梨花的詩句精選(九篇)
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第1篇：梨花的詩句范文
有的人喜歡鮮艷嬌美的月季，有的人喜歡國(guó)色天香的牡丹，有人喜歡潔凈高雅的玉蘭，有的人喜歡恬靜溫柔的君子蘭……而我卻喜歡潔白的梨花。
冬季的日歷一頁一頁地翻過，春天到了，樓下的幾棵梨花樹又準(zhǔn)時(shí)盛開。經(jīng)過寒冬的蓄勢(shì)，經(jīng)過春天的滋潤(rùn)，每一棵梨樹都顯得那么生機(jī)盎然。成片成片潔白的梨花，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，就像掛滿枝頭的皚皚白雪，漂亮極了！那綠色的葉子在這銀亮朵朵的梨花中失色，大度地把自己藏在花下。梨花千姿百態(tài)，有的羞澀地打著朵兒，像一顆顆潔白無瑕的小珍珠掛滿了枝頭；有的已經(jīng)張開了幾片花瓣，像一個(gè)個(gè)白色的小喇叭，花瓣環(huán)抱著細(xì)絨花蕊，頂端戴著紅彤彤的小帽子，猶如悠閑，美麗的“睡美人”；有的已經(jīng)盛開了，雪白的花瓣就像仙女那白色的紗裙，隨風(fēng)飄舞，又像是蝴蝶在空中翩翩起舞。微風(fēng)吹過，陣陣花香，沁人心脾，令我心曠神怡，舒服極了。我不禁想起唐代詩人岑參的詩句：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！边@是多么美麗的風(fēng)景！怎么能不讓人心馳神往，又怎么能不讓人心動(dòng)？
我喜歡梨花，更喜歡梨花的潔白無瑕。
第2篇：梨花的詩句范文
[提問方式]這首詩的某幾句運(yùn)用了哪種修辭方法?
[變式提問]這首詩(曲)運(yùn)用了某某的修辭手法，有怎樣的藝術(shù)效果?
[方法指津1首先要了解古代詩歌中有哪些修辭方法，如果是判斷運(yùn)用哪些修辭方法，則要對(duì)照具體詩句反復(fù)斟酌；如果是回答修辭的表達(dá)效果，則要了解每一種修辭的作用。
[試題回放]
例一：元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在送別王昭君出塞和親時(shí)有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后回答問題。(2005年湖北卷)
《漢宮秋》第三折
[梅花酒]呀!俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螢①；泣寒，綠紗窗；綠紗窗，不思量!
[注]①寒螢：寒蟬。
這段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法，試簡(jiǎn)析它們各有怎樣的藝術(shù)效果。
解析：答題時(shí)既要說出修辭的作用，又要聯(lián)系具體詩句說出運(yùn)用這一修辭的妙處。開頭幾句主要運(yùn)用對(duì)仗的修辭手法：顯示了語言的對(duì)稱美，達(dá)到了意境美和韻律美的完美結(jié)合。后面幾句主要運(yùn)用頂真的修辭手法，具有回環(huán)跌宕的旋律美，表現(xiàn)了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。
例二：閱讀下面的詩和相關(guān)材料，完成第14-16題。(2005年上海卷)
望廬山瀑布
李 白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
廬山瀑布
徐 凝
虛空落泉千仞直，
雷奔入江不暫息。
千古長(zhǎng)如白練飛，
一條界破青山色。
以下詩句都運(yùn)用了修辭手法，它們的表達(dá)效果是什么?
飛流直下三干尺：_____
千古長(zhǎng)女口白練飛：____
解析：答題時(shí)，首先要說明詩句運(yùn)用什么修辭方法，然后再說運(yùn)用這種修辭方法的表達(dá)效果。第一句運(yùn)用夸張手法，突出瀑布的磅礴氣勢(shì)；第二句運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地描繪了瀑布的色彩和形態(tài)。
[答題誤區(qū)]學(xué)生在答題時(shí)，往往能說出詩句所用的修辭方法，也能說出運(yùn)用這種修辭的一些好處，但不能聯(lián)系具體的詩句說出好在哪里。
五、對(duì)詩歌中關(guān)鍵字詞的考查
[提問方式]請(qǐng)你說出這首詩中某字有什么妙處?
[變式提問1這首詩的“詩眼”是哪個(gè)字?為什么?某種版本把某個(gè)字寫成另一個(gè)字，請(qǐng)問哪個(gè)字用得更好?
[方法指津]體會(huì)某個(gè)字的妙處，主要從兩個(gè)方面去把握：一從藝術(shù)方面，用了這個(gè)字使這一詩句達(dá)到怎樣的意境，收到怎樣的效果；二從思想方面，用了這個(gè)字對(duì)詩的主旨、對(duì)全詩的思想感情有什么影響。
[試題回放]
例一：閱讀下面這首詞，然后回答問題。(2004年浙江卷)
菩薩蠻 李 白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。
古典詩詞特別講究煉字。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。
解析：“空”字表達(dá)了苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味主題更加鮮明。
例二：閱讀下面這首詩，然后回答問題。(2004年福建卷)
秋夜
朱淑真
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。
鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩人在這兩句詩中是如何營(yíng)造意境的。
解析：“涼”?！皼觥弊旨葘懱鞗?，又寫心境的孤寂(或心涼)。由床上之月寫到天上之月，過渡(頂針)巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營(yíng)造出孤寂(離愁SIJ怨)的意境。
[答題誤區(qū)]有的同學(xué)往往把答題的重點(diǎn)落在有這個(gè)字或詞的某句上，對(duì)這一句進(jìn)行鑒賞，而忽視這個(gè)字或詞的作用，這就沒有抓住重點(diǎn)。
六、專題訓(xùn)練
1．閱讀下面兩首同題唐詩，然后回答問題。
臺(tái)城
韋 莊
江雨霏霏江草齊，
六朝如夢(mèng)鳥空啼。
無情最是臺(tái)城柳，
依舊煙籠十里堤。
臺(tái)城
劉禹錫
臺(tái)城六代競(jìng)豪華，
結(jié)綺臨春①事最奢。
萬戶千門咸野草，
只緣一曲花②。
[注]①結(jié)綺、臨春：臺(tái)城當(dāng)時(shí)的兩座高樓。②花：樂曲名。
(1)這兩首懷古詩寄托了作者怎樣的感慨?
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(2)兩首詩所用的主要藝術(shù)手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合具體詩句加以賞析。
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2．閱讀下面一首元曲，然后回答問題。
[雙調(diào)]清江引秋懷
張可久
西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未?雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。
(1)作者抓住哪些景物營(yíng)造怎樣的意境?“芭蕉雨聲”烘托出怎樣的情思?
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(2)這首小令的后三句與“問我歸期未”是什么關(guān)系?試從表現(xiàn)手法上結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。
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3．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。
東欄梨花
蘇 軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
(1)“惆悵東欄一株雪”句，運(yùn)用什么修辭手法，有何妙處?
(2)這首詩多處運(yùn)用襯托手法，歷來為詩評(píng)家所稱道，你有沒有同感?請(qǐng)結(jié)合具體詩句說明。
[解答要點(diǎn)]
1．(1)吊古傷今(昔盛今衰，物是人非)。(2)韋莊詩：通篇側(cè)面烘托，以自然景物的“無情”反襯人的無限傷痛與感慨?；颍和ㄆ赜诂F(xiàn)實(shí)景物的描繪，寓情于景(借景抒情)。陰雨、江草、鳥鳴、柳陰等景物，渲染出一幅凄清而令人傷感的畫面。劉禹錫詩：重在對(duì)比，前兩句回憶昔日的繁盛，后兩句寫今日的荒涼及緣由。
第3篇：梨花的詩句范文
一、變抽象為形象
通過形象直觀的圖片、視頻將抽象的文字變得具體可感，幫助學(xué)生很快理解詩歌的內(nèi)容，使枯燥的古詩文課堂輕松起來。在《愛蓮說》一課的教學(xué)中，文中寫了、蓮、牡丹三種花，他們分別代表陶淵明式的花中隱士、追求名利的富貴者和像周敦頤一樣的君子?？墒俏覀兊膶W(xué)生生活在農(nóng)村，不大認(rèn)識(shí)這些花，對(duì)這三類花的形態(tài)顏色只能空想，我運(yùn)用多媒體課件展示，學(xué)生真正理解了作者筆下的花之君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
辛棄疾的《西江月》一詩中寫道“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！钡净h香的季節(jié)里，聽著成片的蛙鳴聲，讓人感到它們也在交流豐收的喜悅?？扇缃竦纳瞽h(huán)境連條小河都難以找到更不用說聽到蛙聲了。我運(yùn)用多媒體音頻和圖片資料，明月、喜鵲、鳴蟬、稻花、蛙聲一一展現(xiàn)在學(xué)生眼前和耳邊，如同把學(xué)生帶回到江南山村的夏夜，沉醉其中，其義自現(xiàn)。
二、營(yíng)造氛圍，進(jìn)入情境
在《醉翁亭記》一課教學(xué)中，為了營(yíng)造一種古典美的意境，我在范讀課文時(shí)，配樂《高山流水》，當(dāng)我讀到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”時(shí)，一時(shí)激起千層浪，學(xué)生竟不約而同的跟讀起來，最后達(dá)到了我們師生共讀的效果，顯然學(xué)生的興趣來了，接下來的課在朗朗的讀書聲中，在輕松愉悅的交流中，我與學(xué)生都收獲滿滿。
第4篇：梨花的詩句范文
關(guān)鍵詞：廚具；材料；設(shè)計(jì)；科學(xué)；生活
中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）36-0277-01
一、現(xiàn)代廚具
（一）Twin Olymp：激情錘煉，極致鍋具
在中高檔不銹鋼鍋具市場(chǎng)，不管是進(jìn)口還是國(guó)產(chǎn)，除了品牌的不同，產(chǎn)品訴求無非是材質(zhì)、鋼材厚度、手柄設(shè)計(jì)及造型的差異，近百年來主流不銹鋼鍋具市場(chǎng)波瀾不驚，鮮有變化。
德國(guó)雙立人領(lǐng)跑中國(guó)中高檔不銹鋼鍋具市場(chǎng)，首創(chuàng)“健康少油煙”的烹飪理念，品牌深入人心。德國(guó)雙立人不滿足于業(yè)已獲得的成就，立志行業(yè)創(chuàng)新，以突破極限、挑戰(zhàn)自我的精神研發(fā)成功Twin Olymp鍋具，書寫鍋具品牌劃時(shí)代的革新篇章。不銹鋼18/10：“18”是指鉻的比例、“10”指鎳含量。定義為不銹鋼，合金中鉻的含量至少為10.5%。這樣能在鋼的表面形成一種抗腐蝕的氧化膜。而將鉻含量提高到18%，可以進(jìn)一步增強(qiáng)這種抗腐蝕力。增加鎳含量使不銹鋼表面光潔度更高、硬度更好、并且適用于各種溫度而不變。擁有10%比例的鎳合金堪稱“頂尖”，鑄就最高品質(zhì)的不銹鋼。不銹鋼18/10 外表光感柔和，內(nèi)在堅(jiān)硬抗腐，代表當(dāng)今最尖端的不銹鋼標(biāo)準(zhǔn)。放到開水里面沸煮絕對(duì)沒有任何的毒素！俗稱“醫(yī)用不銹鋼”。
除了采用18/10德國(guó)進(jìn)口醫(yī)用不銹鋼，整個(gè)Twin Olymp 鍋身在雙立人比利時(shí)工廠Demeyere精密完成，手柄由德國(guó)著名Baumgarten公司開模并創(chuàng)造，最后的安裝由上海雙立人完成。
米蘭時(shí)尚妝點(diǎn)精密科技：著名意大利設(shè)計(jì)師Matteo Thun 操刀剪裁系列：
Matteo Thun 先生是著名的意大利跨界設(shè)計(jì)師。他在米蘭的設(shè)計(jì)工作室為施華洛世奇、寶格麗、ILLY等品牌提品設(shè)計(jì)服務(wù)。自2004年以來，Matteo Thun先生也成為德國(guó)雙立人的首席設(shè)計(jì)師。享譽(yù)世界的Twin 1731刀具就來自Matteo Thun之手。
Twin Olymp的設(shè)計(jì)典雅又不失現(xiàn)代感，落落大方又是廚房精靈。特別是雙耳手柄“擁抱未來”的設(shè)計(jì)，手柄遠(yuǎn)離鍋底，最大程度避免在煤氣灶上烹飪時(shí)所產(chǎn)生的熱輻射，防止?fàn)C手。Matteo Thun創(chuàng)新地運(yùn)用熱固陶塑的工藝手柄，手柄既不像陶瓷那樣易碎，也不像塑料那樣易高溫老化，并且在烹飪過程中遇熱愈堅(jiān)固。而無螺絲、鉚釘?shù)氖直Y(jié)構(gòu)，靠“智慧彈簧”牢牢固定手柄與鍋身，一旦鍋具意外跌落手柄損傷時(shí)，可以調(diào)換新手柄，鍋具亮麗如新。
出色的廚具設(shè)計(jì)產(chǎn)品幾乎囊括了廚房里的方方面面。減少流失維生素的炒鍋、安全快速的高速快鍋、順手流暢的刀具等是烹飪的主要工具，肉剪、菠蘿刀、堅(jiān)果夾、削皮器等方便趁手的小工具，也為烹飪過程增加了幾分樂趣。這些高品質(zhì)產(chǎn)品給新婚生活“添彩兒”
二、現(xiàn)代人的廚房炊具文化——摩登廚房
一般家居由于廚房的空間不大，所以色彩較淡的廚具較受歡迎，如綠色、淺灰色。在廚具表面的材質(zhì)方面以耐火板為主流。改良后的耐火板不僅光彩奪目，其耐熱、耐用性能更有顯著提高，一改以往質(zhì)弱印象。
1、摩登廚房意味著開放式的社交廚房，更開闊的視野便于家庭內(nèi)或友人間的交流。當(dāng)然開放式的社交廚房最起碼的要求是：環(huán)保少油煙的廚房。
2、摩登廚房意味著現(xiàn)代廚房里不應(yīng)該只有“冷色調(diào)”的不銹鋼刀具、鍋具，還要有溫暖的多色彩。廚房是溫情居家生活的重要一部分。摩登廚房不僅僅解決“胃”的問題，更為家庭成員創(chuàng)造好心情。摩登廚房是溫暖、友善、裝點(diǎn)好心情的廚房。
3、摩登廚房意味著需要有更多個(gè)性化的產(chǎn)品及專業(yè)化產(chǎn)品來適應(yīng)不同的廚房工作?！耙诲佉坏丁敝髟渍麄€(gè)廚房的時(shí)代一去不復(fù)返了。摩登廚房意味著個(gè)性化、專業(yè)化的廚房。
4、摩登廚房意味著鍋具、刀具入得廚房，上得餐桌，廚房與餐廳沒有隔離，鍋具又成為餐桌上的風(fēng)景線。
5、摩登廚房意味著一種現(xiàn)代的飲食文化，一改以往的習(xí)俗，吃儼然已經(jīng)變成了一種文化，一種藝術(shù)，一種追求。
以上5點(diǎn)不僅是摩登廚房的指標(biāo)，更是我們現(xiàn)代人廚房文化生活方式的5項(xiàng)指標(biāo)與要求。依我看來，德國(guó)的雙立人的發(fā)展道路正是沿著現(xiàn)在的產(chǎn)品需求的一種趨勢(shì)道路上走的，其實(shí)兩者也可以相互轉(zhuǎn)換的，也就是說，德國(guó)的雙立人也可以成為我們廚房文化的一種潮流。
參考文獻(xiàn)：
[1]凌繼堯，徐恒醇.藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué).上海：上海人民出版社.
第5篇：梨花的詩句范文
在梳理發(fā)展歷程之前，我們有必要先對(duì)數(shù)據(jù)可視化做一個(gè)簡(jiǎn)單了解。數(shù)據(jù)可視化，是關(guān)于數(shù)據(jù)視覺表現(xiàn)形式的科學(xué)技術(shù)研究，主要是借助于圖形化手段，清晰有效地傳達(dá)和溝通信息。數(shù)據(jù)可視化是一個(gè)處于不斷演變之中的概念，其邊界在不斷地?cái)U(kuò)大。在中國(guó)，目前數(shù)據(jù)可視化的發(fā)展可分為四個(gè)階段。
第一個(gè)階段是先計(jì)算機(jī)時(shí)代。陳炎指出，中國(guó)在數(shù)據(jù)可視化領(lǐng)域要遠(yuǎn)落后于國(guó)外，起步較晚。一直到20世紀(jì)上半葉，中國(guó)才出現(xiàn)一位先驅(qū)――陳正祥。陳正祥一生致力于繪圖，主張用地圖說話，用地圖反映歷史，利用地圖對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、環(huán)境等現(xiàn)象進(jìn)行描繪和闡述。他的知名作品《中國(guó)文化地理》中有兩個(gè)經(jīng)典案例，一個(gè)是中國(guó)詩人分布圖，一個(gè)是蝗神廟分布圖。
第二個(gè)階段是計(jì)算機(jī)時(shí)代。此時(shí)，國(guó)際上出現(xiàn)如水晶報(bào)表等數(shù)據(jù)可視化產(chǎn)品，隨著SO、C++等走向了全球。但水晶報(bào)表在中國(guó)卻遭遇到了“水土不服”，最后水晶報(bào)表產(chǎn)品被BO收購(gòu)，BO又被SAP收購(gòu)了。接下來登場(chǎng)的本土廠商是華表。華表解決了中國(guó)式復(fù)雜報(bào)表和買一次無限分發(fā)的問題，但隨后被用友收購(gòu)，到2008年就基本不維護(hù)了。這個(gè)階段還有思達(dá)報(bào)表，是第一款純java報(bào)表和web報(bào)表工具，2000年在國(guó)內(nèi)成立研發(fā)公司，但由于人員動(dòng)蕩，一度退出中國(guó)市場(chǎng)，目前國(guó)內(nèi)還有部分用戶。2004年，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)兩大報(bào)表廠商――潤(rùn)乾報(bào)表和帆軟報(bào)表。潤(rùn)乾創(chuàng)新應(yīng)用SOL理論和EXCEL各自擴(kuò)展結(jié)合，解決了中國(guó)式復(fù)雜報(bào)表；帆軟則是國(guó)內(nèi)第一家只賣產(chǎn)品就把銷售額帶到近1億元的廠商。此外，表格可視化有兩個(gè)分支，即席報(bào)表和OLAP，國(guó)內(nèi)代表廠商是廣州尚南和上海炎鼎。
第三個(gè)階段進(jìn)入讀圖時(shí)代。數(shù)據(jù)圖形可視化有三種方案解決，一種是傳統(tǒng)表格可視化軟件廠商提供的圖表控件，這種基本上能解決大家的核心需求；第二種方式是獨(dú)立圖表控件，需要基本代碼集成到企業(yè)信息系統(tǒng)里面去；第三種是圖表可視化軟件，其代表軟件有Tableau和帆軟的FineBI。
從以上的發(fā)展趨勢(shì)不難看出，圖形的可視化成為數(shù)據(jù)可視化中間越來越重要的一部分。這使得數(shù)據(jù)可視化的相關(guān)廠商不得不思考，如果自己的產(chǎn)品是集成開源圖表控件進(jìn)行可視化，那么開源收費(fèi)了應(yīng)該怎么辦？
第6篇：梨花的詩句范文
1.1天人合一理念，體現(xiàn)自然美
1.1.1植物造景尊重自然。
避暑山莊山地森林覆蓋，平地榆柳成蔭，康熙提出“莊園勿動(dòng)樹勿發(fā)”的思想，保留了大自然鬼斧神工的原始美。山莊西北多山而東南多水。設(shè)計(jì)者順應(yīng)自然，借峰嶺的自然地勢(shì)劃分景區(qū)，形成各具特色，層次豐富的景觀。在西北山區(qū)，注意保護(hù)天然植被，保留原始的成片松林，人工植樹以鄉(xiāng)土樹種為主，形成針闊葉混交，以油松為主調(diào)的山林景觀。在北部平原區(qū)，是以楊、柳、榆、槐為主的闊葉林，古木參天，人工造景時(shí)宜松則松、宜柳則柳，不破壞自然景致。在東南湖區(qū)，種植低矮灌木或小喬木，造就水面漂浮落花的美景。由此可見，避署山莊保持了大自然原始、粗曠的風(fēng)貌，將自然風(fēng)景巧妙融匯于園林景觀之中。
1.1.2植物造景法天象地。
避暑山莊擬仿自然之形態(tài)，利用植物的花期和葉色變化，使園林景觀具有絢麗的季相之美。春天梨花競(jìng)相開放，輕紗素裹，“微云淡月時(shí)情景尤絕”；夏天水濱青萍涌翠，亭亭玉立，荷花朵朵，搖曳生姿，猶如置身于江南水鄉(xiāng)；秋天楓葉，溫彩流丹，霞升滿山；冬天以青松、白雪為主題，“批把壘玉、蠟瓣舒香”。避暑山莊推崇天人合一理念，使植物與風(fēng)霜雨雪霧靄云露交相輝映，利用植物的自然屬性建立眾多景觀，創(chuàng)造一年四季景色，引起品評(píng)者“喜怒哀樂，感于吾心”的體會(huì)。
1.1.3植物造景人造自然。
避暑山莊北部是占地近66.7hm2的平原。開闊的草地，奔馳的駿馬，嬉戲的麋鹿，配上藍(lán)天白云，構(gòu)成一幅空靈與遼闊、恢弘和暢遠(yuǎn)的草原畫卷。為了搞好民族關(guān)系，在萬樹園北部的草坪上散落著數(shù)10座精心搭建的蒙古包，使到此會(huì)盟的蒙古上層貴族賓至如歸。這些蒙古包如白玉鑲嵌在碧綠的草坪上，“宛自天開”。乾隆帝贊嘆到“綠毯試云何處，最維避暑此山莊。卻非西旅織裘物，本是北人牧馬場(chǎng)?！?/p>
1.2傳統(tǒng)文化理念，體現(xiàn)社會(huì)人文美
1.2.1按寓意配置植物。
避署山莊借植物寓志，立意高遠(yuǎn)。如曲水荷香主要以荷花為主，取義潔凈無暇，“出淤泥而不染”的高尚品格；水系堤岸種植柳樹，柳樹象征吉祥，又被文學(xué)家賦予了“離情別意”的韻味；靜寄山房種植槐樹，象征高貴、文化，《全唐詩話》中有“槐花開，舉子忙”的詩句；水流云在種植丁香，被佛門稱為“西海菩提樹”，象征愛情和幸福；松云峽和如意洲種植桃樹，象征辟邪、逃兇，此外與愛情相關(guān)聯(lián)，有“逃之夭夭，灼灼其華”的美譽(yù)；文園獅子林種植竹，象征清高脫俗、虛心堅(jiān)韌、高風(fēng)亮節(jié)；松鶴齋遍植油松，飼養(yǎng)仙鶴，松濤聲聲，鶴鳴陣陣，寓意松鶴延年。擬人化的植物寄托著山莊主人淡雅的情懷、崇高的理想，含意深邃。
1.2.2按詩情配置植物。
避暑山莊配置植物景觀時(shí)“栽花種草全憑詩格取裁”，構(gòu)筑“詩意”空間。如曲水荷香是一座大型重檐攢尖方亭，亭內(nèi)有流水潺潺，彎環(huán)曲折的石渠，亭外有搖曳生姿的荷花，“荷氣參差遠(yuǎn)益清，蘭亭曲水亦虛名”。又如梨花伴月一景，春意黯然時(shí)節(jié)，皎潔無暇的月光下，簇簇梨花爭(zhēng)相開放，散發(fā)陣陣清香，沁人心脾。一眼望去，潔白的梨花仿佛隆冬時(shí)節(jié)的皚皚白雪，飄落枝頭，異常圣潔清涼。植物景觀與古典詩詞相互滲透，文因景就，情景交融，為后人留下了追思往昔繁盛之景的憑借。
1.2.3按畫理配置植物。
避暑山莊根據(jù)畫理安排風(fēng)景構(gòu)圖?！八刹粺┬路N，石皆入古圖”；“山莊也自尋?？?，寫入畫圖故合詩”。這些詩歌說明避暑山莊的植物景觀因畫成景，景作畫觀。
2.結(jié)語
第7篇：梨花的詩句范文
關(guān)鍵詞：承德避暑山莊；植物造景；園林藝術(shù)
1避暑山莊植物造景的概況
山莊在因山、理水、疊石、植樹等方面巧奪天工，因地制宜，精心選材，再現(xiàn)了吳儂軟語的江南水鄉(xiāng)園林、綠草如茵的蒙古草原、廣袤無垠的東北森林，景景古木濃蔭，處處香花異草，意境深遠(yuǎn)，野趣天成。避暑山莊植物繁多。木本植物共有36科71屬141種，以油松為主，其它喬木有椿、桑、楓、柳、榆、槐、側(cè)柏等，觀花喬灌木有玫瑰、丁香、連翹、山楂、山桃等。此外，還引進(jìn)了江南的菱角和蘭草、山西五臺(tái)山的金蓮花、興安嶺的草荔枝、盛京的黑葡萄等點(diǎn)綴其間，增添山莊的山野氣氛。據(jù)筆者考察，避暑山莊中以植物為主題的景觀多達(dá)18處，如以樹木色彩四季變化命名的青楓綠嶼；以日光照射，金蓮花金彩煥目命名的金蓮映日等。避暑山莊組景中山水木石的詩情畫意無不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)，使人有忘塵世之懷。
2避暑山莊植物造景的特色
2.1天人合一理念，體現(xiàn)自然關(guān)
2.1.1植物造景尊重自然。避暑山莊山地森林覆蓋，平地榆柳成蔭，康熙提出“莊園勿動(dòng)樹勿發(fā)”的思想，保留了大自然鬼斧神工的原始美。山莊西北多山而東南多水。設(shè)計(jì)者順應(yīng)自然，借峰嶺的自然地勢(shì)劃分景區(qū)，形成各具特色，層次豐富的景觀。在西北山區(qū)，注意保護(hù)天然植被，保留原始的成片松林，人工植樹以鄉(xiāng)土樹種為主，形成針闊葉混交，以油松為主調(diào)的山林景觀。在北部平原區(qū)，是以楊、柳、榆、槐為主的闊葉林，古木參天，人工造景時(shí)宜松則松、宜柳則柳，不破壞自然景致。在東南湖區(qū)，種植低矮灌木或小喬木，造就水面漂浮落花的美景。由此可見，避署山莊保持了大自然原始、粗曠的風(fēng)貌，將自然風(fēng)景巧妙融匯于園林景觀之中。
2.1.2植物造景法天象地。避暑山莊擬仿自然之形態(tài)，利用植物的花期和葉色變化，使園林景觀具有絢麗的季相之美。春天梨花競(jìng)相開放，輕紗素裹，“微云淡月時(shí)情景尤絕”；夏天水濱青萍涌翠，亭亭玉立，荷花朵朵，搖曳生姿，猶如置身于江南水鄉(xiāng)；秋天楓葉，溫彩流丹，霞升滿山；冬天以青松、白雪為主題，“批把壘玉、蠟瓣舒香”。避暑山莊推崇天人合一理念，使植物與風(fēng)霜雨雪霧靄云露交相輝映，利用植物的自然屬性建立眾多景觀，創(chuàng)造一年四季景色，引起品評(píng)者“喜怒哀樂，感于吾心”的體會(huì)。
2.1.3植物造景人造自然。避暑山莊北部是占地近66.7hm2的平原。開闊的草地，奔馳的駿馬，嬉戲的麋鹿，配上藍(lán)天白云，構(gòu)成一幅空靈與遼闊、恢弘和暢遠(yuǎn)的草原畫卷。為了搞好民族關(guān)系，在萬樹園北部的草坪上散落著數(shù)10座精心搭建的蒙古包，使到此會(huì)盟的蒙古上層貴族賓至如歸。這些蒙古包如白玉鑲嵌在碧綠的草坪上，“宛自天開”。乾隆帝贊嘆到“綠毯試云何處，最維避暑此山莊。卻非西旅織裘物，本是北人牧馬場(chǎng)?！?/p>
2.2傳統(tǒng)文化理念，體現(xiàn)社會(huì)人文關(guān)
2.2.1按寓意配置植物。避署山莊借植物寓志，立意高遠(yuǎn)。如曲水荷香主要以荷花為主，取義潔凈無暇，“出淤泥而不染”的高尚品格；水系堤岸種植柳樹，柳樹象征吉祥，又被文學(xué)家賦予了“離情別意”的韻味；靜寄山房種植槐樹，象征高貴、文化，《全唐詩話》中有“槐花開，舉子忙”的詩句；水流云在種植丁香，被佛門稱為“西海菩提樹”，象征愛情和幸福；松云峽和如意洲種植桃樹，象征辟邪、逃兇，此外與愛情相關(guān)聯(lián)，有“逃之夭夭，灼灼其華”的美譽(yù)；文園獅子林種植竹，象征清高脫俗、虛心堅(jiān)韌、高風(fēng)亮節(jié)；松鶴齋遍植油松，飼養(yǎng)仙鶴，松濤聲聲，鶴鳴陣陣，寓意松鶴延年。擬人化的植物寄托著山莊主人淡雅的情懷、崇高的理想，含意深邃。
2.2.2按詩情配置植物。避暑山莊配置植物景觀時(shí)“栽花種草全憑詩格取裁”，構(gòu)筑“詩意”空間。如曲水荷香是一座大型重檐攢尖方亭，亭內(nèi)有流水潺潺，彎環(huán)曲折的石渠，亭外有搖曳生姿的荷花，“荷氣參差遠(yuǎn)益清，蘭亭曲水亦虛名”。又如梨花伴月一景，春意黯然時(shí)節(jié)，皎潔無暇的月光下，簇簇梨花爭(zhēng)相開放，散發(fā)陣陣清香，沁人心脾。一眼望去，潔白的梨花仿佛隆冬時(shí)節(jié)的皚皚白雪，飄落枝頭，異常圣潔清涼。植物景觀與古典詩詞相互滲透，文因景就，情景交融，為后人留下了追思往昔繁盛之景的憑借。
2.2.3按畫理配置植物。避暑山莊根據(jù)畫理安排風(fēng)景構(gòu)圖?！八刹粺┬路N，石皆入古圖”；“山莊也自尋?？矗瑢懭氘媹D故合詩”。這些詩歌說明避暑山莊的植物景觀因畫成景，景作畫觀。
第8篇：梨花的詩句范文
一、關(guān)注認(rèn)知，及時(shí)提煉
學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)初期，對(duì)知識(shí)的認(rèn)知難免雜亂、片面或單薄，教師的及時(shí)提煉就顯得尤為重要。例如《秦兵馬俑》是教材第一次把過渡段作為教學(xué)重點(diǎn)，教師沒有急于講解，而是讓學(xué)生自己先發(fā)現(xiàn)：
生1：對(duì)上，它承接上文，對(duì)下，它引起下文，這句話是承上啟下。
生2：這句話中有個(gè)關(guān)聯(lián)詞“不僅……還……”，把句子分為前后兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分正好是段意。我們可以根據(jù)過渡句概括段意。
師：說得真好，又被你發(fā)現(xiàn)一個(gè)作用，過渡句往往有關(guān)聯(lián)詞語，這也可以作為尋找它的依據(jù)。
生3：這句話把課文的內(nèi)容都寫進(jìn)去了，可以概括主要內(nèi)容。
師：整理一下，過渡句有什么作用呢？
生1：可以承上啟下
生2：可以幫助我們概括段意
生3：可以概括文章的主要內(nèi)容。
了解學(xué)生的已有認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上引領(lǐng)三次互動(dòng)，提煉歸納過渡句的特征與作用，對(duì)過渡句的認(rèn)知也由形象到抽象，由感性到理性，由模糊到清晰，為舉一反三打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
二、關(guān)注憤悱，順勢(shì)點(diǎn)撥
“憤悱”出于《論語》，孔子說：“不憤不悱，不啟不發(fā)?！?可見，憤悱狀態(tài)下所迸發(fā)出的強(qiáng)烈探求欲和表達(dá)欲，是學(xué)習(xí)、思考的動(dòng)力和前提。如學(xué)習(xí)《凈慈寺送林子方》一詩時(shí)，學(xué)生對(duì)這首詩是不是“送別詩”產(chǎn)生了疑問，教師沒有講解，而是先引導(dǎo)想象。
師：在這離別之際，楊萬里會(huì)對(duì)林子方說些什么呢？
生1：他會(huì)說：林子方啊，這西湖的十里荷花這么美，你一定要早日回來，我們?cè)僖黄鹳p荷花。
生2：他會(huì)說：林子方啊林子方，我們雖然要分別了，但我們的友誼卻永遠(yuǎn)像這荷花一樣美麗純潔。
師：“一切景語皆情語”，美麗的荷花，是楊萬里情感的寄托，再聯(lián)想到荷花的精神，他還可能說什么呢？
生1：他會(huì)說，林子方，你到外地去做官，可一定要像荷花一樣出淤泥而不染，做一個(gè)老百姓愛戴的好官。
生2：林子方啊，你就要遠(yuǎn)行了，我相信你一定能做像荷花一樣的正人君子，像荷花一樣得到人們的喜愛。
生3：我明白了，這首詩表面是寫荷花其實(shí)是寫離別的，所以應(yīng)該是離別詩。
師：這就叫“借景抒情”，這種寫作方法古人愛用，現(xiàn)代人也愛用。
這個(gè)教例中的教師是一個(gè)抓住學(xué)生“憤悱”狀態(tài)的高手。“憤悱”產(chǎn)生于題目與內(nèi)容之間的矛盾處，而教師巧妙點(diǎn)撥，逐層推進(jìn)學(xué)生的想象深度，賦予了互動(dòng)豐富的內(nèi)涵。學(xué)生又由討論而即時(shí)生成的“憤悱”情境，教師三言兩語引入“借景抒情”的概念，使學(xué)生產(chǎn)生頓悟。這種以學(xué)情為“勢(shì)”的因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在互動(dòng)中真正有所習(xí)得。
三、關(guān)注意外，適時(shí)糾錯(cuò)
課堂有太多不確定因素，隨著師生互動(dòng)活動(dòng)的發(fā)展，學(xué)生不可能總是朝著教師預(yù)設(shè)的方向或目標(biāo)行進(jìn)，總會(huì)發(fā)生一些意外，出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。此時(shí)，教師需要把握生成性教學(xué)資源，真誠(chéng)地傾聽每一位學(xué)生的發(fā)言，鼓勵(lì)多元解讀，提倡多方碰撞，肯定學(xué)生思想的閃光點(diǎn)。如學(xué)習(xí)《宿新市徐公店》時(shí)學(xué)生有了以下的爭(zhēng)論：
生1：“樹頭花落未成陰”，說明花已經(jīng)凋謝了，寫了秋天的景色。
生2：是春天的景色，菜花是在春天開的。
生3：我也覺得是寫春天的?！拔础?，是樹葉還沒有長(zhǎng)出來。桃花、梨花都是先開花、后長(zhǎng)葉的。
師：看來寫的是春天，不過春天有很多景物啊，比如桃花、梨花開放。詩人為何要選擇寫它們凋謝呢？
生1：這是暮春景色，各種花都凋謝了，只有菜花正開得燦爛，詩人觀察很仔細(xì)。
生2：這是運(yùn)用了對(duì)比的寫法。
生3：這種景色別人沒有寫過，這樣寫別出心裁。
以上教學(xué)，教師以學(xué)生的錯(cuò)誤為“創(chuàng)生點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生展開討論。當(dāng)學(xué)生找到正確答案時(shí)，又進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的思辨：為何作者要選擇寫“樹頭花落未成陰”，學(xué)生更深層次的思維活動(dòng)促使他們走進(jìn)了文本，讀出了各自眼中的“樹頭花落未成陰”。
四、關(guān)注盲點(diǎn)，拓展延伸
在語文教學(xué)過程中，一些難以引起學(xué)生注意、思考不到位或思考難以全面，從而導(dǎo)致語文知識(shí)掌握產(chǎn)生缺陷以及思維能力出現(xiàn)斷層的點(diǎn)，可以形象地稱之為語文學(xué)習(xí)的盲點(diǎn)。教師要努力打破界線，橫向拓展，縱向延伸；前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)，課內(nèi)與課外聯(lián)系，變盲點(diǎn)為亮點(diǎn)。
例如，在教學(xué)《曉出凈慈寺送林子方》一詩之前，教師抓住“荷花”這個(gè)意象，從文化入手展開鋪墊，先出示詩句，讓學(xué)生找找古人對(duì)荷花的稱呼，初步感受荷花的姿態(tài)美。然后補(bǔ)充周敦頤的詩句：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮，花之君子者也。”感受荷花的精神，為理解這首詩作知識(shí)的鋪墊。精心拓展幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)之前先走進(jìn)文化，使得學(xué)習(xí)有了豐厚的底蘊(yùn)，有利于進(jìn)入更廣闊的互動(dòng)天地，拓展了學(xué)生的思維。
第9篇：梨花的詩句范文
每逢春天，迎春花的枝條上就會(huì)悄無聲息地冒出嫩黃的花骨朵兒，東一個(gè)，西一個(gè)，爭(zhēng)先恐后地前來報(bào)春，趕著做春天的使者。
過了一陣子，一個(gè)個(gè)花骨朵兒仿佛在一夜之間綻開了燦爛的笑臉，迎接春天的到來。這不禁讓我想起了唐代詩人岑參的詩句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”盛開的朵朵迎春花金燦燦的，大約有十幾片花瓣，層層疊疊，散發(fā)著淡淡的清香。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像枝繁葉茂的綠叢中撒了一把碎金。寬寬的河沿、茂密的綠叢，再加上星星點(diǎn)點(diǎn)的迎春花，構(gòu)成了一幅美妙的畫卷。
你知道嗎，迎春花不僅美麗淡雅，還具有頑強(qiáng)的生命力。有一次，我的小弟弟調(diào)皮地折下河岸邊的一根迎春花枝條，并把它隨意地了我家的花盆。過了幾天，我來到陽臺(tái)上，定睛一看：“咦？”這枝迎春花不但沒枯萎，反而腰板挺得更直了。那一片片葉子竟綠得發(fā)亮，翠滴，充滿了生機(jī)和活力。疑惑不解的我上網(wǎng)查找了一些資料，才明白原來它的生命力十分地旺盛，一股敬佩之情油然而生。