語文教師論文精選(九篇)
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第1篇：語文教師論文范文
1.通過這次調(diào)查問卷
對語文綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍表現(xiàn)出較強烈的學(xué)興趣，對于語文綜合性學(xué)習(xí)涉及的問題，有強烈的探究興趣，他們喜歡語文綜合性學(xué)習(xí)活動課的原因主要是因為語文活動課涉及到了多學(xué)科的知識，能鍛煉同學(xué)們的各種能力，大家有展示才華的機會，其次是語文活動課有意思，感到語文活動課內(nèi)容豐富多彩，對學(xué)好語文有很大幫助。對于不喜歡語文綜合性學(xué)習(xí)課的原因，學(xué)生選擇最多的是不知道原因，其次是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好。
2.對語文綜合性學(xué)習(xí)活動課的教學(xué)方式
學(xué)生比較喜歡教師參與，學(xué)生小組互助學(xué)習(xí)、師生共同探討的綜合性學(xué)習(xí)活動課，超過一半的學(xué)生最喜歡的是宣講知識，展示圖片和播放視頻、實物，其次是小組競賽和表演討論。在語文綜合性學(xué)習(xí)活動課上，與同學(xué)合作學(xué)習(xí)最重要的是經(jīng)常討論和交流，綜合大家的意見，然后是團結(jié)他人共同努力，沒有一人認(rèn)同自己努力做好份內(nèi)的事和只按自己的意見。
3.在語文綜合性學(xué)習(xí)活動課的評價中
學(xué)生普遍認(rèn)可以等級和文字評價為主的教師對活動過程實施評價環(huán)節(jié)的重要性，最容易接受教師對自己的激勵性評價，然后是拓展性啟發(fā)性評價，在教師對活動評價的操作上，選擇合作性的最多，依次為知識性，實踐性。對自己活動評價內(nèi)容的重心，學(xué)生們則選擇創(chuàng)造力的最多，知識和技能次之，鑒賞能力最后；通過語文綜合性活動課，學(xué)生最大的收獲，是鍛煉自己的本領(lǐng)和口才，學(xué)會合作；可以和同學(xué)交流溝通，取人之長；增大膽量，提高實踐能力；可以學(xué)到很多課外知識并了解社會；更有想象力，對問題認(rèn)識更清楚。
4.學(xué)生對目前我縣語文綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)狀況有較大意見
特別喜歡和一點也不喜歡占了相當(dāng)比重，不太喜歡的占百分之八十，比較喜歡的僅僅占百分之十二。在語文綜合性學(xué)習(xí)活動課應(yīng)改進的方面，學(xué)生也直言不諱的指出：重點應(yīng)放在教學(xué)模式改變上，而學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法也是亟待改進的方面。這些現(xiàn)象真實的反映了我縣語文綜合性學(xué)習(xí)課所面臨的困境。
二、應(yīng)對措施
1.廣大語文教師要切實轉(zhuǎn)變教育觀念
克服各種困難，不斷學(xué)習(xí)與綜合性學(xué)習(xí)相關(guān)的知識和理論，全面提高自己的教研能力和理論寫作水平，在素質(zhì)教育改革轟轟烈烈開展的背景下，充分認(rèn)識開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動課的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)影響，應(yīng)勢而變，在具體的教學(xué)過程中設(shè)計與課文相關(guān)聯(lián)的綜合性學(xué)習(xí)活動，切實改變我縣語文綜合性學(xué)習(xí)活動課被動落后的局面。每學(xué)期開課前語文教師要對自己所教班級的語文綜合性學(xué)習(xí)活動課完善規(guī)劃、周密組織，在平時各單元的綜合性學(xué)習(xí)活動中，教師要根據(jù)活動內(nèi)容制定具體可行的活動指導(dǎo)，并確保落實到位，做到有計劃有落實，有組織有考核。切忌放縱、隨意式活動，流于形式的探究，充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的地位、作用，做到活動前有計劃，活動中能調(diào)控，活動后會總結(jié)。做到有計劃有落實，有組織有考核，有考核有記錄。
2.語文教師要采取小組合作
捆綁評價等學(xué)生喜歡的形式調(diào)動學(xué)生整體參與度，讓不同的個體都能在語文綜合性學(xué)習(xí)活動課中獲得不同層次的發(fā)展，能更好地發(fā)展自己的個性，展示自己的特長，在合作學(xué)習(xí)和小組探究中發(fā)展自己的學(xué)識、膽識。在評價活動中應(yīng)處理好師生間的相互評價和學(xué)生的自我評價，充分體現(xiàn)學(xué)生評價的開放性和合作性，以學(xué)生的能力提升和實踐鍛煉為主，多給予學(xué)生明確的激勵性和拓展性評價結(jié)果。讓語文綜合性學(xué)習(xí)成為語文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)的必要補充，讓語文綜合性學(xué)習(xí)和其他學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)相互滲透，課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相互促進，知識獲得和能力提高相互融合，以期培養(yǎng)學(xué)生的觀察感悟、綜合表達、人際交往、組織策劃等各方面的綜合能力，同時在學(xué)習(xí)活動中使學(xué)生的知、情、意、行諸方面都得到和諧的發(fā)展。
三、總結(jié)
第2篇：語文教師論文范文
作業(yè)是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效果的窗口，教師批改作業(yè)時的評語則是教師對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價。教師在作業(yè)本上針對學(xué)生作業(yè)的情況和存在的問題寫下簡短的具有鼓勵性的評語，會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很強的指導(dǎo)和激勵作用，不但可使學(xué)生更清楚地了解自己作業(yè)中的優(yōu)缺點，還可加強師生間的交流，促進學(xué)生各方面和諧統(tǒng)一地進步。教師是天底下最富有人情味兒的職業(yè)，成功的語文教學(xué)離不開師生和諧融洽的關(guān)系。這種和諧融洽關(guān)系的建立與持續(xù)的師生之間的溝通和交流是密不可分的?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒”。從心理學(xué)角度講，每個學(xué)生都是希望得到老師贊美的，而這種贊美常常是通過老師具有親和力的語言和誠摯的情感傳遞的。教師只有把學(xué)生當(dāng)成真正的朋友，學(xué)生才會把老師當(dāng)成良師益友。學(xué)生只有在富有人情味兒的教學(xué)氛圍中，才愿意真正地和老師在教學(xué)實踐中體驗語文學(xué)習(xí)的樂趣。在現(xiàn)實生活中，我們常常聽到某些學(xué)生把不喜歡語文學(xué)習(xí)的原因歸咎于不喜歡語文老師。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會上存在的比例不小，究其原因是師生缺乏交流，因此，教師要多用鼓勵性的話語加強與學(xué)生的溝通。用鼓勵性語言可以營造良好的教學(xué)氛圍，使教學(xué)活動充滿活力，使學(xué)生積極參與，主動學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率。
二、給予學(xué)生關(guān)愛和尊重
新課標(biāo)要求學(xué)生根據(jù)自己的興趣、體驗及理解，能動地認(rèn)識和改造知識，賦予知識以個性化的意義，課堂也不再是傳授知識的圣殿，而是發(fā)展生命的樂園。作為課堂教學(xué)不可或缺的一部分———小學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)評價應(yīng)該體現(xiàn)這一理念。因此，教師應(yīng)該善于走進學(xué)生的內(nèi)心世界，感受他們生活中的喜怒哀樂，敏銳地捕捉存在于他們身上的哪怕是微不足道的亮點，并及時地給予賞識，把愛的陽光灑向每一位學(xué)生，尤其是后進生。筆者曾經(jīng)遇到過這樣的一個小男生：父母離異，寄住在外婆家里。因為生活中缺少家庭的溫暖和雙親的呵護，他性格內(nèi)向，郁郁寡歡，每天都蜷縮在座位的一角，那膽怯的眼神讓人瞧著心痛。所以下課的時候，筆者只要一走進教室，就會擠點時間，溫和地“趕走”他的同桌，陪他一起做作業(yè)，和他一同讀課文。時間久了，其他學(xué)生都明白了筆者的良苦用心，只要一有空大家就圍過來與他談天說地?？粗趾π哂旨拥臉幼?，筆者總是喜歡走過去，輕輕地?fù)崦男∧X袋。漸漸地，他敢于和同學(xué)們親近了。當(dāng)他第一次在課上主動地站起來回答筆者提出的問題的時候，筆者簡直不敢相信自己的眼睛，他從容地、有條理地回答完問題后，我仍然激動地凝視著他，贊許地頻頻點頭，很久都沒有回過神。他似乎也很興奮，不時地用眼睛瞅著筆者，這時筆者覺得自己和這個孩子的心貼得很近。這次小小的成功給他帶來巨大的轉(zhuǎn)變，他成了一個敢于發(fā)言而且愛笑的陽光男孩。
三、語文教學(xué)中應(yīng)用賞識教育注意事項
評價的針對性和指導(dǎo)性是對老師能力的一種考驗。有位教師在學(xué)生朗讀課文后說：“讀得很好，真棒?！绷硪晃焕蠋焺t說：“你讀得很流暢，很好。如果能在重點詞句上加強語氣，把感情讀出來就會更好！”她讓學(xué)生再試讀一遍，果然，這次學(xué)生讀得更完美。這種評價針對性強，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)點和不足，于潤物細(xì)無聲中讓學(xué)生健康成長。應(yīng)用賞識教育要正確客觀地分析，了解學(xué)生的身心需要，了解學(xué)生的心理狀態(tài)，根據(jù)真實需要加以表揚、鼓勵。而不能為達到某種目的而牽強地賞識，這不僅對該生起不到作用，反而會影響周圍的學(xué)生，讓他們感覺賞識很虛偽，同時失去對教師的信任。同樣賞識不能過度，否則會導(dǎo)致學(xué)生對自己認(rèn)識不足，從而產(chǎn)生自滿自傲的心態(tài)，稍遇不順就一蹶不振。同時賞識要因人而異，如對膽小好學(xué)的學(xué)生要多肯定、鼓勵，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性；對調(diào)皮、好動的學(xué)生，要在適當(dāng)賞識的同時提出新要求，規(guī)范其行為，以改變不良習(xí)慣。
四、懲罰有方，批評有度
提倡賞識教育并不等于拒絕批評，沒有批評懲罰的教育不是完整的教育。批評是賞識教育中獨特的一環(huán)，在賞識理念的指導(dǎo)下，它向你走來的時候，可能是面帶微笑，充滿幽默與輕松，但它離去的時候，會給你留下嚴(yán)肅的背影，使你警覺、反思，給你以智慧的啟迪，具有“勵志”性，催人向上。
五、春風(fēng)微雨，不著痕跡
第3篇：語文教師論文范文
那么,作為語文教師,應(yīng)該如何進行《論語》的教學(xué)呢?
一、學(xué)好課本,走出課本
整本《論語》共有516則,教材中只選入了10則(現(xiàn)長春版教材已改為8則)。想通過10則內(nèi)容的學(xué)習(xí)了解《論語》的價值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以在精講課內(nèi)10則以后,一定要對其他內(nèi)容進行擴展。
(一)孔子的思想?？鬃铀枷氩┐缶?倫理思想是其中的精髓,比如他的仁,孝悌,交友,守信等。這此思想對于減少現(xiàn)今多數(shù)人心理道德防線崩潰、道德意識淡薄的社會現(xiàn)實對學(xué)生的影響,提高學(xué)生自覺抵制不良習(xí)氣的侵襲無疑是一個非常好的途徑。
孔子的理想是要實現(xiàn)人與人之間充滿仁愛的大同世界。為了實現(xiàn)大同世界,關(guān)鍵是要把仁愛思想灌輸?shù)綇V大群眾中去,為此需要培養(yǎng)一大批有志于弘揚和推行仁道的志士和君子。這類志士和君子既要有弘道和行道的志向,又要有弘道和行道的德才。所以孔子的教育絕對不是今天的摻雜著素質(zhì)教育的應(yīng)試教育,而是遵循著以為社會服務(wù)為宗旨、對人進行終身的教育為原則來進行的?？鬃拥慕逃且缘掠秊橹?教育學(xué)生要有社會的責(zé)任感,要終身學(xué)習(xí)。而且他還主張要“樂學(xué)”,即要快樂地學(xué)習(xí)。這一點與今天的絕大多數(shù)學(xué)生都是為考試而苦學(xué)來追求個人的發(fā)展是大相徑庭的。所以教師要通過對課內(nèi)與課外知識的延伸引導(dǎo)學(xué)生樹立社會責(zé)任感,形成終身學(xué)習(xí)的理念。
(二)《論語十則》相關(guān)內(nèi)容的擴展。比如學(xué)習(xí)了孔子的“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”,就一定要擴展孔子的“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”等,只有這樣,今天為學(xué)習(xí)所苦的學(xué)生才能理解孔子的“樂學(xué)”思想,才能養(yǎng)成樂學(xué)的習(xí)慣。
二、引導(dǎo)學(xué)生汲取《論語》中蘊涵的精神財富
(一)進取的精神。子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！?《論語?述而》)子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?！?《論語?里仁》)
這二則傳統(tǒng)的翻譯都是表現(xiàn)孔子謙虛好學(xué)的品質(zhì)、海納百川的胸襟,但深層意義上,它表現(xiàn)的是孔子自強不息的進取精神。正是因為有著這種自強不息的精神,才能看到身邊人的長處,并自覺地學(xué)習(xí),努力地提高自己。
通過這些內(nèi)容的擴展,讓學(xué)生領(lǐng)悟到,這種自強不息的精神,無論對個人的成長,還是對國家的發(fā)展,都是非常重要的。因為只有自強不息,只有具有發(fā)展自己的強烈愿望,只有具有百折不撓的執(zhí)著與勇氣,個人才能有所造就,國家才能興旺發(fā)達。
(二)反思的精神?？鬃诱J(rèn)為,一個人只有不斷反省自己,才能達到一個最佳的境界,才能達到他所說的“君子”的標(biāo)準(zhǔn),所以教師在這一內(nèi)容中可以拓展其他內(nèi)容。
如:子曰:“過而不改,是謂過矣?！?《論語?衛(wèi)靈公》 )
子曰:“君子之過也,如日月之食焉;過也,人皆見過;更也,人皆仰之。”(《論語?子張》 )
從這里,學(xué)生能夠看到的是有清醒的頭腦能自我認(rèn)識的孔子,有勇氣真誠地進行自我反省的孔子。以此為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到,反思精神就是自我的覺悟,是質(zhì)疑和審視自己的勇氣。而反思自己又與我們前面所談到的自強不息精神是密不可分的。只有具有了反思自己的精神,才能真正地做到自強不息。這都應(yīng)該內(nèi)化成為人的一種修養(yǎng),這樣,才能真正地提高,并成為一個終身學(xué)習(xí)的人,成為一個對社會有用的人。
(三)包容的精神。子曰:“人不知而不慍,不亦君子乎!”(《論語?學(xué)而》)子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《論語?子路》)
以上所說的包容,不僅僅是能夠?qū)捜菟?也指的是能夠?qū)W習(xí)他人的優(yōu)點,對于與自己的追求不同的個性方面的差異,只要是對自己有用的,都要拿過來,成為促進自己發(fā)展的力量和源泉。今天的學(xué)生,都具有很強的個性,多數(shù)以自我為中心,以為自己最優(yōu)秀,看不到他人的長處。所以教學(xué)中,教師一定要讓學(xué)生認(rèn)識到作為一個個體,要想融于這個社會,就必須能夠?qū)W習(xí)他人,包容他人,才能學(xué)到最富有智慧的東西,才能使自己成為最富有智慧,又是對社會最有用的人。
三、教給學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方法
《論語》是古典文學(xué)中占有很重要的位置,所以關(guān)于它的翻譯,有很多種版本。這個時候,要引導(dǎo)學(xué)生動腦思考,哪一種翻譯更合理,更符合孔子思想?從而養(yǎng)成學(xué)生的懷疑精神,對他人的答案敢于提出疑問,尤其是要有敢于面對權(quán)威的精神和勇氣。
比如:子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”一句中對于“習(xí)”的翻譯常見的有3種:復(fù)習(xí)、實習(xí)、實踐。哪一種更準(zhǔn)確呢?教師引導(dǎo)學(xué)生查閱資料,最后給出一個最合理的解釋。
在朱熹的《四書章句集注》中這樣解釋:習(xí),鳥數(shù)飛也。學(xué)之不已,如鳥數(shù)飛也。
在李澤厚先生的《論語今讀》中是這樣理解“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”這句話的:學(xué)習(xí)“為人”以及學(xué)習(xí)知識技能而實踐之,當(dāng)有益于人、于世、于己,于是心中悅之,一種有所收獲的成長快樂。
結(jié)合以上的翻譯,學(xué)生就會發(fā)現(xiàn),把“習(xí)”翻譯為“實踐”是最為恰當(dāng)?shù)摹?/p>
以上,是我對《論語》教學(xué)的一點看法。語文與其他學(xué)科最大的不同就是,語文是教會學(xué)生如何做人的學(xué)科,語文教師應(yīng)該教會學(xué)生從書本中,從書本外汲取自己成長所需的營養(yǎng),不僅是知識上的,更應(yīng)該是精神上的。
第4篇：語文教師論文范文
中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，是人生觀、世界觀、價值觀形成的黃金時期，德育儼然成為每名教師的一項重要職能。但是，由于種種因素，教師卻未能很好發(fā)揮其德育的職能，使得中學(xué)的學(xué)校德育現(xiàn)狀并不令人十分滿意，由于多重價值觀念的碰撞、沖突，教師沒有進行及時準(zhǔn)確的引導(dǎo)，使得學(xué)生中拜金主義橫行，虛榮攀比心理嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)極端的個人主義。有的學(xué)生法律素質(zhì)不高，中學(xué)生對法律知之甚少，中學(xué)教師又忽略對學(xué)生進行法律知識的傳播，使得很多學(xué)生法律意識淡薄，不學(xué)法、不懂法、不用法，甚至不守法。
二、中學(xué)教師未能充分發(fā)揮德育職責(zé)的原因分析
（一）考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)存在問題。
縱觀我國各地中學(xué)生考試試卷，特別是一些較落后地區(qū)的中學(xué)考試試卷，從中不難發(fā)現(xiàn)，無論哪一科試卷中的題目大部分都是書本上的內(nèi)容，很大一部分是基礎(chǔ)知識，拓展拔高類的題目并不多見。雖然是提倡了素質(zhì)教育二十多年，就目前的成效來看，似乎沒什么進展，仍然提留在應(yīng)試教育的水平，這從我們的試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)看的最為明顯。
（二）相關(guān)教育部門監(jiān)管不力。
為了實施素質(zhì)教育，我們也在不斷提倡改變教師教學(xué)模式，試圖把課堂還給學(xué)生，但教師學(xué)習(xí)了新的教法之后并沒有把它運用到實際的教學(xué)活動中去，學(xué)習(xí)也只是應(yīng)付檢查，只有在聽課的時候才用。特別是對學(xué)生進行思想政治比較有效的社會實踐課往往都因為學(xué)校怕承擔(dān)風(fēng)險，害怕出意外事故而被取消。所有上述問題之所以能在很多中學(xué)出現(xiàn)，與該地區(qū)相關(guān)教育部門監(jiān)管不力有關(guān)。
（三）教師選拔上存在漏洞。
我國目前在教師選拔上卻存在嚴(yán)重的問題，尤其以鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及經(jīng)濟并不是很發(fā)達的小縣城更為嚴(yán)重。為了拿到這一鐵飯碗，許多人費盡心思，送禮托人，使得選拔的教師各方面素質(zhì)達不到標(biāo)準(zhǔn)。有的是基礎(chǔ)知識不扎實，有的是沒有掌握科學(xué)的教學(xué)方法教學(xué)技能，有的是個人素質(zhì)達不到要求，選拔這樣的教師很可能對學(xué)生產(chǎn)生不利影響，阻礙學(xué)生的健康成長。
（四）教師教育思想觀念落后。
教師一直把自己放在比較高的地位，認(rèn)為自己比學(xué)生高一等，在教學(xué)過程中不能夠做到平等的對待每位學(xué)生。特別是教師在教學(xué)過程中認(rèn)為教學(xué)只需要教會學(xué)生知識，不需要培養(yǎng)學(xué)生的德、體、美等各方面素質(zhì)。近些年來，雖然許多教師通過各種學(xué)習(xí)進修教育教學(xué)觀念有一定的改變，但是由于傳統(tǒng)的教育觀念根深蒂固，在加上教育改革過程中種種阻力，教師的教育觀念仍然很陳舊，改變不大。
（五）教師評價學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)單一。
在我國，教師總是以成績作為評價學(xué)生一切的標(biāo)準(zhǔn)，對那些成績好的學(xué)生總是寬容以待，即使他們犯點小錯誤也是當(dāng)做沒看見。對于那些成績不好的學(xué)生，一味的責(zé)罵他們，批評他們，把他們貶得一文不值，長此以往，就會使很多學(xué)生對學(xué)習(xí)喪失信心，害怕學(xué)習(xí)、逃避學(xué)習(xí)。
三、教師德育職能的品牌建設(shè)的對策
（一）改變考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)，科學(xué)安排考試內(nèi)容。
既然學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)學(xué)生的各項能力，作為檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果的手段的考試，也應(yīng)該充分體現(xiàn)教育的這一目的?？荚噧?nèi)容不能刪去基礎(chǔ)知識這一板塊，這是最基本的不能丟。但在此基礎(chǔ)上更應(yīng)該添加能體現(xiàn)學(xué)生分析能力、解決問題能力的開放性題目，這類題目必須是經(jīng)過精挑細(xì)選的并且具有代表性的。并且在考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)上作一個調(diào)整，把基礎(chǔ)知識的比例適當(dāng)縮小，把開放性題目的比例適當(dāng)擴大，使之成為整張試卷的主體部分。
（二）相關(guān)教育部門要加強監(jiān)管。
教育部門要根據(jù)國家的要求在基層學(xué)校中認(rèn)真組織學(xué)校、教師學(xué)習(xí)開展素質(zhì)教育的相關(guān)政策及教法、技能的學(xué)習(xí)研究，并且積極組織教師到實施效果好的學(xué)校、學(xué)習(xí)。對于某些社會實踐課程，教育部門也可以做出硬性規(guī)定，規(guī)定學(xué)校每學(xué)期都要開展一到兩節(jié)實踐課，組織學(xué)生走出課堂、走出校園，走向社會。
（三）學(xué)校要嚴(yán)格教師選拔工作。
學(xué)校在進行招聘之前要出臺嚴(yán)格的招聘方案，明確要求和條件，在招聘過程中也要嚴(yán)格按照要求進行。為了避免在招聘過程中出現(xiàn)的不公平現(xiàn)象，可以在招聘過程邀請多方共同參與決策，盡量避免一方獨斷的狀況。
（四）轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)觀念。
學(xué)校要積極組織教師進行學(xué)習(xí)，明確教學(xué)過程中教師與學(xué)生的地位與角色。把學(xué)生作為教學(xué)活動的主體，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，轉(zhuǎn)變教師角色，不再把教師作為教學(xué)活動的主導(dǎo)者，而要把教師作為教學(xué)活動的引導(dǎo)者和參與者。
（五）保證學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化。
第5篇：語文教師論文范文
影視教育論文2200字(一)：影視教育在小學(xué)階段開展的問題與對策研究論文
摘要：當(dāng)前，影視教育作為國家義務(wù)教育課程綜合性、實踐性的重要補充，已得到教育主管部門的高度重視。但影視教育融入義務(wù)教育體系在中小學(xué)的實際落地效果并不理想。本文結(jié)合筆者所在學(xué)校——深圳市光明區(qū)光明小學(xué)關(guān)于影視教學(xué)開展的形式和內(nèi)容，簡要分析當(dāng)前小學(xué)開展影視教育遇到的問題，并提出相關(guān)的建議，旨在拋磚引玉，與各位同行共勉。
關(guān)鍵詞：影視教育問題對策
一、小學(xué)影視教育的問題分析
筆者以“影視教育”為關(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)（CNKI）平臺進行搜索，近三年與小學(xué)影視教育有關(guān)的論文共9篇，雖然文章數(shù)量不多，但結(jié)合我校影視教育開展的實際情況，還是能從中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出現(xiàn)階段小學(xué)影視教育存在的問題。而對這些問題的分析，對于我們理解和思考影視教育在小學(xué)階段開展的問題與建議有著指導(dǎo)性價值。
1.影視教育多以“第二課堂”為主，缺乏完整的課程體系
筆者以所在學(xué)校為例，每周社團時間為每周二、四下午四點十分至五點半，有時還會因為其他一些不確定因素導(dǎo)致無法上課，這就會導(dǎo)致學(xué)生無法進行持續(xù)性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的深度也僅僅停留在知識的表面。同時，在與部分指導(dǎo)教師的交流過程發(fā)現(xiàn)，“教材”的缺乏也是阻礙影視教育能夠順利開展的重要問題之一，目前，對于小學(xué)階段的影視教育而言，現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)影視教材乏善可陳，更不必說完整的課程體系。
2.教師對影視教育缺乏正確的認(rèn)知
筆者在前期的課題研究中曾經(jīng)對學(xué)校部分教師，包括影視社團教師做過一次訪談，通過訪談可以得知教師對影視教育的認(rèn)知存在很大的片面性，總結(jié)可以歸納為以下三類。第一，教師認(rèn)為影視教育只能作為正常學(xué)校教育的輔助手段，例如，語文課上根據(jù)課本知識改編的舞臺劇，英語課上的情景劇等。第二，有的老師認(rèn)為影視教育就是向?qū)W生播放電影，動畫片，紀(jì)錄片、學(xué)習(xí)視頻等一些簡單且膚淺的教育過程。第三，一些專業(yè)社團的老師在平時訓(xùn)練學(xué)生的時候存在重“技能”輕“理論”的現(xiàn)象，他們認(rèn)為影視教育應(yīng)該要重點培養(yǎng)學(xué)生的影視制作能力，而對學(xué)生的藝術(shù)欣賞、藝術(shù)評價等方面的能力有所忽視，甚至是完全放棄，這也是很多學(xué)校專業(yè)社團教師在影視認(rèn)知上存在的一個誤區(qū)。
3.影視教育師資力量薄弱
目前大多數(shù)從事影視教育的一線教師都沒有受過系統(tǒng)的影視知識學(xué)習(xí)，存在大量的其他學(xué)科教師“客串”影視社團教師的情況。例如，語文老師擔(dān)任“校園課本劇”社團、“小主持人”社團、“誦演社”等社團輔導(dǎo)教師，音樂老師擔(dān)任“形體表演”“影視配音”等社團輔導(dǎo)教師，科學(xué)老師
擔(dān)任“道具制作”社團等輔導(dǎo)教師，還有一些教師開設(shè)的社團純屬個人的興趣愛好，專業(yè)性不強。
二、小學(xué)影視教育的對策
1.加強“第一課堂”學(xué)習(xí)，構(gòu)建實效影視教育課程體系
所謂實效，即開設(shè)的影視課程要符合小學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，例如，可以將小學(xué)階段分成初級、中級、高級三個階段，對于初級的一、二年級學(xué)生可以開設(shè)“形體訓(xùn)練”和“影視配音”課程，通過“形體訓(xùn)練”達到訓(xùn)練學(xué)生的形體儀態(tài)和簡單表演的效果，而“影視配音”則可以讓學(xué)生對影片中各種聲音進行簡單的了解和模擬訓(xùn)練。對于三、四年級的學(xué)生可以開設(shè)“影視欣賞”和“人物形象設(shè)計”等相關(guān)課程，三、四年級的學(xué)生正處于具體運算思維期，也是人生觀形成的重要時期，通過以上兩門課的開設(shè)可以提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)，通過對美好事物的內(nèi)涵的挖掘和欣賞，對處于這一時期的學(xué)生形成正確的人生觀有著不可替代的作用，而“人物形象設(shè)計”則可以訓(xùn)練學(xué)生在色彩和造型方面的審美感知能力，通過具體的實物可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也可以增強學(xué)生對色彩搭配的認(rèn)知和理解。而對于五、六年級的學(xué)生可以開設(shè)“攝影基礎(chǔ)”和“后期制作”等方面的課程，此年齡段學(xué)生認(rèn)知能力和動手實踐能力較之前都有很大的提升，“攝影基礎(chǔ)”和“后期制作”相輔相成，可以讓學(xué)生了解影視作品拍攝的過程、技巧以及如何通過后期制作軟件對拍攝的素材進行拼接和加工，直到完整作品的形成，從而加深學(xué)生對影視作品的理解。
2.拓寬師生交流渠道，夯實影視教育師資力量
目前大多數(shù)學(xué)校對于教師培訓(xùn)多采用“走出去”的方式，而且還是選擇性的“走出去”，尤其對于一些收費的活動會慎之又慎。面對這樣的困境，筆者認(rèn)為，如果條件允許，教育主管部門可以多組織一些影視教育的交流和相關(guān)的培訓(xùn)活動，這樣一方面可以提升教師的能力，特別是對影視教育的認(rèn)知，另一方面也能引起各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，這對學(xué)校影視教育的開展有非常大的幫助。
除了“走出去”，筆者認(rèn)為還需要適當(dāng)?shù)摹罢堖M來”，可以請一些影視教育開展的較好學(xué)校的教師來校進行經(jīng)驗分享，加強校級之間的溝通和交流，揚長避短。此外可以邀請一些影視專家、學(xué)者、有條件還可以邀請一些名演員、名導(dǎo)演等來校進行專題講座或進行師生培訓(xùn)，這是能夠提升學(xué)生影視素養(yǎng)最便捷的方法之一，提升學(xué)生對影視的認(rèn)識，增強他們對學(xué)習(xí)影視的興趣。如果能對口幫扶學(xué)校的加入，效果自然會更好。
最后筆者認(rèn)為，伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式的興起，可以充分利用信息技術(shù)手段來提升師生的影視素養(yǎng)。
總結(jié)
就目前階段而言，中小學(xué)開展影視教育遇到的問題還有很多，也正是這些問題的存在，更顯得更有研究的價值。本文所提到的問題與對策也只是筆者的一些膚淺的認(rèn)識，希望通過本文能夠引起同行們更多的思考。
影視教育畢業(yè)論文范文模板(二)：綜合大學(xué)與藝術(shù)院校影視教育模式比較三題論文
近年來，我國高等院校的影視教育蓬勃發(fā)展，開辦影視相關(guān)專業(yè)的院校迅速增加。除了老牌的影視專業(yè)院校如北京電影學(xué)院、中國傳媒大學(xué)等外，不少其他的藝術(shù)院校如南京藝術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院也紛至沓來，許多綜合性大學(xué)更是蜂擁而至。由于各個院校的基礎(chǔ)、傳統(tǒng)、優(yōu)勢及定位的差異，許多院校的影視教育也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的特點，如綜合性大學(xué)的影視教育模式同專業(yè)藝術(shù)院校如專業(yè)美術(shù)院校的就不盡相同。
湖北大學(xué)是湖北省屬重點綜合性大學(xué)，歷史悠久，學(xué)科齊全，師資雄厚，擁有博士學(xué)科授權(quán)點，是一所典型的綜合性大學(xué)，在全國具有一定的影響。湖北美術(shù)學(xué)院也是一所湖北省屬院校，全國專業(yè)美院之一，辦學(xué)歷史悠久，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)深厚，擁有碩士學(xué)科授權(quán)點，是一所典型的專業(yè)美術(shù)院校，在美術(shù)界具有較高的地位。湖北大學(xué)的影視教育主要集中在影視攝影與制作、藝術(shù)學(xué)院的數(shù)字媒體藝術(shù)和動畫專業(yè)，湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育主要集中于影視攝影與制作、動畫、數(shù)字媒體藝術(shù)和戲劇影視美術(shù)設(shè)計等專業(yè)。本文試圖從三個方面宏觀比較它們本科影視教學(xué)模式的特點。
一、學(xué)理性與藝術(shù)性
眾所周知，中國近現(xiàn)代大學(xué)的理念與體制受西歐或蘇俄近現(xiàn)代大學(xué)的影響。近現(xiàn)代以來，大學(xué)逐漸形成了自己的使命，一般都可以概括為探求新知、培養(yǎng)人才和服務(wù)社會。而支撐大學(xué)使命的兩大基石是鉆研學(xué)術(shù)和崇尚理性。在西學(xué)東漸的過程中，這些思想和觀念也深深影響了中國的高等教育發(fā)展。顯然，創(chuàng)建于1931年的湖北大學(xué)和1919年的湖北美術(shù)學(xué)院也是如此，都或多或少受其浸潤。
高等教育的基本特征之一是學(xué)理化。所謂學(xué)理化，即學(xué)術(shù)化和理性化。學(xué)術(shù)化指的是知識的探究、獲取、積累、傳授和運用。在探索學(xué)術(shù)的過程中，概念、理論和思想及其相互關(guān)系不斷地發(fā)展、豐富和完善，從而形成某一學(xué)科某一層次的學(xué)術(shù)體系。這一層次的學(xué)術(shù)體系既可以往上發(fā)展構(gòu)建更高層次的學(xué)科學(xué)術(shù)體系，也可以往下細(xì)分衍生為學(xué)科學(xué)術(shù)體系。理性是一種歸納或演繹的邏輯思維形式或思維活動，其根本是一種科學(xué)精神。理性化就是科學(xué)化。理性具有自覺性、被引發(fā)性、可預(yù)期性和穩(wěn)定性等特征。[1]學(xué)理化一直是大學(xué)象牙塔恪守的重要原則。
湖北大學(xué)在尚未創(chuàng)辦影視相關(guān)專業(yè)之前，就已經(jīng)在藝術(shù)、中文和教育等學(xué)科專業(yè)開設(shè)有關(guān)影視的課程。進入21世紀(jì)以來，隨著影視學(xué)科的發(fā)展，湖北大學(xué)在其藝術(shù)學(xué)院下相繼開設(shè)了影視攝影與制作、動畫、數(shù)字媒體藝術(shù)和視覺傳達設(shè)計等影視相關(guān)專業(yè)。其實一直以來湖北大學(xué)的影視專業(yè)希望同該校的其他學(xué)科專業(yè)保持一定的距離，以彰顯自身的學(xué)科特色，追求藝術(shù)，推崇感性。同時由于湖北大學(xué)強大的學(xué)術(shù)氣場、統(tǒng)一的管理體制以及學(xué)科自身的發(fā)展，該校的影視方向?qū)I(yè)也逐漸為傳統(tǒng)的學(xué)科體系所同化，逐漸成為人文社科體系的一部分，同時根據(jù)該校的自身情況以及硬件條件，最后不得不采用所謂的“文化課”學(xué)科專業(yè)確立的培養(yǎng)目標(biāo)、教育方法、管理模式和評價尺度，變得愈來愈學(xué)術(shù)化理論化。
在這種大背景下，湖北大學(xué)的影視專業(yè)相當(dāng)重視理論基礎(chǔ)的教學(xué)與研究，注重學(xué)生影視理論的素養(yǎng)和學(xué)術(shù)規(guī)范的養(yǎng)成?！袄碚撃烁?，乃原則。根本定，原則立，自能左右逢源，自由肆應(yīng)。方法則隨事而變，難以隅反也?！盵2]該校影視攝影與制作專業(yè)的本科人才培養(yǎng)方案明確提出：“本專業(yè)致力于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，具有全面的藝術(shù)素養(yǎng)和復(fù)合型知識，具備寬厚的人文社會科學(xué)基礎(chǔ)，系統(tǒng)掌握影視學(xué)科的理論、知識、技能，具有強烈的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，能適應(yīng)當(dāng)代社會影視發(fā)展需要，并具備一定研究能力，能繼續(xù)攻讀相關(guān)領(lǐng)域的碩士、博士學(xué)位的優(yōu)秀影視藝術(shù)人才?！盵3]在課程設(shè)置上，該專業(yè)專門開設(shè)了多學(xué)時的電影理論、中外影史、影視劇作和影視鑒賞等理論課程，著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、反省思辨、創(chuàng)造創(chuàng)新和學(xué)術(shù)寫作能力。在課堂教學(xué)上，多以理論講授、影視觀摩和小組討論等方式為主。在知識考核上，多以閉卷考試和論文寫作為主。在招生上，既招錄文史類、理工類考生，也招收美術(shù)類學(xué)生，對高考文化課成績要求相對較高。畢業(yè)之際，學(xué)生不僅要求展出一部優(yōu)秀的影視作品，而且必須提交一份學(xué)術(shù)論文或報告。最為重要的是，正如對其他院系的老師一樣，湖北大學(xué)對其影視專業(yè)的老師也制定了嚴(yán)格而細(xì)致的科研考核標(biāo)準(zhǔn)。在這種指揮棒下，湖北大學(xué)的影視專業(yè)強調(diào)學(xué)術(shù)研究、注重理論教學(xué)也就不足為奇。當(dāng)然，我們對理論的理解也不能過于狹隘。正如錢學(xué)森所認(rèn)為的那樣，一個成熟的學(xué)科一般要由基礎(chǔ)理論、技術(shù)理論和應(yīng)用理論三部分構(gòu)成，影視學(xué)的理論也是多種多樣的。
湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育發(fā)軔于1997年籌辦的動畫專業(yè)。影像媒體藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)、影視攝影與制作以及戲劇影視美術(shù)設(shè)計等影視相關(guān)相繼成立，它們主要分布在動畫學(xué)院和設(shè)計系。由于學(xué)科特點，湖北美術(shù)學(xué)院一直以來致力于專業(yè)美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作，追尋的是一種藝術(shù)至臻，不拘一格。即使在學(xué)科發(fā)展和評價體制日趨完善的今天，在不少湖北美術(shù)學(xué)院師生觀念里面，所謂的學(xué)術(shù)就是畫畫，就是藝術(shù)創(chuàng)作。他們無感于理論，崇尚感性，甚至主張“正像信仰的時代要受到理性的審判一樣，現(xiàn)在，理性的時代要接受感情的審判”[4]。這種辦學(xué)理念和學(xué)術(shù)風(fēng)氣也浸潤到了其影視教育。當(dāng)然這并不是說湖美不重視學(xué)理研究，而是說他們更偏重于感性藝術(shù)性。
湖北美術(shù)學(xué)院的影視攝影與制作、影像媒體藝術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)等專業(yè)的本科人才培養(yǎng)方案中赫然地寫著——要造就“具有創(chuàng)造性的（影視）藝術(shù)家”[5]。在課程設(shè)置上，雖然也有影視理論課程，如影視攝影與制作的《中外影史》和《電影理論》等，但相對而言這些理論課程數(shù)量少，課時量低，且多為專業(yè)選修；而專業(yè)藝術(shù)課程數(shù)量多，課時量大，皆為必修，旨在重點培養(yǎng)學(xué)生的影視藝術(shù)創(chuàng)作能力。在具體教學(xué)上，湖美的影視專業(yè)傾向于工作室導(dǎo)師制，讓教師牽頭組建教學(xué)創(chuàng)作團隊，以影視創(chuàng)作案例教學(xué)、項目教學(xué)為主，輔之以理論講授、影視觀摩和小組討論。在知識考核上，甚少閉卷考試和論文寫作多以提交創(chuàng)作的影視藝術(shù)作品為主，并鼓勵那種實驗性藝術(shù)性的作品。在招生上，該校的影視專業(yè)學(xué)生都是美術(shù)類考生，經(jīng)過了藝考的激烈選拔，對專業(yè)課成績要求較高，而文化類成績較低。畢業(yè)時，影視專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)影視作品才是重中之重，而論文或報告要求相對較低。更為難能可貴的是，為了鼓勵廣大教師藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，湖北美術(shù)學(xué)院對教師的科研考核相對寬松，老師參展的影視藝術(shù)作品或展覽，皆可換算為科研工作量，甚至予以重獎。在這種氛圍下，影視專業(yè)廣大師生看重藝術(shù)創(chuàng)作也就順理成章了。
美國教育學(xué)家布魯姆、哈羅和克拉斯沃爾曾提出著名的教育目標(biāo)分類理論。他們認(rèn)為，教育目標(biāo)可以分為三大領(lǐng)域，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。[6]按照他們的知識分類理論，顯然湖北大學(xué)的影視教育越來越側(cè)重于認(rèn)知領(lǐng)域的知識理論教學(xué)，而忽視了對后兩個領(lǐng)域的觀照；湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育則強調(diào)情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域中的感性、藝術(shù)和技能學(xué)習(xí)，疏于理論知識的傳授。這都是有所偏頗的。美國著名教育學(xué)家加德納提出的多元智能理論，也有助于觀照湖北大學(xué)和湖美的影視教育異同。他認(rèn)為人有七種智能，即邏輯-數(shù)理智能、言語-語言智能、視覺-空間智能、音樂-節(jié)奏智能、身體-動覺智能、交往-交流智能和自然觀察智能。[7]一個人的這些智能只有和諧平衡發(fā)展，他才能全面健康地成長。但當(dāng)今理性化的技術(shù)社會往往偏向于前兩種智能，而忽視其他智能，這給個人及社會全面發(fā)展帶來了災(zāi)難性后果。當(dāng)然，忽視前兩種智能的教育也是失之偏頗的，甚至是愚蠢的。
二、綜合性與專業(yè)性
在影視高等教育競爭日益激烈的形勢下，各校影視專業(yè)因校制宜，依托各自的辦學(xué)基礎(chǔ)和優(yōu)勢進行合理定位彰顯特色，方是明智之舉。顯然，湖北大學(xué)和湖北美術(shù)學(xué)院在這方面也有所作為，可圈可點。事實上，影視學(xué)科是一個交叉性學(xué)科，表現(xiàn)出典型的綜合性特征；而另一方面，影視學(xué)科的專業(yè)性也相當(dāng)強，需要接受系統(tǒng)專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，體現(xiàn)了綜合性和專業(yè)性的統(tǒng)一。從許多角度來看，影視都是一種特殊的綜合體。從媒介性質(zhì)角度看，影視是一種用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段全面裝配起來的集藝術(shù)、娛樂和教化功能于一體的媒介手段。從作品的接受方式看，影視是一門視覺和聽覺的綜合藝術(shù)。從作品的存在方式看，影視是三維時空藝術(shù)，語言藝術(shù)和音樂藝術(shù)都是一維時間藝術(shù)，繪畫是二維空間藝術(shù)。從作品完成過程看，影視是由劇作、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯、照明等各藝術(shù)或技術(shù)的專業(yè)共同參與的綜合藝術(shù)。而另一方面，編劇、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯和照明等都非常專業(yè)，需要專門的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。這種特殊性決定了影視藝術(shù)對人才培養(yǎng)也提出了較高要求，既在廣度上即綜合性上有要求，也在深度上即專業(yè)性上有標(biāo)準(zhǔn)。
湖北大學(xué)是省屬重點綜合性大學(xué)，學(xué)科專業(yè)涵蓋12個學(xué)科門類，教學(xué)設(shè)施先進，師資力量雄厚，學(xué)術(shù)研究斐然，人才培養(yǎng)突出。在影視教育中，湖北大學(xué)充分發(fā)揮了其綜合性大學(xué)的優(yōu)勢。譬如該校的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)明確規(guī)定：“本專業(yè)旨在培養(yǎng)博學(xué)而篤志、求新而篤行，掌握影視學(xué)的基本理論，具備扎實的影視攝影與制作專業(yè)核心知識，具有綜合運用創(chuàng)新思維、創(chuàng)作方法、電腦能力，具有較強的獨立思考、分析及解決問題的能力，具有強烈的學(xué)科交叉意識和團隊合作精神，能夠在涉及影視的文化創(chuàng)意、新媒體文化和互聯(lián)網(wǎng)科技等領(lǐng)域，從事與之相關(guān)的策劃、創(chuàng)意、設(shè)計、制作、編輯、管理和傳播工作的高素質(zhì)創(chuàng)意復(fù)合型人才?！币髮W(xué)生“掌握藝術(shù)、人文、電腦知識，具備跨人文、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域的復(fù)合知識結(jié)構(gòu)；了解專業(yè)相關(guān)的國家方針政策、法律法規(guī)；了解本專業(yè)的發(fā)展歷史、發(fā)展前沿、研究動態(tài)及創(chuàng)新方向；掌握影視攝影與制作專業(yè)基本理論、核心知識，以及展開專業(yè)創(chuàng)作、制作所需要的相關(guān)知識；了解影視項目管理、市場營銷、著作權(quán)保護及相關(guān)方面的一般常識”；“具備較強的專業(yè)學(xué)習(xí)能力，掌握基本的專業(yè)創(chuàng)作及研究方法，具備在藝術(shù)、人文與科學(xué)交叉領(lǐng)域開展創(chuàng)新性的工作；能獨立或合作完成影視作品的創(chuàng)作、策劃、開發(fā)、運營中的至少一個環(huán)節(jié)；具備一定的外語應(yīng)用、資料檢索與分析、專業(yè)寫作等方面的能力；具備一定的組織管理、交流溝通以及團隊合作的能力；在實踐中具備較強的獨立思考、分析及解決問題的能力”[8]。顯而易見，湖北大學(xué)的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)對學(xué)生的綜合素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)提出了較為全面的要求，其動畫和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)亦是如此。湖北大學(xué)充分利用綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，專門成立了面向全校本科生的通識教育學(xué)院。該校影視專業(yè)的學(xué)生除了專業(yè)課外，還可以根據(jù)需要和興趣選修文學(xué)、法律、管理及計算機等方面的課程，努力成為厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)和強能力的復(fù)合型影視人才。
作為一所專業(yè)美術(shù)院校，湖北美術(shù)學(xué)院的學(xué)科比較單一，主要集中在美術(shù)、設(shè)計和藝術(shù)管理等與藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科上，其美術(shù)設(shè)計方面的實力不容小覷，其影視專業(yè)正是建立在其雄厚的美術(shù)設(shè)計學(xué)科實力之上。影視攝影與制作同攝影、影像媒體藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)和視覺傳達設(shè)計等專業(yè)關(guān)系密切，作為一種特殊電影形式的動畫其基礎(chǔ)是美術(shù)設(shè)計，戲劇影視美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)也在美術(shù)設(shè)計?？梢哉f，美術(shù)學(xué)科同影視學(xué)科具有先天的親緣關(guān)系，具有較強的互通性，同時也有很強的專業(yè)性和技能性。事實上，不少電影導(dǎo)演和攝影都是學(xué)美術(shù)出身的，更不必說美術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計等工作了。同樣是影視攝影與制作專業(yè)，湖北美術(shù)學(xué)院最新的人才培養(yǎng)目標(biāo)是這樣的：“本專業(yè)將結(jié)合國際上先進的影視攝影與制作教育理念及數(shù)字化視覺設(shè)計的發(fā)展趨勢，探索‘專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)+工作室課題教學(xué)’的培養(yǎng)模式，在人才培養(yǎng)中貫徹‘既突出專業(yè)藝術(shù)性的也強調(diào)專業(yè)實用性’的教育理念，在學(xué)生掌握了美術(shù)和攝影的基本技能的基礎(chǔ)上，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入探索以攝影為媒介的視覺設(shè)計語言表現(xiàn)，通過遞進式的‘理論-技術(shù)-實踐’的教學(xué)方式，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神的創(chuàng)意應(yīng)用型影視藝術(shù)專業(yè)人才?！庇耙晹z影與制作專業(yè)的學(xué)生必須“掌握影視攝影與制作專業(yè)的相關(guān)基本理論和基本知識”“掌握影視攝影與制作專業(yè)相關(guān)的設(shè)計方法和有關(guān)技術(shù)”“重點掌握數(shù)字三維制作的技術(shù)、VR互動技術(shù)”“熟練使用影視攝影與制作的各種器材與軟件，如攝影器材、燈光器材、剪輯器材等，特別是要掌握三維制作軟件與VR虛擬現(xiàn)實的實際應(yīng)用”。[9]湖美的人才培養(yǎng)目標(biāo)緊跟國際潮流，立足學(xué)科前沿，對學(xué)生的專業(yè)指向更為明確、具體和深入，一目了然。為了提升學(xué)生的專業(yè)能力，湖美專門投巨資建設(shè)了攝影棚、影視后期制作實驗室和VR技術(shù)實驗室等專業(yè)實驗室，供該校影視專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。該校影視專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維、專業(yè)素養(yǎng)、藝術(shù)審美和動手能力普遍較為彪悍。
不難看出，綜合性大學(xué)影視教育的優(yōu)勢在于其綜合性，由于它囊括眾多的專業(yè)學(xué)科，擁有各種各樣的資源，可以進行跨學(xué)科教學(xué)，學(xué)生綜合素質(zhì)相對全面，知識結(jié)構(gòu)比較完整，發(fā)展后勁較為充足。當(dāng)然具體到影視教育，其缺陷也非常明顯，正如綜合性大學(xué)影視專業(yè)學(xué)生和社會用人單位普遍反映的那樣，眼界開闊，知識面廣，適應(yīng)性強，但大多是蜻蜓點水，泛泛而談，似乎什么東西都懂一點，但什么東西都不精深。而專業(yè)性藝術(shù)院校的優(yōu)勢恰恰彌補了綜合性大學(xué)的不足，其影視教育的專業(yè)性、藝術(shù)性、技術(shù)性和實踐性都非常強悍，畢業(yè)生可以馬上上手工作，不少都成為業(yè)界的行家里手，其工作是非專業(yè)人士難以替代的。此外，藝術(shù)專業(yè)院校教育傳統(tǒng)厚重，藝術(shù)氛圍濃郁，師生比例較高，教學(xué)管理也是圍繞藝術(shù)教學(xué)展開，十分有利于集中優(yōu)勢進行影視教學(xué)。例如，按照湖北美術(shù)學(xué)院的教學(xué)模式，全體大一新生必須接受一年的專業(yè)視覺基礎(chǔ)教育，然后展開各自具體的專業(yè)教育；每天課程安排上，大一大二學(xué)生每半天學(xué)公共課文化課，每半天學(xué)專業(yè)課程；大三大四后全天學(xué)習(xí)專業(yè)課，而且每天只學(xué)一門課程等等。這種集中“大量連續(xù)時間”的教學(xué)模式，顯然比綜合性大學(xué)影視教育的那種東一榔頭西一棒子的方式要科學(xué)合理有效。
美國教育學(xué)家布魯姆、哈羅和克拉斯沃爾曾提出著名的教育目標(biāo)分類理論。他們認(rèn)為，教育目標(biāo)可以分為三大領(lǐng)域，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。[6]按照他們的知識分類理論，顯然湖北大學(xué)的影視教育越來越側(cè)重于認(rèn)知領(lǐng)域的知識理論教學(xué)，而忽視了對后兩個領(lǐng)域的觀照；湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育則強調(diào)情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域中的感性、藝術(shù)和技能學(xué)習(xí)，疏于理論知識的傳授。這都是有所偏頗的。美國著名教育學(xué)家加德納提出的多元智能理論，也有助于觀照湖北大學(xué)和湖美的影視教育異同。他認(rèn)為人有七種智能，即邏輯-數(shù)理智能、言語-語言智能、視覺-空間智能、音樂-節(jié)奏智能、身體-動覺智能、交往-交流智能和自然觀察智能。[7]一個人的這些智能只有和諧平衡發(fā)展，他才能全面健康地成長。但當(dāng)今理性化的技術(shù)社會往往偏向于前兩種智能，而忽視其他智能，這給個人及社會全面發(fā)展帶來了災(zāi)難性后果。當(dāng)然，忽視前兩種智能的教育也是失之偏頗的，甚至是愚蠢的。
二、綜合性與專業(yè)性
在影視高等教育競爭日益激烈的形勢下，各校影視專業(yè)因校制宜，依托各自的辦學(xué)基礎(chǔ)和優(yōu)勢進行合理定位彰顯特色，方是明智之舉。顯然，湖北大學(xué)和湖北美術(shù)學(xué)院在這方面也有所作為，可圈可點。事實上，影視學(xué)科是一個交叉性學(xué)科，表現(xiàn)出典型的綜合性特征；而另一方面，影視學(xué)科的專業(yè)性也相當(dāng)強，需要接受系統(tǒng)專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，體現(xiàn)了綜合性和專業(yè)性的統(tǒng)一。從許多角度來看，影視都是一種特殊的綜合體。從媒介性質(zhì)角度看，影視是一種用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段全面裝配起來的集藝術(shù)、娛樂和教化功能于一體的媒介手段。從作品的接受方式看，影視是一門視覺和聽覺的綜合藝術(shù)。從作品的存在方式看，影視是三維時空藝術(shù)，語言藝術(shù)和音樂藝術(shù)都是一維時間藝術(shù)，繪畫是二維空間藝術(shù)。從作品完成過程看，影視是由劇作、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯、照明等各藝術(shù)或技術(shù)的專業(yè)共同參與的綜合藝術(shù)。而另一方面，編劇、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯和照明等都非常專業(yè)，需要專門的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。這種特殊性決定了影視藝術(shù)對人才培養(yǎng)也提出了較高要求，既在廣度上即綜合性上有要求，也在深度上即專業(yè)性上有標(biāo)準(zhǔn)。
湖北大學(xué)是省屬重點綜合性大學(xué)，學(xué)科專業(yè)涵蓋12個學(xué)科門類，教學(xué)設(shè)施先進，師資力量雄厚，學(xué)術(shù)研究斐然，人才培養(yǎng)突出。在影視教育中，湖北大學(xué)充分發(fā)揮了其綜合性大學(xué)的優(yōu)勢。譬如該校的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)明確規(guī)定：“本專業(yè)旨在培養(yǎng)博學(xué)而篤志、求新而篤行，掌握影視學(xué)的基本理論，具備扎實的影視攝影與制作專業(yè)核心知識，具有綜合運用創(chuàng)新思維、創(chuàng)作方法、電腦能力，具有較強的獨立思考、分析及解決問題的能力，具有強烈的學(xué)科交叉意識和團隊合作精神，能夠在涉及影視的文化創(chuàng)意、新媒體文化和互聯(lián)網(wǎng)科技等領(lǐng)域，從事與之相關(guān)的策劃、創(chuàng)意、設(shè)計、制作、編輯、管理和傳播工作的高素質(zhì)創(chuàng)意復(fù)合型人才。”要求學(xué)生“掌握藝術(shù)、人文、電腦知識，具備跨人文、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域的復(fù)合知識結(jié)構(gòu)；了解專業(yè)相關(guān)的國家方針政策、法律法規(guī)；了解本專業(yè)的發(fā)展歷史、發(fā)展前沿、研究動態(tài)及創(chuàng)新方向；掌握影視攝影與制作專業(yè)基本理論、核心知識，以及展開專業(yè)創(chuàng)作、制作所需要的相關(guān)知識；了解影視項目管理、市場營銷、著作權(quán)保護及相關(guān)方面的一般常識”；“具備較強的專業(yè)學(xué)習(xí)能力，掌握基本的專業(yè)創(chuàng)作及研究方法，具備在藝術(shù)、人文與科學(xué)交叉領(lǐng)域開展創(chuàng)新性的工作；能獨立或合作完成影視作品的創(chuàng)作、策劃、開發(fā)、運營中的至少一個環(huán)節(jié)；具備一定的外語應(yīng)用、資料檢索與分析、專業(yè)寫作等方面的能力；具備一定的組織管理、交流溝通以及團隊合作的能力；在實踐中具備較強的獨立思考、分析及解決問題的能力”[8]。顯而易見，湖北大學(xué)的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)對學(xué)生的綜合素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)提出了較為全面的要求，其動畫和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)亦是如此。湖北大學(xué)充分利用綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，專門成立了面向全校本科生的通識教育學(xué)院。該校影視專業(yè)的學(xué)生除了專業(yè)課外，還可以根據(jù)需要和興趣選修文學(xué)、法律、管理及計算機等方面的課程，努力成為厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)和強能力的復(fù)合型影視人才。
第6篇：語文教師論文范文
國內(nèi)對教師職業(yè)道德的要求比較模糊，師德固然重要，教師職業(yè)道德規(guī)范中的條款也較為模糊，很難得到量化。教師職業(yè)道德的在教育教學(xué)活動中的表現(xiàn)形式一般依靠教師的自我約束和個人道德水準(zhǔn)，外部約束的作用很難得到體現(xiàn)。針對國內(nèi)師德核心內(nèi)容的模糊、粗放轉(zhuǎn)化為具體、具有可操作性，能夠進行量化的教師道德倫理的規(guī)范。教師職業(yè)規(guī)范制度的成功例子來源于教育和經(jīng)濟都高度發(fā)達的美國，在1968年，美國教育協(xié)會頒布了《教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則》從“對學(xué)生的態(tài)度、對社會的一般態(tài)度”兩個維度詳盡規(guī)定了教師日常教學(xué)活動所應(yīng)當(dāng)遵守的教師職業(yè)道德，在社會上獲得一致的好評和贊揚。經(jīng)歷十幾年的發(fā)展，美國教師教育協(xié)會提出教育專業(yè)的知識要求［3］，并于1986年，再次修訂《教育職業(yè)倫理準(zhǔn)則》，此次修訂重點強調(diào)教師恪守職業(yè)倫理以及承擔(dān)對學(xué)生進行道德教育與價值引導(dǎo)的責(zé)任與義務(wù)。
(二)教師師德的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)與所屬大學(xué)類型
相對應(yīng)高等教育以育人為本，不同類型的大學(xué)的培養(yǎng)人才的類型、目標(biāo)各不相同?？蒲行痛髮W(xué)著重培養(yǎng)具有較強創(chuàng)新能力的研究型人才;綜合型大學(xué)則是培養(yǎng)具有豐富理論知識和實踐能力全方位發(fā)展的人才;應(yīng)用型高校主要培養(yǎng)面向社會，服務(wù)社會的應(yīng)用型人才。不同類型的高校應(yīng)結(jié)合自身的實際情況，充分研究學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，教學(xué)土壤，依托豐富的研究材料和科研人才，針對各自學(xué)校特點制定出更為細(xì)致、可操作、符合不同類型高校次教師、不同層次高校教師需求的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，通過切合實際的教師師德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的量化執(zhí)行，使得師德建設(shè)逐漸發(fā)展為教師群體的自覺、自律行為;具體做法可以在評價體系的權(quán)重上進行科學(xué)研究，科研型大學(xué)的師德量化標(biāo)準(zhǔn)中可對教師的科研素養(yǎng)提出更高的要求，該方面的量化權(quán)重可適當(dāng)提高;針對應(yīng)用型高等教育機構(gòu)的教師，師德評價體系中的社會服務(wù)能力和素養(yǎng)則適宜分配較高的權(quán)重。
(三)教師自尊的重塑
“百年大計，教育為本;教育之興，系于教師。”大學(xué)教師隊伍是學(xué)?；盍Φ脑杏?，是大學(xué)發(fā)展的核心力量。然而，肩負(fù)著培養(yǎng)祖國棟梁的這股核心力量在我國現(xiàn)有國情下不得不向現(xiàn)實彎下自己耿直的脊梁。現(xiàn)實生活中不乏諸如“某某名校教師放棄教師崗位，選擇下海經(jīng)商”等新聞報道。除了驚詫，我們不禁要思考，這種社會現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。筆者認(rèn)為，撇開教師職業(yè)的光環(huán)，從社會經(jīng)濟學(xué)角度而言，教師的本質(zhì)是一個社會人，具有社會屬性。也就是說教師是勞動、生活在一定的社會關(guān)系之中。通常在中國式的大家庭中，教師還是家庭的經(jīng)濟頂梁柱，承擔(dān)著家庭收入的大部分責(zé)任。教師棄教從商的根源是否與眼下社會不合理的教師經(jīng)濟地位有關(guān)系呢?從商品經(jīng)濟學(xué)的角度說，教師是以出售自己的腦力勞動產(chǎn)品的方式參與社會大生產(chǎn)，從而得到一定的報酬的。教師生產(chǎn)的產(chǎn)品難以用價格來衡量，然而對于社會的發(fā)展進步來講，人才卻是無價的。教師棄教從商現(xiàn)象的本質(zhì)原因是教師經(jīng)濟地位的滑坡，教師從眾人敬仰的職業(yè)逐漸走向大眾化和產(chǎn)業(yè)化。教師尊嚴(yán)的重塑勢之路勢必要經(jīng)歷提高教師在社會中的經(jīng)濟地位，使教師成為民眾眼中有前途的職業(yè)，讓教師這一崗位在社會輿論中得到認(rèn)可和應(yīng)有的尊重。教師在解決后顧之憂的條件下，應(yīng)愛崗敬業(yè)，以學(xué)生為中心，以教學(xué)為本分，在教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)，不斷進行研究，以達到教學(xué)與科研的完美結(jié)合，真正做到潛心教研。教師行業(yè)經(jīng)濟地位得到整體提高，才能吸引大批青年人才投身教育事業(yè)，為高等學(xué)府注入新的力量。［4］
(四)對學(xué)生評教體制進行改革
第7篇：語文教師論文范文
葉圣陶先生曾經(jīng)說過“：作者思有路，遵路識斯真。”其寓意是指能夠引導(dǎo)學(xué)生先將文章的思路理清楚，這樣的老師就是最好的語文老師。由此可見，閱讀理解能力的培養(yǎng)必須先從分析思路開始，詩詞的閱讀與鑒賞也是如此。但是詩詞的閱讀和鑒賞又有它的獨特性，它不像小說和散文有著完整的故事情節(jié)，它的表達方式相對較為含蓄，語言極具跳躍性，學(xué)生常常在閱讀時難以理解，就是理解也只是理解了其表面的意象而已。因此，要了解詩詞的深刻寓意，必須從分析其意象開始。教師應(yīng)該根據(jù)詩詞的結(jié)構(gòu)和詩中的情感思路等方面向?qū)W生進行闡述，將每一句詩或者詞都一一進行分析，將詩中細(xì)膩的情感充分地表達出來，讓學(xué)生在思考問題的同時領(lǐng)會到詩詞的美妙意境。
（二）通過課外誦讀來提高詩詞鑒賞能力
俗話說“：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！庇纱丝梢?，課外誦讀是學(xué)習(xí)詩詞的有效途徑。學(xué)生除了在課堂上誦讀詩詞以外，還應(yīng)適當(dāng)?shù)脑黾诱n外閱讀量，若把在課堂上的所學(xué)與課外誦讀的作品相聯(lián)系效果更佳。例如在課堂上學(xué)了的《沁園春.長沙》之后，學(xué)生可以在課外自行選擇的其他詩詞進行閱讀，并將其與課堂所學(xué)的詩詞相聯(lián)系，去分析的寫作特點，并深刻感受在不同時期的不同作品中所表達的不同情感。背誦詩詞可能是當(dāng)代學(xué)生認(rèn)為最痛苦的學(xué)習(xí)方式之一，很多學(xué)生雖可以很快地將詩詞完整地背誦下來，但是同樣也忘得很快。因此，為了解決這一問題，教師應(yīng)該教授學(xué)生一些鞏固背誦的方法。
（三）加強對詩詞基礎(chǔ)知識的教學(xué)
近些年的語文考試題中，以對聯(lián)形式出現(xiàn)的題目非常的多，大多都是要求學(xué)生根據(jù)題中所給的上聯(lián)對出下聯(lián)。這種題主要是考查學(xué)生的詩詞及對聯(lián)的對仗能力。教師總能從眾多答案中找出極個別優(yōu)秀的，其余大部分的答案都相對平庸，有的答案甚至讓人啼笑皆非。由此可見，大部分的學(xué)生對于傳統(tǒng)詩詞的基礎(chǔ)知識的掌握還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，教師必須從基礎(chǔ)知識開始傳授，包括詩詞的押韻、對仗等等方面。我國歷來被稱為“詩的國度”，詩詞中所蘊含的文化博大精深。因此，要學(xué)好詩詞，教師必須讓學(xué)生對傳統(tǒng)詩詞的歷史及流變有較為清晰的認(rèn)識，不僅僅要掌握現(xiàn)實主義與浪漫主義這兩大學(xué)派的源頭以及特點，還需要按照歷史發(fā)展的順序弄清詩詞的發(fā)展脈絡(luò)。既要對不同時期的不同詩詞的總體風(fēng)格特征有所了解，還需要對不同時期不同流派的代表性人物有整體的認(rèn)識。
（四）高考作文應(yīng)接納并支持詩詞載體的運用
第8篇：語文教師論文范文
英語教學(xué)中，教師有責(zé)任提高學(xué)生的文化意識，保證學(xué)生在掌握英語基礎(chǔ)知識的同時，對英美的文化背景、風(fēng)土人情以及生活方式等都有所了解。在英語教學(xué)課堂中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情景、電影等形式，為學(xué)生學(xué)英語提供一個良好的交際分為。跨文化交際內(nèi)容在英語教學(xué)中的內(nèi)容如要包括：地理知識、歷史知識、生活方式、國家政治與宗教、國家制度以及藝術(shù)文化等方面的成就。通過這些方面的學(xué)習(xí)，對英語有的詞匯或者語義更形象的學(xué)習(xí)，對具有不同意義的詞語在文化方面進行區(qū)分?？傊⒄Z教學(xué)的主要內(nèi)容主要是從知識文化與交際文化兩個方面，讓學(xué)生更熟練的掌握和應(yīng)用英語。
二、如何在英語教學(xué)中滲透文化意識
1.培養(yǎng)文化意識，在英語教學(xué)中加強文化對比，讓學(xué)生感受文化存在的差異性。英語教學(xué)中，將學(xué)生現(xiàn)已掌握的本土文化知識與英美文化進行對比，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，有效提高英語交際能力，將英語知識、英語態(tài)度及英語技能有效結(jié)合在一起，全面提高學(xué)生的英語綜合能力。關(guān)于本土文化與英語文化的對比主要包括四個方面：
(1)以衣食住行進行具體的對比
；(2)以英美社會習(xí)俗與中國社會習(xí)俗、風(fēng)土人情進行對比；
(3)英美節(jié)假日與中國節(jié)假日對比，例如圣誕節(jié)與春節(jié)的對比；
(4)將中國家庭結(jié)構(gòu)與英美家庭對比。
2.文化意識在英語詞匯教學(xué)中的滲透。在英語中詞匯最為活躍，也承載著文化。因此，在日常英語教學(xué)中，教師更應(yīng)當(dāng)注重英語詞匯文化背景和意義的講解，這樣將更有助于學(xué)生對英語詞語的理解和認(rèn)識。例如在英語教學(xué)中，教師對“colour”的介紹，可以介紹英美外國人與中國人同一個顏色的不同含義，例如在中國人眼里代表“疾病”與“痛苦”的白色，在外國人眼中卻代表著“高貴”和“圣潔”等等。在英語詞匯中，同樣的詞語在中國民族文化中卻有著迥然不同的含義，這也正是不同文化背景所造成的差異。因此，在英語教學(xué)中，教師可以采用直接闡述解釋的方法，將其中的意義與區(qū)別向?qū)W生講解清楚，使學(xué)生能夠?qū)ζ渲刑N含的文化意義準(zhǔn)確的認(rèn)識和理解。
3.讓學(xué)生在閱讀中感受文化的差異。在英語教學(xué)中，教師對學(xué)生訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)選擇文化知識豐富的內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀過程中加強英語文化的學(xué)習(xí)和教育。與英語閱讀能力關(guān)系緊密的除了一定的語言知識基礎(chǔ)與做題的技巧之外，文化因素因為包含歷史和宗教等方面的知識，從而對英語閱讀能力也起到一定的干擾作用。由此，在日常的英語閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該多向?qū)W生進行英美歷史、風(fēng)俗、科技等方面的文化知識，保證學(xué)生熟練的掌握語言風(fēng)格和表達特色，從而徹底掃除英語文化背景知識薄弱為交際帶來的障礙。
4.融入生活，在日常生活中感受英美國家濃厚的文化知識。近年來，受經(jīng)濟全球一體化及信息化技術(shù)高速發(fā)展的影響，世界各地區(qū)、國家之間交流越來越多，并影響著人們的生活。教學(xué)中，教師可以通過一些與日常生活緊密相關(guān)的文化知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。諸如百事可樂、咖啡、漢堡等日常生活中大家喜聞樂見的文化知識。教師靈活將這些英美文化知識滲透到學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生逐漸接受中英文化的異同，培養(yǎng)跨文化意識，并且能夠在不同的場合，面對不同的對象能夠熟練正確的運用英語進行交際。
三、結(jié)論
第9篇：語文教師論文范文
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
初讀這首詩，你會認(rèn)為這是一首詠物詩，明白通俗；細(xì)細(xì)琢磨，才知是一首政治抒情詩，含蓄隱晦。原來是蘇軾在慨嘆他的政敵即那些所謂"熙豐小人"，他們在宋神宗死去、哲宗即位、高太后臨朝時，全被貶謫（剛被太陽收拾去）；而到高太后死去、哲宗親政時，又全被起用了（又教明月送將來）。這是蘇軾一首用以抒發(fā)政敵被起用的憤懣詩。又如柳宗元的《江雪》：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
初讀這首詩，你會認(rèn)為這是一首寫景詩；其實是柳宗元被貶到永州之后，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己孤傲的情感，抒發(fā)政治上失意的苦悶和孤憤的，這是一首深沉而含蓄的政治抒情詩。又如王建的《新嫁娘詞》：
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食意，先遣小姑嘗。
初讀這首詩，你會認(rèn)為這是一首人物素描詩。王建這位中唐著名詩人，出身寒微，中了進士之后，晚年才為陜州司馬。司馬是州郡的屬吏，位在別駕、長吏之下，等于現(xiàn)在的小科員。這是一首作者抒發(fā)屈居卑下、操刀捉筆、仰人鼻息的牢騷詩。與這首詩有異曲同工之妙的還有朱慶余的《閨意獻張水部》：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
初讀這首詩，你會認(rèn)為這是一首表現(xiàn)新嫁娘情懷的詩。張籍是中唐著名的樂府詩詩人，和王建齊名，世稱"張王"，歷任水部員外郎、國子司業(yè)等職，故世稱張司業(yè)或張水部。其樂于提攜后進又與韓愈齊名。作者把張籍比作新郎，把主考官比作姑舅（公公、婆婆），而把自己比做新娘。這是作者進京應(yīng)考時，呈給張籍投石問路的詩。
有的詩詞還要知道它的"本事"，才能理解其意。所謂"本事"，就是觸發(fā)詩人詞人寫這作品的具體故事。例如杜甫《又呈吳郎》：
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。
即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
