國際音樂教育精選(九篇)
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第1篇：國際音樂教育范文
一、國際化的音樂課程
課程的國際化有以下幾種方式：一是開設(shè)專門的國際教育課程；二是開設(shè)注重國際主題的新課程；三是在已有課程中增加一些國際方面的內(nèi)容；四是推進(jìn)國際普遍關(guān)注的重大課題的研究等。目前，中國已開始有個別單位組織加入到國際音樂教育學(xué)會。此外，在已有課程中也缺少一些國際方面的內(nèi)容，如在基本樂理、音樂欣賞、音樂史、音樂學(xué)課程中缺少世界音樂體系、歷史文化及音樂研究的內(nèi)容。
二、國際化的音樂教育研究
應(yīng)注重地區(qū)性音樂教育的研究和國際普遍關(guān)注的重大課題的研究。目前，中國各地區(qū)高等音樂院校在辦學(xué)及研究方向上沒有形成地區(qū)性的研究特色，其主流研究還是集中在西方音樂及教育上，中國音樂教育如果要達(dá)到對世界各種音樂的學(xué)習(xí)和文化資源的利用，就必須形成對世界各個地區(qū)的音樂研究。在這方面，中國各地區(qū)的高等音樂院?？梢孕纬上鄬Φ难芯恐攸c和分工，如西南部院?？砂菽蟻啞|南亞音樂研究，西北部院校可包容阿拉伯世界音樂如中東、中亞、北非音樂研究，東北部院校可包容蒙古、日本、俄羅斯地區(qū)音樂的研究，華東地區(qū)院校可包容美洲地區(qū)音樂的研究，華南地區(qū)院?？砂萏窖螅òò闹?、新西蘭等）地區(qū)的音樂研究，各地區(qū)音樂院校也要包容所在地區(qū)的音樂研究，這樣也才能形成各自特色。許多國家如美國各地區(qū)音樂院校都以辦學(xué)形成自己的特色，形成互補(bǔ)為目標(biāo)。因此，不必要將中國的音樂學(xué)院都辦成一種模式、一種方向、一種特色，單一模式的音樂學(xué)院在教學(xué)和科研范圍方面顯得極其狹窄，科研方面人力財力投入的極大重復(fù)與浪費，很難形成音樂的國際化研究，以及對人類音樂的充分認(rèn)識和音樂資源的利用。另外，從當(dāng)今國際普遍關(guān)注的重大課題研究事件，如學(xué)習(xí)世界多元文化音樂教育已成為國際音樂教育發(fā)展和關(guān)注的焦點，而中國高等音樂教育對此課題還沒有重大舉措。
三、國際化的音樂教育學(xué)術(shù)交流
文化交流必須是一種雙向的，而非單向的。許多國家都意識到要培養(yǎng)出國際型人才，增進(jìn)民族間的相互理解，就必須派教師、學(xué)生到相關(guān)國家去了解該國的歷史、文化，去參與該國的生活，才能夠真正深入地理解對方。同時，派出雙方具有國際交流經(jīng)驗的教師直接推動教學(xué)，科研應(yīng)向著國際化的方向發(fā)展。另外，除加強(qiáng)教師學(xué)生的互訪以及加強(qiáng)與國際音樂教育學(xué)術(shù)組織的聯(lián)系外，音樂教育的學(xué)術(shù)交流還必須建立學(xué)科研究的交流，這包括兩個方面：一是對國際性音樂教育研究成果（項目成果或?qū)W科著作）的翻譯介紹與出版，目前中國對當(dāng)代新的國際性音樂教育成果知之甚少；二是加強(qiáng)中國音樂教育自身學(xué)科及學(xué)術(shù)的建設(shè)，即音樂教育學(xué)科建設(shè)及學(xué)術(shù)陣地的建立。
四、國際化交流中的本土音樂文化交流
從文化交流的高度來講，音樂作為文化，是和平與發(fā)展主題所呼吁的各國民族之間的相互了解和理解中的重要的―部分。高等音樂教育（特別是師范）的國際化首先是具有文化功能的，從這一點出發(fā)，中國高等音樂教育中師范音樂教育與專業(yè)音樂學(xué)院（以表創(chuàng)藝術(shù)家的培養(yǎng)為目標(biāo)）應(yīng)該是兩種評估系統(tǒng)。專業(yè)音樂學(xué)院的音樂教育以注重職業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)為主，而教師音樂教育應(yīng)該以音樂作為文化意義的傳遞、復(fù)制和交流為主。
這就引發(fā)了一個問題，我們中國高等音樂教育學(xué)習(xí)的是西方傳統(tǒng)音樂，而西方就不應(yīng)該學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)音樂嗎？這個問題的實質(zhì)就是國際交流中音樂交流乃至傳統(tǒng)音樂教育體系的相互性與平等問題，解決這一問題是解決中國高等音樂教育與其他文化互相承認(rèn)對方的一大前提，也是建立交互主體性的基本前提。
世界教育和音樂教育比起一百年前來講，已發(fā)生了翻天覆地的變化，這也反映出人類在科技、政治、文化方面所發(fā)生的巨大變遷。以上問題也是這種巨大變遷所引發(fā)的對中國高等音樂教育的挑戰(zhàn)，中國音樂教育需要有一些重大的舉措。最后，我們以最簡單的方式，用最簡單的表達(dá)將以上問題更加明晰化：
1.國際化的音樂教育課程的挑戰(zhàn)：中國高等音樂教育的課程是以歐洲為中心的，這些課程在20世紀(jì)30年代就已經(jīng)基本奠定，今天仍然沒有大的改變和突破。
2.國際化的音樂教育研究的挑戰(zhàn)：中國高等音樂教育研究和國際比較也是以歐洲為中心的，對亞洲、非洲音樂的歷史、文化及教育的研究還無舉措。
3.國際化的音樂教育學(xué)術(shù)交流：我們交流的方向是單向的，而不是雙向、多向的，我們對西方音樂教育學(xué)術(shù)的交流也是較淺層次的，這反映在對國外音樂教育學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究的成果缺乏整體的把握上。
4.國際化交流中的本土音樂文化交流：中國高等音樂教育的交流，更多體現(xiàn)在音樂表演、創(chuàng)作方面，而音樂作為文化意義的傳遞和交流是缺乏的。
第2篇：國際音樂教育范文
教學(xué) 教學(xué)理念 國培計劃 2013小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)
教學(xué)理念正是人們對教學(xué)和學(xué)習(xí)活動內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識的集中體現(xiàn)，同時也是對教學(xué)活動的看法和持有的基本的態(tài)度和觀念。教學(xué)理念有操作層面、學(xué)科層面和理論層面之分，在狹義上可與授課內(nèi)容與方法、學(xué)科定位與認(rèn)知、未來發(fā)展與趨勢等方面相互對應(yīng)。因此，正確明晰的教學(xué)理念對教學(xué)活動有著極其重要的指導(dǎo)意義。
2010年，教育部、財政部所制定并實施的“中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計劃”（簡稱“國培計劃”）將小學(xué)音樂教師培訓(xùn)納入緊缺薄弱培訓(xùn)項目之中，體現(xiàn)了國家對小學(xué)音樂教師專業(yè)發(fā)展的極大重視，也成為加強(qiáng)小學(xué)音樂教師隊伍建設(shè)的重要保障和舉措。這一項目的實施，旨在促進(jìn)小學(xué)音樂教師接受新知識、提高專業(yè)能力，提升并改進(jìn)教學(xué)理念、有效提高教學(xué)行為。2013年11月，江南大學(xué)人文學(xué)院音樂舞蹈專業(yè)獲批舉辦教育部、財政部“國培計劃”2013示范性項目（緊缺薄弱學(xué)科骨干教師培訓(xùn)），對全國29個省、市的151名小學(xué)音樂骨干教師、音樂教研員進(jìn)行了包括教學(xué)理念在內(nèi)的多維度、多層面的培訓(xùn)。在培訓(xùn)實施之前，江南大學(xué)國培項目組采用問卷調(diào)查的方法，對參加培訓(xùn)的音樂骨干教師、教研員的培訓(xùn)需求與目標(biāo)進(jìn)行調(diào)研，以獲取的數(shù)據(jù)資料為依據(jù)設(shè)計培訓(xùn)重點和培訓(xùn)內(nèi)容。調(diào)研結(jié)果顯示，參加本次“國培計劃”的音樂教師在年齡結(jié)構(gòu)上偏向年輕化，他們雖具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)、課堂教學(xué)水平，但更渴望更新教學(xué)理念、提高音樂教育素養(yǎng)。因此，教學(xué)理念和專業(yè)技能的雙提升成為此次“國培”（小學(xué)音樂班）的培訓(xùn)目標(biāo)（參見教師培訓(xùn)示意圖）。相對于音樂教師來說，參加培訓(xùn)的教研員們大都具備較強(qiáng)的教學(xué)經(jīng)驗和實踐能力，能夠?qū)處煹恼n堂教學(xué)進(jìn)行合理的評價并提出良好的建議。但他們還不能精準(zhǔn)地把握當(dāng)前小學(xué)音樂教育的發(fā)展脈搏和未來趨勢。因此，引導(dǎo)他們反思目前存在的音樂教學(xué)理念、提升他們培訓(xùn)音樂教師的能力以及掌握小學(xué)音樂課程改革的方向成為此次教研員培訓(xùn)的根本目的（參見教研員培訓(xùn)示意圖）。
近年來，教育部相關(guān)專家提出以“問題引領(lǐng)”作為培訓(xùn)的基本方式，因此，針對小學(xué)音樂教師、教研員的“國培計劃”在本質(zhì)上是一種基于工作困惑與教師專業(yè)發(fā)展的成人培訓(xùn)、一種基于問題解決的再學(xué)習(xí)。它的主要宗旨是有效解決當(dāng)下音樂教學(xué)過程中所凸顯的問題，使一線教師在今后的教學(xué)過程中，利用逐漸建立的先進(jìn)理念反思自身的教學(xué)內(nèi)容、方式和慣習(xí)，樹立正確的教學(xué)思維，明確教學(xué)方向。下文中將針對當(dāng)前音樂教學(xué)中最為突出的教學(xué)內(nèi)容審視、學(xué)科屬性認(rèn)知以及未來發(fā)展趨勢三個問題進(jìn)行分別討論。
一、課標(biāo)解讀下的教學(xué)內(nèi)容審視
對于大多數(shù)小學(xué)音樂教師來說，“識譜”是音樂課堂中一個十分重要的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)（甚至很多老師在未借助其他任何教學(xué)方式的情況下，“專心致志”地教學(xué)生識譜）。隨著小學(xué)音樂教育改革的推進(jìn)，關(guān)于“識譜”是否應(yīng)該成為音樂教育中重要內(nèi)容的討論也一直處于一線音樂教師的熱議范圍。討論的關(guān)鍵點聚焦于如下幾個問題：識譜究竟是學(xué)習(xí)音樂的關(guān)鍵問題還是教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容？識譜在小學(xué)生所應(yīng)該具備的音樂能力中究竟應(yīng)該占據(jù)多大的比重？如果不識譜，是不是意味著不能學(xué)習(xí)音樂？
針對上述問題，教育部國培專家、人民音樂出版社前總編吳斌先生和首都師范大學(xué)音樂學(xué)院博士研究生導(dǎo)師鄭莉教授都做了較為深入的解析與探討。吳斌先生認(rèn)為，對絕大多數(shù)公民來說，在他們的有生之年基本不以樂譜為依據(jù)來欣賞、感受音樂。他隨后指出，《2013年小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱“新課標(biāo)”）對音樂基礎(chǔ)知識的要求為：學(xué)習(xí)和了解音樂基本表現(xiàn)要素如力度、速度、音色、節(jié)奏、旋律、和聲等。其中，與識譜關(guān)聯(lián)最為密切的“旋律”被放在了第五位，可以看出小學(xué)音樂課程中強(qiáng)調(diào)的是“力度、速度、音色”等利于人們感知音樂的因素。因此，識譜教學(xué)可以作為音樂課的內(nèi)容，但是在音樂活動中順帶著進(jìn)行的，不應(yīng)該把它作為教學(xué)目的本身。換言之，樂譜只是記錄音樂的工具，樂譜本身并不等于音樂。與吳斌先生不同，鄭莉教授援引鈴木教學(xué)法的基本理念，以脈搏均勻律動與音樂節(jié)奏的關(guān)聯(lián)和新生兒第一聲啼哭的音高來說明音樂與生命的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)音樂能力是人類出生后增長的第一個能力。所以，人類對音樂的感知絕不是從識譜這樣的理性認(rèn)識開始，而是從聽覺和情緒體驗這樣的感性認(rèn)知獲取的?！靶抡n標(biāo)”中指出：“音樂課的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實踐過程……積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項音樂活動，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑?！庇纱苏f來，小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)該是在強(qiáng)烈的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的教學(xué)活動。為了使學(xué)員更好地理解感性認(rèn)知在音樂教學(xué)中的作用，鄭莉以節(jié)奏訓(xùn)練為例，引導(dǎo)學(xué)員親自上臺進(jìn)行實踐教授演練、當(dāng)場觀察教學(xué)效果，讓她們充分領(lǐng)悟到音樂是通過人的注意力、記憶等體驗活動自覺形成的信息，它并不是“擺在那里”也不是“在腦子里”，而是存在于感知音樂各要素的互動過程之中。其實，在“新課標(biāo)”的表述中已經(jīng)可以觀察到，無論在教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)建議條目中，都沒有將“識譜”內(nèi)容放入首要或著重強(qiáng)調(diào)的位置。但這絕不意味著放棄識譜的教學(xué)，這一教學(xué)活動應(yīng)該在學(xué)生感性積累的基礎(chǔ)上、在音樂活動的實踐中進(jìn)行。
討論至此，我們已經(jīng)能夠較為明確地解答筆者在最初論述該問題時所提出的三個問題，那就是：識譜并不能成為小學(xué)音樂教學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容，它在小學(xué)生的音樂能力中不具有決定性地位，不識譜同樣可以學(xué)習(xí)音樂，學(xué)習(xí)識譜是為了更好地理解音樂、感受音樂。
二、文化視域中的音樂教育學(xué)科認(rèn)知
上個世紀(jì)90年代，上海音樂學(xué)院副院長、博士研究生導(dǎo)師楊燕迪教授曾發(fā)表過兩篇為“音樂學(xué)是人文學(xué)科”進(jìn)行辯護(hù)的文章，倡導(dǎo)音樂學(xué)科研究的人文特色。音樂教育學(xué)作為音樂學(xué)的子學(xué)科，同樣無法脫離人文學(xué)科的根本屬性。德國音樂教育家羅赫夫（Eckart Rohlfs）在1994年就明確指出：“普通學(xué)校的音樂課應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有如下兩方面的能力――積極而又有意識地進(jìn)行音樂活動，積極而又有意識地參與到文化生活之中”。這再一次將音樂教育與社會文化密切結(jié)合起來。
“新課標(biāo)”中指出：“音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。無論從文化中的音樂，還是從音樂中的文化視角出發(fā)，音樂課程中的藝術(shù)作品和音樂活動……具有鮮明而深刻的人文性。”時至今日，將音樂作為一種文化或在文化中研究音樂，已成為國際音樂教育普遍接受的一種重要學(xué)科觀念。我國音樂教育學(xué)者管建華教授是較早提出“音樂教師的文化自覺”觀點的學(xué)者，他同時認(rèn)為“文化的概念很大，對小學(xué)生并不需要講很多文化的概念，重要的是老師在教學(xué)中需要有這樣的總體考慮”。國培專家江蘇省特級教師黃美華以“引導(dǎo)兒童關(guān)注音樂中的文化”為視角所進(jìn)行的“文化語境中的音樂教育”，便是上述學(xué)科觀念的具體實踐，這也體現(xiàn)了當(dāng)代中小學(xué)音樂教師群體高度的文化自覺意識以及對“新課標(biāo)”精神的深入領(lǐng)會與不斷思索。
其實，安安靜靜地“聽”音樂是一種欣賞，熱熱鬧鬧地“參與”音樂也是一種欣賞。對于活潑好動的小學(xué)生來講，他們更喜歡熱熱鬧鬧地“參與”。需要強(qiáng)調(diào)地是，學(xué)生的參與要符合音樂作品本身的特點，活動的設(shè)計要有“文化”的內(nèi)涵，讓學(xué)生在“熱鬧”的氛圍中感知音樂的文化、體味音樂的美。
三、路徑探索中的音樂教育實踐
管建華教授曾在《音樂教育應(yīng)面向世界，面向未來》一文中指出“當(dāng)今中國音樂教育的現(xiàn)狀，無論從文化體系和教學(xué)及研究方面來講，還很大地局限于單一音樂體系和單一學(xué)科方法”，以此積極呼吁音樂教育繼續(xù)探求多維度、多視角的教學(xué)體系和研究思路。同時，中國音樂學(xué)院博士研究生導(dǎo)師謝嘉幸教授也提出，具有音樂學(xué)與教育學(xué)雙重品格的音樂教育學(xué)研究，應(yīng)該把握學(xué)科的研究對象，突出“音樂教育實踐”這一學(xué)科特殊性，融合其他姊妹學(xué)科的研究方法進(jìn)行教育實踐的積極探索。
在上述理念指導(dǎo)下，謝嘉幸于本次國培中進(jìn)行了題目為《民族音樂與文化多樣性》的講座。這個表面上似乎與音樂教育毫無關(guān)聯(lián)的題目，讓在座的許多學(xué)員們感到詫異。但如果仔細(xì)閱讀“新課標(biāo)”中基本理念的表述，我們就會發(fā)現(xiàn)，在包含“以審美為核心”在內(nèi)的五個基本維度中，第四個便是“弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性”。由此看來，這一題目不僅符合小學(xué)音樂課標(biāo)中的基本內(nèi)容與根本理念，而且還能夠極大地豐富教師們的知識體系。講座中，謝嘉幸指出音樂的多樣性源自民族文化的多樣性，它“從來都被各民族視為自身民族最寶貴的文化財富，一個民族的音樂所內(nèi)涵的情感和精神，往往就是這個民族的靈魂和思想，是這個民族智慧的發(fā)源地”。正是源于這樣的思考，謝嘉幸以他本人主持的“教學(xué)生唱自己家鄉(xiāng)的歌”音樂教育實踐項目為例，講述了對基礎(chǔ)音樂教育的方式和方法所進(jìn)行的實踐性研究與探索。該項目以重新恢復(fù)中小學(xué)音樂教師及孩子對自己民族地方音樂的深入了解為出發(fā)點，以“讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌”為目的，引領(lǐng)學(xué)生理解音樂作為人類智慧、民族財富、精神寶藏的組成部分的重要意義。同時，將民族情感融合于音樂教育過程中，“不僅可以更好地體現(xiàn)審美教育的規(guī)律，而且具有繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和振奮民族精神，提高全民族整體素質(zhì)的重要價值取向”。因此在音樂課堂的教學(xué)中，讓每個民族的孩子唱好本民族的歌曲成為民族性的首要體現(xiàn)。
謝嘉幸以他的理論研究為基礎(chǔ)，從音樂教育學(xué)研究音樂對人的教育作用出發(fā)，運用人類學(xué)特有的研究視角與方法，把人類學(xué)和音樂教育學(xué)進(jìn)行有效融合，力圖挖掘社會文化、音樂事件與體驗主體之間的交互關(guān)系，以實現(xiàn)課堂中弘揚民族音樂、理解音樂文化的目的，而這一切都是基于音樂教育應(yīng)該關(guān)注“音樂實踐”的思考，這也將成為音樂教育學(xué)科的重要關(guān)注點與發(fā)展方向。
國運興衰，系于教育，教育興衰，重在教師。教師素質(zhì)的高低直接影響教育的成敗。當(dāng)今社會中，對于教師的培訓(xùn)早已不是傳統(tǒng)人們心目中專家高高在上的“訓(xùn)導(dǎo)”，而是在思路、人格、素養(yǎng)等各個方面的引領(lǐng)、塑造與提升，它不僅僅是教學(xué)實踐及理論視野的開闊，更是理念的轉(zhuǎn)變與重組。文中所提到的各位國培專家更是身體力行地對小學(xué)音樂教育進(jìn)行著深入的思考和教學(xué)實踐的探索。作為擔(dān)負(fù)學(xué)生情感培養(yǎng)、審美價值觀念形成的音樂教師，更應(yīng)通過不斷的學(xué)習(xí)和研究、學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，去有效地、自如地應(yīng)對教學(xué)過程中的各種挑戰(zhàn)。隨著“國培計劃”對小學(xué)音樂教師培訓(xùn)的深入開展，教師們的教學(xué)理念、思維方式將會逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變并付諸于實踐。正如“新課標(biāo)”中所要求的那樣，音樂課堂應(yīng)“以提高學(xué)生的審美能力、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維、形成良好的人文素養(yǎng)為準(zhǔn)則，為學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)”。[13]
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參考文獻(xiàn)
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[4] 謝嘉幸.讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌.中國音樂，2000（1）.
第3篇：國際音樂教育范文
隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會音樂教育迎來了春天。接下來我們了解下學(xué)校音樂教育的一些特點和新課標(biāo)中音樂教育的一些基本理念，之后我們將談一談社會音樂教育的發(fā)展的必要性及回顧我國社會音樂教育的發(fā)展路程。然后結(jié)合當(dāng)前我國社會音樂教育的現(xiàn)狀，提出一些解決我國現(xiàn)階段社會音樂教育中存在的一些問題。最后總結(jié)全文，提出應(yīng)該在發(fā)展社會音樂教育方面做出最大的努力，并將其與建設(shè)和諧社會聯(lián)系起來。
一、當(dāng)代社會音樂教育的時代背景
（一）改革開放給了社會音樂教育新的發(fā)展
我國的社會音樂教育在這改革開放的三十多年里有了巨大顯著的發(fā)展。業(yè)余音樂的考級、音樂的培養(yǎng)在這當(dāng)中是非常重要、活躍的一部分。就像所有很多事情的誕生和發(fā)展一樣，中國的社會音樂教育的興起與發(fā)展當(dāng)然不是平白無故，它是基于這兩個主要的條件：首要的條件當(dāng)然是改革開放，政治與經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，無論是思想上和經(jīng)濟(jì)上中國人都具備的發(fā)展社會音樂教育的條件和能力。另外一方面是老百姓在生活物質(zhì)條件上有了很大的提高后，開始追求精神文明和文化素質(zhì)，都想要進(jìn)一步提高自己。社會音樂教育也不例外，和多數(shù)的事情一樣，并不是將一切想托了再做，而是在實踐中摸著石頭過河，我國社會音樂教育事業(yè)在這三十多年發(fā)展以來，發(fā)展中充滿著迷茫和混亂?；旧铣闪藢I(yè)音樂教育和學(xué)校音樂教育的補(bǔ)充，所以社會音樂教育就缺乏一點理論的指導(dǎo)和應(yīng)該具備的獨立的品格。
（二）社會音樂教育對與社會的好處
音樂、人、社會三者間有這非常密切的關(guān)系，社會音樂教育的物質(zhì)條件是由社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，同時，音樂教育也受到社會政治制度的影響。對于維護(hù)社會良好的秩序，推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會文化事業(yè)的繁榮，社會音樂教育在這當(dāng)中能發(fā)揮它強(qiáng)大的作用。大力發(fā)展社會音樂教育事業(yè)對構(gòu)建和諧社會有重要的意義。和諧社會的主要核心在與社會關(guān)系的和諧，而社會文化的和諧則是社會關(guān)系和諧的內(nèi)在基礎(chǔ)，音樂藝術(shù)的建設(shè)就是社會文化建設(shè)的一種。
二、學(xué)校音樂教育與社會音樂教育
（一）學(xué)校的音樂教育
在學(xué)校的音樂教育中，往往是些從人類音樂文化寶庫中精心挑選出來的最有代表性、最基礎(chǔ)的作品來作為學(xué)生的教材，這些作品對于學(xué)生去認(rèn)識音樂有著廣泛的指導(dǎo)意義。對于學(xué)校的音樂教育，我認(rèn)為應(yīng)該交給學(xué)生的是一些基礎(chǔ)、普遍的音樂知識，不要把一些復(fù)雜、高深的音樂給學(xué)生們講解，這會固化他們的思維。當(dāng)然學(xué)校的音樂教育也是一門學(xué)科，這樣系統(tǒng)的知識、技能的體系是必不可少的。學(xué)校的音樂教育一般是在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生去認(rèn)識音樂世界。所以學(xué)校不僅要重視教師隊伍的教學(xué)水平，同時也要培養(yǎng)學(xué)生對于音樂的興趣。只有激發(fā)學(xué)生對于音樂的興趣在加上老師的教學(xué)引導(dǎo)才能更好的做好學(xué)校音樂教育事業(yè)。
（二）社會音樂教育
社會音樂教育與學(xué)校音樂教育不同，它主要指一些社會上的文藝單位、團(tuán)體、個人對受教成員的音樂教育活動。社會音樂教育有三個特點：全民教育、終生教育，過程重于結(jié)果。人的素質(zhì)成長中，其中音樂會對它產(chǎn)生重要的作用。因為每個人天生就能感知音樂，它能對人的心靈產(chǎn)生一個直接的作用，當(dāng)然每個人對于音樂的感知程度是不一樣的，所以社會音樂教育的目的就在與通過對人在音樂上的教育，培養(yǎng)和提升人對于音樂的感知能力。
三、目前社會音樂教育中存在的主要問題及解決方法
第4篇：國際音樂教育范文
選擇合適的麥克風(fēng)以及正確的錄音方式可以幫助提高音效的豐富性，達(dá)到良好的錄制效果。但是不能正確使用錄音方式、忽視回放環(huán)境以及使用劣質(zhì)回放途徑等問題一直存在、甚至干擾或破壞到整體錄音聲像。為了幫助使用者根據(jù)自身需要尋求適合的方式方法，本文選取了幾樣典型樂器及鋼琴錄制技術(shù)進(jìn)行分析，并提供了聲學(xué)效果分析數(shù)據(jù)，以供音樂教學(xué)參考。
關(guān)鍵詞：
器樂；鋼琴；錄音技術(shù)；聲學(xué)效果
我們在長期的音樂教學(xué)實踐中認(rèn)識到正確的使用實況錄音技術(shù)在提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)效率方面有著非常大的積極作用。但是我們也觀察到有很大數(shù)量的學(xué)生、家長和老師們都實際運用過程中存在使用不正確的錄音方式、選擇不合適的麥克風(fēng)、以及忽視回放環(huán)境和劣質(zhì)回放途徑和設(shè)備等問題，因此大大地降低了這一個應(yīng)用技術(shù)的使用價值，甚至在很多時候?qū)蠋煹慕虒W(xué)效果和學(xué)生的接受程度都引起了負(fù)面的作用。因此，有必要在幾樣典型的樂器和鋼琴的錄制技術(shù)做一些較為深入的分析，并提供一些有比較意義的信息，以幫助使用者根據(jù)自己的獨特情況采用最適合本身需要的方式和方法。錄音器材工業(yè)界多年的研究和和電影電視制作公司的技術(shù)參數(shù)及成功錄音師的經(jīng)驗都證實了一點，那就是如果錄音技術(shù)使用得當(dāng)（合適的方位，距離，高度，正確的麥克風(fēng)等），原始聲音會完美地被錄制下來，不需要太多、甚至不需要做任何后期的修飾。相比那些做過多次、多種的后期軟件處理的聲音，原始聲音要優(yōu)美得多。
1麥克風(fēng)的選用
實踐證明，如何使用麥克風(fēng)技術(shù)因人而異，因事而異。最終的結(jié)論一定取決于聲音源本身的錄入和回放的忠實程度、樂器音色的保真量、音樂作品的藝術(shù)特點的顯示等各方面能否達(dá)到最大程度上的平衡。沒有可能、也沒有必要非要指定哪一種麥克風(fēng)或者擺放技術(shù)就一定適合于哪一位藝術(shù)家、或哪一種樂器（或人聲）的組合。但是，如果我們能正確地了解麥克風(fēng)的某些特性、掌握一般聲學(xué)原理、樂器（或人聲）的發(fā)音特征，將會大大縮短我們?nèi)〉贸晒?jīng)驗的時間。建議要大膽嘗試不同設(shè)備，不同擺放法以求得最好的聲學(xué)效果。實際教學(xué)中要注意以下幾點：（1）挑選一個與聲音源的頻響范圍相似的麥克風(fēng)，避免收入低于和高于聲音源本身頻響范圍的聲音和頻率。（2）通過不同的買和風(fēng)擺放位置、高度、距離，乃至嘗試不同型號的麥克風(fēng)等方式找到你認(rèn)為最合適的聲音以及最合適的原聲與房間自然聲的平衡。如果有必要，甚至可以考慮是否使用移動隔音設(shè)備，或者更換樂器的弦或者木管樂器的哨片等方法。（3）音樂教室或課堂畢竟不是專業(yè)錄音棚，所以麥克風(fēng)有時會收入一些不正常聲學(xué)噪音，室外雜音等。在這種情況下，可以將麥克風(fēng)放置在樂器（或人聲）的最響發(fā)聲處最近的地方，或擺放移動隔音設(shè)備。總之，要盡量排除可控制的不良因素，以保證錄音的最高質(zhì)量。一般來說，錄制獨唱用全指向（omnidirection⁃al）麥克風(fēng)；芯型單指向（unidirectional/cardioid）/電容話筒（condenser）是錄制合唱的首選麥克風(fēng)。此類麥克風(fēng)有著平直的頻響范圍，適合大組合人聲頻響特征；超芯型單指向（supercardioid）麥克風(fēng)多用在特殊情況下，如用來排除更多的非目標(biāo)性聲音時使用。在樂器和鋼琴類音樂錄制中，選擇哪一類型的麥克風(fēng)，大家不妨用自己的方式嘗試，挑選自己喜歡的聲音。在錄制單一聲源時，我們自己的首選是全指向電容麥克風(fēng)（omnidirectionalcon⁃densermicrophone），因為這一類型的麥克風(fēng)可以收錄到除聲源以外的房間自然聲，整體聲音圓潤，更接近于耳朵聽到的全方位聲音的特點。在多聲源環(huán)境中，全指向或單指向麥克風(fēng)都可以使用。在采用立體聲麥克風(fēng)設(shè)置時，可使用兩只單芯型指向電容麥克風(fēng)（cardioidunidirectionalcon⁃denser，microphone）進(jìn)行錄制。因為這一類麥克風(fēng)可以屏蔽麥克風(fēng)側(cè)面和后面可能產(chǎn)生的聲音，使得錄制的聲音干凈，清晰。如果擺放正確，回放時在重現(xiàn)立體聲相位方面的優(yōu)勢是很明顯的。
2交響樂隊樂器錄制技術(shù)
交響樂隊樂器的錄制過程中，我們可以嘗試各種可能得麥克風(fēng)擺放方式，由此我們可以發(fā)現(xiàn)這些不同方式會讓我們聽到樂器的不同音色特征，幫助我們積累更多的經(jīng)驗，能更有效地挖掘出樂器，樂手和錄音房間具備的最大的潛能，最終成功錄制到我們滿意的聲音。弦樂有著非常寬的頻響范圍，超過四個八度的音程關(guān)系，音量的變化也是所有樂器中最大的。然而最難收錄到的是弦樂器所能產(chǎn)生的極豐富的表彩和音色變化。在我們的教學(xué)錄音和實況演出的收錄過程中，我們有過很多不成功案例。因為弦樂自身所具備的極度敏感性、個人演奏技術(shù)的迥然不同、和每一件樂器音色特點的千變?nèi)f化，使得我們平時最常見的那些麥克風(fēng)距離、高度和角度的設(shè)置等方面的困難就顯得更加復(fù)雜。所以我們建議大家在錄制弦樂樂器是要耐心，花多一些時間嘗試各樣的設(shè)置和技巧，以達(dá)到自己滿意的結(jié)果。以下是交響樂隊樂器錄制的一些設(shè)置和錄制測試信息。
2.1弦樂（小提琴，中提琴，大提琴，低音提琴）
麥克風(fēng)位于樂器兩邊20cm處，音色自然，容易收錄到雜音；麥克風(fēng)位于琴馬上方30cm處，音色清晰，音色平衡好；麥克風(fēng)位于發(fā)音孔前方一公尺處，音色豐滿，圓潤，最自然、完全的聲音，音色平衡最好，但容易收錄聲源以外雜音；麥克風(fēng)位于發(fā)音孔前方20cm處，音色圓潤，重低音，需要降低低頻信號。
2.2木管樂器
（1）長笛：（長笛的發(fā)音過程是由吹奏口和開放的指孔（或按鍵）共同完成的。為了取得好的錄制效果，麥克風(fēng)應(yīng)該盡量靠近樂器。但如果距離太小，就會收錄到太多的呼吸聲，而且會有與聲樂相似的（噴音）?？梢允褂猛庵梅绹娨艟W(wǎng)罩。）麥克風(fēng)位于樂器前方30cm位于吹奏口和第一個指孔之間處，音色自然，但有呼吸聲，需要使用防噴音網(wǎng)；麥克風(fēng)位于演奏者頭部后側(cè)20cm，音色自然，減少呼吸聲，指向指孔和按鍵。（2）雙簧管，巴松，單簧管麥克風(fēng)位于指孔前方30cm，音色自然，音色平衡好；麥克風(fēng)位于喇叭口前20cm，音色明亮有效降低音源外雜音。
2.3銅管樂器（小號，圓號，長號，大號）
銅管的聲音方向性都很強(qiáng)，如果麥克風(fēng)中軸線偏離樂器的發(fā)音孔（喇叭口），錄制的聲音就會有很明顯的高頻衰減的情況發(fā)生。麥克風(fēng)位于發(fā)音孔（喇叭口）前方30~60cm處，兩只樂器可以共用一只麥克風(fēng)，正對麥克風(fēng)中軸線，可錄制到明亮的音色，稍偏離可使音色更自然，距離偏近時，聲音會緊湊，并能避免雜音，距離偏遠(yuǎn)時，聲音則會更戲劇化，更豐滿。特別注意音量落差，避免失真。
3鋼琴的錄制技術(shù)
基于鋼琴建造特性和單人演奏時風(fēng)格和音色方面的相對統(tǒng)一，我們在錄制鋼琴音樂時大部分時間都可以得到準(zhǔn)確和有規(guī)律的聲學(xué)效果和數(shù)據(jù)。一般而論，三角鋼琴，尤其是大三角鋼琴（5英尺以上規(guī)格）比較適合在較大空間里錄制。立式鋼琴因為自身能夠產(chǎn)生的音量（聲壓值）較小的原因，對空間的選擇比較寬松。需要特別引起注意的是務(wù)必在開始錄制之前做好調(diào)率和部件的工作，否則會產(chǎn)生很多無法糾正的音準(zhǔn)問題和機(jī)械雜音。
3.1三角鋼琴（圖1）
（1）麥克風(fēng)位于琴弦中部上方30cm處，音槌柄前方20cm處，圖1（1號位）放置一只麥克風(fēng)，音色自然，平衡，聲音源以外雜音較少，離開音槌柄更遠(yuǎn)可以進(jìn)一步減少機(jī)械聲。這個位置也是使用“重合對置（XY）”方式進(jìn)行立體聲錄音的最佳位置。（2）麥克風(fēng)位于高音區(qū)琴弦上方20cm處放置一只麥克風(fēng)，圖1（2號位），音色自然，平衡，但稍偏明亮，可以在高音琴弦區(qū)和低音琴弦區(qū)各擺放一只麥克風(fēng)做立體聲錄音（AB式）。但在使用單聲道回放時可能會出現(xiàn)聲像抵消的情況。（3）麥克風(fēng)位于正對發(fā)音孔放置一只麥克風(fēng)，圖1（3號位），音色聲音偏窄，隔離性很好，排噪，有壓迫感，適合流行音樂，后期需要增加中低頻和高頻幫助聲音更自然。（4）麥克風(fēng)位于琴弦中部上方15cm處，音槌柄前方20cm處，使用短柱支撐琴蓋，放置一只麥克風(fēng)，圖1（4號位），音色缺乏清晰度，低頻偏重，發(fā)音慢。隔離性很好，排噪后期需要減少低頻，增加高頻。（5）麥克風(fēng)位于敞開的琴蓋的中央部分放置一只麥克風(fēng)，圖1（5號位），聲音飽滿但低頻偏重，無障礙設(shè)置。（6）麥克風(fēng)位于鋼琴底板下方向上指向發(fā)音板放置一只麥克風(fēng)，圖1（6號位），聲音飽滿但低頻偏重缺乏活力，無障礙設(shè)置。（7）將一只“平面粘貼式”麥克風(fēng)放置在琴蓋里側(cè)，高音琴弦區(qū)與中音琴弦區(qū)的交接部，與音槌柄的距離會決定聲音的明亮度（近亮，遠(yuǎn)暗）。麥克風(fēng)放置方式為橫向，圖1（7號位）。音色明亮，平衡，排噪性很好，嘗試琴蓋的不同高度和不同粘貼位置以求找到最合適的聲音。（8）將兩只“平面粘貼式”麥克風(fēng)放置在關(guān)閉的琴蓋內(nèi)部的左右兩邊，間隔計算方式為：從中央“A”琴鍵向兩邊到最外側(cè)琴鍵總距離的2/3處，麥克風(fēng)安置方式為橫向，圖1（8號位）。音色明亮，平衡，發(fā)音快。排噪性很好，將低音位置的麥克風(fēng)向前移動15cm可以使低頻聲音更真實而且可以降低弱音踏板的聲音。稍稍拓寬兩只麥克風(fēng)的距離也可以減少中頻部分重疊覆蓋的程度。（9）將一只“平面粘貼式”麥克風(fēng)放置在鋼琴框架的內(nèi)部，位于（或接近于）離音槌柄的最遠(yuǎn)端，圖1（9號位）。聲音飽滿，自然，排噪性很好，大幅度降低音槌柄和弱音踏板的聲音，如能與第8號方式的兩只麥克風(fēng)同時使用，會錄制很好的聲音。
3.2立式鋼琴（圖2）
（1）打開鋼琴的頂蓋，將一只麥克風(fēng)放置在高音琴弦區(qū)的上方，圖2（1號位），音色自然，但缺乏足夠低頻，會錄制到音槌柄的聲音，這是只使用一直麥克風(fēng)時的最佳位置。（2）打開鋼琴的頂蓋將一只麥克風(fēng)放置在低音琴弦區(qū)的上方，圖2（2號位），音色稍飽滿，但帶“盒音”，會錄制到音槌柄的聲音。（1）和（2）可以同時使用，做立體聲錄音。（3）打開鋼琴頂蓋在低音琴弦區(qū)和高音琴弦區(qū)各放置一只麥克風(fēng)，圖2（3號位），音色自然，但會錄制到音槌柄的聲音，有效降低音源外雜音。（4）打開鋼琴前蓋在發(fā)音板正前方20cm處，低音琴弦方位，放置一只麥克風(fēng)7，圖2（4號位），音色飽滿，稍帶“盒音”，排除了音槌柄的聲音。可與（5）同時使用，做立體聲錄音.（5）打開鋼琴前蓋在發(fā)音板正前方20cm處，高音琴弦方位，放置一只麥克風(fēng)，圖2（5號位），音色偏窄，有壓迫感，排除了音槌柄的聲音?？膳c（4）同時使用，做立體聲錄音。（6）打開鋼琴前蓋在音槌柄正前方30cm處，高音琴弦區(qū)和低音前線區(qū)的方位，各放置一只麥克風(fēng)，圖2（6號位），音色自然，飽滿。使用帶防震功能的麥克風(fēng)支架，避免地板振動。
4結(jié)語
第5篇：國際音樂教育范文
論文摘要：民族音樂教育是國民音樂教育的核心內(nèi)容，在實現(xiàn)全面素質(zhì)教育的進(jìn)程中起著不可忽視的作用。隨著時代的變遷，我國越來越重視國民音樂教育。特別是近年來，在流行音樂一統(tǒng)天下的今天，民族音樂教育受到了人們越來越多的重視，在國民音樂教育中的地位也越來越重要。民族音樂教育對于培養(yǎng)國民的民族音樂情感、民族音樂文化審美觀念具有巨大的推進(jìn)作用，還可以提高國民的音樂文化素質(zhì)、道德素質(zhì)，培養(yǎng)國民的愛國情操。
民族音樂是指各個不同民族用自己獨特的方式表達(dá)感情的音樂，其中包括民族民間音樂和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂。張艷曾給民族音樂的內(nèi)涵這樣的闡釋：以中華民族音樂為根本，融合一切有利于我們的世界優(yōu)秀音樂文化所創(chuàng)造出來的具有濃郁的本土特色、鮮明時代特征的音樂文化。［1］
一、民族音樂在國民音樂教育中所處現(xiàn)狀
國民音樂教育是指對全體國民進(jìn)行的音樂素質(zhì)教育，有利于提高國民的音樂文化修養(yǎng)，培養(yǎng)國民的音樂審美能力。國民音樂教育是國民文化素養(yǎng)不可分割的重要部分，包括學(xué)校音樂教育、社會音樂教育、家庭音樂教育三部分。發(fā)展國民音樂教育，是社會發(fā)展的必然要求，對我國和諧社會的構(gòu)建有著深遠(yuǎn)的意義，有利于提高我國的精神文明建設(shè)。
我國的民族音樂有五千年的文化作為底蘊，豐富多彩，博大精深，數(shù)年來受到世人的矚目。民族音樂是民族音樂教育的載體，民族音樂通過教育的形式得以延續(xù)，使更多的人得以了解、探索、研究民族音樂。隨著時代的變遷，特別是近年來，在流行音樂一統(tǒng)天下的今天，民族音樂教育在實現(xiàn)全面素質(zhì)教育的進(jìn)程中起著不可忽視的作用。民族音樂教育對于培養(yǎng)國民的民族音樂情感、音樂文化審美觀念具有巨大的推進(jìn)作用，更能提高國民的音樂文化素質(zhì)、道德素質(zhì)，培養(yǎng)國民的愛國情操。
然而據(jù)相關(guān)資料顯示，在我國現(xiàn)階段民族音樂教育在國民音樂教育中的地位和作用并不是很突出。在流行音樂大肆發(fā)展的當(dāng)今社會，青少年對于民族音樂的認(rèn)知、了解、喜愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這是因為我們處于物質(zhì)社會和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的大背景之下，對于我國民族音樂產(chǎn)生了巨大的沖擊。還有就是民族音樂教育自身所造成的。這不僅僅是青少年自身對于追趕時代潮流的問題，也是學(xué)校、媒體等相關(guān)部門的失誤。
首先，我國民族音樂教育有其自身發(fā)展的局限性，以青少年為例，青少年大都喜歡唱流行歌曲，熱衷于參加“快樂女生”、“非常6+1”等選秀活動，以追星為樂，卻不喜愛傳統(tǒng)的民歌民謠。學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，本來應(yīng)當(dāng)重視青少年的全面發(fā)展，但是目前的現(xiàn)狀是一些學(xué)校根本就沒有音樂課。就小學(xué)階段而言，民族音樂教育的師資力量薄弱，沒有對孩子從小抓起。到了中學(xué)階段，又忽視民族音樂教育在學(xué)生素質(zhì)教育中所發(fā)揮的巨大推動作用，固然有講授民族音樂的老師也得不到重視。某些大學(xué)只關(guān)注民族音樂教育中的理論教育，忽視了民族音樂教育所體現(xiàn)出的審美性和藝術(shù)性。在選取教材方面，過于單一、傳統(tǒng)，沒有重視民族音樂體現(xiàn)出的文化多元性的融合。就某些媒體而言，廣播、電視上很少出現(xiàn)介紹民族音樂知識或者作品的專欄，有些媒體幾乎為零。
可見，在構(gòu)建和諧社會這個大背景下，民族音樂教育在國民音樂教育中的地位有待進(jìn)一步提高。首先，我們要正確認(rèn)識民族音樂教育對社會發(fā)展所起到的改造作用，對人民素質(zhì)的提高所起到的關(guān)鍵作用，尤其是關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生自尊、自愛、自強(qiáng)的民族意識和民族精神，讓學(xué)生了解祖國的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提高全民族的素質(zhì)，有益于優(yōu)化我國的文化層次。其次，在加強(qiáng)民族音樂教育中，應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的態(tài)度變革民族音樂的教育制度，堅持科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀，切實落實對民族音樂教育的研究，推陳出新，通過合理的舉措提高民族音樂教育在國民音樂教育中的地位以及作用，改變目前我國民族音樂教育普遍薄弱的現(xiàn)狀。
二、民族音樂教育的新發(fā)展
音樂教學(xué)大綱明確指出:要使學(xué)生了解我國各民族優(yōu)秀的民間音樂，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心，并強(qiáng)調(diào)在眾多的教學(xué)內(nèi)容中要突出民族音樂藝術(shù)的地位。這就要求音樂教育首先要根據(jù)大綱的精神，建立相應(yīng)的具有中國特色的民族音樂體系，包括教學(xué)計劃、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等多個方面。
學(xué)校音樂教育急需具有明確規(guī)定的民族音樂教育模式，應(yīng)當(dāng)用法律的形式確定下民族音樂教育模式，有利于民族音樂教育在全國的普遍執(zhí)行。國家要保證學(xué)校為民族音樂教育提供良好的學(xué)習(xí)條件。在各個學(xué)校中都應(yīng)有一支具有高強(qiáng)民族音樂教育能力的師資隊伍，并且配備相關(guān)的民族音樂教材和圖書、資料，典型的、常用的民族樂器，組織小型規(guī)模的民樂隊，舉辦民族音樂學(xué)習(xí)沙龍，利用廣播站、宣傳欄等媒介宣傳介紹民族音樂作品，讓學(xué)生在了解知識的同時形成學(xué)習(xí)民族音樂的良好氛圍。學(xué)校還可以請專家或者是民間藝人舉辦民族民間音樂專題講座，開展民族音樂文藝晚會等活動。
此外還要營造良好的外圍環(huán)境來增強(qiáng)民族音樂教育的氛圍。在家庭中，父母可以鼓勵孩子學(xué)唱民歌，演奏葫蘆絲、笛子等民族樂器。在社會上，廣播、電視、電影等大眾媒體都應(yīng)當(dāng)積極宣傳民族音樂教育的重要性，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂，熱愛祖國傳統(tǒng)音樂文化。
總之加強(qiáng)民族音樂教育才能挽救我們的傳統(tǒng)音樂，挽救我們源遠(yuǎn)流長的民族文化。在適應(yīng)我國民族音樂文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，跟隨上世界音樂文化多元化發(fā)展的時代潮流，使中國民族音樂得以傳承和發(fā)揚光大，在世界各民族音樂中處于不敗之地。
第6篇：國際音樂教育范文
【關(guān)鍵詞】普通高校；音樂教育；策略分析
隨著教育改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)教育模式受到了改革浪潮的沖擊，尤其是高校音樂教育教學(xué)。不難看出，我國高校教育中很多音樂教師主觀認(rèn)定音樂課程是一門輔助學(xué)科，教學(xué)工作全部圍繞教材展開，并采用單一的教學(xué)方式，“填鴨式”、“書本式”、“條框式”教學(xué)現(xiàn)象依舊存在，很大程度上影響了學(xué)生在音樂教學(xué)中主體性的發(fā)揮，使用音樂培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維的功效無法得到彰顯。基于此，作者通過對高校音樂教育現(xiàn)狀的深刻剖析，認(rèn)真查找原因、總結(jié)經(jīng)驗，立足素質(zhì)教育的大背景，對如何針對教育現(xiàn)狀采取有效策略進(jìn)行闡述，使高校音樂教育中存在的弊端和不足得以改善和完善，學(xué)生音樂素養(yǎng)得到有效提升。
一、正確認(rèn)識音樂教育現(xiàn)狀
1.學(xué)生之間存在的個性差異。音樂，很多學(xué)生對它的認(rèn)識僅僅是一門輔助學(xué)科。加之各地辦學(xué)條件不同，文化背景與經(jīng)濟(jì)水平也存有差異，導(dǎo)致高校學(xué)生之間存在著對音樂認(rèn)識、音樂素養(yǎng)的個性差異。來自于城市或者經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的大學(xué)生同農(nóng)村、城鄉(xiāng)結(jié)合地域的學(xué)生相比，其自身的音樂素質(zhì)、音樂水平都具有明顯優(yōu)勢；其次，受“學(xué)分制”的影響，學(xué)生與教師對于類似音、體、美等藝術(shù)類學(xué)科輕視甚至忽視，甚至大量占用藝術(shù)課程的時間進(jìn)行文化課程的學(xué)習(xí)，使很多學(xué)生無法感受到音樂帶給他們的審美享受和藝術(shù)氛圍。
2.老師專業(yè)水平有待提高。高校音樂不同于小學(xué)、初中的音樂教育，它已經(jīng)從簡單的聲樂教學(xué)發(fā)展為對音樂基礎(chǔ)知識、音樂發(fā)展史、音樂鑒賞等全方位音樂教育的階段。這在一定程度上對高校音樂教師提出了更高的要求。作為音樂專業(yè)教師，不但要對音樂教育的理論知識、音樂常識以及未來音樂的發(fā)展方向、發(fā)展趨勢具有一定的專業(yè)認(rèn)識，能夠為學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的整體規(guī)劃、加快學(xué)生對音樂的正確理解和準(zhǔn)確掌握；同時還要對一些學(xué)生感興趣的音樂作品、樂器能夠進(jìn)行演唱和彈奏，便于在進(jìn)行實際教學(xué)時為學(xué)生更好的展現(xiàn)音樂的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效果。
3.音樂教育孤立存在。 作為一種藝術(shù)而存在的音樂教育，其教育形式不應(yīng)該是獨立的，它的價值體現(xiàn)在通過與其他學(xué)科結(jié)合而產(chǎn)生出來的總體效應(yīng)。音樂之德育功能在于，其審美價值是建立在人文精神的基礎(chǔ)上的，而音樂作品與音樂形式中所蘊含的豐富意義，是增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗與情感交流的“劑”。我們都知道，無論是課堂教學(xué)還是舞臺表演，只有當(dāng)音樂與樂器演奏、舞蹈表演、服飾變化等多種藝術(shù)元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合后，才能真正帶給大家音樂的美感和藝術(shù)的享受。
二、有效策略
1.積極采取“差異教學(xué)”。 差異教學(xué)就是尊重學(xué)生的個性差異，開展有針對性教育的一種教學(xué)方法。在實際的音樂教學(xué)過程中，教師首先要對學(xué)生的個性差異有一個客觀認(rèn)識和掌握，通過制訂科學(xué)合理的教學(xué)計劃，讓不同程度、不同水平的學(xué)生都能有所提高。這種針對學(xué)生個性特點，開展不同層次教學(xué)引導(dǎo)的方法，能幫助學(xué)生消除對音樂學(xué)習(xí)的緊張情緒，并使不同程度的學(xué)生都能獲得成功的體驗，從而提高他們對音樂的興趣。
2.有效提高教師素質(zhì)。教師在高校音樂教學(xué)中起著十分重要的主導(dǎo)作用，教師的音樂素養(yǎng)和專業(yè)水平直接影響著學(xué)生音樂教育的程度，因此，有效提高音樂教師的素質(zhì)對促進(jìn)高校音樂教育發(fā)展至關(guān)重要。要注重對音樂教師綜合水平的提高，在強(qiáng)化音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對多領(lǐng)域知識的培訓(xùn)，如美學(xué)、心理學(xué)等，讓教師積累一定的文化知識與人文理念，能站在一個更為深刻的高度去認(rèn)識和理解音樂其德育美育之功效，在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)音樂欣賞的教學(xué)價值，使學(xué)生在音樂藝術(shù)的熏陶下，審美意識、創(chuàng)新能力都得到有效提高。
3.完善音樂教育體系。音樂教育并不簡單的是學(xué)生的一節(jié)音樂課，也并不是單純的一部音樂史或者一部音樂作品，它是融合了美學(xué)、文學(xué)以及哲學(xué)等多種學(xué)科于一體的藝術(shù)學(xué)科。因此，高校應(yīng)根據(jù)自己學(xué)校的專業(yè)特色和實際情況，構(gòu)建具有本校特色、集人文教育、素質(zhì)教育、音樂教育為一體的教育體系，通過組織學(xué)生對其他文化和藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，使他們對音樂、對藝術(shù)形成一個正確認(rèn)識并能夠做到科學(xué)對待。在這個基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對音樂技能、音樂鑒賞的系統(tǒng)性教育，從而提高音樂教育的教學(xué)效果。
新時期的高校音樂教育，正處于一個從傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育全面轉(zhuǎn)型的階段，在這個關(guān)鍵時期應(yīng)如何強(qiáng)化突破傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新的意識，使音樂教學(xué)計劃合理化，能夠最大程度的去開發(fā)學(xué)生的音樂潛能，調(diào)動他們的音樂智慧，提高音樂專業(yè)素質(zhì)，使他們能在音樂這條道路上走得更穩(wěn)、更好、更快，應(yīng)是我們教育工作者認(rèn)真思考的重要課題。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：國際音樂教育范文
《中國通俗音樂》是湖南文藝出版社高中音樂鑒賞教材，第五單元《音樂的體裁》第七章節(jié)中的一個教學(xué)內(nèi)容?！兑魳返捏w裁》教學(xué)單元中含有：音樂與詩歌的交融、音樂的戲劇——歌劇、舞劇的靈魂、梨園百花等教學(xué)內(nèi)容，旨在通過教學(xué)活動的開展，引導(dǎo)學(xué)生感受并理解音樂的共性與個性。本文由收集整理
共性：音樂作用與欣賞者心理感受的一般規(guī)律；
個性：不同體裁音樂作品中的不同音樂表現(xiàn)方式及其服務(wù)對象。
嚴(yán)格意義上的中國通俗音樂，至少可以追溯到《詩經(jīng)》時代，是一個年代久遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富的音樂文化范疇。所以，依據(jù)教材所提供的內(nèi)容，本課課題界定在《中國近現(xiàn)代通俗音樂》更為合適。
【學(xué)情分析】
大部分中學(xué)生都喜歡通俗/流行音樂，這是一個沒有懸念的問題。但是為什么喜愛？是歌詞？旋律？風(fēng)格還是潮流？……面對快餐音樂文化和優(yōu)秀、經(jīng)典的音樂作品，他們?nèi)鄙僮鳛楦咚刭|(zhì)公民所應(yīng)該具備的審美體驗與感受，缺少應(yīng)有的相關(guān)知識與技能。這也是高中音樂鑒賞教學(xué)中的一個重要關(guān)注點。如何引導(dǎo)學(xué)生了解并領(lǐng)悟普通高中音樂學(xué)習(xí)的價值取向、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與積極性、充分挖掘及利用學(xué)生自身資源，從而達(dá)到學(xué)有所感、學(xué)有所思、學(xué)有所獲、知能并進(jìn)、終生受益這一課程目標(biāo)，需要在教學(xué)的全過程中給予重點關(guān)注和引導(dǎo)。
由于中國近現(xiàn)代通俗音樂的內(nèi)容豐富、題材和體裁繁多，如何利用學(xué)生對通俗音樂原認(rèn)知的教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與積極性，并在此基礎(chǔ)上開展適時、適度的教學(xué)活動，是本課教學(xué)的重難點。
【教學(xué)目標(biāo)與目標(biāo)達(dá)成的方法與手段運用】
一、知道什么是通俗音樂（通過聆聽、感受、對話、小結(jié)等完成）；
二、了解中國近現(xiàn)代通俗音樂發(fā)展的大致階段（主要由教師完成。通過視聽、感受、聽辨、分析、對話、小結(jié)等完成）；
三、了解并初步懂得中國近現(xiàn)代通俗音樂的主要特征（主要由學(xué)生完成。通過視聽、感受、交流、教師的引導(dǎo)性發(fā)言等完成）。
【教學(xué)過程安排與實錄】
一、導(dǎo)入（約5分鐘）
二、問題的提出（約1分鐘）
三、什么是通俗音樂？（約5分鐘）
四、中國通俗音樂的發(fā)展大致可分為幾個階段？（約24分鐘）
五、中國通俗音樂的主要特征有哪些？——通俗音樂大家談（約10分鐘）
教學(xué)后反思：
這是一次提前72小時通知和準(zhǔn)備、借班上課的公開教學(xué)展示活動。在本課教學(xué)中，筆者力圖做到：盡可能縮小在教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)和教材使用的需求矛盾；力圖在縮小三者需求矛盾的基礎(chǔ)上，在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法與手段的運用上求得平衡、達(dá)成共識，從而提高課堂教學(xué)的有效性。在課前思考中，筆者努力做到：針對
第8篇：國際音樂教育范文
關(guān)鍵詞：交際教學(xué)法 英語教學(xué) 文化制約因素
1.引言
1972年，美國著名的社會語言學(xué)家戴爾?海姆斯（Dell Hvmes）發(fā)表《論交際能力》（On Communicative Competence），首次提出交際教學(xué)法（Communication Approach），也被稱為“意念法”（Nofional Approach）或者“功能法”（Functional Approach）。這種教學(xué)法在20世紀(jì)70年代盛行于西方國家，它主張語言教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生使用目的語進(jìn)行有效的交際，語言教學(xué)不僅應(yīng)重視基本語言知識和語言結(jié)構(gòu)的講授，更重要的是對表達(dá)各種交際功能和意念的常用語句的介紹，提高學(xué)生的語言交際能力。交際教學(xué)法認(rèn)為，語言學(xué)習(xí)包括兩種能力：一種是語言能力（Language Competence），指人具有發(fā)出語音語調(diào)以及運用語言遣詞造句的話語能力：另一種是交際能力（Communicative Competence），指根據(jù)交際目的、對象、身份等因素講出符合語境的恰當(dāng)?shù)皿w的話語能力。語言能力是交際能力的基礎(chǔ)和重要組成部分，但具備語言能力，并不一定具備交際能力。
交際教學(xué)法于上世紀(jì)80年代初引入我國，與傳統(tǒng)的語法翻譯教學(xué)法相比，它有較明顯的優(yōu)勢。我國英語教學(xué)長期以來重視語言基礎(chǔ)知識如單詞、語法、句型等內(nèi)容的講解，課堂上多數(shù)英語教師忽視學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，單向的語言知識輸入使得學(xué)生對英語學(xué)習(xí)感到枯燥無趣，很多學(xué)生學(xué)了多年英語，仍然張不開嘴，出現(xiàn)“啞巴英語”現(xiàn)象。以培養(yǎng)學(xué)生運用語言進(jìn)行有效交際為目的交際教學(xué)法，將英語視為一種交流工具，為學(xué)生創(chuàng)造和模擬真實的語言環(huán)境，進(jìn)行相關(guān)的語言實踐活動。它以學(xué)生為中心，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極參與課堂中教師創(chuàng)設(shè)的語言情境活動，在語言使用過程中提高學(xué)生的交際能力。然而，由于我國不同的文化價值觀念和交際習(xí)慣，交際教學(xué)法的實施在很長一段時間面臨嚴(yán)峻考驗，甚至難以實施。交際教學(xué)法在我國英語課堂中的應(yīng)用受哪些文化因素的制約呢？
2.交際教學(xué)法和傳統(tǒng)語法翻譯教學(xué)法的對比
2.1傳統(tǒng)語法教學(xué)法以記憶語法結(jié)構(gòu)和單詞為目的，交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)掌握語言基本技能從而達(dá)到交際的目的。傳統(tǒng)的英語課堂，教師的教學(xué)重點是詞匯的釋義和舉例、語法的講解及篇章結(jié)構(gòu)的分析，學(xué)生習(xí)慣性地用耳朵聽，機(jī)械地記憶知識點，而交際教學(xué)法重視在交際過程中培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。因此，在課堂中教師常常會設(shè)置真實自然的言語交際場景，鼓勵學(xué)生進(jìn)行語言表達(dá)，通過創(chuàng)設(shè)真實情境的交際活動讓學(xué)生盡可能多地進(jìn)行交流，在語言實踐和語言應(yīng)用過程中提高學(xué)生的語言技能，提高學(xué)生的交際水平和能力。
2.2傳統(tǒng)語法教學(xué)中教師占主體地位，交際教學(xué)法則以學(xué)生為中心，開展所有的教學(xué)活動。在傳統(tǒng)英語教學(xué)模式中，大部分教師在課堂中從頭講到尾，學(xué)生很少有表達(dá)的機(jī)會。在交際教學(xué)法中，教師的地位由“主體”變?yōu)椤爸鲗?dǎo)”，由課堂上從頭至尾的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織學(xué)生進(jìn)行各種交際活動，控制課堂教學(xué)進(jìn)度，鼓勵學(xué)生積極參加課堂活動的組織者、示范者和參與者。學(xué)生則成為課堂的“主體”，一切活動圍繞學(xué)生進(jìn)行開展。具體表現(xiàn)為，課堂上學(xué)生獲得更多交流和表達(dá)的機(jī)會，學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)方面的任何需求盡可能地得到滿足。同時，學(xué)生對于教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計和教學(xué)效果可向教師進(jìn)行積極反饋，以便教師及時調(diào)整教學(xué)活動，不斷提高教學(xué)水平。
2.3傳統(tǒng)語法翻譯教學(xué)主要授課方式是教師單向地進(jìn)行語言知識的輸入，交際教學(xué)法則以師生互動、完成交際任務(wù)為主要形式。交際教學(xué)中，教師不再是單一地向?qū)W生講授語言知識，而需要組織各類交際活動讓學(xué)生真正提高語言技能。一些活動比如說對于所學(xué)文章的相關(guān)背景知識組織學(xué)生進(jìn)行討論，教師也可以給出特定的話題，讓學(xué)生分組進(jìn)行探討，各小組在組內(nèi)進(jìn)行復(fù)述，然后派代表在全班進(jìn)行觀點的陳述，也可準(zhǔn)備一個具有爭議的論題在全班展開辯論，也可通過角色扮演的形式展現(xiàn)生活中的一些情景片段，讓學(xué)生用英語進(jìn)行表演?？傊?，交際法教學(xué)中師生之間要進(jìn)行積極的互動，教師設(shè)定特定的任務(wù)，學(xué)生使用語言予以完成，在這一實踐過程中提高語言應(yīng)用能力和交際水平。
與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，在英語課堂中使用交際教學(xué)法需要英語教師花更多的時間準(zhǔn)備。要成為很好的課堂組織者和引導(dǎo)者，教師必須在課前全面細(xì)致地備好課，了解學(xué)生的實際情況，組織切合學(xué)生實際語言水平的相關(guān)活動，并且對課堂中出現(xiàn)的學(xué)生無法預(yù)計的語言活動進(jìn)行點評和概括。此外，從學(xué)生角度講，多年以來，我國許多學(xué)生接受了教師長期以來語法翻譯法的教學(xué)模式，他們習(xí)慣被動地坐在教室里傾聽和接受教師講授的語言點，交際教學(xué)法則改變以往的模式，學(xué)生則需成為課堂活動的積極參與者，教師對學(xué)生以往期待的語言點或許不會進(jìn)行詳細(xì)解釋，而是在活動參與過程中了解語言的意義和用法，這讓部分學(xué)生感到很大的不適應(yīng)。因此，交際教學(xué)法在我國英語課堂中的使用出現(xiàn)了一些問題，也受到了很多因素的制約。它從西方傳人我國，是否適應(yīng)我國的實際教學(xué)環(huán)境和師生的實際水平，是否受我國文化因素的影響，下面將從著名學(xué)者Hofstede提出的文化價值維度對交際教學(xué)法實施的可行性予以分析。
3.文化制約因素分析
3.1個人主義和集體主義文化價值觀沖突
依據(jù)Hofstede的研究，個人主義和集體主義維度對幾乎所有的文化都具有深遠(yuǎn)的影響。個人主義強(qiáng)調(diào)個人價值和個體身份，鼓勵自我表達(dá)、獨立創(chuàng)新和自我發(fā)展，個人主義價值觀是西方文化的重要特征。集體主義強(qiáng)調(diào)個人的身份依賴于社會團(tuán)體，個人情感依賴于組織和集體，個體的利益和需求受群體的影響，個體服從于群體。中國是集體主義價值觀取向較明顯的國家。因此，交際教學(xué)法要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中具有充分的主動性，敢于公開表達(dá)自己的想法，積極參加角色互動和小組活動進(jìn)行口語表達(dá)。對于在集體主義價值觀的影響下成長的中國學(xué)生而言，似乎不容易適應(yīng)。英語課堂上如果一個學(xué)生過于突出和活躍，會被認(rèn)為是愛炫耀和表現(xiàn)，甚至自以為是。若回答錯誤，會感覺丟臉，在集體面前沒了面子所以讓學(xué)生進(jìn)行激烈辯論和討論，可能會更困難。因為集體主義推崇團(tuán)體成員間的和諧共存，避免人際間的明顯沖突。尖銳的批評和不同的聲音往往被認(rèn)為是不合適且不禮貌的。
3.2高權(quán)利距文化和低權(quán)利距文化的沖突
Hofstede提出的高權(quán)距文化和低權(quán)距文化維度測定的是不平等在一個社會中的接受程度。在低權(quán)距社會里，個人之間不平等程度較低，社會不會突出權(quán)利引起的層級差異，大多西方國家屬于權(quán)利距低的國家。高權(quán)利距文化則呈現(xiàn)明顯的等級差異，傾向于遵從層級制度體系。中國是高權(quán)距文化的國家，對于年長者、政府官員、教師等角色賦予極大的尊重和敬畏。教師被中國學(xué)生認(rèn)為是權(quán)威，是傳授知識和解答問題的智者。在交際法課堂中，教師把更多的時間和機(jī)會留給學(xué)生，讓學(xué)生主動積極地思考，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，可能學(xué)生會感到無所適從。他們習(xí)慣服從于教師的權(quán)威，觀念中教師應(yīng)該占據(jù)課堂的大部分時間進(jìn)行授課，學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真聽講，做好筆記。因此，在交際教學(xué)法中教師角色的轉(zhuǎn)變及其主體地位的削弱也許并不能被中國學(xué)生理解和接受。
3.3高不確定性規(guī)避和低不確定性規(guī)避的沖突
所謂“不確定性規(guī)避”，是指一個社會人們對于忍受模糊或者感受模糊和不確定性威脅的程度。根據(jù)Hofstede的調(diào)查研究，不確定規(guī)避在不同的國家會有不同的體現(xiàn)。不確定性規(guī)避高的國家，會制定正式的規(guī)則和規(guī)范的制度及不能容忍偏離觀點和行為盡可能地避免不確定性。相反，不確定性規(guī)避低的國家，人們則更易于接受生活中的不穩(wěn)定性，接納非同尋常的想法和做法。中國屬于“高不確定性規(guī)避”的國家，不難發(fā)現(xiàn)這種價值觀在外語課堂中的體現(xiàn)。多數(shù)中國學(xué)生認(rèn)為，一位出色的教師課堂中應(yīng)該講授準(zhǔn)確的內(nèi)容，提供清晰的結(jié)構(gòu)和完成明確的教學(xué)任務(wù)。課堂中學(xué)生出現(xiàn)錯誤應(yīng)給予及時指出和糾正，這些信念與交際教學(xué)法對待錯誤的觀念背道而馳。交際教學(xué)法提倡學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)，注重語言表達(dá)的流暢性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者通過練習(xí)可以進(jìn)行自我糾錯或同伴糾錯。在中國這樣一個高確定性規(guī)避的國家，教師若讓學(xué)生自己或同伴糾正錯誤，則很可能會被認(rèn)為是不合格或不負(fù)責(zé)任的教師。
第9篇：國際音樂教育范文
【關(guān)鍵詞】改革；音樂教育；基礎(chǔ)教育
前 言
在現(xiàn)在我國的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)成為了一個熱點，而音樂的基礎(chǔ)教育課程改革作為基礎(chǔ)教育改革的一個方面，也在改革的過程中間引起了人們的關(guān)注?，F(xiàn)在的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)成為了課程研究領(lǐng)域的專家學(xué)者們重點關(guān)注的對象，對于基礎(chǔ)教育的課程改革，現(xiàn)在還存在著很多的問題，對于基礎(chǔ)教育課程的改革該如何去改革都是一系列的問題，當(dāng)然作為基礎(chǔ)教育一部分的音樂基礎(chǔ)教育也存在著很多的問題，如何的對音樂的基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革這些問題都引人思考。
一、我國基礎(chǔ)教育改革歷程
我國的基礎(chǔ)教育改革已經(jīng)在建國之后進(jìn)行了八次改革，在八次的改革中間，我們的基礎(chǔ)課程教育逐漸的走向成熟。對于基礎(chǔ)教育的改革我們分為四個階段：第一階段是（1949-1976）的社會主義建設(shè)期間，第二個是（1977-1984）的教育制度恢復(fù)和重建階段，第三個是（1985-1997）的教育全面發(fā)展階段，第四個就是1998至今的基礎(chǔ)教育深化改革階段。對于這些階段的基礎(chǔ)教育改革的總結(jié)，將會為我們的基礎(chǔ)教育改革打下良好的基礎(chǔ)，也會進(jìn)一步深化我們的改革。
二、音樂基礎(chǔ)教育改革中間的問題
我國的音樂基礎(chǔ)教育改革在改革開放之后取得了巨大的成就，但是在看到成就的時候，我們更要重視問題?，F(xiàn)在我們的音樂基礎(chǔ)教育還存在著很多的問題，我們需要正視這些問題，不斷的去改進(jìn)，才能在改革中間不斷的取得成績。
1、音樂基礎(chǔ)教育的專業(yè)化方向
我國現(xiàn)在學(xué)校的音樂基礎(chǔ)性教育基本上是采用了專業(yè)音樂的教育模式，受專業(yè)院校的影響，我們在教學(xué)的方法和教學(xué)的內(nèi)容中間都無限的接近專業(yè)院校。更加全面的內(nèi)容，更加專業(yè)的要求，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來非常的困難，扭曲了音樂的基礎(chǔ)教育?，F(xiàn)在的音樂的學(xué)習(xí)推行的“實驗班”、“加強(qiáng)班”都是把音樂教學(xué)推向單調(diào)機(jī)械的學(xué)習(xí)中間去，程序化的教學(xué)，呆板的教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生逐漸的對音樂產(chǎn)生了厭倦感，在他們學(xué)習(xí)技能的背后隱藏的是對音樂的冷漠和疏遠(yuǎn)。這種不帶感情的學(xué)習(xí)給他們造成了沉重的心理負(fù)擔(dān)。因此，我們要明確音樂教學(xué)的宗旨，多加強(qiáng)對音樂基礎(chǔ)教育中間學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。
2、音樂教育中間的非藝術(shù)化傾向
在長久的音樂教學(xué)中間，音樂已經(jīng)忽視了對于學(xué)生的德育教育，影響了學(xué)生的價值觀，學(xué)生只是更加的注重外在的藝術(shù)表現(xiàn)形式，忽視了對于他們情感、人格、創(chuàng)造力等的培養(yǎng)，使得音樂的審美性和藝術(shù)性嚴(yán)重流失。而且在很長的一段時間內(nèi)，音樂教育被認(rèn)為可以開發(fā)智力，也許這是音樂的學(xué)習(xí)中間的一點附加效果，但是這不是音樂的主流價值，但是正是這種非主流的價值反而引起了人們的追捧，不斷的擴(kuò)大這種價值，讓人們進(jìn)入了音樂教育的誤區(qū)。
3、音樂基礎(chǔ)教育改革的地區(qū)推廣不平衡
音樂基礎(chǔ)教育的改革在很多的大中型城市和很多的經(jīng)濟(jì)、政治、教育發(fā)展水平高的地區(qū)得到了大力的推廣，但是在很多的教育、經(jīng)濟(jì)、政治不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)山村地區(qū)，都沒有得到推廣。對于大中型城市的老師的音樂基礎(chǔ)教育改革的思想的灌輸，讓他們已經(jīng)形成了新的理念，新的教學(xué)方法，但是落后的地區(qū)，還是采用的傳統(tǒng)的教育方式，這樣就是去了音樂基礎(chǔ)教育改革的意義。
三、音樂基礎(chǔ)教育改革的實踐路徑
進(jìn)行體制的轉(zhuǎn)變一般是推行改革的有效方法，以政府為代表的改革通常是在制度的轉(zhuǎn)變之上進(jìn)行的改革。在新課改之初，我們的課改主要是通過體制的轉(zhuǎn)變實現(xiàn)的，但是隨著時間的推移，現(xiàn)在的課改的進(jìn)行是進(jìn)行誘導(dǎo)性的制度為主，通過自上而的和自下而上的變遷逐漸的從局部延伸到整體。在采取誘導(dǎo)性制度的時候，我們是要保證誘導(dǎo)性制度被大家接納，另外是保證舊的制度能夠清除，讓新的誘導(dǎo)制度來代替。誘導(dǎo)性制度主要是通過漸進(jìn)式、自下而上式和由內(nèi)而外式的變遷邏輯來進(jìn)行的，在音樂的基礎(chǔ)教育改革中間，我們就是采用的誘導(dǎo)性的制度來進(jìn)行實踐的。
1、漸進(jìn)式的改革
漸進(jìn)式的改革是相對突變式的而言的，反映的是事物發(fā)展的狀態(tài)。時間和穩(wěn)定型是衡量漸變和突變的標(biāo)準(zhǔn)。在新課改中間，我們的音樂基礎(chǔ)教育改革者認(rèn)為新課改應(yīng)該遵循漸進(jìn)式的道路，從實驗到推廣，不應(yīng)該是從一開始就大面積的推廣。但是就目前的形式來看，我們認(rèn)為音樂的基礎(chǔ)教育改革是突變式的。
從某種程度上看，大刀闊斧、畢其功于一役的改革容易使改革上升為一種“傲慢的霸權(quán)”，從而使得改革失去了意義。新課改開始實行的時候，大多采用的是突變式的，自上而下式的模式。如果說在改革住處采用突變的方法是有效的，那么在后期就要對其進(jìn)行調(diào)整，轉(zhuǎn)變?yōu)闈u進(jìn)式的，逐漸的推進(jìn)改革，在逐漸的推進(jìn)的過程中間，對于改革的不徹底的地方進(jìn)行修改，然后形成完整的改革方案，不至于突變式的推進(jìn)，導(dǎo)致問題大面積的出現(xiàn)，改革的推廣不是一個可以立竿見影的工程，而是逐漸的實行，慢節(jié)奏的工作。
2、自下而上和自上而下相結(jié)合的改革
傳統(tǒng)的改革是采用的單一的自上而下的方式，這樣的改革對于音樂的基礎(chǔ)課程的改革是不利的，自上而下的改革肯定會帶有一定的命令的成分。自下而上的改革的方式的出現(xiàn)，對原有的自上而下的方式產(chǎn)生了一定的沖擊，在這種沖擊的過程中間，通過不斷的探討發(fā)現(xiàn)兩種方式都存在自身的弊端，這時候第三種方式產(chǎn)生了。自上而下的行政命令式的方式，在教育的發(fā)展中間帶有明顯的政治色彩，容易產(chǎn)生當(dāng)?shù)氐恼賳T介入教育的事件，讓他們提升自己的政績，讓地方教育容易產(chǎn)生急功近利的做法，明顯的不利于音樂教育的基礎(chǔ)課程改革。自下而上的改革主要是指在基層的共同作用之下，不斷的對音樂教育基礎(chǔ)的問題進(jìn)行匯集，從而產(chǎn)生對原有的制度的改革，當(dāng)這種積累達(dá)到一定程度時，就會產(chǎn)生質(zhì)變，引起整個教育制度的變遷。
當(dāng)前，這兩種制度的結(jié)合是進(jìn)行音樂基礎(chǔ)教育改革的最好的方法，將兩種制度的優(yōu)點提取出來然后再進(jìn)行音樂基礎(chǔ)教育的改革，將會更好的促進(jìn)改革，加強(qiáng)改革的效果。
3、由內(nèi)而外的改革
由內(nèi)而外的改革就是要結(jié)合學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和整個的教學(xué)的改革的背景來對音樂的基礎(chǔ)教育進(jìn)行改革，要在外界的良好的政策的指導(dǎo)下，學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行音樂基礎(chǔ)教育改革的配合，這樣才能更好的進(jìn)行由內(nèi)而外的改革。
我們在正視音樂基礎(chǔ)教育改革帶來成績的同時，還要不斷的反思改革中間的問題，力求更進(jìn)一步的推動我國的音樂基礎(chǔ)教育改革。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張良，韋冬余.論課程改革之復(fù)雜性邏輯：聲辯及其構(gòu)想[J].全球教育展望，2012（4）.
