能有效吸納非農(nóng)化發(fā)展帶來的新的規(guī)則、組織等資源要素，而且能增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)應(yīng)對(duì)社會(huì)資本流失與社會(huì)結(jié)構(gòu)解組等負(fù)面效應(yīng)的行動(dòng)能力?！包h建引領(lǐng)”一方面是保證鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體建設(shè)的政治方向，更重要的是實(shí)現(xiàn)黨的社會(huì)的有力發(fā)揮，即由黨的建設(shè)出發(fā)型塑政黨服務(wù)農(nóng)村與農(nóng)民的生活性公共服務(wù)保障體系的能力，使之成為推動(dòng)建設(shè)鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體的核心力量和鄉(xiāng)村非農(nóng)化發(fā)展回應(yīng)機(jī)制建設(shè)的支柱力量。其次是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的多元融合與創(chuàng)新發(fā)展。鄉(xiāng)村文化振興至少需要重視“三個(gè)結(jié)合”，即增進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與鄉(xiāng)村主體文化體驗(yàn)與表達(dá)的有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)各類文化主體能夠動(dòng)員與愿意參與的有效對(duì)接；促進(jìn)鄉(xiāng)村文化組織建設(shè)與移風(fēng)易俗的有效結(jié)合，緩解鄉(xiāng)村文化凋敝造成的種種弊病，提高鄉(xiāng)村社會(huì)生活的文化質(zhì)量；標(biāo)準(zhǔn)化的公共文化建設(shè)要與地方文化、傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，尊重并引領(lǐng)地方文化自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)政府提供的與鄉(xiāng)村需要的之間的有效對(duì)接。鄉(xiāng)村文化振興能有效引領(lǐng)、吸納非農(nóng)化發(fā)展帶來的文化要素及其正面功效。最后是推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“再組織化”，增強(qiáng)農(nóng)村集體能力。市場經(jīng)濟(jì)重塑下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)不可能重新回到政治規(guī)制的集體經(jīng)濟(jì)，但是沒有新的集體化、組織化的鏈接機(jī)制，分散化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根本無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)與市場發(fā)展的競爭，這導(dǎo)致進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)的非農(nóng)化發(fā)展要素如技術(shù)、資金等，要么成為強(qiáng)勢資本剝奪弱勢農(nóng)民的工具，成為無序競爭、不當(dāng)競爭的來源；要么無法與農(nóng)村社會(huì)的土地、勞動(dòng)力等原材料有效結(jié)合，形成新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)動(dòng)能。因此，關(guān)鍵在于推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“再組織化”，增強(qiáng)農(nóng)民生產(chǎn)的自主能力，進(jìn)而增強(qiáng)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)力量。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“再組織化”至少要考慮三個(gè)方面聯(lián)結(jié)機(jī)制的建設(shè)，即建設(shè)協(xié)作機(jī)制，挖掘傳統(tǒng)互助與現(xiàn)代合作社的內(nèi)在優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)分散小農(nóng)的組織化；建設(shè)服務(wù)機(jī)制，形成服務(wù)農(nóng)業(yè)全過程生產(chǎn)的社會(huì)化服務(wù)體系，以組織化的服務(wù)實(shí)現(xiàn)一體化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；建設(shè)規(guī)制機(jī)制，規(guī)范新的資本力量在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的市場行為，保護(hù)家戶小農(nóng)的權(quán)利不受資本剝奪。這樣通過“再組織化”方式為非農(nóng)化發(fā)展資源建立有序進(jìn)入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范渠道，使之成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的有效要素。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]孟德拉斯.農(nóng)民的終結(jié)[M].李培林譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)社，2005年版.

第8篇：鄉(xiāng)村文化的特征范文

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游專項(xiàng)旅游地方文脈協(xié)調(diào)發(fā)展

1　引言

從中國旅游業(yè)的發(fā)展歷程可以看出，中國的旅游業(yè)經(jīng)過了以景觀名勝為主的自然觀光游一體驗(yàn)民俗風(fēng)情的人文旅游一以游憩、娛樂為目的的休閑度假游一以保護(hù)環(huán)境為主題的生態(tài)游，反映出中國旅游業(yè)發(fā)展迅速，短短20年走過了西方發(fā)達(dá)國家近百年的現(xiàn)代旅游發(fā)展經(jīng)歷。據(jù)北京市統(tǒng)計(jì)局、國家統(tǒng)計(jì)局北京調(diào)查總隊(duì)聯(lián)合調(diào)查數(shù)據(jù)，2007年，北京市區(qū)城市居民人均消費(fèi)性支出11829.39元，同比增加1513.3元，增長14.7％，增幅比同期增加了0.5個(gè)百分點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界“中上等”發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的人均GDP平均在3466美元至10725美元之間，而北京市的人均GDP達(dá)到7370美元，顯示出北京市具有較強(qiáng)的生產(chǎn)力和財(cái)富創(chuàng)造的能力。從消費(fèi)角度看，消費(fèi)者日益突破了以滿足生理和安全需要為主的商品消費(fèi)范圍，消費(fèi)內(nèi)容逐步擴(kuò)大到娛樂、休閑、文化、旅游、健身等方面，這些是消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。

近年來北京市及郊區(qū)鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展如火如荼，但也暴露出一些諸如空間布局不合理、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品老化、休閑度假產(chǎn)品缺乏特色、地方文化消失等問題，因此，加強(qiáng)對(duì)北京環(huán)城市鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)帶的研究，從理論上深化了對(duì)居民休閑度假的深層次機(jī)理研究，實(shí)踐上有助于解決旅游景區(qū)管理與市場開發(fā)的脫節(jié)問題，對(duì)于促進(jìn)北京市旅游業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展有極大的理論和實(shí)踐意義。

2　北京鄉(xiāng)村休閑度假旅游市場規(guī)律研究

2.1北京鄉(xiāng)村旅游客源市場發(fā)展現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村旅游作為北京市旅游產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容之一，近年來獲得了極大的發(fā)展。截止到2007年底，全市共有13個(gè)區(qū)縣開展了鄉(xiāng)村旅游工作。全市有344個(gè)民俗旅游村，其中市級(jí)民俗旅游村154個(gè)；民俗旅游戶發(fā)展到2萬余戶，其中市級(jí)民俗旅游戶8261戶；從事鄉(xiāng)村民俗旅游服務(wù)的人員約6萬人。2007年北京市鄉(xiāng)村民俗旅游接待游客達(dá)到2612.4萬人次，同比增長19.1％；鄉(xiāng)村民俗旅游收入18億元，同比增長27.9％。2008年，隨著我國休假制度的變化，尤其是元旦、五一、清明、端午、中秋5個(gè)3天小假日的出臺(tái)，進(jìn)一步推動(dòng)了北京市鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展。

2.2北京市民的郊區(qū)出游行為特征

2.2.1最喜歡去或旅游次數(shù)最多的區(qū)域

據(jù)問卷調(diào)查，在北京的8個(gè)遠(yuǎn)郊區(qū)和2個(gè)縣中，被訪者最喜歡去或旅游次數(shù)最多的區(qū)域情況是：選擇懷柔的人數(shù)最多，占37.4％；其余為密云，占20.7％，兩者之和占了總?cè)藬?shù)的一半以上；接下來依次是昌平7.8％、平谷7.1％、順義6.5％、通州5.8％、延慶4.8％、門頭溝4.2％、房山3.1％、大興2.6％。可以看出，懷柔和密云在被訪者心目中或?qū)嶋H旅游選擇中是較受青睞的，其中懷柔是最受歡迎的，而進(jìn)一步對(duì)懷柔最大旅游特色的調(diào)查中，被訪者中選擇自然生態(tài)的最多，占59.3％，選長城的18.3％，選水資源的15.1％，選宗教文化的3.3％，選重大節(jié)慶活動(dòng)的1.2％，選其他的2.8％?？梢钥闯鋈藗兌鄶?shù)喜歡懷柔，而喜歡懷柔的原因就是良好的自然生態(tài)。

2.2.2旅游目的地最具吸引力的因素

在回答最喜歡去或去次數(shù)最多的區(qū)域讓你最滿意或最吸引你的因素是什么的問題時(shí)，37.4％的被訪者回答是景點(diǎn)本身的吸引力，23.1％的被訪者回答是個(gè)人偏好，21.4％的被訪者回答時(shí)間更好安排，12.3％的被訪者回答費(fèi)用更便宜，5.8％的被訪者回答到外地旅游更不方便。說明景點(diǎn)本身的吸引力在游客選擇旅游目的地方面有著最重要的影響力，其次為個(gè)人偏好和時(shí)間的適宜性，費(fèi)用排在第四說明旅游者對(duì)價(jià)格并不是最看重的，旅游地的吸引力和個(gè)人愛好才是最重要的，人們對(duì)旅游的態(tài)度更偏向于一種經(jīng)歷的品質(zhì)，一種個(gè)性的選擇，而非廉價(jià)的消遣。

2.2.3每次郊區(qū)旅游的平均花費(fèi)

每次郊區(qū)旅游的平均花費(fèi)，300―500元的消費(fèi)人數(shù)最多，占到42.2％，其次為100―300元，占26.2％，500―1000元占21.2％，1000元以上占5.8％，100元以下占4.6％?？紤]到被訪者在旅游目的地、旅行距離、旅游時(shí)間、旅游方式、消費(fèi)能力等方面的不同，這一花費(fèi)統(tǒng)計(jì)只能大致說明一個(gè)平均水平。

2.2.4最佳車程

對(duì)于郊區(qū)旅游多久的車程比較合適，回答1―2小時(shí)的人最多，占57.2％，其次為半小時(shí)到1小時(shí)，占18.7％；2―3小時(shí)占17.1％；3小時(shí)以上占4.9％；半小時(shí)內(nèi)占2.1％。人們大多接受一到兩個(gè)小時(shí)的車程，能夠離開日常居住地而又不會(huì)因長距離行程而感到疲倦或耽誤游覽休閑。對(duì)于北京郊區(qū)旅游來說，這是可以實(shí)現(xiàn)也是比較現(xiàn)實(shí)的。

2.2.5最喜歡的出游方式

在出游方式上，選擇和朋友一起出游的人數(shù)最多，占48.5％；選擇和家人一起出游的其次，占42.3％；選擇單獨(dú)出游以及和同事一起出游的分別占4.6％和4.5％。從年齡特征上看，年輕人更喜歡和朋友一起出游，年長者更喜歡和家人一起出游。從人們旅游通常追求放松、娛樂的目的上看，和朋友、和家人一起出游，能共度歡樂時(shí)光，共享天倫之樂，是最主要的出游方式。

2.3選擇旅游景點(diǎn)最看重的因素

對(duì)選擇旅游景點(diǎn)時(shí)最看重的因素，被訪者中57.5％的人回答自然風(fēng)景，13.0％的人回答交通便利，9.4％的人回答服務(wù)態(tài)度，7.9％的人回答文化氛圍，5.2％的人回答娛樂設(shè)施，3.9％的人回答價(jià)格，3.1％的人回答接待設(shè)施。

一半以上的被調(diào)查者選擇了自然風(fēng)景，可看出城市居民希望遠(yuǎn)離城市喧囂，更加偏愛和渴望親近的是郊區(qū)的自然山水；交通排在第二說明人們對(duì)出游距離和出游的便利性比較在意；服務(wù)態(tài)度排第三，說明市民對(duì)旅游地的旅游從業(yè)者素質(zhì)有所要求；娛樂實(shí)施的重要性比例不是很高，但隨著休閑度假人數(shù)的增加，這一項(xiàng)應(yīng)該是越來越被看重的；價(jià)格相比來說不是重要因素，再次說明人們追求的還是旅游品質(zhì)。

另外，目前景點(diǎn)的接待設(shè)施、娛樂設(shè)施、服務(wù)水平都沒能成為爭取旅游者的主要因素，一個(gè)是景區(qū)方面在這些地方應(yīng)該說做得還不是特別出色，另一個(gè)從游客角度來看在各項(xiàng)設(shè)施都還基本能夠接受的前提下當(dāng)然還是最看重景區(qū)資源的特色，但并不能說明這些輔助設(shè)施和服務(wù)不重要，這將是各旅游吸引地不可缺少的競爭力。

2.4北京市民休閑特征分析

根據(jù)《北京鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃》中的調(diào)查資料，在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的北京市民中，有65.8％的被訪者選擇休閑度假，34.0％的人選擇觀光，29.2％的人選擇民俗，10.2％的人選擇會(huì)議，還有2.8％的人選擇其他。

通過各種調(diào)查報(bào)告，可以看出鄉(xiāng)村旅游市場需求呈現(xiàn)出如下

特點(diǎn)：

(1)京郊鄉(xiāng)村旅游已成為北京市民的一種重要的休閑方式；

(2)鄉(xiāng)村旅游需求與觀光度假需求相結(jié)合，具有綜合性特點(diǎn)；

(3)特色、時(shí)間與交通是影響鄉(xiāng)村旅游需求的主要因素；

(4)鄉(xiāng)村旅游具有明顯的重復(fù)性特征。

3　鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)探討

鄉(xiāng)村旅游具有田園風(fēng)光觀光、休閑度假、自然生態(tài)和民俗文化專項(xiàng)旅游的綜合功能，特色化、規(guī)范化、規(guī)?；⑵放苹蔀猷l(xiāng)村旅游發(fā)展的趨勢所在。

3.1加強(qiáng)特色性，塑造鄉(xiāng)村意向

加強(qiáng)特色性關(guān)鍵在于塑造鮮明的鄉(xiāng)村意向和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。鄉(xiāng)村意向是鄉(xiāng)村在長期歷史發(fā)展過程中人們頭腦里所形成的“共同的心理圖像”，它具有“可印象性”和“可識(shí)別性”特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村景觀意向和鄉(xiāng)村文化意向。它能夠激發(fā)城市游客前往鄉(xiāng)村去尋找回歸原始的夢，滿足他們的歸屬感。因此，鄉(xiāng)村意向?qū)τ诔鞘杏慰途哂袠O大的吸引力，是促使他們?nèi)ムl(xiāng)村進(jìn)行旅游的強(qiáng)大動(dòng)力。泱泱大國，五千年灌溉文明，北京作為“首善之地”，其鄉(xiāng)村景觀之豐富，對(duì)于吸引更多國際客源進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游具有極大的魅力。

3.2強(qiáng)化基地性，整合鄉(xiāng)村資源

強(qiáng)化基地性，即整合分散的鄉(xiāng)村資源和鄉(xiāng)村旅游設(shè)施。由于鄉(xiāng)村旅游目的地大都位于城市的周邊角球和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低的農(nóng)村地區(qū)，基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施落后，其中食宿設(shè)施尤其突出，這在很大程度上制約了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。北京周邊鄉(xiāng)村亦是如此，通過整合周邊鄉(xiāng)村資源，利用中心區(qū)位和吸引力優(yōu)勢，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游基地建設(shè)，使其既能滿足鄉(xiāng)村旅游者的需要，又能與鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)環(huán)境相協(xié)調(diào)。

3.3挖掘文化性，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游是一種文化含量大的旅游，主要體驗(yàn)純樸的鄉(xiāng)土民俗和復(fù)古的鄉(xiāng)村遺跡。我國鄉(xiāng)村除了美麗的自然旅游資源以外，更多的和最能吸引旅游者的則是淳樸、神秘的人文旅游資源，包括鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村文化遺跡以及鄉(xiāng)村各行各業(yè)的行業(yè)文化。文化因素本來就是鄉(xiāng)村旅游得以興起的根基，中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想給我們指出了一個(gè)深刻的道理，即只有貼近自然的才是永久屬于人類的，鄉(xiāng)村旅游，正是在人們意識(shí)到環(huán)境的惡化將使人類失去棲息地，文化同化將是人類最大的悲劇之后，成為城里人青睞、追求的新方向。北京是世界歷史文化名城，其深厚的文化底蘊(yùn)來自于渺渺鄉(xiāng)村和浩浩黃土文明，只有挖掘其民族文化中豐富的內(nèi)涵，才能將鄉(xiāng)村旅游健康而持久地發(fā)展下去。

3.4提升鄉(xiāng)村文脈，增強(qiáng)核心競爭力

北京的鄉(xiāng)村旅游以“民俗游”這種特殊的而且一直引發(fā)爭議的形式出現(xiàn)。絕大多數(shù)依托鄉(xiāng)村文化景觀，提供“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活”等簡單的鄉(xiāng)村旅游服務(wù)，是典型的都市依托型鄉(xiāng)村旅游形式。鄉(xiāng)村旅游是基于拯救鄉(xiāng)村而產(chǎn)生的，具有諷刺意味的是，近年來鄉(xiāng)村旅游的迅猛發(fā)展，正在摧毀著鄉(xiāng)村旅游賴以存在的文化基礎(chǔ)。

中華民族的旅游文化是中華民族文化的重要組成部分，其特點(diǎn)是“大山大河”的文化，其內(nèi)涵博大精深，其精髓在于人為人是天地的精華，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)天地的德性。認(rèn)識(shí)地方的文脈，挖掘地方的鄉(xiāng)村性是提升文化的核心所在。

京味文化是五方雜處，游獵、麥?zhǔn)?、稻作三個(gè)文化融合的結(jié)果，由宮廷、宗教、士大夫、民眾四個(gè)部分組成。同時(shí)又是佛教、道教、天主教、伊斯蘭教都存在的地方。民間信仰也有其特色。經(jīng)濟(jì)的全球化，將促進(jìn)文化的本土化，北京鄉(xiāng)村這些人文旅游資源價(jià)值是與日俱增的。在當(dāng)今激烈的旅游市場競爭中，重視旅游形象設(shè)計(jì)，強(qiáng)化景點(diǎn)的行銷功能，提高其在旅游市場的競爭力。景觀文化鄉(xiāng)土化是要求開展鄉(xiāng)村民俗旅游的村鎮(zhèn)保持和保護(hù)自己本土的景觀、文化特色。每村每鎮(zhèn)不但要保持鄉(xiāng)土特色，深化挖掘地域文化特色，避免“千村一面”，實(shí)現(xiàn)“一村一品”。

4鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)建議

4.1旅游項(xiàng)目開發(fā)類型應(yīng)優(yōu)先休閑度假類和生態(tài)環(huán)境類

調(diào)查中市民對(duì)休閑度假類和生態(tài)環(huán)境類旅游項(xiàng)目的支持率是最高的，這是比較符合城市居民對(duì)郊區(qū)休閑度假的需求特征的。市民在周末或黃金周到郊區(qū)出游，最看重的就是郊區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境，希望遠(yuǎn)離城市喧囂，渴望綠色，渴望自然，所以依托自然山水風(fēng)貌的各類景區(qū)應(yīng)該努力保護(hù)好景區(qū)內(nèi)自然生態(tài)環(huán)境，營造一個(gè)讓人回歸自然又享受自然的舒適氛圍。另外針對(duì)休閑度假特點(diǎn)，各類康體、娛樂度假村，鄉(xiāng)村民俗旅游，農(nóng)業(yè)觀光生態(tài)園區(qū)等，也將是容易受到市民青睞的。

4.2針對(duì)游客出行方式，加強(qiáng)市場宣傳和針對(duì)

自駕車已經(jīng)成為郊區(qū)旅游的主要出行方式，所以對(duì)有車一族的宣傳促銷十分必要，同時(shí)，針對(duì)有車族自駕車出行的相關(guān)需要應(yīng)該給予充分的了解和滿足，包括景點(diǎn)信息的有效獲取，為其設(shè)計(jì)最佳行車路線，保證良好的道路交通狀況，規(guī)范清晰的交通標(biāo)志牌，安全可靠的臨時(shí)停車點(diǎn)，足夠的停車場停車位，汽車應(yīng)急維修服務(wù)等。針對(duì)市民大多愿意和家人、朋友一起出游的特點(diǎn)，要充分考慮到配置適合家庭氛圍、朋友聚會(huì)的各種接待、娛樂設(shè)施。同時(shí)，游客朋友之間的口碑宣傳作用會(huì)變得比較重要，為游客提供滿意服務(wù)將有助于游客返程后的正面宣傳。旅游信息的傳播渠道也很重要，比如在有車族比較集中的地方提供免費(fèi)旅游宣傳資料，在人流比較集中的地方設(shè)立旅游咨詢點(diǎn)等，目的都是要減少游客搜集信息的成本，讓信息主動(dòng)暴露給游客并獲取注意。

第9篇：鄉(xiāng)村文化的特征范文

鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)村自然風(fēng)光、人文遺跡、民俗風(fēng)情、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活 以及農(nóng)村環(huán)境為旅游吸引物，以城市居民為目標(biāo)市場，滿足旅游者的休閑、度假、體驗(yàn)、觀光、娛樂等需求的旅游活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游最早起源于19世紀(jì)中期的歐洲，但其大規(guī)模的開展是在上世紀(jì)80年代以后。鄉(xiāng)村旅游是現(xiàn)代旅游的一項(xiàng)新事物，但它卻以極快的速度迅速發(fā)展，特別是在西方發(fā)達(dá)國家，鄉(xiāng)村旅游己具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，并己走上規(guī)范發(fā)展之路。促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的因素有很多，本文認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)。

一、完善設(shè)施，規(guī)范經(jīng)營，提高服務(wù)水平

目前國家將基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，各級(jí)政府應(yīng)幫助那些有旅游資源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村，加快解決交通、通信、供電、飲水等方面的問題。同時(shí)，要利用旅游項(xiàng)目的牽引，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的積極性，加大對(duì)食品衛(wèi)生、公共衛(wèi)生等直接關(guān)系到游客身心健康的設(shè)施建設(shè)的改造力度，引導(dǎo)和教育鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員自覺養(yǎng)成講衛(wèi)生、愛衛(wèi)生的良好生活習(xí)慣，購置一些必要的衛(wèi)生消毒設(shè)施，抓好各項(xiàng)衛(wèi)生防范措施，為游客營造潔凈、健康、衛(wèi)生的旅游環(huán)境，讓游客吃住放心，娛樂舒心。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育培訓(xùn)，不斷提升農(nóng)民辦旅游的能力。一是對(duì)從業(yè)人員開展職業(yè)道德教育；二是對(duì)其進(jìn)行旅游相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)；三是對(duì)其進(jìn)行服務(wù)技能培訓(xùn)；四是對(duì)其開展本地民俗文化和風(fēng)土人情方面培訓(xùn)。

二、強(qiáng)化培訓(xùn)，引進(jìn)人才，提升從業(yè)素質(zhì)

旅游從業(yè)人員的素質(zhì)高低是提升旅游服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵，而旅游服務(wù)質(zhì)量的高低對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展又具有至關(guān)重要的作用。因此，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)重要前提就是要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，既要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)人員的專業(yè)培訓(xùn)，督促組織他們學(xué)習(xí)我國的旅游政策法規(guī)，規(guī)范他們的服務(wù)操作水平，端正服務(wù)態(tài)度，使他們具備承擔(dān)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)工作的基本能力，也要重視對(duì)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理人員的培訓(xùn)。

三、保持本色，突出特色，增強(qiáng)吸引力度

鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，要注意保持鄉(xiāng)土本色，突出田園特色，避免城市化傾向。鄉(xiāng)村旅游的投資商在開發(fā)中要注重對(duì)原汁原味的鄉(xiāng)村本色進(jìn)行保護(hù)。因而對(duì)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要加強(qiáng)科學(xué)引導(dǎo)和專業(yè)指導(dǎo)，強(qiáng)化經(jīng)營的特色和差異性，突出農(nóng)村的天然、純樸、綠色、清新的環(huán)境氛圍，強(qiáng)調(diào)天然、閑情和野趣，努力展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的魅力。鄉(xiāng)村旅游是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，首先要提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游絕不能東施效顰，與城市攀比，好大喜洋，“土”才是鄉(xiāng)村旅游魅力所在，堅(jiān)持以鄉(xiāng)村為依托，突出民族生態(tài)優(yōu)勢和農(nóng)家特色；其次，在政府引導(dǎo)下，讓農(nóng)民唱主角，成為自主經(jīng)營者，增強(qiáng)競爭意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，發(fā)揮其主體作用；另外，以市場為導(dǎo)向，打造鄉(xiāng)村旅游品牌，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，同時(shí)選擇適合的營銷模式，做到“經(jīng)營有道”。鑒于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品具有空間上的不可轉(zhuǎn)移性、生產(chǎn)與消費(fèi)的時(shí)空同一性、時(shí)間上的不可儲(chǔ)存性等特征，推薦使用“口碑傳播”。

四、解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，樹立生態(tài)觀念

良好的生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)我國鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，首先要考慮生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性發(fā)展問題，要充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀怀休d能力和社會(huì)承載力，預(yù)測旅游開發(fā)對(duì)環(huán)境的影響和生態(tài)成本，進(jìn)行生態(tài)監(jiān)測，使之符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)道德規(guī)范的要求，最終建立“以生態(tài)促旅游，以旅游養(yǎng)生態(tài)”的可持續(xù)經(jīng)營模式。其次，要使鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境能可持續(xù)發(fā)展，必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境教育，提高鄉(xiāng)村旅游開發(fā)者、管理者、旅游者的環(huán)保意識(shí)，發(fā)揮正面的示范和引導(dǎo)作用。只有注重鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、改善和經(jīng)濟(jì)投入，才能使鄉(xiāng)村旅游地的生態(tài)環(huán)境在旅游發(fā)展中得到持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)的發(fā)展。

五、長遠(yuǎn)規(guī)劃，科學(xué)策劃，挖掘文化內(nèi)涵

文化是核心，旅游是載體，以文興旅是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的重要特征，鄉(xiāng)村旅游亦然。因此，無論是對(duì)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（點(diǎn)）的規(guī)劃建設(shè)，旅游產(chǎn)品的開發(fā)，還是對(duì)鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的策劃實(shí)施，都應(yīng)在深度挖掘民族風(fēng)情、民俗文化、民間絕活、民間技藝等反映本土文化上下功夫，大力開發(fā)特色旅游商品，做到“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”，同時(shí)又要努力賦予鄉(xiāng)村旅游以時(shí)代特征和內(nèi)涵，這樣才能既滿足旅游者對(duì)文化的需求，同時(shí)也提升了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的檔次，進(jìn)而不斷提高鄉(xiāng)村旅游的文化品位和社會(huì)價(jià)值。加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵挖掘有利于改變目前我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)雷同、檔次低的狀況。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品項(xiàng)目的開發(fā)和設(shè)計(jì)中，要在鄉(xiāng)村民俗、民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土文化上做好文章，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品具有較高的文化品味和較高的藝術(shù)格調(diào)。