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[關(guān)鍵詞]岳陽樓；大與??；精神世界
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）10002901
大歷三年（768年），杜甫登上神往已久的岳陽樓。三十多年前詩人曾經(jīng)登臨同樣著名的泰山，寫下“會當凌絕頂，一覽眾山小”。那是一個光芒四射的年齡，詩人激情滿懷。“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（杜甫《奉韋左丞丈二十二韻》），這是多么熱烈而又宏大的夢想。那時唐王朝尚在 “憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。 稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”（杜甫《憶昔》）。三十多年過去了，不僅僅一位詩人逐漸老去，一個王朝也江河日下。因為這個日漸潰敗的時代，詩人的生命也歷經(jīng)磨難。
當杜甫在風(fēng)燭殘年之際登上這座無數(shù)詩人登臨過的名樓，遙望一望無際的洞庭湖時，百感交集。他肯定想起年輕時那次登臨的壯懷。轉(zhuǎn)瞬三十多年，時代變了，詩人也變了。但詩人的變化僅僅是年華老去，而年輕時那種家國情懷、天下夢想，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的生命憂患，非但沒有隨著歲月河山褪色，反而是老而彌堅。
“昔聞洞庭水，今上岳陽樓?！薄拔袈劇焙汀敖裆稀敝g，遙遠得仿佛就是詩人的整個一生，但不僅僅是一個生命的老去，也是一個國家的滄桑巨變。這是多么沉重的感喟。詩人舉目望去，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這個世界該有多大，我們用所有能想到的大詞，描繪詩人筆下的這個巨大的世界時，發(fā)現(xiàn)都是無力的、蒼白的。因為這是一個吞吐天地的宇宙。
可是頸聯(lián)突然變“小”了，“親朋無一字，老病有孤舟”。這條承載詩人的小舟，在“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的洞庭湖中仿佛就是滄海一粟。一面是天地之無限大，一面是芥塵之無限微。詩人想表達什么？一條孤獨的小舟，一個瘦弱的軀體，面對的是一個巨大的世界。讓人覺得詩人是不是太微不足道了，太卑微了，太渺小了？這樣的大與小是完全不對稱的，在無限的大中無限的小是可以忽略不計的啊。
可是這種不對稱又會讓我們想起那古老民族的偉大傳說：夸父逐日、愚公移山、精衛(wèi)填海。這三個故事都是無限大與無限小之間的不對稱。這樣的神話傳說是有意凸顯在巨大的自然面前人的渺小嗎？顯然不是。非但如此，我們反而覺得是對稱的。夸父堅定地以生命相搏的不屈的追逐，愚公世世代代不停地移山，精衛(wèi)化身小鳥將一條條樹枝永不疲倦地扔向那茫茫的大海。在巨大的空間面前，他們用無限的時間、堅韌的毅力來對抗。古老的神話不是對人的否定，反而讓我們看到人的力量，正是用看似巨大的不對稱來張揚人的巨大的意志力，讓我們看到的不是人的渺小而是人的偉大。
而這首詩呢？我們知道此時杜甫57歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，處境艱難，年老體衰，貧病交加。在“親朋無一字，老病有孤舟”的絕望中，我們看到詩人孤獨的淚水了嗎，看到詩人顧影自憐了嗎？沒有。甚至我們希望詩人應(yīng)該為自己留下淚水?？墒菦]有。
但我們還是看到了詩人的淚水?！叭竹R關(guān)山北，憑軒涕泗流。”這是老淚縱橫啊。是什么觸動了年老的詩人，讓他淚不能禁？原來是邊關(guān)戰(zhàn)事又起，百姓蒙難。詩人的淚水一下子如江河決堤，泛濫了整個世界。這是一個怎樣的胸懷？這又是一個怎樣的精神世界？
這時我們突然明白了。巨大的洞庭湖和詩人孤獨的小舟、瘦弱的軀體是對稱的。因為這個瘦弱的軀體里裝的是整個世界，是家國情懷，是天下蒼生。現(xiàn)代詩人黃燦然說：“上天賦予他不起眼的軀殼， 裝著山川、風(fēng)物、喪亂和愛， 讓他一個人活出一個時代。”（《杜甫》）這個衰老多病的軀體承載的是一個偉大的民族、一個苦難的時代。
這種大與小的對稱，絕不是物理意義上的，而是精神意義上的。這已經(jīng)不是大自然的洞庭湖，也不是被無數(shù)文人歌吟過的洞庭湖，而是詩人自我精神構(gòu)建的一個包羅萬象的宇宙。只有“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，才能配得上詩人的精神世界。
唐人孟浩然也曾登臨岳陽樓，寫下“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”這樣的千古名句。后人經(jīng)常對比兩位詩人的異同。事實上孟浩然的洞庭湖不過是難以跨越的一段距離――橫亙在岳陽與長安之間、詩人與君王之間、一介布衣與最高權(quán)力之間，是個人的不遇而非天下的憂患。兩者在生命氣象與人生境界上高下立判。
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
2、《與夏十二登岳陽樓》 李白
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
3、《岳陽樓晚望》 唐 崔玨
乾坤千里水云間，釣艇如萍去復(fù)還。
樓上北風(fēng)斜卷席，湖中西日倒銜山。
懷沙有恨騷人往，鼓瑟無聲帝子閑。
何事黃昏尚凝睇，數(shù)行煙樹接荊蠻。
4、《道經(jīng)巴陵登岳陽樓用孟襄陽韻》楊維楨，元末
送客洞庭西，龍堆兩青青。
陳殿出空明，吳城連蒼莽。
春隨湖色深，風(fēng)將潮聲長。
楊柳讀書堂，芙蓉采菱槳。
懷人故未休，望望欲成往。
5、《登岳陽樓》 李東陽，明
突兀高樓正倚城，洞庭春水坐來生。
三江到海風(fēng)濤壯，萬水浮空島嶼輕。
吳楚乾坤天下句，江湖廊廟古人情。
中流或有蛟龍窟，臥聽君山笛里聲。
6、《巴陵》 唐寅
巴陵城西湖上樓，樓前波影涵清秋。
數(shù)點征帆天際落，不知誰是五湖舟。
7、《岳陽樓》錢大昕 清
杰閣出城墉，驚濤日夜舂。
地吞八百里，云浸兩三峰。
已極登臨目，真開浩蕩胸。
一堂高效的語文課的標準除了深入研究教材、研究學(xué)生并做好教學(xué)設(shè)計外，更重要的是實施教學(xué)的過程。要實施好這一過程，我認為應(yīng)該注重以下五點。
一、儀態(tài)大方，聲情并茂
為人師表，更為講究。要想感動別人，首先要感動自己。教師要滿懷激情地投入到教學(xué)的“角色”中去。外表言行大方得體，聲音洪亮，吐字清晰，抑揚頓挫，充分感染學(xué)生。還要隨時走到學(xué)生中去，與學(xué)生打成一片，親密無間，有時還需“手之舞之”，才能有利于師生的交流學(xué)習(xí)。因為中學(xué)老師面對的是未成年的孩子，要動之以情，曉之以理，寓教于樂，枯燥的說教是行不通的。
二、創(chuàng)設(shè)情境，引人入勝
要有效借助多媒體的音、畫效果，并輔以精簡的導(dǎo)語，把學(xué)生帶到一個生動直觀的情境中。萬事開頭難，做好了開頭，才有很好的發(fā)展。一節(jié)課開頭作用重大，一定要做好做精，它關(guān)系到能否真正使學(xué)生積極主動地參與和自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)設(shè)計中，考慮到學(xué)生都是偏僻山區(qū)的孩子，沒有見過大江湖泊，因而精選了幾幅岳陽樓和洞庭湖的壯闊圖片用幻燈片打出，學(xué)生立時活躍起來，加上精簡的導(dǎo)語，效果更佳。比如，本課導(dǎo)語我是這樣設(shè)計的：
登高賦詩，是中國古代詩人“以詩會友、一展才華”特有的一種方式，好似我們今天的“登擂比武”一般，沒有能耐者是不敢下筆的。為此留下了不少的千古名篇。今天，我們有幸一起欣賞被譽為“古今登樓第一詩”的杜甫的《登岳陽樓》。它優(yōu)秀在哪里？緣何有“第一”的稱號？下面，我們就運用第一、二單元鑒賞詩歌的“知人論世，以意逆志；置身詩境，緣景明情”的方法解讀這首千古名篇。
導(dǎo)入干凈利落，運用了學(xué)生比較喜歡熟悉的“登擂比武”與“登樓賦詩”作比較，生動形象，學(xué)生一下子就對“登高賦詩”這一形式有了了解，較快地進入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。生動形象地把學(xué)生帶到教學(xué)情境中，學(xué)生有如親臨其境一般，對豐富學(xué)生的想象、激活學(xué)生的思維有積極影響。
三、提綱挈領(lǐng)，條理明晰
面面俱到的教學(xué)是談不上“高效”的。盡管我在教學(xué)設(shè)計中很關(guān)注這一點，根據(jù)這首詩的主要內(nèi)容，本教學(xué)設(shè)計分為“整體初步感知—四個核心問題的深入探究—兩個遷移拓展的加強與升華”三大板塊，條理明晰，由淺入深。并緊緊抓住“四個核心問題”來講解。一是“首聯(lián)的情感之爭”，二是“賞析名句”，三是“大小之辯”，四是“探秘詩魂”。由于“愛生心切”，總是擔心學(xué)生的能力，什么都想提醒學(xué)生，結(jié)果一堂課的時間還是顯得有些倉促，這應(yīng)該是大部分教師的通病。其實這“四個核心問題”也應(yīng)該有所詳略，略講一、三個問題，詳講二、四個問題，時間就充足得多。所以，該省的則省，該讓學(xué)生自由發(fā)揮的要讓其充分自由發(fā)揮，要有博大的包容之心，讓學(xué)生敢想、敢說、敢做，培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力才是教學(xué)的最終指歸。
四、巧設(shè)問題，加強練習(xí)
注重問題的有效性、生動性、精簡性。首先要力避“滿堂灌”，“一言堂”。當堂課的重點知識要當堂消化掌握。最忌諱的是教師的提問不痛不癢、不著邊際，動輒批評打擊不同見解的學(xué)生。時間安排上，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入等約5～10分鐘，講授文本約10～15分鐘，思考練習(xí)約20～25分鐘，留給學(xué)生充分的自主思考空間。其次是重要問題的引導(dǎo)提問要生動、準確、精簡。教師的提問不需要面面俱到，應(yīng)把主動權(quán)留給學(xué)生。我在上杜甫《登高》一課時，導(dǎo)語中首先引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么是古今登樓第一詩？”針對這一關(guān)鍵問題，我從寫景的博大和思想性入手。在思想性的引導(dǎo)思考中，我抓住這首詩起作用最大的詩句，設(shè)計了一個對比式的問題訓(xùn)練。通過播放幻燈片對兩首詩作比較：
（幻燈展示）4.尾聯(lián)兩句算不算名句？為什么？說說你的理由。下面兩首詩僅僅改動四個字，試比較有何不同的表達效果。
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
登岳陽樓
某某
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
風(fēng)起湖水北，憑軒涕泗流。
以某某為名寫的：“風(fēng)起湖水北，憑軒涕泗流”與杜甫詩的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”孰優(yōu)？孰劣？學(xué)生在這一生動具體的比較當中，很快就理解了為什么《登岳陽樓》一詩是古今登樓第一詩的難題。
江南三大古樓之一的岳陽樓歷來都是文人居士聚會，把酒吟詩，抒情畫意的場所。它在被詩人墨客以詩寄托情思的同時，因詩而聞名遐邇，成為湖湘文化具有代表性的旅游勝地。隨著外國游客的紛紛到訪，將岳陽樓作為外國人初步了解湖湘文化的窗口之一已十分必要。而岳陽樓上歷代文人所創(chuàng)作品多以對聯(lián)形式懸于岳陽樓景區(qū)各處，對其中部分主要對聯(lián)英譯，讓更多的外國友人感受中華文化的博大精深，以文化的軟實力進一步推動旅游形勢的發(fā)展，是一項值得嘗試的探究。因此，本文將以岳陽樓景區(qū)部分對聯(lián)為研究對象，在目的論的指導(dǎo)下對其進行英譯。
二、目的論與對聯(lián)英譯
目的論是德國功能翻譯理論的核心內(nèi)容。翻譯目的論主要有三大原則：目的原則（Skopos Rule），連貫原則（Coherence Rule）和忠實原則（Fidelity Rule）。三者的關(guān)系為忠實原則服從于連貫原則，而這兩者都必須服從目的原則。換言之，目的原則是核心原則，忠實原則以連貫原則為前提，當發(fā)生沖突時以目的原則為準。
旅游景點的對聯(lián)，要實現(xiàn)其英譯，達到跨文化交流的目的，就應(yīng)充分發(fā)揮其呼喚功能，感染游客，在引起其注意的前提下，傳達信息并使其印象深刻。目的論強調(diào)的便是從文本接受者的角度出發(fā)，以譯文傳達的目的為中心而指導(dǎo)翻譯。不同的文本要采取不同的翻譯策略，但宗旨是符合文本英譯的目的。因此，目的論視角下的對聯(lián)翻譯具有較強的實用性。
三、岳陽樓部分對聯(lián)解讀與英譯
岳陽樓乃江南三大名樓之首。相傳原是三國時代魯肅在洞庭湖訓(xùn)練水兵時的閱兵臺，隨著歷史的發(fā)展才逐漸演變?yōu)榈桥R游覽，觀光賞景之地。南北朝時稱巴陵城樓，初唐時稱南樓，中唐李白賦詩后定名為岳陽樓。
俗話說：“樓以文名，文以樓傳。”據(jù)不完全統(tǒng)計，僅僅唐代吟詠岳陽樓和洞庭湖的詩作就達一百三十八首。岳陽樓以文而勝，其聲名遠播則主要得益于滕子京重修岳陽樓和范仲淹所作《岳陽樓記》。細看岳陽樓上對聯(lián)，大致可分為以下四類。
（一）歌詠嘆――“洞庭天下水，岳陽天下樓”。
登上岳陽樓，遙望周邊景色，首先映入眼簾的便是波瀾壯闊的洞庭湖。樓之高，湖之美，從古至今吸引了不少仁人志士與文人墨客，登樓把酒，一展詩情，嘆古詠今。其中，最為公眾熟悉的一聯(lián)便是：“洞庭天下水，岳陽天下樓。”此聯(lián)出自明末魏允貞的《岳陽樓》詩：“洞庭天下水，岳陽天下樓。誰為天下士，飲酒樓上頭。”前兩句被選為岳陽樓大門聯(lián)，橫批：“巴陵勝狀?！睂Χ赐ズc岳陽樓的贊美之情溢于詩行之間。要實現(xiàn)該對聯(lián)的翻譯，就應(yīng)明白譯文傳達給外國游客的意思是：洞庭湖為天下湖，岳陽樓為天下樓。英譯時有兩項意義是重疊的，英語最忌諱重復(fù)，因此，為使表達精煉，可試譯如下：
Dongting Lake is the top one lake in the world；
So is Yueyang Tower， the top-grade tower.
（二）直敘景――“水天一色，風(fēng)月無邊”。
此聯(lián)出自唐代“詩仙”李白之手，懸于主樓三樓。寥寥八字，便將洞庭湖優(yōu)美的景色概括，水天相接，渾然一色，月明風(fēng)高，景象甚好。此聯(lián)的英譯，只要能讓讀者明白此處是寫水天相接，景色無邊就可?？稍囎g如下：
The water and the sky are united into one color；
The scenery in the moonlight and breeze is splendid.
（三）抒情懷――“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”。
此聯(lián)由巴陵知縣陳大綱所撰，“四面湖山”意指周圍景色，東南西北，浩浩蕩蕩，巍巍峨峨。“萬家憂樂”泛指百姓哀樂。出自范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”英譯此副對聯(lián)時，應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個情境，即作者面對湖光山色，不由想起百姓憂樂。上下聯(lián)看似為因果關(guān)系，更確切地，可理解為讓步關(guān)系，景色雖美，但“我”仍會將百姓的生活狀況記掛在心，這是一種自發(fā)的行為，意在表明作者心系天下的情懷。
Beautiful as the surrounding landscape is，
I can’t help worrying weal and woe of the populace.
（四）憶范杜――“杜詩范記高千古，山色湖光共此樓”。
此為岳陽樓三樓黃道讓撰聯(lián)。“杜詩”和“范記”分別指杜甫的《登岳陽樓》詩與范仲淹的《岳陽樓記》。下聯(lián)意思是山色湖光都集中在岳陽樓上。此聯(lián)中唯一的連接點是岳陽樓，看似前后關(guān)系不大，實則都是歌頌岳陽樓，可直譯如下：
The poem of Dufu and the narration of Fan Zhongyan about Yueyang Tower have been widely read for thousands of years；
The beauty of the mountain surrounded and the splendor of the lake can be enjoyed on the Yueyang Tower.
四、結(jié)語
對聯(lián)英譯是集文字功底與個人智慧為一體的探究行為，因此，對譯者的專業(yè)素質(zhì)有著較高的要求。本文在目的論指導(dǎo)下，對湖湘景區(qū)岳陽樓的部分對聯(lián)試作英譯，有很多值得商榷和探討之處，僅希望能對湖湘文化的跨國際傳播提供些許借鑒。
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登岳陽樓
杜 甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
釋義：
早就聽說洞庭湖的盛名，今天終于登上了岳陽樓。雄闊壯觀的湖水，將吳楚兩地分割在東南兩域，日月星辰和大地晝夜都浮于其上。親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流。北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚窗遠望淚流滿面。
特色賞析：
這首詩意境開闊，風(fēng)格博大雄渾，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊與詩人胸襟的博大，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。詩人純用賦法，以敘述的筆調(diào)摒棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，心系國家安危，悲壯蒼涼之嘆催人淚下。時間上撫今追昔，空間上跨越吳楚、關(guān)山。賦法是使詩歌形象化的重要手法，其特點是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而著力營造詩的總體意境。這首詩正是運用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達到的藝術(shù)境界，使人不覺得有藝術(shù)方法、語言的存在，只覺得詩人的思想感情在撞擊著自己的心扉。
詩歌二
滁州西澗
韋應(yīng)物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
釋義：
我只喜愛那生長在澗邊的幽幽青草，樹蔭深處黃鶯發(fā)出誘人的叫聲。因傍晚下了場春雨，河面像潮水一樣流得更急了，郊野的渡口空無一人，只有空空的渡船自在地漂浮著。
特色賞析：
氣蒸云夢澤④，波撼岳陽城⑤。
欲濟無舟楫，端居⑥恥圣明⑦。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
注釋：
①張丞相：張九齡，玄宗時位至宰相。②涵虛：指湖面空闊無邊，似涵容了廣闊的清空。③太清：天空。④云夢澤：古代大澤的名稱，長江之南為夢澤，江北為云澤。后大部分淤為平地，唯存洞庭湖，人們習(xí)慣稱云夢澤。⑤岳陽城：今湖南岳陽市。⑥端居：平居、閑居，這里指隱居。⑦圣明：指皇帝圣明而天下太平之世。
這首詩是借洞庭美景以托意寓懷之作。孟浩然在唐玄宗開元二十五年（737）游洞庭湖，時值名相張九齡左授荊州長史，故寫詩相贈，以表達自己的情懷。
詩的前四句寫洞庭之景。首聯(lián)平空起勢，八月的湖水，混茫一片，映帶長空，大有“秋水共長天一色”的邈遠境界。頷聯(lián)“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，更是千古傳誦的佳句。前人常以此聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》詩“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”并提，實二聯(lián)相較，有同有異。其同處在于視野高遠，氣勢磅礴，景象雄闊，格調(diào)渾雅。其異處，從立足點看，孟詩臨洞庭湖而極目遠望，杜詩登岳陽樓而從容俯瞰。從遣詞造句看，孟詩妙在“蒸”“撼”二字，寫出洞庭湖水氣空蒙，遠接云夢，風(fēng)起波搖，震撼岳陽的氣勢；杜詩妙在“坼”“浮”二字，既寫出浩蕩的湖水，將吳楚之地天然分隔，又表現(xiàn)日月星辰、宇宙萬物漂浮于湖面之雄姿。
2、致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。《奉贈韋左丞丈二十二韻》
3、清新庾開府，俊逸鮑參軍。《春日憶李白》
4、邊亭流血成海水，武皇開邊意未已?！侗囆小?/p>
5、萬里盡征戍，烽火被岡巒?！洞估蟿e》
6、生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草!《兵車行》
7、朱門酒肉臭，路有凍死骨?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》
8、感時花濺淚，恨別鳥驚心。《春望》
9、烽火連三月，家書抵萬金?！洞和?/p>
10、正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！督戏昀铨斈辍?/p>
11、昔聞洞庭湖，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！兜窃狸枠恰?/p>
12、娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。《小寒食舟中作》
13、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！兜歉摺?/p>
14、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖?！堕w夜》
15、一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。《詠懷古跡五首》
16、畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。《詠懷古跡五首》
17、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！肚锱d八首》
18、星垂平野闊，月涌大江流?！堵靡故銘选?/p>
19、丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！兜で嘁洸軐④姲浴?/p>
20、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！督^句四首(其三)》
21、遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！督^句二首(其一)》
22、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！秾⒏俺啥疾萏猛局杏凶飨燃膰类嵐迨?其四)》
23、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>
24、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。《戲為六絕句》
25、留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！督溪毑綄せㄆ呓^句(其六)》
26、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》
27、細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜?！端畽懬残亩?其一)》
讀詩可以培養(yǎng)美好心靈，讀詩可以興發(fā)感動，讀詩可以改變氣質(zhì)；讀詩可以養(yǎng)成趣味，讀詩可以幫助我們品味人生。
【命題例析】
（2012年鎮(zhèn)江市中考卷）閱讀下面的詩歌，完成1～2題。（6分）
絕句二首（其一)
杜?甫
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
【注】此詩作于杜甫草堂。
1.“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”兩句中“燕子”和“鴛鴦”各在做什么？（2分）
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2.本詩描繪的初春景物畫面最主要的特點是什么？反映出詩人當時怎樣的心情？（4分）
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（2012年鹽城市中考卷）閱讀下面兩首古詩，完成3～4題。（5分）
登岳陽樓 望洞庭
杜?甫 劉禹錫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 湖光秋月兩相和，
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 潭面①無風(fēng)鏡②未磨。
親朋無一字，老病有孤舟。 遙望洞庭山水翠，
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 白銀盤里一青螺。
【注】①潭面：指湖面。②鏡：古人的鏡子用銅制作、磨成。
3. 上述兩詩描寫的都是洞庭湖的景象，同中有異，請自選角度簡要分析。（3分）
同：___________________________________________________
異：___________________________________________________
4. 同樣是遠眺洞庭，二位詩人有怎樣不同的心境？（2分）
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【參考答案及解析】
1．（2分）燕子在銜泥筑巢（1分，答“燕子在飛”不得分），鴛鴦在恬然靜睡。（1分）
2．（4分）色彩明麗，充滿生機，柔美和諧（答對一點得1分，意思對即可，滿2分為止，籠統(tǒng)答“畫面優(yōu)美”不得分），反映出詩人經(jīng)過多年奔波流離之后，暫時定居草堂后的安適（1分）和看到初春自然界一派生機、欣欣向榮景象的喜悅之情（1分）。（答出“安適”“喜悅”的意思即可）
3.（3分）同：都描寫了洞庭湖的遼闊景象，景色宏偉奇麗。（答出“遼闊”或“宏偉”即可，1分） 異：（1）從景物特點上看，杜詩中的洞庭湖氣勢磅礴，意境闊大；而劉詩中的湖面平和靜美，清澈明凈。（2）從語言風(fēng)格上看，杜詩雄渾豪放，而劉詩清新優(yōu)美。（3）從手法上看，杜詩虛實（實景與想象）結(jié)合，而劉詩設(shè)喻巧妙。 或：杜詩運用了對偶、夸張的修辭手法，突出了洞庭湖的壯闊，而劉詩則通過比喻來表現(xiàn)洞庭湖的秀美。（可從以上任一角度作答，寫明兩詩的區(qū)別，意思對即可，2分）
4.（2分）《登岳陽樓》表現(xiàn)了詩人孤獨、悲傷的心境和憂國憂民的情懷；《望洞庭》表現(xiàn)了詩人恬淡、平和的心境，蘊含著喜悅贊美之情。（心境與情懷答對其一，意思對即可。每詩1分，計2分）
核對詩歌鑒賞題答案的步驟為：一是分析其結(jié)構(gòu)，即由哪幾個部分組成；二是判斷各部分有什么關(guān)鍵詞，這些關(guān)鍵詞與答案有沒有沖突。
【解題指津】
分析杜甫的《絕句二首（其一）》，首先分析作者寫了什么，一般分為物、景、人、事四類。本詩中的“物”有“遲日”“江山”“春風(fēng)”“花草”，還有“融泥”“燕子”“暖沙”“鴛鴦”；“景”有“明麗如畫的春景”“蓬勃生機的花草香景”和“燕飛鴛鴦睡的和諧安適的春景”，其特征是色彩明麗，充滿生機，柔美和諧；詩歌表面上沒有提及人，但都是人視角下的景物；“事”有燕子在銜泥筑巢，鴛鴦在恬然靜睡，還寫了作者陶醉于春意盎然的美麗圖畫中。
其次分析作者為什么寫，一般分為情和理兩個角度。本詩中的“麗”“香”“飛”“睡”等詞，告訴我們作者的感情是愉悅、安適、心曠神怡的。
語文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，而在中等職業(yè)學(xué)校語文新大綱中也明確提出了語文學(xué)科既要培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐應(yīng)用能力，也要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，為學(xué)生綜合職業(yè)能力的形成和繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。本著這樣的教育理念，結(jié)合幼師教學(xué)的實際特點，我形成了如下這篇教學(xué)設(shè)計。（幻燈片2）
下面我將從學(xué)情分析、教材分析、教學(xué)目標、教學(xué)重難點、教學(xué)方法、教學(xué)過程、效果預(yù)測和教學(xué)反思這幾個方面說說我的設(shè)計。（幻燈片3）
一、學(xué)情分析：本節(jié)課的授課對象是幼師專業(yè)二年級學(xué)生，這個專業(yè)要求具備熟練舞蹈、音樂、繪畫、書法技能，此專業(yè)在語文課程上則強調(diào)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，要有較強的口語表達能力，如編纂和講述幼兒故事的能力。而本專業(yè)的學(xué)生語文基礎(chǔ)較差，語文能力缺乏普遍自信心不足，心理較自卑，缺乏自我價值感，同時，文化素養(yǎng)不高，口語表達能力也比較欠缺。但是，由于初中《登幽州臺歌》、《題西林壁》、《九月九日憶山東兄弟》、、《樂游原》以及杜甫《登高》、《登岳陽樓》的學(xué)習(xí)，已積累了部分登高詩題材，只要課堂上適當引導(dǎo)，是能夠調(diào)動他們的積極性，并達到預(yù)期的教學(xué)效果的（幻燈片4、5）
二、教材分析。本節(jié)課的內(nèi)容是在第三冊第六單元詩歌教學(xué)以及初中學(xué)過《登幽州臺歌》、《樂游原》等登臨類詩歌基礎(chǔ)上的專題總結(jié)。第六單元為唐代詩歌，這個單元的教學(xué)重點是引領(lǐng)學(xué)生欣賞唐人詩歌，培養(yǎng)詩歌的興味，提升鑒賞詩歌的能力。同時，挖掘和把握詩歌的主要意象，體會詩歌意境。因此，在教學(xué)中，我準備用1課時來完成教學(xué)。既充分利用教材的優(yōu)勢，又補充相關(guān)的例證幫助學(xué)生理解登高詩不同主題、興起原因以及發(fā)展脈絡(luò)。（幻燈片6、7、8、9）
三、教學(xué)目標：根據(jù)中職語文教學(xué)新大綱，以及前面的學(xué)情分析，教材分析，我擬定本課題的教學(xué)目標是：
“知識和能力”目標：理解背誦登高詩代表，杜甫的《登高》、《登岳陽樓》。
“過程和方法”目標：學(xué)會利用聯(lián)想思維，歸納、提煉登高詩歌“抒懷”、“思鄉(xiāng)”主題。
“情感態(tài)度和價值觀”目標：反復(fù)吟誦，深入體會登高詩歌所抒之情，所表之意。（幻燈片10）
四、教學(xué)重難點：
詩歌有別于其他文學(xué)體裁的基本特征正在于蘊含期間的情感。因此，改變傳統(tǒng)教學(xué)中，肢解詩歌意象，進行支離破碎的教學(xué)，從整體上引導(dǎo)學(xué)生歸納、提煉登高詩歌“抒懷”、“思鄉(xiāng)”主題，進而深入體會登高詩歌所抒之情，所表之意。這既是本課教學(xué)重點，也是一個難點。（幻燈片11）
五、教學(xué)方法：
中職的語文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生專業(yè)核心競爭力，遵循語文教學(xué)規(guī)律，讓學(xué)科課程教學(xué)與專業(yè)核心能力的培養(yǎng)緊密結(jié)合。做到“學(xué)以致用”，將這種理念融入到這節(jié)課的教學(xué)活動中，我主要運用了朗讀法，歸納法，提問法，情景教學(xué)法，而學(xué)生的主要學(xué)法則是自主學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法。（幻燈片12）
六、教學(xué)過程：
為了順利完成這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，在課前，我讓學(xué)生利用手機互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)優(yōu)勢，收集10—15首登高詩，并對其主題做簡要概述，目的是為了節(jié)約時間，同時也為上課做好相關(guān)鋪墊。
我的課堂教學(xué)流程由四部分組成：導(dǎo)入課題，計劃用時5分鐘；第二，整體感知，引導(dǎo)學(xué)生對登高詩主題進行歸納，并分析原因，計劃用時10分鐘；第三部分，以杜甫《登高》、歐陽修《踏莎行》為例，引領(lǐng)學(xué)生進入情景體驗，這是教學(xué)重難點，計劃用時20分鐘；接著是學(xué)生活動啟迪和思考，計劃用時5分鐘。（幻燈片13）
在導(dǎo)入這個環(huán)節(jié)，簡單介紹學(xué)生收集的較集中的幾首登高詩，引領(lǐng)學(xué)生進行主題認識，并對學(xué)生預(yù)習(xí)情況作簡評。第二個環(huán)節(jié)，以學(xué)生較熟悉的陳子昂《登幽州臺歌》、王維《九月九日憶山東兄弟》、崔顥《黃鶴樓》為例，設(shè)計兩個引導(dǎo)性問題：1、這幾首詩的情感基調(diào)如何？（提示：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！薄歉弑貞n、登高必愁，大方多悲、哀婉凄惻的感情基調(diào)。（幻燈片14）
2、表達怎么樣的主題？——思鄉(xiāng)、憂國、懷念友人。（幻燈片15）
然后自然引申深化一個問題，即：中國古代登高詩為什么會形成這樣的主題？——考慮到學(xué)生的實際水平，這個問題我主要運用講述的教學(xué)方法，從地理、心理、文化等幾個因素作簡要概述，這個環(huán)節(jié)的設(shè)計不僅鍛煉學(xué)生多角度思考問題的能力，而且為深入體會詩歌情感基調(diào)做好理論鋪墊。（幻燈片16）
由此，自然過渡到下一個環(huán)節(jié)──引領(lǐng)學(xué)生深入體會登高詩“所抒之情，所表之意?！边@個環(huán)節(jié)是突破教學(xué)重難點的關(guān)鍵。我設(shè)計了一個問題——在同學(xué)們收集的登高詩中，重陽節(jié)登高占的比重很大，同學(xué)們對重陽節(jié)了解多少？（這個問題學(xué)生以前了解些，能夠回答出諸如“茱萸節(jié)”、“節(jié)”、“老人節(jié)”、“重九節(jié)”等相關(guān)信息），設(shè)計這個問題主要是為了讓學(xué)生了解重九相關(guān)傳統(tǒng)文化。再讓學(xué)生聯(lián)系自己平日登高時候的感受，登高而招見者遠，……登高而，把學(xué)生帶入登高情景。繼而我以杜甫《登高》和《九日》、歐陽修《踏莎行》、王安石《桂枝香》、王昌齡《閨怨》為例，分別講述登高詩主題中“抒懷”、“思鄉(xiāng)”兩類。主要從這四個方面進行突破：1、抓體現(xiàn)情感基調(diào)的句子和字詞，“哀”、“悲秋”、“離愁”、“獨濁”、“蕭條”等。2、知人論世。3、情景創(chuàng)設(shè)，想象和構(gòu)思登高情景。同樣抓關(guān)鍵詞，從字形入手，分析詞義演變，聯(lián)系語境，幫助學(xué)生對詩歌情感進行體驗分析。如“候館”的“候”，“征轡”從文字字形演變和詞義演變角度解讀，有助于理解“登高而”4、充分利用多媒體的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備優(yōu)勢，播放古箏曲，以幫助學(xué)生進入情境。（幻燈片17）
七、拓展訓(xùn)練（幻燈片18）
1、自選一首詩（詞），根據(jù)詩歌的登高主題，繪一幅登高簡圖。
2、以簡單的甲骨文字，構(gòu)一幅登高簡圖。
3、背誦杜甫《登高》、自選一首登高詩寫一段簡析文字（主題、藝術(shù)手法、背景、典故、藝術(shù)效果……）要求：字數(shù)50—100字。（1、2題選其一，3必做）
八、教學(xué)效果
教學(xué)目標方面：提前布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，以及情境創(chuàng)設(shè)時多媒體的運用，有效提高了教學(xué)效率。
情境教學(xué)方面：通過搜集和補充相關(guān)課外材料，如：相關(guān)的登高詩，中國登高詩產(chǎn)生的地理、心理、文化因素；重陽中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗；知人論世中作者背景材料；中心句分析時，結(jié)合文字性知識，講解詞義。
九、教學(xué)亮點
1、來源教材，不唯教材，高于教材