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縱一橫八，以一吹八，伊嚜其聲……葫蘆笙，情竹于瓢，吹之嗚嗚然?！敝苋シ敲枋龅摹疤J沙”，就是現(xiàn)代少數(shù)民族仍使用的蘆笙。云南出土文物中未發(fā)現(xiàn)過(guò)。而他說(shuō)的“葫蘆笙”，就是現(xiàn)代弈、佤、怒、拉枯、捧、納西等小數(shù)民族仍在使用的，用葫蘆挖空作音斗，上插5——6支竹管，內(nèi)嵌竹或薄銅片制的簧片，用以吹奏的樂(lè)器——葫蘆笙。二千多年以來(lái)，葫蘆笙的形制一直沒(méi)有變化。遠(yuǎn)在青銅時(shí)代，一般平民大量使用的應(yīng)該還是用葫蘆挖空后制成的葫蘆笙。現(xiàn)在能從考古遺存中見(jiàn)到的青銅鑄的葫蘆笙，只不過(guò)是少數(shù)貴族的陪葬器物罷了。
葫蘆笙的演奏方法，古今無(wú)區(qū)別。在著名的云南“開(kāi)化銅鼓”和晉寧石寨山M13■3銅鼓上，都刻劃了吹奏葫蘆笙的人物。最生動(dòng)的是晉寧石塞山M17|23“銅舞俑”4件。其中一個(gè)銅俑，高約9厘米，梳銀錠式發(fā)髻，髻根纏一條長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶，分兩條向背部下垂。耳朵、手腕佩環(huán)，右肩掛劍帶垂至腰間部位系短劍一柄。身披披氈，雙腿上各系一條帶子，跣足。此俑向人們立體地展示了二千多年前吹奏葫蘆笙的方法：口吹葫蘆笙之細(xì)端，雙手棒住球狀音斗，手指按住音孔。
鼓，右手拍之”，仔細(xì)觀察后，此“鼓”應(yīng)為鋅于。與詳于合奏的樂(lè)器還有葫蘆笙。鐘周代的青銅打擊樂(lè)器，傳入云南以后形制略有變化。祥云大波那銅鐘一枚，出土于木槨銅棺墓內(nèi)，鐘呈圓筒狀，高47厘米，通體裝飾卷云紋。鐘體兩面有對(duì)稱(chēng)長(zhǎng)方孔，舞部有對(duì)稱(chēng)圓孔。由于該墓時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)。這是云南時(shí)代較早的銅鐘。
在昌寧縣發(fā)現(xiàn)的一枚高37.5厘米的銅鐘上，鑄出雙蛇紋和3.條牛紋，推測(cè)時(shí)代也可能早到戰(zhàn)國(guó)。祥云縣檢村出土的一組3枚編鐘，大小相同丨均為高30厘米，呈扁圓形，頂部有三角形鈕。鐘的雙面均鑄出精美花紋，一面鑄雙鷺紋，另一面鑄二獸搏斗紋飾。?這組紋飾完全相同的編鐘時(shí)代屬戰(zhàn)國(guó)。
云南最大的一組編鐘是在牟定縣出土的，發(fā)現(xiàn)時(shí)還有一面銅鼓共存。這組編鐘共6枚，最大的一枚通體高53厘米，其余5枚依次遞減，最小的一枚通高43厘米。編鐘形制為扁圓體形，頂部為半環(huán)形。這組編鐘中，最大的2枚鐘體雙面紋飾是蟠蛇紋，其余4枚鐘體一面鑄蟠蛇紋，另一面鑄回旋紋。@時(shí)代也是戰(zhàn)國(guó)。
在云南最新發(fā)現(xiàn)的編鐘是1992年在江川李家山第二次發(fā)掘中出土的。這套編鐘共6枚，鐘為扁圓形，上大下小，口平齊，頂上半環(huán)形鈕。鐘體雙面鑄左右對(duì)稱(chēng)的三連云紋及雷紋。
云南最重要的一組編鐘，是晉寧石寨山6號(hào)墓出土的6枚一組的“滇王編鐘”，6號(hào)墓內(nèi)因出土“滇王之印”黃金印一枚，與《史記西南夷列傳》記載相吻合：“元封二年(李案：公元前109)，天子發(fā)巴蜀兵擊滅勞浸、靡莫，(李案：天子乃漢武帝)以兵臨鎮(zhèn)，溴王始首善，以故弗誅。滇王離難西南夷，舉國(guó)降，請(qǐng)置吏入朝，于是以為益州郡，賜滇王王印，復(fù)長(zhǎng)其民?！贝_證6號(hào)墓為滇王墓。“滇王編鐘”最大的一枚通高40.3厘米，最小的一枚通高29厘米。鐘紐為半環(huán)狀紐，鐘體筒形，上大下小，剖面呈橢圓形。鐘體之兩面各鑄蟠龍4條，左右對(duì)稱(chēng)《唇口鑄寬帶紋樣，寬帶之上下由繩辮紋，中間由勾連云紋組成。類(lèi)似銅紐在南澗出土一枚。
從我國(guó)內(nèi)地文物資料可知，編鐘的演奏方法應(yīng)當(dāng)是懸掛在架上擊打。云南發(fā)現(xiàn)的編鐘有一個(gè)特點(diǎn)：多數(shù)由偶數(shù)組成，一般為6枚，而中原一般是奇數(shù)。羊角鈕鐘其實(shí)，羊角鈕鐘也是鐘的一種。但是因?yàn)榇朔N銅鐘僅分布于云南、廣西、廣東和越南北部，總數(shù)僅僅31枚。又因?yàn)檫@種鐘的形狀過(guò)于奇特，鐘的鈕象兩只朝外岐出的羊角，我國(guó)南方考古學(xué)者給它定名為“羊角鈕鐘”?。本文將其與銅鐘并列而分開(kāi)敘述。
此類(lèi)銅鐘在云南共發(fā)現(xiàn)11枚。楚雄萬(wàn)冢壩Ml的腰坑內(nèi)出土6枚，均為素面無(wú)紋，體量大小則依次遞減。最大的一枚高21.6厘米，最小的一枚高15厘米。新平莫沙發(fā)現(xiàn)4枚。晉寧石寨山M6即滇王墓內(nèi)也出土一枚，發(fā)現(xiàn)時(shí)鐘鈕的一只“羊角”已缺失。楚雄萬(wàn)家壩這6枚一組的羊角鈕編鐘是目前已知同類(lèi)器物中最早的，時(shí)代屬春秋時(shí)期。以一般銅鐘、編鐘的演奏方法推測(cè)，羊角鈕銅鐘，或一組成為羊角紐編鐘，應(yīng)當(dāng)也是懸掛而擊打 鈴
第一種：串鈴，或稱(chēng)馬鈴。在晉寧石寨山6座墓內(nèi)與馬具、馬飾置放在一起出土。共發(fā)現(xiàn)12枚，高度在5厘米至9厘米之間不等。形制變化多樣。有扁圓體形，頂部或有環(huán)形雙鈕，或無(wú)鈕。鈴舌有銅質(zhì)和木質(zhì)兩種(出土?xí)r木質(zhì)鈴舌猶存)。有八棱扁圓體形，頂上有橫管狀環(huán)鈕，有的鈴上還鑄有晰蜴圖案。這些銅鈴裝飾在馬身上，原本應(yīng)該有相當(dāng)數(shù)量，惜出土?xí)r已大部份無(wú)存。數(shù)枚或十?dāng)?shù)枚用皮帶或別的東西串成一圈，懸掛于馬頸之下。
第二種：法鈴。在晉寧石寨山M16>64“四人樂(lè)舞銅飾物”上，有四個(gè)青銅鎏金人物并排而舞。他們頭戴高的尖頂帽，上面裝飾小圓球，帽子后面分開(kāi)垂下兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子。他們的衣服都長(zhǎng)及膝蓋，不穿長(zhǎng)褲，跣足，腹部掛圓形扣飾。這4位樂(lè)舞俑每人右手執(zhí)一只銅鈴。這種鈴的紐或柄部較長(zhǎng)，舞俑手握后還露出頂部。這種鈴的實(shí)物從未出土過(guò)，僅從這種飾物上看到其形制。這4位樂(lè)舞俑左手和雙腿仗略作舞蹈動(dòng)作，而非常突出右手所執(zhí)而搖曳的鈴。在這組樂(lè)舞中，銅鈴是唯一的道具和伴奏樂(lè)器，演奏方法是用手搖曳，使鈴舌撞擊銅鈴內(nèi)壁而發(fā)音。這種鈴似可定為法鈴，因?yàn)檫@4舞俑是巫師。元江發(fā)現(xiàn)3枚，扁圓茼形，有棒狀鈴舌。其中一枚殘長(zhǎng)5.2厘米，飾人面。
第三種：腳鈴。出土干曲靖八塔臺(tái)古墓群春秋戰(zhàn)國(guó)墓中，往往在女性墓主人足部發(fā)現(xiàn)，推測(cè)應(yīng)為舞蹈時(shí)系在踝上發(fā)音伴奏的腳鈴?。在南亞和東南亞一些國(guó)家現(xiàn)代舞蹈中還可以見(jiàn)到。
第四種：裝飾鈴。江川李家山M24:96“魚(yú)形器’’是一件R仗的杖頭，木柄部分已腐朽無(wú)存。杖頭為一尾長(zhǎng)扁的青銅草魚(yú)，魚(yú)體上下各蟠一條蛇。在靠近魚(yú)腮的部位20
往下吊一只銅鈴。若這只銅鈴僅僅限于裝飾功能，它不起樂(lè)器的作用。但是，當(dāng)?shù)釃?guó)貴族出行時(shí)，隨從手持丨義枚行走，銅鈴搖曳或故意被搖動(dòng)而發(fā)音，便具有樂(lè)器的功能。
銅鑼這種打擊樂(lè)器，最早的實(shí)物有2件，一件是廣西貴縣羅泊灣Ml>33,呈圓盤(pán)形，鑼面呈平面，上刻一個(gè)“布”字。鑼面邊緣上有一道繩索紋突起，鑼邊緣有3只環(huán)耳，這面銅鑼直徑33.5厘米，時(shí)代為西漢初期。?
另一件銅鑼M12>1在晉寧石寨山出土?xí)r，復(fù)蓋在一件貯貝器上，而該貯貝器本來(lái)是有蓋的。于是這件貯貝，器被命名為“銅鼓形雙蓋銅貯貝器”。這面銅鑼直徑52.5厘米，形狀為圓錐頂形，邊緣上有一只耳，據(jù)此可以定為銅鑼。這面鑼之面部遍鑄精美花紋，中央鑄8角光芒，每2個(gè)角之間為復(fù)線(xiàn)三角紋，外面由三角鋸齒紋和圓圈紋組成環(huán)帶紋，再外一圈為羽人，最后又是三角鋸齒和圓圈組成的帶紋。
晉寧石寨山銅鑼上的裝飾紋樣反映它與銅鼓關(guān)系密切，這些紋飾實(shí)際上和石寨山型銅鼓上的花紋毫無(wú)區(qū)別。在實(shí)際生活中，越南東山文化中發(fā)現(xiàn)過(guò)銅鼓與銅鑼并存的狀況。云南佤族、克木人在使用銅鼓時(shí)同時(shí)敲擊芒鑼?。開(kāi)化銅鼓上有兩組用架子懸掛的編鑼紋飾，但沒(méi)有表現(xiàn)敲擊方式。這種青銅打擊樂(lè)器又稱(chēng)盤(pán)(元人馬端臨《文獻(xiàn)通考》:“銅鈸，亦謂之銅盤(pán)”)、'镲、也可統(tǒng)稱(chēng)鐃鈸。其形制在晉寧石寨山西漢時(shí)期M13:38“雙人盤(pán)舞銅飾物”上可以見(jiàn)到。這件飾物青銅鑄成，表面鎏金，高13厘米，寬19厘米，鑄兩個(gè)深目高鼻男子，穿緊身衣、長(zhǎng)褲，腰間佩長(zhǎng)劍，每人雙手各持一鈸于手掌，雙腳踏立在一條長(zhǎng)蛇上，正昂首曲膝、引吭高歌：且歌且舞，以鈸伴奏。鈸形制正圓，中間背后就有凸起部分，因托于掌心不得見(jiàn)。伴奏時(shí)，每人雙手所持兩銅拔正面平坦部份相互撞擊，發(fā)出聲音。
我國(guó)音樂(lè)界根據(jù)《隋書(shū)音樂(lè)志》的記載，一般認(rèn)為銅鈸是南北朝時(shí)期從天竺(今印度)傳入中國(guó)的。認(rèn)真研究一下“雙人盤(pán)舞銅飾物”上的人和樂(lè)器以后，這個(gè)意見(jiàn)似乎還可商榷。手持銅鈸的兩男子深目高鼻，極似南亞人的形象。他們所穿衣服也與云南古代民族不同，這兩人穿長(zhǎng)褲，西漢云南滇和昆明人均不穿長(zhǎng)褲。南亞人腰佩極長(zhǎng)的劍，在同時(shí)代的云南古代民族中也不使用。據(jù)此，我們是否可以這樣判斷：“雙人盤(pán)舞銅飾物”上的男子是南亞人，表演用的樂(lè)器——銅鈸也是南亞樂(lè)器。而這件銅飾，物又出土于云南西漢墓內(nèi)。那么，銅拔傳入我國(guó)的歷史是否可以提早到西漢時(shí)期?
云南青銅時(shí)代文物圖象中可見(jiàn)的銅鼓演奏方法，主要是石寨山型鼓的演奏方法。有以下幾種：
第一種：平置于地上敲擊。
在晉寧石寨山M12:2“銅鼓形貯R器”的器面上有兩圈人物圖像，內(nèi)圈上陰線(xiàn)刻鑄9人，其中有一面有三角鋸齒形紋裝飾的石棊山型銅鼓平置于地面上，鼓的左右兩側(cè)各有一位樂(lè)手正在一邊演唱，一邊平伸手掌擊打鼓面。銅鼓右側(cè)的樂(lè)手旁邊還有另一位樂(lè)手懷中抱著圓形樂(lè)器，從圖象上只能看到正圓形的器面，或?yàn)殂~鼓，或?yàn)殂~鑼?zhuān)谕绞执驌舭樽?。平置干地上的銅鼓當(dāng)為主要樂(lè)器。
在晉寧石寨山M12:26“殺人祭銅柱場(chǎng)面蓋虎耳細(xì)腰銅貯51器”蓋上鑄出的祭
祀場(chǎng)面中心不遠(yuǎn)處，分三排平置16面銅鼓。在祭祀過(guò)程中，這些銅鼓作為溴國(guó)“重器”陳列出來(lái)，是為了表示貴族奴隸主的威嚴(yán)。倘若需要敲擊，也應(yīng)正面平置敲打。
*開(kāi)化銅鼓是云南早年出土的著名的一面石寨山型銅鼓。在此鼓鼓面主暈紋上，有兩組敲擊鋼鼓的紋飾，在房屋二樓陽(yáng)臺(tái)上，前后平置兩面銅鼓，由兩個(gè)跽坐的長(zhǎng)發(fā)人敲鼓，每人雙手各持一杵狀棒之類(lèi)物體，上下?lián)舸蚬拿妫鋭?dòng)作類(lèi)似舂米。兩組圖案完全相同，共有四個(gè)人分別手執(zhí)4根棒分別打擊4面銅鼓。
唐人杜佑《通典》里所說(shuō)“銅鼓，鑄銅為之，虛其一面，覆而擊其上?！闭沁@種演奏方式。
第二種：懸掛在架子上敲擊
前面在介紹鋅于時(shí)已經(jīng)提到的晉寧石寨山M12:26貯貝器蓋子上，立體雕鑄了演奏鋅于和銅鼓的方法，就是用木根支起架子，將銅鼓耳部橫穿，鼓懸空側(cè)掛，鼓面與地面呈懸空垂直狀態(tài)。演奏者雙手各執(zhí)一播，一手以播擊打銅鼓鼓面，另一手以鍵擊打鋅于。
(二)生律法
通過(guò)一批萬(wàn)家壩型鼓和石寨山型鼓測(cè)音，研究這兩類(lèi)銅鼓的生律法傾向，大體知道其律制的音階結(jié)構(gòu)。
葫蘆簫又稱(chēng)葫蘆絲。云南出土文物中僅見(jiàn)一件：祥云大波那木槨銅棺墓出土，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代吹奏樂(lè)器。整體青銅鑄就，高16厘米，葫蘆形狀，細(xì)端鑄寬1.7、長(zhǎng)1.4厘米的長(zhǎng)圓形吹孔。音斗球體上鑄長(zhǎng)3.9、寬3.0厘米的不規(guī)則扁孔。此孔中間可以插直徑3厘米以?xún)?nèi)的主奏管一支，兩側(cè)可插更細(xì)的和聲管一支。管為竹或木制品，出土?xí)r已朽爛無(wú)存。在同一墓內(nèi)出土的樂(lè)器還有銅鼓和銅鐘作為伴奏樂(lè)器。葫蘆簫則是這個(gè)樂(lè)隊(duì)的主要旋律樂(lè)器。?
在考古資料中未見(jiàn)葫蘆簫的吹奏方法。這種樂(lè)器今天在阿昌、傣、彝族中仍然流傳，吹奏時(shí)口吹葫蘆細(xì)端，手指按主管上的指孔。在吹奏旋律的同時(shí)，左右兩根竹管(附管)發(fā)出兩個(gè)持續(xù)低音，組成和音鋅于這是從中原傳到云南的青銅打擊樂(lè)器。遠(yuǎn)在南北朝時(shí)便已失傳。其形制整體青銅鑄就，略成橢圓筒形，頂部正圓、平坦，上有鈕，一般鑄成虎鈕，肩闊大而腰部收細(xì)。云南沒(méi)有鋅于實(shí)物出土，在青銅器上可以看到鋅于的立體形狀的演奏方法。
運(yùn)用道具是我國(guó)傳統(tǒng)民族民間舞的一大特征
我國(guó)眾多的民族民間舞形式，它們有一共同點(diǎn)是比較注重并運(yùn)用道具從事其表演活動(dòng)。如以扇子和手絹為主要道具進(jìn)行表演的《河北秧歌》、《東北秧歌》、《陜北秧歌》、《膠州秧歌》等，以各種鼓類(lèi)為道具進(jìn)行表演的《腰鼓》、《踩鼓舞》、《橫鼓舞》、《長(zhǎng)鼓舞》、《銅鼓舞》、《太平鼓》、《整過(guò)》等，以各種長(zhǎng)短棍棒進(jìn)行表演的《英歌》、《霸王鞭》、《扁擔(dān)舞》、《打竹舞》、《杵舞》等。以各種彩燈進(jìn)行表演的《竹馬燈》、《七巧燈》、《荷花燈》、《跑燈》等，以及各種不同的面具舞真是舉不勝舉。少數(shù)民族在節(jié)日期間，青年男女翩翩起舞，舞者也大多手持蘆笙、三弦、竹笛、弦子等樂(lè)器，邊演奏邊舞蹈。這些樂(lè)器在舞蹈者手中，除擔(dān)負(fù)為該舞伴奏的音響效果外，同時(shí)也發(fā)揮著美化舞蹈形象和輔助表演者抒發(fā)感情的“道具“作用。
形成這一特征的主要因素
我國(guó)傳統(tǒng)民族民間舞蹈藝術(shù)，之所以形成運(yùn)用道具表演這一特征，是由多種因素決定的。其中起主導(dǎo)作用的因素，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
一、再現(xiàn)生活，是形成民舞道具的第一因素
舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生于勞動(dòng)。我認(rèn)為這一論點(diǎn)，是研究舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)諸學(xué)術(shù)問(wèn)題的總起點(diǎn)。人類(lèi)為了爭(zhēng)取和改善自己的生存條件，需要從事各種必要的活動(dòng)。如勞動(dòng)生產(chǎn)、戰(zhàn)斗、愛(ài)情及其它日?；顒?dòng)，這樣便組成了人們?nèi)可鐣?huì)生活的內(nèi)容。其中尤以勞動(dòng)生活為主。
早在遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人類(lèi)從事狩獵勞動(dòng)，當(dāng)時(shí)他們以食獸肉，穿獸皮維持著最起碼的原始生活。那時(shí)所產(chǎn)生的“身披獸皮毛角、手持鳥(niǎo)羽牛尾，模仿鳥(niǎo)獸動(dòng)作和形態(tài)”的舞蹈，是原始人類(lèi)從事狩獵活動(dòng)的必然反映。以后由于人類(lèi)的不斷繁殖，人口逐漸增多，此時(shí)只靠捕捉野獸或采摘野果已很難維持其生活，人們逐步將自己的生活領(lǐng)域擴(kuò)大到原始畜牧和農(nóng)耕。這時(shí)出現(xiàn)了“手持木棒，掘土點(diǎn)種”，以表現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的《舞》等。這些舞蹈都是原始先民們的勞動(dòng)生活的再現(xiàn)。原始舞蹈中所用的舞具，基本上仍是當(dāng)時(shí)人們的勞動(dòng)工具或勞動(dòng)果實(shí)。目前仍在民間流傳的傳統(tǒng)民間舞中，仍有許多反映勞動(dòng)生活的舞種和節(jié)目。如手持農(nóng)具表現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的漢族民間舞《莊稼忙》、《扇碌》等。少數(shù)民族持各種勞動(dòng)工具進(jìn)行表演的《杵舞》、《打柴舞》、《舂米舞》、《熊舞》、《馬舞》等。這些傳統(tǒng)民間舞從不同側(cè)面表現(xiàn)了各民族各地區(qū)人民群眾在某歷史階段的勞動(dòng)生活。今天，我們?nèi)钥赏ㄟ^(guò)民間舞道具，進(jìn)一步探索了解某民族在某個(gè)歷史階段的勞動(dòng)方式和生產(chǎn)力狀況。這是傳統(tǒng)民族民間舞再現(xiàn)歷史生活，為我們提供的方便條件。在人類(lèi)生活中，基于各種原因，往往發(fā)生相互廝殺――即戰(zhàn)爭(zhēng)。古代舞蹈《刑天舞干戚》、《舞蠻牌》等，以及目前仍在民間流傳的《盾牌舞》等，均是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的。這些舞蹈所用的道具，如干戚、雉尾、蠻牌、刀、劍等，都是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)所用的軍械武器。這些表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的傳統(tǒng)民間舞，以當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗所用之軍器為表演道具，是符合歷史情況的。男女之間的愛(ài)情生活，是人類(lèi)生活中的組成部分。在我國(guó)傳統(tǒng)民間舞中，表現(xiàn)男女愛(ài)情生活的舞蹈占有相當(dāng)比重。在這類(lèi)民間舞中，往往以道具作為男女表達(dá)感情的工具。由于各民族各地區(qū)人民，在不同的歷史階段有著不同的道德規(guī)范和生活習(xí)慣，這些差異反映在傳統(tǒng)民間舞中，必然形成各種不同的道具。如漢族表現(xiàn)男女愛(ài)情的民間舞，大多以扇子和手絹傳情達(dá)意，在某些有情節(jié)的“小出子”、“小場(chǎng)子”中，男女往往以互贈(zèng)“荷包”、“手帕”之類(lèi)，表示互定終身。少數(shù)民族表現(xiàn)男女愛(ài)情的民間舞，有的用本民族的生活日用品，如花傘、斗篷、哈達(dá)等物；有的用當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?ài)的花草，如靈芝等；還有的用民族樂(lè)器，如蘆笙、三弦、手鼓、薩巴依等。這些道具之所以出現(xiàn)在表現(xiàn)男女愛(ài)情的傳統(tǒng)民間舞中，在某種程度上，與人們某一歷史階段的社會(huì)道德觀念，和民族生活習(xí)慣有關(guān)。透過(guò)這些用以表達(dá)男女愛(ài)情的道具，我們可以揣摩到某民族某地區(qū)的青年男女的愛(ài)情交往方式，以及雙方感情流露的微妙關(guān)系。有些民間舞是表現(xiàn)生活某一側(cè)面的，如《撲蝴蝶》、《跑驢》等。舞中出現(xiàn)“蝴蝶”、“毛驢”、“驢鞭”等道具，均是基于典型環(huán)境、典型生活中的客觀存在，并予以藝術(shù)的再現(xiàn)。
綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)民間舞中，有許多道具原系某歷史階段人們社會(huì)生活所常用或常見(jiàn)的客觀物體，當(dāng)民間舞再現(xiàn)該歷史時(shí)期的社會(huì)生活時(shí)，那些與人們生活有關(guān)的“客觀體”，必然以“道具”身份出現(xiàn)在舞蹈之中。
二、信仰與愿望是形成民間舞道具的第二因素
我國(guó)傳統(tǒng)民族民間舞蹈藝術(shù)，是中華民族文化遺產(chǎn)的組成部分，因?yàn)樗漠a(chǎn)生和流傳是悠久的，所以在傳統(tǒng)民間舞的內(nèi)容和形式方面，必然會(huì)打上時(shí)代的痕跡。
據(jù)眾多歷史資料考證，處在原始公社時(shí)期的人類(lèi)，因當(dāng)時(shí)對(duì)許多自然現(xiàn)象不理解，更不具備控制和改造自然的能力，他們往往在自然災(zāi)害面前產(chǎn)生恐懼心理。因此，原始先民常以某些動(dòng)物（包括無(wú)生物）和其它自然物做為崇拜對(duì)象。這樣便產(chǎn)生了原始――圖騰崇拜，進(jìn)而產(chǎn)生了許多用以祭祀天地、日月、山川、祖先或鬼神的“祭祀舞”。原始圖騰信仰的遺風(fēng)，今天在各民族中仍有跡可尋。如滿(mǎn)族的“供神鵲”，據(jù)說(shuō)滿(mǎn)族人民過(guò)去認(rèn)為“鵲”是本民族的圖騰神，在祭天時(shí)要豎一“神稈”，桿頂置一斗，斗中置肉米。召鳥(niǎo)鵲啄食。巫人在“神稈”下面頭戴神帽，身系腰鈴，手擊皮鼓跳舞事神。這種祭祀舞，以后發(fā)展演變成東北民間舞《太平鼓》。彝族人民過(guò)去認(rèn)為本民族是虎的后代，在祭神時(shí)，由男巫吹葫蘆笙，女巫手擊羊皮鼓，并隨節(jié)拍跳舞。據(jù)巫人說(shuō)“葫蘆笙的葫蘆代表虎，所發(fā)出的聲音是母虎（即祖先）的聲音”。漢族人民過(guò)去認(rèn)為“龍”是天上或江河湖海里管下雨的神，所以每逢久旱不雨，或洪水泛濫之際，人民群眾便舞“龍”乞求解難。關(guān)于在寺廟和民間專(zhuān)門(mén)為驅(qū)鬼、逐疫所跳的“打鬼”、“跳神”等巫舞，舞者多以?huà)咧恪⑸茸?、斗、土簸箕、單鼓等為舞具。隨著社會(huì)的發(fā)展和人民群眾思想水平的不斷提高，上述舞種有的已不復(fù)存在，有的逐步從“娛神”發(fā)展演變成“娛人”的民間舞蹈了。
在我國(guó)傳統(tǒng)民間舞中，凡始于古代原始信仰或寄托人們某種愿望的舞蹈，均是以幻想靠“神靈”保佑，以達(dá)到征服自然為宗旨的。這類(lèi)舞蹈所用的道具，有些屬于社會(huì)生活中人們所常見(jiàn)的飛禽走獸，或人們常用的生活用品，有的則純屬人們的想象，如“麒麟”、“鳳”之類(lèi)。它們之所以被選用于祭祀活動(dòng)，完全是由當(dāng)時(shí)人們虛幻和信仰所決定，并指望它發(fā)揮某種“法術(shù)”效能，幫助人們實(shí)現(xiàn)某種愿望。雖然有些道具原系人們的生活中的日用品，但這些東西一旦在祭祀活動(dòng)中出現(xiàn)，此時(shí)此物就與其原有的社會(huì)作用和功能完全不相干了。
三、民族審美，是形成民舞道具的第三因素
我們知道，人們的審美心理和審美習(xí)慣，這是個(gè)既要隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，又因民族不同而相對(duì)轉(zhuǎn)移的錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題。如果說(shuō)我國(guó)各族人民在傳統(tǒng)審美方面，存在若干共同點(diǎn)的話(huà)，那么以下幾個(gè)方面，也許是我國(guó)各族人民所共同感興趣的：
形象美――指外在形狀和色彩。
性格美――指內(nèi)在氣質(zhì)和特性。
陪襯美――指此物與彼物相結(jié)合時(shí)所產(chǎn)生的客觀效果。
音響美――指物體發(fā)出的聲音。
上述四點(diǎn)，反映在我國(guó)傳統(tǒng)民間舞中，必然對(duì)人物動(dòng)作、姿態(tài)、服飾和道具起某種支配作用。僅就民間舞道具而言，我們不難發(fā)現(xiàn)某些道具并非是勞動(dòng)生產(chǎn)工具、戰(zhàn)斗機(jī)械或日常生活用品，也不屬于人們的之器具。但是，若從中華民族所特有的傳統(tǒng)審美角度去觀察分析這些道具，卻不難找出它們的生產(chǎn)和歸宿。
比如：各種彩綢、彩帶、彩球和花草等，由于它們的外觀形象美，從而博得人們的喜愛(ài)。獅子、孔雀等，是由于它們具有勇猛驃悍或慈祥善良的性格；荷花、梅花之類(lèi)，既有美的形象，而且有著出污泥而不染或不懼嚴(yán)寒傲然挺立的特性，以此博得人們的賞識(shí)。耳環(huán)、手鐲、項(xiàng)鏈、荷包等，它們能給人物形象起到陪襯點(diǎn)綴美的作用。腰鼓、花鼓、長(zhǎng)鼓、手鼓、鈴鼓、笛、笙、鈴、冬不拉、薩巴依、竹板、霸王鞭等，這些道具不僅能發(fā)出悅耳的音響，同時(shí)也能起到美化人物造型的作用。有些民間舞道具（如扇子、手絹）雖系人們的日常生活用品，但這些東西即使在日常生活內(nèi)，也并非單純?yōu)槿藗兤鸾禍鼗虿梁沟淖饔?，而往往被人們視為文雅、秀美的象征。?dāng)這些東西作為表演“道具”出現(xiàn)在民間舞藝術(shù)之中，此時(shí)此物的審美價(jià)值、已遠(yuǎn)比日常生活中人們對(duì)它的審美觀念成倍地提高了。
“月亮灣”酒吧很特別，樂(lè)隊(duì)沒(méi)有鼓手，一個(gè)電吉他手，一個(gè)薩克斯手，一個(gè)小提琴手，另外就是唐士權(quán)這個(gè)鋼琴手了。他的工作并不累，而楊美玲就顯得辛苦多了，她要在他們演奏的時(shí)候獨(dú)自跳舞。
楊美玲表演時(shí)的著裝很暴露，她擺胯提臀，聳肩轉(zhuǎn)頸，她隨著音樂(lè)的流動(dòng)自由舞蹈，動(dòng)作幅度小而誘惑力極強(qiáng)。楊美玲給客人的是直接的視覺(jué)官能刺激。
唐士權(quán)和楊美玲不同，唐士權(quán)通過(guò)刺激客人的聽(tīng)覺(jué)來(lái)讓他們獲得，所以唐士權(quán)也就不應(yīng)該成為客人們注目的對(duì)象：鋼琴放在表演席靠窗的一角上，大多數(shù)客人只能看到唐士權(quán)的背影或側(cè)影，但楊美玲常常把唐士權(quán)拉入客人們的視線(xiàn)里。在唐士權(quán)獨(dú)奏的時(shí)候，楊美玲會(huì)出其不意地躍上鋼琴的后蓋，極富情韻地踢掉高跟鞋，在鋼琴的后蓋上完成一系列翻滾的動(dòng)作，或者恰到好處地圍繞在唐士權(quán)身后，手指突然越過(guò)唐士權(quán)的肩膀輕巧地在琴鍵上彈出幾個(gè)音符，再轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)用豐碩而又結(jié)實(shí)的臀從琴鍵上劃過(guò)，發(fā)出一串詼諧的蜂鳴，有時(shí)她干脆翹起腿倒在唐士權(quán)的懷里……這一切絕不影響唐士權(quán)的演奏，更像是他們排練已久似的。
第一次和楊美玲是唐士權(quán)來(lái)“月亮灣”剛滿(mǎn)一個(gè)月的時(shí)候，其實(shí)事前并沒(méi)有什么跡象，只是這天傍晚他們又比往常早些到了酒吧。這一月里，他們常利用這段時(shí)間進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流，他們都是被這個(gè)城市暫時(shí)收容而又不想回家的人，他們之間有一點(diǎn)兒同病相憐的默契，但是唐士權(quán)與楊美玲還是保持著一段心理上的距離，這不單是因?yàn)樗榔G，讓唐士權(quán)缺少親近的勇氣，也因?yàn)樘剖繖?quán)的內(nèi)心總懷有一種優(yōu)越感：酒吧的人們簡(jiǎn)省地喚她為“雞”，唐士權(quán)和她不一樣，唐士權(quán)只是暫時(shí)來(lái)這兒過(guò)渡一下，況且除了彈琴唐士權(quán)什么也不賣(mài)。
令唐士權(quán)驚訝的是對(duì)于她的身份，楊美玲在任何地方都不掩飾，她很醒目地展示著自己的身份特征，讓自己成為城市的一道難以接受又無(wú)法抗拒的風(fēng)景線(xiàn)。楊美玲在距月亮灣酒吧的新豐村租了一套公寓，從住處到酒吧必須經(jīng)過(guò)最繁華的解放路大街，她有錢(qián)坐豪華的出租，但她卻選擇了大巴車(chē)，每天傍晚?xiàng)蠲懒釓墓⒌狡?chē)站所步行經(jīng)過(guò)的路線(xiàn)上行人分外多，這都是因?yàn)闂蠲懒岬恼袚u。
楊美玲喜歡穿開(kāi)叉很高的旗袍或一步長(zhǎng)裙，她坐車(chē)時(shí)的姿勢(shì)很大膽，倚著靠背，翹起二郎腿，雖然她神情冷漠地望著前方，但是她的冷漠似乎并無(wú)意于阻止男人們把目光盡量延長(zhǎng)到她的隱秘的部位，也似乎無(wú)意于阻止女人們嫉妒和憤怒的流露。她傲然地在酒吧門(mén)口下車(chē)，昂首挺胸地走進(jìn)去，走進(jìn)了這個(gè)城市人只敢憑借夜色的遮掩才敢走進(jìn)去的地方。
暮色已沉，酒吧癲狂起來(lái)了，這晚?xiàng)蠲懒嵋桓耐盏奈璧革L(fēng)格，由慵懶變得奔放，由清醒變得迷狂，由輕佻變得鐘情，總之，唐士權(quán)感到她在用她的形體變化來(lái)訴說(shuō)著什么、宣泄什么，而且這種表達(dá)的需求似乎壓抑了許久許久。也就在這天晚上楊美玲躍上了鋼琴的后蓋，倒在了唐士權(quán)的懷里，臺(tái)下的舞池一掃先前柔媚溫軟的氣息，男人和女人一律被楊美玲的舞蹈震懾了，他們都定定地坐在自己的位置上大張著嘴。
客人們?cè)凇拔缫箷r(shí)分”才舒了口氣，而楊美玲與唐士權(quán)的表演卻達(dá)到了一個(gè)小。
“午夜時(shí)分”是“月亮灣”的一個(gè)保留節(jié)目，在零點(diǎn)的這一刻，酒吧里的燈光突然被打到最亮，室內(nèi)形如白晝，由四位樂(lè)手合奏《友誼地久天長(zhǎng)》，然后燈光隨著樂(lè)曲逐漸減弱，當(dāng)這一曲合奏結(jié)束時(shí)，酒吧里完全沉入黑暗之中，這時(shí)由小提琴手獨(dú)奏《梁祝》，舞池里搖曳著歡情的男人和女人，他們被嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地裹在黑暗中，可以尋求一點(diǎn)什么，放縱一點(diǎn)什么了。
楊美玲就在光線(xiàn)熄滅的那一刻把溫?zé)岬拇綁毫诉^(guò)來(lái)，芳醇而滑膩的舌堅(jiān)決地插入唐士權(quán)的口中，琴鍵發(fā)出的一聲悠揚(yáng)的感嘆也沒(méi)讓她停下來(lái)。唐士權(quán)那點(diǎn)莫名其妙的優(yōu)越感立刻被蕩滌得干干凈凈，唐士權(quán)要窒息了！唐士權(quán)把舌頭頂過(guò)去，用雙臂勒緊她的腰，讓她的胸脯緊貼著他，雙手由她的腰滑向她的臀部，又從布條裙縫隙里游向她修長(zhǎng)的大腿。
楊美玲的吻近乎廝咬了，她是一只獸，一只餓極了的小獸，她的兩只手竟緊緊地攥著唐士權(quán)的耳朵！酒吧在“化蝶”蕩氣回腸的詠嘆中從黑暗里漸漸地浮出來(lái)，楊美玲及時(shí)離開(kāi)唐士權(quán)，站在唐士權(quán)的身后，神情靜若處子。舞池中男女們?cè)谔崆偈质展蟛艖賾俨簧岬胤珠_(kāi)，又若無(wú)其事地整頓整頓衣服，顯示了紳士和淑女從容鎮(zhèn)定的風(fēng)度?？腿藗冃臐M(mǎn)意足地散去了，唐士權(quán)和楊美玲輕快地走出酒吧，楊美玲伸出一只白嫩的手，在空中劃了一個(gè)優(yōu)美的弧線(xiàn)，一輛紅色的士很溫柔地停在了他們面前。
因?yàn)槭诸^頗為拮據(jù)，唐士權(quán)在郊區(qū)石橋村租了一間本地人的房子。
房東老太太正在打掃院落，見(jiàn)唐士權(quán)身后還跟著個(gè)女人，就斂起了笑容，一聲也不吭。唐士權(quán)失去了往日的光明磊落，像偷了人家東西似的，連說(shuō)得滾瓜爛熟的“阿姨早上好！”也說(shuō)不出口了。
楊美玲拿起桌上的空氣清新劑，在房間里一通亂射，然后，拿一雙的媚眼看唐士權(quán)，唐士權(quán)把她撲倒在床上，就開(kāi)始。
二
晨光柔和地彌散在屋里，并和著茉莉香的芬芳，唐士權(quán)屏住呼吸注視著楊美玲生動(dòng)而潮紅的臉，然后在她放縱的中轟然倒下。楊美玲拉過(guò)唐士權(quán)的手替自己拭去了眼淚，因流淚唐士權(quán)還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)，他有點(diǎn)茫然。
清晨的陽(yáng)光透過(guò)潔白的窗紗，一抹橘紅把小屋映得通紅，幾只麻雀在屋檐下“唧唧喳喳”地打成一團(tuán)，它們忽而驚叫著墜下去，忽而歡快地躍起來(lái)，最后從窗前一晃飛遠(yuǎn)了，小院又恢復(fù)了農(nóng)家特有的寧?kù)o。楊美玲攬著唐士權(quán)的頭，他們擁擠著仰面躺在狹窄的小床上，大睜著眼舒緩地呼吸著清晨清冽甘甜的空氣，誰(shuí)也沒(méi)有動(dòng)。
“你的手真漂亮，天生就是彈琴的料。喂，你干嘛不考音樂(lè)學(xué)院，偏偏學(xué)那沒(méi)出息的什么中文？”楊美玲的發(fā)問(wèn)終于使唐士權(quán)有了傾訴的機(jī)會(huì)。
唐士權(quán)的父親是一位中學(xué)音樂(lè)教師，唐士權(quán)自小坐在他的懷里看他彈琴，等唐士權(quán)坐在琴凳上能觸到琴鍵的時(shí)候就開(kāi)始跟他學(xué)彈琴。他教唐士權(quán)彈琴很?chē)?yán)格，卻從來(lái)只讓唐士權(quán)把彈琴當(dāng)成副業(yè)，他認(rèn)為唐士權(quán)成為鋼琴家太難，做不了鋼琴家頂多就是個(gè)手藝人，即使在中學(xué)當(dāng)老師也只是個(gè)最沒(méi)出息的副課老師，跟他一樣幾十年來(lái)從沒(méi)讓人重視過(guò)。當(dāng)然唐士權(quán)的父親絕沒(méi)有想到現(xiàn)在正是這個(gè)“手藝”才不至于使兒子餓肚子，真是有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭啊！可是這一點(diǎn)父親當(dāng)初教唐士權(quán)學(xué)琴時(shí)何曾料到呢？父親精心為唐士權(quán)選擇的中文文秘專(zhuān)業(yè)現(xiàn)在成了明日黃花，社會(huì)對(duì)“男秘”的需求量太小了，政府機(jī)關(guān)要裁員，進(jìn)不去，唐士權(quán)被家鄉(xiāng)的城市拒絕了，幾乎落到了身無(wú)分文的地步。
糟糕的是唐士權(quán)偏偏是個(gè)情種，和大學(xué)同學(xué)王文娟狂熱地戀著。前程的渺茫和金錢(qián)的拮據(jù)給他們的感情蒙上了一層難以言說(shuō)的陰影。王文娟在一個(gè)晚上發(fā)瘋地和唐士權(quán)做了四次愛(ài)后，于清晨不聲不響地走了。不久，唐士權(quán)聽(tīng)說(shuō)她嫁了，嫁給了一位生意人，像時(shí)下女明星們的選擇，做了闊太太。唐士權(quán)想她是不會(huì)后悔的，轟轟烈烈地愛(ài)過(guò)，紅紅火火地嫁過(guò)，這是聰明又美麗的女人們最好的生活了，還有什么可以后悔的呢？
唐士權(quán)差一點(diǎn)失去活下去的勇氣，唐士權(quán)看不到前方路上有一絲曙光。教堂成了唐士權(quán)唯一能尋求到一點(diǎn)慰藉的地方，慈眉善目的牧師免費(fèi)送給唐士權(quán)一本《要道問(wèn)答》，一本《圣經(jīng)》，他說(shuō)他會(huì)為唐士權(quán)的未來(lái)禱告，唐士權(quán)含著淚打開(kāi)教堂的鋼琴為他彈了一首贊美詩(shī)，這個(gè)毫無(wú)功利目的的舉動(dòng)卻暫時(shí)解決了唐士權(quán)的飲食之憂(yōu)，牧師的條件只是要唐士權(quán)每周禮拜時(shí)來(lái)這里為唱詩(shī)班伴奏。
貧窮的人因?yàn)橐率持畱n(yōu)而向主禱告，富裕的人因?yàn)榫窨仗撘蚕蛑鞫\告，這樣，唐士權(quán)和“月亮灣”的老板在教堂里認(rèn)識(shí)了，老板是回家鄉(xiāng)探親的，他在杭州有一份屬于自己的事業(yè)，然后唐士權(quán)就離開(kāi)教堂，跟著老板走進(jìn)酒吧做了琴師……唐士權(quán)不知疲倦地傾吐著滿(mǎn)腹的苦水，楊美玲一直把唐士權(quán)的頭埋在她的里，她用十指反反復(fù)復(fù)地梳理著唐士權(quán)亂蓬蓬的頭發(fā)，唐士權(quán)在楊美玲的中平靜地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
唐士權(quán)和楊美玲的關(guān)系似乎并沒(méi)有因?yàn)槿怏w的接觸而一下子拉近，她常常在酒吧里坐滿(mǎn)客人的時(shí)候才姍姍來(lái)遲，即使偶爾在舞蹈中又倒進(jìn)唐士權(quán)的懷里，她也會(huì)有意無(wú)意地回避唐士權(quán)的目光。楊美玲對(duì)唐士權(quán)來(lái)說(shuō)還是一個(gè)謎，楊美玲和唐士權(quán)說(shuō)到她家鄉(xiāng)的時(shí)候總顯示出按捺不住的神采，但她總是回避她的“南方生活”，最多用“南方是場(chǎng)噩夢(mèng)”來(lái)煞住話(huà)頭，而唐士權(quán)也就知趣地打住，因?yàn)槌四贻p的生理需要和寂寞的心理需要，唐士權(quán)也不想和她有更深的關(guān)系，甚至于唐士權(quán)后悔那次讓她了解得太多。
三
這天酒吧里的活動(dòng)一度中斷，楊美玲的舉動(dòng)著實(shí)讓唐士權(quán)吃了一驚。在表演開(kāi)始的時(shí)候就有了出事的征兆，靠近舞臺(tái)的一桌陌生客人盡是一色青壯年男性，他們扯著嗓門(mén)兒吆喝，仰著頭喝酒，不斷地向楊美玲獻(xiàn)花，唐士權(quán)想這又是一群還沒(méi)來(lái)得及找到當(dāng)富人感覺(jué)的暴發(fā)戶(hù)吧。送酒的吧姐都躲著他們，因?yàn)樗麄儠?huì)粗魯?shù)貢r(shí)不時(shí)伸手在她們的身體突出或隱秘的部位捏一把，老板不得不過(guò)來(lái)打了一回圓場(chǎng)，也不見(jiàn)他們有什么收斂。唐士權(quán)看見(jiàn)老板悻悻地回來(lái)后給領(lǐng)班的吩咐了幾句，然后悄悄地走出去，半晌才回到酒吧。
午夜時(shí)分，燈光剛暗下去，就聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲脆響蓋過(guò)了小提琴的獨(dú)奏，接著就聽(tīng)見(jiàn)楊美玲直著嗓子在罵：“操，姑奶奶最見(jiàn)不得你這種口袋里有點(diǎn)錢(qián)就恨不得把鳥(niǎo)握在手中隨時(shí)當(dāng)槍使的人，你這樣的下三爛也配姑奶奶陪你睡覺(jué)，的讓錢(qián)燒得瞎了眼！”燈光在一陣喝彩聲中被打開(kāi)了，僵立在楊美玲面前的那一位撐得褲子老高的東西竟還沒(méi)來(lái)得及疲軟，楊美玲的嘴唇顫抖著，她的一邊裙帶兒被扯斷了，露出半截子。
酒吧里陷入了片刻的寂靜。舞池里的男女一律把頭轉(zhuǎn)向那一邊，有的甚至忘了松開(kāi)緊緊摟抱的手。
“操，老子就是給錢(qián)燒的，專(zhuān)門(mén)搞你這樣的爛！”在眾目睽睽中那個(gè)小腹微微腆出的男人眼里陡然射出兇光，他一腳踹翻腳邊的皮凳，抓起一只細(xì)腰扎啤杯……“哇呀――”女人們的驚叫聲打破了剛才的沉寂，唐士權(quán)本能地跳下舞臺(tái)沖到楊美玲的面前推開(kāi)了她，只覺(jué)得后腦勺被重重的一擊，便不由自主地跌倒在舞臺(tái)邊沿上，扎啤杯在唐士權(quán)的腦后飛濺了一地。
“誰(shuí)喝了點(diǎn)貓尿就在這里撒野，是不是活得煩膩了！”唐士權(quán)很清醒地翻身坐在舞臺(tái)坎兒上，脖子后面熱乎乎的東西順著背淌，伸手摸一把，血沾了滿(mǎn)手，楊美玲趕忙蹲在唐士權(quán)身后用手帕替唐士權(quán)捂著。只見(jiàn)兩個(gè)全副武裝的巡警扭著那個(gè)發(fā)瘋的男人直打他脖子，那男人抱著頭往下蹲，沒(méi)有人上前勸阻。
“算了，都是誤會(huì)！”老板不知從哪里冒出來(lái)拽住了一個(gè)巡警高高揚(yáng)起的手。
“都是自家人，喝高興了就把玩笑開(kāi)過(guò)頭了?！崩习鍖?duì)著客人們笑呵呵地說(shuō)。那挨打的男人這才怯怯地直起腰，眼里充滿(mǎn)了對(duì)巡警的畏懼和老板的感激，剛才的威風(fēng)一絲兒也沒(méi)有了。
老板把兩個(gè)巡警送出了門(mén)，回過(guò)來(lái)對(duì)客人們拱手說(shuō)“繼續(xù)跳吧！沒(méi)事了。”又向薩克斯手揚(yáng)揚(yáng)頭，于是一曲狂勁的《今宵我醉了》的曲子就吹奏開(kāi)了，舞池又活躍起來(lái)。老板這才舒了口氣走過(guò)來(lái)，說(shuō)要送唐士權(quán)去醫(yī)院包扎，楊美玲說(shuō)她送唐士權(quán)去，老板剛要遲疑，楊美玲丟下一句“今晚不跳了！”就去更衣室換衣服。
值班的醫(yī)生讓護(hù)士剪了唐士權(quán)腦后的一綹頭發(fā)，給唐士權(quán)縫了兩針然后包扎上，說(shuō)只傷了點(diǎn)皮，玻璃割破的流血就是多，不要緊。
“小倆口打仗，摔東西就往地上摔，別盡往頭上去。”臨走時(shí)醫(yī)生打趣道。唐士權(quán)竟“撲嗤”一聲笑了，誰(shuí)跟誰(shuí)呀！不知道為什么，楊美玲沒(méi)有笑，而是很嫵媚很深情地看了唐士權(quán)一眼，那一眼，使唐士權(quán)情不自禁地想到了初戀情人王文娟。
楊美玲堅(jiān)持要跟唐士權(quán)去石橋村，唐士權(quán)硬是不同意，上次帶她去，房東老太太就給唐士權(quán)下了最后通牒――再帶不三不四的女人來(lái)就卷鋪蓋走人！最后唐士權(quán)還是屈服于楊美玲的折衷意見(jiàn)，打的去了她的公寓。
關(guān)上公寓門(mén)，楊美玲就淚眼婆娑地?fù)溥M(jìn)唐士權(quán)的懷里，繼而變成了號(hào)啕大哭，直哭得肩膀如篩子篩東西一般地抖動(dòng)。唐士權(quán)并不討厭女人哭哭啼啼，不會(huì)哭哪里還能算是女人，只是唐士權(quán)覺(jué)得楊美玲哭的原因太復(fù)雜，唐士權(quán)不知道該說(shuō)哪一句話(huà)才能真正安慰她，只好手足無(wú)措地傻站在那兒任她盡情發(fā)揮。等到她哭累了，唐士權(quán)才扶她并肩坐在床沿上，楊美玲仰起被淚水沖刷得縱橫錯(cuò)亂的臉，扳轉(zhuǎn)唐士權(quán)的頭要瞧瞧唐士權(quán)的傷口，唐士權(quán)執(zhí)拗地不讓她看。
“痛嗎？”她怯怯地問(wèn)。
唐士權(quán)無(wú)所謂地?fù)u搖頭。
“今晚多虧了你?！睏蠲懒岚汛劫嗽谔剖繖?quán)的耳畔又啜泣起來(lái)。
唐士權(quán)還是無(wú)所謂地?fù)u搖頭。今晚唐士權(quán)并不是為了演一出英雄救美人的戲，唐士權(quán)的行為只是出于追求痛感的本能需求，在那人舉起扎啤杯的瞬間，唐士權(quán)的大腦可能就準(zhǔn)確地判斷“機(jī)會(huì)來(lái)了！”呈抑制狀態(tài)的身體終于如愿以?xún)數(shù)孬@得了淋漓痛快的新鮮感覺(jué)，但血流得太少！唐士權(quán)還是被楊美玲曲解成了英雄。楊美玲替唐士權(quán)脫去血糊糊的襯衫，用溫水替唐士權(quán)擦拭了全身的每一寸皮膚，然后他們就一俯一仰地睡在她那張寬闊柔軟的大床上，這種睡姿一直保持了七天。
唐士權(quán)的皮膚有驚人的愈合力，第七天就痊愈了。這七天唐士權(quán)的腹胃和肌膚都享受著“準(zhǔn)丈夫”的待遇。
四
楊美玲從不拒絕唐士權(quán)的要求，但她也從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)向唐士權(quán)提出過(guò)要求，這種被動(dòng)的局面總讓唐士權(quán)產(chǎn)生低三下四的感覺(jué)，楊美玲是一個(gè)神秘莫測(cè)的女人。唐士權(quán)就像一個(gè)屢次失敗的戒煙者一樣，每一次失敗后都會(huì)變得加倍的貪婪，同時(shí)也變得更加自暴自棄。唐士權(quán)不斷地下決心要了結(jié)和她的關(guān)系，但當(dāng)她又在跳舞過(guò)程中倒進(jìn)了唐士權(quán)的懷里，唐士權(quán)就不由地低聲告訴她“我又想了”，然后在酒吧打烊后爬上了楊美玲那張寬大而柔軟的席夢(mèng)思床，表現(xiàn)出癲狂而忘乎所以。當(dāng)然毫無(wú)例外，在一朝歡娛之后，白天唐士權(quán)又會(huì)龜縮進(jìn)那農(nóng)家閣樓里苦悶懊惱，晚上彈琴的時(shí)候唐士權(quán)就會(huì)顯出沉郁蒼涼的老態(tài)，對(duì)楊美玲也寡言少語(yǔ)，楊美玲戲稱(chēng)這是唐士權(quán)的“不應(yīng)期”。
、失眠，再加上長(zhǎng)期飲食沒(méi)有規(guī)律，唐士權(quán)一天一天地更見(jiàn)消瘦、更見(jiàn)萎靡了，在床上越來(lái)越顯出氣短和力不從心，直到有一天楊美玲不得不帶唐士權(quán)去看醫(yī)生――唐士權(quán)雄心勃勃地來(lái)到楊美玲的公寓，然而上床前淋浴的時(shí)候唐士權(quán)卻暈倒在衛(wèi)生間中。唐士權(quán)實(shí)在不愿和楊美玲并肩出現(xiàn)在大庭廣眾之下，但這次拗不過(guò)她，唐士權(quán)開(kāi)始怕她沒(méi)完沒(méi)了的哭泣了，這讓唐士權(quán)心煩意亂。
仲秋季節(jié)，清晨的太陽(yáng)醉醺醺地泛著紅光，天空異常高遠(yuǎn)，空氣明徹清爽，他們像新婚不久的夫婦一樣走出了楊美玲的公寓。楊美玲挽著唐士權(quán)的臂膀，微微地低著頭，唐士權(quán)能覺(jué)察出她掩飾不住的幸福，這不像是陪唐士權(quán)去看病，倒像是帶新女婿回娘家。唐士權(quán)不愿接受她的幸福感覺(jué)，但唐士權(quán)也時(shí)不時(shí)地進(jìn)入了角色。
9副中藥之后，唐士權(quán)的臉色就開(kāi)始現(xiàn)出了淡淡的紅暈，呼吸順暢而深沉，腳步變得踏實(shí)有力，睡眠也格外香甜了。唐士權(quán)慵懶地翻個(gè)身，睜開(kāi)眼舒適地躺在那兒不動(dòng)，唐士權(quán)隔著玻璃看見(jiàn)這個(gè)能干的四川女人正在忙忙碌碌而又有條不紊地操持著他們的飲食，心里愜意的感覺(jué)就會(huì)一圈兒一圈兒地泛起來(lái)，最后浮現(xiàn)在臉上：“她會(huì)成為一個(gè)好老婆的?！碧剖繖?quán)在心中自言自語(yǔ)，但隨即就感覺(jué)自己失口了，唐士權(quán)懊惱地意識(shí)到他開(kāi)始喜歡并且依戀這個(gè)女人了。
楊美玲并不拒絕唐士權(quán)的溫存，而且她總能夠主動(dòng)地配合，但是她卻堅(jiān)決地拒絕了唐士權(quán)最后一步的進(jìn)入，她把老中醫(yī)的囑咐當(dāng)成不可動(dòng)搖的“最高指示”了，這時(shí)候唐士權(quán)會(huì)黯然地鉆回他的被窩，不愿再聽(tīng)她任何解釋和開(kāi)導(dǎo)，楊美玲傷害了唐士權(quán)的自尊心。
失眠在襲擊著唐士權(quán)！唐士權(quán)厭惡他的身體和生命，唐士權(quán)厭惡他身邊這個(gè)無(wú)動(dòng)于衷的熟睡的女人，唐士權(quán)覺(jué)得是這個(gè)女人使他成為了天下最不幸的男人，唐士權(quán)被一個(gè)俘虜了，唐士權(quán)對(duì)一個(gè)產(chǎn)生了愛(ài)情！唐士權(quán)絕望地展望著可能出現(xiàn)的生活，最后還是得出了“走投無(wú)路”的結(jié)論。
唐士權(quán)想哭……他和楊美玲生活在悖論之中，然而他們的臨時(shí)“家庭”竟然還在正常運(yùn)轉(zhuǎn)著，而且他們?cè)陲嬍持笸鶗?huì)毫無(wú)節(jié)制地粘合在一起，情不自禁地呻喚著，然后戛然而止，退潮似地分開(kāi)，最后睜著死魚(yú)樣的眼睛并排躺在床上。
這天唐士權(quán)在癲狂時(shí)刻到來(lái)的時(shí)候聲嘶力竭地吶喊起來(lái)：“你！操你！操……”在這一刻楊美玲的身體突然變得僵硬，繼而她以迅雷不及掩耳之勢(shì)反身推唐士權(quán)一把，唐士權(quán)濕淋淋地跌倒在床下。
“你說(shuō)什么，你敢再說(shuō)一遍！”楊美玲跪在床沿上俯視著唐士權(quán)，唐士權(quán)看見(jiàn)了她的臉因憤怒而扭曲了。
“我說(shuō)你！操你！”唐士權(quán)跌坐在床下毫不示弱地仰視著她。
“的斯文勁兒哪兒去了，你覺(jué)得你現(xiàn)在跟個(gè)下流客有什么兩樣？”楊美玲臉漲得通紅，的身體不停地顫抖。
“你以為你是誰(shuí)？你要沒(méi)做過(guò)怎么會(huì)知道我像個(gè)客？”唐士權(quán)終于有了直抒胸臆的機(jī)會(huì)，說(shuō)出了早已想說(shuō)而被壓抑著不能說(shuō)的話(huà)，唐士權(quán)興奮得發(fā)抖，唐士權(quán)的肋骨不斷地凸凹著，唐士權(quán)簡(jiǎn)直痛快無(wú)比，唐士權(quán)知道他可以解脫得干干凈凈、徹徹底底了。
“滾，你不撒泡尿照照，‘幺雞’似的還想當(dāng)客！”雖然唐士權(quán)剛才被從離山頂一步之遙的地方掀翻了下來(lái)，雖然他被戳到了痛處，但是唐士權(quán)現(xiàn)在還是有了如釋重負(fù)的感覺(jué)，唐士權(quán)能以輕松的心態(tài)承受她的羞辱。
“白眼狼！我早看出你的心思了，我并沒(méi)想粘住你不放，可你也不必這么糟蹋人??！的下三爛，你以為姑奶奶就那么下賤，你愿搞姑奶奶就張開(kāi)腿？”楊美玲撲倒在床上……
五
唐士權(quán)就這樣離開(kāi)了楊美玲，離開(kāi)了“月亮灣”，唐士權(quán)又回到了石橋村的農(nóng)家小閣樓，唐士權(quán)厭棄這個(gè)世界，唐士權(quán)知道他得不到這個(gè)世界里的任何東西，唐士權(quán)也不配得到任何東西，唐士權(quán)的任何欲望都被了。
在“月亮灣”掙的錢(qián)終于只剩下幾個(gè)硬幣了，唐士權(quán)突發(fā)靈感進(jìn)了一家房地產(chǎn)公司，做售樓先生。打扮得衣冠楚楚，站在人流密集的地方，派發(fā)售樓廣告，只要客人稍為停頓一下，唐士權(quán)就會(huì)流利地飛出一大串廣告說(shuō)明，更多的時(shí)候，唐士權(quán)剛一開(kāi)腔，話(huà)如泄閘而出的洪水無(wú)法止住，但面前的客人已經(jīng)頭也不回地走了，唐士權(quán)還在那里念念有詞，念完自己也覺(jué)滑稽，不禁哈哈大笑，高樓大廈虎視眈眈地看著唐士權(quán)，唐士權(quán)感到自己的鼻子開(kāi)始發(fā)酸，街上許多的性感背影霎時(shí)都變成了楊美玲的，唐士權(quán)就那么呆呆地看著她們，期望著她們的回首。如果楊美玲看見(jiàn)電線(xiàn)桿一樣豎立在街上人流中的唐士權(quán)，會(huì)不會(huì)放縱地大笑呢？楊美玲是不可能看見(jiàn)唐士權(quán)的，因?yàn)樗菍儆诤谝沟?。但是唐士?quán)卻看見(jiàn)了一個(gè)令唐士權(quán)想起楊美玲的人――“月亮灣”的老板。他一手牽著一個(gè)美麗的，一手牽著一個(gè)約五歲的小女孩，一看就是幸福的一家子，雖說(shuō)唐士權(quán)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)老板吃窩邊草的行為，但做那行的，哪有不濕腳的時(shí)候？好在他背后有一個(gè)幸福的家，他也不會(huì)離譜到哪去，唐士權(quán)突然好想結(jié)婚。
沒(méi)有人會(huì)愿意嫁給唐士權(quán)，唐士權(quán)相信女人如泥鰍，該溜時(shí)比誰(shuí)都溜得快。
唐士權(quán)裝作沒(méi)看見(jiàn)他，但是老板好眼力，他站定在唐士權(quán)面前，唐士權(quán)預(yù)感到，有什么重大的事情發(fā)生了。可是這又與唐士權(quán)有什么關(guān)系呢？只能說(shuō)老板太瞧得起唐士權(quán)了。
“沒(méi)看報(bào)紙吧？楊美玲被人奸殺了！”老板扔下一顆炸彈便開(kāi)始毫不掩飾地觀察唐士權(quán)的反應(yīng)。
唐士權(quán)接連三次想把叼在嘴唇上的香煙點(diǎn)著，都失敗了，唐士權(quán)的手和他的唇都在顫抖，唐士權(quán)氣急敗壞地從嘴唇上奪下香煙，把它狠狠地折成兩截，攥在手心里，然后反反復(fù)復(fù)把它揉搓成煙末――唐士權(quán)不能無(wú)動(dòng)于衷！半年以前，也是酒吧的老板，為唐士權(quán)和楊美玲的故事拉開(kāi)了序幕，半年后的今天，又是他，拉上了沉重的帷幕，只是唐士權(quán)在幕的這一端，楊美玲在幕的那一端……曾經(jīng)是多么鮮活的一個(gè)女人??！“原本覺(jué)得沒(méi)有必要告訴你，但見(jiàn)到你又忍不住了，我知道你倆好過(guò)，按理說(shuō)你也不必太難過(guò)，你們的關(guān)系早斷了，感情這東西跟戲一樣，演過(guò)去就拉倒。說(shuō)心里話(huà)，楊美玲死了我也很難過(guò)，她為我拉了不少客人來(lái)，誰(shuí)都明白她是個(gè)，但誰(shuí)也不敢把她當(dāng)看待，這樣的女人最吊人胃口，走哪兒哪兒掙錢(qián)。她這一死，我這兒的生意立時(shí)就見(jiàn)出冷清來(lái)，唉，干我這一行就跟作賊一樣，時(shí)刻都提心吊膽的，中國(guó)的娛樂(lè)不像外國(guó)的‘紅燈區(qū)’，合法與不合法之間很有些道道，太正經(jīng)了沒(méi)人來(lái)，太不正經(jīng)了又不合法，說(shuō)白了當(dāng)還得立上貞節(jié)牌坊來(lái)障眼，其實(shí)大家都需要――”
唐士權(quán)的無(wú)語(yǔ)卻激起老板強(qiáng)烈的傾訴欲望，唐士權(quán)始終一言不發(fā)，他捉摸不透唐士權(quán)此刻的感受，便拍拍唐士權(quán)的肩膀失望地走了。
唐士權(quán)天女散花般扔掉廣告單，瘋狂地尋找前幾天的報(bào)紙，只怪他媽的報(bào)紙生命太短暫了，前幾天的報(bào)紙?jiān)缇统闪斯哦?，唐士?quán)像一只無(wú)頭蒼蠅，一邊到處亂撞，一邊咒罵著這個(gè)城市。
明知失望，還是買(mǎi)下了當(dāng)天的城市報(bào)，躺在大廈之間的草地上，以一秒一張報(bào)紙的速度尋找奸殺案。很容易就找到了，但女主角不是楊美玲。城市的新聞太多了，幾天前的事早被記者們?nèi)拥骄畔鲈仆馊チ恕?/p>
唐士權(quán)只得閉著眼，模糊地想象著那恐怖而惡心的一幕，畫(huà)外音是酒吧老板的解說(shuō)。
楊美玲毫不遮掩的性感已經(jīng)形成一道風(fēng)景鉆進(jìn)了幾個(gè)外來(lái)男工的骨子里，公寓對(duì)面的空地上正在蓋房子，清一色的饑渴男人把目光點(diǎn)燃成熊熊火焰，無(wú)所不在地窺視著她，隨時(shí)準(zhǔn)備把她燃燒。楊美玲視而不見(jiàn)，依舊我行我素，窗簾不拉上照樣把自己脫得。她雖然賤，但她更瞧不起那些賣(mài)體力的蠻夫。
男工們很快就掌握了楊美玲的身份和生活規(guī)律。一個(gè)下雨天的清晨，工地不開(kāi)工，兩個(gè)男工闖進(jìn)了楊美玲的公寓，此時(shí)，楊美玲剛剛沖完涼，躺在床上正朦朧間。
兩個(gè)又黑又臟的男人站在她面前搶著脫褲子，其中一個(gè)搶先撲在她身上咬她的時(shí)她才清醒過(guò)來(lái)，這不是做夢(mèng)，更不是她的客，她一邊抓咬一邊破口大罵：什么破貨！也敢往老娘身上塞！另一個(gè)上來(lái)按住她的手，嬉皮笑臉地說(shuō)：你也不是什么好貨，閑著也是閑著，給我們用一下，你也沒(méi)什么損失！男人講的是一口的四川話(huà)，楊美玲丟掉普通話(huà)，用川言繼續(xù)大罵，什么老娘是雞也不是什么人都可以上的，什么老娘是雞也比你們高貴值錢(qián)，直罵得兩個(gè)男人惱羞成怒，抓過(guò)她的內(nèi)褲就塞到了她嘴里，她罵不出來(lái)了，但全身都在訴說(shuō)著她的憤怒。
完事后，兩個(gè)男人得意地坐下來(lái)嘲笑她：說(shuō)實(shí)話(huà)，你瞧不起我們，我們還看不上你呢，一個(gè)雞婆，跟誰(shuí)不是睡，還裝什么干凈？喂，老鄉(xiāng)，你沒(méi)病吧？要是我們得了病，就找你來(lái)拿錢(qián)治??！楊美玲掙扎著想要說(shuō)什么，一個(gè)男人扯掉她嘴里的內(nèi)褲，說(shuō)啥子你說(shuō)吧。
我要告你們！我要讓你們蹲大牢！他媽的，敢老娘！哈哈，告？跟雞婆睡覺(jué)也算？一個(gè)男人從破口袋里掏了半天，掏出幾張皺皺的拾圓錢(qián)，笑著問(wèn)：是不是給錢(qián)了就不算了？哈哈哈！誰(shuí)要的臭錢(qián)！就是給一萬(wàn)塊，老娘也要告你們――老娘不樂(lè)意！兩張丑陋的臉對(duì)視了一下，意識(shí)到這是只不好惹的雞，留下她準(zhǔn)會(huì)出事。他們又朝她撲了過(guò)來(lái)，這一次，活活地要了她的命，她是被掐死的。
六
楊美玲從天而降，她拉起唐士權(quán)，唐士權(quán)抓著她渾圓的胳膊問(wèn)：“如果我娶你，你會(huì)愿意嗎？”她放縱地大笑：“我寧愿坐在奔馳里哭，也不愿意睡在天橋下笑。”唐士權(quán)剛想說(shuō)，“還好我從沒(méi)想過(guò)娶你！”她就拉著唐士權(quán)飛了起來(lái)，飛到他們常吃的那家川菜館，要了兩大碗四川擔(dān)擔(dān)面，唐士權(quán)如狼似虎地吃了一口，就吐掉了：“怎么一點(diǎn)味也沒(méi)有！”楊美玲不說(shuō)話(huà)，拿出一把隨身帶的小刀，把自己的皮連著肉一點(diǎn)點(diǎn)地削到唐士權(quán)碗里，邊削邊說(shuō)：“吃我吧，我就是調(diào)味品！”唐士權(quán)一把把碗打翻：“你以為你是誰(shuí)？調(diào)味品？別臟了人的嘴！你頂多只是這個(gè)城市的垃圾而已！”猩紅的淚從楊美玲臉上滑落，她喃喃自語(yǔ)：“我不是鹽，不是味精，更不是辣汁，我是什么？――是那種可有可無(wú)的調(diào)味品！”楊美玲狂笑著飛走了，唐士權(quán)呆在那里問(wèn)自己：“那我是什么？”唐士權(quán)無(wú)法回答自己。
楊美玲真的走了，她的確死了，但唐士權(quán)恍然覺(jué)得楊美玲的死不是為了證明這個(gè)世界，這個(gè)不干不凈的世界存在的荒謬，恰恰相反，她證明了這個(gè)世界也曾煥發(fā)過(guò)極為悲慘又極為動(dòng)人的色彩，雖然只有極為短暫的一瞬。
楊美玲啊，如果你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)我，為什么不把你真實(shí)的一面告訴我呢？這樣，我就可以把你的骨灰連同靈魂，帶回你一直想回而不能回的家鄉(xiāng)啊！可如今我能做的，只有躲在無(wú)人的角落，為你淚流滿(mǎn)面，僅此而已！唐士權(quán)為楊美玲悲哀，也為自己：除了她的肉體，唐士權(quán)實(shí)在是對(duì)她一無(wú)所知！城市依舊繁華熱鬧，人來(lái)人往。唐士權(quán)卻在一天又一天的重復(fù)中，鬼使神差地愛(ài)上了這個(gè)城市。唐士權(quán)不可能再回去，這里的土壤更適合唐士權(quán)，除了唐士權(quán)自己，每個(gè)人都知道，唐士權(quán)每天忙忙碌碌的，是為了什么？不想成為別人餐桌上的調(diào)味品。楊美玲在唐士權(quán)腳下呢喃。
楊美玲是什么東西？沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)記得她，包括唐士權(quán)。
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