儒教的核心思想精選(九篇)

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第1篇：儒教的核心思想范文

一、實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性的統(tǒng)一

現(xiàn)代建構(gòu)主義理論提出:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,要讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過程。新課程改革也明確提出:在學(xué)習(xí)中要充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,讓學(xué)生真正參與到教學(xué)中來。學(xué)生與教師在學(xué)習(xí)中處于何種地位,這是我們所必須重新考慮的問題。我們要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中教師一統(tǒng)課堂、獨(dú)占課堂的教學(xué)局面,要從高高的講臺(tái)上走下來,走進(jìn)學(xué)生群體,與學(xué)生組成學(xué)習(xí)共同體,與學(xué)生一起參與到學(xué)習(xí)中來,實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一。在教學(xué)中,教師要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供更多的時(shí)間與空間,讓學(xué)生有更多的參與教學(xué)的機(jī)會(huì)。在教學(xué)中,我總是為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考留出時(shí)間,讓學(xué)生更充分地閱讀教材,從中提取有用的信息來回答我所提出的問題。同時(shí),我還鼓勵(lì)學(xué)生善于質(zhì)疑,勇于挑戰(zhàn)。愛因斯坦說過:“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！币虼?在教學(xué)中我們要加強(qiáng)引導(dǎo),注重指導(dǎo),要讓學(xué)生養(yǎng)成不迷信教材與教師,勇于質(zhì)疑的良好習(xí)慣。在教學(xué)中,我們要讓學(xué)生積極動(dòng)腦、主動(dòng)思考,進(jìn)而得出獨(dú)特的見解。我們還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言,并針對(duì)學(xué)生的發(fā)言加以引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流與討論。此外,我們還要做好教師角色的轉(zhuǎn)變,做好教學(xué)的組織、學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與引導(dǎo)工作,既要讓教學(xué)順利地達(dá)成教學(xué)目標(biāo),同時(shí)又要造就課堂教學(xué)生成的精彩,讓學(xué)生的思維碰撞出創(chuàng)新的火花,讓學(xué)生得到全面發(fā)展。

二、實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一

學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化,形成能力,來指導(dǎo)實(shí)踐。思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要學(xué)科,其學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生道德準(zhǔn)則的內(nèi)化,并自覺地表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。但是,長(zhǎng)期以來的思想品德課教學(xué)卻脫離了教學(xué)實(shí)踐,使得原本生動(dòng)活潑的課程變成了呆板枯燥的理論教學(xué)課,脫離實(shí)踐的單純的道德理論講授失去了教學(xué)的功用,使得學(xué)生的認(rèn)識(shí)處于理論層次,而沒有很好來指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐行為。因此,在實(shí)際的生活與學(xué)習(xí)中往往出現(xiàn)這樣的問題:問起學(xué)生遇到問題要怎么做,學(xué)生回答得頭頭是道,但是在具體的實(shí)踐中卻又不會(huì)了。學(xué)生的認(rèn)識(shí)與行為的不一致是我們教學(xué)脫離實(shí)踐所導(dǎo)致的。新形勢(shì)下要真正提高教學(xué)的有效性就要體現(xiàn)知行統(tǒng)一,也就是說,學(xué)生的道德準(zhǔn)則要體現(xiàn)在具體的實(shí)踐行為上?，F(xiàn)行初中思想品德課教材非常注重知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合,選入了許多與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)相關(guān)的實(shí)例,充分體現(xiàn)了思想品德課教學(xué)的實(shí)踐性的特點(diǎn),作為新時(shí)代的教師,我們要全面把握教材的特點(diǎn),真正做到知行統(tǒng)一。具體來說,我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

1.從學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象入手,加強(qiáng)教學(xué)與實(shí)踐的聯(lián)系。思想品德課具有較強(qiáng)的實(shí)踐性,這一學(xué)科特點(diǎn)決定了思想品德課與我們的現(xiàn)實(shí)生活有著極為密切的關(guān)系。葉圣陶先生提出“生活即教育”的教學(xué)觀,同時(shí)新課程改革標(biāo)準(zhǔn)也明確提出了要善于從學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象入手來導(dǎo)入學(xué)習(xí)。因此,在教學(xué)中我們要以生活的眼光來看待教材,來收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的發(fā)生在學(xué)生身邊的實(shí)例,以此來拉近學(xué)生與教材的距離,激起學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)與學(xué)習(xí)興趣。

2.設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié),增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。知識(shí)來源于生活,同時(shí)又服務(wù)于生活,在教學(xué)中我們既要善于從學(xué)生所熟知的生活入手來學(xué)習(xí)知識(shí),更為重要的是要讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來指導(dǎo)實(shí)踐。因此,在教學(xué)中我設(shè)計(jì)了一系列綜合實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生將課堂上所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到具體的行為實(shí)踐中來。這樣的活動(dòng),既將學(xué)生的知識(shí)與行為實(shí)踐相結(jié)合,促進(jìn)了學(xué)生道德的內(nèi)化,同時(shí)又豐富了學(xué)生的課余生活,增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí),提高了學(xué)生的綜合能力。

三、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)手段與常規(guī)教學(xué)手段的統(tǒng)一

現(xiàn)代化教學(xué)手段與常規(guī)教學(xué)手段各有優(yōu)點(diǎn)與不足,二者在教學(xué)中所發(fā)揮的作用也不盡相同,但是二者不是對(duì)立的,而是互相促進(jìn)的統(tǒng)一體,都是眾多的教學(xué)手段中的一種,都是為我們的教學(xué)服務(wù)的。在教學(xué)中,我們經(jīng)?？吹竭@樣的情形:許多教師看到了以多媒體為代表的現(xiàn)代化教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì),片面夸大了其作用,形成了一種沒有多媒體無法上課的片面認(rèn)識(shí),在教學(xué)中一味地運(yùn)用多媒體而將常規(guī)教學(xué)手段如板書等排斥在教學(xué)之外?，F(xiàn)代化的課堂教學(xué)需要的是教學(xué)手段的現(xiàn)代化,教學(xué)觀念的先進(jìn)化,片面強(qiáng)調(diào)手段的現(xiàn)代化,實(shí)則是穿新鞋走老路,換湯不換藥,由傳統(tǒng)教學(xué)的“滿堂人灌”演變成了現(xiàn)代教學(xué)的“滿堂電灌”,這不是我們運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段的目的,不是真正的教學(xué)現(xiàn)代化。對(duì)于現(xiàn)代化教學(xué)手段與常規(guī)教學(xué)手段,我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),要看到二者的優(yōu)勢(shì)與不足,取長(zhǎng)補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)二者的最佳結(jié)合。

第2篇：儒教的核心思想范文

新形勢(shì)下青工的思想特點(diǎn)

青工是人類群體中思維最為活躍，心態(tài)最易多變，行為最為快捷，上進(jìn)心、自信心、好奇心、自尊心最為強(qiáng)烈的群體，他們既有體力優(yōu)勢(shì)，又有智力優(yōu)勢(shì)，是人類的希望與寶貴財(cái)富。但同時(shí)，他們也有著感情脆弱、經(jīng)驗(yàn)不足、挫折承受能力較低的明顯缺陷，特別是新形勢(shì)下企業(yè)青年員工思想上存在的普遍性、傾向性問題。

青年職工思想上存在的普遍性、傾向性問題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是有些青年員工自認(rèn)為有一定理論水平和文化知識(shí)，自我價(jià)值認(rèn)同偏高，好高騖遠(yuǎn)、急功近利，不愿意腳踏實(shí)地做好本職工作，工作不安心、不穩(wěn)定，熱衷于考公務(wù)員，或跳槽，而遇到挫折，很容易一蹶不振，喪失自信心；

二是部分青年員工存在消極心理，認(rèn)為一般情況下有論資排輩的管理體制，不會(huì)有自己的展示平臺(tái)，忽視了自身的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，對(duì)自身發(fā)展前景悲觀失望，缺乏信心，在工作中表現(xiàn)為當(dāng)一天和尚撞一天鐘，沒有創(chuàng)新意識(shí)和表現(xiàn)欲望。

三是工作中缺乏奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí) ，不少青年員工在工作中講待遇、計(jì)報(bào)酬、怕出力、不實(shí)干，遇事斤斤計(jì)較個(gè)人得失，單位組織的集體活動(dòng)也不積極參加，缺少奉獻(xiàn)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

縱觀上述問題，其成因既有企業(yè)關(guān)心缺失、社會(huì)影響的問題，也有青年員工自身的問題。

加強(qiáng)青工思想政治工作的途徑

針對(duì)企業(yè)青年員工思想上存在的這些普遍性、傾向性問題及原因，本人認(rèn)為應(yīng)通過以下幾個(gè)途徑來加以解決：

第一、要善于運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，盤活青年員工隊(duì)伍。

一是激活。海爾總裁張瑞敏著名的“休克魚”理論說明，對(duì)于企業(yè)中部分對(duì)企業(yè)發(fā)展和自身前途茫然的年輕人，我們要給予壓力和危機(jī)感，鼓勵(lì)他們調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)變觀念，才能最大限度地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，要讓他們認(rèn)識(shí)到自己與企業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，今天不努力工作，明天就會(huì)努力找工作的道理。

二是要激勵(lì)。青年正處在成長(zhǎng)階段，激勵(lì)他們向更高的目標(biāo)、更大的成功不斷進(jìn)取，工作被認(rèn)可、被肯定帶給他們的喜悅往往高于其他人。

三是要有激情。激情是鞭策和鼓勵(lì)青年奮發(fā)有為的精神動(dòng)力，帶給青年巨大的創(chuàng)新力和無窮的動(dòng)力，促使青年全身心地投入工作，不斷自我超越。這種工作和事業(yè)的激情不完全是自發(fā)產(chǎn)生的，它是可以通過成就感、自信心和目標(biāo)的一步步的實(shí)現(xiàn)而不斷培養(yǎng)的。

第二、要建立青年思想預(yù)警機(jī)制，及時(shí)了解不同階層、不同年齡段青年群體的實(shí)際需求，傾聽青年呼聲，及時(shí)向黨政反映青年的真實(shí)愿望和利益訴求，暢通黨與青年、青年與社會(huì)的溝通渠道。

第三、要堅(jiān)持疏導(dǎo)青工思想教育?，F(xiàn)在青工的思想觀念逐步由封閉型向開放性轉(zhuǎn)變，馴服型向自主型轉(zhuǎn)變，由聽從型向民主型轉(zhuǎn)變，他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)講話要辨?zhèn)€在理不在理；對(duì)上級(jí)問題，要看是合法不合法：接受思想教育，講究有沒有方法與藝術(shù)。對(duì)此，如果還用命令主義、家長(zhǎng)作風(fēng)、簡(jiǎn)單粗暴的方法，不但收不到效果，反而會(huì)造成新的矛盾?？梢姡瑢?duì)當(dāng)代青工的思想教育必須堅(jiān)持疏導(dǎo)方針，動(dòng)之以情，曉之以理，耐心說服，循循善誘。

第四、要抓實(shí)事，把思想政治工作與解決青工實(shí)際問題結(jié)合起來。

做好青工思想政治工作的最終目的是調(diào)動(dòng)和充分發(fā)揮青工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并有效地引導(dǎo)到企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和實(shí)際工作中去。要達(dá)到這一目的，就是注重抓實(shí)事，力戒空對(duì)空，切實(shí)把解決青工的思想問題和實(shí)際問題結(jié)合起來，把耐心教育與熱情服務(wù)結(jié)合起來，并把青工工作、生活中的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”作為青工思想政治工作的重點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地為青工辦實(shí)事、辦好事。思想問題與實(shí)際問題是緊密聯(lián)系，不可分割的，即由實(shí)際問題引發(fā)思想問題。所以，在思想政治工作中，不能把思想問題和實(shí)際問題截然分開。不僅要善于擺事實(shí)，講道理，解決青工的思想認(rèn)識(shí)問題，而且還要通過深入細(xì)致地調(diào)查研究，找出思想根源，分析原因，然后對(duì)癥下藥，徹底解決青工的實(shí)際問題。因此，思想政治工作者要從維護(hù)青工權(quán)力，保護(hù)青工的根本利益出發(fā)，處處為青工著想，做到尊重青工，關(guān)心青工。尊重青工就是尊重和發(fā)揮青工民主管理、民主監(jiān)督、民主參與等，充分行使主人翁的權(quán)力。關(guān)心青工不僅要做到政治上愛護(hù)，而且要做到生活上關(guān)心。要按照德才兼?zhèn)涞脑瓌t，注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)青工中的優(yōu)秀積極分子，只要符合入黨、入團(tuán)、提干條件的，就要按規(guī)定加強(qiáng)培養(yǎng)，及時(shí)發(fā)展或任用。經(jīng)濟(jì)上關(guān)心青工要從實(shí)際出發(fā)，關(guān)心青工生活，把為青工排憂解難作為義不容辭的責(zé)任，經(jīng)常深入到青工中去，與青工平等談話、交心，傾聽青工意見和呼聲，愿望和要求，更要注重了解和幫助解決青工生活問題。只要符合國(guó)家有關(guān)政策而企業(yè)又能夠解決的就應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)去解決，對(duì)于一時(shí)難以解決的困難和問題，應(yīng)向青工耐心解釋，真正做到想青工所想、幫青工所需。

第五、要抓載體，把思想政治工作滲透到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去

在新的歷史條件下，企業(yè)思想政治工作的根本任務(wù)就是緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。因此，要結(jié)合企業(yè)實(shí)際，把思想政治工作與企業(yè)經(jīng)濟(jì)工作一道去做，把思想政治工作滲透到企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，積極開展為企業(yè)中心工作服務(wù)的主題競(jìng)賽活動(dòng)，為青工提供參與和奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，為企業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和思想保證。這種以參與和奉獻(xiàn)為核心的競(jìng)賽活動(dòng)對(duì)青工職業(yè)道德、價(jià)值觀念可起到潛移默化的正面引導(dǎo)作用，同時(shí)也可有效地抵制見利忘義、損公肥私等不良思想和行為的侵蝕，形成青工與企業(yè)風(fēng)雨同舟，同甘共苦的利益共同體。為此，應(yīng)著重圍繞以下活動(dòng)載體開展競(jìng)賽。

第六、要不斷引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚、強(qiáng)化青年員工的思想道德建設(shè)的針對(duì)性、實(shí)效性。思想教育工作是一門綜合性的“藝術(shù) ，在加強(qiáng)青年思想道德建設(shè)的過程中，應(yīng)充分發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，注重引導(dǎo)正確的教育方向，并采取行之有效的措施和方法，以收到最佳的教育效果。要引導(dǎo)廣大青年總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合黨的以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的光輝歷程和巨大成就.幫助廣大青工了解有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本任務(wù)，要進(jìn)一步提高青年投身祖國(guó)建設(shè)的積極性、自黨性和堅(jiān)定性，把繁榮、富強(qiáng)的社會(huì)主義中國(guó)不斷推向前進(jìn)；進(jìn)一步樹立廣大青年的民族自尊心和責(zé)任感；要長(zhǎng)期堅(jiān)持思想教育、信念教育和人生觀、世界觀的教育，促進(jìn)青年良好道德的形成。

第七、要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)形式，讓青年在活動(dòng)中真正有所獲、有所悟。 青工思想活躍，好感情用事，易接受新鮮事物，但辨別事物的能力較差、世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未最終“定型”，因此在新事物的沖擊下容易出現(xiàn)躁動(dòng)、不安，基于這種情況，我們?cè)谇喙に枷虢逃ぷ髦校纫l(fā)揚(yáng)思想教育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要積極探索在新形勢(shì)下思想教育工作的新特點(diǎn)、新規(guī)律，不斷總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)教育對(duì)象要注意層次性和階段型。

第3篇：儒教的核心思想范文

關(guān)鍵詞：思想品德課品質(zhì)；新教師；學(xué)情分析；教學(xué)理念

從師范生到新教師，再到有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師的過程中，新教師作為實(shí)踐教學(xué)的初級(jí)階段，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的新起點(diǎn)，也是教師職業(yè)成長(zhǎng)的一個(gè)非常重要的階段。在這個(gè)時(shí)期，新教師需要很好地適應(yīng)教學(xué)工作，體會(huì)教學(xué)魅力，給予他們將這項(xiàng)事業(yè)作為自己終生奉獻(xiàn)事業(yè)的信心。隨著社會(huì)發(fā)展，對(duì)于新老師的要求越來越高，社會(huì)需要新教師入職后盡快適應(yīng)教學(xué)生活，轉(zhuǎn)換角色，實(shí)現(xiàn)向優(yōu)秀教師、支柱教師的迅速演進(jìn)。因此，在這里筆者通過調(diào)查研究，總結(jié)出新教師提高思想品德課品質(zhì)的四點(diǎn)方法。

1.注重學(xué)情分析

新課改后，學(xué)生主體性地位越來越得到重視，在立足學(xué)生未來發(fā)展制定教學(xué)計(jì)劃、設(shè)計(jì)課堂時(shí)，不可避免地要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平和心理發(fā)展特點(diǎn)等等，了解學(xué)情十分重要。以七年級(jí)為例，剛從小學(xué)步入初中，中小學(xué)的教學(xué)出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，相當(dāng)一部分學(xué)生升入中學(xué)后感覺不適應(yīng)，學(xué)習(xí)興趣減退，成績(jī)下降。一則，特別是初期，大多數(shù)學(xué)生仍保持小學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，未能適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方法等，教師在這一階段要特別注重養(yǎng)成教育，使養(yǎng)成教育成為應(yīng)然。即要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確行為的指導(dǎo)和良好習(xí)慣的訓(xùn)練，例如如何有效聽課、積極發(fā)散性思考、誠(chéng)實(shí)守信等等甚至在初期要細(xì)致到坐姿坐態(tài)、普通話、規(guī)范字等。二則，要大致了解學(xué)生小學(xué)期間的學(xué)習(xí)內(nèi)容、程度等做好中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的銜接。例如七年級(jí)上冊(cè)第三單元的《珍愛生命》，這是孩子們?cè)谒哪昙?jí)的第一單元就學(xué)習(xí)到的，中學(xué)將小學(xué)的感知生命深化為對(duì)生命的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)生命存在的意義、價(jià)值。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中，重視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和需要，溫故知新，循序漸進(jìn)，教給孩子們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，培養(yǎng)思維品質(zhì)，逐步提高其能力。在上課時(shí)也可利用學(xué)生小學(xué)階段學(xué)習(xí)過的知識(shí)來喚起共鳴、認(rèn)同感從而引發(fā)學(xué)生的興趣使學(xué)生更投入課堂。三則，七年級(jí)的孩子已經(jīng)進(jìn)入到青春期的年齡階段，在七年級(jí)教學(xué)中要為學(xué)生馬上進(jìn)入叛逆期高發(fā)期做好準(zhǔn)備。例如在七年級(jí)上冊(cè)專門有一單元是設(shè)計(jì)青春期的，教師可利用這個(gè)契機(jī)多花點(diǎn)時(shí)間和精力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期引導(dǎo)。

2.多做調(diào)查、多做研究

想要成為一名優(yōu)秀的思想政治教師，必須多做調(diào)查、多做研究。特別作為新老師，課后不僅要自己反思還要積極聽取學(xué)生的意見，并且鼓勵(lì)學(xué)生說真話，有些學(xué)生為了附和老師，隨意寫意見，這時(shí)候就要加強(qiáng)交流，同時(shí)聽取意見時(shí)，最好收集班上每一個(gè)學(xué)生的意見。若條件有限，就要注意收集不同層次學(xué)生的意見，這里的不同層次指的是不同性別、不同性格、學(xué)習(xí)成績(jī)情況學(xué)生的意見都要收集到。在聽取意見時(shí)，要注意保持個(gè)人的主觀獨(dú)立性。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的個(gè)性不同表達(dá)方式不同喜歡的教學(xué)方式也不同，所以教師要對(duì)學(xué)生意見做好歸納總結(jié)。例如一次我在我們班做調(diào)查，我就得到一個(gè)很好的意見，再講品德部分時(shí)可以從歷史、傳統(tǒng)入手，本來那堂課是以社會(huì)現(xiàn)象入手，但細(xì)想，若從傳統(tǒng)線索入手，一則可以引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣，二來這條脈絡(luò)富有邏輯性，這也是我極力想培養(yǎng)的。

除了日常調(diào)查，新教師也應(yīng)努力成為研究型教師。教師專業(yè)化是當(dāng)今時(shí)代的要求和趨勢(shì)。但社會(huì)上仍有一些人對(duì)于思想品德教師存在一定誤解，認(rèn)為任何人都能擔(dān)任思想政治教師，為了證明專業(yè)思想政治教師的優(yōu)越性和必要性，實(shí)現(xiàn)教師自身發(fā)展自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在訴求，每一名思想政治教師都有責(zé)任和義務(wù)去努力提升自己的專業(yè)水平。做研究便是提升教師專業(yè)水平的推進(jìn)器，身處教學(xué)一線，要多發(fā)現(xiàn)、多研究、多探討學(xué)界的專業(yè)問題、多做鉆研。樹立科研意識(shí)和腳踏實(shí)地的治學(xué)態(tài)度，有敏銳的洞察力，善于發(fā)現(xiàn)問題，踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

3.不斷改進(jìn)教學(xué)方式

約翰洛克在《教育漫畫》中提到：“把這些東西交給他們的正確方法是使他們對(duì)你要他們學(xué)習(xí)的東西發(fā)生喜愛，然后他們自己便會(huì)去用功?！斌w現(xiàn)了教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性所在。所有的老師都致力于如何引發(fā)學(xué)生的課堂興趣。通過抽樣調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)幾乎所有學(xué)生都不喜歡一言堂而是更傾向于將教師講授與自主學(xué)習(xí)思考相結(jié)合，大部分更加傾向于情景教學(xué)以及討論辯論來獲取知識(shí)，實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)情景教學(xué)確實(shí)有利于落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀。出乎我們的意料，有接近50%的學(xué)生并不喜歡教師通過游戲來組織課堂。一則，葉瀾教授曾說：“目前學(xué)校在學(xué)生思想品德教育方面存在的最主要問題不在不重視，而在不實(shí)在……不在不活動(dòng)，而在缺實(shí)效。”一些教師在準(zhǔn)備課堂活動(dòng)時(shí)只是為了活動(dòng)而活動(dòng)忽略了課堂活動(dòng)的目的。所以，課堂活動(dòng)的開展應(yīng)基于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的需要，在設(shè)計(jì)教學(xué)游戲時(shí)一定要保證教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與課堂活動(dòng)的關(guān)聯(lián)度要高，緊密性強(qiáng)。二則，年輕教師課堂控制能力較弱，導(dǎo)致課堂活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)放任自流或結(jié)束時(shí)收不回來的結(jié)果。導(dǎo)致學(xué)生在游戲后了無收獲，漸而認(rèn)為思想品德課是游戲課、放松課或?qū)λ枷肫返逻@門課程失去了興趣，倒是賠了夫人又折兵。

4.保持先進(jìn)的教育理念、努力拓展學(xué)生思維

由于一些教師還不能很好地接受新課程改革的理念，甚至教育新教師也應(yīng)如此或是有些學(xué)校用思想品德課中考分?jǐn)?shù)來考核教師工作業(yè)績(jī)的做法。這時(shí)候新教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)同時(shí)保持先進(jìn)的教育理念。新課改的成功依賴于教育一線的教師們，新教師一定要充分理解新課改的精神和理念，一些人認(rèn)為新教改的課堂是形式課堂，所謂的課堂活動(dòng)都是形式，如果我們抱著這些是形式的心，那么這些也確實(shí)只能是形式，所謂的課堂活動(dòng)等是一種灌輸途徑，是提高思想政治教育有效性、更好提高學(xué)生的知識(shí)水平、綜合能力、培養(yǎng)正確情感態(tài)度價(jià)值觀的一種途徑。要堅(jiān)信只有優(yōu)秀、先進(jìn)的教育理念和方法才能把學(xué)生更好地塑造成全面發(fā)展的人、健康的人。

在調(diào)查中，我們可悲的發(fā)現(xiàn)七年級(jí)的一些學(xué)生的定向思維已趨于嚴(yán)重。立足學(xué)生終生發(fā)展的理念，我們定要及時(shí)遏制這種現(xiàn)象。教師要做射線的那一個(gè)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樂于探索、懂得如何去探索。一個(gè)學(xué)生聽完我拓展的外星人四種學(xué)說，十分興奮，回家查了資料便與我分享，之后便自己探索宇宙起源說等自然科學(xué)學(xué)說，也更樂于發(fā)現(xiàn)身邊細(xì)微之事問為什么，一些教師認(rèn)為這些是他們還沒必要知道的，但筆者認(rèn)為至少這個(gè)孩子的好奇心保住了、求知欲保住了，這就夠了。我們身處競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，要清楚的知道孩子們競(jìng)爭(zhēng)的不是一個(gè)階段而是他們的一生。同時(shí)，要把思想品德課堂延續(xù)到課后，這也呼應(yīng)了上文所提及的養(yǎng)成教育，幫助學(xué)生更好地學(xué)以致用。教師要樹立等待思想，等待、相信今日我們所培養(yǎng)的雖然近期看不到顯著成效，但對(duì)于孩子的一生是有所裨益的。

教無定法，貴在得法。只要我們積極思考、不斷努力，在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注專業(yè)發(fā)展，加快自己成長(zhǎng)的步伐，我們也會(huì)逐步成為一位學(xué)習(xí)型、研究型的優(yōu)秀思想政治教師。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：儒教的核心思想范文

【關(guān)鍵詞】初中思想品德教育 創(chuàng)新 途徑

1 引言

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，時(shí)生了巨大的變化，原有的思想品德教育已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代初中教學(xué)的需要，因此對(duì)初中思想品德教育的改革和創(chuàng)新就成為發(fā)展的重中之重。想要提升初中思想品德教育的水平，不僅要配備良好的師資條件，還要重視課堂環(huán)境對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的重要意義，不斷提高課堂的教學(xué)效果，傳授有利于學(xué)生發(fā)展的思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生思想品德水平的提高，這些都是初中思想品德教育進(jìn)行改革及創(chuàng)新的重中之重。培養(yǎng)具有開拓精神的創(chuàng)造性人才是學(xué)校教育教學(xué)改革的主題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，離不開課堂教學(xué)這個(gè)主陣地。思想品德課如何實(shí)施課堂教學(xué)創(chuàng)新，是教師急需探索的課題。

2 初中思想品德教學(xué)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的途徑

2.1 采用靈活多變的提問方式，轉(zhuǎn)變“滿堂灌”教學(xué)方式

不少教師誤認(rèn)為思想品德課的教學(xué)任務(wù)就是教師講條條，學(xué)生背條條；教師講原理，學(xué)生背原理。上課時(shí)候，老師、學(xué)生都是死氣沉沉無精打采，教學(xué)純粹成了教師的單邊表演，很少有提問學(xué)生問題，甚至整堂課都是教師滿堂灌，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這顯然與我們的素質(zhì)教育是格格不入的，也不符合思想品德教育這門課程的教學(xué)宗旨，長(zhǎng)此以往，容易助長(zhǎng)學(xué)生不動(dòng)腦筋、懶惰的習(xí)慣。要克服這種弊端，就要求教師改變提問的形式和方法，使提問更具有藝術(shù)性，探究性。

比如，在初中二年的課程中講到“違法犯罪要受到法律制裁”時(shí)，可以充分利用課堂時(shí)間找?guī)孜煌瑢W(xué)進(jìn)行一場(chǎng)法庭模擬展示，對(duì)不法分子進(jìn)行法律的判決。這樣的活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情；為什么犯罪，什么是違法行為？犯罪和一般違法有區(qū)別嗎？犯罪應(yīng)承擔(dān)怎樣的法律責(zé)任？此外，還可以在課堂上舉出大量事例讓同學(xué)們更為深刻的理解，引發(fā)同學(xué)們對(duì)案例的討論，提升學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性。

2.2 激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境

想要增強(qiáng)課程的感染力，必須對(duì)思想品德課程的氣氛加以改造，讓同學(xué)們充分思考，積極主動(dòng)的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生們動(dòng)腦的積極性，通過進(jìn)行課堂展示來提高學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)。因此，教師們要打造一個(gè)師生平等的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建一個(gè)良好的師生關(guān)系，尊重不同學(xué)生的意見。此外，思想品德教育教學(xué)中運(yùn)用幽默、典故、漫畫、音樂、名言警句等靈活多樣的教學(xué)形式，去激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

2.3 合理運(yùn)用信息技術(shù)，挖掘?qū)W生們的學(xué)習(xí)潛力

在實(shí)際的思想品德課教學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到，只有創(chuàng)造性地利用媒體。代替?zhèn)鹘y(tǒng)說教式的單一授課方式，才能更好地服務(wù)于思想品德課的教學(xué)。隨著中國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及新時(shí)代中學(xué)生教學(xué)新標(biāo)準(zhǔn)和新要求，初中思想品德教育與必須應(yīng)用信息技術(shù)，在進(jìn)行課堂講授時(shí)，可以播放視頻教學(xué)片，一個(gè)教學(xué)案例等，這樣不僅能夠吸引學(xué)生們的注意力，還可以引起學(xué)生共鳴進(jìn)行討論，提升教學(xué)效率和質(zhì)量。因此，將思想品德課與信息技術(shù)進(jìn)行整合具有無比的重要性和必要性。

2.4 發(fā)揮開放性試題對(duì)于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和提升思想品德水平的作用

第5篇：儒教的核心思想范文

[中圖分類號(hào)]G633.67　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]C

[文章編號(hào)]1004－0463(2011)08(A)－0056－01

隨著課程改革的深入推進(jìn)，信息技術(shù)學(xué)科在整個(gè)課程體系中的地位和作用顯得更加重要。但在教學(xué)中出現(xiàn)的學(xué)生思想品德教育缺失的案例也屢見不鮮。下面筆者就信息技術(shù)教學(xué)中學(xué)生的思想品德教育談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

案例點(diǎn)擊

[案例1]“尋找”卡巴斯基

課外活動(dòng)，學(xué)生提交信息技術(shù)大賽參賽作品。其他同學(xué)都已提交完畢，只見王軍同學(xué)還在忙。筆者發(fā)現(xiàn)他正在下載安裝卡巴斯基，原來他想給U盤殺毒。筆者問他電腦上不是有360殺毒軟件嗎，他說國(guó)產(chǎn)殺毒軟件不行。

[案例2]“打不開”的圖標(biāo)

李輝同學(xué)反映“桌面上的圖標(biāo)打不開”。筆者點(diǎn)擊了幾個(gè)圖標(biāo)，但沒有反應(yīng)，點(diǎn)擊右鍵彈出了快捷菜單，發(fā)現(xiàn)圖標(biāo)有點(diǎn)虛。原來上節(jié)課的同學(xué)用學(xué)習(xí)的知識(shí)截取圖像，截取桌面設(shè)成了背景，然后隱藏了圖標(biāo)，所以我們點(diǎn)擊的不是快捷圖標(biāo)而是圖片。

[案例3]任務(wù)欄“潛水”

筆者在課堂上檢查時(shí)，發(fā)現(xiàn)張杰同學(xué)慢騰騰地重復(fù)著相同的操作。筆者問他怎么不做下面的練習(xí)，他磨蹭了一會(huì)兒才切換到專題網(wǎng)站頁(yè)面。切換的瞬間，筆者發(fā)現(xiàn)自動(dòng)隱藏的任務(wù)欄里正運(yùn)行著QQ聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲等程序。

原因分析

1、盲目崇拜國(guó)外產(chǎn)品實(shí)則是愛國(guó)教育缺失。網(wǎng)上曾盛傳著“國(guó)外殺毒軟件查殺病毒強(qiáng)”的言論，甚至部分重點(diǎn)行業(yè)也在使用國(guó)外殺毒軟件，這對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生了不良影響。在承認(rèn)部分國(guó)產(chǎn)殺毒軟件與國(guó)外殺毒軟件存在差距的同時(shí)，我們不禁要問，國(guó)產(chǎn)品牌難道真的不行嗎?國(guó)人連自己的品牌都不支持，何談愛國(guó)?盲目崇拜國(guó)外品牌的背后，實(shí)則是愛國(guó)教育的缺失。

2、公德意識(shí)淡薄。與更換機(jī)房電腦“桌面”類似的現(xiàn)象，如修改正常參數(shù)，刪除他人作品，不整理用過的鍵盤和凳子等，說明學(xué)生的公共意識(shí)淡薄。機(jī)房電腦承擔(dān)著全校同學(xué)上機(jī)學(xué)習(xí)的重任，它需要每一位同學(xué)的愛護(hù)，因此學(xué)生的公德意識(shí)亟待加強(qiáng)。

3、沉迷網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)道德教育乏力。網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，在方便我們學(xué)習(xí)和生活的同時(shí)，也給學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來了一定的負(fù)面影響?，F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生放棄學(xué)習(xí)任務(wù)，忙著聊天、打游戲等諸多現(xiàn)象普遍存在，說明當(dāng)前家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的乏力。

對(duì)策

1、深挖教材，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。教師要深入挖掘教材中的德育內(nèi)容，在教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育。如在講解Word 2003時(shí)，可以介紹國(guó)產(chǎn)WPS和被譽(yù)為“國(guó)產(chǎn)軟件民族英雄”求伯君的事例；在講解網(wǎng)絡(luò)安全時(shí)，可以介紹2006年臺(tái)灣地震導(dǎo)致海底光纜斷裂，千萬國(guó)外殺毒軟件用戶面對(duì)“熊貓燒香”病毒無法升級(jí)時(shí)，江民等國(guó)產(chǎn)殺毒軟件廠商紛紛放棄巨大經(jīng)濟(jì)效益，免費(fèi)提供殺毒產(chǎn)品和服務(wù)，避免了可能造成巨大損失的案例。同時(shí)，教師還可以在課堂上增加“要聞關(guān)注”內(nèi)容，專門介紹當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)形勢(shì)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)關(guān)心我國(guó)信息化進(jìn)程。這些內(nèi)容能極大地激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情。

2、從細(xì)節(jié)入手，加強(qiáng)管理，強(qiáng)化學(xué)生的公德意識(shí)。首先，教師要從細(xì)節(jié)入手，讓學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)房管理制度和計(jì)算機(jī)操作步驟，教育學(xué)生愛護(hù)學(xué)校的教學(xué)設(shè)備。其次，教師可以在課后進(jìn)行“三檢”，檢查電腦是否正常關(guān)閉，檢查凳子和鍵盤是否擺放整齊，檢查地面是否清潔，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理。再次，可以固定“上機(jī)座位”、填寫“上機(jī)記載表”，并輔助“綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)冊(cè)”。經(jīng)過引導(dǎo)和教育，學(xué)生就會(huì)體會(huì)到良好環(huán)境的重要性，公德意識(shí)就會(huì)增強(qiáng)，從而規(guī)范地使用電腦，確保微機(jī)室的電腦正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

第6篇：儒教的核心思想范文

【關(guān)鍵詞】心理健康思想品德措施

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0163-01

在素質(zhì)教育的大背景下，我們?cè)谝笮W(xué)生掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)要求他們具備良好的心理素質(zhì)。這是成為有用之才不可或缺的兩個(gè)條件。心理健康方面的教育應(yīng)當(dāng)從小抓起，所以，在小學(xué)思想品德的教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)注意心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本文首先分析了對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的重要性，然后在小學(xué)思想品德的教學(xué)過程中，如何進(jìn)行心理健康教育，提出了相應(yīng)的解決措施。

一、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的重要性

1.小學(xué)生的心理健康教育是素質(zhì)教育的重要組成部分

在當(dāng)今大的教育背景下，學(xué)校和家庭過分注意成績(jī)，而小學(xué)生的心理健康教育漸漸被忽略了，從而導(dǎo)致了他們身上不斷出現(xiàn)不良品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)也不斷下降，影響了他們健康的成長(zhǎng)。因此，加強(qiáng)小學(xué)生的心理健康教育是他們能夠健康成長(zhǎng)的重要前提，也是我國(guó)素質(zhì)教育的基本要求之一。

2.心理健康教育是小學(xué)生與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通的橋梁

由于成長(zhǎng)環(huán)境的不同和文化背景的差異，小學(xué)生與家長(zhǎng)的溝通出現(xiàn)了阻礙的狀況。他們常常無法理解家長(zhǎng)對(duì)他們的期許，更不愿按照他們的想法來安排自己的生活。因此，加強(qiáng)心理健康教育事關(guān)重要，這樣才能夠使小學(xué)生理解他們父母的良苦用心，不再出現(xiàn)溝通阻礙的狀況。這是保障小學(xué)生與家長(zhǎng)之間進(jìn)行順利溝通的重要前提。

3.心理健康教育是小學(xué)生身心發(fā)展的需要

要想成為優(yōu)秀的小學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)上下苦功，還要在自己平常的行為上有所表現(xiàn)。這是成為未來人才不可或缺的兩個(gè)重要前提。要想實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)前提，必須加強(qiáng)小學(xué)生的心理健康教育，提高他們的心理素質(zhì)，這對(duì)他們以后的發(fā)展至關(guān)重要。

二、在小學(xué)思想品德中進(jìn)行心理健康教育的措施

1.培養(yǎng)小學(xué)生的明理能力

所謂明理，就是正確引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)清社會(huì)當(dāng)中的是與非，告訴他們什么才是真善美，什么才是假丑惡。從而促使他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)出他們良好的心理素質(zhì)，達(dá)到心理健康教育的目的。

在小學(xué)思想品德的教學(xué)過程當(dāng)中，教師首先要讓學(xué)生明白其中的道理，然后讓他們?cè)趯?shí)踐的體驗(yàn)當(dāng)中形成良好的思想品德。單純的講述道理，小學(xué)生是很難理解的，所以教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合有效的例子，讓小學(xué)生更加深刻地明白其中的道理。比如說在學(xué)習(xí)《吃水不忘挖井人》這篇文章時(shí)，教師要讓讓小學(xué)生明白每個(gè)人心中應(yīng)當(dāng)懷著一顆感恩的心生活，對(duì)于施恩于我們的人我們要感謝他們，并且要學(xué)習(xí)他們這種無私奉獻(xiàn)的精神，并且把這種精神發(fā)揚(yáng)光大，只有這樣我們的社會(huì)才會(huì)越來越和諧，人與人之間友誼才會(huì)越來越深厚。倘若我們不具備這種無私奉獻(xiàn)的精神，那么我們社會(huì)的發(fā)展也將會(huì)受到阻礙。同樣在學(xué)習(xí)《》這篇文章時(shí)，教師通過講述的愛國(guó)行為，使小學(xué)生更加深刻的理解什么是愛國(guó)主義，為什么要具備愛國(guó)主義精神，進(jìn)而培養(yǎng)出他們的愛國(guó)主義精神，并立志為了祖國(guó)事業(yè)的發(fā)展而奮斗終身。

2.在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理健康教育

小學(xué)生的心理健康教育不能單純地停留在理論教育上，還要應(yīng)用到了實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去，這樣，小學(xué)生才能深刻地理解什么才是健康的心理素質(zhì)。小學(xué)生的心理素質(zhì)需要實(shí)踐活動(dòng)來得以磨練。教師在課堂上可以設(shè)定一定的場(chǎng)景并讓他們扮演其中的角色，演繹規(guī)定的行為。從這些實(shí)踐活動(dòng)中，讓他們深刻地理解到什么才是對(duì)的，什么才是錯(cuò)的，理解其中的含義。這樣就在增強(qiáng)集體觀念的同時(shí)，提高了他們的認(rèn)知能力。

3.采用示范的方法，培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理

示范法，就是向小學(xué)生做好示范作用，進(jìn)而培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。首先，由于小學(xué)生正處于模仿能力極強(qiáng)階段，所以教師應(yīng)當(dāng)以身作則，做好示范作用。無論是在教學(xué)生活當(dāng)中還是日常生活當(dāng)中，教師都應(yīng)當(dāng)規(guī)范自己的行為，給小學(xué)生做好榜樣，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)并模仿其中高尚的行為，進(jìn)而培養(yǎng)出他們良好的心理素質(zhì)。其次，老師還可以讓小學(xué)生學(xué)習(xí)課本當(dāng)中優(yōu)秀人物的光榮事跡，，進(jìn)而塑造他們健康的心理。比如在《誰摔碎了花瓶》中，可以讓小學(xué)生學(xué)習(xí)到小列寧在犯錯(cuò)的情況下勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的精神；在《司馬光砸缸》中學(xué)習(xí)司馬光在緊急狀況下做到淡定從容，表現(xiàn)出機(jī)智勇敢的精神；在《》中學(xué)習(xí)先烈們?yōu)榱俗鎳?guó)英勇獻(xiàn)身的精神等等。這些都是高尚的品質(zhì)，是小學(xué)生健康心理的有效組成部分。最后，教師還可以讓小學(xué)生學(xué)習(xí)身邊優(yōu)秀人物的高尚品質(zhì)，比如班級(jí)中先進(jìn)的少先隊(duì)員們以身作則，服務(wù)于班集體；志愿者們不計(jì)代價(jià)地服務(wù)于公眾；社區(qū)勞動(dòng)者們不辭辛苦地在艱苦的環(huán)境下依舊工作著等等。這些都是他們可以學(xué)習(xí)的榜樣。

因此，為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的未來人才，我們?cè)谔岣咝W(xué)生知識(shí)水平的同時(shí)，還應(yīng)該在小學(xué)思想品德的課程中加強(qiáng)小學(xué)生的心理健康教育，這是成為國(guó)之棟梁不可或缺的條件。當(dāng)他們具備了良好的心理素質(zhì)，才能成為了勇于探索、富有愛心的這樣一類人，這樣我們祖國(guó)未來的發(fā)展就有了希望，能夠讓我們祖國(guó)在未來變得越來越強(qiáng)大。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：儒教的核心思想范文

關(guān)鍵詞：思想品德課 創(chuàng)新精神 培養(yǎng)

在新一輪課程改革中，國(guó)家進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)校的德育工作，這對(duì)思想品德教育教學(xué)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)，教師必須樹立教育教學(xué)新觀念、改進(jìn)教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，最重要的就是去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。那么，如何在思想品德教育教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？

一、建立新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生在愉快中學(xué)。

在教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，教師都要善于給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生的情感處于積極、自由、寬松、安全的狀態(tài)。從而使學(xué)生的創(chuàng)新思想進(jìn)入一個(gè)自由馳騁的愉快的心理空間。

（一）樹立師生平等的觀念。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)使學(xué)生產(chǎn)生懼師心理，很大程度上容易讓學(xué)生失去了創(chuàng)新欲望。為此教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供足夠?qū)捤?、愉快的心理空間，構(gòu)建真誠(chéng)、平等的師生關(guān)系。營(yíng)造民主氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。堅(jiān)持教育的成功導(dǎo)向和正面鼓勵(lì)，允許學(xué)生在探索中出差錯(cuò)，不求全責(zé)備，努力成為學(xué)生求知道路上的共同探討者和知心朋友。

（二）樹立尊重、信任的觀念。首先，教師要尊重學(xué)生。學(xué)生因受到教師的尊重而樂意同其進(jìn)行情感交流，并接受教師的教育。如在學(xué)生回答問題時(shí)，教師要及時(shí)鼓勵(lì)，要盡量引導(dǎo)學(xué)生說出自己的想法和心理話。其次教師要信任學(xué)生，他可以增強(qiáng)學(xué)生的信心，鼓勵(lì)學(xué)生克服困難，積極上進(jìn)，教師要淡化過去思想品德課說教者的身份，改變過去居高臨下的態(tài)度，以朋友的身份出現(xiàn)，縮短與學(xué)生的心理距離，不要把自己的要求強(qiáng)加于學(xué)生，努力改變學(xué)生知識(shí)存儲(chǔ)器的角色，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的意見與看法，相信學(xué)生有自己的見解。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在討論中學(xué)。

當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，提高他們?cè)诮虒W(xué)過程中的參與度。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的見解，善于從學(xué)生的角度去理解和引導(dǎo)，激發(fā)他們的主體精神和創(chuàng)新欲望。創(chuàng)新不能只從結(jié)果上看，實(shí)際上，青少年學(xué)生創(chuàng)新精神的可貴不僅在于結(jié)果“新”，更在于“創(chuàng)”――獲得“新”的過程。創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨(dú)立探究精神，關(guān)鍵在于使學(xué)生在創(chuàng)新的過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷（而不是盲從、迷信）、獨(dú)立探究和獨(dú)立發(fā)現(xiàn)（而不是跟著他人的腳印走）。青少年學(xué)生知識(shí)和閱歷都非常有限，教師要力求讓學(xué)生樹立獨(dú)立探究的熱情，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。據(jù)此，在教學(xué)中應(yīng)該去嘗試：

（一）發(fā)揮學(xué)生間的互補(bǔ)作用。教師要根據(jù)教材內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生之間的互補(bǔ)作用，從而發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。比如互相討論。在講授新知識(shí)時(shí)，首先擬定出討論的問題，給出充足的自學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生各抒己見，充分想象，大膽的發(fā)表自己對(duì)新知識(shí)的見解和體會(huì)，參與到求知的過程中。再如相互質(zhì)疑。在深化明理過程中，要求學(xué)生結(jié)合教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，收集平時(shí)生活中同學(xué)之間的行為，互相提問，互相討論，在討論中自己得出正確的結(jié)果。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，提供更多的參與機(jī)會(huì)。以學(xué)生為主體就是要求學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)是根據(jù)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過看看、聽聽、說說、辯辨、演演等多種途徑，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來。

三、注重實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在操作中學(xué)。

新課程改革中，突出的一是強(qiáng)化品德教育，二是強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，三是突出信息技術(shù)，四是倡導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)。注重實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在操作中學(xué)，就是讓學(xué)生通過一定的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)有關(guān)的道德問題。在體驗(yàn)感受和思考的過程中，經(jīng)教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，形成穩(wěn)固的道德信念，知道自己的道德行為。這種實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)模式，使教學(xué)過程以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)生從教師的“教中學(xué)”轉(zhuǎn)向自己的“做中學(xué)”，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐精神。要教會(huì)學(xué)生能夠在實(shí)踐中、活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。在實(shí)踐中，要堅(jiān)持三個(gè)結(jié)合。一是與家庭教育相結(jié)合。思想品德課中的許多內(nèi)容都需要學(xué)生在家庭中進(jìn)行實(shí)踐才能形成良好的道德習(xí)慣。所以，思想品德課必須與家庭教育相結(jié)合，才能取得更好的效果。二是與社會(huì)教育相結(jié)合。實(shí)施新課改以后，為教育走向家庭、走向社會(huì)創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，要充分發(fā)揮社會(huì)教育資源的潛力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。三是與班隊(duì)會(huì)活動(dòng)相結(jié)合。與班級(jí)活動(dòng)和少先隊(duì)相結(jié)合是思想品德課課外的延伸，是培養(yǎng)學(xué)生道德行為和學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐的又一有效途徑。

四、科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，讓學(xué)生在鼓勵(lì)中學(xué)。

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行的價(jià)值判斷，它具有導(dǎo)向功能，因而是教學(xué)工作中不可缺少的環(huán)節(jié)。在教學(xué)評(píng)價(jià)中要注意的問題：

一是克服智商化傾向。在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不能只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，更要注重對(duì)學(xué)生平時(shí)行為的評(píng)價(jià)，重視過程的評(píng)價(jià)和綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，力求做到知行統(tǒng)一。既重視學(xué)生校內(nèi)的表現(xiàn)評(píng)價(jià)，也應(yīng)試圖強(qiáng)調(diào)家庭社會(huì)的評(píng)價(jià)。

二是評(píng)價(jià)內(nèi)容具體、適度、透明。教學(xué)前要給學(xué)生明確而適度的評(píng)價(jià)內(nèi)容，目標(biāo)和評(píng)價(jià)細(xì)則，使學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)有章可循。并使學(xué)生的道德評(píng)價(jià)全面、科學(xué)、規(guī)范。

第8篇：儒教的核心思想范文

以下是自己的幾點(diǎn)體會(huì)，望大家批評(píng)指正。

一、以良好的開端，激活學(xué)生情感

“良好的開端是成功的一半”。面對(duì)層出不窮的中外感動(dòng)人物、美德故事，我充分利用新生入學(xué)的第一堂思想品德課，給學(xué)生準(zhǔn)備了以下幾個(gè)問題：

（1）說說你知道的中外感動(dòng)人物有哪些，你感興趣的有哪幾位、簡(jiǎn)單說說理由？（2）你知道的講述美好品德的影片有哪些，你感興趣的有哪幾部、簡(jiǎn)單說說理由？（3）你是否上過思想品德課？你覺得思想品德課應(yīng)該怎樣上

學(xué)生個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地回答。我在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上又掛出一些感動(dòng)人物的畫像如：孔子、戚繼光、、李素麗等，又做簡(jiǎn)單介紹，又講述了幾個(gè)簡(jiǎn)單而又精彩的故事，既富有道理，又很有趣味，課堂氣氛開始活躍起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲。最后我告訴他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)還會(huì)了解更多如何做人、如何交往的知識(shí)。

二、通過真摯情懷，感染學(xué)生情感

課堂教學(xué)是一門溝通心靈的藝術(shù)，而這種心靈的接觸主要是通過情感的交流而實(shí)現(xiàn)。作為一名教師必須具備真摯的情意，并將其滲透和體現(xiàn)于教學(xué)的語言、手勢(shì)、眼神、體態(tài)等，才能避免枯燥乏味，也才能很好的感染學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感。

“感人先者，莫先乎情”。如：講珍愛生命，教師應(yīng)充滿感情：“如果我們想生活在一個(gè)豐富多彩的世界，就需要每一個(gè)人，去關(guān)愛和呵護(hù)周圍的生命，特別是珍惜野生動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兪桥c我們同住地球家園的朋友。每種生命都有其存在的意義和價(jià)值，各種生命都息息相關(guān)，需要相互尊重、相互關(guān)愛。”全體同學(xué)通過教師真情講述也都受到感染，從內(nèi)心敬畏動(dòng)植物的生命。講完珍愛生命，我充滿感情的這樣總結(jié)：“如果隨意踐踏地球上的生命，就是破壞人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，最終受害是還是人類自己。所以我們不僅要珍惜人類自己的生命，還要珍愛動(dòng)植物的生命”這樣，通過學(xué)習(xí)思想品德達(dá)到珍愛生命的目的也就不難做到，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、關(guān)愛生命、熱愛生命的情感也在潛移默化中實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在不知不覺中接受教育，達(dá)到理智與情緒的和諧。

三、借助情境理念，加深學(xué)生情感

葉圣陶老先生曾說過：“作者胸中有境，入境使于親?！苯處熞谧⒅厍榫敖虒W(xué)中、要在琢磨教材中苦下功夫，盡量挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的情景，應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境氣氛，使學(xué)生情緒受到感染。當(dāng)前使用的《人教版新課標(biāo)初中思想品德新教材》較以前有了很多改變：圖文并茂、內(nèi)容簡(jiǎn)單，但要找到合適的教學(xué)情境，給學(xué)生一個(gè)身臨其境的感受，教師還是要查閱大量資料、深鉆教材、體會(huì)情境，從而才能在講課時(shí)有聲有色、寓理于情、很好引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景。在探究傳統(tǒng)美德時(shí)，我讓學(xué)生回到不同歷史時(shí)期的美德的展現(xiàn)，以歌曲、視頻、人物、故事等形式介紹給大家。（學(xué)生觀察圖畫，發(fā)揮想象、相互交流）通過很多方式，可帶學(xué)生進(jìn)入廣遠(yuǎn)的意境，縮短理論與現(xiàn)實(shí)生活的距離，讓民族精神傳統(tǒng)美德就存在學(xué)生身邊。這樣，不僅激發(fā)了學(xué)生的情感，也達(dá)到“意境廣遠(yuǎn)“、”理寓其中“，加深了學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，從而學(xué)生獲得了有血有肉的知識(shí)，教師也達(dá)到育人的目的，也為學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德也創(chuàng)造了很好的條件。

四、關(guān)注學(xué)生“才華”，培養(yǎng)學(xué)生情感

情感教學(xué)是以對(duì)全體學(xué)生和注重學(xué)生全面發(fā)展的教育觀為指導(dǎo)思想和教育目標(biāo)的。要注重在教學(xué)中把每位學(xué)生都當(dāng)成主角，這樣，才能真正體現(xiàn)情感教學(xué)本質(zhì)。

第9篇：儒教的核心思想范文

思想政治；知識(shí)教育；新時(shí)代；新環(huán)境

隨著90后的大學(xué)生漸漸已經(jīng)成為在校大學(xué)生的主體，當(dāng)今高校的思想政治工作面臨著新的挑戰(zhàn)。這些90后大學(xué)生們的成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)影響、接觸的新鮮事物與思想等諸多方面原因塑成了他們特有的性格和特點(diǎn)，這就給高校的思想政治教育提出了新的課題，思想政治教育不同于一般的傳授知識(shí)技能的教育實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育雖然也是一門知識(shí)，但它與一般性的自然科學(xué)知識(shí)不同，它是教育者按照社會(huì)發(fā)展的要求，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下，通過一定的內(nèi)容、方法、手段對(duì)受教育者有目的地施加影響，促使其思想政治品德形成、發(fā)展的教育實(shí)踐活動(dòng)。

1.新時(shí)代大學(xué)生的顯著特點(diǎn)及成因

A.自信、張揚(yáng)、思想開放、接受新事物快

90后大學(xué)生成長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這一階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很高。我國(guó)實(shí)施了改革開放政策，經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展，家庭物質(zhì)財(cái)富得到積累和豐富，父母在孩子的教育上投入的精力和財(cái)力都在變大。進(jìn)入大學(xué)前，不少90后都有一技之長(zhǎng)，比如音樂、美術(shù)、舞蹈、體育等，再加上接觸新事物較多，所以在很多場(chǎng)合都表現(xiàn)出自信、個(gè)性張揚(yáng)的一面。這些大學(xué)生從懂事開始，就與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)一起成長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展使得各種各樣的信息充斥“90后”的生活。無論是手機(jī)、寬帶、MP3、MP4、數(shù)碼產(chǎn)品等，他們對(duì)新媒體的熟悉程度和親和力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前幾代人，他們是全球化時(shí)代中最易感染和吸收的人群。

B.集體觀念淡薄，心理承受能力差，缺少社會(huì)責(zé)任感

這些90后的大學(xué)生很多都獨(dú)生子，長(zhǎng)輩們生怕他們吃苦受罪，對(duì)他們疼愛有加，久而久之養(yǎng)成了這茬大學(xué)生什么事都以自己為中心、按著自己的意愿去做事的習(xí)慣。小時(shí)候，家里就一個(gè)孩子使他們學(xué)會(huì)了一個(gè)人玩，缺少心與心的溝通與感情上的交流，從而導(dǎo)致他們養(yǎng)成不知道什么是忍讓、不知道什么是協(xié)作。很多“90后”都是在父母長(zhǎng)輩們的呵護(hù)下成長(zhǎng)起來的，他們很多事都是由父母長(zhǎng)輩們包辦，“90后”們根本不知道這些事情是怎么回事，而離開父母到了大學(xué)校園他們就面臨著競(jìng)爭(zhēng)的壓力，每天生活在競(jìng)爭(zhēng)、受敦促的環(huán)境中，這些常常超出了他們的承受能力，由于生活中沒有經(jīng)歷過風(fēng)浪，致使他們的心理普遍比較脆弱。常因?yàn)橐稽c(diǎn)小事受挫就出現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、厭學(xué)等現(xiàn)象，嚴(yán)重者產(chǎn)生焦慮、焦躁甚至抑郁等一系列心理問題。這就造成他們?nèi)狈ι鐣?huì)責(zé)任感、缺乏為人服務(wù)的意識(shí)。

C.追求高檔次的物質(zhì)生活，缺少吃苦精神，沒有耐性，有強(qiáng)烈的叛逆心理

90后大學(xué)生是在祖輩和父母的疼愛與呵護(hù)下長(zhǎng)大的，可以說吃、穿、用、度幾乎是想要就可以隨時(shí)得到滿足的一代。這使他們養(yǎng)成消費(fèi)觀念超前，欲望更強(qiáng)，背后支持消費(fèi)的能力也更強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)后，吃、穿、用、度中服裝、電腦、手機(jī)、IT產(chǎn)品等都追求名牌。另外，他們有自己的判斷是非觀點(diǎn)，敢于反抗，對(duì)父母、學(xué)校一些不甚合理或和他們不能接受的說法和規(guī)定敢于質(zhì)疑，敢于公然提出。但有時(shí)反叛意識(shí)會(huì)出現(xiàn)偏差，比如一旦在學(xué)校遭遇意外事件，比如偶然的停水、停電，有些學(xué)生（包括平時(shí)比較老實(shí)）便會(huì)通過起哄、制造混亂來宣泄自己的情緒。一些學(xué)生對(duì)很多問題不能夠用社會(huì)化的思維來看待。動(dòng)輒以民主、自由、權(quán)利為理由評(píng)價(jià)學(xué)校的人和事，卻往往忽視了社會(huì)常識(shí)。

2.新時(shí)代要結(jié)合知識(shí)教育來提升思想政治教育實(shí)效

思想政治教育與知識(shí)教育作為不同性質(zhì)的教育形態(tài)，他們既相互區(qū)別又關(guān)系密切。知識(shí)教育包含思想政治教育的內(nèi)容和信息。各種科學(xué)文化知識(shí)體系的建立都是以一定的世界觀和方法論為基礎(chǔ)的，科學(xué)知識(shí)本身對(duì)人的精神世界、對(duì)人的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生積極的影響，知識(shí)教育可以改變?nèi)?、培養(yǎng)人。各類課程的教育包含有思想政治教育的內(nèi)容和信息。知識(shí)教育是思想政治教育的有效載體，知識(shí)教育可以提高思想政治教育的說服力和感染力。

A.寓思想政治教育于知識(shí)教育之中

針對(duì)90后大學(xué)生特點(diǎn)，教育工作者要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己素質(zhì)。知識(shí)教育本身就具有思想政治教育的功能。目前我國(guó)高校教育將各學(xué)科進(jìn)行了分類，存在專門的思想政治教育課程。因此，其他科學(xué)文化知識(shí)教育課程的思想政治教育功能被有形或無形地忽視了。據(jù)調(diào)查，韓國(guó)各大學(xué)主要是充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)課程如倫理、道德、人文、政治等文科課程的思想政治教育功能，以此作為思想政治教育的主要載體之一，培養(yǎng)具有資本主義法制觀念和高度民族責(zé)任感的公民。美國(guó)也沒有類似于我國(guó)這樣完整的思想政治教育概念和獨(dú)立學(xué)科，他們是通過歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等所謂的“通識(shí)教育”學(xué)科來達(dá)到思想政治教育的目的。

我國(guó)的知識(shí)教育課程中也包含著大量的思想政治教育的內(nèi)容，這些內(nèi)容有待于引起教育者的足夠重視和深刻挖掘。如在我國(guó)古代，各種學(xué)術(shù)思想都不同程度地承載著德化教育功能。儒學(xué)理論之所以流傳至今，能夠深深地植根于億萬人民的心底，就是因?yàn)槠渚哂薪?jīng)世而不衰的教化功能。針對(duì)90后大學(xué)生特點(diǎn)，新時(shí)代要建立高校思想教育工作者、各科專任教師、高校管理層“三位一體”的管理模式。在歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、建筑等人文或社會(huì)領(lǐng)域涉及的科目學(xué)習(xí)中往往采用較為直接的滲透，而在一些自然科學(xué)領(lǐng)域科目的學(xué)習(xí)中也會(huì)巧妙地滲透人文精神，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能。

知識(shí)是思想政治教育賴以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如今，各類院校按照學(xué)科分類開設(shè)了各類文化課程，這些課程都不同程度地包含思想政治教育的內(nèi)容，如與思想政治教育課程關(guān)系密切的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程。古人云:“文以載道”;“道”是指文學(xué)作品的內(nèi)容，具有思想性，起主干的作用。“文”若失去了“道”就喪失了自身存在的目的和意義。“文以載道”思想集中體現(xiàn)了文學(xué)作品的社會(huì)。自然科學(xué)的各類課程同樣具有鮮明的思想政治教育功能。從不同角度深刻挖掘各門課程的思想政治教育功能，寓思想政治教育于知識(shí)教育之中，是現(xiàn)階段提升思想政治教育實(shí)效的有效途徑。

B.充分利用各學(xué)科的相關(guān)知識(shí)豐富思想政治教育內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容本身就是一門科學(xué)知識(shí)?，F(xiàn)在大學(xué)生課堂所開設(shè)的思想政治理論課，如《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《基本原理概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等基礎(chǔ)課程以及與此相關(guān)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程的內(nèi)容，都是經(jīng)過人類社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)踐證明為真理的科學(xué)知識(shí)體系。要理解思想政治教育的內(nèi)容首先必須有一定的知識(shí)基礎(chǔ)。思想政治教育的內(nèi)容是與學(xué)生所掌握的知識(shí)相匹配的，沒有一定的知識(shí)教育，學(xué)生是無法完全理解思想政治教育的內(nèi)容的。培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和健康的思想道德品質(zhì)必須建立在學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的充分理解基礎(chǔ)上。知識(shí)教育是理解思想政治教育內(nèi)容的必然要求?？茖W(xué)的革命理論和先進(jìn)的道德意識(shí)，作為人類智慧的結(jié)晶，要被人們理解和掌握，必須普及和傳授大量相關(guān)的知識(shí)，使受教育者不僅理解革命道理的內(nèi)容，而且把握道理所滲透的知識(shí)，不僅要“知其然”，而且要“知其所以然”，使教育對(duì)象不僅形成正確的思想觀念，更要在對(duì)待相應(yīng)思想理論態(tài)度上具有一定的堅(jiān)定性，形成正確的思維能力與行為能力，并能夠自覺、能動(dòng)地利用相應(yīng)思想理論指導(dǎo)自己的行為。

3.新時(shí)期思想政治教育要與社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來

把思想政治教育與文明環(huán)境相結(jié)合，利用文化環(huán)境中的文化精神來塑造人。把思想政治教育與學(xué)校的制度建設(shè)緊密結(jié)合，用社會(huì)主導(dǎo)的道德要求來設(shè)計(jì)制度，自覺運(yùn)用融合思想政治教育的制度來規(guī)范學(xué)生的行為，用說理與規(guī)范教育結(jié)合的方式，進(jìn)行滲入式教育。把思想政治教育與文化因素緊密結(jié)合，用優(yōu)秀的精神產(chǎn)品來滿足大學(xué)生的審美、精神需求，把思想政治教育滲入文化因素之中。

思想政治教育工作者要與大學(xué)生建立起平等、民主的師生關(guān)系。誠(chéng)然，大學(xué)生是教育的對(duì)象，他們?cè)谌烁瘛⒌匚簧?，與教師是平等的，學(xué)生和學(xué)生之間的人格、地位也是平等的。教育者要塑造自己的人格魅力，用人格魅力來感染學(xué)生。

融文化知識(shí)教育于思想政治教育之中，既會(huì)增強(qiáng)思想政治教育的知識(shí)性、生動(dòng)性，使學(xué)生喜歡聽、愿意學(xué)，在思想政治教育各門課程的教學(xué)中，教師要緊密結(jié)合課程各部分所涉及的內(nèi)容，深刻挖掘其思想內(nèi)涵，廣泛涉獵其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。比如，在講授《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課時(shí)，就要學(xué)一些哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及社會(huì)發(fā)展史等方面的知識(shí)；進(jìn)行革命人生觀教育時(shí)，就要學(xué)一些人學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和人生價(jià)值等方面的理論。

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[4]張寶君.90后大學(xué)生教育管理探微[J]學(xué)校黨建與思想教育.2009.03