微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：研究生；微觀經(jīng)濟(jì)理論；多任務(wù)目標(biāo)沖突；學(xué)科性質(zhì)；對策

中圖分類號：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）13-0218-03

高級微觀經(jīng)濟(jì)理論在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)研究生的教學(xué)中占據(jù)極為重要的地位，基于個(gè)體理性選擇發(fā)展出的消費(fèi)者理論、效用理論、廠商生產(chǎn)理論、局部均衡理論、一般均衡理論是學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科的堅(jiān)實(shí)根基。然而，高級微觀經(jīng)濟(jì)理論的推演、證明中所使用的大量數(shù)學(xué)工具令眾多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)子望而生畏，并給任課教師的授課帶來了極大的挑戰(zhàn)。教學(xué)無小事，面對學(xué)生就定理證明過程所提出的疑問，筆者翻閱微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相關(guān)經(jīng)典著作和數(shù)學(xué)書籍，首先，對高級微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中的上述典型問題進(jìn)行了補(bǔ)充；其次，對這些問題所反映出來的教師授課、研究生學(xué)習(xí)所存問題提出對策建議。

二、原因分析

以上是對研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中所遇到幾個(gè)問題的解析，導(dǎo)致上述問題的原因是多方面的，現(xiàn)在對其進(jìn)行背后原因的探析。

（一）研究生對數(shù)學(xué)工具重要性認(rèn)識不夠

學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，需要學(xué)習(xí)和掌握微積分、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)、拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)學(xué)工具，這樣才能更好地掌握經(jīng)濟(jì)理論推導(dǎo)的邏輯，有效地訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，使學(xué)生在面對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，掌握如何選取、界定經(jīng)濟(jì)變量，構(gòu)建數(shù)理模型并進(jìn)行靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析。一旦發(fā)現(xiàn)模型的推導(dǎo)結(jié)果與現(xiàn)實(shí)不符，就可以觀察現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與模型構(gòu)建時(shí)的假定條件有哪些區(qū)別，進(jìn)而全面、深刻地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。

但是，由于數(shù)學(xué)語言抽象、數(shù)學(xué)定理的推導(dǎo)難懂，研究生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)時(shí)感覺吃力，往往放棄微觀經(jīng)濟(jì)理論數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，直接追求故事化的描述過程和由此所得出的結(jié)論，對利用數(shù)學(xué)推導(dǎo)的分析過程不以為然。在自己的論文寫作時(shí)，“臨時(shí)抱佛腳”地選取數(shù)理模型進(jìn)行實(shí)證分析，而對這些模型與所研究經(jīng)濟(jì)問題的契合程度置之不理。

（二）教師工作中多任務(wù)目標(biāo)沖突

高級微觀經(jīng)濟(jì)理論教師在授課時(shí)需要在教學(xué)目標(biāo)的完成與保證教學(xué)質(zhì)量兩者之間權(quán)衡比較，其教學(xué)目標(biāo)可以分解為以下兩個(gè)任務(wù)：第一個(gè)任務(wù)是完成高級微觀經(jīng)濟(jì)理論課程規(guī)定的知識，此時(shí)教學(xué)進(jìn)度完成是第一位的；第二個(gè)任務(wù)是保證學(xué)生在高級微觀經(jīng)濟(jì)理論課程的學(xué)習(xí)中掌握微觀經(jīng)濟(jì)理論推導(dǎo)的工具和方法。這兩個(gè)任務(wù)都是教學(xué)目標(biāo)的必要組成部分，但是難以避免教師的“選擇性授課”，將授課過程中的一些細(xì)節(jié)問題略去不講留給同學(xué)們，如果學(xué)生課后缺乏動(dòng)力對這些問題深入探討，要么以后用到時(shí)“惡補(bǔ)”，要么繼續(xù)不求甚解。由于授課過程中的“質(zhì)”和“量”兩個(gè)目標(biāo)存在沖突，教師在授課時(shí)必然會有側(cè)重，重“質(zhì)”會導(dǎo)致學(xué)生對部分經(jīng)濟(jì)理論理解深入，但無法了解微觀經(jīng)濟(jì)理論的全貌；重“量”則使學(xué)生有走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這個(gè)問題在高級經(jīng)濟(jì)理論（高級微觀、高級宏觀）的教學(xué)過程中廣泛存在，是影響研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)的重要因素。

（三）微觀經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)科性質(zhì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會科學(xué)皇冠上的明珠，其在人類社會中的重要性毋庸多言。高級微觀經(jīng)濟(jì)理論中的許多問題都要涉及各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體之間利益的協(xié)調(diào)，如果缺少數(shù)學(xué)工具的分析，往往會使得研究者所得出的結(jié)論缺乏可信性，并有可能收到直覺和已有經(jīng)驗(yàn)的約束，很難有新的發(fā)現(xiàn)。在數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)理論的運(yùn)用上，有以下三種觀點(diǎn)：①一些學(xué)者認(rèn)為數(shù)學(xué)工具在微觀經(jīng)濟(jì)理論中的作用可有可無，甚至不需要定量的分析就能夠“定性”；②還有一些學(xué)者認(rèn)為“定性分析為主、定量分析為輔”，“成功地運(yùn)用初等數(shù)學(xué)也行”，經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的數(shù)學(xué)教學(xué)始終進(jìn)步緩慢，課時(shí)經(jīng)常被壓縮；③還有介于兩種觀點(diǎn)中間的一種觀點(diǎn)，例如保羅?羅默在《經(jīng)濟(jì)增長理論中的數(shù)學(xué)濫用》就同意經(jīng)濟(jì)學(xué)中的適度運(yùn)用但反對數(shù)學(xué)工具的濫用。例如在經(jīng)典的最優(yōu)化數(shù)學(xué)方法不夠用時(shí)，馮?諾依曼的對策論以及阿羅?德布羅的一般均衡理論使得人們對群體的經(jīng)濟(jì)行為和有利害沖突的經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識大大深化了。這些都是數(shù)學(xué)工具成功得到運(yùn)用并極大地推動(dòng)所研究學(xué)科取得進(jìn)展的典型例子，同樣的例子還有，對個(gè)體和整體的利害關(guān)系研究的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會選擇問題正是由于成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)公理化方法，使得阿羅不可能性定理所揭示的深刻關(guān)系是非數(shù)學(xué)方法無能為力的。經(jīng)濟(jì)學(xué)需要數(shù)學(xué)，甚至是不尋常的數(shù)學(xué)。[3]根本原因在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法運(yùn)用純凈的可控實(shí)驗(yàn)作為其研究后盾，除了邏輯上的一絲不茍，沒有更好的方法。

三、對策建議

（一）增強(qiáng)研究生掌握數(shù)學(xué)工具的興趣

“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正完善的地步?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)在分析問題時(shí)和科學(xué)的其他分支類似，往往出于數(shù)學(xué)上的便利進(jìn)行假設(shè)，這種對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的抽象能夠發(fā)揮數(shù)學(xué)方法的巨大威力，使得分析過程不囿于直覺和經(jīng)驗(yàn)的局限。經(jīng)濟(jì)學(xué)與物理學(xué)一樣，允許在分析問題時(shí)進(jìn)行假設(shè)，這樣方便于將視角集中在所研究問題的重要問題，厘清理論的基準(zhǔn)，從而對經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行體驗(yàn)和觀察。數(shù)學(xué)是自然的語言，這就要求在教學(xué)過程中教師將復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式語言轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)學(xué)語言娓娓道來，學(xué)生將這些公式轉(zhuǎn)化為充滿趣味性的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言進(jìn)行理解、掌握。反過來，在教學(xué)過程要將一些經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建為數(shù)理模型的，即經(jīng)濟(jì)學(xué)語言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語言的過程教授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)工具分析經(jīng)濟(jì)問題的能力。許多著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都擅長在經(jīng)濟(jì)學(xué)語言和數(shù)學(xué)語言之間揮灑自如地切換。例如，《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》作者，大名鼎鼎的克魯格曼就善于將數(shù)學(xué)模型及推導(dǎo)轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的語言展現(xiàn)給廣大讀者。興趣是最好的老師，只有對微觀經(jīng)濟(jì)理論所用數(shù)學(xué)工具產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生才會自覺地在研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí)借助于數(shù)學(xué)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，從而得出具有一定價(jià)值的經(jīng)濟(jì)結(jié)論。

（二）把握教學(xué)中“質(zhì)”與“量”的關(guān)系

高校教師在日常工作中有“教學(xué)”和“科研”兩大任務(wù)，這兩個(gè)方面的成績都直接決定教師的績效考核與職稱晉升，教師在平時(shí)的工作中也需要考慮將自己有限的時(shí)間和精力分配在兩大任務(wù)上，根據(jù)效益最大化原則，教師會選擇更有效率的教學(xué)方式。一般來講，研究生的微觀經(jīng)濟(jì)理論課程中大量的數(shù)學(xué)預(yù)備知識教學(xué)會占去總課時(shí)的1/3左右，即使保證數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的課時(shí)，學(xué)生的掌握情況也不盡人意，更遑論在經(jīng)濟(jì)學(xué)語言與數(shù)學(xué)語言之間自如轉(zhuǎn)換了。這就要求：①教師在研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論授課時(shí)保證數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的課時(shí)，同時(shí)注重這些數(shù)學(xué)知識在經(jīng)濟(jì)理論的演進(jìn)中的運(yùn)用，借助于一些僅靠直覺和經(jīng)驗(yàn)無法得出清晰結(jié)論但借助于數(shù)學(xué)輕松得出結(jié)論的典型案例，是學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的強(qiáng)大作用，提高微觀經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)質(zhì)量。②研究生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，可以選修數(shù)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，如經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、微積分、拓?fù)鋵W(xué)等，課前預(yù)習(xí)加上課后總結(jié)、主動(dòng)解決學(xué)習(xí)中所遇到的數(shù)學(xué)難題，從而提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。當(dāng)然，不是為了數(shù)學(xué)而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)工具僅僅是橋梁和中介，通過它才能更好地學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論。

（三）正確認(rèn)識微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)科性質(zhì)

在現(xiàn)實(shí)中，也確實(shí)存在一些學(xué)者或者天才能夠憑借他們自身的經(jīng)驗(yàn)或者直覺就能夠?qū)υS多經(jīng)濟(jì)問題給出其正確的判斷，然而這樣的方法并不是科學(xué)的方法，運(yùn)用這種方法所得到的論斷絕對不可能是十分準(zhǔn)確的，還需要進(jìn)一步的科學(xué)論證，往往表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)展史上的種種“猜想”。微觀經(jīng)濟(jì)理論得到越來越深入的發(fā)展，對數(shù)學(xué)也就會提出越來越高的要求，“堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)的嚴(yán)格性，使得公理化方法不止一次地引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對其所研究的問題有更深刻的理解，并使適合于這些問題的數(shù)學(xué)技巧用得更好?！盵4]微觀經(jīng)濟(jì)理論到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展了一百多年，經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)地運(yùn)用數(shù)學(xué)方法的最早的例子，通常都認(rèn)為發(fā)軔于英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉?配第①的《政治算術(shù)》。實(shí)際上，從19世紀(jì)中葉開始，數(shù)學(xué)才真正與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)下不解之緣。以概率論研究開始其學(xué)術(shù)生涯的古諾②所發(fā)表的《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理研究》，由于該書充斥了數(shù)學(xué)符號而被他同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是“胡言亂語”。馬克思曾經(jīng)寫道：“在制定經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)，計(jì)算的錯(cuò)誤大大地阻礙了我，失望之余，只好重新坐下來把代數(shù)迅速地溫習(xí)一遍，算數(shù)我一向很差，不過間接地用代數(shù)方法，我很快又會計(jì)算正確的。”[5]這也充分說明數(shù)學(xué)對于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣是至關(guān)重要的。

綜上，教師和研究生正確認(rèn)識微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)科性質(zhì)要堅(jiān)持以下三點(diǎn)：①在教授和學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，要明確經(jīng)濟(jì)學(xué)中的那些部分適合用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行研究；②學(xué)會從數(shù)學(xué)的角度理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與數(shù)學(xué)究竟有多深的關(guān)系，不用數(shù)學(xué)工具能否得到同樣的結(jié)論，數(shù)學(xué)對經(jīng)濟(jì)理論的總體發(fā)展能夠起到大大的作用；③在教學(xué)和學(xué)習(xí)中考察和展望數(shù)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展是怎樣相互推動(dòng)的。

注：

①William Petty，（1623-1687），英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

②Antoine Augustin Cournot，（1801-1877），法國數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家。

參考文獻(xiàn)：

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[2]安德魯?馬斯―科萊爾，邁克爾?D?溫斯頓，杰里?R?格林[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2014：906.

[3]史樹中.數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)[J].大連：大連理工大學(xué)出版社，2008：266.

第2篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的一門核心課程和基礎(chǔ)課程，屬于“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的微觀部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過對個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行研究，運(yùn)用大量的圖形和數(shù)學(xué)公式說明現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會市場機(jī)制的運(yùn)行和作用，以及改善這種運(yùn)行的策略。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)部分，長期以來被認(rèn)為是一門非實(shí)驗(yàn)的科學(xué)，只能借助于真實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的觀察，與可控的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)無關(guān)。但隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，社會更加需要具有創(chuàng)新精神的人才。尤其是近年來美國的“翻轉(zhuǎn)課堂”和慕課(M00C)的興起，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這也為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

 

1經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)狀

 

Roth指出，20世紀(jì)30年代人們開始用規(guī)范的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)[2]。Thurstone的個(gè)體無差異曲線的實(shí)驗(yàn)研究[3]和Flood的囚徒困境博弈的實(shí)驗(yàn)研究[45]都表明經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門可實(shí)驗(yàn)的學(xué)科。1948年，哈佛大學(xué)的張伯倫教授在課堂上以學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對象，驗(yàn)證市場的不完全性。Smith系統(tǒng)整理和闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法論[6_7]，尤其是2002年弗農(nóng)史密斯[8]被授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)開始作為一門獨(dú)立的學(xué)科步人主流經(jīng)濟(jì)學(xué)舞臺。以哈佛大學(xué)為代表的多數(shù)美國大學(xué)早已將經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為傳統(tǒng)課堂授課模式的補(bǔ)充，提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐能力。

 

在中國，金雪軍教授于2003年申報(bào)了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例與案例實(shí)驗(yàn)室建設(shè)項(xiàng)目，成立了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究小組，建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室和編寫了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例集。2005年東北財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的教師與研究生合作翻譯了奧西多C伯格斯特龍和約翰H米勒合著的《Experim entswith Economic Principles》[9]。2006年暨南大學(xué)張耀輝教授成立了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，編著并出版了《實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》[10]。2008年北京信息科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院建立了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)課程開展提供平臺。盡管我國部分高校已經(jīng)先后成立了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，但真正將經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)運(yùn)用于課程講授中的較少，尤其是系統(tǒng)闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)過程的文獻(xiàn)則更少。

 

2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)價(jià)值

 

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，存在許多有待改進(jìn)的方面，具體表現(xiàn)在：一方面，教學(xué)方式單一、形式單調(diào)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法主要表現(xiàn)為課堂講授法，教師單純運(yùn)用“黑板+多媒體課件+粉筆”的教學(xué)手段，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在大量的圖形和數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)，教師需要板書的時(shí)間較多，繁冗的數(shù)學(xué)模型和數(shù)學(xué)公式導(dǎo)致學(xué)生仍習(xí)慣于中學(xué)時(shí)代的慣性思維和學(xué)習(xí)方法，生搬硬套，為應(yīng)付考試而考試[n]。忽視了對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐價(jià)值的理解和理論的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。另一方面，“滿堂灌”教學(xué)模式。鑒于課時(shí)量的縮減，各高校在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教授時(shí)仍然主要采用教師講、學(xué)生聽的“滿堂灌”模式，偏重于對課本理論知識的講解而忽視了對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的解釋和運(yùn)用n2]?！疤铠喪健苯虒W(xué)方式導(dǎo)致教師講得累、學(xué)生聽得累，教學(xué)成為教師的“獨(dú)角戲”，學(xué)生仍然處于“要我學(xué)”狀態(tài)，未轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”狀態(tài)。

 

實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起為變革微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)提供了一個(gè)良好的契機(jī)，可以有效地改變紙上談兵的傳統(tǒng)教學(xué)模式，通過實(shí)驗(yàn)方法提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐能力。具體的教學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在：

 

(1)增強(qiáng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的體驗(yàn)感受。將實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)引人到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，其目的并不在于讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法，而在于通過實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，把理論抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行簡便的實(shí)踐還原，增強(qiáng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的體驗(yàn)和感受。

 

(2)豐富教學(xué)模式。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中開展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生親身參與到計(jì)算機(jī)或?qū)嵨锬M的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，教師的講述及實(shí)驗(yàn)參與人員之間的對話產(chǎn)生的聽覺刺激、實(shí)驗(yàn)過程中觀察的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生的視覺和編碼刺激等都不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生的聽覺和視覺刺激，可以有效地提高教學(xué)效果。較之案例教學(xué)、討論式教學(xué)等教學(xué)模式，實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式可以產(chǎn)生更好的互動(dòng)性，學(xué)生的動(dòng)手能力得以迅速提高。

 

(3)加強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)訓(xùn)練。微觀經(jīng)濟(jì)理論的成立是以一定的假設(shè)條件為前提的，不同的假設(shè)前提可能導(dǎo)致不同的結(jié)論。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中開展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，主要是作為一種教學(xué)工具，用于輔助經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)"3]。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)并不是用于驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論的正確與否，而是一種經(jīng)濟(jì)理論的展示。其目的主要是加強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)嚴(yán)格遵循假設(shè)、推理到實(shí)驗(yàn)的科學(xué)過程。

 

3微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)應(yīng)用

 

3.1教學(xué)模式

 

目前國內(nèi)高校在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要采用兩種教學(xué)體系模式：①將實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為課堂講授的補(bǔ)充，仍然以經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂講授為主，但會在課程講授過程中專門安排若干次的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的體會和理解;②將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容整理設(shè)計(jì)成若干個(gè)實(shí)驗(yàn)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室中的實(shí)驗(yàn)為主，學(xué)生通過參與經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)體會和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)[14]。這兩種模式的適用范圍不同，第一種模式是國內(nèi)現(xiàn)在開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的高校廣為采用的，一般在課堂講授的過程中安排4或5次的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，開展方便、有效;第二種模式以實(shí)驗(yàn)為主，但并不能取代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論教學(xué)，因此往往作為選修課課程來開展，這種對經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)要求較高。

 

3.2軟件平臺

 

20世紀(jì)70年代以前，經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)主要以手工實(shí)驗(yàn)為主，通過筆、紙、黑板和時(shí)鐘等設(shè)備來進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)往往受到課堂時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和學(xué)生人數(shù)的制約而存在較大的局限性。2000年以來，計(jì)算機(jī)技術(shù)的曰新月異和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，這為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的開展創(chuàng)造了良好的技術(shù)平臺，越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)依賴于計(jì)算機(jī)來開展數(shù)據(jù)的收集、整理和記錄。這種實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ娇梢燥@著提高實(shí)驗(yàn)效率，實(shí)驗(yàn)的參與人通過鼠標(biāo)即可操作整個(gè)實(shí)驗(yàn)的流程。

 

計(jì)算機(jī)在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)中的重要性決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)軟件的建設(shè)成為迫切需要解決的關(guān)鍵問題?，F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)軟件主要是從國外引進(jìn)，然后結(jié)合國內(nèi)的具體實(shí)際情況進(jìn)行略微的修改。美國加州理工大學(xué)在1972年成立了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室(LEEPS)，普洛特教授主持發(fā)明的真實(shí)市場軟件(MUDA)使雙向拍賣的市場實(shí)驗(yàn)開展從理論變成了現(xiàn)實(shí)。1985年，“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”史密斯教授在美國亞利桑那大學(xué)成立了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室(ESL)，成功開發(fā)了Econpor的電子數(shù)據(jù)庫軟件，其中包括了NFC,MarketLink，0SA等軟件，主要用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)。美國普渡大學(xué)為紀(jì)念史密斯教授成立了弗農(nóng)史密斯實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室(VSEEL),設(shè)有數(shù)據(jù)采集和觀察實(shí)驗(yàn)室[15]。

 

國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室起步較晚，最早的一個(gè)經(jīng)濟(jì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室是由中國人民大學(xué)陳禹教授在1994年發(fā)起成立的。1997年之后，國內(nèi)許多著名大學(xué)在“211”工程項(xiàng)目的專項(xiàng)資金資助下開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，中國人民大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、浙江大學(xué)、南開大學(xué)、暨南大學(xué)、吉林大學(xué)、四川大學(xué)等均已成立了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行模仿性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究，通過對國外經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)軟件產(chǎn)品的研究，模仿和開發(fā)了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件，創(chuàng)建了良好的網(wǎng)絡(luò)軟件平臺。

 

3.3微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)用——以壟斷市場結(jié)構(gòu)為例

 

3.3.1實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/p>

 

壟斷是微觀經(jīng)濟(jì)市場結(jié)構(gòu)中的一種，表示整個(gè)行業(yè)中只有唯一的一個(gè)廠商的市場組織。不同于完全競爭市場，壟斷市場的形成可能來自于廠商對生產(chǎn)資源的獨(dú)占、廠商獨(dú)自擁有生產(chǎn)某種商品的專利權(quán)、政府的特許、自然壟斷等因素。通過經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)了解壟斷的市場結(jié)構(gòu)對市場行為和市場績效的影響。

 

3.3.2實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

 

本實(shí)驗(yàn)的參與者包括：廠商、消費(fèi)者。廠商將得到一份說明成本的信息表，消費(fèi)者將得到一張根據(jù)需求信息表制作的卡片，卡片上的數(shù)字代表意愿價(jià)格。廠商和消費(fèi)者還分別得到一張收益記錄表，所有的信息均保密。

 

本實(shí)驗(yàn)的交易規(guī)則。把廠商公開報(bào)價(jià)的形式稱為叫價(jià)，廠商可以用舉手方式或者用語言告訴現(xiàn)場的所有人員。當(dāng)消費(fèi)者購買數(shù)量超過廠商所能夠提供的數(shù)量時(shí)，廠商可以要求用抽簽方式，或者直接決定賣給誰。每次叫價(jià)時(shí)間間隔為2min,超過2min仍然沒有成交，則為無效叫價(jià)。廠商有兩次報(bào)價(jià)機(jī)會，是否選擇兩次報(bào)價(jià)和如何報(bào)價(jià)由廠商決定。全部交易共有兩個(gè)階段8輪，16min左右。請每輪參加者記錄好自己的收益。第四輪、第八輪結(jié)束時(shí)，計(jì)算收益，并通告每位參加者收益情況。在第四輪和第八輪留下專門的時(shí)間給參加者一個(gè)計(jì)算收益的時(shí)間，大約為3min,3min以后重新恢復(fù)交易。每位參加者單獨(dú)計(jì)算收益并將各期收益累加得到總收益。收益的計(jì)算公式分別是：

 

廠商總收益(或企業(yè)利潤)=$(交易價(jià)格一生產(chǎn)成本)X交易數(shù)量

 

消費(fèi)者收益(或消費(fèi)者剩余)=$(意愿價(jià)格—交易價(jià)格)X交易數(shù)量3.3.3實(shí)驗(yàn)過程

 

首先，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分組，假設(shè)班上有30名學(xué)生，可以分成6個(gè)小組，每個(gè)小組5人，其中4人編號分別為A、B、C、D,均為消費(fèi)者，1人為廠商。每次交易之前，每個(gè)消費(fèi)者得到一張撲克牌，撲克牌上的數(shù)字代表消費(fèi)一單位商品得到的邊際效用(意愿價(jià)格，即愿意付出的最高價(jià)格)，每次交易完成，將撲克牌收回重新隨機(jī)抽取。廠商之間的信息保密，其拿到的信息表上面的數(shù)字表示生產(chǎn)每單位產(chǎn)品的成本。

 

其次，開始交易流程，共進(jìn)行兩輪8局實(shí)驗(yàn)(每局4輪)。具體包括叫價(jià)、交易合同、生產(chǎn)3個(gè)環(huán)節(jié)。在叫價(jià)環(huán)節(jié)中，廠商在每一輪交易中先報(bào)價(jià)。廠商有兩次報(bào)價(jià)機(jī)會，每次叫價(jià)的時(shí)間間隔大約為2min,包括買賣雙方等待消費(fèi)者的思考和準(zhǔn)備;在2min以內(nèi)，時(shí)間由廠商決定。假設(shè)當(dāng)出售四個(gè)單位產(chǎn)品時(shí)，成本分別為3、4、5、6元，那么廠商的報(bào)價(jià)可以大于6元，但不能小于6元。對消費(fèi)者而言，接受的價(jià)格不能低于所拿到撲克牌上的數(shù)字。雙方能夠共同接受的價(jià)格即是成交價(jià)格。價(jià)格僅由賣方報(bào)出，買方不能討價(jià)還價(jià)，也不能相互商量共同購買決策行為，只能各自決定買或不買。在交易合同環(huán)節(jié)，如果消費(fèi)者愿意購買，隨即與廠商簽訂合同，合同一經(jīng)簽訂雙方不得反悔或違約。然后，廠商可以進(jìn)行第二次報(bào)價(jià)，消費(fèi)者可以決定買與不買并簽訂合同。如果出現(xiàn)廠商報(bào)價(jià)后出售數(shù)量不足時(shí)，廠商有權(quán)決定與哪一位消費(fèi)者交易，沒有達(dá)成的交易不能簽訂合同，雙方都不能計(jì)算收益。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，廠商簽訂合同后立即生產(chǎn)，不存在違約可能，也不發(fā)生運(yùn)輸成本及交易成本;廠商是根據(jù)訂單生產(chǎn)的，不存在存貨機(jī)器成本。

 

3.3.4實(shí)驗(yàn)結(jié)果與討論

 

在實(shí)驗(yàn)程中，學(xué)生們將課本中壟斷市場結(jié)構(gòu)的相關(guān)知識運(yùn)用到實(shí)驗(yàn)中，消費(fèi)者只能決定買與不買，不能討價(jià)還價(jià)，更不能相互商議而做出共同購買決策，這充分體現(xiàn)了壟斷的市場特點(diǎn)，真實(shí)反映出了壟斷市場結(jié)構(gòu)對市場行為和市場績效的影響。引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行討論，充分體會壟斷市場結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，并對現(xiàn)實(shí)生活中的壟斷理論和問題進(jìn)行延伸討論。

 

4結(jié)語

 

隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，經(jīng)濟(jì)學(xué)的可實(shí)驗(yàn)性得到認(rèn)可，通過學(xué)生親身參與到實(shí)驗(yàn)中來，有助于提高學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解和感受。本文以壟斷市場結(jié)構(gòu)為例，通過實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)過程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果與討論的闡述，探究了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用過程。教師事前通過課堂上的理論講授，讓學(xué)生了解基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)過程中，通過規(guī)范設(shè)計(jì)，使學(xué)生較為容易地掌握實(shí)驗(yàn)規(guī)則，認(rèn)真完成每一個(gè)步驟，積極參與到實(shí)驗(yàn)中來。這種模式可以讓學(xué)生更好地感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂趣，大大提高教學(xué)效果。

第3篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；均衡分析；消費(fèi)者；企業(yè)

一、問題的提出

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，其主體內(nèi)容來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展史的兩次革命（第二次和第三次）。其中“邊際革命”（第）產(chǎn)生了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系；“凱恩斯革命”（第三次革命）產(chǎn)生了凱恩斯主義理論體系。二戰(zhàn)后，以薩繆爾森為代表的新古典綜合學(xué)派對這兩大理論體系進(jìn)行了綜合，將主要研究微觀經(jīng)濟(jì)主體行為的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論歸納為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；將主要研究總體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的凱恩斯主義理論歸納為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，由此得到西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。這一理論體系引入國內(nèi)后，為了與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系相區(qū)分，我國理論界稱之為《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》。在我國大學(xué)本科高等教育階段，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》尤其是《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理，掌握經(jīng)濟(jì)分析的基本邏輯、思維范式。當(dāng)前，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》已成為經(jīng)管類專業(yè)本科生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)課，甚至成為很多其他專業(yè)本科生的人文素質(zhì)教育課程。但由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一個(gè)內(nèi)容繁多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)性理論體系，對邏輯推演和數(shù)理分析能力有一定的要求。該課程教學(xué)中，普遍感覺教師教得辛苦、學(xué)生學(xué)得吃力。對這樣一門體系嚴(yán)密、邏輯關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的基礎(chǔ)理論性課程，教師通過框架式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握整個(gè)理論體系，掌握各部分理論之間的邏輯關(guān)系，可以幫助學(xué)生更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基本思路，為學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上打下更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論體系與結(jié)構(gòu)

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究稀缺性條件下的資源配置問題，涉及的概念、理論繁多。國內(nèi)本科教學(xué)中該課程課時(shí)安排一般在48~72課時(shí)之間，教師在教學(xué)內(nèi)容安排上普遍感覺課時(shí)不夠，為了有效利用有限的課時(shí)，不降低課程教學(xué)質(zhì)量，教師需要提綱挈領(lǐng)的把握課程的核心內(nèi)容，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該在主要理論框架的搭建，而不是一味地追究某些具體理論問題的細(xì)節(jié)。從課程的理論體系和結(jié)構(gòu)的整體來看，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究對象是“兩個(gè)市場上的兩個(gè)主體”，內(nèi)容包含“七大主要理論”。

1.兩個(gè)市場上的兩個(gè)主體?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究市場經(jīng)濟(jì)制度下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，以微觀主體行為分析為出發(fā)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)運(yùn)用涉及兩類市場：產(chǎn)品（商品）市場和要素市場；市場交易雙方是相同的兩個(gè)微觀主體：消費(fèi)者和企業(yè)。在產(chǎn)品（商品）市場上，企業(yè)生產(chǎn)并銷售產(chǎn)品（商品）是產(chǎn)品（商品）市場的供給方；消費(fèi)者購買并消費(fèi)產(chǎn)品（商品）是產(chǎn)品（商品）市場的需求方。在要素市場上，消費(fèi)者擁有并銷售原始生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)家才能四類），是要素市場的供給方；企業(yè)購買并使用要素進(jìn)行生產(chǎn)是要素市場的需求方。

2.七大主要理論?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容豐富，包含眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但如果圍繞“微觀主體理及其結(jié)果”這一邏輯主線，本課程主要包含以下七大主要理論：供求均衡理論、消費(fèi)者均衡理論、生產(chǎn)者均衡理論、市場均衡理論、要素市場供給理論、要素市場需求理論、一般均衡理論。其中，消費(fèi)者均衡理論主要分析消費(fèi)者在產(chǎn)品市場上的消費(fèi)行為；生產(chǎn)者均衡理論和市場均衡理論主要分析企業(yè)在產(chǎn)品市場的供給行為；要素市場供給理論主要分析消費(fèi)者在要素市場的供給行為；要求市場需求理論主要分析企業(yè)在要素市場的需求行為；一般均衡理論探討所有市場同時(shí)均衡的可能性和條件；市場均衡理論闡述了消費(fèi)者和企業(yè)理性選擇下供給規(guī)律和需求規(guī)律的相互均衡。這七大理論基于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”，分析微觀主體（消費(fèi)者和企業(yè)）理性選擇及其后果，從而得出市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律。

三、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本研究方法與內(nèi)容

通觀《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主要理論，其核心問題是分析如何實(shí)現(xiàn)稀缺資源的最優(yōu)配置。對應(yīng)“兩個(gè)市場上的兩個(gè)主體”這一研究對象，資源配置問題主要有四個(gè)方面：一是消費(fèi)者通過將既定收入在產(chǎn)品市場上進(jìn)行最優(yōu)配置以實(shí)現(xiàn)效用最大化；二是生產(chǎn)者基于成本收益決定要素的最優(yōu)使用量（即決定產(chǎn)量）以實(shí)現(xiàn)效用最大化；三是消費(fèi)者將擁有的既定原始生產(chǎn)要素在要素供給和保留自用兩種用途上進(jìn)行最優(yōu)配置以實(shí)現(xiàn)效用最大化；四是生產(chǎn)者通過將既定成本在要素市場上進(jìn)行最優(yōu)配置以實(shí)現(xiàn)利潤最大化。這四方面的資源配置問題，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（即《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論）的基本研究方法是均衡分析法，主要內(nèi)容包括均衡的決定和均衡的變動(dòng)。以消費(fèi)者均衡理論為例，消費(fèi)者均衡理論的主要內(nèi)容是消費(fèi)者均衡的決定分析及消費(fèi)者均衡的變動(dòng)分析。消費(fèi)者均衡理論通過構(gòu)建一個(gè)簡化模型來分析消費(fèi)者的消費(fèi)行為。假定收入既定，消費(fèi)者將全部收入分配于兩種商品的消費(fèi)上，以獲得效用最大化。這部分分析存在基數(shù)效用論和序數(shù)效用論兩種理論。

1.消費(fèi)者均衡的決定。消費(fèi)者均衡的決定是指如何得到給消費(fèi)者帶來最大效用水平的最優(yōu)商品消費(fèi)組合。（1）基數(shù)效用論假定效用水平可以具體衡量，可以構(gòu)建相關(guān)效用函數(shù)，通過求解預(yù)算約束條件下的效用函數(shù)最大值，并可得到消費(fèi)者效用最大化條件。結(jié)論為消費(fèi)者均衡條件是兩種商品的邊際效用與價(jià)格之比相等，即消費(fèi)者花費(fèi)在每種商品上的最后一單位貨幣帶來的效用水平必須相等。（2）序數(shù)效用論認(rèn)為效用水平不能具體衡量，只能相互比較高低，因此不能構(gòu)建相關(guān)效用函數(shù)。運(yùn)用無差異曲線和預(yù)算線兩個(gè)分析工具，得到消費(fèi)者均衡條件為兩種商品的邊際替代率與其價(jià)格之比相等，即兩種商品按照效用水平的交換比例與按照價(jià)格水平的交換比例必須相等。無論是基數(shù)效用還是序數(shù)效用論，消費(fèi)者均衡的決定關(guān)注的是達(dá)到均衡的條件，以及均衡條件下的均衡狀態(tài)。對于均衡取得的過程，以及非均衡狀態(tài)的特征并不關(guān)注。兩種理論下消費(fèi)者均衡決定都是采取了靜態(tài)均衡分析方法。

第4篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

上個(gè)世紀(jì) 80 年代以后，國際高教界對實(shí)踐教學(xué)和強(qiáng)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)越來越重視。為了與國際接軌，中國的多數(shù)高校也紛紛在教育教學(xué)改革的探索中對實(shí)踐教學(xué)越發(fā)重視，高校的管理者和教師也清醒地認(rèn)識到實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生社會職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)競爭力的重要途徑。近年來，應(yīng)用型本科教育成為各高校普遍的辦學(xué)定位，應(yīng)用型本科重在應(yīng)用。因此，要改革以往的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法和教學(xué)手段，要注重地方特色，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究微觀經(jīng)濟(jì)主體的決策行為以及其對經(jīng)濟(jì)資源配置影響的一門科學(xué)，日益發(fā)揮著對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和活動(dòng)的解釋和預(yù)測的功能，所以說微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，但仍有很強(qiáng)的應(yīng)用性，筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的實(shí)際，突出應(yīng)用二字，提出了教學(xué)方法的改革思路。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)和特點(diǎn)分析

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的性質(zhì)分析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，它主要研究微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的問題，研究對象為單個(gè)經(jīng)濟(jì)，其核心問題是價(jià)格問題，研究的重點(diǎn)是市場經(jīng)濟(jì)條件下微觀經(jīng)濟(jì)主體的決策行為及其對經(jīng)濟(jì)資源配置的影響。從理論上講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)其他研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)。所以，它是一門理論性學(xué)科;從實(shí)踐上講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論既可以用于指導(dǎo)企業(yè)或消費(fèi)者的決策行為，又可以用于指導(dǎo)政府的決策行為。因此，它又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。

2、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)分析

(1)章節(jié)多，內(nèi)容抽象難懂。從目前使用較好的幾本微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教材來看，章節(jié)都比較多，如曼昆編著的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊有 22 章，黃亞鈞主編的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有 16章，岳賢平主編的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有 15章等。從內(nèi)容上看，以曼昆編著的教材為例，主要內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考、相互依存性與貿(mào)易的好處、供求均衡理論、消費(fèi)者行為理論、賦稅的代價(jià)、國際貿(mào)易、公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)、成本理論、市場結(jié)構(gòu)理論、生產(chǎn)要素市場理論和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿等內(nèi)容。大部分內(nèi)容是對西方國家微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中理論成果的總結(jié)，而且是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)上，采用公式、圖形和數(shù)學(xué)模型來闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的，比較抽象，這無形中增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。所以，大多數(shù)學(xué)生反映學(xué)起來費(fèi)勁難懂。

(2)研究方法多，數(shù)學(xué)知識是基礎(chǔ)。隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的不斷成熟，其研究方法呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，如規(guī)范分析法、實(shí)證分析法、靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法、均衡分析法、非均衡分析法、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等。但總體來看，還是以實(shí)證分析法為主，主要是大量運(yùn)用數(shù)學(xué)模型及推理來論證經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系。自數(shù)學(xué)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)以來，它提高了經(jīng)濟(jì)分析的水平，對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程而言，一是借用了微積分，尤其是偏導(dǎo)數(shù)和全微分等武器，提出了一般經(jīng)濟(jì)均衡問題，創(chuàng)立了當(dāng)今的消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷競爭理論等;二是借用了集合論與線性模型分析了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。可見，數(shù)學(xué)對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的作用是顯而易見的，學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，必須得具備一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

(3)圖形多、曲線易錯(cuò)亂。為了便于理解，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程把經(jīng)濟(jì)變量之間的復(fù)雜關(guān)系，通過理論假設(shè)，用圖形來直觀闡述。但該課程涉及圖形分析的章節(jié)比較多，而且曲線太多且有相似之處，學(xué)生在記憶時(shí)往往會產(chǎn)生錯(cuò)亂的現(xiàn)象，要么記錯(cuò)了曲線移動(dòng)的方向，要么記錯(cuò)了曲線的種類，導(dǎo)致在分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題時(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題分析

1、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)只停留在口頭上，沒有形成一種理念十八屆三種全會以來，很多高校為了響應(yīng)要加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，深化產(chǎn)教融合，校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才這一精神，紛紛喊出了建設(shè)應(yīng)用型本科院校，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)技能型人才的響亮口號，高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程也隨之改革。但從實(shí)際情況看，真正落實(shí)到位的高校很少，絕大多數(shù)高校只停留在口頭上，老師上課還是以理論教學(xué)為主，學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力沒有調(diào)動(dòng)起來。可見，應(yīng)用型本科院校的建設(shè)，對于多數(shù)高校來說還沒有形成一種理念。

2、老師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，沒有形成良好的實(shí)踐型教學(xué)團(tuán)隊(duì)從目前的情況看，一方面，高校擔(dān)任教微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的老師，基本上都是從高校畢業(yè)之后直接走進(jìn)高校，缺乏對經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的實(shí)踐鍛煉，基本上沒有嘗試過把理論和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來，難以勝任相關(guān)的實(shí)踐指導(dǎo)工作，更談不上科學(xué)合理地培養(yǎng)應(yīng)用型人才了。另一方面，高校教師缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的專門訓(xùn)練，派教師到企業(yè)掛職鍛煉或到相關(guān)高校進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)的也屈指可數(shù)，老師在上課的過程中對于實(shí)踐教學(xué)、對于培養(yǎng)應(yīng)用型人才只能摸著石頭過河，至于說組建實(shí)踐型教學(xué)團(tuán)隊(duì)更是紙上談兵。

3、教學(xué)手段和方法仍顯短缺和落后，沒有形成理論和實(shí)踐的有效結(jié)合一是高校多媒體教學(xué)設(shè)施短缺，不能滿足教師案例教學(xué)、實(shí)務(wù)展示等教學(xué)環(huán)境的需要，并限制了教師教育教學(xué)改革的積極性。二是目前的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)，其方式主要局限在課堂上，自始至終都是老師講，學(xué)生聽，而且學(xué)生早就厭煩了這種被動(dòng)式學(xué)習(xí)的方式，根本不想主動(dòng)參與到教學(xué)中，因而無法活躍學(xué)生的思維。再者，因章節(jié)多，課時(shí)偏少，老師需要趕進(jìn)度，沒有更多的時(shí)間進(jìn)行案例教學(xué)或課堂討論。另外，據(jù)學(xué)生反映，有些老師準(zhǔn)備的案例太長或太老，學(xué)生沒有足夠的耐心和興趣，即使參與其中進(jìn)行課堂討論也是被逼無奈，應(yīng)付了事?？梢?，教師從本質(zhì)上沒有真正把理論和實(shí)踐有效的結(jié)合起來。

四、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法的改革路徑

1、加大宣傳，讓師生認(rèn)識到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐的重要性微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，政府的許多決策如果能夠科學(xué)地運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，就會減少決策的盲目性;對于企業(yè)而言，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價(jià)格理論、彈性理論、生產(chǎn)者行為理論、成本與收益分析、市場結(jié)構(gòu)理論等等對于企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營決策更具有指導(dǎo)意義;對于消費(fèi)者來說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論可以指導(dǎo)他們的選擇行為。因此，要通過大力宣傳，讓師生都認(rèn)識到該課程實(shí)踐教學(xué)的緊迫性和重要性，形成一致的思想、理念和行動(dòng)。

第5篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；學(xué)科滲透；政策相關(guān)性

一、 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展歷史

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過研究市場結(jié)構(gòu)、市場行為及二者內(nèi)在聯(lián)系來探索產(chǎn)業(yè)組織與產(chǎn)業(yè)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的一門學(xué)科，由于其自身研究方向的限制，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須要緊密圍繞企業(yè)、行業(yè)以及市場三大要素，并從不完全競爭出發(fā)探索不同類別不完全競爭案例的實(shí)證含義以及規(guī)范含義，從而為參加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的決策者提供參考。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的演進(jìn)過程，在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域主流的觀點(diǎn)認(rèn)為可以分為三個(gè)階段，即十九世紀(jì)末產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論起源開始出現(xiàn)，也就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的初級階段；上世紀(jì)中期產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)初步形成，也就是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的中級階段；上世紀(jì)七十年代至今，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論以及愛經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的實(shí)踐得到了充分而快速的發(fā)展，從結(jié)構(gòu)上看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)開始分化出了幾個(gè)較大的分支：結(jié)構(gòu)主義學(xué)派、效率主義學(xué)派以及行為主義學(xué)派。

需要說明的是，盡管結(jié)構(gòu)主義學(xué)派以壟斷競爭理論為基礎(chǔ)提出了反壟斷反集中的結(jié)構(gòu)主義主張，效率主義學(xué)派則提出了放任自流的市場政策主張，但是二者從理論角度試圖解決的問題是相同的，即決定生產(chǎn)者與營銷者利潤差別的原因是什么。這兩個(gè)學(xué)派在理論上是對立的，而市場的發(fā)展也是一個(gè)“自由——宏觀調(diào)控——自由”的模式，因此在不同的歷史時(shí)期，兩個(gè)學(xué)派的政策觀點(diǎn)都會得到應(yīng)用，也正因此，西方的經(jīng)濟(jì)才得以穩(wěn)步快速地發(fā)展。

二、 新時(shí)期產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的特色演變

上世紀(jì)提出的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在市場發(fā)展較為不充分、不成熟的條件下提出的，在進(jìn)行理論研究的時(shí)候沒有充分考慮到技術(shù)、交易成本以及企業(yè)組織的作用。在宏觀調(diào)控的問題上，效率主義學(xué)派也沒有將產(chǎn)業(yè)政策研究并實(shí)行的成本考慮進(jìn)去。進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，各國的經(jīng)濟(jì)都有了不可同日而語的發(fā)展，大規(guī)模的跨國企業(yè)逐步成為了現(xiàn)代企業(yè)結(jié)構(gòu)的一個(gè)典型特點(diǎn)，各國的產(chǎn)業(yè)政策也由針對國內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)本國企業(yè)。在這種情況下，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論逐漸顯得捉襟見肘，新的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論呼之欲出。

二十世紀(jì)末，新的研究方法以及高級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家加入了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的過程中來，對傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了突破和再發(fā)展。新產(chǎn)業(yè)組織理論現(xiàn)在分為兩個(gè)方向，其一是主流學(xué)派，即延續(xù)著結(jié)構(gòu)主義的“結(jié)構(gòu)——效率——績效”的路線繼續(xù)發(fā)展，他們的新特點(diǎn)是加重了對市場的重視，將市場條件與企業(yè)行為作為一種作用于市場結(jié)構(gòu)的外力，根據(jù)新時(shí)期的特點(diǎn)探索產(chǎn)業(yè)組織理論與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。成功地用博弈論的方法對產(chǎn)業(yè)組織學(xué)的理論進(jìn)行了升級，逐步形成了雙向動(dòng)態(tài)的行為主義新產(chǎn)業(yè)組織學(xué)理論。而另一個(gè)方向則是延續(xù)了效率主義學(xué)派的特色，把研究的重點(diǎn)放入企業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)權(quán)關(guān)系以及結(jié)構(gòu)演進(jìn)，從而形成了新產(chǎn)業(yè)組織理論。這種理論突出了市場行為的重要性，將市場結(jié)構(gòu)看做受技術(shù)條件、市場需求影響的外在變量，從企業(yè)戰(zhàn)略入手進(jìn)行理論分析，采用博弈論、推理演繹法等新方法，將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了統(tǒng)一，從而讓產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和模型變得更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。然而該方向研究的理論色彩日趨濃厚，對于分析模型的重視日益減弱，甚至有時(shí)理論已經(jīng)無法解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但是理論與實(shí)證的結(jié)合，在一定程度上確實(shí)起到了促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟，也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在深度和廣度上得到了進(jìn)一步的演進(jìn)。

三、 產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)對其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科滲透的演變預(yù)想

（一）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)向微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域滲透

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展起來的，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更加關(guān)注實(shí)際的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)則更加關(guān)注企業(yè)關(guān)系、一體化進(jìn)程、對政策的影響等。正因?yàn)槠潢P(guān)注方向更加偏向宏觀，所以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以解釋壟斷程度與企業(yè)債務(wù)的關(guān)系。

隨著新產(chǎn)業(yè)組織理論的關(guān)注點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)入公司內(nèi)部活動(dòng)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)向其他領(lǐng)域的滲透也正在加速，一些本屬于管理學(xué)研究范疇的內(nèi)容在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)也得到了研究，例如效率合同、人力資源開發(fā)、信息傳遞、組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等本屬于管理學(xué)研究的領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中也對其進(jìn)行了相當(dāng)?shù)慕梃b。波特將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與公司戰(zhàn)略理論進(jìn)行了很好的統(tǒng)一，并由此形成了公司戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。這些理論有力地推動(dòng)了現(xiàn)代企業(yè)制度體系的形成以及產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)向微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域滲透。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)對宏觀經(jīng)濟(jì)的滲透

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的總體，它忽略了結(jié)構(gòu)、個(gè)體、產(chǎn)品，因此其作出的政策參考很容易導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡。由于未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將是企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)張并形成寡頭經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，政府在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)政策制定的時(shí)候就必須要關(guān)注到寡頭經(jīng)濟(jì)。這就需要產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在結(jié)構(gòu)上與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和理論滲透到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，從而形成更加科學(xué)、細(xì)致的理論來指導(dǎo)政府的經(jīng)濟(jì)決策行為

（三）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)對發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透

在發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在著嚴(yán)重的重復(fù)建設(shè)問題，這是一種不良的市場行為，也是市場競爭的必然產(chǎn)物，原因就在于市場經(jīng)濟(jì)只關(guān)注進(jìn)入，不關(guān)注重復(fù)。要解決這個(gè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)未曾關(guān)注到的問題，就需要產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)將自身的結(jié)構(gòu)理念和效率理念引入到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中，打破政府的完全壟斷，通過內(nèi)部優(yōu)化來提高產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的效率。

四、結(jié)語

不同歷史時(shí)期的產(chǎn)業(yè)組織理論，根據(jù)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境提出了不同的理論和方法，不管是結(jié)構(gòu)主義學(xué)派、效率主義學(xué)派還是新組織經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)都是在“結(jié)構(gòu)+效率+績效”的框架中變化的。隨著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷與現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)環(huán)境相協(xié)調(diào)，信息時(shí)代模塊化的殘葉組織研究已經(jīng)成為了新的研究方向，未來產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)也必然會隨著經(jīng)濟(jì)的變化而有所調(diào)整。

參考文獻(xiàn)：

[1]現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué) 戴伯勛、沈宏達(dá)[M]北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2001，15-18.

[2]產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué) 鄧慧根[M]北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，1999，37-41.

第6篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

一、導(dǎo)致微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)割裂的原因

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過程中，往往相對獨(dú)立。學(xué)生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過程中的問題。

首先是學(xué)科體系的問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點(diǎn)呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機(jī)體系，而容易造成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)形成割裂的局面。

其次是本科教材的選擇問題。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角展開的，同時(shí)為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時(shí)也避免不了國內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點(diǎn)的分野。加上大量非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無法讀懂微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。

最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問題。在教學(xué)過程中，認(rèn)可教師往往會突出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各自學(xué)科中的重點(diǎn)部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，消費(fèi)者理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時(shí)間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幾點(diǎn)問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯(cuò)誤的觀念，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹消費(fèi)者、廠商、單一市場結(jié)構(gòu)等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)等。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)部分

首先，市場經(jīng)濟(jì)的主體地位是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是強(qiáng)調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)的主體地位，還強(qiáng)調(diào)維系市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的軟環(huán)境。

其次，方法論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的基礎(chǔ)。無論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是眾多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運(yùn)用了數(shù)學(xué)中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體地位在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界上不可撼動(dòng)。作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大板塊，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。

最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實(shí)上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)了政府的財(cái)政政策和貨幣當(dāng)局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致大家往往忽略微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般均衡、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)周期理論等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有扎實(shí)的微觀基礎(chǔ)。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)中的銜接

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學(xué)實(shí)踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學(xué)生對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不可分割的部分成為有機(jī)整體。

一是在教學(xué)中為學(xué)生梳理不同經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學(xué)過程，可以使學(xué)生很清楚的了解到所學(xué)的知識點(diǎn)不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化中，微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。因此，通過明確知識體系的方式可以避險(xiǎn)學(xué)生對知識點(diǎn)形成孤立認(rèn)識，杜絕了教學(xué)過程分割微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的密切聯(lián)系。

第7篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)；理解；掌握

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）04-0290-02

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

1890年，馬歇爾（1842 —1924）發(fā)表《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，初步建立20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是對19世紀(jì)邊際效用論及其以前的庸俗經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行綜合的結(jié)晶。該理論率先采用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，以完全競爭和充分就業(yè)為基本假定、運(yùn)用邊際分析和局部均衡分析方法系統(tǒng)闡述價(jià)值理論和分配理論，創(chuàng)立了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，構(gòu)成20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體，后經(jīng)過20世紀(jì)中期的擴(kuò)展，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅研究內(nèi)容有所擴(kuò)展，如增加了一般均衡理論、建立了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且研究方法得到創(chuàng)新，如引入數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析法、博弈論等，還關(guān)注經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)踐應(yīng)用。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源稀缺性條件下社會經(jīng)濟(jì)主體的決策與選擇問題。屬于“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”一級學(xué)科下的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”二級學(xué)科，是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，在高等教育中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅已經(jīng)成為所有經(jīng)濟(jì)類課程和經(jīng)濟(jì)管理類課程的重要理論基礎(chǔ)之一，也成為大多數(shù)非經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育課程。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門基礎(chǔ)性、思維性、理論性和實(shí)用性并重的課程，在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教學(xué)課程體系中具有平臺性和不可替代的基礎(chǔ)性意義

學(xué)習(xí)該課程要具備一定的《微積分》知識。要學(xué)好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，需要具備《微積分》的知識。這要求學(xué)生要把微積分課程學(xué)好，這對學(xué)習(xí)好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程有很大幫助。而學(xué)習(xí)好《微積分》課程本身又具有一定的難度，加上經(jīng)管類的學(xué)生是文理兼收，特別是對于文科生，學(xué)好《微積分》非常困難?！段⒎e分》學(xué)不好，對于理解《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的相關(guān)內(nèi)容造成了一定的障礙。比如對于利用數(shù)學(xué)方法推導(dǎo)利潤最大化的原則，理解起來比較困難。有的學(xué)生在做題時(shí)，計(jì)算方法知道，可是由于沒有較好地掌握求導(dǎo)公式，導(dǎo)致計(jì)算出錯(cuò)誤的結(jié)果。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的主要問題

1.該課程難度大。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分，它的知識體系來源于西方。故《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材有國外的原版教材，還有把國外的書翻譯過來的教材，還有就是國內(nèi)作者所著的教材。前兩種教材的思路都是西方人的，造成國內(nèi)學(xué)生理解的困難。即便是國內(nèi)作者所著的教材，其內(nèi)容也都是西方的，其中的一些假設(shè)、案例不符合中國的實(shí)際，會讓學(xué)生感覺比較生疏，造成學(xué)生理解的困難。該課程中的很多概念、理論對于學(xué)生來說都是全新的，接受起來難度大。此外，這門課的內(nèi)容邏輯性強(qiáng)，前后章節(jié)聯(lián)系比較大，所以，如果前面的內(nèi)容掌握不好，要學(xué)好后面的內(nèi)容，更是難上加難。還有就是這門課所涉及到的圖形多，坐標(biāo)的表示又與數(shù)學(xué)上所學(xué)的相反，這些都增加了這門課學(xué)習(xí)的難度。鑒于上述原因，再加上《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的核心課和基礎(chǔ)課，該課程都安排在大一下學(xué)期，而此時(shí)，這些學(xué)生剛接觸了一兩門經(jīng)濟(jì)管理方面的課程，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論更是剛剛接觸。而對學(xué)生本身來說，因?yàn)檫@門課是考研課程，所以，一部分早早立志考研的學(xué)生，會下工夫去學(xué)；而對于其他學(xué)生，特別是把大量精力花在兼職上的學(xué)生，花在學(xué)習(xí)上的精力有限，就會選擇知難而退，學(xué)習(xí)積極性不高而影響教學(xué)效果。

2.該課程內(nèi)容多。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》包含的內(nèi)容很多，它包括供求理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場論、要素理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)政策等等，而這些理論本身又各自包含很多內(nèi)容，如市場論又分為完全競爭市場、壟斷競爭市場、寡頭市場、壟斷市場。雖然這門課邏輯嚴(yán)密，學(xué)生們依然會覺得內(nèi)容繁多，要全部掌握比較困難。該課程涉及的知識領(lǐng)域面非常廣闊，如數(shù)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)等等，無論對老師或者學(xué)生，要求都很高，很多人望而生畏。

3.缺乏對學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)。在大學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，老師一般都是站在講臺從上課講到下課，學(xué)生坐在下邊聽邊記的教學(xué)形式，學(xué)生只能理解和記憶教師所講的內(nèi)容，把主要的精力都投放到記錄、整理和背誦課堂筆記上，很少有同學(xué)去主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究同課堂教學(xué)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，也很少能獨(dú)立進(jìn)行社會調(diào)查和獨(dú)立分析問題并解決問題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上缺乏老師與學(xué)生的雙向溝通，缺少學(xué)生與社會的雙向溝通。大多數(shù)教師也缺乏所教專業(yè)的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，因此，講課的針對性也不強(qiáng)。

三、解決的對策

1.學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)多做習(xí)題。做練習(xí)題的目的是檢查學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、原理的理解，然后再讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解決所提出的經(jīng)濟(jì)問題，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

2.采用啟發(fā)式和對比式教學(xué)。啟發(fā)式是一種教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，啟發(fā)式教學(xué)是以學(xué)生為主體組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力。高校教師在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方法觀念的時(shí)候，還應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)中國本土案例興趣的教法。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，多運(yùn)用本土化的案例開展討論、解釋微觀經(jīng)濟(jì)理論，以啟發(fā)學(xué)生的思維。這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們把學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的潛力挖掘出來，從而能夠收到良好的教學(xué)效果?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》一些章節(jié)之間具有高度的相似性，教師在講課的時(shí)候如果注意對相關(guān)內(nèi)容的對比，就可以加深學(xué)生的理解，達(dá)到事半功倍的效果。如，供給理論和需求理論的比較，二者的概念、影響因素等大都一一對應(yīng)。又如，消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論在結(jié)構(gòu)上具有高度的相似性：消費(fèi)者以效用最大化為目標(biāo)、以預(yù)算收入為約束條件，而生產(chǎn)者以利潤最大化為目標(biāo)、以一定的成本為約束條件；在幾何圖形的分析上，消費(fèi)者的無差異曲線和生產(chǎn)者的等產(chǎn)量曲線、消費(fèi)者的預(yù)算線與生產(chǎn)者的等成本線具有相似的特征，消費(fèi)者消費(fèi)的均衡條件與生產(chǎn)者生產(chǎn)的均衡條件具有相似的形式等等。再如，在市場理論部分，不同類型市場的含義及長短期均衡的分析都具有相同的過程，如果在講解的過程中注意對比不同類型市場的異同，就非常便于學(xué)生的理解和掌握。

3.突出對圖形的講解。在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》里，有大量的圖形。學(xué)生如果對這些圖形不理解，想死記硬背就太困難了，也會漏洞百出。而一旦學(xué)生理解了這些圖形，會幫助他們掌握相關(guān)的理論，達(dá)到四兩撥千斤的效果。這就要求老師在講課的時(shí)候，加強(qiáng)對圖形的講解，講清它的推導(dǎo)過程，不但要讓學(xué)生掌握某個(gè)圖形是什么樣的，還要明白它為什么是這樣的。同時(shí)，還要注重圖形和理論的結(jié)合，讓二者相得益彰，使學(xué)生能夠作到通過圖形來理解和闡述相關(guān)理論。比如在講解需求變動(dòng)和需求量變動(dòng)這兩個(gè)容易混淆的概念時(shí)，就可以通過圖示法來說明。圖表可以清晰地說明了需求量變動(dòng)是指由于商品本身價(jià)格變動(dòng)引起的消費(fèi)者購買量的變化，需求的變動(dòng)是指商品價(jià)格本身不變情況下其他因素變動(dòng)所引起的需求的變動(dòng)。又比如，在講解替代效應(yīng)和收入效應(yīng)時(shí)，把概念和畫圖結(jié)合起來，更便于學(xué)生的理解和掌握。再比如，在講解斯威齊模型時(shí)，通過它的假設(shè)條件可以畫出彎折的需求曲線模型圖，結(jié)合圖形可以很清楚的推導(dǎo)出寡頭壟斷市場的價(jià)格剛性。此外，在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過程中，還有其他要注意的問題。如，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的很多名詞都有英文縮寫，也要求學(xué)生掌握。為了讓學(xué)生掌握這些縮寫，需要教師把這些概念的英文表達(dá)告訴學(xué)生，從而使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握。又如，還可引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外經(jīng)濟(jì)讀物，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，可以向?qū)W生推薦一些書籍。包括經(jīng)濟(jì)思想史，一些經(jīng)典著作，反映經(jīng)濟(jì)學(xué)最新研究成果的期刊如《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》等，介紹諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的研究成果的書籍，還有經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用方面的書籍如茅于軾的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》等等。這樣即可滿足學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還有，教師在講課過程中，聲音的大小、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、表情的豐富程度、語言的幽默詼諧、板書的工整程度等都是影響教學(xué)效果的因素?？傊?，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)就像是一門藝術(shù)，不可能達(dá)到盡善盡美。而作為任課教師的我們，所要做的就是不斷通過自身的努力和思考，經(jīng)過不斷地改進(jìn)，讓我們的教學(xué)趨向完善，進(jìn)一步地提高教學(xué)效果。

4.穿插講解式案例教學(xué)。穿插講解式講授案例側(cè)重于講述與解釋方式呈現(xiàn)案例，用于說明和論證微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與規(guī)律。教師在講解某一章節(jié)基本原理過程中，可以使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學(xué)生通過案例理解基本理論問題。這一形式主要用于理論講解過程中對重點(diǎn)難點(diǎn)的理解。如在講授“機(jī)會成本”的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生自己選擇就業(yè)還是就學(xué)來解釋，機(jī)會成本的含義就是當(dāng)選擇了就學(xué)而放棄了就業(yè)，失去了四年就業(yè)應(yīng)該獲得的最大收入，這個(gè)被放棄的最大收入就是就學(xué)的機(jī)會成本；在講效用理論和邊際效用遞減規(guī)律時(shí)，學(xué)生難以理解，就以學(xué)生自己喝水的親身體會為例，渴了喝第一杯水特別舒服、到第二杯舒服、到第三杯不舒服，甚至最后難受，以此講解說明效用理論和邊際效用的遞減規(guī)律；通過鄰居種花及工廠污染來講外部經(jīng)濟(jì)和外部不經(jīng)濟(jì)；通過“囚徒困境”和“田忌賽馬”等案例講授簡單的博弈論等等。此外，還可以引人國內(nèi)外有關(guān)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的寓言故事、歷史故事等作為案例，使學(xué)生真正在心理上“樂”起來。通過所學(xué)理論與實(shí)際的結(jié)合，學(xué)生感到了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是身邊的學(xué)問，學(xué)習(xí)的興趣高漲，有助于他們更好地理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但這一形式的案例不能過于復(fù)雜，最好是一些對重點(diǎn)、難點(diǎn)能闡述透徹的小案例。這要求教師自己能深刻地理解和思考現(xiàn)實(shí)生活，組織和積累一些案例，在課堂上能信手拈來。穿插式講授的方法主要是知識點(diǎn)案例，能起到加強(qiáng)學(xué)生理解知識點(diǎn)的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：微觀部分(第4版)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.

[2] 劉施揚(yáng).《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段改革的探討[J].高等教育與學(xué)術(shù)研究，2008，(12).

[3] 張秋.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的幾點(diǎn)體會[J].科技經(jīng)濟(jì)市場，2009，(8).

第8篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程教學(xué)；教學(xué)方法；應(yīng)用策略

一、案例教學(xué)法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的必要性

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的一門重要課程，該課程的學(xué)習(xí)效果對于學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)會產(chǎn)生重要的影響。在傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中，教師的主要教學(xué)模式是“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”，也就是會在黑板上將課程當(dāng)中所涉及到的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和原理列舉出來，要求學(xué)生通過強(qiáng)制記憶和背誦的方式掌握這些內(nèi)容，這樣才能在學(xué)校的閉卷考試當(dāng)中獲得優(yōu)異的成績，并順利地拿到各種證書、獲得職場的“通行證”。在這種模式下，學(xué)生在學(xué)校的生活當(dāng)中可以如魚得水，但是在進(jìn)入職場之后就會出現(xiàn)各種不適應(yīng)的問題，他們所掌握的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識只局限在理論的層面，無法運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中來。

而案例教學(xué)法的應(yīng)用就可以有效緩解這一問題。首先，該教學(xué)方法當(dāng)中的案例通常都是來自于學(xué)生的日常生活，學(xué)生對此也比較熟悉，這可以作為通向?qū)I(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的入口，學(xué)生的興致也比較高。其次，案例教學(xué)法的運(yùn)用對于學(xué)生能力的培養(yǎng)和思維的提升具有重要的意義，它主張學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的時(shí)候培養(yǎng)自身的實(shí)踐能力，使他們能夠通過思維創(chuàng)造的方式來實(shí)現(xiàn)自我提升。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架的支持下，他們在社會生活當(dāng)中也會養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)的好習(xí)慣，能夠?qū)ι磉叺陌咐鲃?dòng)分析，并以新的視角來學(xué)習(xí)書本上的理論知識，在這個(gè)過程當(dāng)中形成創(chuàng)造性的思維。

二、案例教學(xué)法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用策略

設(shè)計(jì)教學(xué)案例。在設(shè)計(jì)教學(xué)案例的時(shí)候，教師要結(jié)合課程教學(xué)目標(biāo)，在對學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上完成案例的撰寫，并在其中將相應(yīng)的知識呈現(xiàn)出來。在這個(gè)過程當(dāng)中，還要設(shè)立課堂討論點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)評價(jià)方式。在完成案例的設(shè)計(jì)之后，教師還要進(jìn)行反思，不斷修改和完善。具體來說，在教學(xué)案例設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，教師要堅(jiān)持以下幾個(gè)原則。首先，要堅(jiān)持案例針對性的原則，既能聯(lián)系學(xué)習(xí)內(nèi)容又符合學(xué)生的特點(diǎn)。其次，要堅(jiān)持案例的真實(shí)性原則，案例要來源于真實(shí)的生活或者教學(xué)一線，不能為了引用案例而隨意捏造。再次，要堅(jiān)持案例的系統(tǒng)性和完整性原則，確保案例能夠?qū)⑽⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)知識全貌反映出來，能夠營造特定的學(xué)習(xí)情境。最后，要堅(jiān)持案例的簡潔性原則，突出重點(diǎn)部分。

實(shí)施案例教學(xué)。從整體來說，案例教學(xué)法的實(shí)施包括課前準(zhǔn)備、課堂引用、案例分析以及案例總結(jié)這四個(gè)步驟。在課前準(zhǔn)備的過程中，教師要從教室布局、學(xué)生分組等方面做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，同時(shí)還要準(zhǔn)備好案例當(dāng)中所需要的材料和教具，這可以為學(xué)生的發(fā)言和探究創(chuàng)造良好的條件。在課堂引用和案例分析的過程當(dāng)中，教師則需要通過一定的方法和具體的媒介來將案例的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，使學(xué)生能夠進(jìn)入到案例情境當(dāng)中，并在其中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而積極參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中、參與教學(xué)討論，并在其中形成對案例的深入思考。比如在學(xué)習(xí)“機(jī)會成本”這部分知識的時(shí)候，教師可以引入關(guān)于大學(xué)生機(jī)會成本的案例來進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活和感受進(jìn)行發(fā)言。最后，在案例總結(jié)的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，對案例的結(jié)論進(jìn)行研究。同時(shí)，教師還可以通過學(xué)生小組學(xué)習(xí)和對比學(xué)習(xí)當(dāng)中提高學(xué)習(xí)效果。在這之后，教師還可以對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)。

第9篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：西方財(cái)政學(xué)；財(cái)政學(xué)理論；理論基礎(chǔ)

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉學(xué)科？

最初的專著性西方財(cái)政學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財(cái)政科學(xué)是經(jīng)濟(jì)研究的產(chǎn)物。”（注：Bastable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財(cái)政學(xué)大綱》第一章第三節(jié)標(biāo)題就是“公共財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財(cái)政與其他學(xué)科的關(guān)系”中，也指出了財(cái)政學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的觀點(diǎn)。

與這種經(jīng)濟(jì)學(xué)觀相反，西方財(cái)政學(xué)在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財(cái)政學(xué)原理》一書，第一句就指出，“財(cái)政學(xué)是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)之間的一門學(xué)科?！保ㄗⅲ篋alton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財(cái)政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀(jì)50年代末為止，認(rèn)為財(cái)政學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的看法在西方財(cái)政學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財(cái)政學(xué)而發(fā)生了很大的變化，因?yàn)樯鐣駬裾搹耐巳麪栭_始，就是主張政治程序進(jìn)入財(cái)政分析視野的。為此，作為社會抉擇學(xué)派代表人物的布坎南，在1960年《公共財(cái)政學(xué)：教科書導(dǎo)論》一書“前言”中就指出，財(cái)政學(xué)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)兩個(gè)方面的學(xué)科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財(cái)政學(xué)著作不再指出財(cái)政屬于何種學(xué)科，但由于它們所包含的有關(guān)社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學(xué)的分析。所以，現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)盡管從根本上看屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟(jì)學(xué)科的看法，顯然是缺乏說服力的。

財(cái)政學(xué)僅屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀學(xué)兼有？

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是本世紀(jì)30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財(cái)政學(xué)是談不上以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。財(cái)政政策是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，隨著財(cái)政政策的成功運(yùn)用，它逐步進(jìn)入西方財(cái)政學(xué)中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財(cái)政學(xué)除了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析之外，同時(shí)出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財(cái)政與預(yù)算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“B編：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長、預(yù)算與經(jīng)濟(jì)政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財(cái)政學(xué)引論》指出，公共財(cái)政學(xué)所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財(cái)政學(xué)：公共抉擇與公共經(jīng)濟(jì)》，也將財(cái)政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財(cái)政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財(cái)政學(xué)也包括了財(cái)政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟(jì)分析的西方財(cái)政學(xué)，已開始接納宏觀經(jīng)濟(jì)內(nèi)容了。

但與此同時(shí)，許多西方財(cái)政論著仍堅(jiān)持了原有的微觀經(jīng)濟(jì)分析傳統(tǒng)。這點(diǎn)，只要看一看許多西方財(cái)政學(xué)仍然不包括財(cái)政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀(jì)50年代使公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟(jì)理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財(cái)政學(xué)：民主社會中的收支》一書，也將財(cái)政學(xué)研究對象歸入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中。他指出：“公共財(cái)政學(xué)的研究有兩個(gè)主要分支：公共抉擇和運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)?！\(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，檢驗(yàn)的是公民個(gè)人對公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財(cái)政學(xué)》在1995年的第四版中，仍未將財(cái)政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財(cái)政學(xué)僅屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財(cái)政學(xué)屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張。

進(jìn)一步看，就是并不反對財(cái)政學(xué)也包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)容的許多學(xué)者，也仍將財(cái)政學(xué)的分析基點(diǎn)和重點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)分析上。在西方財(cái)政學(xué)界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》引言中指出，“最認(rèn)真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容。……在穆斯格雷夫時(shí)代，他可以在其《公共財(cái)政學(xué)理論》（1959）中包括210頁的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時(shí)以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)出版狀況變了，人們在文獻(xiàn)中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點(diǎn)僅放在（政府）目標(biāo)而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財(cái)政學(xué)也包含有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財(cái)政學(xué)重點(diǎn)和基點(diǎn)放在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財(cái)政學(xué)理論》中，他以三個(gè)政策目標(biāo)：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問題被排除了。……公共經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至公共財(cái)政學(xué)，被認(rèn)為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其教科書?！保ㄗⅲ篞uigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財(cái)政學(xué)的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財(cái)政學(xué)》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，因而該標(biāo)題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟(jì)分析和微觀經(jīng)濟(jì)分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財(cái)政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財(cái)政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的西方財(cái)政學(xué)著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟(jì)分析。因此，西方財(cái)政學(xué)在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)。此外，西方財(cái)政學(xué)在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化而變化。早期西方財(cái)政學(xué)專著已包含了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這在道爾頓《公共財(cái)政學(xué)原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點(diǎn)，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財(cái)政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支的福利經(jīng)濟(jì)成為西方財(cái)政學(xué)的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問題的分析，最終落實(shí)到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點(diǎn)上。這使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析，與私人經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上來了。這是西方財(cái)政學(xué)完全建立于市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值理論基礎(chǔ)

不管是主張財(cái)政學(xué)具有何種學(xué)科性質(zhì)，西方財(cái)政論著都必須對財(cái)政問題進(jìn)行大量經(jīng)濟(jì)分析，因而必然要受到當(dāng)時(shí)流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論和概念來修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語財(cái)政學(xué)專著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價(jià)值論很自然地成為西方財(cái)政學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財(cái)政學(xué)原理》鮮明地體現(xiàn)了這點(diǎn)。他在該書第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運(yùn)用到公共支出的使用分配上來，指出：“除了法律上的意義以外，公共當(dāng)局并不是一個(gè)人，難以象一個(gè)人那樣預(yù)計(jì)各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開展行動(dòng)的總原則仍是相同的。對于公共當(dāng)局來說，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項(xiàng)目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財(cái)政學(xué)研究》一書中，皮古也有相同的表述：“就如一個(gè)私人應(yīng)當(dāng)通過在不同支出類別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿足一樣，作為一個(gè)共同體通過其政府的活動(dòng)也應(yīng)如此?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運(yùn)用這些原則，去解決公共部門如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當(dāng)用于戰(zhàn)艦還是用于濟(jì)貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實(shí)報(bào)酬來決定?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來得出某一精確的社會平衡點(diǎn)，即如果共同體是一個(gè)統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點(diǎn)，此時(shí)花費(fèi)的最后一先令所獲得的滿足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿足?！保ㄗⅲ篜igou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱為皮古模型，是現(xiàn)代西方財(cái)政學(xué)關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個(gè)。這樣，皮古就從邊際效用價(jià)值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門與私人部門之間資源配置的最佳點(diǎn)。

不過，皮古等人引入西方財(cái)政學(xué)的，是當(dāng)時(shí)通行的可測度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀(jì)30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)取代了皮古的舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)而被否定，取而代之的是主觀的個(gè)人評價(jià)的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運(yùn)用到財(cái)政學(xué)上來。其后西方財(cái)政學(xué)對于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問題的分析，對于稅收以及其他各種財(cái)政效率問題的分析等，也都建立在效用無差異曲線上了。

這樣，私人經(jīng)濟(jì)分析所能適用的價(jià)值理論和其他基本概念，都被運(yùn)用到公共經(jīng)濟(jì)分析上來了，公共財(cái)政學(xué)不再是與經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相抵觸的一門學(xué)說了。與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值論上的統(tǒng)一，無疑為西方財(cái)政學(xué)在本世紀(jì)60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財(cái)政學(xué)理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財(cái)政學(xué)從根本上看是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又具有與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)

關(guān)于財(cái)政學(xué)僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的問題，我國財(cái)政理論界也曾有過類似爭議，即關(guān)于“財(cái)政是上層建筑還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”問題的爭議，這是本世紀(jì)60年代初由于財(cái)政本質(zhì)問題爭議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國財(cái)政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話重提，又一次以財(cái)政本質(zhì)問題為中心形成了對此問題的爭論。這些爭議大致形成了三大類不同的觀點(diǎn)：（1）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，認(rèn)為只能從經(jīng)濟(jì)的角度去分析財(cái)政問題；（2）主張財(cái)政屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財(cái)政既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來看待財(cái)政問題；（3）主張財(cái)政屬于上層建筑。在我國財(cái)政理論界，持第三種觀點(diǎn)的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點(diǎn)，并且第一種觀點(diǎn)還有逐步占據(jù)優(yōu)勢的趨勢。但如同財(cái)政本質(zhì)問題一樣，這一爭議在當(dāng)時(shí)被視為是一種純學(xué)術(shù)的探討，經(jīng)過那兩次爭議之后，至今已極少有人問津，除了在高校教學(xué)中作為一種理論問題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實(shí)踐中，人們則是將財(cái)政作為經(jīng)濟(jì)工作來對待的。

然而，財(cái)政作為政府的分配活動(dòng)，它采用的不是市場自愿等價(jià)交換的方式，而是由政府以強(qiáng)制形式完成的；它不是以市場為媒介和通過市場渠道來完成的，而是由政府在國家預(yù)算的形式下，通過政治程序的安排與運(yùn)作來展開的。這樣，財(cái)政的運(yùn)作過程就直接表現(xiàn)為是對市場的否定，具有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容和因素。對于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來說，由于其本身就否定著市場，本身就政企不分，因而財(cái)政這種非市場性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是相通的，只提財(cái)政的經(jīng)濟(jì)性而不提政治性，并不影響問題的實(shí)質(zhì)，即不影響人們實(shí)際上從經(jīng)濟(jì)和政治兩重角度去考慮財(cái)政問題。

但對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)則不同。由于此時(shí)政企必須分開，這樣財(cái)政所包含的兩重屬性合一的問題就凸顯出來了：財(cái)政作為一種分配，它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分；但作為通過政治程序直接安排和操作的活動(dòng)，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時(shí)如果只談?wù)撠?cái)政的經(jīng)濟(jì)性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財(cái)政活動(dòng)中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財(cái)政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場活動(dòng)的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財(cái)政的特性去指導(dǎo)財(cái)政實(shí)踐的。

我國財(cái)政理論否定政治程序是財(cái)政活動(dòng)的內(nèi)容之一，在實(shí)踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學(xué)規(guī)范合理的財(cái)政制度與程序的結(jié)果，使得我國實(shí)際財(cái)政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場取向改革的進(jìn)展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國財(cái)政新老問題和弊端的急劇膨脹與擴(kuò)大，是目前我國財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作分配秩序嚴(yán)重混亂，腐敗浪費(fèi)低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認(rèn)基本上是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)政學(xué)，具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，正視財(cái)政活動(dòng)中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實(shí)際的財(cái)政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財(cái)政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)轉(zhuǎn)到與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的基點(diǎn)上來，才是對癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也有必要從政治學(xué)角度來開展我國的財(cái)政研究。

第二，財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容

關(guān)于財(cái)政學(xué)以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)的問題。我國財(cái)政學(xué)從未討論過這一問題，但由于我國財(cái)政理論強(qiáng)調(diào)財(cái)政是國家作為社會中心組織進(jìn)行的一種分配，是從整個(gè)社會角度進(jìn)行的活動(dòng)，因而人們理所當(dāng)然地視財(cái)政為一種宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而否定從微觀經(jīng)濟(jì)的角度來看待財(cái)政問題。在最近的政府機(jī)構(gòu)改革中，財(cái)政部被列入宏觀部門之內(nèi)，就充分地說明了這點(diǎn)。對此，在過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下是無關(guān)緊要的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是以否定企業(yè)的獨(dú)立自主性和以國家從整個(gè)社會的角度直接安排國民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為體制特征的，并且此時(shí)的財(cái)政是國家從整個(gè)社會角度安排經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場經(jīng)濟(jì)下則不同。此時(shí)社會的經(jīng)濟(jì)單位已不再是國家而是企業(yè)了，此時(shí)財(cái)政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟(jì)盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨(dú)立市場運(yùn)營主體地位，確保國家不干預(yù)企業(yè)正常的市場活動(dòng)，則是我國政府和財(cái)政在市場經(jīng)濟(jì)條件下必須學(xué)會的嶄新內(nèi)容。

西方財(cái)政學(xué)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看待財(cái)政問題，對我國是具有重要借鑒作用的：

1.西方財(cái)政學(xué)從微觀角度分析財(cái)政問題，是隱含著這么一種涵義的，即此時(shí)的政府參與社會資源配置，其地位如同企業(yè)和個(gè)人一樣，都是身份相等的市場活動(dòng)主體，即企業(yè)和個(gè)人是處于市場有效運(yùn)行領(lǐng)域的活動(dòng)主體，而政府則是處于市場失效領(lǐng)域的活動(dòng)主體，它們進(jìn)行的都是同等的資源配置活動(dòng)。這樣，它們之間除了依法正常交往如照章征稅納稅之外，只能是互相尊重，互不侵犯和干預(yù)，而不能是國家凌駕于企業(yè)和個(gè)人之上，可以隨心所欲地干預(yù)它們的市場正?；顒?dòng)。