生命的堅持精選(九篇)

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第1篇：生命的堅持范文

一是重視力度還不夠，治理體系還不太完善。

二是赤水水源分布廣，治理難度高、投入大。

三是群眾環(huán)保意識還不夠高，參與治理率底。

針對以上幾方面的問題，我認(rèn)為要齊抓共管、多措并舉，從以下幾方面尋找突破口。

一是將赤水河流域生態(tài)文明建設(shè)納入成效考核，細(xì)化責(zé)任抓好落實，加大督查力度，對于發(fā)現(xiàn)的問題從嚴(yán)從重處理；邀請生態(tài)文明建設(shè)方面專家座談，討論研究一整套完整治理體系，全方位、多角度的開展共建共治。

第2篇：生命的堅持范文

關(guān)鍵詞:林業(yè);可持續(xù)發(fā)展;推進;生態(tài)文明;生態(tài)建設(shè)

0引言

生態(tài)文明，是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)與精神成果的總和［1］。在林業(yè)可持續(xù)發(fā)展前提下，生態(tài)文明建設(shè)是人們進行林業(yè)生產(chǎn)過程中，需要以林業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展為背景，以保護林內(nèi)生物為責(zé)任，以恢復(fù)林區(qū)環(huán)境為己任，以恢復(fù)生態(tài)環(huán)境為目的的一系統(tǒng)過程。

1林業(yè)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系

1.1生態(tài)文明建設(shè)促進林業(yè)可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)文明建設(shè)過程離不開林業(yè)的支持。森林覆蓋是生態(tài)環(huán)境不可缺少的組成元素。林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必然是通過人為保護林區(qū)的生態(tài)環(huán)境，使得人類經(jīng)濟活動與生物多樣性保持一種文明共進的狀態(tài)。人類活動不再以犧牲其它生物為代價，林區(qū)內(nèi)的所有動植物及相互之間的食物鏈關(guān)系都將被人類所保護，以此形成小環(huán)境的生態(tài)恢復(fù)。因此，在生態(tài)文明的大目標(biāo)驅(qū)使下，林業(yè)可持續(xù)發(fā)展是實現(xiàn)目標(biāo)的有效途徑。

1.2林業(yè)可持續(xù)發(fā)展促進生態(tài)文明建設(shè)

林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展迫使林業(yè)以恢復(fù)林區(qū)生態(tài)環(huán)境為目標(biāo)，有計劃、有組織地進行林分沉積、更新和開發(fā)。林區(qū)的活動以恢復(fù)生態(tài)環(huán)境為指導(dǎo)，通過一系列措施保證林業(yè)的經(jīng)濟收益，恢復(fù)林區(qū)內(nèi)各種各樣生態(tài)小環(huán)境走向良性循環(huán)。一個林區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，能夠形成一個小的生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)，全國的林區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必然量變引發(fā)質(zhì)變，使得全國生態(tài)環(huán)境收獲良好的恢復(fù)成果。

2林業(yè)可持續(xù)發(fā)展對推動生態(tài)文明建設(shè)的意義

當(dāng)前人類生存面臨資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)退化的負(fù)面形勢，此形勢使得生態(tài)文明建設(shè)成為當(dāng)前國家一切發(fā)展目標(biāo)的首要內(nèi)容。所以，尊重自然、回歸自然、恢復(fù)自然、保護自然成為生態(tài)文明建設(shè)的理念。在生態(tài)文明建設(shè)過程中，穩(wěn)固水土、保持濕地面積、綠化國土資源、縮減荒漠化面積的主要手段則是森林的固碳累積。林分的沉淀，林內(nèi)生物的有效保護是促進林區(qū)可持續(xù)發(fā)展的主要目標(biāo)，是以保護代替開發(fā)的一種生態(tài)經(jīng)濟手段。在實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的同時，以科學(xué)的管理方法和技術(shù)對生態(tài)環(huán)境進行恢復(fù)性保護，推動生態(tài)文明建設(shè)的深入進行。表1是近幾年來森林覆蓋率的變化情況和幾種災(zāi)害性天氣的發(fā)生情況。從表中的數(shù)字可以看出，盡管森林覆蓋率有所上升，但對于全國范圍來說，上升的速度著實較慢，生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)是一個漫長的過程。隨著森林綠化面積的不斷擴大，災(zāi)害性天氣對人類的影響正在以微小的差跟在減少，這是一個可喜的趨勢。總的來說，林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，適應(yīng)了當(dāng)前加強生態(tài)文明建設(shè)的時代要求，對推進生態(tài)文明建設(shè)具有重大的意義［2］。

3生態(tài)文明決定林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的模式分析

縱觀世界發(fā)展對木材的應(yīng)用可以將林業(yè)的發(fā)展歸結(jié)為原始應(yīng)用、工業(yè)發(fā)展綜合應(yīng)用和林業(yè)的可持續(xù)應(yīng)用三個階段。不同階段林木的應(yīng)用是不同社會文明狀態(tài)下，社會發(fā)展必然選擇的結(jié)果。就目前而言，生態(tài)文明理念要求，林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要以生態(tài)環(huán)境恢復(fù)為目標(biāo)，兼顧經(jīng)濟、人文、社會、生態(tài)等和諧發(fā)展，齊發(fā)共進實現(xiàn)共嬴。在這一形勢下，林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展模式必然是多目標(biāo)、多途徑，以科學(xué)的管理技術(shù)來配合林分新舊更替的可持續(xù)性發(fā)展經(jīng)營模式。未來可持續(xù)發(fā)展模式是對林區(qū)內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和保護，以林分的可持續(xù)性沉積為手段，恢復(fù)林區(qū)內(nèi)生態(tài)多樣性，盡可能保護林區(qū)內(nèi)食用鏈上所有生物的繁衍生息，實現(xiàn)人與自然的和諧。通過先進的管理技術(shù)實現(xiàn)無害化林業(yè)經(jīng)營活動。通過有計劃、有目的的進行森林規(guī)劃，以展示森林對環(huán)境的多種有益功能為前提，實現(xiàn)保護土壤、凈化空氣，凈化水質(zhì)，為林區(qū)內(nèi)的動植物提供安全、優(yōu)質(zhì)的生境。因此，在生態(tài)文明建設(shè)的總體環(huán)境下，林業(yè)可持續(xù)發(fā)展模式必須兼顧恢復(fù)優(yōu)質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)、實現(xiàn)林內(nèi)生物多樣性的保護和擴大，林產(chǎn)品的累積和可持續(xù)化應(yīng)用，林產(chǎn)品的可持續(xù)化生產(chǎn)、增加林區(qū)覆蓋率等發(fā)展功能和發(fā)展模式，從而展現(xiàn)森林的多重價值觀。

4林業(yè)可持續(xù)發(fā)展的策略

4．1更新營林管理技術(shù)

科學(xué)技術(shù)的力量是無窮的，在林區(qū)可持續(xù)發(fā)展中必須注重科技的更新。只有依靠先進的科學(xué)管理技術(shù)，才能保證林區(qū)的經(jīng)濟與生態(tài)兼顧。首先要進行管理體制的創(chuàng)新。林區(qū)企業(yè)要發(fā)揮主導(dǎo)作用，更新生態(tài)文明理念，以市場運作和市場需求為依托，不斷更新營林的核心技術(shù)，在恢復(fù)生態(tài)的前提下，以科技實現(xiàn)企業(yè)效益，推動林業(yè)企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次是盡快完成科技成果化，以科技成果引導(dǎo)林區(qū)可持續(xù)化發(fā)展，使其少走彎路，多走捷徑，實現(xiàn)林區(qū)多目標(biāo)多功能化發(fā)展。最后，鼓勵創(chuàng)新研究，加強首營樹種的搭配和創(chuàng)新，改變樹種單一，林分結(jié)構(gòu)不合理的局面。

4．2科學(xué)配套林業(yè)結(jié)構(gòu)

這里所說的林業(yè)結(jié)包括林區(qū)內(nèi)林分結(jié)構(gòu)和林區(qū)企業(yè)結(jié)構(gòu)。對于前者而言，林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要求高產(chǎn)高效地進行樹種的多層化搭配，并根據(jù)地形的空間結(jié)構(gòu)進行科學(xué)的樹種布局，實現(xiàn)高低層次、叢灌搭配，實現(xiàn)集約化林產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營。積極發(fā)揮優(yōu)勢樹種的生態(tài)功能，以營林科技為支撐，解決好優(yōu)勢樹種的消耗和再生。配合科學(xué)的密度規(guī)劃、營林管理、輪作混交等措施，實現(xiàn)林分的結(jié)構(gòu)優(yōu)化和可持續(xù)性應(yīng)用。對于后者而言，林業(yè)生產(chǎn)催生第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)等。每一種產(chǎn)業(yè)都相應(yīng)發(fā)展多家企業(yè)。企業(yè)的經(jīng)營理念是否符合生態(tài)文明建設(shè)要求決定著企業(yè)的生死存亡。因此，在優(yōu)化企業(yè)結(jié)構(gòu)時，要以生產(chǎn)力為布局，陶汰不符合生態(tài)文明建設(shè)的企業(yè)和落后企業(yè)，進行資源優(yōu)化利用和人才輸導(dǎo)，穩(wěn)定社會局面，促進文明和諧局勢。對于優(yōu)勢企業(yè)，要加強科技引導(dǎo)，以產(chǎn)業(yè)帶動形式，推動企業(yè)完成結(jié)構(gòu)布局。同時鼓勵企業(yè)重組優(yōu)化。

4．3探索林業(yè)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的結(jié)合點，促進林業(yè)可持續(xù)發(fā)展

在生態(tài)文明建設(shè)的大環(huán)境下，一切不符合生態(tài)文明理念的林業(yè)發(fā)展道路和模式終將被歷史所陶汰。因此，必須在林業(yè)經(jīng)營活動中，尋找生態(tài)契合點。這就要求林區(qū)要以科學(xué)保育為手段，以提升森林資源總量和質(zhì)量為內(nèi)容，以提高林區(qū)人民生活水平為己任，以恢復(fù)林區(qū)生態(tài)環(huán)境為目標(biāo)的林業(yè)經(jīng)營活動，才能實現(xiàn)生態(tài)與發(fā)展的共贏。

5結(jié)語

林業(yè)可持續(xù)發(fā)展必須依靠科學(xué)的力量，不斷改變管理方法、技術(shù)內(nèi)涵、經(jīng)營理念，才能實現(xiàn)林區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)，實現(xiàn)生物多樣性，發(fā)揮林區(qū)的功能特性，促進生態(tài)文明建設(shè)向更深層次邁進。

參考文獻(xiàn):

［1］陳建成，程寶棟，印中華．生態(tài)文明與中國林業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究［J］．中國人中．資源與環(huán)境，2008，18(4):139－142．

［2］蘇惠超．以林業(yè)可持續(xù)發(fā)展推進生態(tài)文明建設(shè)［J］．吉林農(nóng)業(yè)，2013(6):320－321．

［3］張曉軍．湖南林業(yè)可持續(xù)發(fā)展對策研究［D］．北京:中國林業(yè)科學(xué)研究院，2014．

第3篇：生命的堅持范文

一、序言與進展回顧

《墨西哥城聲明》的序言部分首先肯定了終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)型城市建設(shè)對城市發(fā)展的基石作用和價值導(dǎo)向。它指出，“教育、終身學(xué)習(xí)和城市居民在實現(xiàn)城市三大發(fā)展（政治、經(jīng)濟和環(huán)境保護）方面扮演著重要角色”。但它更加關(guān)注城市發(fā)展中的各種問題，如環(huán)境惡化、疾病與老齡化、資源匱乏等，以及由此帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，進一步明確了未來學(xué)習(xí)型城市建設(shè)與促進城市可持續(xù)發(fā)展和市民健康與福祉之間的緊密聯(lián)系，強調(diào)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)對于改善環(huán)境、生態(tài)和市民福祉的重要性，并將可持續(xù)發(fā)展作為指導(dǎo)未來學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的戰(zhàn)略方向和基本原則?！拔覀兿嗑墼诰S護世界和平與人權(quán)、減少貧困和建立全球可持續(xù)發(fā)展議程的重要時刻。在2015年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會上，其會員國就17項可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDGs）達(dá)成了一致，它們將影響未來15年的人類發(fā)展。我們?nèi)膿碜o所有可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，但特別關(guān)注第4項（確保全納、公平、有質(zhì)量的教育，增進全民終身學(xué)習(xí)機會）和第11項（使城市和人類居住場所變得更加包容、安全、靈活和可持續(xù)發(fā)展）”?！赌鞲绯锹暶鳌愤€肯定了“那些富有活力、擁有多元文化和創(chuàng)新精神的城市，它們作為全球一半以上人口的家園，在促進終身學(xué)習(xí)，應(yīng)對城市發(fā)展所面臨的種種挑戰(zhàn)方面正處于十分有利的地位?！?/p>

在“進展回顧”部分，《墨西哥城聲明》回顧了北京會議以來全球?qū)W習(xí)型城市建設(shè)所取得的重大進展，其別提到了獲得根據(jù)首屆國際學(xué)習(xí)型城市大會通過的《學(xué)習(xí)型城市的主要特征》（以下簡稱《主要特征》）這一成果文件要點設(shè)立的“聯(lián)合國教科文組織學(xué)習(xí)型城市建設(shè)獎”的全球12座城市所取得的成就。由此可見，北京大會的重要成果《主要特征》已成為聯(lián)合國教科文組織指導(dǎo)全球?qū)W習(xí)型城市建設(shè)的綜合行動指南。

二、戰(zhàn)略方向

“戰(zhàn)略方向”部分是《墨西哥城聲明》的核心內(nèi)容，這部分提出了用于指導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的“十大戰(zhàn)略方向”。其中，有八個“戰(zhàn)略方向”從不同視角強調(diào)，教育和終身學(xué)習(xí)應(yīng)促進并發(fā)展各類人群，如社區(qū)居民、社會處境不利人群等相應(yīng)的責(zé)任和能力，以應(yīng)對人類社會生活中所出現(xiàn)的各類挑戰(zhàn)，如環(huán)境保護、健康安全、經(jīng)濟增長、道德倫理等，從而彰顯教育和終身學(xué)習(xí)對人的發(fā)展的重要性，以及濃厚的人文關(guān)懷。

在“戰(zhàn)略方向”部分，特別要提及的是第八項戰(zhàn)略，它首次明確地將青年群體作為建設(shè)學(xué)習(xí)型城市的重要利益相關(guān)者。在此基礎(chǔ)上，聯(lián)合國教科文組織全球?qū)W習(xí)型城市網(wǎng)絡(luò)于2015年10月21日發(fā)表了《“3×3×3×3”學(xué)習(xí)型城市青年聲明》，進一步從青年群體的視角認(rèn)可了建設(shè)學(xué)習(xí)型城市對城市未來的重要意義?！丁?×3×3×3”學(xué)習(xí)型城市青年聲明》呼吁聯(lián)合國和各國各地政府在學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的整體框架中采取特定策略支持青年群體的參與，呼吁世界各地的年輕人積極主動地在學(xué)習(xí)型城市建設(shè)中發(fā)揮自身作用等。

還值得一提的是第十項戰(zhàn)略，該項戰(zhàn)略強調(diào)文化和藝術(shù)是學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的重要支柱，城市的文化和藝術(shù)是市民開展終身學(xué)習(xí)的寶貴資源，同時，市民通過終身學(xué)習(xí)所創(chuàng)造的更為豐富多彩的文化和教育資源又進一步發(fā)展了所在城市的文化，使之成為吸引市民和游客的重要因素。在大會開幕式上，來自法國的哲學(xué)家李波維斯基在發(fā)言中指出，在知識經(jīng)濟社會中，智力資本是重要的，但文化資本和社會資本更重要，它們可以幫助社會中的每一個成員更好地融入學(xué)校、融入社會。他特別強調(diào)了藝術(shù)對于人的發(fā)展的獨特作用，指出在學(xué)習(xí)型城市建設(shè)中，藝術(shù)教育很少被提及。他呼吁創(chuàng)造條件讓更多市民（從幼兒到老年人）學(xué)習(xí)藝術(shù)，以充分培養(yǎng)市民的想象力、創(chuàng)造力。他指出，一個社會的民主不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在選舉程序上，更應(yīng)該讓每個人的潛能獲得充分發(fā)展。

此外，兩屆大會都非常強調(diào)政府對于建設(shè)學(xué)習(xí)型城市的重要作用，但強調(diào)的側(cè)重點有所不同。北京會議上的《主要特征》突出強調(diào)了政府對該項工作應(yīng)予以有力承諾；《墨西哥城聲明》的“戰(zhàn)略方向”對政府的作用以及如何更好地發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用有了進一步的認(rèn)識。為了更好地發(fā)揮政府在推動學(xué)習(xí)型城市建設(shè)中的主導(dǎo)作用，《墨西哥城聲明》在“戰(zhàn)略方向”別指出，政府的教育、衛(wèi)生、科技、城市規(guī)劃等部門要建立良好的跨部門協(xié)作關(guān)系?？梢?，在世界各地的實踐中，這已成為一個亟待突破的制約學(xué)習(xí)型城市建設(shè)和發(fā)展的瓶頸。

三、行動呼吁

第4篇：生命的堅持范文

生命是長跑，即使你輸在起跑線上。不要灰心，勝利的秘訣是堅持到底。生命的路很長，我們不要只看著前方的路有多少荊棘，要腳踏實地的做好每一件事，就像小溪終會歸集大海。“千里之足始于足下?！碑?dāng)我們壘積完成一件件小事，才會發(fā)現(xiàn)平凡的細(xì)節(jié)只要日積月累就會成為決定成敗的關(guān)鍵。生命是長跑，靠的是堅持，是毅力。我們不要為絆腳石而垂頭喪氣，不要為一時領(lǐng)先而沾沾自喜，就算你落在最后，不要在乎別人的目光，此刻你只需要看著腳下的路一步步跑到最后。

其實堅持就是勝利。

在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛何嘗不美麗?

當(dāng)你走進生命，你會發(fā)現(xiàn)生命是如此偉大堅強。

人們都說：“生命是易碎的花瓶，需要我們的細(xì)心呵護。”但我卻在災(zāi)難面前看到了人們對生命的熱愛，對生命的敬畏與堅強。

在汶川8.0大地震中，人們用愛譜寫了一曲曲壯歌，人們用生命的頑強創(chuàng)造了奇跡，樹立了新的生命的豐碑。

第5篇：生命的堅持范文

豁達(dá)的人生，給了我神圣的思想。記得就在讀完這首詩后，《荒野的呼喚》寄托于我的不是那些精彩的故事情節(jié)，而是那些生命寄托于的精神。“敬畏生命”的思想在我心中驀然產(chǎn)生，蒼天，永恒；歡樂，悠悠……歡世英雄，碧草白云。“敬畏生命”就像生了根似的讓我永久不忘。

就在我上二年級的時候，一天晚上，我不經(jīng)意地經(jīng)過我家廚房，看見一只老鼠正想爬上櫥柜去吃那些美味佳肴。它正在奮力地在光滑的墻壁上爬，它看起來十分費力，但它卻堅持不懈，努力地欲爬上那潔白的柜面，吃上它那夢寐以求的食物。我看見了，情不自禁想笑它不自量力，于是，我隨手拿起一支棍棒，用盡渾身力氣地向它打去，可憐的老鼠，由于柜壁光滑，它沒有了它原有的矯健敏捷，被我打落在地，一動不動地趴在地上，死氣沉沉。我頓時感到無比自豪，仍了那支棍棒，到一邊玩耍去了。但當(dāng)我再去一躺廚房時，卻看見那只老鼠已爬了起來，在那光滑的壁面慢慢地爬著。一股從來沒有過的對生命的敬畏油然而生，侵占了我那幼小的心靈。仿佛感受到了春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原深山上奔跑的羚羊，無際大海中嬉戲的群魚，都有生命的硬度，感悟到“鳶飛魚躍，道無不在”與“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧波”的生命的頓感與氣勢，抒寫了“生命令人敬畏”的樂章。但我卻不管這些，仍是抓起棍棒朝那只老鼠打去，老鼠又一次摔了起來，但這個小生命卻沒放棄，堅持“重返前線”，毫不放棄，像是在抒發(fā)著那首古老的生命樂章，憤起了心中的熱血，它便能不懈地向前沖去。我只覺得“生命”這兩個字在我心中凸現(xiàn)得耀眼，這時，我真得感悟到生命的分量與意義是那樣令人敬畏。徐悲鴻說過“不可有傲氣，不可無傲骨”。

人的一切需要一種激情，敬畏生命就像一陣風(fēng)，吹去倦怠的塵，露出內(nèi)部的光?；貧w現(xiàn)實，那只老鼠仍在柜壁上爬，我那只拿起棍棒的手又放下了，這就是敬畏生命的真諦。我沒有管它，任憑它用它那份剛毅的意志與饑餓的欲望讓它爬上“顛峰”，去嘗那份來之不易的食物，只留下我一人在感嘆。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”這是氣勢。“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這是非凡，而生命卻同時擁有這些。軀體無能，但精神永存。一縷芳云無斷絕，這也許就是生命美的極致。

第6篇：生命的堅持范文

2008年5月12日汶川大地震中，有多少受難人民始終堅持這自己的生命，盡管知道生存的希望只在百分之一，乃至千分之一，萬分之一。希望是多么渺茫，簡直看不到生存希望的光點。他們始終對自己說：“堅持住，要好好活著！”一位僅有五六歲的男孩郎平，他活下來了，只為了對得起自己的生命，對得起遠(yuǎn)方那燦爛的彩虹。他告訴他自己：“堅持住，堅持??！”堅持自己的生命，健健康康，沒有遺憾的走出這埋葬多少希望的廢墟。一只豬，它也懂得了生命的可貴。它從不懂得什么叫珍惜，但它對保護生命，對生命的慷慨理解得比那些只懂得捧著書念著“珍惜生命”的人更加深刻。一只豬都懂得對生命慷慨，而我們這些智商比它高幾百倍的人，也該慷慨一下生命吧！

無獨有偶。曾經(jīng)在電視里看過這樣一個女孩。她身患大腦骨髓變形癥，醫(yī)生告訴她，回家多吃點好的。她走路一瘸一拐，常常摔倒。腳變形了，腳趾萎縮了，連說話都顯得吃力無比，結(jié)結(jié)巴巴。她似乎覺得自己活著比死更加痛苦。她想了許多，她放下本來是用來自殺的刀子，她對自己說：“好好活著！”她開始做復(fù)健，讓手腳利索，她不顧別人對她奇怪的眼神，下地走路。她常?？奁?，但她始終對自己充滿信心，她對自己說：“會有希望的！”是的，會有希望，她奇跡般的活了下來。她對別人說：“只要尋找到生命的光點，再大的難也能撐，再大的風(fēng)雨也不能阻擋自己去擁抱生命，享受生命帶來的春光?！?/p>

是呀，就像那位女孩說的，只要有希望在，就還能盡情享受人生漫漫路旁的風(fēng)景。好好活，這也是一種慷慨，一種對生命的慷慨。包容命運的多端，包容自己的缺陷，總比為自己不如別人一點點斤斤計較，甚至想到自殺會活得更加舒服。

第7篇：生命的堅持范文

第一自然段 生活在自然世界難免會遇到自然災(zāi)害，人的潛能就是能量，只有不斷的超越自我、忍耐，對自己是一種力量的積儲。有一所中學(xué)突然間搖搖晃晃，“砰——！”“砰——！”是地震，地震來了！每個學(xué)生都在老師的指揮下整齊且沒有受傷的情況下走出了教室，來到了操場，只用了1分36秒的時間！結(jié)果在2000多名的學(xué)生里面卻有一個學(xué)生沒有到！老師斷定那個學(xué)生還在教室里面，于是沖進快要倒塌的學(xué)校救出那個女同學(xué)！因為她受驚過大，所以沒有及時的逃跑……

“《開學(xué)第一課》讓我學(xué)會了如何敬畏生命并珍惜生命。汶川特大地震災(zāi)害讓我們深切地感受到生命的寶貴，同時也感受到生命與生命，人與人之間的血肉親情。”

“《開學(xué)第一課》中姚明和孩子們的拔河比賽讓我懂得了人多力量大，感受到了團隊精神的偉大和力量。汶川災(zāi)難的萬眾一心以及北京奧運的齊心協(xié)力，團結(jié)互信、相互扶持的集體主義精神在我們的心中打下永久的烙印。

“《開學(xué)第一課》讓我感受到中華民族的巨大潛力和見證北京奧運在世界創(chuàng)造的輝煌，為自己是一名龍的傳人而自豪。”

……

的確，對于中國來說，2008年是不平凡的一年：既有汶川災(zāi)難的洗禮，也有北京奧運的體育與文化盛宴。而2008年對于中國的青少年的成長來講，這一年里所發(fā)生的一切簡直就是一部活生生的教材：有生命的敬畏、有文化的魅力、有美麗的情操、有團隊的力量、有民族的自豪……這些都是他們成長過程中所必須經(jīng)歷的教育，也是走向社會必須的素質(zhì)。知識來自于社會，最終還是要回歸于社會。采取這樣利用奧運精神和抗災(zāi)精神相結(jié)合的“第一課”對青少年學(xué)生來說，意義深遠(yuǎn)，影響深刻。這也必將成為孩子們?nèi)松凶铍y以忘記的一課。

《開學(xué)第一課》是生動的一課，也是精彩的一課，也是中國青少年成長急需補上的一課。它將奧運精神和抗災(zāi)精神緊密結(jié)合，對學(xué)生進行避險自救知識教育，教學(xué)生掌握避災(zāi)的常識和技巧，真正用知識守護生命。

這一課讓孩子們學(xué)會了如何敬畏生命并珍惜生命。汶川特大地震災(zāi)害可以讓孩子們深切地感受到生命的寶貴，同時也可以感受到生命與生命，人與人之間的血肉親情。在學(xué)會避險知識的同時，更能夠提高大家的生命意識，懂得了堅持就是勝利，不但可以培養(yǎng)保護自己生命的意識和能力，更能夠讓他們?nèi)绾稳プ鹬貏e人，尊重生命。任何崇高的品質(zhì)都是由懷著對生命的敬畏開始，這一課將影響著孩子們的一生，影響這一代人。

這一課讓孩子們感受到了團隊精神的偉大和力量。無論是汶川災(zāi)難的萬眾一心，還是北京奧運的齊心協(xié)力，團隊精神無時不刻在現(xiàn)場顯現(xiàn)。團結(jié)和諧的團隊精神是奧運精神和抗震救災(zāi)精神的精神實質(zhì)。通過這一課，團結(jié)互信、相互扶持的集體主義精神將在孩子們的心中打下永久的烙印，這種高貴的品質(zhì)將使得這一代人終身受用，更好地?fù)?dān)負(fù)起時代的重任。

這一課讓孩子們樹立民族榮譽感和民族自信心。這是一個時代的青少年應(yīng)有的民族情感，也是他們建設(shè)美好未來的強大動力。汶川災(zāi)難中讓孩子們看到了全民一心的力量，一個堅強的中華民族讓他們?yōu)樯頌橹腥A民族的一員感到驕傲；北京奧運讓他們感受到中國文化的博大精深和巨大魅力，讓他們感受到中華民族的巨大潛力和見證北京奧運在世界創(chuàng)造的輝煌，培養(yǎng)了他們的民族自信心，他們?yōu)樽约菏且幻埖膫魅硕院??！堕_學(xué)第一課》是精彩的一課，上好這一課，關(guān)乎祖國未來，民族希望。

《開學(xué)第一課》作為一節(jié)中小學(xué)的必修課，無疑具有警世作用?！爸R守護生命”開學(xué)第一課對中小學(xué)而言，開宗明義地詮釋了珍惜生命的意義所在。

安全教育當(dāng)前的確是每個學(xué)校的大事，但現(xiàn)在學(xué)生安全教育以學(xué)校老師灌輸式為主，學(xué)生對安全事件的應(yīng)對能力極差。要提高學(xué)生應(yīng)對安全事件的能力，就要多開展宣傳活動，尤其要開展校外宣傳，但現(xiàn)在學(xué)校開展校外宣傳嚴(yán)重不足，無疑這就產(chǎn)生了矛盾。這也是目前學(xué)生安全教育的一個“瓶頸”。這次教育部要求中小學(xué)校組織學(xué)生和家長上好《開學(xué)第一課》，將學(xué)生的安全教育放大到整個社會，較好地彌補了校內(nèi)宣傳安全教育的不足之處。

學(xué)生的安全教育問題，其實并不單純是一個學(xué)校教育問題，而是一個社會問題。學(xué)生的“安全教育”需要學(xué)校、家庭、全社會來共同完成，缺少了任何一個環(huán)節(jié)，學(xué)生的安全問題都會存在隱患。

我期待，《開學(xué)第一課》能成為中小學(xué)安全教育的“催化劑”，成為安全教育的常態(tài)，迅速扭轉(zhuǎn)只注重校內(nèi)安全而罔顧校外安全的錯誤觀念，讓每一個學(xué)生都加倍地珍愛自己寶貴的生命。

這一特殊的公益課由“潛能”、“團隊”、“堅持”“生命”四節(jié)課完美組成：

“潛能”：每個人都有潛在的能量，潛能需要激發(fā)，人在危險時第一反應(yīng)就是潛能支配肢體行為，同時潛能很易被習(xí)慣掩蓋，就會失去生命的機會，相反也會贏得生命的機會！

“堅持”：每個人都知道“堅持就是勝利”這句話的道理，堅持就可以創(chuàng)造生命奇跡，就像在這次地震中堅持活下來的人就會有新的人生。面對人生就要有堅持不懈的精神。

“團隊”：團隊精神的形成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現(xiàn)特長保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，是一種真正的內(nèi)心動力。面對災(zāi)難，團隊精神顯得尤為重要。

“生命”：快樂是一種心理感受?？鞓肥墙】档慕痂€匙，人處世間，理應(yīng)追求快樂。懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧。正如在這次災(zāi)難中的幸存者更要笑對新的人生。

第8篇：生命的堅持范文

生命的聲音

佟晨緒

生命的姿態(tài)千變?nèi)f化，讓人難以捉摸。然而，就在這或卑微渺小或高貴強大的眾生百態(tài)中，總會釋放出一些余音繚繞在我們的心靈深處，讓我們對生命肅然起敬，讓我們參透生活的真諦，那是牽動心靈的天籟。

無論是“清泉石上流”亦或是“雞鳴桑樹巔”，無論是“穿林打葉”聲亦或是“驚濤拍岸”聲，它們都或多或少地折射出人生與自然的親密關(guān)系。這些或恬淡或激昂的聲音給人們注入了新的生活的激情與動力。

葉子落地的聲音讓我們懂得了生命重在奉獻(xiàn)。

當(dāng)葉子撲向大地懷抱的那一刻，我想它肯定是滿含微笑的，要不然那聲音怎么會那么輕呢？它仿佛在告訴我們：奉獻(xiàn)是生命的本性，是不需要言語的。于是，輕輕的落葉聲顯得異常的厚重，在我們靜謐的心靈里回蕩，讓我們時刻牢記生命奉獻(xiàn)的本性。

竹子拔節(jié)的聲音讓我們明白了生命要堅持不懈，要積蓄能量，在適當(dāng)?shù)臅r機突飛猛進。

竹子在最初的五年里，生長比較緩慢，然而5年過后，它就像被施了魔法一般以每天半米的速度急劇增長，6個星期就能夠長到20多米。它用最初5年默默無聞的積蓄與堅持，換得5年后令人驕傲的生長的聲音。那聲音詮釋了它的努力，那是十分動聽的天籟。它牽動了我們的心靈，給我們以堅持厚積的動力。

胡楊樹倒下的聲音，讓我們知道了生命要有寧折不彎的精神與氣概。

活著不死一千年，死了不倒一千年，倒了不爛一千年。它那不畏嚴(yán)寒酷暑，不怕風(fēng)沙干旱的三千年頑強的生命力，向我們展示了生命的雄壯，那倒地的聲音震撼著我們的心靈，讓我們學(xué)會了執(zhí)著與堅強。

第9篇：生命的堅持范文

一、提供豐富的課程資源，滿足學(xué)生生命發(fā)展需求

課程是學(xué)生生命發(fā)展的重要資源。無論是國家課程還是地方課程以及校本課程，其所涵蓋的知識體系無不體現(xiàn)出促進生命個體的成長與發(fā)展。學(xué)校在研究課堂教學(xué)時特別關(guān)注“備課”這個環(huán)節(jié)，強調(diào)要備教材、備學(xué)生，把課程資源與生命個體發(fā)展緊密聯(lián)系起來。

拋開生命個體談?wù)n程，課程就是沒有血肉的空架子；拋開課程談生命個體，生命的活力就得不到支撐。為了把課程與生命發(fā)展結(jié)合起來，學(xué)校在尊重生命發(fā)展規(guī)律的前提下，確立了“促進學(xué)生多樣性及個性發(fā)展”的課程建設(shè)目標(biāo)，建立了“長子營中學(xué)生命教育課程體系”。該體系主要包括生命的存在、生命的成長以及生命的品質(zhì)三個部分，其中生命的存在包含生命安全、運動與健康兩個板塊；生命的成長包含學(xué)科基礎(chǔ)、知識拓展、心理健康、綜合實踐四個板塊；生命的品質(zhì)包含夢想鑄造、品格修煉、文化傳承、藝術(shù)追尋四個板塊。

生命教育課程體系中的10個板塊既包含了義務(wù)教育階段各個學(xué)段的國家必修課程、地方課程，還包含了學(xué)校開發(fā)的《米粒畫》《生活中的科學(xué)》《校園心理劇》等特色校本課程。10個板塊之間融會貫通，相互補充，為學(xué)生提供多樣的學(xué)習(xí)資源，充分滿足了學(xué)生生命多樣性的發(fā)展需求，促進學(xué)生在健康、人文、科學(xué)、藝術(shù)等方面的綜合素養(yǎng)的提升，使每一名學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中綻放出生命的光彩。

二、優(yōu)化教與學(xué)方式，綻放學(xué)生生命活力

課堂是實施生命教育的主渠道。在追求高效課堂的行動中，我們常常說“把課堂還給學(xué)生”。那么，具體該怎么做？為此，學(xué)校把著力點放在了研究“教與學(xué)的方式”上，深入研究符合我校學(xué)生實際的課堂教學(xué)模式。

學(xué)校認(rèn)真研究杜威的“做中學(xué)”教育理論以及“學(xué)習(xí)金字塔”理論，并組織教師、教研組長、教學(xué)干部進行多次研討，制訂了一些教學(xué)改進策略。在眾多的改進策略中，逐漸關(guān)注到“讀、研、講、練、評”在教與學(xué)中發(fā)揮的作用，為此提出了“讀、研、講、練、評”五字兩主體的教學(xué)模式，以改變教與學(xué)的方式，從而提高課堂教學(xué)效率。運用“讀、研、講、練、評”組織教學(xué)，從學(xué)的角度看，是學(xué)生在課堂上“學(xué)”的行為，明確了學(xué)生在課堂上應(yīng)該“做”什么以及怎么“做”；從教的角度看，是教師組織“學(xué)”的行為，明確了教師“教”的內(nèi)容以及組織教學(xué)的方法。

經(jīng)過一段時間的實踐，課堂上，以師生為主體的“讀、研、講、練、評”使學(xué)生“學(xué)”的行為可操作、可評價；教師在組織學(xué)生進行“讀、研、講、練、評”時，做到了面向全體，關(guān)注差異，調(diào)動了學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主動性、積極性，為學(xué)生研究問題、解決問題搭建了更多的平臺，讓學(xué)生在自主探究和自信展示中綻放生命活力。

三、尊重個體的多樣性，展現(xiàn)學(xué)生生命價值

學(xué)生是具有多樣性的生命個體，教育要順應(yīng)生命的這種多樣性。為了將學(xué)生的生命多樣性展示出來，一方面，學(xué)校積極開展各類評價活動，挖掘?qū)W生生命中的閃光點，激勵學(xué)生建立自信；另一方面，大力開展特色活動，為學(xué)生發(fā)掘自身的閃光點搭建平臺。

結(jié)合中學(xué)生綜合素質(zhì)評價，學(xué)校為每位學(xué)生制定了評價手冊，記錄學(xué)生在各年段的成長歷程，用學(xué)生成長中的閃光點激勵他們前行。學(xué)校還將學(xué)生綜合素質(zhì)評價拓展到“班級月工作評價”中，讓學(xué)生在團隊中展現(xiàn)自己的價值。

一方面，學(xué)校制定了“周反思”制度，即學(xué)生每周都要書寫反思日志，并將反思日志的主要內(nèi)容填寫在“反思卡”上。起初，學(xué)生反思的內(nèi)容幾乎全部與學(xué)習(xí)相關(guān)。漸漸地，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生開始從態(tài)度、習(xí)慣、待人接物等方面多角度地反思自己的表現(xiàn)。

另一方面，學(xué)校在全校范圍內(nèi)開展讀書寫字活動。每天，要求學(xué)生堅持15分鐘的寫字練習(xí)；每周，學(xué)校聘請書法教師為學(xué)生分年級做書法知識講座；每月，學(xué)校德育處組織各年級開展書寫評比；每學(xué)期，在學(xué)校藝術(shù)節(jié)上進行書寫展示；每學(xué)年，邀請家長、任課教師參與書寫工作的研討與交流。書寫活動的開展，讓學(xué)生學(xué)會規(guī)矩做人、專注做事，也逐漸懂得“只有堅持才有希望”的道理。

總之，評價、反思、書寫等育人活動的開展，為學(xué)生營造出積極、向上的生命成長氛圍，展現(xiàn)出生命的價值。

四、發(fā)揮公共關(guān)系作用，搭建學(xué)生生命的成長網(wǎng)

學(xué)校的各項育人工作是由家庭、社區(qū)等相關(guān)利益者密切配合、共同完成的。我校堅持開放與融合的辦學(xué)原則，構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社會網(wǎng)絡(luò)化辦學(xué)模式，為學(xué)生生命成長創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)軟環(huán)境。

首先，我校抓住教研協(xié)作區(qū)內(nèi)小學(xué)、中學(xué)、高中等學(xué)校的優(yōu)質(zhì)資源，實現(xiàn)資源共享。學(xué)校和區(qū)域內(nèi)的小學(xué)密切合作，在學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、課程開發(fā)、體育、藝術(shù)等方面進行有效銜接；設(shè)計并組織學(xué)生到區(qū)域內(nèi)的優(yōu)質(zhì)初中校、高中校開展游學(xué)活動，走進這些學(xué)校的教室、圖書館、實驗室，開闊了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生的進取精神。同時，組織學(xué)生走進清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京印刷學(xué)院等高校，和大學(xué)生進行面對面的交流，并邀請北京師范大學(xué)愛心社的學(xué)員們到校和學(xué)生互動交流，讓學(xué)生盡早明白大學(xué)階段需要具備什么樣的基礎(chǔ)知識、基本技能以及良好的習(xí)慣。這樣的活動，為學(xué)生營造了積極向上的文化氛圍，激發(fā)了學(xué)生的斗志，引導(dǎo)他們樹立理想并為之不懈努力。

其次，我校還構(gòu)建出家庭、學(xué)校、社會教育的橫向合作鏈。落實家訪制度，組織班主任逐一走進學(xué)生的家；開設(shè)家長大講堂，交流家教方法；邀請家長參與學(xué)校管理，參加學(xué)校重大特色活動；帶領(lǐng)學(xué)生走進社會大課堂資源單位、養(yǎng)老院等，了解社會、關(guān)愛老人，讓生命的意志品質(zhì)在社會實踐中得以鍛煉。