飛紅滴翠記黃山精選(九篇)
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第1篇：飛紅滴翠記黃山范文
大自然的一山一水、一草一木，都充滿(mǎn)智慧、深蘊(yùn)哲理、富有靈性。人類(lèi)是大自然的精靈，自然是人類(lèi)的載體。人類(lèi)自古就從自然中尋求心靈的慰藉，獲取心靈的啟迪。本單元中的4篇散文分別從不同的角度，選用不同的修辭手法，采用相異的語(yǔ)言風(fēng)格，多角度地展現(xiàn)了大自然的神秘、博大之美，讓人如臨其境，流連忘返。
散文形散而神聚
散文“形散而神不散”，看似散漫不羈，實(shí)則綿密有致。散文的“散”可以理解為敘事轉(zhuǎn)換的急促、意象展現(xiàn)的多彩、語(yǔ)言表達(dá)的自由，而其“不散”，則是指作者謀篇布局的嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)心情感的匯聚、宏觀主旨的清晰。
《鼎湖山聽(tīng)泉》在描摹泉水時(shí)，將正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，又借助了抒情手法。聽(tīng)泉是表，聽(tīng)歲月的流逝、歷史的變遷、生命的演變是里。聽(tīng)泉即凈化心靈的過(guò)程。在叮咚的泉水聲中，“我”得到的是心靈的寧?kù)o，也更加懂得了要珍惜生命。所以，這既是一曲自然泉聲的贊歌，也是一首生命之美的頌曲。它讓我們明白，歷史是生生不息的，美是充滿(mǎn)生機(jī)的。
《林中小溪》通過(guò)兩條思路組織全文。一是小溪流淌的路徑：沖擊障礙水流匯聚流經(jīng)樹(shù)林林中景色沖倒云杉到達(dá)大洋；二是作者的思緒：必然會(huì)到達(dá)自由的水域有障礙才有生活障礙造就時(shí)間搏斗開(kāi)創(chuàng)未來(lái)所有的道路會(huì)把它帶到大洋。這樣，看似散亂的素材就被緊緊地凝于一體，最終得出“小溪就是森林的心臟”的結(jié)論。
《飛紅滴翠記黃山》以“瑰寶”為行文的主要抓手，從競(jìng)秀的千峰到林立的奇峰怪石，到壽逾千年的古松，到爭(zhēng)相崛起的巧石，到皎潔柔美的云霧，再到瑰麗壯觀的日出，一路寫(xiě)來(lái)，讓我們?cè)趽u曳多姿的行走間，感受到黃山靜態(tài)美中的動(dòng)態(tài)美、動(dòng)態(tài)美中的變幻美，并驚嘆于變幻美中的偉大神力。
《畫(huà)山繡水》則以一組畫(huà)面――漓水奇峰、山影夢(mèng)境、魚(yú)鷹捕魚(yú)，一組故事――婦女磨米、父子橋、寡婦橋、望夫橋、媳婦娘巖串聯(lián)全文，以照片式的塊狀結(jié)構(gòu)構(gòu)思全文，使行文思路清晰、線索分明，有力地表達(dá)了作者對(duì)桂林山水的由衷贊美之情以及對(duì)勞動(dòng)人民的同情之心。
吟哦諷誦而得之
欣賞散文，七分在讀，三分在品。本單元中的4篇散文辭藻豐富、描摹精細(xì)，因此，“吟哦諷誦”就是同學(xué)們學(xué)習(xí)時(shí)可以采用的主要方法。
第2篇：飛紅滴翠記黃山范文
一.及時(shí)發(fā)現(xiàn)誤點(diǎn)
在具體的教學(xué)過(guò)程中，很多時(shí)候我們輕視了學(xué)生細(xì)微的錯(cuò)誤，沒(méi)有用心去理會(huì)或糾正，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)或理解偏差。其實(shí)學(xué)生一些看似錯(cuò)誤、片面的觀點(diǎn)，往往具有潛在的價(jià)值。教師若能及時(shí)發(fā)現(xiàn)誤點(diǎn)，巧加點(diǎn)化，用心生成細(xì)節(jié)教學(xué)，差錯(cuò)就能演變?yōu)橐淮涡碌膶W(xué)習(xí)，不僅能幫助學(xué)生撥正偏差，而且能讓學(xué)生茅塞頓開(kāi)，深化理解。小說(shuō)《百合花》結(jié)尾寫(xiě)到新媳婦氣洶洶地對(duì)衛(wèi)生員說(shuō)話。不少學(xué)生認(rèn)為新媳婦這一做法不注意場(chǎng)合，不夠莊重肅穆，不近人情。面對(duì)學(xué)生理解上的這一誤點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生瀏覽前面相關(guān)的情節(jié)：當(dāng)初通訊員去問(wèn)新媳婦借被子，她沒(méi)有借，可是現(xiàn)在通訊員為了保護(hù)民工卻獻(xiàn)出了自己年輕的生命。學(xué)生豁然開(kāi)朗，新媳婦這里的氣洶洶不是對(duì)衛(wèi)生員發(fā)火，而是由于自己極度的傷心和愧疚。當(dāng)衛(wèi)生員為難地不好將老百姓的被子放進(jìn)棺材時(shí)，她終于控制不住情緒了?！皻鉀皼啊比齻€(gè)字透視出新媳婦善良、純凈的靈魂，體現(xiàn)出新媳婦對(duì)通訊員的摯愛(ài)。一個(gè)美麗的錯(cuò)誤生成了課堂別樣的精彩。
二.注意挖掘亮點(diǎn)
豐富的想象力、強(qiáng)烈的好奇心是學(xué)生的天性，他們總愛(ài)提出一些教師始料不及的問(wèn)題。然而正是這些稀奇古怪的想法、異樣的聲音反映了學(xué)生的探究心理和創(chuàng)造性思維，這是學(xué)生的亮點(diǎn)。教師千萬(wàn)不可以“哪里來(lái)的異端”為由一棍子打死，而要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生智慧的閃光點(diǎn)，巧妙引導(dǎo)，生成課堂的精彩。季羨林在《成功》一文中說(shuō)：“天資+勤奮+機(jī)遇=成功。”誰(shuí)知一同學(xué)冷不丁地冒出自己的看法：當(dāng)今社會(huì)機(jī)遇最重要。如果沒(méi)有好的關(guān)系、好的靠山給你創(chuàng)設(shè)機(jī)遇，任憑你最聰明、最勤奮，英雄也無(wú)用武之地。這顯然是一種以偏概全的錯(cuò)誤理解，我因勢(shì)利導(dǎo)，與學(xué)生進(jìn)行了以下對(duì)話。
生：機(jī)遇比勤奮更重要，苦讀五年比不上有個(gè)好爸爸、好舅舅。生活中有很多這樣的實(shí)例。
師：生活中固然有這種現(xiàn)象，但這畢竟是個(gè)別現(xiàn)象，是封建社會(huì)遺留下來(lái)的不正之風(fēng)。無(wú)數(shù)偉人、名人都是靠勤奮最后成就一番大事業(yè)的，包括季羨林在內(nèi)。
生：現(xiàn)在社會(huì)上不是有很多讀書(shū)勤奮的窮大學(xué)生找不到工作嗎？
師：是金子肯定會(huì)發(fā)光的?，F(xiàn)在人才市場(chǎng)錄用人才，招聘公務(wù)員等都是本著公平、公正的原則，實(shí)行陽(yáng)光操作。一分辛勞一分才，這些勤奮的窮學(xué)生一定會(huì)有用武之地。
通過(guò)對(duì)話，學(xué)生深深認(rèn)識(shí)到：在成功的諸要素中勤奮最重要。勤奮出智慧，勤奮促成功。
三.善于抓住疑點(diǎn)
在學(xué)習(xí)文本的過(guò)程中，由于閱歷、基礎(chǔ)、時(shí)代差異等原因，學(xué)生必定會(huì)產(chǎn)生各種各樣的疑點(diǎn)。教師要特別關(guān)注那些看似平常、容易，實(shí)際上學(xué)生有模糊、疑惑的地方，充分挖掘文章的深刻內(nèi)涵，積極啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。上《醉翁亭記》一課時(shí)，有學(xué)生對(duì)“負(fù)者歌于途、行者休于樹(shù)”一句產(chǎn)生疑問(wèn)，認(rèn)為應(yīng)改成“負(fù)者休于樹(shù)，行者歌于途”。我意識(shí)到這是涉及課文主旨的大好時(shí)機(jī)，馬上組織學(xué)生進(jìn)行深入討論，揣摩、品味關(guān)鍵字詞。有同學(xué)說(shuō)：因?yàn)樨?fù)者背著東西累了要歇一下，行者在行走的過(guò)程中被景色所感染，情不自禁地要唱一下，所以改為“負(fù)者休于樹(shù)，行者歌于途”合理些。也有同學(xué)說(shuō)：對(duì)“歌”、“休”二字的理解應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，負(fù)者為什么能歌，行者為什么要休，是因?yàn)樗麄儽蛔砦掏ぶ車(chē)膬?yōu)美景色所深深感染了，負(fù)者因此忘記了勞累，邊走邊唱，行者因此要坐下來(lái)細(xì)細(xì)地賞景，流連忘返。歐陽(yáng)修沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)，這一句實(shí)在是精彩之筆，妙筆生花。一個(gè)疑點(diǎn)引發(fā)了同學(xué)們的熱烈討論，加深了對(duì)課文的理解，取得了牽一發(fā)而動(dòng)全身之效。
四.敢于順應(yīng)興奮點(diǎn)
第3篇：飛紅滴翠記黃山范文
教學(xué)對(duì)策
【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2014）11A-
0079-01
學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，思維活躍，因此，教師在教學(xué)時(shí)不可能完全按照教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行教學(xué)。由于課堂教學(xué)常常會(huì)出現(xiàn)一些“意外”，擾亂了正常的教學(xué)秩序，因此教師要合理利用由這些教學(xué)“意外”生成的教學(xué)資源，構(gòu)建富有生命力的課堂。
一、放大“奇想”，以學(xué)促教
學(xué)生思維活躍，在學(xué)習(xí)中常常會(huì)突發(fā)奇想，這既是對(duì)教師的挑戰(zhàn)又是生成課堂教學(xué)資源的契機(jī)。因此，教師要堅(jiān)持“以生為本”，善于捕捉并放大學(xué)生的“奇想”，做到以學(xué)促教。以教學(xué)蘇教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)課文《故鄉(xiāng)》為例，在引導(dǎo)學(xué)生分析“楊二嫂是一個(gè)什么樣的人”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為楊二嫂是一個(gè)尖酸刻薄的市井小人，并引用文中描寫(xiě)楊二嫂的段落進(jìn)行論證。有的學(xué)生卻說(shuō)：“我認(rèn)為‘尖酸刻薄的市井小人’是指現(xiàn)在的楊二嫂，從前的楊二嫂并不是這個(gè)樣子的?！边@個(gè)問(wèn)題引發(fā)了學(xué)生的思考。筆者以“從前的楊二嫂是一個(gè)什么樣的人”這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生再次深入研讀課文。有的學(xué)生說(shuō)：“從當(dāng)年她是‘豆腐西施’可以看出楊二嫂是一位大美女。”有的學(xué)生說(shuō)：“從‘因?yàn)橐?，這豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好’看得出楊二嫂是一個(gè)勤快能干的人?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“當(dāng)年的楊二嫂應(yīng)該是一個(gè)勤勞能干、與人為善的大美女?！痹谶@個(gè)教學(xué)案例中，筆者抓住學(xué)生提出的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考“從前的楊二嫂是一個(gè)什么樣的人”，放大學(xué)生的“奇想”，并引導(dǎo)學(xué)生再次深入研讀課文，讓學(xué)生與文進(jìn)行深層次的對(duì)話，促進(jìn)了課堂教學(xué)的開(kāi)展。
二、適時(shí)調(diào)整，靈活應(yīng)變
在課堂教學(xué)中，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的突發(fā)事件，從而擾亂了正常的教學(xué)秩序，對(duì)此，教師要有較強(qiáng)的應(yīng)對(duì)能力，適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。比如，在連續(xù)多日的陰雨天之后，天氣突然變晴，秋高氣爽。筆者踏著上課鈴聲高興地走進(jìn)教室，此時(shí)，學(xué)生的目光全部集中在筆者身上，開(kāi)始竊竊私語(yǔ)，議論筆者的發(fā)型。此時(shí)，如果處理不當(dāng)，必然會(huì)影響學(xué)生的上課情緒。于是筆者稍作思考后面帶微笑設(shè)計(jì)了如下開(kāi)場(chǎng)白：“同學(xué)們，連續(xù)幾日陰雨天氣，今天卻是陽(yáng)光燦爛，想必大家的精神也為之一振吧。老師的心情很好，所以特地‘改頭換面’。（學(xué)生笑）今天天氣這么好，請(qǐng)?jiān)试S老師帶領(lǐng)大家去游玩一個(gè)風(fēng)景圣地――黃山?！苯又鍟?shū)課題《飛紅滴翠記黃山》。隨機(jī)生成的教學(xué)導(dǎo)入語(yǔ)，頃刻間將學(xué)生的注意力集中在課堂上，調(diào)整了學(xué)生的情緒，調(diào)節(jié)了課堂氛圍。在教學(xué)中，也許會(huì)出現(xiàn)一些教學(xué)預(yù)設(shè)之外的“意外”情況，有可能這些“意外”完全超乎我們的想象，這時(shí)教師就要運(yùn)用智慧化“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，將“意外”變成教學(xué)資源。
三、順?biāo)浦?，水到渠?/p>
有的學(xué)生閱讀積累比較少，對(duì)于課文中出現(xiàn)的一些內(nèi)容無(wú)法很好地理解與把握，因此，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些理解上的錯(cuò)誤。對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的“意外錯(cuò)誤”，教師可以“順?biāo)浦邸保瑢W(xué)生的“錯(cuò)誤”展示出來(lái)，并以此作為教學(xué)切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生討論、探究，從而推進(jìn)教學(xué)的開(kāi)展。以教學(xué)蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)課文《從百草園到三味書(shū)屋》為例，一個(gè)學(xué)生在初讀課文后提出質(zhì)疑：“課文中的句子‘其中似乎確鑿只有一些野草’，作者同時(shí)用了‘似乎’‘確鑿’兩個(gè)詞語(yǔ)，這兩個(gè)詞語(yǔ)的意思好像互相矛盾了，我認(rèn)為作者用錯(cuò)詞了，應(yīng)該把‘確鑿’一詞去掉。”很顯然，由于學(xué)生沒(méi)有領(lǐng)會(huì)課文的主旨，因此出現(xiàn)了理解上的錯(cuò)誤。對(duì)于學(xué)生提出的看法，筆者沒(méi)有直接否定，而是順?biāo)浦鄣卣f(shuō)：“你能提出質(zhì)疑，說(shuō)明你認(rèn)真思考了。現(xiàn)在我們刪除句子中的‘確鑿’一詞，一起來(lái)讀一讀，思考一下是不是作者寫(xiě)錯(cuò)了?！睂W(xué)生們?cè)俅螌?duì)這個(gè)段落進(jìn)行品讀，在品讀之后，有的學(xué)生說(shuō)：“作者用‘確鑿’一詞是正確的，因?yàn)樽髡邔?duì)童年生活歷歷在目?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“‘確鑿’一詞并不是用詞錯(cuò)誤，而是用詞精確的表現(xiàn)，因?yàn)樽髡邔?duì)百草園墻角的野草印象特別深刻?！坪酢_鑿’這兩個(gè)詞語(yǔ)從表面上看好像矛盾，其實(shí)并不矛盾。”在這個(gè)教學(xué)案例中，對(duì)于學(xué)生在理解上的“錯(cuò)誤”，筆者沒(méi)有立即否定并做出解釋?zhuān)且栽撋恼J(rèn)知錯(cuò)誤作為教學(xué)切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生再次品讀課文。學(xué)生通過(guò)二次品讀課文，對(duì)文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有了更深刻的理解。
第4篇：飛紅滴翠記黃山范文
“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)模式”就是整節(jié)課，學(xué)生根據(jù)教師課前設(shè)計(jì)好的活動(dòng)方案進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，然后小組討論，互相幫助，最后形成組內(nèi)的意見(jiàn)，在全班交流。
一、“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)模式”“解放了”老師的說(shuō)教。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課充斥著繁瑣的分析，安排的教學(xué)內(nèi)容十分繁雜、瑣碎，教師恨不得把專(zhuān)家，把自己鉆研文本所得，一股腦兒全部拋給學(xué)生，塞進(jìn)學(xué)生的大腦，恨不得一天就把學(xué)生培養(yǎng)成作家、語(yǔ)言大師、評(píng)論家……可是，事與愿違，學(xué)生的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越低，教學(xué)效率越來(lái)越低。
而“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)”模式下的語(yǔ)文課堂，則摒棄了繁瑣分析，以三四個(gè)大的問(wèn)題、大的板塊統(tǒng)領(lǐng)課堂，貫串全課，條理十分清晰。教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)單時(shí)，都是精心挑選活動(dòng)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)活動(dòng)，所有的問(wèn)題只是恰到好處的提示，而且活動(dòng)的形式都很靈活，或品詞析句，或感情朗讀，或分角色朗讀，或辯論，或演講，或表演，或圈點(diǎn)批注，或畫(huà)圖，或填表，或書(shū)面概括，或仿寫(xiě)文句，或暢談感想，或與作者與文中人物真情對(duì)話……
以往的教學(xué)活動(dòng)，雖然給學(xué)生充分的討論探究時(shí)間，但大部分還是以老師講為主，而且在平常的教學(xué)中，有的老師怕學(xué)生聽(tīng)不懂，還會(huì)重復(fù)的講。運(yùn)用活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)，老師課堂上的話少了，取而代之的是學(xué)生自己閱讀“活動(dòng)單”上的有關(guān)要求，并通過(guò)閱讀完成“活動(dòng)單”中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，在“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)模式”下，需要學(xué)生能讀會(huì)讀。如九年級(jí)上冊(cè)《捕蛇者說(shuō)》一課，老師讓學(xué)生在完成了所有的活動(dòng)的后，讓學(xué)生對(duì)本課的內(nèi)容提出疑問(wèn)。一位平時(shí)不太開(kāi)口發(fā)言的學(xué)生，自己站起來(lái)提了一個(gè)問(wèn)題：蔣氏在敘述自己生活的時(shí)候說(shuō)：“其余，則熙熙而樂(lè)?！彼^(guò)得真的快樂(lè)嗎?你們覺(jué)得這“樂(lè)”中包含了哪些滋味?自然而然過(guò)渡到活動(dòng)四：疑點(diǎn)追蹤。老師在教學(xué)中成為促進(jìn)者、學(xué)習(xí)者、引導(dǎo)者。真正實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)相長(zhǎng)”。
二、“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)模式…‘解放了”學(xué)生的思維。
以往的教學(xué)活動(dòng)，雖然學(xué)生有獨(dú)立思考的空間，但大部分的空間是受限制的，學(xué)生通過(guò)老師的提問(wèn)來(lái)回答問(wèn)題。如果這個(gè)學(xué)生走神了，沒(méi)聽(tīng)清楚題目，那他只能聽(tīng)別人說(shuō)了，就失去了獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，在“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)模式”中這種現(xiàn)象就能很好的克服，并把思維過(guò)程還給了學(xué)生。
盡管學(xué)生的閱讀速度有快慢，思考速度也有快慢，但學(xué)生思考的空間是有保證的。每一個(gè)問(wèn)題下面都根據(jù)題目的難易程度，或是學(xué)生自主分析一小組交流一各組推選代表借助于小黑板在全班展示一全班交流一自主完善并總結(jié)：或是由小組長(zhǎng)選擇確定一個(gè)方面一學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句自主研讀批注一小組內(nèi)交流討論、朗讀體會(huì)感情一小組合作展示?？芍^形式多樣化，活動(dòng)設(shè)計(jì)針對(duì)性。在獨(dú)立思考中鍛煉了分析問(wèn)題的能力。在組內(nèi)討論時(shí)學(xué)會(huì)與他人合作，在全班展示時(shí)培養(yǎng)了自己的口頭表達(dá)能力。
如：在學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)《飛紅滴翠記黃山》一文時(shí)，老師設(shè)計(jì)了活動(dòng)一：(1)黃山的景色壯麗多姿，按照電視片解說(shuō)詞的要求，選擇黃山的一處景色進(jìn)行介紹。(2)如詩(shī)如畫(huà)的黃山風(fēng)景，真讓人流連忘返。假如你是導(dǎo)游，請(qǐng)你帶團(tuán)去黃山一游。不同的活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行多種嘗試，體驗(yàn)教學(xué)的策略?！盎顒?dòng)單導(dǎo)學(xué)”中，學(xué)生知道該做什么，怎樣做。由于目的明確，學(xué)生的探討過(guò)程是輕松的、愉快的。當(dāng)代教育生態(tài)學(xué)研究表明，只有當(dāng)整個(gè)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)處于動(dòng)態(tài)和諧和平衡時(shí)，教學(xué)才能高效優(yōu)質(zhì)地實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步和發(fā)展的目標(biāo)。三、“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)模式…懈放了”師生的思想。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講，學(xué)生聽(tīng)。而“活動(dòng)單導(dǎo)學(xué)模式”徹底顛覆了我們的模式。整堂課，學(xué)生為主體，或獨(dú)立思考，或小組討論，或走上講臺(tái)去講解題目。學(xué)生唇槍舌戰(zhàn)，口若懸河，滔滔不絕，教師則從要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的管理者、組織者、促進(jìn)者。
隨著信息技術(shù)和大眾傳媒的迅速發(fā)展，學(xué)科知識(shí)不斷增加而且發(fā)展極快，語(yǔ)文課堂已經(jīng)不是惟一的知識(shí)來(lái)源。教師不可能把所有的知識(shí)都全部教給學(xué)生，有的老師的知識(shí)已無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，況且學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也多樣化了，許多學(xué)生從報(bào)刊雜志、電視、廣播，甚至互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量信息，在某些領(lǐng)域出現(xiàn)了學(xué)生比老師知道得多的現(xiàn)象。如果學(xué)生在課堂上得不到新鮮的信息，學(xué)不到有用的知識(shí)，感覺(jué)不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，那么他們難免會(huì)逐漸對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒，甚至出現(xiàn)排斥和逃避上語(yǔ)文課的情況。因此，作為語(yǔ)文教師，我們的教學(xué)的重心不再是教給學(xué)生知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們，教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法。我們應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、促’進(jìn)者，授之以魚(yú)，更要授之以漁。
第5篇：飛紅滴翠記黃山范文
一、以人為本，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
我國(guó)的傳統(tǒng)教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳承性而忽視了創(chuàng)造性，特別是在“應(yīng)試教育”的影響下，唯分?jǐn)?shù)論現(xiàn)象嚴(yán)重，各科教學(xué)只強(qiáng)化雙基，而忽視了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性及心理健康的發(fā)展。教師要以學(xué)生為根本，以學(xué)生為主體，由學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)。教師適當(dāng)指導(dǎo)、適時(shí)點(diǎn)撥、適時(shí)引導(dǎo)，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)活動(dòng)中，要做到以下幾點(diǎn)：
1.以學(xué)生的健康成長(zhǎng)為前提
要改變傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的思想和觀念，重視學(xué)生的健康成長(zhǎng)。健康成長(zhǎng)是每個(gè)生命個(gè)體的自由與權(quán)利，也是最基本的生存要求，作為學(xué)科之一的語(yǔ)文課堂教學(xué)不應(yīng)忽視這一最基本的價(jià)值所在。以傳遞知識(shí)為價(jià)值取向的傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，教師往往關(guān)注機(jī)械訓(xùn)練，強(qiáng)化記憶，忽視了接受知識(shí)的學(xué)生個(gè)體是否愉悅，是否需要等問(wèn)題。這樣的教學(xué)，怎能挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神？如，在教《事物的答案不止一個(gè)》時(shí)，我說(shuō)：“我們的課堂，我們做主。今天咱們的學(xué)習(xí)不是老師講，而是大家學(xué)。如何學(xué)？問(wèn)！問(wèn)出你的精彩來(lái)！”我選擇自主質(zhì)疑的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，然后組織學(xué)生梳理問(wèn)題、解決問(wèn)題。這不僅極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，而且有利于展現(xiàn)學(xué)生解讀課文的原生態(tài)思維過(guò)程，有利于教師介入學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中。語(yǔ)文教學(xué)，要使學(xué)生豐富個(gè)體的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)健全人格、高尚情趣以及良好的個(gè)性品質(zhì)，使個(gè)體健康成長(zhǎng)。
2.以學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為根本
“教育的責(zé)任就在于通過(guò)教師的啟發(fā)與引導(dǎo)，使人不以僵化不變的觀念去株守固有意義世界，而能自覺(jué)地在不斷創(chuàng)新中提升、擴(kuò)大已有意義世界?！币簿褪钦f(shuō)，教育要立足人的主動(dòng)發(fā)展，要樹(shù)立以學(xué)生為主體，要把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，多給他們一些思考的時(shí)間，多給他們一些活動(dòng)的空間，讓他們多一些表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，多一份創(chuàng)造的信心。學(xué)科課程中的重中之重——語(yǔ)文，當(dāng)然肩負(fù)著重要的責(zé)任，要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，以下策略是不可放棄的選擇：
（1）教學(xué)設(shè)計(jì)中要預(yù)留學(xué)生主動(dòng)參與的時(shí)間與空間
教師在事先策劃教學(xué)過(guò)程時(shí)，要有彈性，要為學(xué)生的主動(dòng)參與做好準(zhǔn)備。如，一節(jié)公開(kāi)課《美麗的西雙版納》，教師上課思路清晰，先整體感知——感受美，接著深入文本——品味美，最后拓展遷移——表現(xiàn)美，整個(gè)過(guò)程設(shè)計(jì)得相當(dāng)流暢、自然。但由于事先設(shè)計(jì)好精細(xì)的提問(wèn)，預(yù)訂好標(biāo)準(zhǔn)答案，排練好了教師上課要講的每一句話，整節(jié)課給人的感覺(jué)就是師生在舞臺(tái)上表演，缺少學(xué)生主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)，缺少生成性，這樣的課怎能點(diǎn)燃學(xué)生心靈的創(chuàng)新之火？
（2）教學(xué)時(shí)典型引路，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新
在現(xiàn)行語(yǔ)文教材中，有關(guān)創(chuàng)新的事例俯拾皆是，哥白尼的日心說(shuō)、達(dá)爾文的進(jìn)化論、前人先輩的探索精神，令學(xué)生欽佩。同樣，生活中的小小發(fā)明，也能點(diǎn)燃學(xué)生心靈的創(chuàng)新之火。如，商業(yè)行為中一句優(yōu)美的廣告詞，也會(huì)使學(xué)生大開(kāi)眼界，躍躍欲試。如，我上了一節(jié)廣告詞欣賞創(chuàng)作課，先引入一些社會(huì)上流行的廣告語(yǔ)：如，“不打不相識(shí)”“天下第一厚皮”等。接著分析了廣告詞與商品之間的內(nèi)在聯(lián)系，并分析指出一些廣告語(yǔ)存在的問(wèn)題。然后讓學(xué)生為學(xué)校、班級(jí)設(shè)計(jì)形象口號(hào)，居然收到許多富有特色的口號(hào)。如“××中，龍藏虎臥，××班，臥虎藏龍”等。用典型引路，富有啟發(fā)性、鼓舞性，給學(xué)生以創(chuàng)新的勇氣和希望。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在一定程度上來(lái)源于教師的創(chuàng)新意識(shí)。
二、鼓勵(lì)想象，開(kāi)闊創(chuàng)新思維
法國(guó)思想家狄德羅說(shuō)：“精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮——就是天才?！币磺袆?chuàng)造都伴隨著想象，想象是焊接已知和未知的焊條，是孕育新思想的溫床。想象過(guò)程中始終活躍著鮮明的形象，并與情感形影不離，從而極大地開(kāi)發(fā)了創(chuàng)造力。在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分發(fā)揮想象的功能，以促進(jìn)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
1.增擴(kuò)想象
利用學(xué)過(guò)的課文引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行合理的補(bǔ)充、發(fā)展。比如，《我的叔叔于勒》一文，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去想、去寫(xiě)“假如于勒回來(lái)（富或窮）會(huì)怎么樣”，學(xué)生就會(huì)在對(duì)小說(shuō)原有文本感知的基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造。同時(shí)，我們還可以再對(duì)故事中的人物、細(xì)節(jié)、畫(huà)面做一些廣泛的拓展，或是順向式的，或是逆向式的。在這些構(gòu)思和想象中，學(xué)生的思維不由得就會(huì)打開(kāi)和拓展：或天馬行空或自由馳騁。讓學(xué)生進(jìn)行增擴(kuò)續(xù)補(bǔ)想象，既能加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2.畫(huà)圖想象
讓學(xué)生在語(yǔ)言環(huán)境中感悟語(yǔ)言，讓學(xué)生把自己對(duì)課文語(yǔ)言的理解用圖畫(huà)表示出來(lái)，既是體會(huì)課文語(yǔ)言的過(guò)程，又是培養(yǎng)想象的過(guò)程。如，《飛紅滴翠記黃山》一課中寫(xiě)黃山云霧瞬息萬(wàn)變，日出瑰麗雄奇壯觀時(shí)用了兩段精彩的文字，為了使學(xué)生讀懂這些文字，并受到美的感染，可要求學(xué)生將文中對(duì)黃山云霧、日出的描寫(xiě)，用畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)。由于學(xué)生主體接受的不同、個(gè)性的不同，畫(huà)出來(lái)的畫(huà)也不盡相同。這些不同之處就體現(xiàn)了學(xué)生不同的創(chuàng)意。
三、求異思維，突出創(chuàng)新靈魂
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注意求異思維和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，特別是課堂上要注意培養(yǎng)學(xué)生全方位、多角度地思考問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異，設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)，拓展思路，尋求多種解決問(wèn)題的方法，找出最佳答案。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要巧于啟發(fā)，善于引導(dǎo)，從事物本質(zhì)中求異，異中求殊，就能獲得真知灼見(jiàn)，探得獨(dú)特感知。如，《曹劌論戰(zhàn)》一課，一般學(xué)生都認(rèn)為魯莊公“鄙”，是個(gè)昏君。一個(gè)學(xué)生提出了不同的看法：魯莊公在曹劌的啟發(fā)下，終于認(rèn)識(shí)到要取信于民，作戰(zhàn)時(shí)能讓曹劌參與指揮戰(zhàn)斗，戰(zhàn)后又能虛心討教取勝的原因，所以魯莊公不同于一般的昏君，有他的可取之處。這個(gè)學(xué)生能夠提出與眾不同的看法，體現(xiàn)了求異思維，發(fā)展了個(gè)性，獲得了成功。
第6篇：飛紅滴翠記黃山范文
1.情感教育
1.1 培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量?！豆茏?#8226;牧民》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”〔2〕就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育不同于政治課的說(shuō)教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國(guó)深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國(guó)心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國(guó)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。而《鼎湖山聽(tīng)泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫(huà)山繡水》《岳陽(yáng)樓記》用優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽(yáng)樓等綺麗的風(fēng)光。祖國(guó)壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
1.2 培養(yǎng)愛(ài)親人、重友誼的情感。
語(yǔ)文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說(shuō)教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫(xiě)了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說(shuō)自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛(ài)，重友誼?！豆枢l(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。
2.美德教育
2.1 勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語(yǔ)文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來(lái)之不易?！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂(yōu)患意識(shí)；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過(guò)”的原則。
2.2 道德情操和人生修養(yǎng)的教育。
人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤(pán)否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《――你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國(guó)傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國(guó)文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號(hào)遇難記》中的船長(zhǎng)等都具有高尚的情操，舍己為人的無(wú)私品質(zhì)。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績(jī)，就能使學(xué)生的心中樹(shù)立愛(ài)的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。
3.人生觀教育
德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語(yǔ)文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語(yǔ)文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。
第7篇：飛紅滴翠記黃山范文
一、朗讀有助于強(qiáng)化記憶。
朗讀時(shí)，口、眼、耳、腦、心并用，增加文章向大腦輸送的渠道，這就要求教師給學(xué)生留有一定時(shí)間進(jìn)行課文朗讀，讓學(xué)生達(dá)到熟讀成誦的程度，更有利于加深記憶。
二、朗讀可以加深學(xué)生對(duì)文章的理解。
學(xué)生在初學(xué)語(yǔ)言時(shí)，聲音對(duì)大腦皮層建立聽(tīng)覺(jué)表象的作用尤為重要，可以幫助學(xué)生記憶和理解語(yǔ)言。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。有感情地朗讀，使聲音進(jìn)入大腦后產(chǎn)生很強(qiáng)的形象感和畫(huà)面感，激發(fā)學(xué)生的想象力。教師通過(guò)讓學(xué)生齊聲讀、輪流讀、指名讀、分角色讀、領(lǐng)讀、默讀、朗誦等形式，一邊讀一邊思考，將讀與思結(jié)合，做到朱熹所說(shuō)的熟讀精思，從而品析語(yǔ)言文字，理解文章內(nèi)容。
三、朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)。
在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀在所有的言語(yǔ)活動(dòng)中起關(guān)鍵作用是不容置疑的，是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等言語(yǔ)活動(dòng)的質(zhì)量和效率的杠桿，而且朗讀是提高學(xué)生語(yǔ)言感悟能力的行之有效的好方法。所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，言雖簡(jiǎn)單，卻道出了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦。在朗讀時(shí)，對(duì)于文中所涉及的語(yǔ)音、詞語(yǔ)、文字等的品味與琢磨，更是一種不知不覺(jué)的語(yǔ)感訓(xùn)練。教師用標(biāo)準(zhǔn)的普通話范讀或用遠(yuǎn)教IP資源中的課件范讀，學(xué)生在模仿中糾正自己在發(fā)音、語(yǔ)氣及句讀等方面的錯(cuò)誤，朗誦時(shí)聲情并茂、聲音響亮、抑揚(yáng)頓挫，恰當(dāng)?shù)卣莆照Z(yǔ)速的緩急和語(yǔ)氣的輕重，則使學(xué)生將自身的情感融入到文章中去，大大提高學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)。
四、朗讀使學(xué)生在正確掌握普通話的基礎(chǔ)上提高口語(yǔ)表達(dá)能力。
初中階段是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的最重要階段。教學(xué)中可以通過(guò)讓學(xué)生用大量時(shí)間進(jìn)行個(gè)別、集體音節(jié)拼讀、字詞朗讀。因?yàn)槠匆舻囊?guī)范可以促進(jìn)讀音的準(zhǔn)確，從而使他們自覺(jué)地學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的普通話。天長(zhǎng)日久學(xué)生形成了一種良好的讀書(shū)習(xí)慣，通過(guò)大腦的記憶轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的表達(dá)，將無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語(yǔ)言，從而達(dá)到提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力的目的。
五、朗讀可增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)生在朗讀的過(guò)程中會(huì)隨著讀的不斷深入而產(chǎn)生疑問(wèn)和不同的情感體驗(yàn)。學(xué)生們通過(guò)談話、討論、補(bǔ)充等形式發(fā)表自己的見(jiàn)解和體會(huì)。久而久之，學(xué)生主動(dòng)探究的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成了，定會(huì)自覺(jué)地成為學(xué)習(xí)的主人。
六、朗讀有助于創(chuàng)設(shè)文章情境，再造意境。
通過(guò)反復(fù)朗讀文章精華所在，可以啟發(fā)學(xué)生深入思考，使學(xué)生對(duì)文章產(chǎn)生豐富的想象，很快進(jìn)入到字里行間所創(chuàng)設(shè)的情境中去。這時(shí)原本無(wú)聲的文字變成有感情的音符，文句的生命力跳躍并迸發(fā)出文章所體現(xiàn)的情感。
七、朗讀有助于學(xué)生準(zhǔn)確性地體會(huì)文章的思想感情的。
學(xué)習(xí)文章，只靠教師空洞的說(shuō)教和蒼白的講解是難以準(zhǔn)確地領(lǐng)悟文章的思想感情的。這就要求學(xué)生對(duì)文章反復(fù)朗讀后深刻理解文章中字、詞的意思及句子所表達(dá)的含義，使語(yǔ)言文字情緒化，才能對(duì)作者所要表達(dá)的思想感情做到準(zhǔn)確把握。
八、朗讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶和愛(ài)國(guó)教育。
中學(xué)語(yǔ)文，詩(shī)詞教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)。教師可讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞反復(fù)朗誦，從中品味詩(shī)詞的語(yǔ)言美，領(lǐng)略詩(shī)詞的節(jié)奏美，欣賞詩(shī)詞的韻律美，感受作者的情感美，體會(huì)詩(shī)詞的意境美。從而領(lǐng)略中國(guó)語(yǔ)言文字和語(yǔ)言藝術(shù)的魅力所在。在教學(xué)《三峽》《飛紅滴翠記黃山》等描述祖國(guó)壯麗河山、旖旎風(fēng)光的文章時(shí)，可以結(jié)合多媒體進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生一邊聽(tīng)范讀一邊欣賞該地的風(fēng)景錄像，優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的情感融于一體，使學(xué)生仿佛在如畫(huà)的湖光山色中漫游。
朗讀還有很多其他的好處，健康學(xué)家認(rèn)為：朗誦有如歌唱，有增強(qiáng)肺功能之效；朗誦注重集體配合，因而活躍了社交生活，對(duì)心理健康自然有益處；朗誦可幫助朗誦者，特別是老年人回憶美好時(shí)光，帶來(lái)的精神愉悅不言而喻；朗誦還是一種“思維體操”，有助于幫助老人減緩記憶衰退，甚至預(yù)防老年癡呆癥的發(fā)生。
朗讀，是語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。每節(jié)課45分鐘，朗讀的時(shí)間十分有限，有效的朗讀指導(dǎo)更有限。如何避免單調(diào)的朗讀，如何正確地指導(dǎo)朗讀，值得我們仔細(xì)探討。所以，在聽(tīng)完今天的講解后，對(duì)課堂上老師的“指導(dǎo)朗讀”有一些想法。
語(yǔ)文課上讓學(xué)生開(kāi)口朗讀是必要的也是比較困難的。心理學(xué)告訴我們，新異的刺激容易引起學(xué)生的注意，老是用一種形式朗讀，學(xué)生會(huì)有單調(diào)、乏味感，重要的是朗讀的形式應(yīng)該多樣。依我的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)，教師在指導(dǎo)朗讀時(shí)，要根據(jù)不同的學(xué)生，不同的課文，進(jìn)行不同的朗讀選擇：讓學(xué)生在適當(dāng)?shù)淖兓畜w會(huì)每一次朗讀的不同收獲。當(dāng)學(xué)生體會(huì)到自己的每一次朗讀都有進(jìn)步時(shí)，他們就會(huì)用心地進(jìn)行每一次朗讀。根據(jù)初中學(xué)生的特點(diǎn)和教材特點(diǎn)，常用的朗讀形式有：（1）齊讀；（2）范讀；（3）指名讀；（4）引讀；（5）自由讀；（6）分角色讀；（7）串讀；（8）分合讀；（9）互讀；（10）創(chuàng)設(shè)情境讀；（11）欣賞讀。通常情況下，閱讀課要做到三讀：初讀、細(xì)讀、精讀，在這三個(gè)環(huán)節(jié)中選擇適當(dāng)?shù)睦首x形式。初讀時(shí)一般選用范讀、自由讀等；細(xì)讀時(shí)一般選用分角色讀、指名讀、串讀、分合讀、創(chuàng)設(shè)情境讀等；精讀時(shí)選用互讀、齊讀、欣賞讀等方式。教師必須對(duì)所教課文進(jìn)行合理分析，按教學(xué)目標(biāo)，作科學(xué)設(shè)計(jì)，采用多種形式的讀，使學(xué)生感到新鮮，讀有收獲。
除了精心設(shè)計(jì)每一次朗讀環(huán)節(jié)外，我個(gè)人認(rèn)為，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)也是必需的，及時(shí)的鼓勵(lì)是興趣的促成劑。從實(shí)際教學(xué)中我體會(huì)到，對(duì)學(xué)生每一次朗讀后的及時(shí)點(diǎn)評(píng)和鼓勵(lì)，對(duì)老師來(lái)說(shuō)是“舉手之勞”，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是莫大的鼓勵(lì)和安慰，無(wú)形中增強(qiáng)了學(xué)生的信心和他們對(duì)朗讀的正確認(rèn)識(shí)，這樣他們對(duì)朗讀就會(huì)很有成就感，同時(shí)更有利于老師的每一次正確、及時(shí)的指導(dǎo)。
第8篇：飛紅滴翠記黃山范文
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)設(shè)情景 感知 初中語(yǔ)文教學(xué)
情景教學(xué)法是教師在充分理解知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，利用形象，比如，生活片段、幻燈片、多媒體、小品、課本劇等，讓學(xué)生參與其中進(jìn)行感知，從而獲得知識(shí)與美的享受。在初中語(yǔ)文教材中有許多內(nèi)容有趣、文質(zhì)兼美、思想向善的散文；也有一些富含哲理、意境深遠(yuǎn)的詩(shī)詞；更有蘊(yùn)涵豐富知識(shí)、觀點(diǎn)鮮明、邏輯思維清晰的議論文和說(shuō)明文。這些內(nèi)容顯現(xiàn)出語(yǔ)文課堂不該是死氣沉沉，而應(yīng)是激情四射、生動(dòng)快樂(lè)的。這樣就特別需要設(shè)置愉悅的教學(xué)情景，讓孩子能多實(shí)踐、多體驗(yàn)，只有教師用心、動(dòng)情，學(xué)生才能專(zhuān)心、抒情，從而課堂才會(huì)知情合一，達(dá)到教學(xué)的目的。
一、精心編制導(dǎo)語(yǔ)，巧妙呈現(xiàn)問(wèn)題，靠語(yǔ)言的魅力創(chuàng)設(shè)情景
初中孩子年齡還很小，他們精力充沛、活潑好動(dòng)，難免在課堂上存在注意力分散的問(wèn)題。上課鈴響之后，怎么讓學(xué)生盡快地進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)狀態(tài)，是衡量一個(gè)教師教學(xué)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言情景，能夠有效地將學(xué)生引入課本創(chuàng)造的知識(shí)氛圍；通過(guò)聯(lián)系性的設(shè)問(wèn)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性以及對(duì)知識(shí)的探究欲，從而變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，為提高課堂效率奠定基礎(chǔ)。
例如，在學(xué)習(xí)都德的《最后一課》時(shí)，對(duì)于作者所抒發(fā)的悲憤情緒和愛(ài)國(guó)情結(jié)，學(xué)生并不熟悉，所以我就以他們所經(jīng)歷過(guò)的一些“最后一次”為研討的主題創(chuàng)設(shè)了導(dǎo)語(yǔ)。同學(xué)們，你們還記得小學(xué)階段最后的一節(jié)課嗎？(學(xué)生積極踴躍發(fā)言暢談心中的感受)為什么你記得這么清楚？親愛(ài)的同學(xué)們，如果你們問(wèn)我：“你最?lèi)?ài)什么？”我會(huì)毫不猶豫地告訴你：“我最?lèi)?ài)我們的祖國(guó)。”每當(dāng)看到中國(guó)健兒奮勇拼搏取得金牌的時(shí)候，多少華夏兒女的內(nèi)心自豪澎湃。為什么？因?yàn)?，沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們的安棲之所；沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們做人的尊嚴(yán)；沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們孩子的活潑和家庭的安寧；沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們所擁有的一切！愛(ài)國(guó)主義包含著榮譽(yù)感、自豪感、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)與等情感?？赡銈兪欠裰?，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，特別是在遭侵犯、國(guó)土遭踐踏的時(shí)候，這種感覺(jué)才最強(qiáng)烈。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)法國(guó)作家都德的短篇小說(shuō)《最后一課》。通過(guò)用話語(yǔ)引起對(duì)往事的回憶，讓學(xué)生聯(lián)想起最后一次心中的感受，從而走入最后一課的情景，然后再通過(guò)老師抒情式語(yǔ)言的引導(dǎo)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)主題思想的把握，也為后邊的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
二、注重課堂師生的朗讀，創(chuàng)造出有聲的情景
課文朗讀是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)最重要的手段之一。教材中有很多優(yōu)美的篇章讓人回味，我們可以充分結(jié)合學(xué)科的這種優(yōu)勢(shì)，主觀地安排學(xué)生進(jìn)行朗讀，使學(xué)生在讀的過(guò)程中體會(huì)文字產(chǎn)生的意境。一般篇幅長(zhǎng)的可以采取分段朗讀，如《我的老師》《棗核》等；篇幅較短的適合全文朗讀，如一些精美散文和古詩(shī)詞，《我的思念是圓的》《組歌》等，引導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，或婉轉(zhuǎn)低沉，或激情奔放，想象到作者所描寫(xiě)的意境?！把┌}皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧。都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難?！弊寣W(xué)生在豪邁的語(yǔ)境中體會(huì)革命者的英勇氣魄和勝利成果的來(lái)之不易。古詩(shī)詞更應(yīng)該讓學(xué)生采取朗誦的學(xué)習(xí)方法，在朗讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生去理解文字、品讀語(yǔ)言；在朗誦的過(guò)程中享受到美感，進(jìn)入意境，從而建立起高雅的人生觀。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象是人類(lèi)最杰出的本領(lǐng)?！蓖ㄟ^(guò)我們的教學(xué)能讓學(xué)生的想象力得到提升。
三、運(yùn)用奇特的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情景
塞繆爾?約翰遜說(shuō)過(guò)：“好奇心是智慧富有活力的最持久、最可靠的特征之一。”如果能抓住學(xué)生的好奇心理，讓其不斷地提出疑惑就能激發(fā)學(xué)生探究的興趣和求知的欲望。因此，要學(xué)會(huì)根據(jù)知識(shí)內(nèi)容巧妙設(shè)疑、投石激浪，激發(fā)學(xué)生思維能力。例如，在教契訶夫的《變色龍》時(shí)，起初學(xué)生對(duì)警官奧楚蔑洛夫的分析只是停留在見(jiàn)風(fēng)使舵、溜須拍馬的認(rèn)識(shí)上，甚至有同學(xué)認(rèn)為這種人好玩。這時(shí)教師不該把個(gè)人的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，應(yīng)該設(shè)計(jì)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生去思考，尋找答案。
四、鼓勵(lì)學(xué)生表演，設(shè)計(jì)實(shí)踐情境
第9篇：飛紅滴翠記黃山范文
關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文
德育教育
以道育人
順德區(qū)選用的蘇教版初中語(yǔ)文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語(yǔ)文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛(ài)國(guó)主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。
一、情感教育
1．培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量?！豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”②就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育不同于政治課的說(shuō)教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國(guó)深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國(guó)心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國(guó)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。而《鼎湖山聽(tīng)泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫(huà)山繡水》《岳陽(yáng)樓記》用優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽(yáng)樓等綺麗的風(fēng)光。祖國(guó)壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
2．培養(yǎng)愛(ài)親人、重友誼的情感
語(yǔ)文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說(shuō)教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫(xiě)了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說(shuō)自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛(ài)，重友誼。《故鄉(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。
3．培養(yǎng)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的情感
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來(lái)越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無(wú)形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、 壓抑的心理。語(yǔ)文教材到處滲透著開(kāi)導(dǎo)的良藥?！蹲咸偬}瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！币龑?dǎo)學(xué)生樂(lè)觀面對(duì)挫折?！跺e(cuò)過(guò)》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過(guò)不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛(ài)生活，要把握機(jī)會(huì)。
二、美德教育
1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語(yǔ)文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難，現(xiàn)在幸福的生活來(lái)之不易?！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂(yōu)患意識(shí)；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過(guò)”的原則。
轉(zhuǎn)貼于 2．助人為樂(lè)和嚴(yán)已寬人的教育
關(guān)心他人、助人為樂(lè)，歷來(lái)是我們國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂(lè)的思想，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂(lè)。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說(shuō)的同時(shí)自然受到感染和熏陶?！抖嘁恍捜荨犯嬖V學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛(ài)。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。
3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育
人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤(pán)否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國(guó)傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國(guó)文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號(hào)遇難記》中的船長(zhǎng)等都具有高尚的情操，舍己為人的無(wú)私品質(zhì)。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績(jī)，就能使學(xué)生的心中樹(shù)立愛(ài)的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。
三、人生觀教育
德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語(yǔ)文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語(yǔ)文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。
教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容?！妒龤q的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢(mèng)寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗?！敦惗喾覀鳌吠ㄟ^(guò)貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂(lè)那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對(duì)挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹(shù)立正確的積極的人生觀?！毒礃I(yè)和樂(lè)業(yè)》則告訴學(xué)生如何對(duì)待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想?？傊滩闹械教帩B透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。
德育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：