九寨溝的資料精選(九篇)
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第1篇：九寨溝的資料范文
根據(jù)九寨溝的水系和水源特征，人們對景區(qū)湖泊水位的下降作出了幾種猜想：其一，地下水的滲漏，很可能是湖底出現(xiàn)裂縫，水順著裂縫滲走了；其二，蒸發(fā)量加大，在全球氣候變暖的影響下，由于溫度增高，使得湖泊內(nèi)的水蒸發(fā)加快，從而使水位降低；其三，天上降水減少，由于雨雪補充不足，使得整個九寨溝的水資源日趨匱乏，從而使湖泊內(nèi)的水量隨之減少，水位下降。
這幾種說法，似乎都有一定的道理，不過據(jù)科學(xué)家分析，認為引起九寨溝水量減少的只有一個原因，那就是天上降水的減少。
天上降水減少的原因
天上的降水，一部分在九寨溝四周的高山上形成積雪，融化的雪水形成九寨溝地面徑流的源泉，而另一部分降水則直接以雨水的形式落到地面，補充地面徑流的水量，或是滲入地下，形成豐富的地下水。因此可以說，大氣降水是九寨溝水資源的根本保障。但近幾十年來，九寨溝的大氣降水正呈逐年減少趨勢。
科學(xué)家們通過對九寨溝地區(qū)1959—2002年的氣象觀測資料進行分析后發(fā)現(xiàn)，44年來該地區(qū)的大氣降水呈減少趨勢，而與之對應(yīng)的是，九寨溝景區(qū)湖泊的水位也出現(xiàn)了下降，兩者呈現(xiàn)正比例關(guān)系，尤其是在降水減少最多的7月，景區(qū)湖泊出現(xiàn)了不可思議的低水位現(xiàn)象。據(jù)此，科學(xué)家們認定：天上降水的減少，正是九寨溝景區(qū)水量減少的直接原因。
那么，是什么原因?qū)е铝司耪瘻仙峡盏拇髿饨邓疁p少呢？原來，這一罪魁禍首是夏季風(fēng)。
夏季風(fēng)，來自廣闊無垠的洋面，它就像一臺巨大的水泵，把水汽源源不斷地從海洋輸送到陸地。冬、春季節(jié)，九寨溝的水汽主要來源于中緯度偏西風(fēng)的水汽輸送，夏、秋則主要來源于孟加拉灣、南海和西太平洋地區(qū)。專家指出，近幾十年來，夏季風(fēng)發(fā)生了異常變化，它吹向內(nèi)陸的北界出現(xiàn)了偏差，使得南來水汽向北輸送減弱，從而造成了九寨溝水汽不足，大氣降水因此減少。
第2篇：九寨溝的資料范文
一提到七彩斑斕，我想起的就是那美麗的七彩池、張家界、云南。但是我最愛，最向往的永遠都是那美麗、神秘、朦朧，有如仙境一般的九寨溝。
九寨溝，一個既熟悉又陌生的名字，為什么呢？那是因為九寨溝的名字人人知曉，那美麗的景觀令大家贊不絕口。但是為什么我們又說它陌生呢？那又是因為，實際上并沒有幾個人能夠了解九寨，也有許多人都沒有親眼見過九寨溝。許多人都只是靠文字資料去了解九寨溝而已。
但我卻幸運的看到了這幸福、和平、安詳?shù)氖澜纭?/p>
九寨溝的每一個景觀都很美。有山、有水、有花草。走到哪里都是那么安靜?？吹绞裁炊紩钅惝a(chǎn)生聯(lián)想。那一個個湖，都那么特別。有的是各色各異的，有的是各型各樣的，最令我嘆為觀止的是那一個湖中居然有好幾種顏色的水，但卻一點都不混濁。后來才知道，那是因為水底的石頭高低不同，所以才導(dǎo)致水面吸收陽光的顏色不同，才使水面上反出的顏色不同。我感嘆到：這個世界真奇妙，究竟有多少事是我們意想不到的呢？
而且九寨溝中的瀑布更是美麗無比。從那高高的山上流下了清澈的水，落在了石頭上發(fā)出“嘩嘩”的聲音。真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。在那清澈的水旁朧著一層輕薄如紗的薄霧，令人心情無比的舒暢。
第3篇：九寨溝的資料范文
關(guān)鍵詞：自然遺產(chǎn) 科普教育 九寨溝 景區(qū)
中圖分類號：x37 文獻標識碼：a 文章編號：1007-3973（2013）006-190-03
為促進世界遺產(chǎn)保護，1972年11月，聯(lián)合國教科文組織（unesco）通過了《保護世界自然和文化遺產(chǎn)公約》（簡稱《公約》）?！豆s》“教育計劃”第27條強調(diào)“本公約締約國應(yīng)通過一切適當(dāng)手段，特別是教育和宣傳計劃，努力增強本國人民對本公約第1和第2條中確定的文化和自然遺產(chǎn)的贊賞和尊重”。針對我國的世界遺產(chǎn)（地）教育，有研究者分別從其教育意義、內(nèi)涵、對象（青少年、旅游者）等方面進行了闡述分析?？破占纯茖W(xué)技術(shù)普及，是國家和社會普及科學(xué)技術(shù)知識、倡導(dǎo)科學(xué)方法、傳播科學(xué)思想、弘揚科學(xué)精神的活動；科普教育是世界遺產(chǎn)（地）教育的重要內(nèi)容。我國的世界自然遺產(chǎn)地是國家級風(fēng)景名勝區(qū)的精華，不少還同為國家級自然保護區(qū)或國家級地質(zhì)公園，其科普工作對我國風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、地質(zhì)公園的科普教育具有重要的借鑒意義，但與此相關(guān)的文獻報道還較少。
作為我國著名的世界遺產(chǎn)地之一，九寨溝在自然遺產(chǎn)的管理與生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展等方面有自己獨到的成功經(jīng)驗，并在長期的工作中積累了豐富的科普實踐經(jīng)驗。繼2005年被授予首批“全國林業(yè)科普基地”稱號之后，九寨溝又在2009年成為為數(shù)不多的“全國科普教育基地”之一。本文通過對九寨溝科普工作的回顧總結(jié)，探討我國世界自然遺產(chǎn)地的科普教育事業(yè)，以期在保護好九寨溝世界自然遺產(chǎn)地、實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的同時，為提升全民科學(xué)文化素質(zhì)貢獻應(yīng)有力量。
1 主要科普教育內(nèi)容
科普教育包括自然科學(xué)和社會科學(xué)兩個部分。因其突出的、不可再生的存在價值，保護保存是世界自然遺產(chǎn)地的基本功能和重要目的；世界自然遺產(chǎn)地特有的生態(tài)系統(tǒng)、地質(zhì)景觀是開展科研和自然科學(xué)科普教育的重要素材；同時，由于中國悠久的歷史文化，我國的世界自然遺產(chǎn)地都或多或少地存在人為影響的印記，其中不少是我國“天人合一”等樸素環(huán)保理念的重要例證，對于了解認識傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化、弘揚民族精神具有重要意義。
綜合其獨特的自然資源、文化特色，我國世界自然遺產(chǎn)地科普教育的主要內(nèi)容包括：讓人們在欣賞世界自然遺產(chǎn)地的自然之美、感受其文化底蘊的同時，通過各種方法和措施，結(jié)合已有的知識和新近的科研成果，普及增強人們有關(guān)世界自然遺產(chǎn)保護保存、生物多樣性保育、生態(tài)環(huán)境維系與民族文化傳承等方面的科學(xué)知識、科學(xué)方法，宣傳人與自然和諧共處的環(huán)保理念，使保護世界自然遺產(chǎn)地、保育有益生物、保護生態(tài)環(huán)境、弘揚民族文化成為一種自覺行為。同時，作為世界遺產(chǎn)教育的組成部分，世界自然遺產(chǎn)地的科普教育，還涉及世界遺產(chǎn)教育中“愛國主義教育、多元文化教育和國際主義教育”的部分內(nèi)容，對于培養(yǎng)民族自豪感與自信心，了解認識世界上其他國家文化、生態(tài)，克服狹隘觀念，培養(yǎng)全球意識和平等意識具有重要意義。
2 主要教育對象
一個有效的教育項目必須有明確的教育對象。世界自然遺產(chǎn)地既可以把科普教育對象確定為那些到景區(qū)參觀的人，也可以針對那些尚未到過景區(qū)的人。對大多數(shù)世界自然遺產(chǎn)地而言，主要的科普教育對象可以從以下幾方面考慮：（1）景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)與員工：領(lǐng)導(dǎo)、員工的文化知識水平、科學(xué)素養(yǎng)直接影響遺產(chǎn)地的管理、保護、科普教育水平，并通過其行為影響公眾對景區(qū)的形象認知和景區(qū)社會認可度。（2）遺產(chǎn)地及其周邊居民：社區(qū)居民是景區(qū)最重要的利益攸關(guān)方，對社區(qū)居民的科普教育，可以在增加他們對本地生態(tài)系統(tǒng)、歷史文化知識及其保護方法認識的同時增強他們的自豪感。（3）旅游者：對游客的科普教育不僅能夠增強他們對遺產(chǎn)地的認知與尊重，從而提高游客滿意度、促進遺產(chǎn)地保護，而且通過游客的再傳播，更能發(fā)揮遺產(chǎn)地的科普教育功能。（4）旅行社與導(dǎo)游：與旅行社合作，通過旅行社的宣
傳、教育和導(dǎo)游解說來影響更多的社會公眾。（5）學(xué)校：世界自然遺產(chǎn)地是中小學(xué)生素質(zhì)教育的理想基地及許多大專院校課外實習(xí)的理想場所。（6）青年俱樂部：對年輕人的遺產(chǎn)地教育可促使年輕人樹立對遺產(chǎn)地的正確認知態(tài)度，并吸引更多的年輕人參與到遺產(chǎn)地保護、研究、教育工作中來。（7）其他利益攸關(guān)方、關(guān)注者，如：大眾媒體、科研工作者等。
3 重要措施和方法
3.1 建立綜合性游客中心
游客中心是游客獲取世界自然遺產(chǎn)地信息的重要場所，也是世界遺產(chǎn)地科普教育的重要平臺。九寨溝景區(qū)游客中心于2000年建成，集旅游咨詢、科普、環(huán)境教育等功能為一體。中心設(shè)有民俗文化、動植物、地質(zhì)、歷史成果等展區(qū)，以多媒體電腦觸摸屏、電子書、電子沙盤、實物展示（動植物標本、生物化石等）、圖文展板、導(dǎo)游講解等形式和放置有關(guān)世界遺產(chǎn)知識簡介、九寨溝科研成果等方面的圖書雜志、影音資料，向游客介紹九寨溝世界自然遺產(chǎn)地的科學(xué)文化知識，并設(shè)有專門的“兒童天地”針對兒童開展科普、環(huán)境教育，及一個國際聯(lián)合實驗室和一個學(xué)術(shù)報告廳，供科研、科普報告之用。
3.2 提升導(dǎo)游講解水平，規(guī)范景區(qū)牌示系統(tǒng)
導(dǎo)游講解和牌示系統(tǒng)是遺產(chǎn)地環(huán)境解說的重要形式。環(huán)境解說具有服務(wù)和教育兩大基本功能。九寨溝非常重視導(dǎo)游講解和景區(qū)牌示系統(tǒng)在大眾游客的科普教育中功能和作用，如：（1）在每年旅游淡季期間對全體導(dǎo)游進行有關(guān)世界遺產(chǎn)地保護、九寨溝生物多樣性、旅游服務(wù)禮儀等方面的培訓(xùn)，通過提升導(dǎo)游工作人員素質(zhì)和講解服務(wù)影響游客旅游行為；（2）錘煉導(dǎo)游詞，在導(dǎo)游詞中減少刪除傳說的部分，代之以科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，增強游客對九寨溝的科學(xué)認識；（3）規(guī)范景區(qū)牌示系統(tǒng)：目前，九寨溝主景區(qū)有景觀解說牌、化石標牌、動植物標牌、指示牌、環(huán)境警示牌等各種解說標牌千余個。盡管內(nèi)容形式不一，但是都刻（?。┯芯耪瘻暇皡^(qū)的標志，按照統(tǒng)一的標準制作。另外，在景區(qū)道路沿線還張貼有不少科普、環(huán)保公益廣告。 3.3 開展主題科普、環(huán)教教育活動
為提升全民科學(xué)文化素質(zhì)和公眾環(huán)保意識，我國設(shè)立了專門的主題科普、環(huán)教教育活動日（如全國科技周、科普日等），在每年結(jié)合最新的發(fā)展動態(tài)設(shè)立相應(yīng)活動主題；同時一些重要的全球性科普、環(huán)境教育日（如世界地球日、生物多樣性日、世界環(huán)境日等）也是開展世界遺產(chǎn)地科普教育活動的重要節(jié)日。九寨溝在這些節(jié)日中，每年根據(jù)有關(guān)的活動主題，結(jié)合自身的資源和文化特色，開展了系列針對游客、社區(qū)居民和中小學(xué)生等不同社會群體的主題科普、環(huán)教活動，如環(huán)保征文、愛鳥周、“保護母親河”清理河岸衛(wèi)生活動等；開展暑期夏令營和游客中心暑期兒童科普、環(huán)境教育；成立環(huán)保節(jié)能小組，宣傳環(huán)保知識。
3.4 打造科普旅游精品，開發(fā)小眾型生態(tài)旅游
科普旅游作為一種新的旅游形式，能夠滿足人們在閑暇游憩之余獲取知識的欲望，是對目前我國以大眾觀光旅游為主的旅游方式重要補充和豐富。小眾型生態(tài)旅游作為一種小規(guī)模開發(fā)、高知識含量的旅游產(chǎn)品，是科普旅游的重要形式。九寨溝于2009年5月正式成立了扎如溝特種旅游即小眾型生態(tài)旅游開發(fā)小組，在旅游旺季期間推出扎如溝徒步宿營科考活動，由經(jīng)過專業(yè)技能培訓(xùn)的碩士研究生和具有豐富知識經(jīng)驗的本地居民提供本地民俗文化、動植物知識的講解服務(wù)，取得了良好的科普教育效果，如：認識九寨溝的紅葉植物；以文成公主入藏的典故介紹藏漢民族團結(jié)的歷史；以蕨萁分泌淀粉、蛋白質(zhì)吸引螞蟻幫助其防御天敵的故事介紹生物界的互利共生關(guān)系等。
3.5 編制科普讀物
科普讀物可以打破地域的界限，是傳播世界自然遺產(chǎn)地自然、文化知識的有效載體。九寨溝結(jié)合自身的資源特色編寫推出了系列科普讀物，并放置在游客中心供游客免費取閱，如：《九寨溝的生物多樣性》、《九寨溝生物論文集》、《風(fēng)景區(qū)泥石流治理》、《九寨溝扎如溝植物手冊》、《九寨溝扎如溝鳥類手冊》、《九寨溝扎如溝獸類手冊》、《九寨溝扎如溝文化手冊》等；向社會征稿，編制《九寨溝》雜志，分管理建設(shè)、科研開發(fā)、自然生物等部分介紹九寨溝的發(fā)展動態(tài)、自然文化生態(tài)。另外，還制作了介紹九寨溝地質(zhì)成因、生物多樣性的影音光碟，在景區(qū)入口電子視頻循環(huán)播放。
3.6 其他方法和措舉
現(xiàn)代大眾傳媒尤其電視、互聯(lián)網(wǎng)是普通公眾獲取科技信息的主要渠道，20
03年我國公眾通過電視獲得科技信息的比例高達93.1%。因此，大眾傳媒不僅是世界自然遺產(chǎn)地重要的信息傳遞和宣傳推廣平臺，更是遺產(chǎn)地科普教育的重要途徑。世界自然遺產(chǎn)地可以充分借助央視、新浪、搜狐、網(wǎng)易、雅虎、騰訊qq等國內(nèi)知名媒體的宣傳效應(yīng)，制作一些有針對性的公眾喜聞樂見的教育資料，同時充分發(fā)揮自身門戶網(wǎng)的作用，開展科普教育。在報刊雜志方面，較為知名的有：《科學(xué)世界》、《中國國家地理》、《discover科技與生活》、《中國中學(xué)生報》、《科技導(dǎo)報》等。九寨溝管理局與不少上述媒體雜志建立了良好的合作關(guān)系，但針對不同社會公眾的科普教育工作還有待于進一步深入。珍稀植物展示區(qū)是普及植物學(xué)、生態(tài)學(xué)知識的良好平臺，九寨溝目前正在著手扎如溝生物多樣性中心的規(guī)劃建設(shè)，屆時將成為集九寨溝活植物（珍稀瀕危植物、藥用植物等）收集、保存與展示等為一體的又一重要科普教育場所。世界遺產(chǎn)地在普及自然科學(xué)知識的同時，還應(yīng)重視對社會科學(xué)知識的普及教育，如我局通過定期或不定期召開各種研討會，舉辦攝影、書畫比賽，結(jié)合特殊節(jié)日或紀念日舉辦大型活動等形式，既增加了九寨溝的社會關(guān)注度，又在一定程度上增強了人們的自然、文化保護意識。
4 經(jīng)驗總結(jié)
4.1 轉(zhuǎn)變觀念、深化認識
重開發(fā)、輕保護、遺產(chǎn)資源過度利用等矛盾是我國的世界遺產(chǎn)工作中較為常見的問題。雖然其原因眾多，但其中重要的一點就是世界遺產(chǎn)教育的缺失，尤其是政策制定者、開發(fā)規(guī)劃人員、經(jīng)營管理人員和導(dǎo)游人員世界遺產(chǎn)常識的不足。要實現(xiàn)世界遺產(chǎn)地的可持續(xù)發(fā)展，首先要轉(zhuǎn)變景區(qū)工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想觀念，把遺產(chǎn)地教育尤其是科普教育工作提升到重要高度。九寨溝管理局不但把世界自然遺產(chǎn)地的科普工作看做是《公約》和《科普法》規(guī)定的責(zé)無旁貸的重要義務(wù)，而且在實踐中認識到世界自然遺產(chǎn)地的科普教育不是無謂的單向付出：科普教育能夠激發(fā)與培養(yǎng)人們對遺產(chǎn)地景觀、遺址與文化的贊賞和尊重，對于科學(xué)認識景區(qū)、提高游客滿意度、增強公眾環(huán)保意識、促進遺產(chǎn)地保護有重要意義。
4.2 重視人才、加強員工培訓(xùn)
人才資源缺乏是制約我國科普教育基地發(fā)展和科普工作有效開展的重要問題。張義忠和湯書昆（2008）調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國全國科普教育基地本科、研究生等高學(xué)歷人員所占比例不足40%，愈四成的基地近三年都未開展相關(guān)的中長期教育與培訓(xùn)。九寨溝管理局牢固樹立“人才資源是第一資源”的理念，全面實施“人才強局”戰(zhàn)略：目前我局大專及其以上學(xué)歷人數(shù)占全局總?cè)藬?shù)的73.63%，其中，博士學(xué)位為2人（包括研究員1人）、碩士學(xué)位15人，專業(yè)涉及企業(yè)管理、生態(tài)學(xué)、法學(xué)等；成立九寨溝博士后工作站，招收美國博士后1人；重視員工的培訓(xùn)教育，每年由局領(lǐng)導(dǎo)帶隊，組織中層干部和優(yōu)秀員工到國內(nèi)知名大學(xué)進行培訓(xùn)，并選派優(yōu)秀管理人員、員工赴美國、澳大利亞、愛爾蘭、新西蘭等國留學(xué)、交流學(xué)習(xí)。
4.3 自足科研、以科研促科普
科學(xué)研究是生態(tài)資源保護和科普教育的基礎(chǔ)和支撐。只有在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，認真把握景區(qū)自然、文化資源的屬性和特點，才能科學(xué)地集成景區(qū)知識，有效地開展科普教育。九寨溝管理局制定并嚴格執(zhí)行《九寨溝科研項目規(guī)劃》、《九寨溝生物圈保護區(qū)科研規(guī)劃》，由科研處負責(zé)對九寨溝的大氣、水體、地質(zhì)災(zāi)害、森林病蟲害等進行常規(guī)性監(jiān)測、分析和開展景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)、藏文化、科學(xué)管理等方面的課題研究，取得了《九寨溝自然保護區(qū)生態(tài)環(huán)境及其保護研究》等一批研究成果；加強對外合作，與中國科學(xué)院成都生物所、四川大學(xué)、華盛頓大學(xué)等國內(nèi)外知名科研機構(gòu)、院校和美國約塞米蒂（yosemite）等國家公園建立了良好的科研合作關(guān)系。科研工作的進步為九寨溝的科普教育提供了重要素材，并進一步推動了景區(qū)工作人員科學(xué)素養(yǎng)的提升和科普工作的發(fā)展。 5 發(fā)展建議
5.1 專崗專設(shè)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、分工協(xié)作
盡管國內(nèi)外長期以來對于科學(xué)知識的生產(chǎn)者（科學(xué)家）和職業(yè)科學(xué)傳播工作者在科普工作中的角色都存在爭論，但在當(dāng)前科普工作中，兩者之間存在不斷分化的趨勢，職業(yè)化的科普工作者隊伍正逐漸形成。另一方面，我國科普主題策劃人員嚴重不足，制約科普工作有效開展，全國科普教育基地策劃人員的比例僅為3.8%。一些全國科普教育基地和國外世界自然遺產(chǎn)地設(shè)有專門的教育部門和專業(yè)技術(shù)人員，甚至把科普教育列入
體發(fā)展規(guī)劃的做法是我國世界自然遺產(chǎn)地應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒的。同時，由于主題科普活動涉及面廣、參與人數(shù)眾多，在很多時候不是單憑幾個科普策劃人員的個人努力就能完成實現(xiàn)的，因此統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和多部門分工協(xié)作尤為重要。
5.2 科普經(jīng)費來源多樣化、?？顚Ｓ?/p>
與國外許多國家世界遺產(chǎn)地多樣化的資金來源相比，我國大多數(shù)世界遺產(chǎn)地發(fā)展經(jīng)費還主要依靠門票收入及政府財政撥款，保護、發(fā)展經(jīng)費舉步維艱。世界自然遺產(chǎn)地的科普教育經(jīng)費也不例外。我國《科普法》第6條規(guī)定：“國家支持社會力量興辦科普事業(yè)。社會力量興辦科普事業(yè)可以按照市場機制進行”?？蓪⑹袌鰴C制引入世界自然遺產(chǎn)地的科普教育事業(yè)，鼓勵企業(yè)投資、社會捐贈，及加強與一些著名國際非政府組織如世界自然基金會 （wwf）等的合作，多渠道拓展科普資金來源；建立科普項目發(fā)展專項基金，專款專用，推動科普工作的有效開展。
5.3 加強交流合作
世界自然遺產(chǎn)地科普工作的良性發(fā)展不能閉門造車，一方面，應(yīng)當(dāng)吸收借鑒國際上一些遺產(chǎn)地教育工作的有益做法，推進科普工作；另一方面，國內(nèi)一些國家級風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護區(qū)、地質(zhì)公園尤其是國家級科普教育基地在開展科普教育方面有自己獨特的經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)多搭建交流平臺，如以年會的形式將科普教育列入會議議程的形式加強交流合作。
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第4篇：九寨溝的資料范文
“導(dǎo)入”是一堂課中提供給學(xué)生的第一感知，多媒體課件的優(yōu)勢，就在于它能運用音樂、圖片、動畫、影視等手段強化感知，提供多樣化的外部刺激，加深學(xué)生對幸福課堂的感受。這樣的課堂，可謂是課伊始，趣已生。如《臺灣的蝴蝶谷》一文，向我們展現(xiàn)了臺灣的蝴蝶谷每年春季壯麗的景色，但是臺灣的蝴蝶谷離學(xué)生的生活太遙遠，如何引導(dǎo)學(xué)生走進文本，從語言文字材料中，感受蝴蝶谷景象的迷人，從而激發(fā)學(xué)生對大自然以及祖國的熱愛呢？上課伊始，我利用多媒體課件，播放蝴蝶飛舞的美麗景色，并伴以輕快的樂曲。明麗的色彩、跳動的音符，不僅把學(xué)生引入優(yōu)美的情境中，獲得身心的愉悅，也讓學(xué)生體會到語言文字的準確、優(yōu)美。教學(xué)第3自然段時，在學(xué)生初步感知蝴蝶谷迷人景色的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了多媒體課件直觀、生動的優(yōu)勢，播放一段與文字相配的群蝶翻飛的視頻，借助信息技術(shù)，刺激學(xué)生的感官，不斷加深學(xué)生們對蝴蝶谷迷人景色的印象。學(xué)生在誦讀品味中，感受到了逼真形象的情境，領(lǐng)悟到了美妙和諧的意境，有了這樣的感性認識，學(xué)生的朗讀便聲情并茂。
二、 前移后續(xù)，感悟文本，實踐幸福
對于學(xué)生了解甚少的教學(xué)內(nèi)容，我采取前移后續(xù)的方式，先讓學(xué)生搜集大量的資料，進行課前預(yù)習(xí)感知和課后拓展延伸。網(wǎng)絡(luò)為我們提供了極為豐富的信息資源和不斷更新的知識。適當(dāng)?shù)匾M、利用網(wǎng)絡(luò)上相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，并引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，有的可以作為學(xué)習(xí)前的準備，有的可以作為課文內(nèi)容的補充，有的可以作為學(xué)習(xí)的拓展，使語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加開放，成為一泓不斷更新、永遠流淌的活水。
如學(xué)習(xí)《莫高窟》一文，學(xué)生對莫高窟的了解甚少。所以，我提前讓學(xué)生搜集了莫高窟彩塑、壁畫及藏經(jīng)洞等相關(guān)資料，制作了教學(xué)課件，其中有Flash影片、有圖片、有文字介紹，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對莫高窟有清晰的了解，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課文，感悟文本內(nèi)容。整堂課，我以幸福課堂理念為依據(jù)，在閱讀教學(xué)上進行了一些嘗試。教學(xué)時，我運用多媒體，依次展示洞穴中精妙絕倫的彩塑、宏偉瑰麗的壁畫，以及曾藏有許多珍貴文物的藏經(jīng)洞，了解莫高窟的全貌，引導(dǎo)學(xué)生圖文對照，感受莫高窟宏偉、神奇的魅力，以及古代勞動人民智慧的結(jié)晶。這樣，讓學(xué)生通過媒體，借助范文，進入美的境界，與文章產(chǎn)生共鳴，最大限度地去感知、體驗?zāi)呖叩拿馈?/p>
課后，我還帶學(xué)生來到微機房，上網(wǎng)瀏覽有關(guān)莫高窟的資料，有的學(xué)生欣賞形態(tài)各異的彩塑、壁畫，有的學(xué)生沉醉在對美輪美奐的飛天的想象中，有的學(xué)生來到藏經(jīng)洞，觀看莫高窟被帝國主義破壞的錄像。學(xué)生更直觀地了解到莫高窟輝煌的藝術(shù)成就以及飽受屈辱的歷史，激起了悲憤的情感。
由于架設(shè)了課內(nèi)外的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生課前上網(wǎng)搜集、閱讀、欣賞有關(guān)莫高窟的文字、圖片資料，擴大了學(xué)生的知識面，增強了他們的民族自豪感。
三、 視頻演示，升華感情，創(chuàng)造幸福
第5篇：九寨溝的資料范文
初識九寨還是十幾年前，我的同事好友買了一套九寨溝風(fēng)景的賀年片，那名字、那奇山麗水就象畫一樣在我的心中定格。也是從那時候起，我就對九寨溝充滿了向往，正象歌中唱的那樣——深情向往。
天色微露曦光，睡眼惺忪的我們就往九寨溝方向出發(fā)了。
遠近山巒籠罩著一層蒙蒙云霧，空氣潮濕而陰冷。
司機開著車，小心翼翼、緩慢地在泥濘險峻陡峭的山路上盤旋。一邊是嵯峨巉巖，一邊是萬丈深淵。“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”——這怕是有記憶以來我所爬過的最為險要的路了，雖然我們曾經(jīng)驅(qū)車走過橫斷山脈上的云貴高原。一路行來，汽車經(jīng)常在急轉(zhuǎn)彎處與迎面過來的車輛向隅交換。看到車身一邊的懸崖峭壁，真讓人膽顫心驚地捏著一把冷汗。
由于多是山路，路面不平，汽車車身不時地猛烈地上下跳動著，像一只歡快的小狗一樣，屁股一顛一顛地向前躥，左右晃動著、上下顛簸著，坐在后面的我頭晃得跟撥浪鼓似的，頓時心煩意亂、耳暈?zāi)垦?。無心觀賞兩邊雨霧朦朧中的寂寞山巒，來時的興奮感已漸漸被旅途的疲憊和不安的情緒替代了。
突然間，我的座位靠背搖斷了腰，我只得向后躺著仰在上面，后腦勺放在硬邦邦的靠背上，像老和尚不斷敲擊的木魚似的磕來磕去。沒過多久我發(fā)現(xiàn)腦袋便生疼生疼得不敢動彈。特別是爬越雪山時，搖晃加上高山反應(yīng)，我的頭覺得比唐僧給孫悟空念緊箍咒還疼痛欲裂，沒辦法我只好站在車后，腳尖點地以此來減震。
說實話，像這樣的苦旅我還真沒嘗試過，聽導(dǎo)游說，由于雨天路滑，到九寨溝最起碼得十一、二個小時。
一路顛簸著，渾身有說不出的難受?？纯椿颐擅傻挠晏?，我有些懊悔選擇了九寨之行。
我們曲折在盆地與3000多米的崇山峻嶺間上下翻轉(zhuǎn)，直到艱難地翻越4700米的杜鵑山，才算走完一半的山路，已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)次雨霧鎖山與晴天朗日的交錯，初識了“蜀道之難，難于上青天”。
杜鵑山以它那絕對的海撥和險峻終于讓我們能夠極目蜀天了，放眼才發(fā)現(xiàn)四周山巒起在山峰上，連著云和天，群山羅列著群山，分不清遠近高低，我們就在天的下面，伸手可觸云和腳下無底的峽谷里參天大樹的尖端。我們凌絕頂了，再低頭、側(cè)目才發(fā)現(xiàn)腳下這山原是無坡度的直立著的。司機說有近兩個小時的時間里，我們是在這同一座山里起伏著前進、盤旋著上升的，這是前往九寨的必經(jīng)之山，溝塹對岸隨處可見滑坡所夾泥石將巨大的山體淹埋的痕跡。就算在睛朗九月的天氣里也可能隨時見飄雪甚至冰雹，只有在這時你才能明白“風(fēng)光在險峰”的真實。那不僅僅是碧波萬傾、彩虹千道的氣勢美；那更是一種胸納千壑、包容萬象、能直擊長空萬里而聲息不現(xiàn)的剛?cè)嵯酀Ｔ傧蚋咛?，喬木林就漸高漸成了灌木叢，我們踏歌高原仿佛平地……
在綿綿青山中，我們的車繼續(xù)前行，忽然出現(xiàn)了一座光禿禿的山，大約是石灰?guī)r質(zhì)的。據(jù)導(dǎo)游介紹說，當(dāng)?shù)厝私兴?ldquo;火焰山”，傍晚的時候晚霞映在山上，象一片火焰在燃燒、升騰?？上覀冇捎阱e過了時間，無眼福了。
旅游車接近松潘，氣溫降低到10來度。路邊的屋頂上不時能看到飄揚的經(jīng)幡。逐漸進入藏族居住地區(qū)，藏區(qū)奇特的風(fēng)土人情，無不顯透出一種迷人的異域風(fēng)情。一處處古老的木樓，一條條隨風(fēng)飄舞的經(jīng)幡，一片片綠油油的青稞麥田，以及遠處層疊起伏圣潔的皚皚雪山，仿佛在向旅游者訴說著那數(shù)不盡的古老傳說。只是車旁經(jīng)過的藏族小伙和姑娘們的熱情招呼聲，讓你感到些時代的氣息。
感覺最深的是那木制藏宅，上、中、下三層，上面空空，下面空空，人居住中層。怎么都感覺那房子不暖和，上下通風(fēng)似的。這與我們北方的房屋是儼然不同的。
或依山或帶水、蘊藏玄妙和神秘特色的藏羌民居，是你走過汶川走近松潘、九寨溝，先要感受的高原地域魅力。一路上車人從莽山和高原的極處拂塵而過，極目翹楚中，你盼來的感動和景致，便是這些人與自然決斗后寫下的萬古風(fēng)情之作。一撥村落閃退后，漫長地又等待下一撥村落的到來，直至你在夜幕下不堪的疲憊與困頓中，松潘悄然而至眼前。
進入松潘縣境內(nèi)，入眼青翠欲滴、草豐水美，相比之下，北方的草原未免顯得有些干澀、荒 瘠了。天氣逐漸晴朗起來，車窗外閃過的一幕幕美景讓我如癡如醉：遠 處 的雪山在藍天白云的映襯下熠熠生輝，近處山頂傾瀉而下的瀑布如飛揚的哈達，色彩鮮艷的藏族民居隨意地散布在山間，被風(fēng)雨洗滌得褪了顏色的經(jīng)幡在藏家院落里隨風(fēng)招展，勤勞的藏族婦女三三兩兩地在田間勞作。草地上一群牦?；蚺P或立，閑適地吃著青草，一名藏族漢子抱著柴禾從牛群中穿過……一切的一切，讓我覺得那樣地原始、古樸和神秘，我陶醉在從未有過的寧靜、悠然里。
一路上，過早在山谷中漸濃的夜色，使我們無緣欣賞周圍山峰俊俏的模樣，映入眼簾的，只是淡淡暮靄的蒼翠，而回環(huán)起伏的山路又讓人難辨東西。然而，九寨溝的青山雪嶺、翠海疊瀑，依然浮現(xiàn)在眼前，飄蕩在我恍恍惚惚、顛簸不已的夢里……
秋雨后的高原迷離中，一道巍然屹立的長城，在山腳喇嘛廟和獵獵作響的經(jīng)幡旗囊的映襯下使人惶然悟醒。莫非九寨未到，夢里長城先來？其實此乃松潘長城。雖然從外表上已經(jīng)明顯看出衰敗破舊的樣子，但松潘城墻和城樓等古建筑依舊不減當(dāng)年的雄姿。松潘，古稱松州，這里是回族人的天下，是藏、羌、回、漢雜居的地方。沿路的村鎮(zhèn)中，松潘是唯一一個回族聚居的村寨。按照史書的說法，整個阿壩以前也只有這么一個成規(guī)模的城鎮(zhèn)，可以說是最有歷史的寨子。從地理位置上來看，廣大的松潘平原也很利于松潘鎮(zhèn)的發(fā)展。然而事實上，自治州的首府卻并不是松潘。這也是可以理解的，因為偌大一個藏族、羌族自治州是不可能讓一個回族村子來領(lǐng)導(dǎo)的。
據(jù)說松潘城始建于唐朝，已有上千年歷史。1400多年前，松贊干布遣使求婚，兩次求婚都未能得到應(yīng)允，情急之下，發(fā)兵20萬到中原和青藏高原交界處。后來唐皇應(yīng)婚，有了漢藏通婚的佳話，而20萬藏兵卻在那僻遠的地方常駐了下來，一住就是數(shù)個世紀，這就是今天的松藩。而60多年前，松藩一戰(zhàn)再度使這座名城名噪一時。攻城未果的打不通北上的通途，被迫轉(zhuǎn)道，開始了過松藩草地的悲壯之舉。
現(xiàn)存的城墻建于宋朝。那城墻十分壯觀，幾乎可以跟長城比美，這樣的城墻打防御戰(zhàn)是易守難攻的。松潘城在古代主要是用于鎮(zhèn)守邊關(guān)。城不大，城墻全長只有6公里多，但卻用了整整60年才修建完畢，可見當(dāng)時對這座城堡的重視程度。據(jù)說現(xiàn)在城內(nèi)還完好保留許多非常有價值的古城墻建筑遺跡。松潘城也被定為四川省的歷史文化名城和四川省的重點推薦旅游景點。
藏在深山里的松潘，是前往“童話世界”九寨溝與清幽神奇的黃龍寺的必經(jīng)之地，又是它們的近鄰。所有的賓館飯店都坐落在青山綠水里，連生活在那里的人也有了不少的靈氣。夜色下的松潘是寧靜的，在群山隱入了暮色之中后，街燈便閃爍了進來。窄窄而又彎折不平的街道上，行人不多，兩邊是低矮的木頭房屋，有的還沒有完工，但看上去好象都一例歪歪斜斜的。街道兩旁間或出現(xiàn)的磚瓦樓房，細看去不是機關(guān)便是公司。店鋪的門大都冷冷的開著，柜臺后坐著的，是袖著手打盹兒的老板。門上方掛在伸出老遠竹竿上的低瓦數(shù)燈泡，在寒冷的風(fēng)中搖擺著，閃著昏黃的光，給我們暈染出松潘深秋的街景，讓我們感覺到又見人家的溫暖。有一種祥和的氣氛漫漫地從心底升起，我用行走的腳音擊打著一腔心事，淡淡的想念就顯得了更加真切。
松潘縣城有著數(shù)千年積淀的歷史文化和民族風(fēng)情。這是一座古風(fēng)依然存在的小鎮(zhèn)，現(xiàn)代的氣息從古老的城墻中透射出來，從古城門下穿過時就有了穿越時空的感動。那古城墻，分別位于城東、城南、城北，三座城門頂部均呈半月形，門基大石上鏤刻著流云、奔馬等別具匠心的浮雕；城門正面施馬面，有貼壁石門楣，柱礎(chǔ)雕蓮花，兩旁大石上有“鶴鹿回春”一類浮雕，古色古香，至今保留著遠古的韻味。一切都是變化著的，唯有歷史會通過它們的方式存在下來，就如那座古橋，連接了兩岸也就連接了古今往事。松潘長城的進深厚度為全國明代城門之冠。
松潘鎮(zhèn)綿延數(shù)里，頗為廣大，不過在因旅游而迅速崛起的川主寺面前卻也不敢稱大。但與川主寺相比，老城就有了很重的份量，這就使人想到一個地方的內(nèi)涵總比外表重要。川主寺整潔的街道和夜晚閃爍的燈光雖給了人“天上的街市”的感覺，卻又好似浮在水上，盡管美麗、現(xiàn)代、大方，但與被殘墻、門洞、老橋與相應(yīng)的歷史文化托舉的老城相對照，還是顯得了些許的輕浮。
我們雇了輛三輪，那位師傅很盡職地為我們當(dāng)起了導(dǎo)游，拉著我們走崎嶇不平的石板路，穿斑駁蒼老的古城門，幾乎逛遍了整個縣城，還作一些簡單的解說，耐心地等著我們拍照，讓我感慨此處的民風(fēng)淳樸。不過景色并無此前看過的資料迷人，總讓人覺得干燥無比。
在導(dǎo)游的催促下，我們又登上了車，繼續(xù)向九寨溝進發(fā)。走馬川西北，好似在歷史長卷中暢游。山山水水，花草樹木，無不汲取天地精華，見證著歲月變遷。眼前的每一塊山石，都凝結(jié)著歷史，溶入了傳說。生活在這里的頑強生命，更昭示著一種周而復(fù)始，生生不息。岷江汩汩流淌，來自遠古，又淌向未來。
歲月如逝，在沖滌去一切塵垢后，留下自己的足跡，留下永恒。
歲月匆匆，作為世上的過客，千百年后，我們給后人又會留下怎么樣的刻痕？
隨著夜色漸深、海拔的降低，水也變得越來越來綠了……九寨溝快到了，心中忽然平靜得讓人難以想象。
第6篇：九寨溝的資料范文
一、換位閱讀，激發(fā)共鳴
新課改提倡以生為本的教學(xué)理念，提倡在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在情感共鳴下升華自己的閱讀體驗，要達到這樣的教學(xué)效果可以通過換位閱讀的方式來實現(xiàn)。換位閱讀，實現(xiàn)了學(xué)生的個性解讀，讓學(xué)生在閱讀的過程中深入文本，深刻體會文本中的情感意蘊，激起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生獲得情感熏陶。
例如，在教學(xué)《月光啟蒙》這篇課文時，教師就運用了換位閱讀的方法引導(dǎo)學(xué)生深入體會文本中的情感，讓學(xué)生受到情感的熏陶，實現(xiàn)思想情感的深刻體驗。在這篇課文中，作者向讀者展示了濃濃的親情，在文章中描繪的畫面讓我們深深陶醉其中，喚起了大家美好的回憶――夏夜的月光下，母親唱著民謠、講著故事，這樣的情景是我們每個人都有的經(jīng)歷，所以作者表達出來的對母親啟蒙教育的懷念之情大家基本上能夠感受到。為了深化學(xué)生的閱讀體驗，教師鼓勵學(xué)生進行換位閱讀，也就是讓自己變成文本中的小主人公，想象自己在夏夜柔和的月光下，聽著母親輕柔的聲音，仿佛自己又回到了童年一樣。學(xué)生們在這樣的情境中進行閱讀訓(xùn)練，產(chǎn)生了一種身臨其境之感，這樣，對文本中蘊含的濃濃親情以及對母親的感激懷念之情的體會就更加深刻。
在閱讀教學(xué)中，深入文本體會其中蘊含的深厚情感是深度閱讀的一個重要內(nèi)容。小學(xué)生在閱讀文本的過程中，教師可以抓住能夠激發(fā)學(xué)生情感共鳴的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進行換位閱讀，在換位的過程中深入品味，在身臨其境的過程中深刻體會，這樣的過程有助于學(xué)生對文本的深刻領(lǐng)悟，讓學(xué)生獲得和文本相同的情感體驗，提升學(xué)生的情感意識。
二、互動閱讀，碰撞思維
互動教學(xué)是閱讀課堂教學(xué)中效果很好的一種教學(xué)方式，通過學(xué)生、教師以及文本之間的有效互動可以讓學(xué)生獲得獨特的體驗。在閱讀過程中，鼓勵學(xué)生主動質(zhì)疑，互動閱讀，讓學(xué)生的思維碰撞出智慧的火花，在自主探究的過程中挖掘文本的深層意蘊，激發(fā)學(xué)生的個性體驗，這就是深度閱讀的目標。
例如，在教學(xué)《九寨溝》這篇課文時，在這篇課文中作者用生動優(yōu)美的句子向我們展示了九寨溝的美景，我們也被九寨溝的神奇景色所深深陶醉。在這篇課文的教學(xué)中，教師將審美教育作為教學(xué)的重點，其中采用了互動閱讀的方式引導(dǎo)學(xué)生深入體會，獲得自己的審美體驗。在教學(xué)過程中，教師首先讓學(xué)生初讀課文，獲得自己的初步感知，然后為學(xué)生展示了關(guān)于九寨溝的視頻資料，讓學(xué)生從視覺方面深刻體會九寨溝的神奇景色，同時和文本描繪進行對比，找一找文本中的哪些句子和視頻資料相對應(yīng)，讓學(xué)生形成視覺上的認知。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生自己讀一讀文本，要求學(xué)生有感情地朗讀，讀出自己的獨特感受，讀完之后引導(dǎo)學(xué)生說一說自己的體會，這樣的過程讓學(xué)生的想象力得到了充分的發(fā)揮，語言表達能力也得到了一定程度的提高。最后，教師為學(xué)生進行朗讀示范，教師采用了配樂朗讀的方式讓學(xué)生深入體會情感表達以及朗讀中的處理，引導(dǎo)學(xué)生體會應(yīng)該如何處理朗讀中的細節(jié)。
在這樣的過程中，學(xué)生的朗讀能力得到了提高，同時學(xué)生對九寨溝神奇景色的體驗也得到了進一步升華。在閱讀過程中，互動閱讀更加有助于學(xué)生個性化的展現(xiàn)，讓學(xué)生在和文本以及教師互動的過程中獲得深刻的體驗，同時展示自我，實現(xiàn)了深度閱讀的最終目標。
三、拓展閱讀，延伸課堂
在閱讀教學(xué)中，對文本內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)耐卣寡由煲彩菐椭鷮W(xué)生深度閱讀、升華學(xué)生閱讀體驗的有效方法之一。在延伸的^程中學(xué)生的視野逐漸開闊，情感得以激發(fā)，也有助于學(xué)生對文本意蘊的深刻體驗，這樣不僅能夠發(fā)揮學(xué)生的想象力，而且可以促進學(xué)生對文本主題的深入體會。
例如，在教學(xué)《二泉映月》這篇課文時，為了教師引導(dǎo)學(xué)生充分體會文本的文質(zhì)兼美、意蘊深刻的特點，就選擇了這樣的閱讀方法。首先教師通過播放樂曲《二泉映月》來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，也讓學(xué)生產(chǎn)生探究文本的熱情，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生走近作者，走近文本的主人公阿炳：“聽了優(yōu)美的曲子，你想了解阿炳其人其事嗎？那么，大家一起行動起來，去找一找阿炳的相關(guān)資料，然后我們一起來學(xué)習(xí)一下吧?！痹诮處煹墓膭钕拢瑢W(xué)生通過搜集整理阿炳的相關(guān)資料對阿炳的坎坷經(jīng)歷有了深刻的了解，教師又補充了日本指揮家小澤征爾先生對 《二泉映月》 的高度贊譽，學(xué)生由此對阿炳不禁產(chǎn)生了一種深深的敬意。
在教學(xué)過程中，教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生進行拓展閱讀，有助于豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的資源，讓學(xué)生的認識更加深刻，幫助學(xué)生獲得更加豐富的知識，獲得深刻的體驗。
第7篇：九寨溝的資料范文
一、巧用白板，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”交互式電子白板以其鮮艷的色彩、動聽的聲音以及多變的圖像，全方位、多角度地激發(fā)小學(xué)生的好奇心與求知欲，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動機，喚起學(xué)生的情感活動，促使學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主動性與積極性。如《莫高窟》這篇課文，學(xué)生對莫高窟的知識了解甚少。課前教者搜集了莫高窟彩塑、壁畫、及藏經(jīng)洞等大量圖片，查閱相關(guān)資料，又將這些資料進行有機整合后，儲存在電子白板的資料庫中。在導(dǎo)入新課時直接利用“電子筆”導(dǎo)出，播放了一段關(guān)于莫高窟的視頻，讓學(xué)生對莫高窟的神奇瑰麗有了初步的感知，這樣很快將學(xué)生引入學(xué)習(xí)情境，開始神秘瑰麗的莫高窟之旅。
二、“指”點課堂，體驗互動精彩
交互白板與電腦、投影機的互聯(lián)構(gòu)成互動式的教學(xué)環(huán)境，使教師和學(xué)生的大部分課堂活動都可借助白板來完成。教師手中一支電子筆，隨點隨撥、即觸即停，不需要輾轉(zhuǎn)于黑板和多媒體講臺之間，音樂和圖片的呈現(xiàn)更加便捷，課堂的流程更加流暢，“指”點課堂，精彩一觸即發(fā)。
1.利用拖拉功能，提高語言表達能力 交互式電子白板的運用過程中，如果過分突出教師的“表演”，必然導(dǎo)致學(xué)生缺少必要的課堂讀書、思考與討論的時間，缺少主動參與學(xué)習(xí)過程的機會。這樣，學(xué)生就會缺少主動參與學(xué)習(xí)過程的機會，缺少應(yīng)有的思維與語感訓(xùn)練，其語文學(xué)習(xí)能力顯然難以提高。聽《臺灣的蝴蝶谷》一課，對其中一個細節(jié)記憶猶新。教者設(shè)計了一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將自己喜歡的蝴蝶拖拉到山谷中去。這個設(shè)計讓學(xué)生和白板有了真正意義上的親密接觸，拉近了學(xué)生和媒體之間的距離，各種顏色的蝴蝶谷更加形象、直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。電子白板與眾不同的就是具有拖放的功能，可以隨意拖動蝴蝶飛行的動作，這吸引了低年級學(xué)生的眼球，也更好地理解課文作者的想象。接著，老師讓學(xué)生模仿課文中的語句盡情地練習(xí)說話，“有的山谷里只有一種紅顏色的蝴蝶，遠遠望去，就像一片燦爛的朝霞?！薄坝械纳焦壤镏挥幸环N白顏色的蝴蝶，就像朵朵雪花，漫天飛舞?！薄瓕W(xué)生們的妙語連珠，一定是被白板獨特的功能所激發(fā)出來的。
2.利用批注功能，提高文本解讀能力 學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字過程中的障礙是教學(xué)的難點，運用交互白板的批注功能，就能幫助學(xué)生解決抽象思維、邏輯思維、語言理解表達方面的困難，從而降低難度，使教學(xué)難點得以順利突破。仍以《莫高窟》為例，在教學(xué)藏經(jīng)洞這一部分時，讓學(xué)生品析詞句，感悟昔日的藏經(jīng)洞和如今有什么不同，是從哪些地方感受到的？同學(xué)們朗讀這段話后，各自感悟，在重要的或有感悟的句子、詞語下面劃線或圓圈。為及時得到同學(xué)們反饋的信息，教者利用白板的勾畫和批注功能，請學(xué)生走上講臺，拿起感應(yīng)筆，在交互白板上直接勾畫、批注，談自己的感悟，再把自己的感悟帶進朗讀里，將有感情的朗讀訓(xùn)練到位。這種方式的閱讀教學(xué)，使師生、生生真正地互動起來。
3.利用演示功能，突破教學(xué)重點難點 交互式電子白板在綜合處理和控制符號、語言、文字、圖像等方面具有高超的能力，運用這一特有功能，可以變抽象為具體，化枯燥為生動，從而化難為易。課文《詹天佑》中“開鑿隧道”時采用“從兩端向中間開鑿”和“豎井開鑿法”，學(xué)生對于這一知識點的理解有一定的難度。在教學(xué)時運用了交互式電子白板的及時書寫、繪畫功能，讓學(xué)生在白板上畫出兩種示意圖，并加以點評。讓學(xué)生感到有趣的是，它竟然可以隨意擦除或者清除進行修改，簡直太神了！這時的白板，不僅僅屬于教師，它也屬于學(xué)生。這種學(xué)習(xí)，有效地突破了教學(xué)的難點，也更富有實效。
三、創(chuàng)設(shè)情境，感受語言魅力
交互式電子白板為教學(xué)提供了音樂、圖片、板書、實物等教學(xué)手段，可以根據(jù)教學(xué)時機信手拈來，適宜地營造學(xué)習(xí)氛圍。創(chuàng)設(shè)生動精巧的情境，可充分地展現(xiàn)課文的思想意境美、藝術(shù)形象美、語言結(jié)構(gòu)美，使學(xué)生情不自禁地“披文以入情”，沉浸在美的享受之中，收到“潤物細無聲”的功效。
四、整合資源，演繹靈動課堂
交互式電子白板提供了豐富的庫功能，其中有軟件自帶的公用庫和教師自建的資源庫，它能夠?qū)崿F(xiàn)豐富多樣的教育資源的靈活整合。庫中的所有資源都可由教師根據(jù)教學(xué)的需要隨時調(diào)用、添加、改編、重組。教師可以在自建的個人庫中添加教學(xué)所用的素材，可以將課堂教學(xué)中師生交互時生成的教學(xué)資源添加到庫中。如《九寨溝》一文主要向我們描繪了九寨溝奇麗美妙、蔚為壯觀的自然景觀。課文的三、四自然段是全文的重點，它向我們展示了九寨溝的雪峰、湖泊、森林、金絲猴、大熊貓等自然景觀和珍稀動物。教者有效利用了交互式電子白板提供的教學(xué)資源庫，不同性能輸寫筆，放大縮小，內(nèi)容存儲等強大功能，非常輕松地為學(xué)生們詮釋了這一文本內(nèi)涵。事實上，九寨溝的神奇與美麗并不是就這兩個自然段所能展示的，因此，在拓展學(xué)習(xí)中，還可以充分利用電子白板的資源，編成課件供學(xué)生學(xué)習(xí)參考，從不同的思維角度來領(lǐng)略九寨溝的奇特與壯觀，既拓展了學(xué)生的閱讀范圍，又發(fā)展了學(xué)生的思維。
第8篇：九寨溝的資料范文
在第一天的游程中，我們的旅行車經(jīng)過了紅原草原。草原上風(fēng)景很美，藍藍的天白白的云，一望無際的草原上有牛群、馬群、羊群等在悠閑地吃草。這是我第一次看見真正的草原，沿途上我興奮得不停地大叫，“看，帳篷！像一朵白色的蘑菇！”“看，長角的黑色牦牛！”“看，馬群！”車上大多數(shù)人也是第一次親眼見到草原，所以一車人都激動無比，叫喊聲此起彼伏。同行的一個比我年紀小的弟弟，禁不住地車上作了一首自編的小詩：“藍藍的天空白云漂，白云下面馬兒跑。我揮鞭兒把歌唱，白云深處是我家。”草原的景色讓男孩兒想在草原上騎馬奔跑，我想變成一只小羊把鮮美的草吃個夠，然后在草原上打個滾兒。嘻嘻，這個想法讓我自個兒偷著樂了好一陣。
接下來，車上的人沒有了最初看見草原的興奮和激動了，因為，我們的車開了近兩個小時都沒有開出草原。車外總是連綿不斷的草原，草原上總是有些零星的叫不出名兒的小花，牛群、馬群、羊群等還是一如同前地散漫地在吃草，天空還是同樣的深遠，我們的車像一個孤獨的騎士一樣在草原上奔跑，看不見路的盡頭，好像要開到天邊去似的。我有些頭暈了，媽媽說這是正常的高原反應(yīng)，因為此時我們已到了海拔3200多米的高度了。媽媽讓我嚼一嚼口香糖，少說話，在車上別動，說這樣有利于氧氣的保存，人慢慢就會適應(yīng)高原反應(yīng)，就如同人一樣可以長年生活在海拔3000米以上的地區(qū)。
我正想象著人如何適應(yīng)高原生活時，看見身旁的媽媽開始嘔吐了，其他人也哇哇哇地吐了起來。先前那位“揮鞭”的弟弟，也撲進媽媽懷里一個勁地叫喚頭痛。司機只好把車臨時停了下來，讓全車人稍稍調(diào)整休息了一下。我呢，輕輕地下了車，只感到頭重腳輕，邁不了步子，一股暖流涌在喉嚨，我吐了一地，才感覺心口沒有了先前的沉悶。
終于，車行到了一個中途的休息站點。這里可以騎馬、射箭、釣魚，可以喝酥油茶、住帳篷等。我選擇了釣魚和騎馬。釣魚平時是我的絕活兒，我總是比同行人早半個小時釣上魚兒來，害得別人都說是魚兒喜歡我呢。據(jù)說高原上的魚兒是真實的綠色食品，無污染的。我真想多釣幾條魚兒。也許是太樂觀地估計了自己，結(jié)果我慘敗而回，一條也沒釣著。
第9篇：九寨溝的資料范文
一、自主閱讀，搜集信息
新課程的教育理念，使人們認識到“語文的外延和生活的外延相等”。人們的視野開放了，觀念更新了，從書本延伸到書外，從學(xué)校拓展到社會，學(xué)生的閱讀范圍，也不局限于教科書。課外書、報刊、雜志都是學(xué)習(xí)語言的材料。因此應(yīng)該鼓勵學(xué)生自主閱讀，搜集信息，隨時掌握最新的知識，吸取最鮮活的語言。在教學(xué)中，我嘗試從幾個方面引導(dǎo)他們開展自主閱讀：
1、課內(nèi)外相聯(lián)系
開放課堂，開放教材，讓學(xué)生根據(jù)課內(nèi)知識去搜集資料，補充課文，使課文的內(nèi)涵更豐富，學(xué)生的視野更開闊。這樣，課文就"只是一個例子"，學(xué)生在此基礎(chǔ)上深入探究，獲得超文本的信息量，把“課本”讀厚了。如學(xué)習(xí)《九寨溝》，我讓學(xué)生依據(jù)課文搜集有關(guān)資料，學(xué)生找到許多描寫九寨溝的文章，包括旅游的介紹文字，有的把九寨溝的圖片資料都打印了出來。這樣的閱讀、篩選，鍛煉了學(xué)生搜集、整理信息的能力，他們驚喜地認識到知識可以通過自己動手動腦去獲取。這樣就為他們自己學(xué)會了讀書，終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，學(xué)會方法，養(yǎng)成習(xí)慣，只有當(dāng)讀書成為一種自主活動，學(xué)生才會去粗取精，淘沙見金。
2、書本與生活相聯(lián)系
生活是一本開放的大書，是知識的源泉。在教學(xué)中，我竭力引導(dǎo)學(xué)生睜開雙眼，用心感受，要他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書”，多從生活中吸收信息充實自己，可以啟發(fā)自己的想像與創(chuàng)造，開闊心胸，樹立正確的人生觀。大到時事政治，如十七大會議、申奧活動、國際局勢；小到家庭生活、社區(qū)活動、校園生活，都要學(xué)生留心觀察，用自己的眼睛去看，去體味、比較、分析、思考，逐步形成自己獨特的見解。如教學(xué)《一個中國孩子的呼聲》，課前布置學(xué)生通過多種途徑，如：報紙、電視、廣播，了解國際動態(tài)，尤其關(guān)注最為動蕩不安、仍彌漫著戰(zhàn)爭硝煙的地區(qū)局勢，了解維和部隊的使命。學(xué)生搜集到了以下資料：2000年9月美國紐約世貿(mào)大廈遭受恐怖襲擊，頃刻間倒塌，死傷無數(shù)；阿富汗戰(zhàn)爭讓無數(shù)的婦女、兒童無家可歸；車臣綁架人質(zhì)案；讓300多名人質(zhì)死于非命；至今伊拉克人民還生活在苦難中。這樣，學(xué)生就對“但是世界并不太平，不少地區(qū)還彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙?！边@句話有了比較深刻的理解。
二、合作探究，組合信息
未來社會是一個競爭社會，也是合作的社會。沒有極強的團隊合作、相互學(xué)習(xí)的精神，僅憑個人很難做好一件事情。所以現(xiàn)在提倡合作學(xué)習(xí)，一起分享成功的體驗。在教學(xué)活動中，我結(jié)合書本生活，引導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀方向，合作學(xué)習(xí)，然后把搜集到的信息加以組合，即進行專題研究閱讀。如《卡羅納》這篇課文選自意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書，本文講述的是小男孩卡羅納在遭受失去母親的巨大不幸時，身邊的人真誠的理解他，熱情的安慰他，默默的關(guān)愛他。課后讓學(xué)生以小組為單位，分別閱讀有關(guān)父愛，母愛，師愛以及其他描寫親情的文章，并且摘抄下來，然后小組交流，分門別類，整理編輯。其中收錄了《爭吵》、《為父著想》、《純真的孝行》等經(jīng)典名篇。有一小組收集了許多老歌《媽媽的吻》、《父親的草原母親的河》、《每當(dāng)我走過老師的窗前》。還有的則搜集了童話、童謠；有的小組推薦了電視劇《靜靜的愛敏河》等。學(xué)生通過合作閱讀，積累內(nèi)化大量的語言材料，感受著，體驗著，感動著，震撼著。不用說教，他們從中感悟到的東西可以夠他們咀嚼一輩子。這就是教育的本義，教育的真諦。