文化素養(yǎng)文學常識精選(九篇)
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第1篇：文化素養(yǎng)文學常識范文
【關鍵詞】 “大分時代”；語文學科知識；重構設想
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568 （2014） 22-0015-05
2008年，江蘇作文由60分升到70分，高考語文總分變?yōu)?60分（理科） /200分（文科）；2013年，北京高考新方案出臺，語文總分由150分增至180分。 2014年，隨著各地高考、各高校自主招生新方案的推出，2017年高考“大分語文”宏圖出現(xiàn)在了我們視野。
從百年語文教育史看，語文學科知識主要有兩個經典建構取向：一是語文學科的“語言形式”類知識取向，二是語文學科的“文化內容”類知識取向。從母語教育的角度看，這兩類知識屬于語言運用的“形式工具”。語文“大分時代”，我們應該本著“精要、好懂、有用”的理念重構語文學科知識，做到語言內容與形式的完美統(tǒng)一，做到教學內容與考試方向的完美統(tǒng)一。
一、“大分時代”要重構“語言形式”類知識
近年高考語文命題過多依賴命題人的經驗，試卷的設計水平不一，難易程度相差較大，因而距離命題科學性比較遠。“大分時代”，語文命題要實現(xiàn)科學測量，將更多地運用先進的測量理論和科學的命題技術，而最容易被科學測量的應該是“語言形式”類知識。
“語言形式”類知識從理解與運用的層級上可以大致劃分為三個小類：第一是語音學、詞匯學、語法學、文字學、標點符號等語言基礎知識；第二是修辭學、邏輯學、語用學、口語交際學等語言運用類知識；第三是表現(xiàn)手法、篇章結構等單項或者綜合閱讀鑒賞類知識；第四是寫作手法、文學評論等文章學方面的知識。
1. “語言基礎”類知識。“語言基礎”類知識是最基礎的，如考查現(xiàn)代漢語語音、現(xiàn)代漢語字形與字義、標點符號使用、基于具體語境的詞語或者成語運用、基于相關語境的語病辨析等。這是每個中國學生應該熟練掌握的知識。相應的，高考也應將其列為必考的內容。比如“詞匯學”，顧黃初先生當年曾強調：“有目的地講解有關漢語詞匯的基礎理論知識，使學生能掌握規(guī)律，舉一反三，觸類旁通?！薄按蠓謺r代”，這類知識考查的面相應的將會擴大，考試的實景將是“面大量廣”。以標點符號使用來說，高考多年不考，標點符號在中學也不教學。其實，用好標點符號也是一門學問。2014年相當多的省市考查了這方面知識。比如2013年浙江卷中，李清明的散文《牛鈴叮當》中標點符號運用就非?；顫姩D―
【高考材料】
待你坐好，水牛還不忘擺動頭角，“嗯呀――嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會“叮當――叮當”地響個不停。
這句中使用的十處標點非常規(guī)范。同時，也因為使用了標點符號，使得行文語言簡潔明快，清新亮麗。而中學生標點符號使用如何呢？答案是――相當混亂，缺少規(guī)范。而如果語文學科建構了這一類“學科基礎知識”，不僅學生在課堂上能夠掌握知識，辨別使用；語文學科教學更能接地氣、看到希望。試想，連最基礎的語文知識都不熟練掌握的人，怎能幸福地生活在漢語語言的世界中？因此，重構這類知識的益處在于，一則通過課堂學習，學生可以豐富相應的語文學科知識，二則課堂學習與語文考查實現(xiàn)了協(xié)調一致，可以大大促進語文學習的深入開展與學科教學效率的提升。
2. 語言運用類知識。第二類中，修辭學、邏輯學、語用學、口語交際學等是語言運用類知識，是最能體現(xiàn)學生語文素養(yǎng)的一塊。這一塊是閱讀與寫作等項目開展的最重要基礎，也是評價學生語文生活質量與水平的關鍵要素。從2000～2014年高考看，許多省市將考試的內容指向了這個領域。如2013年浙江高考的第5題――
5.依次填入下面空格處，最恰當?shù)囊豁検牵?）
有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在（），畫上者妙在（ ），夢中者妙在（ ），胸中者妙在（ ）。
①位置自如 ②筆墨淋漓 ③景象變幻 ④丘壑深邃
“景象變幻”為什么要與“夢中之山水”搭配？“丘壑深邃”為什么要與“地上之山水”搭配？而“位置自如”為什么不能與“地上之山水”搭配？“筆墨淋漓” 為什么不能與“夢中之山水”搭配？要解答這一問題，就涉及修辭學、邏輯學、語用學綜合運用的知識與經驗。
而在教材中，我們在什么地方專門訓練了學生運用這種知識解決問題的呢？在語文教材中，除了課文中天然存在的使用范例，還有沒有具體的章節(jié)對這塊知識進行專門的推介？教材中還有沒有相應配套的運用類設計來訓練學生？――沒有知識系統(tǒng)性可說，沒有訓練針對性可言，也缺少與文本閱讀教學環(huán)節(jié)的有效銜接，導致語文學科至今“教學效果很差”“收效不大”，學生“語文水平低”。廣大一線教師的應對策略主要依靠參差不齊的民間或者各省出版社出版的高三或者初三“一輪語文復習用書”，或者依靠歷年積累的高考語文試卷和高考模擬試卷。事實上，無論是“復習用書”還是高考命題，在知識考查的布局上，都沒有連續(xù)性可言。
“大分時代”，這一類知識的考查，將會是“試卷創(chuàng)新”的重點。從2000～2014年的高考命題來看，這一塊已經積累了相當多的考查經驗，再加上修辭學、邏輯學、語用學、口語交際學等語言運用類知識的專門學習后，這方面的考題將會以更新的面目出現(xiàn)。而考題的解答，一定是建立在語言運用類知識相當扎實的學習經驗上的。
3. 閱讀鑒賞類單項知識。第三類閱讀鑒賞類知識，是當前中學語文學科知識體系中最應該確定的知識，也是“大分時代”教學與考試的“重頭戲”。從2000～2014年高考來看，文章學、文藝學方面的閱讀鑒賞類知識在語文學科課堂上從來就沒有解決好。表現(xiàn)手法、篇章結構、寫作手法等文章學、文藝學方面的閱讀鑒賞類知識，在當下教材中沒有明確規(guī)定，也沒有具體訓練系列。這一塊知識，對師生來說就是一團“糊涂漿”。
而文章學、文藝學方面的閱讀鑒賞類知識，在當下考試格局中一旦試題涉及，常常被定為“D”“E”“F”類能力層級。就高考來說，高考語文試卷一旦出現(xiàn)這類題目，考生得分率非常低。以江蘇省2007年高考現(xiàn)代文命題為例，當年考查的是張笑天的哲理兼抒情散文《上善若水 》，其中第13題是這樣的――
【高考命題】
⒔ 本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術表現(xiàn)上有哪些特色。（6分）
【參考答案】
⒔ （6分）采用議論和抒情相結合的手法。托物言志：借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都江堰表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思；虛實結合：借都江堰表達對人生的思考。
2007年江蘇考生共54萬人。此題6分，全省考生平均得0.27分，得分率僅為4.50%。而針對《上善若水 》設計的閱讀題目共有23分，此年全省均分僅8.5分，得分率僅為36.96%。如果以此評價江蘇省中學語文學科閱讀教學水平，可以說是“全省不及格”。當年命題者以為出了個好題目，但考試結果一公布，命題者卻又責怪高考考生沒有扎實的知識儲備，一線教師沒有有效地、針對性的訓練云云。其實，這就是語文學科知識“缺席”帶來的“大悲劇”。從語文學科知識看，這個題本身就存在語文知識問題。按語文知識體系來說，散文“不以描寫見長”，根據文章看，在“表達方式”上其“見長”的就只指向“議論和抒情相結合”這“一種”。而“議論和抒情相結合”這“一種”特征又怎能說是“哪些特色”呢。其二，“議論和抒情相結合”是有許多結合“方式”的。但“議論和抒情相結合”的“方式”知識，“命題者”認為有“托物言志”、“借古喻今”、“虛實結合”等?？山虒W的現(xiàn)實是，中學語文教材沒有在這方面建構完整的知識體系，教師也不能依據自己的知識儲備與經驗來創(chuàng)新與豐富。而且“虛實結合”什么時候成為“議論和抒情相結合”的“方式”的，中學教材里“教學要求”中什么地方有交待的呢？――只有命題者知道。
所以，當一線教師都從沒建立這種“方式” 知識時，學生又能從什么地方學來呢？學生在考場上只能憑借可憐的“答題經驗”來應對試題，只能憑借柔弱的“大膽假設”來推測答案。語文學科知識“缺席”，使得學生在考場上只能任由命題人“戲弄”，任由閱卷人在閱卷時“宰割”。
4. 閱讀鑒賞類綜合知識。當語文學科知識大量進入中高考試卷，用學科知識解決現(xiàn)實問題的考查增多，有關語文學科知識的考查必將成為“一個時代”的新領域。
當下，我們的高中學生缺乏閱讀鑒賞類綜合知識。高考閱讀鑒賞上命題題型單一，綜合考查的力度不夠，只是局限于瑣碎的手法與情感分析；其次，高考命題依賴的材料太過“文學化”，視野不夠寬（受制于整個語文教科書的文學偏重傾向）。有的省語文卷，六七道大題全是文學類，很少涉及其他鑒賞領域。這不利于培養(yǎng)現(xiàn)代復合性、綜合性人才。
其實，就語文學科來說，除了文學涵養(yǎng)，還應該有哲學、歷史、科技、社會、經濟、時政等方面的綜合素養(yǎng)。隨著“大分時代”到來，閱讀鑒賞類綜合知識一定是高考命題的重大領域，也是高考分數(shù)大量增加的部分。
“大分時代”， 閱讀鑒賞類綜合知識的考查不僅僅是考查單項鑒賞知識，還將會有意識地考查高中學生讀書的廣度與深度情況，包括課外閱讀、經典閱讀。當下，有些省在這方面已經有“大膽”的嘗試。如2013年四川卷第20題的考查就有“風向標”的示范作用。
20. 請從曹雪芹、貝多芬以及文學形象大衛(wèi)?波菲爾中任選一人，續(xù)寫下面的話。（6分）要求：①緊扣首句觀點，符合所選人物境遇；②運用排比和反問修辭手法；③語意連貫，內容充實；④60～100字。
即使在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神力量，這就是苦難帶給人生的意義。
這道題可以說是考查綜合運用閱讀鑒賞類知識的新題。從所給出的曹雪芹、貝多芬及大衛(wèi)?科波菲爾這些作家及音樂家的范疇來看，這種考查首先符合考試大綱對文學類知識的強化；其次符合新課標對學生文學修養(yǎng)的考察，是對中學生普遍以電子媒介為閱讀基礎方式的適時糾偏和強調；第三從考察的范圍來看，中外作家都有，還涉及音樂領域，并且是將“排比和反問”等表達能力和文學修養(yǎng)、閱讀面一同考查?！按蠓謺r代”，類似的考察讀書情況的命題，肯定會增多。
5. 文章學類知識。當下中學作文教學，就系統(tǒng)知識傳授看，可以毫不夸張地說是全線崩潰，全都是瞄準考試的套式訓練，幾乎人人喊打，又人人參與。我想，未來高考作文的命題者不會對這種“殘酷的現(xiàn)實”充耳不聞。高考作文一定會回歸理性：講究知識經驗，強化思辨，摒棄宿構、套作、模式化與文藝腔。
作文分值如果增加很多，比如考生面對的是分值為100的作文題，教師作文教學怎能在“知識領域”里“小放羊”“望天收”呢？對于大分值作文來說，圍繞寫作知識、篇章結構、寫作手法等開展扎扎實實的學習與訓練，才是正確的應對方式。對于“大分作文”，如果作文總分是100分，最有可能是一道70分的大作文，加一道30分的小作文或者叫“微寫作”。這樣，大小作文各有分工。大作文注重綜合能力考察，小作文則指向應用或某一方面寫作能力，一二百字，很靈活。這就更需要豐富的寫作知識與作文設計技巧的強化了。
面對“大分時代”的挑戰(zhàn)，中學語文教師，可以圍繞以下幾項展開思考或者重構：語音知識與語音練習；文字知識與字形訓練；詞語知識與詞語運用訓練；語法知識與語病辨析、句式變換；修辭知識與修辭鑒賞、運用；邏輯知識與邏輯訓練；標點符號知識與相關訓練；文章知識與篇章結構訓練；作文設計知識與寫作運用訓練……
二、“大分時代”要重構“文化內容”類知識
2014年3月教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》?！熬V要”明確指出：“高中階段，以增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識為重點，引導學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵，增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。”因此，讀書不僅僅是增加知識，還表現(xiàn)為接受文化熏陶，開闊閱讀視野。
事實上，讀書狀況最能體現(xiàn)高中學生的語文素養(yǎng)、文化內涵。而當前高考格局下，語文課只注重精讀精講，注重做題，擴展性讀書很少，導致學生學語文卻不怎么喜歡讀文化類書。這樣，語文素養(yǎng)、文化修養(yǎng)從何談起？雖然高中課標提倡多讀書、讀好書、好讀書、讀整本的書，可是受制于高考內容卻很難實施?！按蠓謺r代”是通過讀書獲得的豐富文化素養(yǎng)，理所當然要在高考中考查。因此，“大分時代”通過多渠道重構“文化內容”類知識迫在眉睫。
所謂“文化內容”類知識，是指語言運用中，涉及語言內容方面比較多的“形式工具”知識。這一類知識揚州大學王乃森教授認為可分為四個小類：文體常識、文學常識、文化常識、古今優(yōu)秀名句等。
1.“文化常識”。 2014年3月教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》明確要求“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”，并“增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容在中考、高考升學考試中的比重”。這就是說，“文化常識”的考查，已經成為國家意志。
從內容上看，“文化常識”涉及天文歷法，年齡稱謂，古代辭格等。僅“人物”稱謂類知識，就是干擾文言閱讀的棘手問題。比如“太監(jiān)”，有的書上稱“公公” 、“仁獺保 有的書上稱“ 裙佟薄“ 中人”、“ 中官”，有的書上稱“寺人”、“宦寺”、“ 閹宦”、“ 閹人”、“閹狗”等，這些稱呼涉及較多的特定文化內容的理解。傳統(tǒng)文化中的這方面知識，臺灣當作國學上重要的一級進行教學。
2014年北京、江蘇、廣東等省高考放棄考查語音、語病，轉而考查傳統(tǒng)的詩句對仗、稱謂文化等久未謀面的“稀客”。其實，這便是“文化常識”涉及的范疇?？疾榉较蜣D變，依據的就是《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》。
2.“文體常識”。 “文體常識”當下又稱為“文章體式”，王榮生教授主張“按照文體樣式”開展閱讀教學。其目的就在于強化語文教學的文體意識，讓學生習得文體方面的知識經驗。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出：“閱讀篇幅較長的傳統(tǒng)文化經典作品，提高古典文學和傳統(tǒng)藝術鑒賞能力”，“了解傳統(tǒng)藝術的豐富表現(xiàn)形式和特點”。從這方面看，“文體常識”就是非常好的考查載體與方向。
“文體常識”，按照時代可分為古代“文體常識”和現(xiàn)代“文體常識”。以《師說》為例，這是古代“序跋類”文體中的“贈序”。那么，“贈序”的起源、性質、內容、名篇便構成了“文體常識”。而“書信”等現(xiàn)代應用文也有著“文體常識”，比如書信的類型、標題、稱呼、正文、結尾、署名和日期、標準信封填寫等。
2014年高考考查中，“文體知識”或者“文章的段落結構常識”已經進入重點考查的視野。我們看2014年的全國大綱卷中對葉紫的《古渡頭》的閱讀考查――
（1）內容的分析與概括。（選擇題，略）
（2）作品中的渡夫有哪些性格特點？
（3）作品是怎樣敘述人的故事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。
（4）作品為什么以渡夫的任情高歌為結尾？結合全文，談談你的看法。
在三個表述類題目中，有兩個考查了“文體常識”。也就是說，學習與鑒賞作品中有關篇知識，將成為“大分語文”考查的新重點。因為這方面的“文體常識”恰恰可以考查考生“了解傳統(tǒng)藝術的豐富表現(xiàn)形式和特點”。因此，“大分時代”語文學科應該引導學生學習“文體常識”，增強學生“文體常識”的意識。
3.“文學常識”。“大分時代”， “文學常識”將作為重要的語文學科知識出現(xiàn)在教學與考試的視野。因此，重構“文學常識”的格局，非常必要。
“文學常識”在2000年以前有所考查，但從2000～2014年高考來看，大部分省市不予考查。江蘇自2008年以來，已經在文科加試中有所考查?！拔膶W常識”可以分為國內和國外，或者可分為古代與現(xiàn)當代。新課程改革以來，“文學常識”基本被公開的課堂教學忽略。其實，“文學常識”不僅僅是記住作者的朝代、國籍、代表作等“作者簡介”，如“梅村體的代表詩作是《圓圓曲》，作者是清代詩人吳偉業(yè)”。文學常識更多的是指文學分類，各種歷史典故，作品特征，作者人格與創(chuàng)作風格，甚至作者的文學習慣。以韓愈來說，諸如他的“古文運動”、“古文風格” 、“詩歌成就”等內容，“推敲”、“懼高”、“諫迎佛骨”的掌故，“文道合一，以道為主”、“學習先秦兩漢古文”、“繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新”的寫作主張等。
“大分語文”時代，“文學常識”可以怎么考查？最能說明這方面綜合考查的，當數(shù)2014年的北京試卷的第7題――
7.“月”是中國古典文學中常見的意象，本題與“月”的意象相關，完成①―③題。
①有些詩句無“明月”二字，卻寫出“明月”之景，下列不具有這一特點的一項是（3分）
A.一輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。B.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
C.暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。D.皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。
②“秦時明月漢時關”意思是“秦漢時的明月秦漢時的關”，下列與這一表現(xiàn)手法相同的一項是（2分）
A. 煙籠寒水月籠沙
B. 明月樓高休獨倚
C. 一夜飛度鏡湖月
D. 夜吟應覺月光寒
③《紅樓夢》中，兩位才女中秋月下聯(lián)詩，其中一位被稱作“多情西施”。她所寫的“冷月葬花魂”詩句，正是其詩意而悲劇的人生的寫照，此才女是（2分）
A.史湘云 B.林黛玉 C.薛寶釵 D.妙玉
這道題目，可以說是考查“文學常識”的典范。沒有一定的詩歌鑒賞文化知識，考生完成不了第一小題的詩句選擇；沒有一定的古代互文等修辭文化常識，考生不能確定第二小題的答案為“A”；沒有古典小說《紅樓夢》的閱讀感受，考生是確定不了“多情西施”所寫的“冷月葬花魂”。因此，“文化常識”與“文學常識”的綜合考查，是“大分語文”的新方向、新題型。而要做好這方向的應對，就要在“大分時代”重構語文知識體系。
關于 “文化常識”。 在2000年以前也有所考查，受到相當?shù)闹匾?。而?000～2014年高考來看，大部分省市不予考查。江蘇的文科加試偶有考查。而這一塊在臺灣的高中課堂上非常重視，幾乎每一課都設有專門的“國學常識”（也包含大陸所說的“文學常識”）。同時，每所學校還專門開發(fā)基于古代作品學習的中國文化教材。 “大分時代”，如果語文學科要突出國學的地位，提升學生的語文素養(yǎng)，在這方面的考查內容將更加豐富。
4.“古今優(yōu)秀名句”。從2000～2014年高考來看，這方面的考查已經得到了師生與社會的認可。熟記“古今優(yōu)秀名句”，的確有利于提升學生的語文素養(yǎng)。目前對于“名句名篇”的背誦，國家規(guī)定考查64篇。就篇目看，有的省市將其縮小為40篇。且各省賦分也不一，6分至8分。我們看2014年全國新課標卷出現(xiàn)的常見名句名篇的默寫――
10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1） 《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“? ， ”
（2）李白《行路難（金樽清酒斗十千）》一詩經過大段的反復回旋，最后境界頓開，用“ ， ”兩句表達了詩人的樂觀和自信。
（3）在《赤壁賦》中，蘇軾用“ ， ”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。
此題在名句情境開展考查，用相關情境喚醒學生對名篇的記憶，考查形式非常利于考生在考場上思考。“大分時代”，“優(yōu)秀名句”考查的“量”將要擴大，考查的“面”也要擴大，比如將指定中學生閱讀的名著中的經典名句列為考查內容、比如將分值增加到10分，也未為不可。
當然，上述談到的“文化內容”類知識，有的是與“語言形式”類知識交叉的，如文言句式知識、詞類活用知識。由于這類知識在理解上往往又與內容分割不開，所以列入“文化內容”類。“文化內容” 類知識細化到中學語文課程中，應該有以下諸項：
文言知識與文言語感訓練；文學知識與文學知識積累訓練；文化知識與文化積累訓練；三類文體閱讀與閱讀訓練；名著閱讀知識與閱讀訓練；語言交際知識與語言表達訓練。
綜上所述，當語文學科進入“大分時代”，重構語文學科知識體系是語文學科的新課題、新任務。語文教師就應該解放思想，與時俱進，對上述語文學科知識體系進行研究、整理，形成校本教材，合理布局在中學各學段、各個學期中，并用專門的時間引導學生學習相關的語文知識。同時，在課文閱讀、寫作實踐等語文活動中，還要注意加以滲透、鞏固，以達到借助文本閱讀活用基本知識，借助寫作夯實基本知識。再加上教學評價、教學檢測過程中的具體明確的考查內容與方式促進，課堂就能夠相對完整的建構起語文學科知識體系。而“大分”的語文考試改革，能否破解語文教學改革難題還尚待檢驗。但對于語文學科來說，重構知識體系，讓語文學科知識進入課堂，應該是最好的應對。
參考文獻：
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為提高基層中小學體育教師專業(yè)發(fā)展能力，推進校園大課間健身活動的開展，最近教育部體育衛(wèi)生與藝術教育司啟動“送培到基層”公益活動。該活動計劃用2年時間，在國家體育總局體操運動管理中心的支持下，為全國中小學、幼兒園培訓4萬名“啦啦操”教師。
2014年5月底，短短兩個月，在全國“啦啦操”委員會支持下，共派出專家180余人次，重慶、無錫、沈陽、鄭州、南寧、徐州、滿州里、蚌埠等40余個地市共完成中小學“啦啦操”教師培訓8600余人，其中5568名教師考取“啦啦操”二級教練員和二級裁判員證書；陜西省還將“啦啦操”骨干教師培訓增列入“國培計劃”。
“辦法總比困難多”，總結第一階段“送培到基層”活動，教育部體育衛(wèi)生與藝術教育司和國家體育總局體操運動管理中心合作編創(chuàng)出版了9套“校園啦啦操示范套路”，解決了教材問題；全國“啦啦操”委員會制作了內含“操作指南、文件、視頻、課程PPT”的工作包；建立了實時交流的微信群；完善了網上證書核準系統(tǒng)。
第2篇：文化素養(yǎng)文學常識范文
關鍵詞：中專語文；文學教育；語文教學
2003年，中華人民共和國教育部制定了“新課標”，對語文教學的性質和地位做了“兩性”的明確界定：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”在中等職業(yè)教育急功近利的社會浮躁心理的擠壓下，似乎“工具性”已成為中專語文教學的唯一標志，中專語文側重于對文字基礎、應用文寫作等方面的教學，忽視了“人文性”，語文課成了為中專學校專業(yè)基礎課服務的一門輔學科，語文教學成了工廠流水線上操作的工具。
一、加強文學教育的必要性
1.文學教育是心靈教育
在我國現(xiàn)代教育史上，一些身兼語文教育專家的作家諸如葉圣陶、夏尊等老先生，還有朱光潛等美學家、教育家，都身體力行地提倡文學教育。魯迅更是一位以文學為己任的改造國民精神的偉大先行者。優(yōu)秀的文學作品能陶冶學生的心靈，文學經典的美妙之處，在于凈化學生的心靈，激發(fā)他們的興趣和欲望。從寫人記事到寫景狀物，從小說散文到詩詞歌賦，學生從各種不同題材的文章主題中看到了真善美與假惡丑。
2.文學教育是情感教育
情感是文學的本質。文學教育自身就具備獨特而強大的情感功能，能從根本上提升情感力。以中專語文教材中的一些文章為例：《好雪片片》，通過一個賣獎券的流浪老人的幾個生活片段，刻畫了具有“人的好本質”的弱勢群體中的一員，讓人備感溫暖；《我的母親》和《賣白菜》分別刻畫了兩位不同時代的母親，字里行間浸透了濃濃的親情；寫景狀物單元《我的空中樓閣》等文章激發(fā)了學生親近自然、熱愛大自然的情感。
二、加強文學教育的手段
1.挖掘教材，發(fā)揮文學教育的形象感染作用
中專語文教材所編選的課文，比較具有文學特色，基本上屬于文學范疇。各類文學作品，既給人以具體、形象、生動的感性認識，又精細、含蓄、凝練，蘊涵不盡的思想內容。如果文學教育起到好的作用，掌握住形象教育的特點，做到以情感人，以文感人，就會使學生的思想情操受到熏陶。
作為語文教師，重要的是在于吃透教材，充分挖掘教材內容。如果教師對教材領會不深，又不了解學生的實際情況，只在方法上轉來轉去，那是很難抓到精要之處的。抓住了文學特色，寓教于文，寓教于趣，使學生覺得學習語文有味道，就會有聲有色。語文課有了語文味道，學生就不會覺得枯燥乏味。文學是形象的東西，是現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，學習它在很大程度上依賴于對生活的興趣，就必須傾注于感情，使學生產生感情上的共鳴，受到文學的熏陶，在心靈中激起浪花，從而影響他們的智慧、情感、意志、思想、道德和信念。抓住了文學特點，對課文的思想內容和藝術形式挖掘就深，能見人之所未見，言人之所未言，教學才會有深度和新意。也只有對文章仔細咀嚼、認真鑒賞，充分發(fā)揮藝術形象的感染力，才能使學生從語文課中學到一些文采，受到啟迪，增強文學素養(yǎng)，受到藝術的熏陶。
2.旁征博引，教給學生一些必要的文學知識
語文教學有很大的綜合性，必要的文學知識能使學生增強理性認識，有助于掌握知識規(guī)律。中專語文教材涉及詩歌、散文、小說、戲劇各種文學體裁。如果學生在學習期間，對文學知識掌握得很少，所學的知識也將是很膚淺的。例如，學生只知道在中專語文課上學過《詩經》《勸學》《拿來主義》《項鏈》等等，而對詩詞古文的知識卻知之甚少，對魯迅和現(xiàn)代作家、作品所知寥寥，不知道莫泊桑是哪國人等等，那實在是一大憾事。在詩詞歌賦及文言文的教學中，教師引導學生識記該體裁所涉及的文學常識，有助于學生了解中國古代燦爛的文化，感受中國文化的源遠流長以及博大精深的文化內涵，培養(yǎng)學生熱愛祖國的思想感情。在小說、議論文等現(xiàn)代文體裁中，適當?shù)亟o學生介紹一些文學常識，便于他們接觸、了解國外的文學、社會、歷史、現(xiàn)狀，正確對待外國文化。如，我在講授小說《項鏈》的時候，給學生介紹了作者莫泊桑的生平經歷、寫作背景以及其他的代表作，從而使學生了解到莫泊桑作品所獨具的諷刺意味，作家之所以能在作品中強烈地表現(xiàn)出來，是因為19世紀80年代，法國資本主義社會道德淪喪，人們唯利是圖、驕奢逸，追求享樂成為一種社會風尚，人與人之間變成了裸的金錢關系。
通過文學常識教學，學生對國外的歷史及現(xiàn)狀有了一定的了解。新版中專語文教材，所選課文都是閱讀典范，教學不能局限于分析人物形象、領悟表達技巧，更應了解文章所涉及的歷史、社會、現(xiàn)狀，了解國外文化的背景，區(qū)別中外文學的差異，辨證地、多角度地看待外國的文化，去其糟粕、取其精華。
3.延伸拓展，鼓勵學生汲取名著的精神食糧
近幾年，由于高校擴招和“高中熱”的現(xiàn)象，中專學生生源素質下降，學生普遍基礎較差，文化知識匱乏，他們對很多事情不聞不問、沒有任何興趣，久而久之就會導致萎靡不振、精神世界空虛。而他們到中專就讀的這幾年，正是世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，更需要教師的正確引導。在中專學校一直存在著這樣一個誤區(qū)，很多學生家長甚至一些專業(yè)課教師，認為讀名著是看“閑書”，與其把這個時間用在看“閑書”上，還不如讓孩子在實踐技能上多下些工夫。殊不知，正是文學名著這些“閑書”，為他們填補了精神世界的空白，養(yǎng)成了終身的讀書習慣起到了幾乎決定性的“中介”作用。文學名著中帶給人們的精神食糧是不可估量的。特別是在這樣的一個瞬息萬變的時代，這樣一個迷茫與喧囂的社會，生活在夾縫中的青少年，他們需要怎樣的精神食糧？讀名著！經典的名著不僅能撫慰他們躁動的心靈，引領他們找到自我，還能陶冶他們的性情。中專生是國家未來的中、高級技術人才，他們不僅要學習專業(yè)技術知識，還要學會如何為人處事，承擔社會責任，要做到這些，就需要人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神，而讀名著、讀有益的書是必不可少的。
在每堂課的教學過程中，我?guī)缀醵紩O計“延伸拓展”這個環(huán)節(jié)，即根據當堂課相關的課文題材和文章作者情況，列舉出一些形式和內容上比較接近的或者是同類作家的文學名著，并選取一個比較有代表性的作品給學生做簡要介紹。同時我也借此機會提醒學生多讀書、讀好書。鼓勵學生多讀名著，汲取名著的精神食糧，為今后的人生之路奠定基礎。
普及中專語文教學中的文學教育，刻不容緩，需要日復一日、年復一年地常抓不懈，鑄造新的中華民族之魂！
參考文獻：
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第3篇：文化素養(yǎng)文學常識范文
關鍵詞：中學語文；漢語言文學；教學問題；研究
因為受到升學壓力的影響，中學語文教師在講解漢語言文學課時，通常會要求學生將精力放在基礎知識積累方面，要求學生能夠正確的運用這些韓漢語言文學常識，但是這只是漢語言教學應該達到的一個目標，還有另一個目標被完全的忽視，即文學素養(yǎng)以及人格培養(yǎng)等方面。尤其是在教學方式上，很多學校的很多教師都在沿用傳統(tǒng)的教師一言堂的教學模式，不僅教師教得累，學生學得也非常累，同時學生對語言文學課越來越不感興趣，只是為了應付考試而去學習。
1 中學語文漢語言文學教學存在的最嚴重的問題
語文科學是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的基礎，但是因為受到升學壓力的影響，中學語文漢語言文學教學往往變得功利化，而很少有人去考慮其存在的附加價值。對于中學生來講，這一階段，正是其人生觀、價值觀初步成型的時期，中學生對世界的認識還不夠深入，再加之，處于叛逆時期，引導不當很容易誤入歧途，而漢語言文學學科在一定程度上，可以幫助學生樹立正確的人生觀以及價值觀，端正其生活態(tài)度，使學生能夠成為一個有文學素養(yǎng)的人。但是正如前文所說，現(xiàn)如今的中學語文漢語言文學教學功利性太過明顯，知識單純的要求學生死記硬背一些文學常識，致使學生越來越不喜歡漢語言文學課，而久而久之，漢語言文學課也失去了它應用的價值，盡管在中學時代，設置漢語言文學課的主要目標是能夠讓中學生靈活運用所學到漢語言文學知識，但是學校或者教師不應該將全部的重點都放在此，而沒有考慮到其他方面，比如學生的文學素養(yǎng)以及人格培養(yǎng)等方面。
現(xiàn)階段我國中學的課改已經滲入到各個學科，包括漢語言文學這一學科，課改中要求漢語言文學教學中，教師應該要求學生將常識記住，并且要向學生灌輸中國傳統(tǒng)文化，以此培養(yǎng)學生的民族自豪感，逐漸的引起學生的興趣，使學生能夠在漢語言學習中獲得知識，獲得快樂，具有文化內涵。
優(yōu)秀的漢語言教學課堂不僅僅是教師的獨唱，而是教師與學生的互動，每個學生都積極的參與其中，教學與學生之間利用所學到的語言知識進行交流，以此營造出更具文化氣息的課堂，在這樣的課堂中，教師與學生之間也能夠有足夠的交流，因此對緩解師生之間的緊張關系也有積極的作用。傳統(tǒng)的教學模式過于刻板拘謹，教師需要付出很大的勞動力，而學生卻越來越不感興趣，因此教師應該轉變教學模式，利用先進的教學手段，但是有些教師過度依賴先進的教學手段，而沒有認真?zhèn)湔n，只是上網下載相關課件，完全失去了先進設備的教學價值，因此也沒有取得良好的效果。
2 提高中學漢語言文學教學水平的舉措
2.1 明確教學理念
教學理念是指導教學實踐的基礎，因此要想中學漢語言文學教學突破困境，走上一個新的臺階，必須制定了科學合理的教學理念，廣大教職員工依次為標準進行教學實踐。筆者認為，正確教學理念應該包含一下幾點內容：首先，側重于培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)，這是影響學生未來發(fā)展的關鍵要素之一；其次，充分體現(xiàn)出教學的核心內容；再次，體現(xiàn)出先進的教學方法，比如合作式教學方法或者是探究式教學等；最后，營造出輕松愉快的漢語言文學學習環(huán)境。上述這四點內容，教師應該在教學期間可以進行適當?shù)男薷?，但是不能脫離主體。這樣才可以有效解決應試教育教學中所存在的各種問題，使素質教育能夠真正得以實施?？上驳氖牵呀浻幸恍┙處熡辛俗约旱囊娊夂蛻?，形成了自己獨具特色的教學方法和教學理念，并在實際的教學中獲得了好的效果。作為教師，需要在實際的教學中不斷總結，時刻以教學理念和素質教育要求為原則，不斷提高和改進自己的教學。
2.2 教師要根據實際情況制定有效的教學方法最大限度地激發(fā)學生的學習積極性
改革教學方法是提高漢語言文學教學效率的重要途徑之一。教師要充分考慮漢語言文學學科的性質和學生的實際水平，采取啟發(fā)式、引導式的教學方法，幫助學生挖掘語言深層的語言規(guī)律。例如，互動式教學法，這種教學方法可以最大限度激發(fā)學生們的積極性，使課堂教學呈現(xiàn)出師生互動、生生互動的教學氛圍，促進學生的素質提高。探究式教學方法，這種教學方法可以培養(yǎng)學生探究問題和解決問題的能力，使學生在不斷探索中體會到學習和解決問題的樂趣，并在師生共同學習解疑中增進師生之間的感情。
2.3 教師一定要采用切實可行的教學手段來提高課堂的有效性
漢語言文學教學涵蓋文字、文章、文學作品等多種形式的學習，因此，在實際的教學中應根據不同的教學目的選擇不同的教學手段，如傳統(tǒng)式的誦讀、現(xiàn)代化的多媒體欣賞等。何種教學手段并不是重點，重點是如何在實際教學中應用這些教學手段。我們不應一味地批評傳統(tǒng)教學手段，只要應用得當，還是很有用處的。具體教學中要培養(yǎng)學生的語言技能，讓他們有效地運用到實際生活中，不能僅僅以考試或分數(shù)論成敗。教師的首要職責就是根據漢語言文學教學的基本特征來制定科學可行的教學方法，以及所要使用的教學手段。
2.4 漢語言文學教學要從傳授知識向培養(yǎng)人文素養(yǎng)轉變
長期以來，受應試教育的影響，存在重知識、輕能力的問題，所以，大部分課堂上我們看到的還是知識講授占主導地位的現(xiàn)象，這對教師和學生來說都是一種折磨。一方面會造成教師備課累、上課累；另一方面學生聽課累，記筆記累，降低了教師和學生的積極性。尤其大學階段的漢語言文學教學中涉及很多文言文知識，教師往往將授課的重點放在字詞句的講解上，而這對于語言素質的培養(yǎng)是不利的。所以我們要進行改革，注重語言素養(yǎng)的教學，滲透文學，文化的熏陶與浸潤，切實做到從思想上塑造學生，發(fā)揮文學教學的優(yōu)勢，著力培養(yǎng)學生們的人文素養(yǎng)。
結束語
綜上所述，可知對當前中學語文漢語言文學教學問題進行研究非常必要，因為現(xiàn)階段我國的中學語言漢語言文學教學的確存在一定的問題，有些問題亟待解決，設置漢語言文學課程不僅僅是為了培養(yǎng)學生的運用知識的能力，更重要的是傳承文化。
參考文獻
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第4篇：文化素養(yǎng)文學常識范文
人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。簡言之，人文素養(yǎng)就是指人們在長期的學習和實踐中，將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內化為人格、氣質、修養(yǎng)，成為相對穩(wěn)定的內在品格。其核心就是“學會做人”――做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有修養(yǎng)的人。高職院校的人文素養(yǎng)教育本質上是一種立足個體與社會發(fā)展的素質教育和常識教育。它不追求知識的精深，而著眼于足夠常識的獲得，并強調獨立思考、均衡發(fā)展，追求真理與正義的價值取向，使學生擁有良好的職業(yè)態(tài)度和持久的職業(yè)熱情，具備良好的職業(yè)人文素養(yǎng)和職業(yè)通用能力。事實上，個體的世界觀、人生觀、價值觀、情感、道德等的養(yǎng)成往往難以通過傳統(tǒng)的課程實施來完成，這些非智力素質的建立健全更應該通過豐富多彩的第二課堂、隱性教育以及社會實踐來實現(xiàn)。
二、高職院校圖書館在人文素質教育中的作用
圖書館作為高職院校重要的公共設施和標志性建筑，具有文化象征的意義，擔負著文化交流、營造文化教育氛圍、凝聚文化氣息的使命。其豐富的館藏資源是學生自主學習、獲取信息、學術交流的重要場所。豐富多彩的閱讀活動既可以拓展學生的知識面，同時也極大地促進了學生的求知欲、探索欲和成長欲。同時，圖書館作為學院的教育機構之一， 其教育的靈活性可充分發(fā)揮它第二課堂、隱性教育的作用?？梢岳眯畔⒆稍儭z索等多元化強大的教育資源，開展豐富多彩的文化活動，給學生提供一個展現(xiàn)自我的廣闊平臺。通過這個平臺，學生的潛能得到了開發(fā)，能力得到了鍛煉，獨立自主的個性也得到了發(fā)展。既改變了高職院校圖書館利用率不高，服務模式守舊的現(xiàn)狀，又能夠通過活動彌補人文素養(yǎng)課堂教學的遺憾和不足，在潛移默化中提升學生的人文素養(yǎng)。
三、高職院校圖書館開展人文素質教育的有效途徑
1.傳統(tǒng)經典誦讀。配合學校學風建設，倡導和鼓勵學生到圖書館多讀書、讀好書，開展優(yōu)秀的傳統(tǒng)經典誦讀活動，領悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，不斷充實自己，提高自身的文學素養(yǎng)。以經典的力量感染學生，引導學生結合省情、市情特點與時代特點，注重從歷史中選取原料，從經典中提煉理念，從事跡中選取故事，逐步使經典成為學生的做人守則、價值導向。
2.影視名曲賞析。為了拓展學生的視野，提高學生文化藝術修養(yǎng)，豐富課余生活，利用視聽閱覽室開展賞影視、聽名曲、寫影評活動，直觀地對學生進行人文知識和職業(yè)禮儀教育，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)、文學素養(yǎng)、高尚的審美情趣和莊重大方、熱情友好、談吐文雅、講究禮貌的行為舉止，潛移默化地提高學生的職業(yè)行為素養(yǎng)。
3.名家學者講座。為了弘揚中華傳統(tǒng)文化，提升學生文化底蘊，培育學生人文精神，邀請知名學者及校內專職教師就地域文化、詩詞鑒賞、名家名著、校園文化精神等舉辦講座。 通過講座，不斷拓寬學生的知識視野，拉近了讀者與圖書館的距離，培養(yǎng)了讀者自主閱讀的意識，對其日后的閱讀與學習起到了重要的引導作用。
4.發(fā)揮圖書館環(huán)境育人的作用。圖書館內閱覽環(huán)境舒適、高雅、充滿生機，在這里，濃郁的文化、學術氣息使讀者可以超脫于城市的喧囂而得到知識、藝術的熏陶，不僅可以提高讀者的閱讀興趣和效率，還可以陶冶讀者的情操，向讀者展示其優(yōu)美深刻的文化內涵，體會良好的人文氣息。
第5篇：文化素養(yǎng)文學常識范文
摘 要： 自改革開放以來，隨著中國國際地位不斷提升，與世界聯(lián)系日趨緊密，對外語人才的培養(yǎng)提出了更嚴格的要求和標準，提高外語專業(yè)學生的人文素質已經成了高校培養(yǎng)外語人才的必經之路。本文針對外語專業(yè)人文素質培養(yǎng)現(xiàn)狀進行了深刻剖析，并提出了解決方案。
關鍵詞： 外語專業(yè) 人文素質 培養(yǎng)方案
一.外語專業(yè)的人文素質
1.人文素質的概念。
人文素質到底是什么？人文素質包括哪些內容？正如孟子所說：“仁義禮智根于心，其聲色也B然，見于面，盎于背，施與四體，四體不言而喻。”人文素質就是人對于生活的看法，人內心的道德品質，以及隨之產生的為人處世之道。人文素質是人們在人文方面所具備的綜合品質的發(fā)展程度的衡量標準，它所強調的是人的生命價值和生活意義，注重的是人的精神追求和理想信念。具體來講，人文素質主要包括四個方面的要求：具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。由此看來，人文素質對推動當代社會的發(fā)展將會起到不可替代的作用，作為當代大學生的我們必須儲備充足的人文知識，充分理解人文思想，掌握人文方法的精髓，發(fā)揚人文精神，隨時為社會主義事業(yè)貢獻自己的力量。
2.外語專業(yè)人文素質的界定。
外語專業(yè)的主要學習內容包括對外語語言技能的訓練，包含聽說讀寫等方面的練習；還有了解目的語國家的歷史文化、風土人情、社會結構、等方面的內容?？茖W知識和人文知識雙管齊下，才能造就優(yōu)秀的外語人才。但是，語言不能脫離文化而獨自存在，語言是文化的載體，體現(xiàn)著民族精神。所以，外語專業(yè)學生在學習語言的同時，不可避免地受到另外一種獨特的世界觀和價值觀的影響。因此，我們一定要立足于民族之本，不能忽視學生對本國中華文化的傳承與發(fā)揚。在西方文化和語言環(huán)境的熏陶之下，我們不能忘記傳統(tǒng)文化。
對于外語專業(yè)學生來講，人文素質培養(yǎng)尤為重要。文化素質教育工作重點加強人文素質教育，主要通過對學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時加強自然科學方面的教育，以提高全體學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素質。這是對我國大學人文素質教育提出的基本要求。事實上，對于學生而言，人文素質可分為思想道德素質、文化素質、身體心理素質等，其中思想道德素質是根本是靈魂；人文素質教育重視大學生內在精神品質和文化素質的有機結合與協(xié)調發(fā)展，也就是提高其人文精神的涵養(yǎng)水平。由此可見，外語專業(yè)學生的人文素質即在學習外語基礎知識、專業(yè)知識的同時，具備一定的國內外人文常識，從而掌握人文思想的精髓，在理想、信念、意志、道德、情感等精神層面上有所追求，堅持正確的價值觀和世界觀。
二、外語專業(yè)學生人文素質現(xiàn)狀
1.人文知識儲備嚴重不足。
大學生對人文知識不了解是我國高等教育普遍存在的問題，外語專業(yè)學生也不例外。不僅表現(xiàn)在學生不熟悉中國傳統(tǒng)經典歷史、文化、哲學等方面的常識，而且對于與專業(yè)相關的外國文學、歷史文化、經典著作等知之甚少，甚至某些專業(yè)學生連外國著名作家的作品都沒有讀過，不可謂是外語專業(yè)教育的“缺憾”。
2.課程設置忽視人文精神培養(yǎng)。
某些高校外語專業(yè)課程設置偏向于語言基礎知識和語言技能訓練，對人文精神培養(yǎng)不夠重視。表現(xiàn)為涉及人文主義精神和人文素質的課程所占比重較小，或此類課程的課時較其他課程偏少。大大影響學生對這類人文素質課程的重視程度。以英語專業(yè)為例，部分院校在設置課程的過程中會傾重于基礎英語、高級英語、英語視聽等專注于語言技能方面的課程，如英美文學、中國傳統(tǒng)文化方面的課程則涉及不多。造成學生在專業(yè)學習上的誤差，更專注于語言專業(yè)知識和語言技能學習，削弱對中國文化和外國文化的研究，導致學生人文基礎薄弱，批判性能力和思辨能力較弱，對西方和中國文化知識的掌握十分膚淺。
3.人文精神的“弱化”導致價值判斷的“畸形”。
社會不良風氣導致學生做出錯誤的價值判斷，社會中的浮躁心態(tài)和功利主義傾向影響學生的外語學習，“實用主義學習觀”在校園中備受吹捧。在外語學習中，某些外語專業(yè)學生學習外語僅僅是為了通過相應的語言等級考試，多數(shù)時間用來做習題或進行技能訓練，對于人文知識的學習則無暇顧及，導致學生人文知識匱乏，阻礙人文精神發(fā)揚光大。
此外，人文思想的衰落導致人文精神的“衰退”。由于缺乏人文知識的熏陶和人文理論、方法的系統(tǒng)訓練，造成大學生獨立思考能力、理性批判能力和創(chuàng)新思維能力不足，導致大學生“以人為本”人文精神逐漸衰退。
三、外語專業(yè)學生素質的培養(yǎng)對策
1.完善教學目標，明確課程設置。
為了提高外語專業(yè)學生的人文素質，我們首先應該完善教學目標，明確課程設置，設立有助于培養(yǎng)學生人文素質、豐富人文主義知識、展現(xiàn)人文精神的科學課程體系，為學生提供可以優(yōu)化人文素質的舞臺。課程體系建設要以將外語專業(yè)的特點和其人文學科屬性相結合為基本原則，在鞏固語言技能的基礎之上，加強人文思維和方法訓練，逐步養(yǎng)精神。重視教學體制的改革和更新，教學總目標的實現(xiàn)要以人文主義精神為指導，鼓勵和引導外語專業(yè)學生側重于學習中外歷史文化知識，領悟其人文主義觀念，提高人文主義素養(yǎng)。努力讓學生成為不僅專業(yè)知識和技能過硬，而且思想道德品質高尚的德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才，從而更好地為社會做出貢獻。
此外，還要增加人文類課程，豐富學生的課程選擇。人文類課程的增加可以側重于中國傳統(tǒng)文化，通過對經典的深入學習，進一步掌握傳統(tǒng)文化常識，促進學生吸收中華文化的精髓。還可以適當增加一些有關國外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，吸取西方文化的精華，達到幫助學生不斷完善自身人格的目的。
2.充分利用多媒體教學，構建以增強人文思想為主導的課堂教學模式。
語言是文化的承載者，文化內涵的多樣化和復雜化決定了在外語教學中要讓學生對所學語言國家的歷史、政治、經濟、宗教、風土人情、傳統(tǒng)習俗、文學藝術、價值觀念等文化現(xiàn)象有所了解和掌握，否則，就會在一定程度上阻K學生專業(yè)水平的提高，這意味著任何語言教學都離不開文化信息的大量輸入。例如，在漢語學習過程中，我們總有這樣的體會：漢語中大量俗語、歇后語和習慣用語和我國傳統(tǒng)文化和經典文學名著有著千絲萬縷的聯(lián)系，外語學習亦是如此。對中國學生來講，另一種語言的文化意識不可能自然習得，需要靠教師通過各種方法直接或間接地教授。教師是學生與人文主義知識的紐帶，所以，在語言教學的同時，教師既要重視學生語言技能方面的能力提高，又要加強學生對目的語國家歷史文化的深入了解，以及文學藝術、價值觀念等各方面的文化知識。教師應努力探索、不斷挖掘所授知識點的文化淵源，并加強有關文化背景知識的介紹。以人文素質培養(yǎng)為主導的教學模式極大活躍了外語課堂的師生互動氛圍，學生在文化內涵中發(fā)掘創(chuàng)新思維能力，有效激發(fā)學習興趣，這種興趣進而轉化成他們希望了解更多外語知識的求知欲望，從而強化語言表達能力的心理傾向，為學生自主學習注入動力。
除此之外，無論教師還是學生都應該充分利用網絡資源，深入了解西方文化等有助于完善學生人文主義素養(yǎng)的知識。例如，可以通過文化背景的輸入，提高外語教學整體質量。背景材料應包括相關課文的人物簡介、地方文化、社會生活及風土人情等背景知識。在日常精讀教學中，可采用探究式方法，將對背景知識的查閱留給學生課下進行。學生可通過上網、去圖書館查閱資料等方式將相關資料進行搜集和篩選，在這個過程中，學生已然對背景知識有一定的了解，然后帶到課堂上和別的同學探討，教師在課堂上可以通過多媒體教學，更直觀地向學生展示更有價值的背景材料，讓同學們集思廣益，導入課文內容，從而激發(fā)學生的學習興趣。
3.加師資隊伍建設，幫助學生樹立正確價值觀。
教師在教育任務和教育目標實現(xiàn)的過程中起著不可替代的作用。老師在教導學生的過程中起到的作用是至關重要的。教師是學生完善人格和提升道德品質的指路明燈。所以加強高校師資隊伍建設已然成為幫助學生樹立正確價值觀的必然趨勢。教師應該以自身的高尚形象、深厚的人文底蘊、嚴謹?shù)闹螌W精神、深刻的人文情懷、批判的思維方式、正確的價值觀念對學生成長產生重要影響。因此，外語專業(yè)教師在及時掌握和了解語言發(fā)展變化規(guī)律，夯實語言技巧的基礎上，開闊知識視野，及時補充人文知識，培育國際眼光，用科學方法不斷提升自身實力，這樣才能更好地指導學生成長。學生“功利主義和實用主義為主導的學習觀”的形成有社會不利因素的誤導，主要原因還是全社會沒有完全形成弘揚和倡導人文主義精神的良好氣氛，沒有形素養(yǎng)培養(yǎng)的精神家園。高校是孕育思想、傳播文化、培育人才的重要根據地。因此，學生價值觀念和道德判斷的正確樹立可以在高校通過教師的合理引導得以實現(xiàn)，這種引導需要教師的言傳身教，最終有助于學生實現(xiàn)人文知識與道德傳統(tǒng)的內化、科學知識與社會實踐的結合。
四、結語
人文素質教育是以中華民族的傳統(tǒng)文化和人文知識為基礎的，所以人文教育具有深刻的民族性。外語專業(yè)學生不僅要學習外國人文知識，了解其歷史文化常識，培養(yǎng)正確的辨析能力和人文精神，更要運用中國深厚人文精神和底蘊潤色自己，實現(xiàn)中西方文化知識的融合，科學知識和人文精神的結合，以此提高自己的人文素質，為以后提供更好的語言服務打下堅實的基礎。
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第6篇：文化素養(yǎng)文學常識范文
目前在大學語文教學過程中，高校仍以文化教育和專業(yè)技能教育為主，絕大多數(shù)院校忽視了對學生人文素質的培育工作。同時，在大學語文教學過程中也存有諸多問題，教學方式落后、教學思想存有出入、語文教學地位低、缺少綜合的優(yōu)良教材和系統(tǒng)的考核方式等，上述問題的出現(xiàn)對大學生人文素質培育造成影響。為全面提高大學生人文素養(yǎng)，提升高校語文教學的整體水平，必須對大學語文教學規(guī)劃和內容進行變更，科學使用全新的教學方式并持續(xù)創(chuàng)新，將單純的以學生考試成績?yōu)樵u估標準的模式改變?yōu)槿嬖u估，涵括大學生系統(tǒng)學習能力及綜合應用能力。本文對我國大學語文教學中人文素養(yǎng)培育存在的問題進行分析，根據相應的問題提出解決方法，希望為提升我國高校學生人文素養(yǎng)提供指導。
【關鍵詞】
大學語文教學；人文素養(yǎng)；培育
大學語文所承擔的責任并不是單一學習理論知識，而是借助優(yōu)美的語言環(huán)境，充足的思想感情將學生情感升華，進而培育學生的人文素養(yǎng)，促使學生人文素質大幅提升，以此為社會培育全面性高素質人才。當前而言，人文素質是大學生必須具備的能力，人文素養(yǎng)教育和其它教育不同，其重視對學生個人成長和未來發(fā)展，并不是單一的培育學生職業(yè)能力。大學生人文素養(yǎng)培育目的在于，讓大學生更加全面了解我國社會發(fā)展歷史及傳統(tǒng)文化，從而提升學生判別是非的能力。不過，長久以來，受到我國傳統(tǒng)教育體系的影響，很多高校忽視了對大學生人文素養(yǎng)培育工作，造成大學生人文精神缺失、處理人際關系能力差、心理承受能力不佳的問題出現(xiàn)，甚至產生了錯誤的人生觀、價值觀，對大學生的未來發(fā)展造成嚴重影響。所以，對大學語文教學中的人文素質培育進行探究，對大學生未來發(fā)展非常重要。
1大學語文教育中人文素養(yǎng)培育存有的不足
1.1教學方式與教學理念存有出入
在部分高校中，有某些大學語文教師教學方式較為簡單，內容以講解學生觀念和開闊學生眼見為主，與我國語文教學大綱的要求和目的存有出入。因此，大學語文教師必須注重大學生人文素質培育，特別是少數(shù)民族當?shù)馗鼞鰪姶髮W人文素養(yǎng)培育，令學生理解不同文學作品展現(xiàn)的思想價值理念和內涵，以此提升人文素養(yǎng)。不過，在我國高校教學體系中，以往填鴨式的教學形式仍在使用，對培育大學生學習興趣，提升學生對人文素養(yǎng)的學習造成極大影響。
1.2學科地位較低、缺少優(yōu)良教材。
當前，大學語文教學內容較老，缺少必要的時代感和科學性，文章內容缺少內在關聯(lián)，影響了學生學習的主動性。同時，部分高校把大學語文課程作為選修課程，讓學生根據自身喜好進行選擇，教師教學態(tài)度較為隨意，對大學語文教學的人文素養(yǎng)培育發(fā)揮不了作用，造成學科地位較低，學生人文素養(yǎng)得不到提升的情況出現(xiàn)。
1.3考核評估形式單調，缺少人文常識。
受到傳統(tǒng)教育形式的影響，絕大多數(shù)高校在考核學生的學業(yè)水平時，仍然是以考試做題的形式出現(xiàn)，根據考核分數(shù)評估形式成績，而分數(shù)并不能代表學生真正認知能力，造成學生對大學語文人文素質學習仍然以得分為主，在這種學習形式下，學生所學習的知識較為死板，知識面較為有限。在步入大學之后，鑒于學生受限于專業(yè)學科學習，學生所學知識的內容較為片面，針對部分純理科性質的學生而言，了解文學類學科的機會逐漸減少，加上很多學生于人文領域方面知識的欠缺，甚至是缺乏了基本的文學寫作能力，從而導致缺乏人文常識的情況出現(xiàn)。
1.4高校大學生民族精神缺失
當前是一個物流橫流的社會，人文精神缺失已經變成一種常態(tài)，僅有少數(shù)大學生能對我國歷史淵源有著深入了解，更嚴重的情況是許多大學生缺少對我國文化的認同感。主要表現(xiàn)在對我國遺留的傳統(tǒng)文化了解欠缺，對優(yōu)秀民族文化了解停留在表明，缺少對民族文化應有興趣，逐步造成民族精神缺失的情況出現(xiàn)。
1.5高校大學生缺少基本的信仰追求
許多學生對于大學語文這門學科缺乏興趣，僅僅是為了完成學時而進行學習，在學習過程中缺少起碼的主動性，更沒有學習的基本欲望。在對未來的人生規(guī)劃，上大學目的更多的是拿下大學文憑，并沒有最基本的信仰追求。對于這類大學生而言，在缺少目標的狀態(tài)下，缺少對人生基本的信仰追求，同人文素養(yǎng)的培育相差甚遠。
2大學語文教學中對大學人文素養(yǎng)培育的改進策略
2.1變更大學語文材料及定位
目前，許多高校對大學語文課程重視程度不高，清華大學、南開大學等一把大學語文課程作為大學必修科目，其它學校語文課程仍在進行中。大學語文并非單純對社會發(fā)展和歷史經驗進行歸納，同樣包括其它更全面的知識，而這些知識在現(xiàn)代教學中并沒有得到重視[4]。因此，語文教師在編制環(huán)節(jié)要將歷史文化背景作為鋪墊，比較、審查傳統(tǒng)的教學材料且探究提升學生人文素養(yǎng)的有關文章，根據現(xiàn)代教學需求對傳統(tǒng)教材進行更改，持續(xù)在內容和編制形式上創(chuàng)新。同時，教師在教學環(huán)節(jié)，要在教材基礎之上，對教材內容實施升華，努力發(fā)掘教材的文化內涵，促使學生對文化進行了解和思考，令學生全面掌握閱讀、表達、鑒賞能力，以此提高學生整體的人文素質。
2.2變更傳統(tǒng)教學形式，創(chuàng)新授課方式。
傳統(tǒng)大學語文教學形式較為古板，并不能引起學生的興趣，無法帶動學生學學語文的主動性。人文素養(yǎng)教學應注重學生的主導位置，充分尊重學生的主觀意愿，全面培養(yǎng)學生的綜合能力，促使學生綜合進步。因此，大學語文教師在授課過程中，可以選取能引起學生興趣的文章進行介紹，這樣既能符合學生學習需求，也能提升其主動學習和思考問題的能力，還能提升其人文素質。所以，大學教師自身應主動變更傳統(tǒng)教學形式，變更的方向應有利于培育大學生自動學習的態(tài)度。此外，大學語文是一門人文性質學科，教師要科學使用教學方式，引起學生學習興趣，達到學生的日常要求。比例：借助多媒體課件把文章圖形、音頻體現(xiàn)出來，營造一種具有人文底蘊的學習氛圍，充分帶動學生視覺、聽覺，在提升教學效果的同時提升學生的人文素質水平。
2.3變革創(chuàng)新和學生溝通的方式
21世紀是一個信息時代，教師可以借助網絡和信息技術，把一些值得學習的精品推薦給學生，借助網絡平臺和學生進行文化溝通，比如：向學生推薦一些值得回味的名著、散文、書刊等，和學生在網絡平臺中商討文化作品的內涵、思想等。指引學生在微信、博客、微博進行師生互動，令學生大量利用網絡文學開闊眼見，提升自身的鑒賞能力和審美能力，從而在抵觸網絡不良信息的同時，提升自身人文素養(yǎng)。
2.4在閱讀中培育人文素養(yǎng)
高校語文教學并不能單純依賴有效的內容進行教學，教師學給學生足夠的課外時間，發(fā)揮自我學習的精神。在此過程中，讓學生課外閱讀是最為有效的方式，除去教材提供的限量經典文章外，還應向學生提供更全的國內外經典名作。學生在學習經典名作時，不單擴充了自身的文學知識，還提高了自身文學審美能力，進而提升民族自豪感。此外，經過對文章深入的體驗，學生可體會到文章作者的人文思想，對培育學生全面的人格，提升人文素養(yǎng)非常重要。與此同時，學生可以將文章內容大聲讀出來，在增強語感的同時，也擴充了文化底蘊。教師應在了解學生的基礎上，為學生供應內容更全面、文化底蘊更豐富的書籍，令學生深切體會作者的思想情感。學生在閱讀過程中，一方面對文章情感進行獨立思考，另一方面逐步積累屬于自身的人文素養(yǎng)。
2.5用寫作培育學生的人文素質
寫作是大學語文教育中的重要內容，也是培育學生人文素養(yǎng)的關鍵環(huán)節(jié)。主要原因在于作文能夠體現(xiàn)學生的文學基礎、了解學生的內心世界。寫作是語文學習不可或缺的一部分，為加強寫作能力，學生必須進行大量的閱讀，閱讀期間既能夠感受文化內涵、提高人文素養(yǎng)。與此同時，學生在寫作環(huán)節(jié)中，腦海會大量搜索各類素材來表達自身觀點，反應出學生課堂學習的掌握程度，對學生人文素養(yǎng)培育作用巨大。在寫作環(huán)節(jié)，教師必須教會學生把日常積累的文學知識通過語音表現(xiàn)出來，進而傳達自身的思想、情況，達成屬于自己的精神世界。
3結語
大學語文教學必須改變以往單純的授課形式，把大學語文的教學和專業(yè)、文學、歷史相聯(lián)合，并將網絡、信息技術相聯(lián)合，全面應用多種授課形式，持續(xù)創(chuàng)新教學模式和考核方式，引起學生的學習興趣，令學生充分掌握文學作品的價值和精神，從而全面提升大學生的人文素質。
作者：何敏 單位：陜西警官職業(yè)學院
參考文獻
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第7篇：文化素養(yǎng)文學常識范文
一、初中語文科畢業(yè)考試的目標與能力要求
語文中考命題以教育部頒發(fā)的《語文課程標準》為依據，以人教版初中教學內容為考試范圍，面向全體學生，關注不同層次學生的學業(yè)水平的考查，努力使語文學業(yè)考查成為學生充分展示自己學業(yè)水平的平臺。主要從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度考查學生的語文素養(yǎng)。同時，充分考慮學生的知識、經驗和身心發(fā)展水平。試題的設計力求貼近學生生活和社會發(fā)展實際，在考查學生“雙基”的同時，注重考查學生的潛力，尊重其個性的差異。充分發(fā)揮獨特的考試功能，力求多角度、多層面地考查學生的語文綜合素養(yǎng)，杜絕繁、偏、怪題，鼓勵學生合理而有創(chuàng)意地答題。
中考語文要求考查考生識記、理解、分析綜合、表達應用和鑒賞評價五種能力，這五種能力表現(xiàn)為五種層次。
A、識記：識別和記憶，是語文能力最基本的層級。
B、理解：領會并能作簡單的解釋，是在識記基礎上的高一級的能力層級。
C、分析綜合：指分解剖析和歸納整理，是在識記和理解基礎上進一步提高了的能力層級。
D、表達應用：指對語文知識和能力的應用，是以識記、理解和分析綜合為基礎，在表達方面發(fā)展了的能力層級。
E、鑒賞評價：指對文學作品初步的鑒賞和評價能力。
二、中考語文命題的范圍和內容
語言積累與運用考在考查考生正確、熟練、有效地運用語言文字的能力，考查內容包括：常用字（含形、音、義）（含成語、熟語）、句（含標點符號）、文學文化常識及默寫、課外名著閱讀考查等。文學常識以教材涉及內容為準，默寫從教材中要求背誦的古今優(yōu)秀詩（詞）文選材（適當考查課外積累），課外名著閱讀考查以課標推薦閱讀書目為主。語法、修辭知識不考概念術語，將結合在各種具體的題型中來考查。
古詩文的閱讀以課內為主， 強調能閱讀淺顯的古詩文，能理解常見實詞在文中的含義，了解常見文言虛詞在文中的用法，重點考查學生對文章內容的理解、評價，對重點字、詞的記涌、注解，重點句子的翻譯等。
現(xiàn)代文閱讀的考查著眼于學生對閱讀材料的整體感知、領悟、歸納、評析等方面，重視考查學生對文本的綜合理解能力。具體考查詞句的理解，文意的把握，信息的篩選，要點的概括，內容的探究，作品的感受等。通過考查學生對形象、情感、語言的領悟程度，來考學生初步的鑒賞文學作品能力?，F(xiàn)代文閱讀的選材以課外為主，強調選文的思想內涵和文化品位，注重人文價值導向，體現(xiàn)母語特點，突出綜合性。 轉貼于 綜合性學習著重考查學生的探究精神和創(chuàng)新意識，主要體現(xiàn)為語文知識、能力的綜合運用，書本學習與實踐活動的緊密結合。重點考察發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的能力，搜集信息和整理信息的能力，提出假設或觀點的能力。在寫作考查上，要求學生能規(guī)范、熟練地運用祖國的語言文字寫作記敘文、簡單的說明文、議論文，并能做到感情真摯、中心明確、內容完整、條理清楚、文從字順、標點正確、書寫規(guī)范整潔，鼓勵有創(chuàng)意的表達。作文的命題力求有新意，貼近學生的思想和生活實際。
三、中考語文復習的方法與策略
學會閱讀是培養(yǎng)初中生應考技能的一大方法，因為，師生在整個閱讀教學中花費的時間最長，耗費的精力最大。培養(yǎng)學生具有良好的閱讀習慣是當代語文教學不可或缺的教學策略之一。初中生的形象思維和模仿能力強，通過朗讀，在聲音媒介的作用下會使作品內容具體化、形象化，在朗讀中學生更容易理解課文的篇章結構，領會主旨和含義，容易使其受到熏陶和感染，樂書中所樂，悲書中所悲，進入忘我的心里境界。課外閱讀也可用此法，“依循節(jié)律，品其意蘊”，從而達到“書讀百遍，其義自見”的目的。
第8篇：文化素養(yǎng)文學常識范文
關鍵詞：漢字 趣味故事 中學語文教學
漢字是中華民族的智慧結晶，是中華民族的一個偉大創(chuàng)造，更是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。中學階段的漢字教學不再局限于單純的漢字識字教學，而應是通過識字教學帶動和輔助語文其他方面的教學。文字相比于文學的思想、觀點、情感、故事、人物形象等，稍顯乏味。因此在教學中就應盡量使文字變得饒有趣味。美國心理學家布魯納說過：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣?！痹⒔逃跇?，從而以學為樂。教學中引入漢字的趣味故事毫無疑問能增添漢字趣味，以趣味性帶動教學橫向與縱向的延伸。本文主要從漢字的趣味故事入手，闡述漢字趣味故事在中學字音字形教學、文學常識積累、漢字魅力熏陶三個方面的重要應用，從而論述漢字趣味教學在中學語文教學中的重要意義。
一.漢字趣味故事與字音字形教學
《全日制義務教育語文新課標》中的“識字與寫字”在中學語文教學中仍然是十分重要的教學目標之一。然而傳統(tǒng)的講解字詞含義、反復抄寫、多次聽寫的較為單一枯燥的教學模式顯然已經陷入瓶頸，所收到的教學效果不明顯，更會激起學生厭煩和逆反情緒。因此，漢字教學中就可以通過漢字的趣味故事來激發(fā)學生積累漢字字音字形的興趣，強化學生在字音字形方面的記憶。
（一）通過漢字故事刺激學生對形聲字的學習
例如這個故事，“有個財主，自以為讀了幾句書，就愛耍點小聰明戲弄人。一次，他出去游逛，看見一位貌美的在木橋上淘米，便哼哼，有木便為‘橋’，無木也念‘喬’；去木添個女，添女便為‘嬌’；阿嬌休避我，我最愛阿嬌……聽了心里十分厭惡，瞪了那個財主少爺一眼，便毫不客氣地回敬他，有米便為‘糧’，無米也念‘良’；去米添個女，添女便為‘娘’，老娘雖愛兒，兒不敬老娘……少爺討了個沒趣，灰溜溜地走了?！痹谶@個故事中，通過少爺與一位貌間打油詩的對話，將形聲字的基本特點生動形象的解釋出來。巧對對聯(lián)有趣，讓形聲字的教學也很有趣，并增強學生的辨別能力。
（二）通過象形字、會意字的故事加強學生對字形的記憶
例如“逐”字，“是個會意字”，本義是追趕。字的上半部是一頭豬（豕），下半部是一只人的腳，字形表現(xiàn)的是：一頭野豬在奔跑，一個獵人在后邊緊緊地追趕，生動極了?！蓖ㄟ^對這些會意字、象形字的字形進行趣味解釋，學生就會直觀地記憶下字形，如“炎”“炙”“盥”“轟”等等都可以用字形故事來進行教學。
二.漢字趣味故事與文學常識積累
在《全日制義務教育語文新課標》和《高中語文新課標》都強調要重視學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學常識的積累尤為重要。文學常識的教學也常會陷入枯燥無味的“死講死背”的模式之中，導致學生對文學常張冠李戴，對于作家作品、寫作手法、文學史無法形成清晰認識。漢字中的趣味故事對于文學常識的積累也是有啟示作用的。
（一）利用漢字的趣味故事記憶作家名人的字號
例如“著名的作家老舍，他的原名叫舒慶春，字舍予。不難發(fā)現(xiàn)，他的字（舍予）就是他的姓（舒）拆成兩半而來的……而且，他的筆名也是在“舍”前冠一“老”字――老舍?！边@就是巧用分離漢字的方法來取字號，由此法來構名的還有很多，如李木子、張長弓、楊木易等等。利用這些巧妙的拆字故事，學生就可以很輕松地了解和記憶關于作家的姓名和字號。
（二）利用漢字的趣味故事記憶作品和作品集
例如“魯迅先生的《且介亭雜文集》中，‘且介’二字就是從‘租借’中拆出來的，因此來暗示自己當時所處的環(huán)境是‘半租界’的性質?！蓖ㄟ^漢字拆分來解釋作品集的名字，不僅記下了作品集的名字，同時了解了作品起名的時代背景和原因，這是一舉兩得的教學和學習方法。
（三）通過漢字的趣味故事積累中國古代的文化常識。古代豐富的文化常識也需要“用巧勁”，能夠在娛樂和趣味中積累，在形象和生動下理解。例如古代的“陰陽”之分，《說文》中有：“陽，高明也?！备呙骶褪歉叨饷鞯囊馑肌Ｋ浴吧街柤瓷街?，山之南也正是高山向陽的一面?！柤此?，因水北河坎是朝陽的一面?！痹诮虒W中，教師可以邊講解《說文》中的故事邊在黑板上畫圖說明，學生就可以在充分理解的基礎上積累這個文學常識。利用漢字的趣味故事可以將很多文學常識化成生動可感的故事傳授給學生。
三.漢字趣味故事與漢字魅力熏陶
在《全日制義務教育語文新課標》中，針對不同階段，對“識字與寫字”方面提出了不同的要求，主要包括“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧；能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔，用毛筆臨摹正楷字帖；能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的美感?！蓖瑯?，在《高中語文新課標》中也提出了相應的要求。
（一）漢字趣味故事幫助學生感受漢字的藝術
“漢字起源于圖畫，那方塊形的字體本身就是天地山川等自然萬物抽象的再現(xiàn)，也是中國人思維創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。”通過趣味的故事讓學生們更直觀地感受和領略到漢字的藝術。如談到漢字的起源，可以和學生饒有趣味的介紹“漢字起源于圖畫，方塊形體中的象形因素展示著自然萬物的美，這是一種視覺的造型美?！?例如“山”字形體簡單，只有3畫，但在宋代大書法家米芾筆下，就像是一幅描繪高山的墨筆畫，三座三峰高高挺立，粗重的筆畫非常有力量，給人強烈的視覺感受，這是一種意境的美。
（二）漢字趣味故事激發(fā)學生練習書法的興趣
新課程標準中已經將練習書法作為一個教學目標來提出，對于繼承和發(fā)揚漢字的文化有著十分重要的意義。故教學中需要激發(fā)學生學習書法、練習書法的興趣，培養(yǎng)學生養(yǎng)成熟練書寫、端正規(guī)范寫字的習慣。讓學生感受和領悟到漢字的美，各種字體的美，才能真正刺激學生去學習和練習書法。通過講解各種字體的發(fā)展歷史和過程，并展示各種字帖，給學生不同的藝術感受。啟發(fā)學生從楷書和行書入手練習，進而介紹重要的書法字體和書法家的趣事，真正讓學生從自己的興趣入手。
（三）漢字趣味故事帶領學生領略中華傳統(tǒng)文化的豐厚、智慧
“漢字的獨特之處就表現(xiàn)在，很多方塊漢字都好像是一幅歷史文化圖，里面有形象，有故事，更有古代先民造字時的思考和認識?！崩缤ㄟ^漢字的趣味故事了解中國古代的對聯(lián)藝術。如大明奇才解縉曾遭奸臣小人的嫉恨，一次權臣在后花園遇解縉，指著嬉戲林中的猴子說“兩猿截木深山中，小猴子也敢對鋸”，解縉便回敬道：“匹馬陷身污泥內，老畜生怎能出踢”?！颁彙敝C音“句”，“踢”諧音“題”，一語雙關，上聯(lián)是故意打擊刁難，下聯(lián)則是針鋒相對、有力回擊，真的絕妙。不僅感受到了漢字諧音和一語雙關的魅力，還見證了漢字下隱藏著的智慧。
四.漢字趣味教學在中學語文教學中的重要意義
漢字趣味故事在中學語文的字音字形教學、文學常識積累和漢字藝術魅力熏陶上都具有啟發(fā)性的意義。漢字教學也不再是單純的識字和寫字教學，而是內涵更廣、程度更深的中華傳統(tǒng)文化的教學。從語文教學的“工具性”和“人文性”兩個方面來看，漢字的趣味故事都發(fā)揮著不可忽視的重要作用。首先，漢字的趣味故事可以進一步促進和落實識字教學，更準確并且印象深刻的辨析和區(qū)分易混淆字的字形、字音，真正幫助學生能夠在實際生活中更好地與人交流，成為良好溝通的工具。其次，漢字的趣味故事是漢字魅力、中華傳統(tǒng)文化智慧的縮影和反映。如何讓學生感受到這種文化的魅力和偉大，如何讓炎黃子孫們一代一代地繼承中華的文明，如何從血肉里浸染這種智慧，更多依靠的是語文教育中的人文性的關注，而漢字趣味故事正是其中的途徑之一。
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第9篇：文化素養(yǎng)文學常識范文
關鍵詞：語文素養(yǎng)；背誦；課外閱讀；作文；體驗生活；思考
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）07-284-02
一、提高語文素養(yǎng)的基本內涵
語文素養(yǎng)是指學生通過語文教育與訓練在先天生理條件的基礎上發(fā)展起來的語文方面的一定的水平。語文素養(yǎng)的內涵是非常豐富的，它是以語文知識和語文能力為主干，包括語文知識、語文能力、智力、社會文化常識和情感意志與個性等五個基本要素在內的有機復合體。提高語文素養(yǎng)就是要使五個要素實現(xiàn)辯證統(tǒng)一，得到全面、和諧、充分的發(fā)展。學習語文知識、訓練語文能力、開發(fā)智力、感受社會文化熏陶和陶冶人格的和諧共振，構成了提高語文素養(yǎng)的基本內涵。
1、學習語文知識
語文知識是語文素養(yǎng)的基礎。無知即無能，無知即無智。沒有知識也就談不上素養(yǎng)。語文教育首先要引導學生學好包括字詞句篇、語法、修辭、邏輯、文學在內的各類語文知識。語文知識學得越豐富，記得越牢固，語文的功底也就越厚，語文素養(yǎng)也就體現(xiàn)得越高。
2、訓練語文能力
語文能力是語文素養(yǎng)的核心。透過能力可以看到一個人的素養(yǎng)。語文能力的強弱可以顯示出一個人語文素養(yǎng)的高低。能說會道，談吐不凡，寫得一手好字，寫得一手好文章，往往被人看作是頗具語文素養(yǎng)的標志。因此，語文教育必須高度重視能力訓練，引導學生訓練好閱讀、寫作、聆聽和述說等各種能力。
3、開發(fā)智力
智力即認知能力，包括觀察力、記憶力、聯(lián)想力、想象力和思考力。智力的開發(fā)本身就滲透在語文知識學習和語文能力訓練的過程之中。
4、積累社會文化
在語文學習過程中，除了語文的基礎知識和基本能力這“雙基”以外，課內課外，學生還要學習不少社會文化知識，受到不少文化熏陶。舉凡文史哲經、數(shù)理化生、工農財貿、體育衛(wèi)生、科技教育、地理天文之類相鄰相關知識，課內語文學習中就可涉獵；至于婚喪喜慶、迎賓送客、禮儀習俗、人情世故之類社會文化常識，課外讀寫視聽中也可得到。接受和積累這些廣泛的社會文化知識，可以使學生開闊視野，充實頭腦，受到熏陶，提高語文素養(yǎng)。社會文化熏陶的有無和大小，可以直接影響到一個人語文素養(yǎng)的高下。
5、陶冶情意人格
這是指除認知能力以外的其他心理因素的陶冶。包括情感、意志和個性心理特征，即人們常說的非智力心理因素。語文教育中的情感教育、審美教育、思想政治教育、道德品質教育具有得天獨厚的優(yōu)勢，對于未來一代優(yōu)秀人格的塑造具有怎么估計都不過分的重要作用。
二、有效提高語文素養(yǎng)的方法
提高語文素養(yǎng)應該是多層面全方位的。語文是一種語言學科，無論是口頭的說，還是筆頭的寫，無非是調動大腦中儲存的語言信息 ，按一定的規(guī)律組織而成的。能否聽懂別人的話，能否在朗讀的過程中迅速抓住文章的要點，也都是以自身語言儲存作為基礎的。思維、審美、鑒賞等一系列心智活動，無一不是以語言的傳遞、轉換來完成的。語言是聽說讀寫的基礎、先導，語文教學的基礎環(huán)節(jié)，在于不斷積累語言，語言積累是提高學生語文能力的基礎，可以設想，若沒有語言積累作為基礎，想提高語文能力，完全是空中樓閣。中學語文教學理應將語言積累作為指導學生學習語文的基礎環(huán)節(jié)。教師要在教學中要引導學生多讀點書，多背點范文、多寫點文章上來，讓學生聚沙成塔，為語文素質的全面提高打下堅實的基礎。
1、強化熟讀背誦
語文教學要抓語言，語言教學要抓語感，語感教學要抓誦讀。漢語詞匯豐富，運用 靈活，要使自己對語言的運用不假思索、得心應手，必須對語言文字作千百次的重復，才能使語言文字的規(guī)律、含義、情味等在頭腦中固定下來，使大腦皮層的細胞之間，形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。熟讀和背誦便是完成語言強化的必由之路。強化誦讀的可行性和有效性，已為我國傳統(tǒng)的語文教學完全證明。古人為學，一開始只是讀、背、頭腦里只不 過裝滿了一堆“死”的語言材料。書讀得多了，背得熟了，學生對書中的文與道似懂非懂，憤悱在心了，教師才開始講解。在教師的啟發(fā)誘導下，經過一定的時間，就會產生如朱熹所說的“豁然貫通”的效果，既領悟了道，也掌握了文，頭腦中那堆“死”的語 言材料一下子活了。這種讀書方法看起來非常笨拙落后，其實，這正是符合漢語特點的 教學的高妙之處。我們強調熟讀背誦，就是要學生不能淺嘗輒止，而應把握實質將范文中的語句化為己有 。
2、擴大課外閱讀
所謂“書到用時方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。 所以說話作文時便沒詞兒了。如果讓學生多讀點，多積累些，天長日久，待到自己說話作文時便能呼之即出，信手拈來，隨心所欲，左右逢源。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理?？涩F(xiàn)今中學生課外閱讀大多已徒有其名了，他們整天被練習壓得抬不起頭來，很少有學生光顧閱覽室，報廊、報架也形同虛設。這樣的現(xiàn)實，極大地限制了中學生的語言積累。許多文字上有造詣的作家、學者總結自己成長經歷時，總少不了青少年時期博覽群書，即便是班級上語文成績較好的同學也常常是對課外書刊 情有獨鐘。因為，只有“博覽”，才能給大腦皮層形成多側面的語言刺激，而且，在閱 讀過程中，能再次強化大腦皮層已有的語言信息，使大腦中業(yè)已形成的聯(lián)系系統(tǒng)更為完整、嚴密。學生課外閱讀要如同吃飯、睡覺，不可或缺。當然，中學生的課外閱讀不可能花過多的時間與精力，不可能拜讀大部的文學名著，只能是見縫插針，只能選擇短小精悍的讀物，這就要求語文教師精心指導，比如介紹課外讀物，指導課外閱讀筆記的記法，組織課外閱讀交流等等。
3、增加作文密度
說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”熟讀背誦是通過語言的輸入增加大腦皮層的語言信息，作文訓練則是調動大腦中的語言信息來激發(fā) 大腦皮層細胞之間的信息回憶、交流、篩選，從而達到鞏固、運用語言的目的，因此， 作文是更高層次的積累語言。要使大腦內語言信息系統(tǒng)靈活自如地運轉，必須加大語言周轉的密度。高中語文教學并未對此引起重視。重知識，輕作文是普遍現(xiàn)象，即就是作 文訓練也是以對準高考為目標，重審題立意，入格訓練，學生的作文大多是新八股，語 言貧乏，毫無生氣。這樣的訓練，只能使學生的大腦原本貧乏的語言中樞變得更為呆板。“意無言則不行，言不暢則意不達?！睂W生 在不斷運用語言中，既激活了自身的語言積淀，又吸收了他人的新鮮語匯，不斷豐富了 自身語言。
4、躬身體驗生活
古人說：“讀萬卷書，行萬里路?！睂W習語文，課堂教學當然是主陣地。但是這不是唯一的陣地，我們要樹立大語文的觀念。
劉國正先生指出：“語文譬花果，社會乃其根。土沃椒蘭茂，源開江海深。”生活是語文之源。無論怎么解釋語文。它都是在生活中產生和發(fā)展的，在生活中學習和運用的。要提升學生語文素養(yǎng)，我們應該確立先進的教育理念，樹立大語文教育觀。特級教師張孝純主張：語文教育以課堂為軸心向學生的各個領域開拓、延展，全方位地與他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機地結合起來。并把教語文與教育人結合起來。把傳授語文知識和發(fā)展語文能力、發(fā)展智力因素和非智力因素有機結合起來。使學生接受全面的、整體的、強有力的培養(yǎng)和訓練。
語文課不能僅僅局限于文本內容。還要選擇與生活息息相關的政治、經濟、科技、文化等大事或反映中學生生活的身邊的小事來學習。從方法上可開展豐富多彩的活動去進行，如看新聞、看報紙、看電視、看電影、搞社會調查、旅游參觀、參加各類文藝活動、參加義務勞動等等。從途徑上，可以從課堂走出去，與家庭、社會這種大課堂結合起來，開闊視野見聞增加社會閱歷、經驗，陶冶情操，從而切實提高學生的語文素養(yǎng)。
