生態(tài)旅游者的特征精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)旅游者的特征范文

關(guān)鍵字：生態(tài)旅游；規(guī)?；弧败浶浴鄙鷳B(tài)旅游者

生態(tài)旅游的概念起源于上個(gè)世紀(jì)八十年代初，由墨西哥生態(tài)學(xué)家寫貝洛斯?拉斯喀瑞（Ceballos-Lascurain）首先提出并使用“ecotourismo”一詞。此后眾多國(guó)內(nèi)外學(xué)者從各種角度對(duì)生態(tài)旅游（ecotourism）的定義做出了研究。雖然各自的定義不盡相同，但是生態(tài)旅游的要素和特征已經(jīng)基本可以歸納出來(lái)，即“生態(tài)旅游是一種旅游方式，以旅游者學(xué)習(xí)和欣賞自然環(huán)境為基礎(chǔ)（包括與之相關(guān)的社會(huì)-文化因素），能顯著促進(jìn)環(huán)境和社會(huì)-文化的可持續(xù)性發(fā)展并能夠提高生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)的生存能力”。相對(duì)于我國(guó)旅游市場(chǎng)傳統(tǒng)的觀光旅游來(lái)說，生態(tài)旅游可以很好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)效益。就目前而言，大規(guī)模的觀光旅游目前還是我國(guó)整個(gè)旅行社業(yè)的主要產(chǎn)品，具有巨大的經(jīng)濟(jì)效益。但是對(duì)旅游目的地，尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的旅游目的地的自然和社會(huì)人文環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，削弱了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力，最終導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的崩潰。當(dāng)然，生態(tài)旅游并不是可以簡(jiǎn)單的認(rèn)為是大規(guī)模觀光旅游的替代，而是一種新的旅游方式。就旅行社在產(chǎn)品開發(fā)的意義上而言，可以以觀光旅游為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)生態(tài)旅游產(chǎn)品，但是“必須同時(shí)考慮所有參與群體的利益”。參與群體一般指旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游者、目的地居民和社區(qū)等。總體上講，生態(tài)旅游是有利用各方群體的，有助于避免旅游發(fā)展的不良影響。

生態(tài)旅游在國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家有大約30年的發(fā)展歷史，產(chǎn)品的種類主要包括觀察自然、徒步旅行、叢林漫步、戶外攝影、觀鯨旅游和動(dòng)植物園旅游等。在我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展較晚，眾多旅行社在概念認(rèn)識(shí)上，基本將其作為“大眾旅游”的替代物------“替代性旅游”，即“代替那些對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)有害的大眾旅游”。生態(tài)旅游被誤解為大眾旅游，尤其以旅行社組織的“大規(guī)?！眻F(tuán)隊(duì)旅游為代表的替代品，即在不適宜開展大眾旅游的自然旅游區(qū)域，用小規(guī)模的生態(tài)旅游來(lái)代替。這種小規(guī)模的旅游業(yè)務(wù)操作難度比較大，并且很難產(chǎn)生較高的利潤(rùn)。如果去除非常特殊的原因，這種看法在多數(shù)情況下不正確的。例如，據(jù)估計(jì)與美國(guó)“科羅拉多大峽谷”相仿的云南“長(zhǎng)江第一灣”如果被適當(dāng)?shù)亻_發(fā)為漂流旅游地并且每年的游覽人數(shù)達(dá)到100萬(wàn)人次，將為當(dāng)?shù)貛?lái)12億人民幣的收入。如果這條線路衍生到虎跳峽，收入又將增加30億人民幣?？梢娚鷳B(tài)旅游可以成規(guī)模的發(fā)展，并且能夠帶來(lái)更好的經(jīng)濟(jì)收益。如前所述，生態(tài)旅游只是一種旅游方式而不是相對(duì)大眾旅游的“規(guī)?！倍?，不是大眾旅游的對(duì)立物。生態(tài)旅游也并不以限制規(guī)模為必要條件。例如我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)于2002年做出決定投資三億新臺(tái)幣“將臺(tái)灣建成以生物豐富和多樣性為特點(diǎn)的生態(tài)旅游島來(lái)大規(guī)模的吸引世界各地的生態(tài)旅游者”。

旅行社業(yè)是整個(gè)旅游業(yè)的核心和龍頭。這一點(diǎn)決定了推動(dòng)和發(fā)展生態(tài)旅游的主要力量是旅行社―生態(tài)旅游者和旅游目的地的連接者，生態(tài)旅游者在旅行社的組織安排下，按照事先擬定的計(jì)劃和行程開展旅游活動(dòng)。從生態(tài)與旅游的業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)上來(lái)考慮，“作為旅游活動(dòng)的操作者或者旅游產(chǎn)品的組合者，（旅行社）具有開展生態(tài)旅游的先天優(yōu)勢(shì)”。同時(shí)旅行社在市場(chǎng)營(yíng)銷上的能力和經(jīng)驗(yàn)可以使生態(tài)旅游的發(fā)展實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益，從而更好的彌補(bǔ)和恢復(fù)環(huán)境和社會(huì)-文化的損失并最終能使環(huán)境和社會(huì)-文化從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受益。根據(jù)中國(guó)國(guó)家自然科學(xué)基金2000年至2005年對(duì)九寨溝生態(tài)保護(hù)區(qū)所進(jìn)行的旅游發(fā)展影響調(diào)查和評(píng)估結(jié)果，旅游業(yè)的發(fā)展給當(dāng)?shù)卣途用駧?lái)重大的經(jīng)濟(jì)效益，不僅大幅提高了相關(guān)利益體的收入，同時(shí)也改善了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。例如九寨溝樹正寨的平均家庭收入由1984年以前的約40000元提高到2004年的約120000元。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)自1994年逐漸轉(zhuǎn)變成以旅游業(yè)為主，從1999年開始旅游業(yè)在GDP中的比重超過60%，取代了當(dāng)?shù)貙?duì)自然破壞較重的以放牧、伐木、狩獵為主的農(nóng)業(yè)。

經(jīng)濟(jì)上的收益增加了環(huán)境和社會(huì)文化上投入。在環(huán)境和社會(huì)文化方面的調(diào)查中，90%的受訪者（樣本為20%比例的當(dāng)?shù)鼐用瘢┱J(rèn)為旅游業(yè)對(duì)環(huán)境沒有負(fù)面影響，甚至有些受訪者認(rèn)為“有所改善”。衛(wèi)星資料也證實(shí)了九寨溝環(huán)境自然環(huán)境的改善。99%的受訪者（樣本為20%比例的當(dāng)?shù)鼐用瘢┱J(rèn)為旅游業(yè)對(duì)社會(huì)文化沒有影響。該調(diào)查結(jié)果同時(shí)反映出九寨溝旅游自1984年開始發(fā)展旅游，于1993年開始進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，2001年旅游者人數(shù)達(dá)到了120萬(wàn)人；2002年到2004年，旅游者人數(shù)一直穩(wěn)定在180萬(wàn)。旅游者之所以可以大量進(jìn)入九寨溝的一個(gè)重要原因就是旅行社參與到團(tuán)隊(duì)的操作和營(yíng)銷中，使得全國(guó)各地以及海外游客可以很便捷的了解到所需的信息和最終進(jìn)入九寨溝。

在生態(tài)旅游研究的初期，有些學(xué)者認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游必須以小規(guī)模的自助旅行為主，以求異和探新為目的。而生態(tài)旅游在最初也表現(xiàn)出這樣的方式。以澳大利亞為例，最初生態(tài)旅游的開展是在相對(duì)內(nèi)陸和很遠(yuǎn)的海岸等原始區(qū)域。主要原因在于這些區(qū)域可進(jìn)入性很差，大多數(shù)旅游者難以開展活動(dòng)?，F(xiàn)在看來(lái)，這些學(xué)者的看法只是從旅游者的角度分析，顯得過于主觀和片面，僅強(qiáng)調(diào)旅游者期望從生態(tài)旅游活動(dòng)中所獲得感受，而無(wú)法保證旅游目的地居民和社區(qū)會(huì)受益。例如，自助旅游者擅自進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)的核心區(qū)域可能會(huì)引發(fā)損害環(huán)境、與當(dāng)?shù)鼐用竦臎_突以及安全問題。另外旅游者還必須具備目的地生態(tài)環(huán)境、社會(huì)-文化、語(yǔ)言、戶外技能、體能等方面的知識(shí)和能力，這對(duì)于旅游者的要求過于專業(yè)，是使生態(tài)旅游顯得過于“小眾”。對(duì)于旅行社來(lái)說，生態(tài)旅游市場(chǎng)應(yīng)包括以下四種旅游者：“硬性的自然旅游者、專一的自然旅游者、主流的自然旅游者和偶爾的自然旅游者”。按照西方學(xué)者的研究調(diào)查，后兩類旅游者約占生態(tài)旅游者的70%左右。澳大利亞學(xué)者大衛(wèi)?韋弗將這后兩類旅游者成為“軟性”旅游者并估計(jì)其比例在入境生態(tài)旅游者中占到約98%（2008年）。這些旅游者傾向于有導(dǎo)游和專業(yè)顧問的大團(tuán)隊(duì)旅游，對(duì)旅游過程中的旅游上層設(shè)施和設(shè)備，例如旅館、飲食、衛(wèi)生設(shè)施、停車場(chǎng)以及其他設(shè)施有著比較高的要求。最低要求應(yīng)高于旅行社經(jīng)濟(jì)團(tuán)隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。就我國(guó)的生態(tài)旅游發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，后兩類的旅游者的比例應(yīng)該高于西方，并且類似于旅行社所服務(wù)的一部分具有生態(tài)環(huán)境意識(shí)和追逐生態(tài)環(huán)境潮流的旅游者。旅行社的生態(tài)旅游市場(chǎng)也是這兩類旅游者。同時(shí)我國(guó)的生態(tài)旅游者在旅游動(dòng)機(jī)、產(chǎn)品選擇影響因素、行為特征和認(rèn)知度上顯示出和歐美生態(tài)旅游者顯著的不同。因此，我國(guó)旅行社在進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)時(shí)在參考西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分考慮這些不同之處，才能真正做到以旅游者為中心的，包括營(yíng)銷環(huán)境分析，市場(chǎng)的細(xì)分、選擇和定位以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)、定價(jià)、渠道和促銷等方面。

參考文獻(xiàn)：

[1]《生態(tài)旅游》 大衛(wèi)?韋弗 著 楊桂華等譯 P22 南開大學(xué)出版社 2004年2月第一版

[2]《生態(tài)旅游》 大衛(wèi)?芬內(nèi)爾 著 張凌云譯 P13 旅游教育出版社 2004年11月第一版

[3] Tourism management Edited by David Weaver & Laura Lawton P354

Published by John Wiley & Sons Australia 2006 third edition

第2篇：生態(tài)旅游者的特征范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；實(shí)踐視角；理解誤區(qū)

一、生態(tài)旅游

目前，在學(xué)術(shù)界“生態(tài)旅游”的定義仍處于一個(gè)探索發(fā)展階段。生態(tài)旅游（ecotourism）一詞是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問海克托?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）于1983年首先在文獻(xiàn)中使用的。

中國(guó)是20世紀(jì)80年代中期引入的生態(tài)旅游的概念，90年代逐漸受到學(xué)術(shù)界和實(shí)業(yè)界的重視，在以后20幾年的發(fā)展中，隨著人們環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)和旅游造成的生態(tài)問題的嚴(yán)重，

生態(tài)旅游越來(lái)越為人們所認(rèn)同和接受，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者加入到對(duì)生態(tài)旅游相關(guān)概念的研究中，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，生態(tài)旅游的概念目前已有200余種（彭曉嬌 2009）。關(guān)于生態(tài)旅游的定義，目前較具代表性的包括：

（一）?？送?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）（1987）提出“到相對(duì)未受干擾或未受污染的自然區(qū)域去旅行”。（二）生態(tài)旅游學(xué)會(huì)（The Ecotourism Society）（1993）：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤?。（三?993年9月，在中國(guó)北京召開的第一屆東亞國(guó)家公園自然保護(hù)區(qū)域會(huì)議上對(duì)生態(tài)旅游定義為：倡導(dǎo)愛護(hù)環(huán)境的旅游，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解鑒賞、享受自然及地域文化。（四）盧云亭（1996）認(rèn)為，生態(tài)旅游是按生態(tài)學(xué)的要求實(shí)現(xiàn)環(huán)境優(yōu)化，使物質(zhì)、能量良性循環(huán)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)優(yōu)良、高效、和諧地發(fā)展，并有豐富的值得觀賞的生態(tài)項(xiàng)目，以不破壞環(huán)境為特征的旅游活動(dòng)。（五）郭來(lái)喜（1997）則把生態(tài)旅游界定為以大自然為舞臺(tái)，以高雅科學(xué)文化為內(nèi)涵，以生態(tài)學(xué)思想為設(shè)計(jì)指導(dǎo)，以休閑、度假、保健、求知、探索為載體，旅游者參與性強(qiáng)，品味高雅、形式多樣，既使旅游者身心健康、知識(shí)增益.又能增強(qiáng)熱愛自然、珍惜民族文化、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，弘揚(yáng)文明精神，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系。（六）加拿大生態(tài)旅游學(xué)專家戴維?A.芬內(nèi)爾（David A.Fennell）（1999）在其著作《生態(tài)旅游》一書論述：“生態(tài)旅游是一種以自然資源為依托的可持續(xù)旅游形式，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，這種旅游經(jīng)過有道德的管理，是一種低影響，非消費(fèi)性和注重當(dāng)?shù)赜绊懙穆糜?。它一般發(fā)生在自然區(qū)域，并能對(duì)這些區(qū)域的保護(hù)和維護(hù)作出貢獻(xiàn)?！保ㄆ撸┕妫?002）認(rèn)為，生態(tài)旅游概念本質(zhì)屬性應(yīng)從旅游者角度定；可持續(xù)旅游發(fā)展，作為一種理念，它的主體應(yīng)該是旅游地；對(duì)生態(tài)旅游基本特征的歸納，應(yīng)是在生態(tài)旅游本質(zhì)的規(guī)定下進(jìn)行，其所描述的應(yīng)該是旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征，而不應(yīng)該同時(shí)包括旅游地的某些特征。（八）澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（EAA）（2003）：著重通過體驗(yàn)大自然來(lái)培養(yǎng)人們對(duì)環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護(hù)，從而達(dá)到生態(tài)上可持續(xù)的旅游。（九）盧小麗等（2006）通過對(duì)中外當(dāng)代近10―15年內(nèi)40個(gè)有影響力的生態(tài)旅游概念的分析，提煉出生態(tài)旅游概念槊構(gòu)所遵循的8個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，它們是：以自然為基礎(chǔ)、對(duì)保護(hù)的貢獻(xiàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受體驗(yàn)和文化。（十）吳楚材等（2007）認(rèn)為，生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長(zhǎng)壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達(dá)到認(rèn)識(shí)自然、了解自然、享受自然、保護(hù)自然的目的。

從以上的定義中，可以提煉四個(gè)生態(tài)旅游核心標(biāo)準(zhǔn)：即以自然為基礎(chǔ)、教育性或文化性的體驗(yàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、以及要求可持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系

（一）生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游的關(guān)系

1.替代性旅游與大眾旅游

在規(guī)模經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下，大眾旅游以其固定的價(jià)格、標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)以及大批量的銷售形式成為的旅游熱點(diǎn)。大眾旅游在發(fā)展過程中，卻給接待地帶來(lái)諸多負(fù)面影響，成為破壞生態(tài)、污染環(huán)境的代名詞，受到諸多批判，人們開始探討尋求新的旅游形式以取代大眾型旅游。選擇性旅游就是在這一宏觀背景下應(yīng)運(yùn)而生的，并成為極具活力和創(chuàng)新力的旅游方式。

替代性旅游（Alternative tourism）是相對(duì)于大眾旅游（mass tourism）而言的一組產(chǎn)品簇，它突出體現(xiàn)了環(huán)境意識(shí)和小規(guī)模開發(fā)，是由當(dāng)?shù)厝苏莆?、具有自覺價(jià)值意識(shí)的旅游活動(dòng)，對(duì)環(huán)境的影響降至最小，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)利益并具可持續(xù)性（肖小玉等 2010）。

總之，可替代性旅游是一種新型的可替代傳統(tǒng)大眾旅游的旅游模式，它不能與大眾旅游相互交叉，所以可以將替代性旅游與大眾旅游的相互關(guān)系描述為一個(gè)全集表示旅游，兩個(gè)子集分別表示為替代性旅游與大眾旅游，而且這兩個(gè)子集互補(bǔ)的關(guān)系（圖1）。

2.生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游

一般認(rèn)為，生態(tài)旅游源于替代性旅游的意識(shí)，從適應(yīng)階段的理念看來(lái)，生態(tài)旅游與大眾旅游是互相排斥的旅游方式。但是隨著20世紀(jì)90年代所謂的更科學(xué)、更客觀的理性旅游階段理念的出現(xiàn)，我們有必要對(duì)生態(tài)旅游和大眾旅游之間的關(guān)系進(jìn)行重新評(píng)價(jià)（李燕琴 2006）。如今部分大眾旅游景區(qū)，利用建設(shè)棧道等旅游游憩系統(tǒng)，進(jìn)行有益的資源循環(huán)利用，減小對(duì)旅游景區(qū)的破壞，同時(shí)建設(shè)科普教育基地，還讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到旅游景區(qū)的保護(hù)中來(lái)，這符合本文關(guān)于生態(tài)旅游的核心標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游沒有實(shí)質(zhì)性的理由不成為一種大眾旅游方式。所以大眾旅游的一些部分應(yīng)該要包含到生態(tài)旅游之中（圖2）。

摘 要：本文對(duì)目前學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)旅游概念的有關(guān)界定進(jìn)行了梳理，提出了更具本質(zhì)規(guī)定性的生態(tài)旅游定義，并以此定義為基礎(chǔ)，分析了理論中生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系。結(jié)合中國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，得出中國(guó)實(shí)踐視角下生態(tài)旅游理解誤區(qū)的有關(guān)分析。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；實(shí)踐視角；理解誤區(qū)

一、生態(tài)旅游

目前，在學(xué)術(shù)界“生態(tài)旅游”的定義仍處于一個(gè)探索發(fā)展階段。生態(tài)旅游（ecotourism）一詞是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問海克托?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）于1983年首先在文獻(xiàn)中使用的。

中國(guó)是20世紀(jì)80年代中期引入的生態(tài)旅游的概念，90年代逐漸受到學(xué)術(shù)界和實(shí)業(yè)界的重視，在以后20幾年的發(fā)展中，隨著人們環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)和旅游造成的生態(tài)問題的嚴(yán)重，

生態(tài)旅游越來(lái)越為人們所認(rèn)同和接受，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者加入到對(duì)生態(tài)旅游相關(guān)概念的研究中，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，生態(tài)旅游的概念目前已有200余種（彭曉嬌 2009）。關(guān)于生態(tài)旅游的定義，目前較具代表性的包括：

（一）?？送?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）（1987）提出“到相對(duì)未受干擾或未受污染的自然區(qū)域去旅行”。（二）生態(tài)旅游學(xué)會(huì)（The Ecotourism Society）（1993）：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤?。（三?993年9月，在中國(guó)北京召開的第一屆東亞國(guó)家公園自然保護(hù)區(qū)域會(huì)議上對(duì)生態(tài)旅游定義為：倡導(dǎo)愛護(hù)環(huán)境的旅游，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解鑒賞、享受自然及地域文化。（四）盧云亭（1996）認(rèn)為，生態(tài)旅游是按生態(tài)學(xué)的要求實(shí)現(xiàn)環(huán)境優(yōu)化，使物質(zhì)、能量良性循環(huán)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)優(yōu)良、高效、和諧地發(fā)展，并有豐富的值得觀賞的生態(tài)項(xiàng)目，以不破壞環(huán)境為特征的旅游活動(dòng)。（五）郭來(lái)喜（1997）則把生態(tài)旅游界定為以大自然為舞臺(tái)，以高雅科學(xué)文化為內(nèi)涵，以生態(tài)學(xué)思想為設(shè)計(jì)指導(dǎo)，以休閑、度假、保健、求知、探索為載體，旅游者參與性強(qiáng)，品味高雅、形式多樣，既使旅游者身心健康、知識(shí)增益.又能增強(qiáng)熱愛自然、珍惜民族文化、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，弘揚(yáng)文明精神，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系。（六）加拿大生態(tài)旅游學(xué)專家戴維?A.芬內(nèi)爾（David A.Fennell）（1999）在其著作《生態(tài)旅游》一書論述：“生態(tài)旅游是一種以自然資源為依托的可持續(xù)旅游形式，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，這種旅游經(jīng)過有道德的管理，是一種低影響，非消費(fèi)性和注重當(dāng)?shù)赜绊懙穆糜巍Ｋ话惆l(fā)生在自然區(qū)域，并能對(duì)這些區(qū)域的保護(hù)和維護(hù)作出貢獻(xiàn)。”（七）郭舒（2002）認(rèn)為，生態(tài)旅游概念本質(zhì)屬性應(yīng)從旅游者角度定；可持續(xù)旅游發(fā)展，作為一種理念，它的主體應(yīng)該是旅游地；對(duì)生態(tài)旅游基本特征的歸納，應(yīng)是在生態(tài)旅游本質(zhì)的規(guī)定下進(jìn)行，其所描述的應(yīng)該是旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特征，而不應(yīng)該同時(shí)包括旅游地的某些特征。（八）澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（EAA）（2003）：著重通過體驗(yàn)大自然來(lái)培養(yǎng)人們對(duì)環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護(hù)，從而達(dá)到生態(tài)上可持續(xù)的旅游。（九）盧小麗等（2006）通過對(duì)中外當(dāng)代近10―15年內(nèi)40個(gè)有影響力的生態(tài)旅游概念的分析，提煉出生態(tài)旅游概念槊構(gòu)所遵循的8個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，它們是：以自然為基礎(chǔ)、對(duì)保護(hù)的貢獻(xiàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受體驗(yàn)和文化。（十）吳楚材等（2007）認(rèn)為，生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長(zhǎng)壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達(dá)到認(rèn)識(shí)自然、了解自然、享受自然、保護(hù)自然的目的。

從以上的定義中，可以提煉四個(gè)生態(tài)旅游核心標(biāo)準(zhǔn)：即以自然為基礎(chǔ)、教育性或文化性的體驗(yàn)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、以及要求可持續(xù)發(fā)展。

二、生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系

（一）生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游的關(guān)系

1.替代性旅游與大眾旅游

在規(guī)模經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下，大眾旅游以其固定的價(jià)格、標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)以及大批量的銷售形式成為的旅游熱點(diǎn)。大眾旅游在發(fā)展過程中，卻給接待地帶來(lái)諸多負(fù)面影響，成為破壞生態(tài)、污染環(huán)境的代名詞，受到諸多批判，人們開始探討尋求新的旅游形式以取代大眾型旅游。選擇性旅游就是在這一宏觀背景下應(yīng)運(yùn)而生的，并成為極具活力和創(chuàng)新力的旅游方式。

替代性旅游（Alternative tourism）是相對(duì)于大眾旅游（mass tourism）而言的一組產(chǎn)品簇，它突出體現(xiàn)了環(huán)境意識(shí)和小規(guī)模開發(fā)，是由當(dāng)?shù)厝苏莆铡⒕哂凶杂X價(jià)值意識(shí)的旅游活動(dòng)，對(duì)環(huán)境的影響降至最小，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來(lái)利益并具可持續(xù)性（肖小玉等 2010）。

總之，可替代性旅游是一種新型的可替代傳統(tǒng)大眾旅游的旅游模式，它不能與大眾旅游相互交叉，所以可以將替代性旅游與大眾旅游的相互關(guān)系描述為一個(gè)全集表示旅游，兩個(gè)子集分別表示為替代性旅游與大眾旅游，而且這兩個(gè)子集互補(bǔ)的關(guān)系（圖1）。

2.生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游

一般認(rèn)為，生態(tài)旅游源于替代性旅游的意識(shí)，從適應(yīng)階段的理念看來(lái)，生態(tài)旅游與大眾旅游是互相排斥的旅游方式。但是隨著20世紀(jì)90年代所謂的更科學(xué)、更客觀的理性旅游階段理念的出現(xiàn)，我們有必要對(duì)生態(tài)旅游和大眾旅游之間的關(guān)系進(jìn)行重新評(píng)價(jià)（李燕琴 2006）。如今部分大眾旅游景區(qū)，利用建設(shè)棧道等旅游游憩系統(tǒng)，進(jìn)行有益的資源循環(huán)利用，減小對(duì)旅游景區(qū)的破壞，同時(shí)建設(shè)科普教育基地，還讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到旅游景區(qū)的保護(hù)中來(lái)，這符合本文關(guān)于生態(tài)旅游的核心標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游沒有實(shí)質(zhì)性的理由不成為一種大眾旅游方式。所以大眾旅游的一些部分應(yīng)該要包含到生態(tài)旅游之中（圖2）。

4.游客生態(tài)保護(hù)意識(shí)較差

廣大旅游者的生態(tài)旅游知識(shí)貧乏，欣賞水平低，環(huán)境保護(hù)意識(shí)差。游客在景區(qū)游覽過程中隨意丟棄各種廢棄物，如隨乎亂扔果皮、飲料瓶、塑料袋、煙頭等垃圾，在游覽過程中不遵守旅游景區(qū)的有關(guān)游覽規(guī)定的違章活動(dòng)行為，如亂攀亂爬，亂涂亂刻亂畫，越位游覽，違章拍照，違章采集，違章野炊、露營(yíng)，隨意給動(dòng)物喂食，襲擊動(dòng)物、捕殺動(dòng)物等。

特別是在生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，游人的踏踩、攀摘野花等不文明行為會(huì)造成土壤侵蝕，影響自然保護(hù)區(qū)植物的生長(zhǎng)發(fā)育和更新。例如，現(xiàn)在“驢友”這個(gè)詞快要成為破壞環(huán)境，不珍惜生命的代名詞。以油菜花引來(lái)大批游客的綠江被稱為北方香格里拉，吸引了很多的驢友前來(lái)觀賞。露營(yíng)的驢友在酒足飯飽之后，都會(huì)留下滿地的啤酒瓶子、飲料瓶子、塑料袋等垃圾。很多游客看到油菜花海都忍不住拍攝欲望，一小部分游客會(huì)跑到油菜花海中照相，不少油菜花都被踩倒了（王琦 2012）。

（三）中國(guó)實(shí)踐視角下，生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游、可持續(xù)旅游關(guān)系

通過以上的討論，可以得出在中國(guó)實(shí)踐視角下生態(tài)旅游有些不符合可持續(xù)的發(fā)展的要求。因此，圖5能被修改為一個(gè)生態(tài)旅游的領(lǐng)域，包括了絕大多數(shù)（但不是全部）的可持續(xù)性旅游和替代性旅游以及相當(dāng)一部分的大眾旅游。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：生態(tài)旅游者的特征范文

關(guān)鍵詞：茶葉；生態(tài)；旅游；開發(fā)

景德鎮(zhèn)開展茶葉生態(tài)旅游開發(fā)可利用的資源可謂得天獨(dú)厚，隨著景德鎮(zhèn)茶葉生態(tài)旅游開發(fā)從無(wú)到有，也日益得到重視。尤其值得一提的是，浮梁茶文化旅游節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦了九屆。但針對(duì)景德鎮(zhèn)茶葉生態(tài)旅游開發(fā)途徑，并非沒有進(jìn)一步完善的余地，筆者提出幾點(diǎn)淺陋的建議。

1 完善生態(tài)旅游整體規(guī)劃

第一，規(guī)劃中需協(xié)調(diào)個(gè)主題的利益。在生態(tài)旅游的實(shí)踐中，景德鎮(zhèn)茶文化生態(tài)旅游依托自然保護(hù)區(qū)、森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)等開發(fā)，各利益主題的聲音都要在生態(tài)旅游規(guī)劃過程中體現(xiàn)出來(lái)。

第二，生態(tài)旅游規(guī)劃應(yīng)該服從于旅游開發(fā)區(qū)的總體規(guī)劃。在生態(tài)旅游規(guī)劃前應(yīng)進(jìn)行可行性調(diào)查，對(duì)旅游資源價(jià)值和市場(chǎng)潛力以及旅游開發(fā)將會(huì)造成的環(huán)境影響等方面進(jìn)行專項(xiàng)研究，制定符合生態(tài)旅游目標(biāo)的規(guī)劃。

第三，加強(qiáng)生態(tài)旅游景區(qū)、管理部門和生態(tài)旅游研究機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。建立合作機(jī)制，充分吸收生態(tài)旅游研究的成果，把大量的專家和學(xué)者納入生態(tài)旅游發(fā)展的輔助系統(tǒng)，推動(dòng)生態(tài)旅游的理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。

第四，生態(tài)旅游規(guī)劃要與企業(yè)扶持政策相結(jié)合。當(dāng)前，為切實(shí)推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，部分企業(yè)嘗試將環(huán)境保護(hù)目標(biāo)和環(huán)境成本納入企業(yè)目標(biāo)。對(duì)此，政府可以采取有效的政策鼓勵(lì)、扶持生態(tài)旅游企業(yè)開發(fā)項(xiàng)目。同時(shí)政府還可以為企業(yè)爭(zhēng)取國(guó)際機(jī)構(gòu)援助提供便利、這樣，降低企業(yè)對(duì)環(huán)境保護(hù)的成本，形成開發(fā)和保護(hù)的良好循環(huán)。

2 加強(qiáng)茶文化生態(tài)旅游研究

2.1 挖掘景德鎮(zhèn)浮梁茶文化的深刻內(nèi)涵

浮梁有著悠久的制茶歷史，開發(fā)景德鎮(zhèn)浮梁茶葉生態(tài)旅游，必須先要解決如何挖掘景德鎮(zhèn)浮梁茶文化的深刻內(nèi)涵，恢復(fù)這一優(yōu)質(zhì)品牌的歷史地位這個(gè)問題。景德鎮(zhèn)地方學(xué)者從多個(gè)角度提出了自己的研究方法，做了有益的探索。

第一，茶史。從茶史角度來(lái)研究茶文化的，如黃崇燾《“浮紅”史考略》《漫話浮梁茶文化》對(duì)浮梁悠久的茶史、名茶以及有特色的茶俗作了論述，《嚴(yán)臺(tái)茶葉歷史與文化調(diào)查》結(jié)合實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)資料論述了中國(guó)歷史文化名村――嚴(yán)臺(tái)的茶葉歷史與文化并對(duì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

第二，通過茶具演變來(lái)談茶文化的，如黃崇燾《景德鎮(zhèn)瓷茶具》和《景德鎮(zhèn)瓷茶具初考》分析和探討了景德鎮(zhèn)古今茶具品種，也提到“一瓷二茶”的特征。

第三，從研究地方志入手，程關(guān)森著《浮梁四絕》，所謂浮梁四絕，古縣經(jīng)典、瓷都搖籃、名茶王國(guó)、陶源仙境，就有對(duì)浮梁茶的論述。

第四，茶俗浮梁縣老科技工作者協(xié)會(huì)編《浮梁民俗》探討了浮梁民俗，對(duì)采茶歌、采茶戲等茶文化表現(xiàn)形式進(jìn)行研究的。

第五，茶葉生態(tài)角度來(lái)研究，如蔡定益《景德鎮(zhèn)?浮梁茶文化旅游開發(fā)論析》就景德鎮(zhèn)浮梁二十多年來(lái)茶文化之建設(shè)及茶文化旅游之發(fā)展作了梳理論述。

但景德鎮(zhèn)浮梁茶葉生態(tài)文化還有其深刻內(nèi)涵需挖掘，用獨(dú)特的文化內(nèi)涵引領(lǐng)旅游，才能使旅游的發(fā)展充滿活力，經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益才更加明顯。[1]將豐富的茶文化資源和鮮明的地域文化作為景德鎮(zhèn)茶葉生態(tài)旅游特色，將成為景德鎮(zhèn)旅游的重要組成部分，在幫助打造景德鎮(zhèn)“瓷都”和“茶鄉(xiāng)”的品牌形象，帶動(dòng)茶、瓷業(yè)的發(fā)展方面，前景也必定十分廣闊。

2.2 打造名茶和文化生態(tài)旅游品牌

景德鎮(zhèn)把握機(jī)遇，抓住陶瓷茶具和茶葉文化打造特色生態(tài)旅游品牌。“浮梁茶文化”和“浮梁茶”品牌給浮梁帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。“浮梁茶”品牌市場(chǎng)估值和市場(chǎng)影響力得以明顯提升。

但是，人們一提起景德鎮(zhèn)必提陶瓷，而有著悠久歷史的茶葉文化完全被屏蔽了，今后還需旅游主管部門加強(qiáng)宣傳，抓住江西省“十三五”規(guī)劃中打造“四綠一紅”茶葉品牌的機(jī)遇，在城市形象的對(duì)外宣傳中也充分注意茶文化元素的運(yùn)用，[2]提高其在全國(guó)茶葉市場(chǎng)上地位和知名度。

2.3 提高旅游參與性，提升茶文化生態(tài)旅游內(nèi)涵

第一，茶葉生態(tài)旅游的核心是茶園生態(tài)景觀，但規(guī)模還沒形成，旅游者僅是象征性的接觸。形成穩(wěn)定開放的茶園文化景觀，對(duì)于浮梁茶葉生態(tài)建設(shè)有著重要的作用。[3]

第二，不同的群體有不同的文化特征，目前多是文人茶，如富人茶、農(nóng)人茶等部分文化現(xiàn)象已經(jīng)消失。恢復(fù)部分傳統(tǒng)茶葉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有助于提升旅游者的參與度以及浮梁茶葉文化的推介和宣傳。

第三，茶葉生態(tài)旅游的開發(fā)是不可能把當(dāng)?shù)厝伺懦谕獾?。生態(tài)旅游者的到來(lái)不可避免地會(huì)帶來(lái)環(huán)境壓力，影響當(dāng)?shù)厝说纳?，需為他們提供替代?jīng)濟(jì)來(lái)源，以盡可能的消除不利影響，這也是決定生態(tài)旅游開發(fā)成敗的關(guān)鍵。

3 宣傳與教育相結(jié)合，培育景德鎮(zhèn)浮梁茶文化生態(tài)旅游大環(huán)境

一方面，由于生態(tài)系統(tǒng)極其脆弱，因此迫切需要加強(qiáng)有關(guān)開發(fā)和生態(tài)旅游監(jiān)管的宣傳與教育，以塑造負(fù)責(zé)任的旅游者，營(yíng)造良好的生態(tài)旅游大環(huán)境。

第一，根據(jù)景區(qū)總體規(guī)劃和環(huán)境承載力情況，對(duì)景區(qū)進(jìn)行分區(qū)，設(shè)計(jì)合理路線以引導(dǎo)游客分流，結(jié)合門票等經(jīng)濟(jì)手段，以維護(hù)景區(qū)內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)平衡。

第二，充分發(fā)揮景區(qū)全媒體加強(qiáng)旅游者環(huán)境教育，如宣傳欄、演播室、旅游手冊(cè)、解說以及微信公眾平臺(tái)系統(tǒng)。讓旅游者明確景區(qū)生態(tài)旅游的規(guī)范。

第三，建立生態(tài)旅游景區(qū)制度，約束旅游者的行為，避免對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的不良影響。

另一方面，培育生態(tài)旅游大環(huán)境，還需要更多的當(dāng)?shù)厝苏嬲齾⑴c到生態(tài)旅游中來(lái)。但由于生態(tài)旅游專業(yè)化程度較高，從業(yè)人員接受必要的培訓(xùn)就顯得特別重要，對(duì)管理人員、工作人員和當(dāng)?shù)厝罕姀V泛開展環(huán)保知識(shí)教育，努力讓當(dāng)?shù)厝私邮懿⑿纬僧?dāng)?shù)匦挛幕?、風(fēng)俗。這是保證當(dāng)?shù)厝苏嬲齾⑴c到改善生態(tài)旅游大環(huán)境中的重要環(huán)節(jié)。

景德鎮(zhèn)浮梁茶葉生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需以茶為媒，通過茶藝、瓷韻把旅游和地方特色文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打造融瓷、茶葉文化、自然山水、民俗民風(fēng)于一體的旅游文化大環(huán)境，進(jìn)一步通過環(huán)境教育，開發(fā)具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的茶葉生態(tài)旅游的新途徑，以促進(jìn)景德鎮(zhèn)浮梁茶文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：生態(tài)旅游者的特征范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)；發(fā)展現(xiàn)狀；存在問題；發(fā)展對(duì)策

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

黨的十八屆三中全會(huì)提出，要加快生態(tài)文明制度建設(shè)，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。在近20年來(lái)，生態(tài)旅游發(fā)展相當(dāng)迅速，生態(tài)經(jīng)濟(jì)得到了很快提升。它以回歸大自然為基調(diào)，以保護(hù)自然資源、自然環(huán)境、促進(jìn)區(qū)域社會(huì)和諧發(fā)展為目的，提倡人們?cè)诒Ｗo(hù)環(huán)境的過程中感受大自然的美麗，已成為旅游業(yè)發(fā)展中最為理想、最有前途、最具發(fā)展前景的旅游形式。

一、生態(tài)旅游的內(nèi)涵及特征

“生態(tài)旅游”這一術(shù)語(yǔ)，最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟于1983年首先提出，1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

生態(tài)旅游有著顯著的特征：（1）生態(tài)性。生態(tài)旅游本質(zhì)是創(chuàng)造回歸大自然的氛圍，追求人和地的和諧。本質(zhì)決定了其功能必然是利用生態(tài)學(xué)原理，協(xié)調(diào)和平衡環(huán)境與資源的保護(hù)及旅游開發(fā)之間的矛盾，從而導(dǎo)致其規(guī)劃原則、開發(fā)方式、活動(dòng)內(nèi)容、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等生態(tài)旅游的一系列環(huán)節(jié)，無(wú)不與生態(tài)學(xué)原理息息相關(guān)。（2）高品味性。旅游本身首先，是一種審美和愉悅的精神享受，生態(tài)旅游則更具有高品味的特性。回歸大自然，追求原汁原味的自然情調(diào)和文化享受是其目的，更是其特點(diǎn)，只有旅游者置身于生態(tài)旅游中，才能真正體味到人地合一、忘卻自我的旅游審美。其次，生態(tài)旅游的高品味還體現(xiàn)在旅游從業(yè)者和旅游者具有較高的文化素質(zhì)，尤其是生態(tài)意識(shí)水平，能自覺地維護(hù)旅游地生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。再次，通過生態(tài)旅游活動(dòng)，旅游者可以獲取各種科學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)大自然的奧秘和歷史文化內(nèi)涵。（3）二重性。生態(tài)旅游包括自然生態(tài)旅游和人文生態(tài)旅游。首先，自然生態(tài)旅游資源能夠使人類感悟大自然魅力所在，人文生態(tài)旅游資源則能夠?qū)崿F(xiàn)人類靈魂的升華，同樣可以實(shí)現(xiàn)旅游的和諧美。其次，不僅自然生態(tài)旅游地需要優(yōu)美的自然環(huán)境，而且任何一個(gè)文化旅游地也都處在一定的自然環(huán)境中，構(gòu)成一定生態(tài)系統(tǒng)的一部分，同樣存在和面臨生態(tài)環(huán)境問題。（4）可持續(xù)性。旅游資源和環(huán)境的保護(hù)是旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件，就生態(tài)旅游功能而言，就是要實(shí)現(xiàn)旅游地的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)旅游不破壞旅游資源，也不降低旅游資源的價(jià)值，可以說，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游業(yè)發(fā)展的最佳方式。（5）自然趣味性。任何一個(gè)生態(tài)旅游區(qū)都是由一定的地位、地貌、氣象、水文、植物、動(dòng)物等自然要素以及人類在此基礎(chǔ)上形成的歷史文化氣息組成的一個(gè)科學(xué)知識(shí)體系，它通過登山、探險(xiǎn)、森林浴等生態(tài)旅游形式以及一系列科學(xué)考察活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。游客通過各種形式的生態(tài)旅游，可以進(jìn)一步了解各自然要素如何發(fā)生、發(fā)展，如何相互聯(lián)系形成一定的生態(tài)系統(tǒng)，從而增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，享受自然和歷史文化賦予的自然樂趣。

二、我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）中國(guó)生態(tài)旅游的資源情況

中國(guó)地大物博，具有發(fā)展生態(tài)旅游的良好優(yōu)勢(shì)。目前，在國(guó)內(nèi)開放的生態(tài)旅游區(qū)主要有森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)等。生態(tài)旅游開發(fā)較早、開發(fā)較為成熟的地區(qū)主要有香格里拉、中甸、西雙版納、長(zhǎng)白山、鼎湖山、新疆哈納斯等地區(qū)。按開展生態(tài)旅游的類型劃分，中國(guó)目前著名的生態(tài)旅游景區(qū)可以分為以下九大類：山岳生態(tài)景區(qū)，以五岳、道教名山等為代表；湖泊生態(tài)景區(qū)，以長(zhǎng)白山天池、肇慶星湖等為代表；森林生態(tài)景區(qū)以吉林長(zhǎng)白山、湖北神農(nóng)架等為代表；草原生態(tài)景區(qū)以內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原等為代表；海洋生態(tài)景區(qū)海南文昌的紅樹林海岸等為代表；觀鳥生態(tài)景區(qū) 以江西鄱陽(yáng)湖越冬候鳥自然保護(hù)區(qū)等為代表；冰雪生態(tài)旅游區(qū)；以云南麗江玉龍雪山、吉林延邊長(zhǎng)白山等為代表；漂流生態(tài)景區(qū)，以湖北神農(nóng)架等為代表；徒步探險(xiǎn)生態(tài)景區(qū)，以珠穆朗瑪峰、羅布泊沙漠等為代表。

（二）發(fā)展面臨的主要問題

我國(guó)目前生態(tài)旅游的實(shí)踐出現(xiàn)了一系列的問題，主要是由兩大原因引發(fā)的。

第一個(gè)是我國(guó)的國(guó)情決定的，目前經(jīng)濟(jì)水平不高，環(huán)保意識(shí)較差，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)仍處于大眾觀光，度假旅游階段，尚不完全具備開發(fā)生態(tài)旅游的條件，在這種情況下，盲目引導(dǎo)旅游者進(jìn)入生態(tài)旅游系統(tǒng)較為脆弱的景區(qū)而引發(fā)的問題，諸如，發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境問題，企業(yè)有意識(shí)曲解生態(tài)旅游的含義等。

第二個(gè)是由于生態(tài)旅游概念和實(shí)踐在我國(guó)歷史較短而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)不清，設(shè)施，人員，法規(guī)等的不配套問題。諸如，對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)不清，缺乏科學(xué)規(guī)劃和專業(yè)人才等問題。

三、對(duì)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

（一）加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，強(qiáng)化法制觀念

鑒于旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)環(huán)境的特殊和累計(jì)性的破壞，生態(tài)旅游要環(huán)境立法和管理，制定和完善旅游資源開發(fā)的政策和法規(guī)。我國(guó)不少法令都直接與保護(hù)旅游資源有關(guān)，例如森林法、野生動(dòng)物保護(hù)法等等，在對(duì)旅游資源采取預(yù)防性措施的同時(shí)，對(duì)危害和破壞旅游資源的單位和個(gè)人給予必要的行政處罰和經(jīng)濟(jì)處罰。對(duì)造成嚴(yán)重破壞者，要追究有關(guān)人員的法律責(zé)任。地方和旅游應(yīng)學(xué)習(xí)法律、法規(guī)，法制觀念，例如對(duì)生態(tài)保護(hù)開發(fā)，要環(huán)境法律，規(guī)定哪些嚴(yán)禁開發(fā)，哪些可以開發(fā)開發(fā)的規(guī)模、開放的季節(jié)和可接待的人數(shù)等等。除此之外，旅游景區(qū)安全設(shè)施建設(shè)應(yīng)得到保障。

（二）提高思想意識(shí)，形成良好的社會(huì)輿論氛圍

我國(guó)對(duì)于生態(tài)旅游的內(nèi)涵的研究還存在一定的分歧，不少人對(duì)生態(tài)旅游旅的理解僅僅停留在走向大自然，而忽視了生態(tài)旅游的環(huán)境教育和文化保護(hù)意義。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)直接導(dǎo)致很多問題，首先是對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)品市場(chǎng)定位不清晰。生態(tài)旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，生態(tài)旅游應(yīng)該定位為高層次的具有責(zé)任感的旅游者群。而目前在國(guó)內(nèi)，對(duì)傳統(tǒng)大眾旅游客源和高層次的生態(tài)旅游客源沒有區(qū)分，大批觀光游客的進(jìn)入，對(duì)生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境造成了破壞。其次，把大眾旅游的開發(fā)方式和經(jīng)營(yíng)管理方式套搬到生態(tài)旅游區(qū)，開發(fā)管理不當(dāng)造成環(huán)境破壞等。例如面對(duì)黃金周對(duì)大眾旅游市場(chǎng)廣泛招徠，致使景區(qū)過度進(jìn)入。

針對(duì)生態(tài)旅游是一種特殊興趣的旅游活動(dòng)，在全世界，尤其在我國(guó)還是個(gè)新生事物，旅游者，旅游地居民，旅游經(jīng)營(yíng)者，政府官員甚至旅游學(xué)術(shù)界，對(duì)于什么是生態(tài)旅游，如何運(yùn)作生態(tài)旅游，生態(tài)旅游的效應(yīng)如何評(píng)價(jià)，都還缺乏認(rèn)識(shí)。因此，有必要加強(qiáng)生態(tài)旅游的宣傳工作，借助各種宣傳手段和途徑，提高全民的環(huán)保意識(shí)，使公眾認(rèn)識(shí)到，旅游資源的破壞是對(duì)自身生活、福利的危害，讓他自發(fā)行動(dòng)起來(lái)，采取措施保護(hù)旅游資源環(huán)境。但是，公眾的生態(tài)意識(shí)并不是整體性的進(jìn)步和提高的，不同的知識(shí)水平和發(fā)展階段制約了人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)。這就需要政府以及旅游企業(yè)制定一些措施提高公眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。如政府經(jīng)常性地向公眾公布環(huán)境質(zhì)量信息及污染對(duì)經(jīng)濟(jì)和健康的損害，并通過旅游企業(yè)在旅游活動(dòng)項(xiàng)目的宣傳介紹以及安排中，有意識(shí)增加與環(huán)保有關(guān)的內(nèi)容，如種植紀(jì)念樹，開展與景區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)有關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽等。以提高公眾的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，形成對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良好的社會(huì)輿論氛圍和價(jià)值觀念。

（三）制定科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，合理開發(fā)建設(shè)旅游資源

生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)的最終目的是旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)最優(yōu)，主要建設(shè)內(nèi)容是生態(tài)建設(shè)。生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)首先要遵守生態(tài)化原則。旅游區(qū)的檢索要處理好人與自然、旅游者與環(huán)境、旅游者與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的關(guān)系，建立自然―旅游―社區(qū)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。其次生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)要遵守本土化原則。旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)必須最大限度地使用當(dāng)?shù)夭牧?，而且要盡量減少對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的破壞，設(shè)施的外觀要與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致。再次生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)要遵守簡(jiǎn)樸化原則。生態(tài)旅游時(shí)更多是追求質(zhì)樸與自然協(xié)調(diào)。所以在游覽區(qū)內(nèi)，要盡可能減少人工建筑的痕跡。

（四）加大宣傳，提倡文明旅游

旅游和旅游業(yè)主要是一種大眾參與的活動(dòng)，因此公眾的自覺環(huán)境意識(shí)在生態(tài)旅游過程中就顯得尤為重要。然而許多人包括旅游者在內(nèi)，都并不十分清楚環(huán)境與旅游發(fā)展之間的關(guān)系，這就需要通過一定途徑提高人們對(duì)環(huán)境的敏感意識(shí)和積極參與解決環(huán)境問題的主動(dòng)性。通過教育和培訓(xùn)，使人們?cè)诃h(huán)境意識(shí)、環(huán)境道德、環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境行為和處理問題的技能方面有所發(fā)展。鼓勵(lì)和發(fā)動(dòng)公眾參與文明旅游。提高公眾自身環(huán)境意識(shí)，減少來(lái)自旅游者的環(huán)境污染。緊緊依靠和充分利用一切新聞媒體和多媒體演示技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等各種手段，在全社會(huì)廣泛開展旅游生態(tài)環(huán)境保護(hù)與旅游生態(tài)資源不可再生的宣傳教育，引導(dǎo)人們重視大自然給予人類的物質(zhì)及精神財(cái)富，盡快培養(yǎng)起生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

第5篇：生態(tài)旅游者的特征范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；現(xiàn)狀；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-9166（2008）33（c）-0112-01

一、生態(tài)旅游的概念。生態(tài)旅游是一種特殊的旅游方式，它有特定的內(nèi)涵和概念。生態(tài)旅游應(yīng)包含兩個(gè)基本內(nèi)涵：首先，生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)形式，另外，生態(tài)旅游是具有強(qiáng)烈環(huán)境保護(hù)意識(shí)的一種旅游開發(fā)方式。即生態(tài)旅游不僅是一種旅游方式，而且是一種旅游發(fā)展模式[1]。因此，本文將生態(tài)旅游概括定義為：生態(tài)旅游是以生態(tài)資源為依托，以生態(tài)學(xué)思想為指導(dǎo)，以科學(xué)文化知識(shí)為內(nèi)涵，旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者具有明確的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，參與性強(qiáng)、品位高雅，能為地方生態(tài)保護(hù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的旅游體系。它以協(xié)調(diào)旅游開發(fā)和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系為核心內(nèi)容，追求環(huán)境、社會(huì)效益的共同發(fā)展。從定義中可得出：生態(tài)旅游的內(nèi)涵與核心思想與可持續(xù)發(fā)展的思想相符合。因此，發(fā)展生態(tài)旅游符合可持續(xù)發(fā)展對(duì)旅游的要求。

二、生態(tài)旅游的基本特征

（一）、生態(tài)旅游目的地是受人類干擾較少的區(qū)域。生態(tài)旅游目的地應(yīng)選擇未受人類干擾(現(xiàn)代工業(yè)文明影響)或受人類干擾相對(duì)較小的自然生態(tài)區(qū)域(包括自然保護(hù)區(qū)、森林公園、地質(zhì)公園以及具有典型自然景觀特征的自然區(qū)域)和典型人文生態(tài)區(qū)域。（二）、生態(tài)旅游是一種高品位、高附加值的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游是一種特殊的旅游類型，選擇生態(tài)旅游的旅游者一般應(yīng)具備一定的生態(tài)旅游常識(shí)或在專業(yè)導(dǎo)游指導(dǎo)下，親自參與到自然和人文生態(tài)系統(tǒng)之中，在旅游活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)環(huán)境的奧秘，對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的享受和對(duì)其內(nèi)在文化品味的體驗(yàn)，反映了高品位、高附加值的旅游活動(dòng)。因此，其費(fèi)用、價(jià)格比一般的觀光旅游要高。（三）、生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游的主要形式。它要求旅游開發(fā)不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，旅游業(yè)以維護(hù)自然與人文生態(tài)的原生性和生態(tài)的可持續(xù)性為根本宗旨，把開發(fā)旅游資源同保護(hù)生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，維持資源的可持續(xù)利用，促進(jìn)區(qū)域資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、我國(guó)生態(tài)旅游的現(xiàn)狀。我國(guó)具有發(fā)展生態(tài)旅游的良好條件：一是擁有巨大的客源市場(chǎng)；二是擁有豐富的生態(tài)旅游資源。但由于我國(guó)的旅游業(yè)開發(fā)較晚，目前尚為發(fā)展中國(guó)家旅游開發(fā)模式。生態(tài)旅游的發(fā)展大多還停留在初級(jí)階段，只注意旅游資源的開發(fā)而忽視了旅游本身對(duì)環(huán)境的影響和資源的破壞。（一）旅游資源的粗放開發(fā)和盲目利用。許多地區(qū)的政府有關(guān)部門在開發(fā)旅游資源時(shí)，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學(xué)論證、評(píng)估與規(guī)劃，便匆忙開發(fā)。（二）風(fēng)景區(qū)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)失調(diào)。近十多年來(lái)，景區(qū)的人工化、商業(yè)化、城市化使我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)，包括已列入“世界遺產(chǎn)名錄”的一些自然風(fēng)景區(qū)，越來(lái)越受到建設(shè)性的破壞。根據(jù)科學(xué)監(jiān)測(cè)對(duì)游客數(shù)量進(jìn)行控制的保護(hù)區(qū)僅占20%，一些保護(hù)區(qū)已出現(xiàn)人滿為患的現(xiàn)象[2]。（三）風(fēng)景名勝區(qū)環(huán)境污染嚴(yán)重。據(jù)旅游風(fēng)景區(qū)提供的監(jiān)測(cè)資料顯示，這里的水土、大氣都有程度不同的污染。噪音、煙塵都超過了規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。

四、生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展對(duì)策。生態(tài)旅游要持續(xù)發(fā)展，應(yīng)是一種不以犧牲環(huán)境為代價(jià)，與自然環(huán)境相和諧的旅游，必須把握適度的開發(fā)速度，控制接待人數(shù)，增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，否則，太多的游客會(huì)對(duì)目的地的環(huán)境造成過大的壓力，破壞了生態(tài)旅游賴以生存的環(huán)境。（一）強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)和生態(tài)保護(hù)教育。法規(guī)得以落實(shí)的基礎(chǔ)是公眾保護(hù)環(huán)境的自覺性。因此必須重視加強(qiáng)對(duì)游客的生態(tài)意識(shí)教育，使強(qiáng)制性的法律與公眾自律的道德規(guī)范相結(jié)合。生態(tài)旅游的經(jīng)營(yíng)者們應(yīng)該和保護(hù)區(qū)的管理人員以及當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行合作，其目的就是為了保護(hù)原生狀態(tài)和對(duì)當(dāng)?shù)亻_發(fā)做出貢獻(xiàn)，并希翼能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握咧g的相互理解[3] 。（二）統(tǒng)一規(guī)劃，有序開發(fā)。做好旅游開發(fā)規(guī)劃，貫徹資源和環(huán)境保護(hù)的思想，這不僅是使開發(fā)取得成功的保障，也是預(yù)防資源和環(huán)境遭到破壞的重要措施。每個(gè)項(xiàng)目都必須進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)估，要從生態(tài)角度嚴(yán)格控制服務(wù)設(shè)施的規(guī)模、數(shù)量、色彩、用料、造型和風(fēng)格，提倡以自然景觀為主。（三）完善接待設(shè)施，提高服務(wù)水平。生態(tài)旅游作為一種旅游產(chǎn)品，旅游接待設(shè)施和服務(wù)都是不可忽視的開發(fā)內(nèi)容。必須創(chuàng)造出可供游客逗留的環(huán)境。這既包括硬件的設(shè)施，也包括軟件的服務(wù)與管理，兩者缺一不可。尤其要解決好交通問題，讓游客進(jìn)得來(lái)出得去，游得開。旅游接待設(shè)施建設(shè)可按“區(qū)內(nèi)游，區(qū)外住”的原則，減少對(duì)區(qū)內(nèi)環(huán)境的影響。建筑應(yīng)與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)。（四）加強(qiáng)森林公園建設(shè)，保護(hù)森林資源。森林公園是在社會(huì)文明發(fā)展中形成的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，是以人類、生物和環(huán)境的協(xié)同發(fā)展為原則，以自然資源的持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的改善為宗旨，追求目標(biāo)是：即滿足當(dāng)代人的生活需求，又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不對(duì)后人的發(fā)展構(gòu)成危害。因此，有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)森林公園建設(shè)是保證生態(tài)旅游持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要措施[4]。（五）生態(tài)旅游研究與人才培養(yǎng)。生態(tài)旅游是一種新興特殊的旅游方式，需要高素質(zhì)的專業(yè)管理人才和服務(wù)人才。應(yīng)利用旅游院校、辦培訓(xùn)班、專題講座、學(xué)術(shù)會(huì)議等形式，請(qǐng)進(jìn)專家講學(xué)，派出人員學(xué)習(xí)的辦法培養(yǎng)一批生態(tài)旅游專業(yè)人才，為旅游區(qū)實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供人才保障。我們倡導(dǎo)生態(tài)旅游時(shí)，必須樹立生態(tài)保護(hù)第一的思想，加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)把旅游環(huán)境當(dāng)成旅游業(yè)的生命和形象；把生態(tài)教育和生態(tài)道德教育納入國(guó)家教育計(jì)劃；充分利用旅游這一生動(dòng)活潑的大學(xué)校，使生態(tài)旅游成為生態(tài)教育和生態(tài)道德教育的全過程。使旅游者在大自然中喚起綠色的激情，綠色的思考，體驗(yàn)大自然的和諧，達(dá)到熱愛自然、保護(hù)自然，啟迪人生的目的。

作者單位：朱龍鳳中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院

朱金鳳金田中心小學(xué)

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第6篇：生態(tài)旅游者的特征范文

關(guān)鍵詞：恩施大峽谷;生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā);森林生態(tài)旅游

收稿日期：20120311

基金項(xiàng)目：國(guó)家自然基金項(xiàng)目(編號(hào):31170400);湖北省科技廳科學(xué)自然基金項(xiàng)目(編號(hào):2010CDB04402);湖北省教育廳科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目(編

號(hào):B20111305);濕地演化與生態(tài)恢復(fù)湖北省重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開放課題資助(編號(hào):2007001);中國(guó)科學(xué)院水生植物與流域生態(tài)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)

室開放課題資助(編號(hào):2011003)資助

作者簡(jiǎn)介：袁龍義（1971—），男，博士,副教授,主要從事植物學(xué)和森林環(huán)境學(xué)的教學(xué)與研究。中圖分類號(hào)：F570文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16749944(2012)05025604

1引言

恩施大峽谷位于長(zhǎng)江三峽附近的鄂西南恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡鄉(xiāng)和板橋鎮(zhèn)境內(nèi),恩施州獨(dú)特的自然地理生態(tài)環(huán)境,形成了豐富多樣的森林動(dòng)、植物等生物資源,素有“鄂西林?！薄ⅰ叭A中植物園”、“綠色寶庫(kù)”、“華中藥庫(kù)”、“種質(zhì)基因庫(kù)”等美稱［1~3］。山靈水秀的恩施大峽谷處于恩施州的懷抱中,那里民族風(fēng)情淳樸,物種資源豐富,氣候條件宜人,它以其渾然天成的自然景觀被有關(guān)學(xué)者拿來(lái)與美國(guó)著名的科羅拉多大峽谷相媲美,足可以看出它極具潛力的開發(fā)前景。對(duì)整個(gè)恩施州的旅游業(yè)的發(fā)展將意義重大,既是當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e郊游的好去處,也能吸引更多恩施州以外的游客前來(lái)旅游,從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)巴楚文化的傳播，同時(shí)也有助于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

2研究方法

湖北清江恩施大峽谷位于長(zhǎng)江三峽附近的鄂西南恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡鄉(xiāng)和板橋鎮(zhèn)境內(nèi),是清江大峽谷的一段。自然景區(qū)則主要由大河碥風(fēng)光、前山絕壁、大中小龍門峰林、板橋洞群、龍橋暗河、云龍河地縫、后山獨(dú)峰、雨龍山絕壁、朝東巖絕壁、銅盆水森林公園、屯堡清江河畫廊等組成［4］。

2009年5月到恩施大峽谷景區(qū)進(jìn)行旅游市場(chǎng)全面調(diào)查,拍照。針對(duì)所要調(diào)查的內(nèi)容的不同方面,設(shè)計(jì)出相應(yīng)的調(diào)查問卷,對(duì)旅游地的旅游者進(jìn)行調(diào)查,同時(shí)對(duì)主要的客源市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查,并深入到旅游區(qū)內(nèi)對(duì)居民調(diào)查,對(duì)所回收的問卷進(jìn)行整理得出結(jié)果,了解旅游產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀和存在的問題,此次調(diào)查共準(zhǔn)備了120份問卷,收回113張,有效問卷率為94.17%。在考察的基礎(chǔ)上對(duì)全部產(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)計(jì)種類、類型,并進(jìn)行評(píng)價(jià),初步擬定有開發(fā)價(jià)值的產(chǎn)品,并進(jìn)行全方位更為詳細(xì)的調(diào)查。根據(jù)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn),對(duì)一些有開發(fā)潛力的產(chǎn)品進(jìn)行旅游產(chǎn)品開發(fā)SWOT分析。

3恩施大峽谷生態(tài)旅游開發(fā)SWOT分析

3.1優(yōu)勢(shì)

3.1.1旅游資源優(yōu)勢(shì)

恩施大峽谷全長(zhǎng)108km,總面積300km2。峽谷中的百里絕壁、千丈瀑布、傲嘯獨(dú)峰、原始森林和遠(yuǎn)古村寨等景點(diǎn)美不勝收,堪稱5大世界奇觀,是恩施大峽谷生態(tài)旅游開發(fā)的天然素材（圖1~圖5）。

圖1地縫配豎井

圖2清江升白云

圖3天橋連洞群

圖4絕壁環(huán)峰叢

圖5地縫接飛瀑

3.1.2政策優(yōu)勢(shì)

為構(gòu)建鄂西生態(tài)旅游圈,推動(dòng)恩施旅游實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展,讓旅游業(yè)成為全面振興恩施的重要產(chǎn)業(yè)。恩施州政府著力將恩施大峽谷打造成國(guó)內(nèi)一流、世界知名的風(fēng)景區(qū),將其作為恩施州旅游開發(fā)的“重中之重”。

3.1.3地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)

從宏觀看,恩施大峽谷地處鄂西南腹地,位于長(zhǎng)江三峽之南,清江中游,正處于中國(guó)西南民族風(fēng)情旅游帶最東部、長(zhǎng)江三峽與張家界2個(gè)世界級(jí)旅游區(qū)之間的走道位置,是中國(guó)西南民族風(fēng)情旅游帶與長(zhǎng)江三峽旅游帶的黃金結(jié)合部。同時(shí),該區(qū)域又處于湖北省鄂西旅游圈之中,是清江民俗風(fēng)情旅游線的重要地段。從微觀看,恩施大峽谷距恩施市和利川市城區(qū)均為40km,與中國(guó)最大溶洞、世界特級(jí)洞穴騰龍洞相鄰。

3.1.4公眾參與意愿強(qiáng)

恩施大峽谷旅游項(xiàng)目開發(fā)的公眾參與性調(diào)查結(jié)果顯示,調(diào)查者大多認(rèn)為項(xiàng)目的建設(shè)會(huì)提高人民生活水平,促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜魏蜕鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,增加就業(yè)機(jī)會(huì)。生態(tài)旅游所在社區(qū)居民的參與能真正為他們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益,生態(tài)旅游所具有的扶貧功能在很大程度上能為當(dāng)?shù)卣腿嗣袼邮?從而獲得他們的廣泛參與和大力支持。相鄰的騰龍洞景區(qū)居民在政府實(shí)施退耕還林后,通過參與旅游服務(wù),使許多居民走上了致富的道路。

3.2劣勢(shì)

3.2.1旅游市場(chǎng)不規(guī)范

我國(guó)峽谷旅游開發(fā)歷史不長(zhǎng),尚處于起步階段,雖然市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不太激烈,但暫時(shí)缺乏系統(tǒng)完善的理論指導(dǎo)。政府、旅游、林業(yè)、環(huán)保和文化等各部門沒有統(tǒng)一明確的職能分工,容易在管理上形成混亂,造成對(duì)游客的傷害。

3.2.2開發(fā)模式單一,旅游產(chǎn)品同質(zhì)化

旅游產(chǎn)品易形成單純的生態(tài)觀光,對(duì)資源潛力開發(fā)不夠,或缺少較深的文化內(nèi)涵及個(gè)性特色,缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,難以使游客流連忘返或再游。

3.2.3知名度不高

恩施大峽谷作為新開發(fā)的生態(tài)旅游產(chǎn)品,比起美國(guó)科羅拉多大峽谷、長(zhǎng)江三峽或雅魯藏布江大峽谷,尚缺少知名度。目前缺乏強(qiáng)有力的市場(chǎng)支持,市場(chǎng)機(jī)會(huì)相對(duì)較少,尚處于蓄勢(shì)待發(fā)的雛形階段。

3.2.4交通落后

雖有機(jī)場(chǎng)與外界相通,但航班以省內(nèi)為主,通武漢和宜昌,省外只通往重慶,機(jī)型都是“運(yùn)七”。全州通車?yán)锍? 155km,共有2條國(guó)道、11條省道,但多跨越大山,道路險(xiǎn)峻。

3.3機(jī)遇

3.3.1生態(tài)旅游成為發(fā)展潮流

國(guó)內(nèi)旅游經(jīng)過20多年發(fā)展,業(yè)已進(jìn)入一個(gè)前所未有的大發(fā)展時(shí)代。隨著經(jīng)濟(jì)收入的提高和閑暇時(shí)間的增加,城市特別是大城市居民為了排遣快節(jié)奏、緊張的都市生活所帶來(lái)的抑郁感,“回歸自然、返樸歸真”的生態(tài)旅游成為一種潮流。恩施大峽谷的開發(fā)將以其獨(dú)特的自然生態(tài)景觀和人文景觀特色成為極具吸引力的旅游目的地,其規(guī)劃與開發(fā)正趕上生態(tài)旅游發(fā)展機(jī)遇期。

3.3.2交通條件即將改善,可進(jìn)入條件變優(yōu)

隨著“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略的實(shí)施,恩施州經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展,交通條件得到很大改善。2008年滬蓉高速宜昌至恩施段通車、恩施石乳關(guān)至奉節(jié)大橋公路建成;2010 年滬蓉高速萬(wàn)州至恩施段通車;杭蘭高速公路、長(zhǎng)江巴東港等基礎(chǔ)設(shè)施也將相繼建成。這些建設(shè)都將改善進(jìn)入恩施大峽谷的交通條件,為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3.4挑戰(zhàn)

3.4.1生態(tài)環(huán)境會(huì)遭到不同程度的影響

旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)會(huì)給環(huán)境帶來(lái)污染和破壞,如破壞當(dāng)?shù)氐乇碇脖缓蜕锪?引起水土流失,施工廢水、揚(yáng)塵和噪聲會(huì)形成新的污染等。施工工程設(shè)備技術(shù)差、施工管理不善、施工人員技術(shù)素質(zhì)不高,有可能導(dǎo)致施工質(zhì)量差,引發(fā)山體滑坡。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和游客活動(dòng)可能導(dǎo)致森林害蟲的天敵種群被破壞或帶來(lái)外來(lái)有害物種等。

3.4.2民族傳統(tǒng)文化異化或遺失

當(dāng)?shù)鼐用窈铜h(huán)境之間已形成了相互依存的生態(tài)位和資源位,他們對(duì)本地生態(tài)位的“占領(lǐng)”和利用是以其世世代代在這塊土地和周圍的環(huán)境交流［5］。不適當(dāng)?shù)穆糜伍_發(fā)不但會(huì)造成環(huán)境破壞,而且會(huì)造成當(dāng)?shù)孛褡逦幕卣魉x予的價(jià)值觀念、道德意識(shí)、行為偏好、選擇方式等的異化或遺失。

3.4.3旅游產(chǎn)品的需求彈性大

旅游需求受旅游者收入水平、出游時(shí)間、旅游心里偏好等因素的限制。旅游產(chǎn)品是一種高層次消費(fèi)產(chǎn)品,具有較大的需求彈性［6］。恩施大峽谷作為遠(yuǎn)途觀光,自然環(huán)境和風(fēng)景較好的生態(tài)旅游產(chǎn)品,需求彈性大,需求敏感度強(qiáng),需求擴(kuò)展性大,需求季節(jié)性會(huì)較明顯。同時(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)［7］。

2012年5月綠色科技第5期4恩施大峽谷客源市場(chǎng)調(diào)查分析

4.1旅游者結(jié)構(gòu)特征

根據(jù)當(dāng)?shù)卣{(diào)查結(jié)果(表1)表明:景區(qū)的游客主要集中16~50歲之間的青壯年群體,可能是恩施大峽谷的比較險(xiǎn)峻地理?xiàng)l件使然,在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品時(shí)應(yīng)考慮著重考慮這部分人的需求。游客的文化程度大都集中在大專以下,其次是大專及本科,本科以上文化程度的游客相對(duì)比較少,在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品時(shí)應(yīng)做到雅俗共賞,也要考慮吸引資深專家學(xué)者前來(lái)進(jìn)行科考研究。游客的職業(yè)和收入也是影響旅游需求的重要因素,根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果,景區(qū)的游客職業(yè)分布比較平均,在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品時(shí)要綜合考慮大眾需求。從游客的出游方式來(lái)看,景區(qū)的游客單獨(dú)出游的比例相對(duì)較小,所以在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品要注意群體參與。

表1旅游者構(gòu)成特征

調(diào)查對(duì)象對(duì)象組成百分比/%年齡16歲以下17.7016~3039.8230~5034.5050歲以上7.96文化程度大專以下57.52大專及本科28.32本科以上14.16游客職業(yè)公司職員22.12公務(wù)員26.55教師10.62學(xué)生17.70自由職業(yè)者23.01旅游同行者個(gè)人13.27親友34.51隨團(tuán)29.20其他23.01

4.2旅游者行為,消費(fèi)特征

根據(jù)客源地的調(diào)查情況來(lái)看(表2),恩施大峽谷風(fēng)景區(qū)的旅游者大部分來(lái)自恩施地區(qū),由此可以看出加大對(duì)景區(qū)的宣傳力度,讓全國(guó)甚至全世界了解景區(qū)的魅力尤為重要。從旅游者的個(gè)人收入和此次旅游花費(fèi)來(lái)看,在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品時(shí)價(jià)位上要符合大眾消費(fèi)水平。通過對(duì)旅游者的旅游信息來(lái)源調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),旅游者到恩施大峽谷來(lái)旅游大都是通過旅行社的引薦,這說明恩施大峽谷景區(qū)的知名度尚未打起來(lái),所以在旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中應(yīng)運(yùn)用多種營(yíng)銷手段,尤其是結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和電視電臺(tái)等現(xiàn)代工具進(jìn)行全方位多渠道的促銷。從游客喜歡的旅游紀(jì)念品來(lái)看,游客偏重喜歡具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品,這就要求在設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品的時(shí)候要考慮到當(dāng)?shù)靥厣捏w現(xiàn)。

表2旅游者行為、消費(fèi)特征

調(diào)查內(nèi)容游客反饋意見百分比/%客源地恩施地區(qū)63.72其他地區(qū)36.28個(gè)人收入水平1 000以下23.011 000~2 00034.512 000~3 00027.433 000以上15.04旅游花費(fèi)200元以內(nèi)41.60200~500元30.09500元以上28.32旅行時(shí)間1d45.132d38.052d以上16.81游客信息來(lái)源朋友介紹22.12電視電臺(tái)7.96報(bào)刊雜志21.23旅行社32.74其他15.93旅游紀(jì)念品恩施特產(chǎn)32.74土苗少數(shù)民族服飾38.94旅游文化紀(jì)念品11.50其他16.81

5結(jié)果與討論

5.1探險(xiǎn)獵奇生態(tài)游

根據(jù)恩施大峽谷的地形,結(jié)合當(dāng)今很多年輕人喜歡冒險(xiǎn)的特點(diǎn),在一些自然環(huán)境較為險(xiǎn)峻之地,可設(shè)計(jì)探險(xiǎn)旅游項(xiàng)目,如懸崖峭壁上的攀巖、湍急河流中的漂流以及在山上野營(yíng)等。當(dāng)然這些項(xiàng)目需要專門的設(shè)備、訓(xùn)練有素的導(dǎo)游和較高水平的安全保護(hù)措施。由于這些地區(qū)往往生態(tài)環(huán)境較為脆弱,這個(gè)項(xiàng)目接待人數(shù)應(yīng)嚴(yán)格控制,以保護(hù)環(huán)境。

5.2農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游

恩施大峽谷周邊的村寨古樸自然,可以與大峽谷的旅游相呼應(yīng),開展生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)旅游。采取因地制宜的原則,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民可墾荒種植茶、煙葉、果樹、綠色蔬菜以及進(jìn)行畜牧養(yǎng)殖,并可與旅游業(yè)相互促進(jìn)。生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展可向來(lái)恩施大峽谷旅游的游客提供大量肉、鮮魚、蛋、蔬菜、糧食和水果等農(nóng)副產(chǎn)品以及滿足游客參與體驗(yàn)一些簡(jiǎn)單的農(nóng)事活動(dòng)的愿望,比如說果實(shí)的采摘等,旅游業(yè)的發(fā)展又刺激景區(qū)所在地農(nóng)、林、牧、副、漁的發(fā)展,從而有效改善當(dāng)?shù)厝嗣裆钏健?/p>

5.3科學(xué)考察旅游

恩施大峽谷的地貌具有鮮明的典型性,它們?cè)诳茖W(xué)研究和科學(xué)普及方面,皆有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,適宜開展科學(xué)考察旅游,在恩施大峽谷可以開展喀斯特地貌考察和動(dòng)植物物種研究等。但這種旅游項(xiàng)目需要較為成熟的前期科學(xué)研究基礎(chǔ)和較為齊全的研究資料,主要游客對(duì)象是專業(yè)人員。另外可在恩施大峽谷景區(qū)內(nèi)進(jìn)行科學(xué)普及旅游,在自然保護(hù)區(qū)內(nèi),可設(shè)計(jì)滿足大眾探索大自然奧秘的好奇心,提高自然科學(xué)知識(shí)普及的旅游項(xiàng)目。游客與大自然接觸交流,通過參觀考察現(xiàn)場(chǎng),看展覽、觀聲像等活動(dòng),獲得自然知識(shí),從而提高保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí),是青少年夏(冬)令營(yíng)等活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

5.4民俗文化風(fēng)情生態(tài)游

5.4.1民族風(fēng)情旅游

恩施大峽谷位于西部多民族地區(qū),恩施州少數(shù)民族占總?cè)丝跀?shù)38.7%以上,共有25個(gè)民族,有著濃郁的地方和民族文化特色?？筛鶕?jù)區(qū)域特色,進(jìn)行多種旅游產(chǎn)品的開發(fā),除峽谷天然景觀外,土家風(fēng)情、休閑度假也是主要旅游吸引物。根據(jù)七星寨景區(qū)規(guī)劃,在2010年,大碥寨將建成木結(jié)構(gòu)的土家山寨,構(gòu)造“青山綠水、土苗人家、白崖黑洞、杜鵑紅花”的優(yōu)美意境,游客可在此留宿,觀賞山寨夜景、欣賞土家歌舞,原汁原味地享受“回歸自然”的體驗(yàn)。還可開發(fā)專項(xiàng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,區(qū)內(nèi)旅游資源有石林,土家民族風(fēng)俗,包括土家風(fēng)俗禮儀傳統(tǒng)節(jié)日、土家族歌舞、傳統(tǒng)手工產(chǎn)品與工藝品(如民間刺繡西蘭卡普)、土家特色菜肴及茶俗等。

5.4.2村寨旅游

在恩施大峽谷周邊特色濃郁的村寨,可設(shè)計(jì)村寨旅游,讓游客走入村寨,吃住在村寨,通過參加村寨的活動(dòng),獲取一種原汁原味的旅游體驗(yàn)。村寨也從游客身上獲取經(jīng)濟(jì)效益。村寨旅游的關(guān)鍵是組織和培訓(xùn)村民,并控制其發(fā)展的規(guī)模,避免出現(xiàn)社會(huì)環(huán)境問題,這類旅游項(xiàng)目是最能發(fā)揮旅游扶貧作用的。

5.5開發(fā)恩施特色的旅游紀(jì)念品

恩施由于其特殊的地理環(huán)境,所以當(dāng)?shù)夭惋嫾扔惺竦芈槔碧厣志邽t湘咸辣風(fēng)格。特別是當(dāng)?shù)仡H具土家族和苗族特色的風(fēng)味小吃更是吸引了不少的游人,比如有“格格”、合渣、臘肉、宜紅茶、土豆干等。通過對(duì)旅游者的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)游客普遍喜好收藏具土苗特色的飾物,針對(duì)這種情況可以將土苗服飾,頭飾,土家織錦西蘭卡普等作為旅游紀(jì)念品共游客選擇。

6結(jié)語(yǔ)

恩施大峽谷資源豐富,景觀奇特,有著自然的鬼斧神工,是開展生態(tài)旅游的好地方,加上當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá),需要旅游的發(fā)展來(lái)帶動(dòng)人民生活水平的提高。利用生態(tài)資源優(yōu)勢(shì),發(fā)展旅游業(yè),是實(shí)現(xiàn)恩施地區(qū)經(jīng)濟(jì)良性增長(zhǎng),與環(huán)境資源沖突最小,環(huán)境代價(jià)最小的途徑。恩施大峽谷在開發(fā)中存在很多問題,不過只要加以改進(jìn),遵循可持續(xù)發(fā)展原則,就完全有可能實(shí)現(xiàn)發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境“雙贏”的目標(biāo)。

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第7篇：生態(tài)旅游者的特征范文

面對(duì)文化資源的持續(xù)利用問題，旅游界應(yīng)如何應(yīng)對(duì)呢？筆者認(rèn)為，改變傳統(tǒng)的旅游開發(fā)理念，發(fā)展文化生態(tài)旅游，是能夠有效解決問題的途徑之一。

一、文化生態(tài)旅游的概念

目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)文化生態(tài)旅游的探討比較少，其概念也沒有一個(gè)明確的界定。黃安民等（2000）提出，文化生態(tài)旅游是以了解旅游目的地文化與歷史知識(shí)，學(xué)習(xí)、研究、考察、欣賞特定的文化景觀，促進(jìn)區(qū)域文化特色的保護(hù)和區(qū)域文明程度的提高，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動(dòng)。劉少和等（2004）則認(rèn)為，文化生態(tài)旅游是以與自然、社會(huì)環(huán)境和諧一致的文化生態(tài)資源為體驗(yàn)對(duì)象，旅游活動(dòng)各方需要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的旅游形式或產(chǎn)品，是生態(tài)旅游的新發(fā)展和文化旅游的特殊形式。劉清泗等（1999）把文化生態(tài)旅游視為生態(tài)旅游的一種，將其定義為：用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源發(fā)展旅游業(yè)，要以保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源為主要目標(biāo)，與生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，開展旅游活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，獲取最大的經(jīng)濟(jì)收益，通過反饋機(jī)制進(jìn)一步促進(jìn)文化資源的保護(hù)和生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

上述三個(gè)概念對(duì)文化生態(tài)旅游的表述和理解有著明顯的差異，第一個(gè)概念著重強(qiáng)調(diào)了出游目的是體驗(yàn)旅游地文化，而第二個(gè)則強(qiáng)調(diào)了旅游活動(dòng)與旅游地自然、人文環(huán)境的和諧，第三個(gè)則提出以保護(hù)旅游地文化資源為主要目標(biāo)。綜合以上觀點(diǎn)，筆者把文化生態(tài)旅游定義為：以與自然、社會(huì)環(huán)境和諧一致的文化資源為體驗(yàn)對(duì)象，以旅游者、旅游地和諧相處，保護(hù)區(qū)域的文化多樣性與文化生態(tài)平衡為目的，使旅游者獲得文化體驗(yàn)的一種較高層次的旅游活動(dòng)。

二、文化生態(tài)旅游開發(fā)的原則

1.體現(xiàn)地域特色

不同的地域有不同的自然、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史條件,其文化景觀必然帶有濃厚的地域特色，同時(shí)在一定的地域背景人們形成了特定的世界觀、生產(chǎn)生活方式和習(xí)俗，如人際交往習(xí)俗、服飾、飲食習(xí)俗、住居習(xí)俗、建筑習(xí)俗、婚嫁習(xí)俗等等。旅游活動(dòng)本身就是一種文化行為，從文化學(xué)的角度來(lái)看,旅游者的出游動(dòng)機(jī)往往是追求一種文化的認(rèn)同或者文化的差異。因此，旅游產(chǎn)品只要能夠把地域文化活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)旅游者就會(huì)有吸引力。

2.文化資源的開發(fā)與利用原則

在充分考察和分析旅游地旅游文化全貌的基礎(chǔ)上，提取其精華，以旅游文化的精髓為開發(fā)突破口，實(shí)施有重點(diǎn)、帶動(dòng)效應(yīng)顯著的開發(fā)策略；對(duì)初具特色的旅游文化進(jìn)一步轉(zhuǎn)化、優(yōu)化、深化，提高其產(chǎn)品檔次和素質(zhì)；對(duì)旅游文化中尚未引起重視，但又具有深厚潛力的資源,應(yīng)加大開發(fā)力度，使之脫穎而出。

3.旅游者與旅游地和諧共處原則

文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，人類對(duì)環(huán)境的利用與影響是通過文化的作用而實(shí)現(xiàn)的，人類的文化越發(fā)達(dá)，人對(duì)環(huán)境的利用越廣泛，其影響也就越大越深入,文化生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各種文化要素與自然環(huán)境之間有著固有的聯(lián)系,系統(tǒng)內(nèi)部有著獨(dú)特的物質(zhì)和信息流及系統(tǒng)的反饋調(diào)控機(jī)制。旅游產(chǎn)品的開發(fā)必須遵循文化生態(tài)學(xué)原則,要有利于文化生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和良性發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)旅游者與旅游地的和諧共處。在這個(gè)和諧的大系統(tǒng)里面，旅游者、旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游地居民、政府各自都有應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和享有的權(quán)利。

4.文化資源的可持續(xù)利用原則

發(fā)展文化生態(tài)旅游是以保護(hù)旅游地文化資源為主要目的。開發(fā)的旅游產(chǎn)品既要滿足游客的文化認(rèn)知需求，又要防止對(duì)旅游地的文化生態(tài)完整性、文化環(huán)境產(chǎn)生破壞性的影響，應(yīng)嚴(yán)禁文化資源的破壞性利用。

三、文化生態(tài)旅游開發(fā)要點(diǎn)

1.文化生態(tài)旅游資源的特性與發(fā)掘

文化生態(tài)旅游資源包括人類活動(dòng)作用于周圍環(huán)境形成的各種人文景觀及其形成的特定文化，有物質(zhì)和非物質(zhì)之分。物質(zhì)的人文景觀如文物古跡、建筑工程等；非物質(zhì)的文化吸引物如民風(fēng)民俗、故事傳說等。

總體來(lái)講，文化生態(tài)旅游資源蘊(yùn)涵于自然景觀與人文景觀中，自然景觀要注重其科學(xué)內(nèi)涵、美學(xué)內(nèi)涵和附會(huì)文化資源的充分挖掘，人文景觀中的文化發(fā)掘則要注重其民族性、藝術(shù)性、神秘性、特殊性和傳統(tǒng)性。

2.注重原生態(tài)，保護(hù)旅游地的自然生態(tài)環(huán)境與文化生態(tài)環(huán)境

自然環(huán)境和文化環(huán)境共同構(gòu)筑了人生存和發(fā)展的條件，只有保護(hù)好文化產(chǎn)生所依賴的生態(tài)環(huán)境，文化的發(fā)展才會(huì)延續(xù)，保護(hù)自然環(huán)境的多樣性與保護(hù)文化的多樣性同等重要。開展文化生態(tài)旅游，與自然生態(tài)旅游相輔相成，充實(shí)生態(tài)旅游的內(nèi)涵，使生態(tài)旅游變得更加完整。真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。文化生成的生態(tài)特征之一是多樣性，保護(hù)多樣性的生態(tài)環(huán)境就是在保護(hù)文化的多樣性。

地域文化的保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要遵循文化演變規(guī)律及發(fā)展生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行文化嫁接和文化保護(hù)，其中物質(zhì)性文化生態(tài)資源需要防止自然侵蝕和人為破壞，地域文化需要繼承發(fā)展，需要在相關(guān)人力資源方面做必要的投入。

3.文化生態(tài)旅游產(chǎn)品系列

文化生態(tài)旅游的產(chǎn)品系列主要包括：宗教文化旅游、民俗風(fēng)情旅游、文物古跡游、尋根謁祖旅游、鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游等。

四、玉林都嶠山的文化生態(tài)旅游開發(fā)研究

1.都嶠山文化旅游資源概況

都嶠山位于廣西玉林市容縣，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。都嶠山是我國(guó)道教第20洞天，遠(yuǎn)在漢代即有劉根、華子期等人入山修道，相傳晉朝葛洪也曾在山中煉丹。隨著佛教傳入中國(guó)，都嶠山又成為佛教圣地。唐代山中建有相當(dāng)規(guī)模的九寺十三觀。靈景寺古時(shí)即為海內(nèi)名寺。其后宋朝又在寶元巖中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，于是都嶠山便成為佛、道、儒三家并興之地。此外，歷代名人贊譽(yù)都嶠山的詩(shī)文很多，明代著名旅行家徐霞客寫的廣西的游記中，最長(zhǎng)那部分就是都嶠山游記。都嶠山是典型的丹霞地貌區(qū)，發(fā)育有秀美、壯麗的丹霞地貌景觀，山頂峰叢等地質(zhì)地貌景觀十分典型。

2.文化生態(tài)旅游的開發(fā)方向

根據(jù)文化旅游資源稟賦及其旅游開發(fā)現(xiàn)狀，都嶠山應(yīng)圍繞“三教勝地·丹霞奇葩”的文化主題進(jìn)行文化生態(tài)旅游產(chǎn)品的打造，主導(dǎo)方向包括：努力打造丹霞地貌地質(zhì)公園；深挖宗教內(nèi)涵，打造宗教圣地；發(fā)掘、修復(fù)歷史遺留古跡，發(fā)展歷史文化旅游。

3.文化生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)

(1)宗教文化生態(tài)旅游——挖掘宗教文化內(nèi)涵，打造宗教圣地

宗教的萬(wàn)物平等、貴生、天人合一、構(gòu)建人間仙境等觀點(diǎn)與實(shí)踐，既培育人與自然和諧相處的心態(tài)，還營(yíng)造成了許多洞天福地，成為今人旅游觀光、陶冶情操的生態(tài)示范園。

①目前都嶠山的宗教旅游還只是停留在“看廟拜佛”的層次上，寺廟缺少人氣。要改變這種情況，需注重動(dòng)態(tài)參與項(xiàng)目的策劃。除開展一般游覽活動(dòng)外，還要開發(fā)并形成多種與宗教節(jié)日、宗教規(guī)儀活動(dòng)有關(guān)的動(dòng)態(tài)參與項(xiàng)目，可以在宗教節(jié)日舉行不等規(guī)模的廟會(huì)，組織有興趣的游客參與參禪、浴佛、食齋、放生等佛事活動(dòng)，有利于生態(tài)環(huán)境建設(shè)和文化生態(tài)旅游的深入開展。近年，都嶠山舉辦了齋食文化節(jié)，取得了良好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益，可以說為開發(fā)參與項(xiàng)目開了一個(gè)好頭。②深挖宗教文化內(nèi)涵，因勢(shì)利導(dǎo)，讓宗教信徒和民眾在旅游中通過外在的他律和內(nèi)在的自律實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，把都嶠山文化生態(tài)旅游提高到一個(gè)新的水平。

(2)地質(zhì)地貌科普旅游——提升景區(qū)文化品味，普及科普知識(shí)

都嶠山要發(fā)展地質(zhì)地貌科普旅游，首先要盡快對(duì)都嶠山旅游資源開展全面詳盡的綜合考察，重點(diǎn)在中區(qū)和東區(qū)，在詳盡了解全區(qū)的地質(zhì)地貌水文生物等自然旅游資源的基礎(chǔ)上，按照申報(bào)地質(zhì)公園的要求進(jìn)行全面的旅游規(guī)劃。都嶠山的地質(zhì)價(jià)值主要在于有重要觀賞和重大科學(xué)研究?jī)r(jià)值的地質(zhì)地貌景觀。申報(bào)都嶠山地質(zhì)公園是把它的科學(xué)內(nèi)容化作重要旅游資源的非常有效的方式，既要為人們提供具有較高品位的觀光游覽，度假休閑、文化娛樂的場(chǎng)所，又要建成地質(zhì)遺跡和生態(tài)環(huán)境的重點(diǎn)保護(hù)區(qū)，地學(xué)研究與科普的基地。

①加強(qiáng)對(duì)旅游區(qū)工作人員，特別是導(dǎo)游人員的文化素質(zhì)教育，導(dǎo)游詞中可以多穿插一些淺顯易懂的地質(zhì)地貌科普知識(shí)；

②結(jié)合旅游區(qū)建設(shè)，對(duì)較為重要的地質(zhì)地貌景觀掛牌介紹，使一般散客也能夠很方便地了解科普內(nèi)容；

③開展原始風(fēng)光考察探險(xiǎn)游，目前都嶠山旅游資源的開發(fā)僅限于其西區(qū)和東北區(qū)一帶，大部分地區(qū)還未進(jìn)行開發(fā)，自然環(huán)境保持相對(duì)原始狀態(tài)，只要適當(dāng)選線，劈開荊棘，編排內(nèi)容，便可以組織“回歸自然”原始風(fēng)光探險(xiǎn)考察旅游。

(3)歷史文化生態(tài)旅游——挖掘歷史文化內(nèi)涵，增多旅游亮點(diǎn)

建于明代的“七十二房井”是珍貴的歷史遺跡，但現(xiàn)在不但沒有得到應(yīng)有的保護(hù)反而遭到了較為嚴(yán)重的破壞。應(yīng)該盡快將這些古民居妥善地保護(hù)起來(lái)，并在其旁邊修建仿制品，立標(biāo)識(shí)牌介紹古民居的來(lái)龍去脈。這樣，不僅充實(shí)了都嶠山文化生態(tài)旅游的內(nèi)容，也能讓游客深刻體會(huì)先人生活的艱辛，對(duì)游客是一個(gè)很好的教育。

都嶠山文化底蘊(yùn)深厚，但目前能夠展示給游客的只有很少的內(nèi)容。還需要繼續(xù)搜集、挖掘先人留下來(lái)的珍貴石刻字畫、建筑、房舍、古詩(shī)文等，以進(jìn)一步提升旅游活動(dòng)的文化含量。

4.文化環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容

旅游者在旅游區(qū)內(nèi)的文化體驗(yàn)并不是憑空想象，而是需要一定的物質(zhì)載體。如果文化物質(zhì)載體有不同程度的損壞或消失，文化延續(xù)所需要的條件就不再滿足，從而體現(xiàn)的文化就會(huì)有不等程度的流失。都嶠山屬于丹霞地貌區(qū)，生態(tài)環(huán)境比較脆弱，加強(qiáng)對(duì)文化載體的保護(hù)就更具實(shí)際意義，具體的保護(hù)對(duì)象有:(1)植被與水體：植被與水體是丹山碧水、綠樹鮮花組合景觀的重要要素，都嶠山生態(tài)環(huán)境較為脆弱，一旦破壞就很難恢復(fù)，故植被與水體的保護(hù)就非常重要；(2)地質(zhì)地貌景觀:是最能體現(xiàn)都嶠山丹霞地貌美學(xué)、科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)載體;(3)文物古跡：如“七十二房井”、寺廟等;(4)具有當(dāng)?shù)靥厣拿窬?、生產(chǎn)生活方式等。

參考文獻(xiàn):

[1]周正剛:論文化資源的可持續(xù)開發(fā)[J].求索.2004(11):107-109

第8篇：生態(tài)旅游者的特征范文

關(guān)鍵詞： 生態(tài)旅游;發(fā)展效應(yīng);管理對(duì)策

中圖分類號(hào)：F590.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）06-0003-02

隨著現(xiàn)代旅游的發(fā)展，旅游者的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，品位越來(lái)越高，客源市場(chǎng)劃分越來(lái)越細(xì)，旅游產(chǎn)品隨之多樣化，生態(tài)旅游因此應(yīng)運(yùn)而生，并以迅猛發(fā)展之勢(shì)成為旅游經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的重要因素，本文就生態(tài)旅游的發(fā)展與管理略作探索。

1.生態(tài)旅游的迅速興起

生態(tài)旅游是一種具有保護(hù)自然環(huán)境和維系當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)，它是指游客在欣賞和瀏覽古今文化遺產(chǎn)的同時(shí)，置身于相對(duì)古樸、原始的自然區(qū)域，盡情享受旖旎的風(fēng)光和野生動(dòng)植物。生態(tài)旅游具有以下六大特征：一是旅游活動(dòng)以大自然為舞臺(tái)；二是生態(tài)旅游內(nèi)涵孕育著科學(xué)文化高雅品質(zhì)；三是旅游活動(dòng)以生態(tài)學(xué)思想作為思想依據(jù)；四是旅游活動(dòng)載體具有多樣化特色；五是旅游者高強(qiáng)度參與性的活動(dòng)；六是增強(qiáng)人類環(huán)境意識(shí)的高品質(zhì)的旅游。

生態(tài)旅游體現(xiàn)了人類返樸歸真、回歸大自然的愿望。當(dāng)今社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，人們企盼從現(xiàn)代化都市生活的快節(jié)奏、繁雜而喧囂之中暫時(shí)解脫、求得松弛，獲取大自然之沐浴，以消除疲勞，恢復(fù)體力。所以這種以回歸大自然為目的旅游活動(dòng)格外受到人們的喜愛。目前，世界上已有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)先后建立起各種類型的森林公園和保護(hù)區(qū)3000多個(gè)，總面積4億多公頃。在美國(guó)，每年有3億多人次去國(guó)家森林公園野營(yíng)、度假。而日本把國(guó)土面積的15%劃為森林公園，每年去參加生態(tài)旅游的人數(shù)高達(dá)9.3億人次。德國(guó)政府提出了“森林向全民開放”的口號(hào)，全國(guó)有60多處森林公園，旅游收入達(dá)數(shù)十億美元。生態(tài)旅游已成為旅游業(yè)中増長(zhǎng)最快的部分。

我國(guó)的森林公園起步較晚，但發(fā)展勢(shì)頭很旺。自1982年9月我國(guó)第一個(gè)森林公園--張家界國(guó)家森林公園建立后，到1996年底，經(jīng)國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)的國(guó)家森林公園已有269處，全國(guó)各級(jí)森林公園總數(shù)810余處，經(jīng)營(yíng)面積達(dá)720萬(wàn)公頃。生態(tài)旅游遍布27個(gè)省、市、區(qū)，形成了以森林公園為主體的生態(tài)旅游網(wǎng)絡(luò)體系，年接待中外游客近億萬(wàn)人次，旅游收入達(dá)數(shù)十億元。這幾年，前往各地森林公園的中外游客每年以30%的比例迅速增長(zhǎng)，據(jù)專家預(yù)測(cè)，未來(lái)幾年，中國(guó)將有數(shù)十億人次參加生態(tài)旅游。

桂林山水甲天下，它在傳統(tǒng)的山水觀光旅游基礎(chǔ)上大力發(fā)展生態(tài)旅游，其生態(tài)旅游資源異常豐富，遍布各縣，共有景區(qū)50多個(gè)，面積130,000多公頃，而且旅游資源的功能多種多樣；有的景區(qū)可供度假，有的景區(qū)可療養(yǎng)保健，有的景區(qū)可水上游樂，有的景區(qū)可作科學(xué)考察，有的景區(qū)可探險(xiǎn)觀奇，有的景區(qū)可了解民俗風(fēng)情，有的景區(qū)各種功能兼而有之。

(1)山岳生態(tài)景區(qū)：興安貓兒山高山生態(tài)景區(qū)、

(2)森林生態(tài)景區(qū)：桂林國(guó)家森林公園、龍勝花坪保護(hù)區(qū)、靈川古東生態(tài)景區(qū)、堯山森林公園

(3)漂流生態(tài)景區(qū)：資源資江五排河、臨桂宛田的漂流、漓江

(4)賞花生態(tài)景區(qū)：恭城桃花、堯山杜鵑

(5)農(nóng)業(yè)生態(tài)景區(qū)：桂林農(nóng)業(yè)生態(tài)園、恭誠(chéng)月柿節(jié)、大圩草莓種植園、龍勝龍脊梯田

(6)河湖生態(tài)景區(qū)：青獅潭水上娛樂度假、全州天湖水庫(kù)、永福板峽水庫(kù)、兩江四湖、興安靈湖

(7)徒步探險(xiǎn)生態(tài)景區(qū)：漓江沿岸、灌陽(yáng)太子山、千家洞觀光探險(xiǎn)小區(qū)、貓兒山龍勝的矮嶺溫泉、全州炎井溫泉、平樂仙家溫泉、恭城峨山樂園民族風(fēng)情小區(qū)、龍勝銀水侗寨、資源車田苗寨、八角寨獨(dú)特的丹霞地貌等已成為生態(tài)游的熱點(diǎn)。

大桂林生態(tài)旅游圈業(yè)已形成，生態(tài)旅游正如火如荼，給桂林旅游帶來(lái)了新的活力。

2.生態(tài)旅游效應(yīng)分析

從正面效應(yīng)看，生態(tài)旅游已帶來(lái)了以下的變化:

2.1 調(diào)整了林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，桂林市有11個(gè)自然保護(hù)區(qū)，9個(gè)國(guó)有林場(chǎng)，3個(gè)集體林場(chǎng)15萬(wàn)多個(gè)集體林場(chǎng)，它們大多具有旅游開發(fā)價(jià)值。過去，桂林林業(yè)部門主要從事單一的木材生產(chǎn)，就林業(yè)論林業(yè)，致使許多林場(chǎng)長(zhǎng)期處于邊遠(yuǎn)、封閉、貧窮的邊緣線上。興建對(duì)外開放的森林公園和自然保護(hù)區(qū)，發(fā)展生態(tài)旅游為林場(chǎng)走出林業(yè)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提供了一條發(fā)展的道路。目前桂林市各縣旅游業(yè)接待游客的總?cè)舜沃?，森林生態(tài)旅游占絕大比重，游客人數(shù)年攀升。

2.2 改善了森林公園和保護(hù)區(qū)的自身?xiàng)l件。發(fā)展生態(tài)旅游是在保護(hù)森林生態(tài)環(huán)境的前提下進(jìn)行，堅(jiān)持保護(hù)第一，利用第二的原則，充分發(fā)揮森林的生態(tài)功能和生態(tài)效益，達(dá)到持續(xù)利用，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境對(duì)涵養(yǎng)水源、保持水土、調(diào)節(jié)氣候、改善環(huán)境、保障農(nóng)業(yè)豐收和維護(hù)生物基因庫(kù)有不可估量的作用。如貓兒山自然保護(hù)區(qū)境內(nèi)叢林密布，她是漓江，資江的主要發(fā)源地，也是柳江的主要源頭之一；花坪保護(hù)區(qū)有維管束植物1100多種，活化石銀杉就在保護(hù)區(qū)內(nèi)，野生動(dòng)物也不計(jì)其數(shù)，有哺乳動(dòng)物、鳥類、兩棲類;爬行類，其中國(guó)家二級(jí)保護(hù)珍稀動(dòng)物有瀰猴、紅腹角錐、白鷴、大鯢等；青獅潭水庫(kù)水源林保護(hù)區(qū)森林面積共5萬(wàn)公頃，其水系發(fā)達(dá)，水源豐富，是漓江主要發(fā)源地之一；而保護(hù)區(qū)中的青獅潭水庫(kù)庫(kù)容水6億多立方米，可灌溉面積2.92萬(wàn)公頃，每年秋旱季節(jié)，靠水庫(kù)有計(jì)劃放水，調(diào)節(jié)漓江流量，對(duì)保證桂林至陽(yáng)朔的旅游通航和沿江人畜飲水有著重要的作用，對(duì)這些林區(qū)實(shí)行有計(jì)劃的開發(fā)將更能發(fā)揮其生態(tài)效益。

2.3 促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。生態(tài)旅游的發(fā)展為増加地方財(cái)政收入，促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為自然保護(hù)區(qū)和森林公園發(fā)展建設(shè)起到不可低估的作用，從而整體上改變了原有的偏僻、貧窮、落后的狀況。如龍勝各族自治縣屬國(guó)家林業(yè)局重點(diǎn)扶貧縣之一，開發(fā)矮嶺溫泉和森林旅游之后，特別是近年來(lái)，桂林至龍勝的二級(jí)公路修通后，使行車時(shí)間縮短將近一半；該縣飲食業(yè)由200多家發(fā)展到400多家，旅游賓館的床位從2300個(gè)增到近兩萬(wàn)個(gè)，林業(yè)部門也成立了森林旅行社，旅游業(yè)成為全縣財(cái)證收入的支柱之一，旅游區(qū)周邊的農(nóng)民依托旅游擺脫了困境。隨著生態(tài)旅游業(yè)的進(jìn)一步開拓，旅游市場(chǎng)正日益擴(kuò)大，這將更有力于龍勝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資源縣也是個(gè)邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)縣，在1990年以前全縣的財(cái)政收入和人民的生活來(lái)源主要依靠木材生產(chǎn)，1990年之后，該縣在抓好林業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，以林業(yè)為依托狠抓旅游業(yè)的開發(fā)，前后推出了資江漂流，八角寨，寶鼎瀑布等景點(diǎn)，吸引了大批游客，休閑，度假，帶動(dòng)了商機(jī)，飲食業(yè)，旅店業(yè)，娛樂業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，全縣的商品零售總額由3800萬(wàn)多元增加到超億元，年遞增率為16.8%。目前這兩個(gè)縣已成為大桂林生態(tài)旅游重點(diǎn)縣，旅游正為他們帶來(lái)滾滾財(cái)源。

2.4 滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技進(jìn)步，生活水平的提高，人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需求與日俱增，桂林的三山兩洞一條江早已成為過去，桂林生態(tài)旅游景區(qū)為大家提供的游山玩水、清奇新穎、抒懷、高尚娛樂、消除煩躁、去除疲勞的閑暇去處。森林生態(tài)旅游資源是桂林山水的不可分割的組成部分，是桂林山水的延伸，是構(gòu)成大桂林旅游圈的不可或缺的元素。

3.生態(tài)旅游發(fā)展與管理對(duì)策

生態(tài)環(huán)境具有正負(fù)雙重效應(yīng)，其健康發(fā)展的關(guān)鍵在于管理。如果管理得好，生態(tài)旅游能促進(jìn)地方和保護(hù)區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)發(fā)展， 為保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)和野生動(dòng)植物提供良好的條件，并能增強(qiáng)廣大群眾的生態(tài)意識(shí)，使其形成良性循環(huán)。如果管理不當(dāng)，生態(tài)旅游將給自然環(huán)境和人們的生活帶來(lái)不良的損害。為此，有效的發(fā)展策略與管理措施有：

3.1 科學(xué)認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游，樹立可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展在于對(duì)生態(tài)旅游要有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。首先，生態(tài)旅游作為旅游點(diǎn)的一種形式，必須滿足旅游需要，提供使游客滿足愉悅的旅游經(jīng)歷。同時(shí)，生態(tài)旅游要使游客對(duì)自然環(huán)境破壞的程度控制到最小?？沙掷m(xù)發(fā)展是既能夠滿足當(dāng)今的需要，而又不犧牲今后世代自身需要的能力發(fā)展。因此，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游應(yīng)是一種不以犧牲環(huán)境為代價(jià)的與自然環(huán)境相和諧的旅游活動(dòng)。

3.2 提高旅游者的環(huán)保意識(shí)，建立生態(tài)旅游區(qū)環(huán)境倫理道德觀。國(guó)家旅游局局長(zhǎng)何光暐在'99世博會(huì)旅游促銷及全國(guó)旅游市場(chǎng)工作會(huì)議上，特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)旅游者進(jìn)行生態(tài)教育的必要性，他指出："注意和加強(qiáng)對(duì)旅游者的宣傳，使旅游者更加關(guān)注生態(tài)、體驗(yàn)自然、提高環(huán)保意識(shí)，從而自覺地保護(hù)旅游目的地的生態(tài)環(huán)境，使生態(tài)旅游點(diǎn)真正成為'人與自然和諧統(tǒng)一關(guān)系'的橋梁" 。要通過各種形式的生態(tài)道德教育，使生態(tài)旅游者從“污染源”變?yōu)椤碍h(huán)境保護(hù)衛(wèi)士”。實(shí)施生態(tài)環(huán)境教育可從以下方面著手：①在生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)設(shè)立具有環(huán)保架育功能的基礎(chǔ)設(shè)施，如建立生態(tài)景觀解說系統(tǒng)及廢物收集系統(tǒng)，設(shè)立環(huán)境保護(hù)和衛(wèi)生指示牌等；②建立生態(tài)監(jiān)測(cè)站，對(duì)旅游區(qū)的環(huán)保情況進(jìn)行跟蹤監(jiān)測(cè)，及時(shí)掌握信息；③利用媒體進(jìn)行環(huán)保宣傳，包括編寫旅游指南和旅游活動(dòng)道德標(biāo)準(zhǔn)，作為門票的一部分發(fā)給游人；④安排植記念樹等活動(dòng)，組織游客清潔環(huán)境，使旅游者直接參與到生態(tài)保護(hù)活動(dòng)中去。

3.3 強(qiáng)化生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃，控制開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目。在已建立的森林公園中，完成總體規(guī)劃的不到三分之一，多數(shù)公園由于缺乏總體規(guī)劃，對(duì)生態(tài)旅游區(qū)的開發(fā)項(xiàng)目沒有全盤考慮、嚴(yán)格限制，而是一哄而上，修路建房，大搞建設(shè)，使生態(tài)受到嚴(yán)重破壞。同時(shí)，開發(fā)隨意而盲目，出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)，造成資源、財(cái)力、人力、物力的巨大浪費(fèi)。所以，發(fā)展生態(tài)旅游首先要對(duì)旅游區(qū)進(jìn)行合理的規(guī)劃，確定資源特色、保護(hù)范圍和市場(chǎng)定位，從而保證利用、保護(hù)和開發(fā)的有機(jī)統(tǒng)一。

3.4 精心設(shè)計(jì)生態(tài)旅游產(chǎn)品，建立適應(yīng)市場(chǎng)要求的產(chǎn)業(yè)體系。深層次、多方位開發(fā)設(shè)計(jì)生態(tài)旅游產(chǎn)品，是擴(kuò)大市場(chǎng)、提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵之一，這些產(chǎn)品一要有特色意識(shí)，既要能打入旅游市場(chǎng)，又要在同類產(chǎn)品中獨(dú)樹一幟，在自身資源特色上下功夫。二要有市場(chǎng)意識(shí)，根據(jù)市場(chǎng)實(shí)際需要不斷調(diào)整產(chǎn)品，做到"人無(wú)我有，人有我精，人精我新"。三要有超前意識(shí)，根據(jù)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。只有這樣，才能獲得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，爭(zhēng)取潛在的客源市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大市場(chǎng)份額。

參考文獻(xiàn):

[1] 《桂林地區(qū)森林旅游總體規(guī)劃》 (1996年) 桂林地區(qū)林業(yè)局

[2] 《生態(tài)旅游學(xué)>》 盧云亭 王建軍合著 旅游教育出版社

第9篇：生態(tài)旅游者的特征范文

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生活水平的要求越來(lái)越高，人們不再是限于對(duì)吃飽穿暖的要求，旅游逐漸成為了人們生活的一部分。大家可以看到，我今天的演講將分四個(gè)板塊來(lái)進(jìn)行。

首先，我們進(jìn)入第一個(gè)板塊，認(rèn)識(shí)一下傳統(tǒng)旅游與生態(tài)旅游的區(qū)別。生態(tài)旅游是一種以欣賞和研究自然、野生動(dòng)植物以及任何文化特點(diǎn)為目的所進(jìn)行的有助于自然保護(hù)的自然旅游。其最大的特點(diǎn)是在保護(hù)環(huán)境和對(duì)維護(hù)當(dāng)?shù)卣Ｉ畛袚?dān)義務(wù)的同時(shí)，仍能把商業(yè)性的旅游業(yè)與旅游地生態(tài)旅游結(jié)合起來(lái)，以支持當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游有所不同。首先，盡管生態(tài)旅游者與傳統(tǒng)旅游者有時(shí)利用相同的自然區(qū)域，然而其態(tài)度、興趣明顯不同。傳統(tǒng)的旅游與觀光地區(qū)的生態(tài)學(xué)及特點(diǎn)無(wú)關(guān)，其目的在于消遣和娛樂。而生態(tài)旅游則是為自然區(qū)域本身所吸引，研究和欣賞其自然特征，并對(duì)野生生物和自然資源進(jìn)行非消耗性的利用。側(cè)重于文化特征的旅游，二者經(jīng)?；檠a(bǔ)充。其次，生態(tài)旅游是一種計(jì)劃性活動(dòng)，依賴于嚴(yán)格的管理以防止嚴(yán)重的環(huán)境危害，所以事先要進(jìn)行影響和效益評(píng)價(jià)，避免了傳統(tǒng)旅游常因計(jì)劃不周而帶來(lái)的環(huán)境負(fù)效應(yīng)。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的說明性計(jì)劃還能使保護(hù)區(qū)成為一個(gè)支持地方傳播知識(shí)、技能和生活方式，以保存當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)價(jià)值并向外界傳播其文化的中心，促進(jìn)文化繁榮。再者，生態(tài)旅游所需條件不同于傳統(tǒng)旅游，其基礎(chǔ)設(shè)施的投資費(fèi)用很低，僅相當(dāng)于傳統(tǒng)旅游1/4左右?？傮w來(lái)說，生態(tài)旅游最重要的是保持當(dāng)?shù)卦械纳鷳B(tài)系統(tǒng)和社會(huì)文化的完整，并教育旅客如何欣賞及尊重自然，以商業(yè)經(jīng)濟(jì)收益為次要考慮。但若一保護(hù)區(qū)內(nèi)有一完整的管理架構(gòu)和高素質(zhì)的管理人員，再加上生態(tài)旅游投資在基礎(chǔ)建設(shè)的費(fèi)用較少，其經(jīng)濟(jì)收益仍是可比美于傳統(tǒng)旅游，收到保護(hù)、教育及發(fā)展經(jīng)濟(jì)之效。

了解了生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游的區(qū)別后，我們進(jìn)入第二板塊，來(lái)看看傳統(tǒng)旅游所帶來(lái)的生態(tài)污染。夏日是海灘旅游的高峰期，大家從左上角的圖中可以看到密密麻麻的人群在大自然的懷抱里盡情的狂歡。但是大家也可以看看中間的這幅圖，人們同樣也在一個(gè)垃圾堆中狂歡，并且，當(dāng)人群散去，留給大自然的是什么？是滿目的狼籍，是一個(gè)徹頭徹尾的海邊垃圾場(chǎng)，這樣的場(chǎng)景真是令人扼腕！當(dāng)如此美麗的蘇州園林竟包圍著這樣一個(gè)渾濁不堪的湖塘，我們心中怎生美感？當(dāng)河道干涸成這樣縱橫捭闔的泥沙地，我們這些高尚的人們?cè)跄苷f出“智者樂水”這樣的浪漫詞匯？旅游者們?yōu)楹尉头堑冒焉鷳B(tài)破壞的如此嚴(yán)重，然后再可憐地向自然求饒，費(fèi)力地去清理，去收拾自己鑄成的惡果？面對(duì)旅游帶來(lái)的如此嚴(yán)重的生態(tài)破壞，我們必須找到應(yīng)對(duì)的措施，于是生態(tài)旅游就應(yīng)運(yùn)而生了。

下面我們就進(jìn)入第三個(gè)板塊，來(lái)了解一下生態(tài)旅游的思想和成效。生態(tài)旅游的思想是以吸收自然和文化知識(shí)為取向，盡量減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利影響，確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與公眾教育同促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合的旅游活動(dòng)。自國(guó)家旅游局將確定為中國(guó)生態(tài)旅游年，中國(guó)多個(gè)旅游地區(qū)都開展了生態(tài)旅游的計(jì)劃，例如三亞、九寨溝等都舉行了大型活動(dòng)來(lái)慶祝生態(tài)旅游的開展，一些地方還專門培訓(xùn)了專業(yè)的導(dǎo)游去帶領(lǐng)游客進(jìn)行生態(tài)旅游。在這期間，許多地方都成為了生態(tài)旅游的示范基地，使環(huán)境污染問題有了大幅的改善，同時(shí)也引領(lǐng)了一種更加健康的旅游方式。你看，當(dāng)人們旅游的時(shí)候與自然和諧相處了，人們?cè)诼糜沃蝎@得快樂將比之前海灘上擁擠的人群有大的多吧。而且，人們?cè)谶@樣快樂的旅行之余，還能夠領(lǐng)會(huì)到當(dāng)?shù)氐奈幕?，并且可以做一個(gè)文化的傳播者，這難道不是一種快樂嗎？生態(tài)旅游還帶動(dòng)了許多農(nóng)村的發(fā)展，因?yàn)楣苍O(shè)施的建設(shè)和人們對(duì)當(dāng)?shù)氐牧私猓r(nóng)村的許多產(chǎn)業(yè)得以走出去，并且，近年農(nóng)村也大力發(fā)展農(nóng)家樂，為農(nóng)民和當(dāng)?shù)卣畮?lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。生態(tài)旅游有這么多的好處，當(dāng)然最吸引人的還是，它讓人們?cè)诳鞓返穆糜沃蟛挥迷儆羞^多的愧疚，因?yàn)椋糜握呷匀荒軌虮４孀匀坏拿利?。生態(tài)旅游就充分體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針。

那么現(xiàn)在我們進(jìn)入第四個(gè)板塊，來(lái)了解一下可持續(xù)發(fā)展。“可持續(xù)發(fā)展”的概念最先是在一九七二年在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境研討會(huì)上正式討論。1992年8月，中國(guó)政府提出促進(jìn)中國(guó)環(huán)境與發(fā)展的“十大對(duì)策”中正式提出實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一?？沙掷m(xù)發(fā)展的提出對(duì)我國(guó)的發(fā)展有著重要的意義，它改變了以前單方面求發(fā)展但不考慮環(huán)境問題的局面。

古往今來(lái)，地球母親用甘甜的乳汁哺育了無(wú)數(shù)代子孫。原來(lái)的她被小輩們裝飾得楚楚動(dòng)人?？墒?，現(xiàn)在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個(gè)地球；而地球正面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)?！熬染鹊厍颉币殉蔀槭澜绺鲊?guó)人民最強(qiáng)烈的呼聲。我為周圍環(huán)境的惡化而感到心痛，我也欣慰地看到有生態(tài)旅游這樣的保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的理念的誕生，我希望有更多方面的發(fā)展能夠考慮到環(huán)境的問題，能夠做到可持續(xù)發(fā)展。 我相信一切都是為了更美好的生活，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不能脫離了保護(hù)我們賴以生存的家園，我希望可持續(xù)發(fā)展的觀念能夠深入人心，讓我們都主動(dòng)成為聰明的創(chuàng)造者吧。