室內(nèi)環(huán)境設(shè)計精選(九篇)
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第1篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：綠色環(huán)境；室內(nèi)設(shè)計；舒適健康；自然要素
一、引言
綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不僅僅是技術(shù)層面的考慮,更重要的是一種觀念上的更新,它需要全社會的一致行動,首先在社會觀念上應該形成共識,建立道德上的價值觀和審美觀,樹立正確的綠色審美標準.綠色審美是綠色觀念和審美的一種有機結(jié)合,是對傳統(tǒng)審美的有益拓展和深層挖掘,人們應該避免將傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計和綠色室內(nèi)設(shè)計完全對立的思想,應該將兩者視為互為補充、完善的關(guān)系,住宅綠色室內(nèi)設(shè)計其中最重要的一個方面就是將地域文化的持續(xù)性體現(xiàn)在設(shè)計當中,地域文化是生態(tài)文化在特定的地域中的表現(xiàn),因此室內(nèi)環(huán)境設(shè)計必然要通過對地域文化的研究來獲得創(chuàng)作靈感,設(shè)計師可以在深刻理解地域文化的起源和發(fā)展的過程中,理解人類文化和自然的互動關(guān)系,然后在具體實踐中診釋和弘揚這些內(nèi)容。
二、綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的意義
“綠色”設(shè)計是面向設(shè)計對象整個生命周期的設(shè)計,它是從產(chǎn)生到再現(xiàn)的過程,也就是說,要從根本上防治環(huán)境污染,節(jié)約資源與能源,其關(guān)鍵在設(shè)計與制造,不能等到設(shè)計的物體產(chǎn)生一些不良的環(huán)境后果,再去采取防治的措施,這就是“綠色”設(shè)計的最基本思想，由此可見，“綠色”設(shè)計關(guān)系著人與自然之間的生態(tài)平衡關(guān)系,在所有設(shè)計過程中每一個決策都要充分的考慮到自然環(huán)境效益,盡量減少人類對環(huán)境的破壞,其核心思想是創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境的室內(nèi)環(huán)境，這很好的體現(xiàn)了設(shè)計師的社會責任心和道德理念的回歸?？v觀現(xiàn)代社會,創(chuàng)新設(shè)計為人類創(chuàng)造現(xiàn)代化的生活環(huán)境和生活方式同時,也加速了很多不可再生資源能源的消耗,特別是現(xiàn)代社會的過度商業(yè)化，使設(shè)計成為鼓勵人們無節(jié)制消費的重要介質(zhì),從住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計來看,環(huán)保、節(jié)能、安全、健康、方便舒適的室內(nèi)環(huán)境,其中包括建筑內(nèi)部布局、空間尺度、裝飾材料、照明條件、色彩配置等方面均可滿足當代社會人們的生理、心理、衛(wèi)生、安全等多方面的要求,并能充分利用能源、減少污染以及對環(huán)境可能產(chǎn)生的破壞問題。在住宅室內(nèi)設(shè)計環(huán)境中導入“綠色設(shè)計觀”不僅僅是一種觀念上的更新,更需要設(shè)計師思想認識的提高,把設(shè)計的重點放在真正意義上的創(chuàng)新層面,以一種更為負責的方法去創(chuàng)造建筑室內(nèi)空間的構(gòu)成形態(tài)和存在方式，并用更簡潔、長久的造型盡可能的延長其設(shè)計的使用壽命,并使之能與自然和諧共存,直至獲得健康良性的循環(huán)。
三、綠色室內(nèi)設(shè)計相關(guān)要素
1.自然要素
住宅室內(nèi)設(shè)計屬于微觀的系統(tǒng)層次,從屬于自然,因此一定會受到自然條件的制約。當?shù)氐淖匀画h(huán)境對“綠色”室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計以及質(zhì)量的好壞有著直接的影響,也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中需要考慮最基本的生態(tài)因素之一,這些自然因素主要有氣候因素、地理因素、場地因素等。
2.建筑要素
室內(nèi)“綠色”環(huán)境是借助建筑外殼的基本圍合形成的,為此，建筑的整體形態(tài)、平面布局、剖面形式乃至小的細節(jié)都有可能影響室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)特征。
3.室內(nèi)要素
建筑室內(nèi)的通風、采光、日照、溫度、濕度等因素直接構(gòu)成了室內(nèi)的物理環(huán)境,也是影響室內(nèi)環(huán)境健康性和舒適度的重要指標,這些指標能否達到相關(guān)的健康和舒適要求是衡量室內(nèi)環(huán)境生態(tài)質(zhì)量高低的重要參考依據(jù)。
4.人的要素
建筑室內(nèi)不同的使用者與設(shè)計也有直接的聯(lián)系,使用者的心理特征、生理特征等都直接影響著室內(nèi)環(huán)境的具體使用方式、健康舒適的綠色室內(nèi)環(huán)境必須滿足人的生理、心理方面的要求,只有在生理上的滿足沒有心理上的愉悅!都將是不會全面的。因此,人體工程學也就成為綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計最為重要的科學依據(jù)。
5.社會要素
法律與倫理道德,綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是可持續(xù)發(fā)展導入建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計而產(chǎn)生的一種新的設(shè)計觀。它不是一種風格、流派或者技術(shù)上的創(chuàng)新,而是一種建筑倫理和思想上的改革,除了要以現(xiàn)代科技作為其技術(shù)后盾外,還必須要依靠設(shè)計師和廣大民眾的自覺維護以及國家的強制規(guī)范和法律,尤其是在開始的階段,這一環(huán)節(jié)尤其的重要。地方和國家都應該制定合理的法律法規(guī),來約束人們的行為和思想,使人們的行為和思想能夠自覺地融入自然環(huán)境的生態(tài)發(fā)展當中。另外,對于“綠色”室內(nèi)環(huán)境的評價和設(shè)計并非僅僅的局限于室內(nèi)這一環(huán)節(jié)中,還要涵蓋建筑施工建設(shè)的整個過程中,其中還包括該建筑的日后相關(guān)的維護,因此，加強對廣大設(shè)計師和普通市民的環(huán)境教育,普及綠色知識,提高民眾的綠色意識成為建筑室內(nèi)環(huán)境走可持續(xù)發(fā)展之路的重要保證。
6.經(jīng)濟要素
經(jīng)濟歷來就是建筑與室內(nèi)環(huán)境發(fā)展的重要制約因素,綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計理論實踐必須具有經(jīng)濟上的可行性,才能被人們所廣泛接受"就室內(nèi)環(huán)境走綠色設(shè)計發(fā)展之路來看,其設(shè)計應該從人類良性發(fā)展的總體目標出發(fā),避免唯利是圖的極端個人主義思想。當然,住宅“綠色”室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的實踐必定會帶來良好的經(jīng)濟效益,但這種效益可能要在很長時間過程中才能體現(xiàn)出來,也可能在局部工程中根本不會體現(xiàn)出來,但卻可以帶來整體效益的提高,因此,對“綠色”室內(nèi)環(huán)境設(shè)計經(jīng)濟效益的評判,不能僅以局部利益和近期利益為依據(jù),而是應該從總體的,長遠的眼光來看待。
四、“綠色”室內(nèi)設(shè)計的特點
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系極為密切，相互滲透，建筑設(shè)計是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的前提。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計有共同之處，兩者都要考慮物質(zhì)功能和精神功能的要求，都要遵循建筑美學的原理，都要受物質(zhì)技術(shù)和經(jīng)濟條件的制約等等。住宅室內(nèi)“綠色”環(huán)境設(shè)計有以下幾個特點。
（1）“綠色”設(shè)計比較細致、集中、深刻地反映出美學設(shè)計中存在的空間形體美、裝飾工藝美、功能技術(shù)美?？偟膩碚f，建筑的設(shè)計主要是以內(nèi)部空間和外部形體帶給人們建筑藝術(shù)上的享受，而室內(nèi)設(shè)計則是綜合室內(nèi)的空間以及室內(nèi)相關(guān)的家具、裝飾等內(nèi)含物，帶給人們室內(nèi)“綠色”環(huán)境藝術(shù)的享受。
（2）需要更加周密地考慮到室內(nèi)環(huán)境的相關(guān)構(gòu)成因素。在現(xiàn)代住宅室內(nèi)“綠色”環(huán)境的設(shè)計過程當中，要綜合的考慮到構(gòu)成室內(nèi)的視覺環(huán)境和光環(huán)境的采光技巧與色調(diào)、色彩、照明配置、材料質(zhì)地，室內(nèi)溫度、相對濕度之間的關(guān)系。
（3）更為直接的影響到人們的身心健康。室內(nèi)空間的形狀、大小以及室內(nèi)界面的線形圖案等，甚至是室內(nèi)的地面、墻面、家具等，都會使人們生理和心理上有較強的感受，因此就嚴格的要求室內(nèi)環(huán)境設(shè)計要更加的慎密和細致，而且要更多地從室內(nèi)環(huán)境是否有利于人們身心建康發(fā)展以及精神文化生活的角度去考慮，使人們能夠心曠神怡、賞心悅目，從而穩(wěn)定人們的心理狀態(tài)和陶冶情操。
五、結(jié)束語
對于和人們生活息息相關(guān)的住宅室內(nèi)設(shè)計來說,更是迎來了一個“綠色”為主題的新的發(fā)展階段，“綠色”概念的引入,將對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計是一個新的拓展和有益補充,也將把室內(nèi)設(shè)計推向更高的層次和境界,以保護環(huán)境為己任的住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計,必然將環(huán)境意識貫穿于設(shè)計的整個過程,在尊重自然前提下,更加有效地利用可再生能源,減少對不可再生能源的消耗,創(chuàng)造出更為健康、舒適、人性化的生活與工作環(huán)境,體現(xiàn)出科學的生態(tài)觀和價值觀。
參考文獻：
[1]冒亞龍.高層建筑的美學價值與藝術(shù)表現(xiàn).[M].南京:東南大學出版社,2008
第2篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計范文
【關(guān)鍵詞】室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；創(chuàng)意空間；發(fā)展趨勢
1 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計創(chuàng)意的多層次性
設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人們通過設(shè)計來改善環(huán)境，提高人類的生活質(zhì)量。而室內(nèi)設(shè)計重視與環(huán)境、生態(tài)、人文等方面的關(guān)系，室內(nèi)設(shè)計從技術(shù)角度包含四個主要內(nèi)容：室內(nèi)裝修設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)裝飾設(shè)計、室內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計，四者在不同層面上的交融與滲透，形成了一個以功能、體驗為核心的室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計的有機整體。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)意，具體可以分為以下幾個層次：
1.1構(gòu)筑于空間場所使用功能的基礎(chǔ)之上
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)意，是構(gòu)筑于空間場所使用功能的基礎(chǔ)之上的，由此去營造人在場所中的視覺與空間的創(chuàng)意體驗，同時它還需要兼顧對人的生理與心理層面需求的思考。室內(nèi)環(huán)境的便利、舒適、安全、美觀、經(jīng)濟等實用的實現(xiàn)，是優(yōu)良設(shè)計創(chuàng)意的基石，設(shè)計時針對不同空間的使用功能以及使用人群，需采用不同的材料裝飾和設(shè)計方法。
1.2視覺設(shè)計的作用尤為重要
在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)意中，視覺設(shè)計的作用尤為重要?？紤]并利用人的視錯覺等生理因素，盡可能通過良好的設(shè)計來彌補空間的不足。比如，在狹小的房間中多采用亮色，能夠起到放大空間的效果。相反，在空曠的房間中多選擇暗色調(diào)，能夠在人心理上縮小空間的物理大小，使得空間大小適中。同時，室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計還要注意人的視覺疲勞性，避免在休息空間采用純度過高、色相過于鮮艷的色彩搭配。
1.3充分肯定人的思維與個性
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)意還要充分肯定人的思維與個性，滿足使用者更高層面的心理需求，包括視覺、觸覺、聽覺等感官需要。設(shè)計中的點、線、面與整體空間的關(guān)系，色彩的對比與協(xié)調(diào)，設(shè)計的整體風格色調(diào)等都是創(chuàng)意設(shè)計的關(guān)鍵元素。
2 室內(nèi)環(huán)境空間的創(chuàng)意設(shè)計
2.1封閉空間和開敞空間
在封閉空間和開敞空間這兩大限定性較高的圍護實體建構(gòu)起來的空間，具有較強的空間圍合性與隔離性這種特點，表現(xiàn)在視覺的阻隔與停頓方面，也表現(xiàn)在聽覺的聲音穿透性傳播方面。封閉空間的特點是場所的區(qū)域感、隱私度還有安全度都較高，與周邊環(huán)境的交流性和滲透性都不存在，其性格是拒絕性的、內(nèi)向的；而開敞空間的開敞程度，主要取決于有無側(cè)界面及其圍合程度，開洞的大小及其啟閉的控制能力等等，開敞空間是外向性的，限定度和私密性都較低，強調(diào)與周圍環(huán)境的交流，講究對景與借景，注重與大自然或周圍空間的融合與滲透，其性格是開朗的、活躍的，具有接納性與包容性。
2.2固定空間和可變空間
隨著經(jīng)濟實力的不斷攀升，中國房地產(chǎn)市場大量出現(xiàn)“集約、經(jīng)濟”的小戶型住宅，尤其是在城市商業(yè)中心地帶，這類住宅所占比重更大，它同樣也給室內(nèi)環(huán)境設(shè)計帶來了新課題――固定空間和可變空間的處理。因為戶型較小的居住空間，在面積相對緊湊的條件下，同樣需要具備起居、會客、廚房、書房等功能。因此如何合理地利用居室內(nèi)每一塊小空間，做到滿足人們的生活需要，還要避免產(chǎn)生雜亂感，這就需要對居室空間中的固定空間和可變空間進行巧妙設(shè)計。
3 室內(nèi)環(huán)境裝飾的創(chuàng)意設(shè)計
在室內(nèi)環(huán)境中，室內(nèi)的裝飾設(shè)計主要是對地面、頂棚、墻面三大實體界面，以及隔斷、門窗等虛體界面的色彩、紋理圖案和飾品等要素的設(shè)計，目的是創(chuàng)造出一個統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的視覺空間與形式風格。
3.1運用“點”元素的空間創(chuàng)意設(shè)計
在對室內(nèi)造型元素進行組織時，應重視元素的獨有表現(xiàn)能力。以“點”元素為例，在空間中將“點”元素進行不同形式的組合排列，能夠形成豐富多樣的藝術(shù)造型，通過對空間的形式美感的控制，可以有效地營造出空間的情與境。比如，北京三里屯HATSUNE隱泉餐廳的室內(nèi)設(shè)計就是一個典型的案例（圖1），其天花上如海浪般具有優(yōu)美曲線的木條板，依著餐廳的主軸線延展，而空間中作為裝飾主元素的“魚”，在燈光下泛著銀光以優(yōu)美的韻律垂掛在空中，與波浪般的天花互相呼應，線與點兩者在空中交織在一起，整個魚群仿佛在水中徜徉，成為整個餐廳設(shè)計的亮點。
圖1 北京三里屯 HATSUNE 隱泉餐廳的室內(nèi)設(shè)計
3.2應用獨特材質(zhì)的空間創(chuàng)意設(shè)計
室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)意也體現(xiàn)在對構(gòu)成空間的材質(zhì)應用的獨特性上，我們可以從材質(zhì)的肌理、色彩、質(zhì)感的組合，去營造出材質(zhì)本身所沒有的情感與情境。一些反射度高以及某些可以通過特殊工藝進行處理的材料，如金屬、玻璃、纖維等，能夠為使用者創(chuàng)造出超然的審美體驗，較為常見的有金屬不銹鋼、拉絲不銹鋼等， 局部使用這些材料能夠顯現(xiàn)出輕盈、浪漫的視覺效果。
4 室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展趨勢
筆者認為，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展趨勢主要集中在以下幾個方面：
4.1室內(nèi)環(huán)境設(shè)計日趨情感化
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計體現(xiàn)的是城市、現(xiàn)代人的生活理念，重在表現(xiàn)人的氣質(zhì)和性格，趨于簡單、明了、創(chuàng)新等，現(xiàn)代環(huán)境也更加講究人性化和情感化。情感化的設(shè)計是人與產(chǎn)品在精神上交流與結(jié)合的產(chǎn)物，是一種人文精神的體現(xiàn)，現(xiàn)代社會物質(zhì)產(chǎn)品極其豐富，生活節(jié)奏日益加快，高新技術(shù)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，無助與冷漠是這個時代給人的最深刻感受。
4.2對個性化特征的追求
由于大眾審美與成本的原因，現(xiàn)代產(chǎn)品無法根據(jù)個人的需求進行個性化定制。近年來，在以人為本以及追求個性的趨勢下，出現(xiàn)了產(chǎn)品的個性化設(shè)計，使用者希望籍此來塑造自我的符號，這也是基于人的情感需求而顯示的設(shè)計發(fā)展的新方向。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，通過設(shè)計來反映當前社會中的物質(zhì)與技術(shù)條件，以及現(xiàn)今大眾的審美追求。
4.3民族化的發(fā)展
具有民族文化內(nèi)蘊的設(shè)計是一國設(shè)計立足于設(shè)計界的根本之所在。對于現(xiàn)代設(shè)計而言，將民族文化與現(xiàn)代設(shè)計風格相融合，并形成新的民族設(shè)計風格，是延續(xù)民族化設(shè)計發(fā)展的需要。
第3篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計范文
在現(xiàn)代社會中，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與人們的生活關(guān)系越來越密切，不敢是家庭還是辦公室，都離不開合理的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計。為了減輕人們的生活和空間壓力，舒適和輕松的現(xiàn)代簡約風格居室室內(nèi)環(huán)境設(shè)計被越來越多的應用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中。在對現(xiàn)代簡約風格居室室內(nèi)環(huán)境設(shè)計定位和具體要求進行探討之前，我們首先應該對現(xiàn)代簡約風格的概念有更深入的了解。
現(xiàn)代簡約風格設(shè)計的概念
簡約風格室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的主要思想概念就是簡約主義，簡約主義最早可以上溯上上世紀初期。作為西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的重要流派之一，其一直在隨著社會的發(fā)展變化而不斷變化。“少而又少”是很多設(shè)計師和學者所認為的簡約主義核心內(nèi)容。簡約主義誰崇尚簡化，無論是原材料還是照明亦或者色彩等各種設(shè)計元素都最好簡化到不能再簡化為止是最好的。因此，很多簡約主義設(shè)計在設(shè)計元素上極其含蓄內(nèi)斂，沒有絢爛和繁瑣的設(shè)計元素，都是以少和簡取勝。簡約主義風格設(shè)計從概念上來說就是一種對繁瑣與復雜加以摒棄的設(shè)計，在設(shè)計風格上追求簡潔和明了。人們對簡約主義目前的定義是以后總對事物最本質(zhì)價值尋找的思想，通過對空間布局的比例設(shè)計達到化繁為簡，能夠很好的剔除阻礙人們欣賞的元素，讓空間和形式以最簡單直接的面貌展現(xiàn)在人們的眼前?，F(xiàn)代簡約風格的重要設(shè)計理念是細膩、精準、簡單，通過最先進的科學技術(shù)和設(shè)計將簡樸的淋漓盡致將材料等最最原始本真的狀態(tài)表現(xiàn)出來。
現(xiàn)代簡約風格居室室內(nèi)環(huán)境設(shè)計定位和具體分析
現(xiàn)代簡約風格在居室室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計定位上主要是讓身在其中的對象能夠獲得一種不被環(huán)境包圍的解放和釋然，使人與家具等環(huán)境要素脫離空間的概念實現(xiàn)和諧相處?，F(xiàn)代簡約的居室環(huán)境不能是濃妝艷抹過于花哨的，而應該以寧靜利索為主。在用色的定位上雖然不是說只采用一種顏色，但通常來說主題顏色最好要少之又少，至于點綴顏色最好不要“喧賓奪主，只需要在整體設(shè)計中起到畫龍點睛的作用就好。至于裝飾材料最好是天然的，無需過多的修飾和艷麗的色彩，整體的設(shè)計以橫平豎直為主，對材料的本體加以還原。現(xiàn)代簡約風格居室室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中大理石、花崗巖等天然石材和天然木材是比較常用的，這些來自于自然的材料，能夠更好地拉近人與材料及自然地距離，使空間環(huán)境更加親切和極簡。根據(jù)現(xiàn)代簡約風格設(shè)計的概念和定位，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計具體可以從以下要點入手。
1.客廳的設(shè)計要點
客廳是居室中招待客人和日常休閑生活的主要區(qū)域，對整個居室環(huán)境有很大的牽制作用。其家具擺放設(shè)計應該以人流方面為主，盡量使其顯得更加開闊。在現(xiàn)代簡約風格下，客廳必須盡可能低簡潔大方，但大氣中還應該透露出一些家庭的溫馨。在背景顏色搭配上可以選擇米黃色，裝飾上則可以選擇黑色胡桃木等，這樣能夠顯現(xiàn)出更加多元化的審美觀，使其空間環(huán)境更加活潑一些?？蛷d的墻壁裝飾應該以簡約為主，可以裝飾少量的裝飾畫，根據(jù)主人喜好選擇的裝飾品能夠使主人心情更加愉悅。在色彩和比例的選擇上，應該著重整體的協(xié)調(diào)，盡可能地規(guī)劃出一個全家人都喜歡的居家風格，這樣才能讓客廳成為全家人都喜歡的聚集場所。
2.臥室的設(shè)計要點
臥室主要以睡眠為主，所以在設(shè)計上應該著重其睡眠功能的發(fā)揮，充分滿足用戶睡眠功能的要求。在房間比較充?；蛘呖蛷d較大的條件下，為了使臥室空間更大，可以拆除臥室原有的衛(wèi)生間。不管怎么說，臥室是人們從工作學習狀態(tài)進入睡眠狀態(tài)的過渡場所，在設(shè)計上必須要讓人感受到溫情和休閑以及舒適、愉悅等氛圍。再對臥室的美化過程中，應該巧妙地選擇暖色調(diào)的色彩和光影效果，也可以加入一些單色的綠化點綴和織物裝飾，使臥室空間環(huán)境既具有穩(wěn)定性又具有相對獨立性，將各種干擾因素減少到最小，保證居室主人能夠感受到臥室的休息和睡眠氛圍。
3.餐廳的設(shè)計要點
餐廳作為吃飯的場所，其總體布局應該結(jié)合整個房間的流通空間、使用空間和工作空間等要素，將這些要素完美結(jié)合起來，共同創(chuàng)造出一個和諧的整體。餐廳的設(shè)計首先應該與家人接待客人和家人與客人方便用餐相符合，其次還應該對審美與藝術(shù)價值進行追求。從空間設(shè)計的原則來說，餐廳在總體的平面布局上沒有一種必須的真理和必有的規(guī)律可遵循。但是基于現(xiàn)代簡約風格居室室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的理念，餐廳內(nèi)部的設(shè)計應該從其空間面積出發(fā)，家具的樣式應盡量簡潔、顏色應該以淡雅為主，過于復雜的樣式和顏色只會給人一種擁擠和繁復雜亂的感覺。
第4篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；心態(tài)優(yōu)化；生態(tài)優(yōu)化；系統(tǒng)優(yōu)化
中圖分類號：J525 文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）17-0065-01
一、設(shè)計心態(tài)最優(yōu)化
人是室內(nèi)活動的主題，而室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的核心價值就是在滿足人的基本物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上創(chuàng)造適當高度的精神生活品質(zhì)，優(yōu)化生活環(huán)境的質(zhì)量。即服務(wù)于人的、以人為本的設(shè)計。那么也就是說室內(nèi)環(huán)境設(shè)計首先應該是人性的、健康的以及生存應用功能的滿足；其次，隨著人們生活水平的不斷提升和社會科技水平的進步，在掌握時代特征、地域特點和技術(shù)可行的情況下，利用適度的物質(zhì)財富來創(chuàng)造一個合乎潮流又具有較高層文化品質(zhì)的生態(tài)環(huán)境，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展追求。在自然、人、社會的相互關(guān)系發(fā)展中已然從“生存意識”過渡到“環(huán)境意識”中來。
設(shè)計美學總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟等諸多因素聯(lián)結(jié)在一起的，這是它有別于繪畫藝術(shù)及其他純藝術(shù)的差異。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計要避免過于藝術(shù)化，必須真實化，即充分考慮使用者得室內(nèi)生活、活動的質(zhì)量，還要考慮使用者的健康、安全、舒適、心情等等這些具體內(nèi)容。同時，設(shè)計過程中還需充分合理的利用人體工程學的適應度，適應度的偏差影響舒適度，提高空間環(huán)境實用價值。
二、生態(tài)設(shè)計最優(yōu)化
一個人每天需要1公斤食品2公斤飲水，但所需空氣則為10公斤，室內(nèi)空氣質(zhì)量（IAQ）對人的健康保障、舒適感受和工作學習效率尤為重要。中國環(huán)境保護協(xié)會有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計表明：90％白血病患兒家中曾進行過豪華裝修，每年210萬兒童死于豪華裝修。室內(nèi)環(huán)境污染已經(jīng)成為嚴重影響現(xiàn)代人類健康的殺手之一。
十多年以前，就有專業(yè)人士提出了室內(nèi)裝修污染影響人民健康的嚴重問題并，向全社會發(fā)出了警示，引起大家的重視。我國還專門成立了室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測中心、室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測工作委員會，向全社會提供室內(nèi)空氣監(jiān)測服務(wù)，提出了“綠色裝飾”、“綠色材料”的要求。2007年，室內(nèi)環(huán)境保護技術(shù)列入國家《建設(shè)事業(yè)“十一五”重點推廣技術(shù)領(lǐng)域》；我國節(jié)能環(huán)保認證首次進入裝飾裝修行業(yè)；室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測中心實驗室通過國家實驗室認可。
三、系統(tǒng)設(shè)計最優(yōu)化
系統(tǒng)設(shè)計最優(yōu)化，也可以說是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中能源利用的最優(yōu)化，如室內(nèi)陽光、自然光、自然通風、自然干濕度的平衡以及僅有的室內(nèi)開敞空間等等基本資源的保護利用，并借助科學技術(shù)手段把其控制或發(fā)揮到最優(yōu)化的應用。
人是自然生態(tài)系統(tǒng)的核心組成部分，自然要素與人內(nèi)在的和諧著，從“以人為本”這一服務(wù)理念出發(fā)，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計者需要充分了解人需求什么樣的感受空間，加強重視人體工程、環(huán)境心理、審美心理方面的問題，更需要細微的發(fā)掘現(xiàn)代生活環(huán)境中的現(xiàn)實狀況——缺乏自然元素，以及人們對于自然元素的需求與渴望，即追求人工環(huán)境的自然化。人不僅僅具有進行個體、群體間有效的社會活動屬性，更具有親近陽光、空氣、水、綠色等自然要素的本能要求，也是人類室內(nèi)環(huán)境不可缺少的基本部分。這些室內(nèi)環(huán)境中的自然元素能夠更加有效地解決人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面的問題，所以生態(tài)系統(tǒng)的完整及強調(diào)優(yōu)化的程度與人類居住環(huán)境的品質(zhì)需求程度成正比。
四、可持續(xù)設(shè)計
“可持續(xù)發(fā)展設(shè)計”一詞是80年代中期歐洲的一些發(fā)達國家提出來的。1993年聯(lián)合國科教文組織和國際建筑設(shè)計師協(xié)會共同召開了“為可持續(xù)的未來進行設(shè)計”的世界大會，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計與創(chuàng)造需要確立節(jié)能與利用室內(nèi)空間，力求運用無污染的綠色材料，以及人為地塑造自然的室內(nèi)生態(tài)環(huán)境，動態(tài)的、可持續(xù)性的將人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，發(fā)展室內(nèi)環(huán)境設(shè)計藝術(shù)。
隨著科學技術(shù)的發(fā)展，建筑裝飾材料的不斷研發(fā)，新型節(jié)約環(huán)保材料層出不窮，為設(shè)計師們又提供了更好更廣闊的天地，除了藝術(shù)造型上的表現(xiàn)外，還為充分引入自然、利用自然節(jié)約能源、保護室內(nèi)生態(tài)環(huán)境提供了條件。
五、結(jié)論
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計行業(yè)是一項系統(tǒng)，它與整體功能特點、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等因素有關(guān)；它需要以有機建筑的設(shè)計理論和生態(tài)建筑的設(shè)計理論為基礎(chǔ)，對現(xiàn)代人類文明的居住生態(tài)環(huán)境及現(xiàn)代人采取一種什么樣的生活方式進行動態(tài)研究，進而進行全方位的室內(nèi)環(huán)境最優(yōu)化設(shè)計。
第5篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計范文
一、引言
越來越多的國家對我國藝術(shù)文化的重視，我國將有更多的機會在國際上去展示我們的歷史與民族風格的藝術(shù)文化。如今國際正掀起一股極簡風格的藝術(shù)浪潮，為了適應這新時期，我國的設(shè)計風格也有所轉(zhuǎn)變。因此，對我國歷史文化的意義更深一層地去理解，并在室內(nèi)設(shè)計中加入我國特有的元素是非常必要的，同時也是我國藝術(shù)文化特色風格的巨大突破。因此，在這樣的環(huán)境里，我國傳統(tǒng)裝飾元素便在室內(nèi)設(shè)計中廣泛應用。我國傳統(tǒng)裝飾風格在室內(nèi)設(shè)計中的運用具有一定的研究價值，將這個研究在如今的設(shè)計里形成一套理論系統(tǒng)，對設(shè)計進行創(chuàng)新時，可以給予一定的理念知識，同時進行差異化，更能滿足現(xiàn)代人們個性化的需求。
二、不同類型傳統(tǒng)元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應用
1.傳統(tǒng)建筑元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的運用
在我國的建筑里，充分體現(xiàn)了具有我國特色的文化風格，其中也包括了我國傳統(tǒng)的民族文化，如天人合一等。并且，我國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計都有其不同的涵義，這些建筑設(shè)計的涵義對設(shè)計師來說，是非常有吸引力的。一個優(yōu)秀的設(shè)計師，進行建筑設(shè)計時，首先應有“揚棄”的表現(xiàn)，即：發(fā)揚與放棄。對于傳統(tǒng)建筑中精華的部分應該去發(fā)揚，而一些不具備現(xiàn)代審美的部分應舍棄。例如成都的芙蓉園，其外墻的設(shè)計和安徽民用房的設(shè)計差別不大，可以顯出其獨特之處，如高墻封閉和馬頭翹腳。進行室內(nèi)設(shè)計時也運用了傳統(tǒng)的元素，比如：磚雕、木雕以及石雕等等，充分展示了我國具有獨特的手工藝術(shù)，并將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，同時也符合了現(xiàn)代人的觀賞特點，將人和自然的和諧之處充分地展示出來。因此，我們在進行現(xiàn)代建筑設(shè)計時，不能完全地按照西方的設(shè)計思路進行設(shè)計，更不可以直接運用我國傳統(tǒng)的建筑風格進行設(shè)計，我們只能利用借鑒的方式，將西方建筑和我國傳統(tǒng)建筑相互對比，兩者進行差異化，選擇他們的優(yōu)點，進行有機結(jié)合，符合現(xiàn)代人的審美特點的前提下，并將他們的長處充分展示在同一個建筑當中。
2.傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的運用
我國傳統(tǒng)裝飾品各種繁多，如：布藝、滕藝、裝飾畫，或者是玻璃制品、陶瓷制品等，可以說是琳瑯滿目。我國對于飾品擺放的位置，是非常自由的，并且裝飾品的風格非常之多，不過對于空間的主體裝飾一般還是以傳統(tǒng)飾物居多，比如：紫砂陶、中國畫、宮燈等等，此類的裝飾品數(shù)量雖然少，可是其在房間里發(fā)揮極大的作用，更能展示具有中國特色文化藝術(shù)風格的特點。同時，運用花中四君子，即：“梅、蘭、竹、菊”，或者是水、荷、牡丹等自然的元素，更能體現(xiàn)出中式空間別具一格的意境。傳統(tǒng)的陳設(shè)品與裝飾品更能體現(xiàn)中國特有的文化，并充分地將其的內(nèi)涵與氣質(zhì)展示出來。在室內(nèi)設(shè)計中，將傳統(tǒng)的飾品進行合理擺放，更能把人們對傳統(tǒng)文化的涵義體現(xiàn)出來，讓人充分感覺到端莊和典雅。在我國傳統(tǒng)裝飾品中，以青花瓷居多，如生活中的花瓶、杯子、碗等，均以青花瓷為元素進行設(shè)計，如我們的洗手間洗手盤，以青花瓷的元素進行設(shè)計，給人帶來一種清新的感覺。
3.傳統(tǒng)家具元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的運用
如今在一些中式家具里，很多人以為這些家具都是古老與死板，但實際并不然，現(xiàn)代的中式家具都是在原有的基礎(chǔ)中進行更改，讓其更加樸實、簡單并且蘊含豐富的涵義。例如現(xiàn)在的條案，在設(shè)計上進行改良，在空間比較小的房間里，會將其的規(guī)格改小，起到風水玄關(guān)的作用，將其放在書房里，擺上一些青花瓷的花瓶，更能讓人產(chǎn)生一種典雅端莊的感覺。如今中式風格的房間，擺設(shè)的中式家具都可以讓這個房間體現(xiàn)出其的氣質(zhì)，人們對其進行品味，才能體會出這個房間獨特的韻味。例如復古的燈具、充滿古韻的太師椅，充分將中式風格獨特的韻味展示出來；大廳里放置一個山水屏風，臥室里古典的落地燈，都可以讓房間更加地充滿中國文化藝術(shù)的氣息，進行室內(nèi)設(shè)計時，將中式元素充分運用，更能讓房間展示出古典而清新的特點。
三、小結(jié)
第6篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計范文
中國上下五千年的文化傳承形成了人們所熟知的特定的符號語言表達，是人類生活習慣、文化修養(yǎng)、歷史沉淀的產(chǎn)物，更是民族底蘊的象征。通過探討室內(nèi)設(shè)計中符號元素的背景、對室內(nèi)設(shè)計中符號元素應用現(xiàn)狀進行分析、歸納中國傳統(tǒng)符號元素在室內(nèi)設(shè)計中的應用法則，可以發(fā)現(xiàn)中式風格符號元素的運用誤區(qū)，以此為室內(nèi)空間設(shè)計中符號元素的運用提供參考性依據(jù)，并更好地推動新中式風格朝著多元化的趨勢發(fā)展。
關(guān)鍵詞:
符號元素;室內(nèi)設(shè)計;傳統(tǒng)文化
作為傳統(tǒng)文化的代表———符號元素已經(jīng)成為人類的一種特殊表達方式，滲透到人類生活的諸多領(lǐng)域，例如，室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、商業(yè)環(huán)境設(shè)計、平面設(shè)計、裝飾設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域，符號元素都發(fā)揮了巨大作用。在我們的日常生活中，符號以其特定的設(shè)計語言被識別與感知，成為人與人溝通不可或缺的橋梁，好的符號元素會融入室內(nèi)空間設(shè)計，可以提升空間的品質(zhì)，并通過符號語言傳遞給人們不同的心理暗示，拉近設(shè)計與人們生活的距離。而設(shè)計師的責任就是將歷史文化整合融入現(xiàn)代設(shè)計中，在豐富人們視覺體驗的同時，也能夠弘揚中國傳統(tǒng)文化。
一、室內(nèi)設(shè)計中符號元素的背景分析
符號的起源最早可以追溯至舊石器時代，那些刻于洞穴墻壁上的圖文就是關(guān)于人們勞動生活的場景，人們用簡單的圖形符號記錄原始文化，這是符號元素的雛形。隨著人類文明的發(fā)展，符號元素被用于繪畫領(lǐng)域、雕塑領(lǐng)域、建筑及室內(nèi)空間領(lǐng)域、紋身領(lǐng)域、裝飾領(lǐng)域等。室內(nèi)環(huán)境是與人們生活息息相關(guān)的空間形式，因此，它也是較多呈現(xiàn)符號元素的設(shè)計領(lǐng)域，例如，中國古典風格的室內(nèi)符號元素，以屏風、窗欞、木構(gòu)架、紋理、長亭、走廊、竹梅等為代表;歐洲古典風格的符號則不同，其是以柱頭、橄欖葉、圣母像等元素符號為代表。中國風為主的符號元素在傳承中華文明的基礎(chǔ)上更加注重材質(zhì)、光影、器材、幾何體等設(shè)計符號元素，以直觀感性、形象、類比為特征述說著多姿多彩的人類文化。
1．傳統(tǒng)吉祥符號的來源。傳統(tǒng)符號元素中的吉祥圖案代表著人類特殊的文化符號，傳遞著中國人的社會屬性和文化信息。因為人們一直對美好的事物心存向往，祈盼生活平安幸福、吉祥如意，所以，在中國文化傳承中形成了能夠表達趨吉避兇、驅(qū)邪降魔心愿的傳統(tǒng)吉祥符號，而蘊涵吉祥寓意的符號也能夠給人們帶來美好的遐思和精神上的慰藉。同時，因為這種吉祥符號的形象較為直觀，所以，更易被大眾接受和崇拜［1］。隨著人們生活水平的提高，吉祥符號元素被更多地運用在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，引導并影響著中國人的審美習慣。2．帝王專制思想的表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)吉祥符號中有很大一部分是源于封建社會帝王專制的衍生元素，例如龍、鳳、黃色、赤色等符號限定只能在皇家服飾、宮殿、陵墓及壇廟等方面出現(xiàn)。另外，數(shù)字九、五只限定封建統(tǒng)治者使用。在中國古代，數(shù)字分為正數(shù)和負數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。正面數(shù)字九是最崇高的意思;五在陽數(shù)中間的位置寓意為和諧，兩個數(shù)字結(jié)合在一起，既高貴又和諧，表示很幸運。因此，皇帝的權(quán)威以九和五為象征，被稱為“九五至尊”［2］?，F(xiàn)代社會思想得到解放，封建社會代表帝王專制的符號逐漸大眾化，其文化蘊意也被大眾崇拜和運用。
3．宗教意識及神話傳說的表現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化中，宗教占有很重要的地位，例如，來自于印度的佛教“卍”符號，帶有濃厚的宗教意識或神話傳說，被稱之為“吉祥海云”，是大海云天間的吉祥象征。在之后的社會文化發(fā)展中，人們在“卍”基礎(chǔ)上演變出各種類型的“卍”紋飾，并將其應用于織錦、瓷器、木雕等方面。除了佛教元素對符號形成的影響外，還有神話傳說(古代人對于自然充滿敬畏，認為天地鬼神、風雨雷電都會對人們造成威脅、導致死亡，這種迷惑與畏懼的情緒逐漸產(chǎn)生了對于吉祥祈福的愿望，并因此創(chuàng)造出一系列的象征健康長壽、吉祥納福的具有神話色彩的原始符號)，例如，人們較為熟知的“紫氣東來”“門神”等現(xiàn)代社會常見的符號信息。此外，還有“西王母和蟠桃仙子”“嫦娥奔月”“飛天”等神話傳說也是人們耳熟能詳?shù)纳鐣栐兀?］。
4．中國人迎福納吉的心理需求。設(shè)計的本源是要研究人們的思維模式，通常人們的第一印象較為深刻，設(shè)計師通過不同的符號元素設(shè)計，使人們逐漸加深接受符號的印象，逐漸理解符號傳達的信息。傳統(tǒng)吉祥符號就是通過特定的文化進行隱喻和暗示，使人們在心理和社會層面樹立強大的精神支撐，并對生活充滿信心。這種迎福納吉的符號元素更多地來源于人們的心理暗示，設(shè)計師可以嘗試將更多源自于心理感受的事物進行系統(tǒng)分析，歸納融合，以新的角度詮釋符號元素的框架，通過傳遞準確的符號信息，以提高人們的審美合理性。
二、傳統(tǒng)符號元素在室內(nèi)設(shè)計中的應用法則
中華民族非常注重“家文化”，以室內(nèi)環(huán)境中的典型家居空間為例，家居空間中客廳、臥室、廚房、衛(wèi)生間等裝飾無不透露出主人的生活習慣、、文化程度及審美觀點，這些裝飾都是民族符號的呈現(xiàn)。除此之外，在室內(nèi)空間性能日趨完善的同時，風水學也以一種特殊的符號形式呈現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中，大到門口的開啟方向、位置，小到飯桌、窗戶、床及家具的擺放等都涉及風水學的知識，風水學符號元素是藝術(shù)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)晶。
1．中式風格符號元素運用誤區(qū)———元素堆砌。中國傳統(tǒng)紋樣符號元素系統(tǒng)比較復雜，表現(xiàn)方式也較多，但這并不意味著中式元素就是單獨的幾個舊門、紅柱、花窗、磚、古玩、書畫、石獅在室內(nèi)空間的放置，這種對中國設(shè)計文化符號的理解是片面的。雖然符號元素是人類文明的起源，但這些符號并不等同于文化。中式風格講究的是“形”似和“神”似，只是做比成樣地進行室內(nèi)空間元素的堆砌設(shè)計是不成熟的中式風格呈現(xiàn)。新中式應該是傳統(tǒng)中式風格與文化的升華，是經(jīng)過嚴謹?shù)奈幕斫夂吞釤?，有意識地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合打造出的既富有傳統(tǒng)韻味，又契合現(xiàn)代人審美需要的空間。
2．中式風格的新意———傳統(tǒng)與現(xiàn)在的碰撞。一是傳統(tǒng)圖案符號元素在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)手法。中式室內(nèi)設(shè)計中較為常見的傳統(tǒng)圖案符號較多，例如，青龍紋、獸面紋、饕餮紋、冰裂紋、棋格紋、龍鳳紋等，這些紋樣經(jīng)過抽象整合被運用到中式室內(nèi)的墻面、柱式、掛屏、壁畫、裝飾畫、隔斷等空間，這些傳統(tǒng)符號已經(jīng)深入人們的思想，形成特定的記憶?，F(xiàn)代中式室內(nèi)的符號元素與傳統(tǒng)并不矛盾，符號元素的提煉是把中國傳統(tǒng)室內(nèi)的物質(zhì)原型進行藝術(shù)分析概括，汲取傳統(tǒng)文化的精華變形后，應用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，這是一種特殊的表達方式，帶給人無限的遐想空間，強化室內(nèi)空間環(huán)境歷史與現(xiàn)代結(jié)合的感覺。所以說，符號元素是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)文化的完美結(jié)合，其以獨特的方式呈現(xiàn)在空間中，滿足人們的審美情趣及對室內(nèi)空間的功能需要。經(jīng)過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)文化的碰撞，中國傳統(tǒng)文化風格的陳設(shè)符號元素藝術(shù)具有了儒家文化優(yōu)雅莊重的氣質(zhì)，展現(xiàn)了中華民族深沉寬廣的氣度，呈現(xiàn)出脫俗清新的靈性及飄逸瀟灑的風韻。二是傳統(tǒng)家具符號元素在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)手法。符號元素對于室內(nèi)空間的構(gòu)建有著不可或缺的作用。隨著審美意識的增強，越來越多的人喜歡用植物、家具等裝飾品以符號的形式美化空間。除此之外，家具空間的軟裝飾，如窗簾、床品、沙發(fā)、燈具、地毯、飾品、壁畫等也隨處可見傳統(tǒng)符號的影子，雖然這些家具裝飾的風格各異，但其蘊含的文化內(nèi)涵和呈現(xiàn)的藝術(shù)風格都是中華民族文化精髓的體現(xiàn)。一直以來，西方設(shè)計界將中國元素視為一種彰顯貴氣的裝飾元素，無論是服飾、產(chǎn)品還是流行設(shè)計都能看到中式元素莊重優(yōu)雅的意識形態(tài)，這表明中國的傳統(tǒng)文化在世界上占據(jù)非常重要地位。在中國的當代室內(nèi)空間中，中國式的表現(xiàn)更是呈現(xiàn)后現(xiàn)代主義的方式，即運用傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式重組形成能夠代表民族特色的標志符號，并使其融入不同類型的室內(nèi)空間中，使人從古典氛圍中體驗現(xiàn)代稀奇，營造舒適高雅的感覺。三是傳統(tǒng)書法符號元素在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)手法。書法是中國傳統(tǒng)文化的精華，在室內(nèi)空間中起著重要的裝飾效果，室內(nèi)空間中書法的構(gòu)成形式能夠體現(xiàn)主人的審美情趣、文化修養(yǎng)和品味［4］。早期的文字其實不是一個字，而是一些符號，隨著時代的變遷，這些文字符號開始出現(xiàn)在陶器、工藝品及各類裝飾品上。用書法營造室內(nèi)環(huán)境需要進行綜合考慮，如房間簡潔明快、顏色清新時需要配有行書或者隸書作為裝飾，相反，如果房間較為傳統(tǒng)，顏色較重，選擇的書畫形式就應該是篆書和章草，室內(nèi)裝飾中的窗簾、茶幾、沙發(fā)等結(jié)合書法符號作為裝飾也能夠營造高貴、典雅的空間，如將漢字與圖案進行組合，能夠突出凝重、大氣的室內(nèi)空間氛圍，如果將漢字立體化，圖案平面化，還會大大強化視覺沖擊力。
3．符號元素的創(chuàng)新———歷史與文化的整合。在當代室內(nèi)空間設(shè)計中，對于傳統(tǒng)符號元素的利用與創(chuàng)新不是偶然，是人類歷史與文化整合的必然產(chǎn)物，這就決定了文化傳承不是簡單的拷貝，而是對傳統(tǒng)符號的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造經(jīng)過縝密的提煉、改造和運用，讓符號元素在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更具時代特色。設(shè)計師的素養(yǎng)與藝術(shù)底蘊直接影響著室內(nèi)空間設(shè)計中對符號的選用與創(chuàng)造，這種再創(chuàng)造是對符號元素的一種深刻理解，使其更具文化內(nèi)涵或更具時代特色，所以，設(shè)計師在進行設(shè)計時要圍繞一個特定主題，巧妙運用創(chuàng)新符號，主觀改變符號間的常規(guī)組合，設(shè)計出精湛的作品。
三、符號元素為主題的典型室內(nèi)空間設(shè)計分析
1．京劇臉譜元素在餐飲空間設(shè)計中的應用。京劇臉譜雖然是中國的國粹文化，但其在室內(nèi)空間設(shè)計中面臨著諸多問題，如在流行音樂與電視電影文化占據(jù)主導地位的今天，一些年輕人對傳統(tǒng)的京劇文化不了解，很多京劇臉譜藝術(shù)得不到很好的繼承，甚至面臨失傳的尷尬處境。鑒于此，研究傳統(tǒng)符號，復興中國傳統(tǒng)文化勢在必行，京劇臉譜主題餐飲空間的營造，會使京劇文化符號得到廣泛傳播，這對于保護和發(fā)展中國戲曲這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深遠影響。一是京劇臉譜主題餐廳氛圍的營造。京劇文化作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)堪稱國粹。京劇符號元素一直被設(shè)計界寄予特殊情感，當代京劇臉譜符號運用到室內(nèi)特色餐飲空間及特色酒店空間的案例較多，以圍繞京劇臉譜設(shè)計主題的餐飲空間為例，在設(shè)計過程中，提煉京劇臉譜中的創(chuàng)意元素尤為重要，可以結(jié)臺京劇藝術(shù)的特色，將其整合重組后運用到整個餐廳的設(shè)計中，以創(chuàng)造出充滿韻味的京劇臉譜主題餐廳。另外，主題餐飲空間設(shè)計可以從中國傳統(tǒng)的京劇臉譜中吸取精髓，將人們常見的屏風、臉譜的紋樣、白藍黑紅黃等色彩元素繼承和發(fā)揚，創(chuàng)造出具有京劇特色的主題餐飲空間環(huán)境。塑造京劇臉譜主題餐廳還可以從京劇歷史的發(fā)展歷程著手，運用特色建筑空間搭配京劇臉譜的時代變換特征，引導就餐者進行室內(nèi)空間活動。在空間氛圍的營造上，主題餐廳包間的設(shè)計可以繼續(xù)延續(xù)京劇臉譜紅、黃、藍、黑等顏色的區(qū)別，設(shè)定臉譜的不同色調(diào)，構(gòu)成不同空間布局，編寫符合特色菜品的情景故事，增加與顧客的互動，提供專業(yè)的演員表演項目，從而構(gòu)成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合的全新餐飲空間體驗，使顧客在就餐同時，也能了解京劇臉譜文化。二是京劇臉譜主題餐廳的設(shè)計布局分析。主題餐廳意在滿足使用者的使用功能和精神功能的雙重要求，在功能空間的劃分及交通流線的設(shè)定上較為復雜，設(shè)計定位以京劇臉譜為主題的餐飲空間，首先要考慮中式風格的暖色調(diào)定位空間，其次用木質(zhì)家具營造復古又新潮的文化氛圍，布局分區(qū)包括大廳、散座、包廂、展廳、品茶室、衛(wèi)生間、廚房等應當做到動靜分區(qū)，控制好整體與局部的關(guān)系，使各功能空間分工明確，給顧客以獨特的空間體驗;以京劇臉譜為基礎(chǔ)，將舞臺空間規(guī)劃融入主題餐廳的表演空間和觀賞空間，并圍繞京劇臉譜主題展開，使顧客在就餐空間中感受濃厚的京劇臉譜藝術(shù)氣息。此外，空間飾面也是劃分布局空間的有利條件，如服務(wù)臺的背景墻可以采用京劇臉譜飾面作為裝飾，入口等候區(qū)墻面也可以貼有京劇相關(guān)劇照和戲曲介紹，地面鋪裝亦可以采用京劇臉譜形式的理石或者瓷磚作為鋪裝紋樣，墻壁、櫥窗角落、頂棚等界面空間都可以以燈帶的形式強化臉譜的存在感，使人們在就餐時感受到京劇藝術(shù)的魅力。而細節(jié)裝飾則是主題餐飲空間展示傳統(tǒng)符號元素的最佳手段，如空間中的木格展架、頂棚的梁木裝飾及中式吊燈飾品等作為點綴，都可以充分表現(xiàn)戲劇符號元素的精髓。
2．黑陶元素在餐飲空間設(shè)計中的應用。早期藝術(shù)起源于人類對于器物的制造，以此滿足生活實用目的，隨著人們審美意識的提高，對這些器物的欣賞逐漸深入至審美和技術(shù)的層面。黑陶是中國早期器物的重要組成部分，在裝飾藝術(shù)和工藝技術(shù)領(lǐng)域，黑陶藝術(shù)具有很高的研究價值。黑陶藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中可以營造不同的空間形象和空間氛圍，通過對黑陶這種傳統(tǒng)藝術(shù)加工處理再現(xiàn)經(jīng)典，使現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境呈現(xiàn)鮮明的時代特點和文化內(nèi)涵。一是優(yōu)化空間形象。黑陶藝術(shù)擁有獨特的淳樸品質(zhì)，在創(chuàng)作理念上可以從肌理、紋飾、色彩等方面進行藝術(shù)形式的展現(xiàn)。在餐飲空間形象構(gòu)造上，黑陶藝術(shù)可以與之產(chǎn)生和諧的美感，營造清新脫俗的空間氛圍和視覺感受。黑陶本身具有極高的使用價值，在制作過程中以堆、貼、刻、劃、鏤等方式增加餐飲空間的立體層次感。因為在室內(nèi)空間設(shè)計中，對黑陶獨特色澤、雅致造型及簡約裝飾紋樣的提純再創(chuàng)造，能夠呈現(xiàn)藝術(shù)與科學并存的實體與虛體的空間關(guān)系，如使用凹陷特征線和幾何圖案或突出的乳釘或繩狀堆圖案，可以體現(xiàn)相互滲透，不可分割、靈動的餐飲空間環(huán)境形象［5］。二是提升空間氛圍。餐飲環(huán)境空間氛圍的營造更多的是指精神層面的創(chuàng)建，人們通過感知室內(nèi)環(huán)境的色彩、燈光、溫度、氣味等要素來對環(huán)境進行綜合評價，現(xiàn)代人的生活離自然環(huán)境越來越遠，人們對于自然的向往與渴求越來越迫切，一塊綠地、一汪池塘都會使人感覺接近自然環(huán)境，但遺憾的是，又不能達到真正的返璞歸真，這時候，室內(nèi)空間的一個重要要素———黑陶藝術(shù)就顯得尤為重要。黑陶源自遠古文明，因其崇尚自然的表現(xiàn)形式被室內(nèi)空間冠以靜謐與淳樸的自然風，黑陶自帶的史前文明又能夠增加室內(nèi)空間的神秘感，使現(xiàn)代餐飲空間文化與自然融為一體，提升整體的空間氛圍，讓人們在視覺、味覺、聽覺上得到滿足。三是彰顯地域文化?，F(xiàn)代城市中室內(nèi)空間更注重地域文化的呈現(xiàn)，黑陶源自齊魯大地上智慧的祖先長期經(jīng)驗積累所呈現(xiàn)的文化符號，可以說是文明的化石、先人的智慧、中華民族的文化瑰寶，在不同的時代、不同的地域應運而生的黑陶，面貌也有所不同，這種符號形式經(jīng)過簡化、抽象、概括、提取等手法被應用到室內(nèi)空間裝飾中，打造出具有地域性特色文化的室內(nèi)空間，體現(xiàn)出黑陶藝術(shù)造物美學的思想。同時，黑陶藝術(shù)以其獨特的表現(xiàn)形式反映出的勤勞與智慧、樸素與率真、自然與美好的精神，是室內(nèi)空間界面裝飾的重要組成部分。黑陶藝術(shù)運用到餐飲空間中體現(xiàn)了一種文化傳承，同時也是室內(nèi)空間極大的創(chuàng)新，讓人們可以感知遠古中式藝術(shù)符號的同時，也可以認識黑陶文化符號感知其文化價值所在。
3．漢字符號在室內(nèi)空間設(shè)計中的應用。一是漢字符號的文化傳承。漢字具有很強的識別性，從古代的搖滾樂的歷史事件到當代的審美觀念的呈現(xiàn)，漢字具有獨特的藝術(shù)魅力和審美價值。漢字符號起源于象形圖形，在被人們接受熟悉后，當代的漢字以其千變?nèi)f化的設(shè)計語言與視覺形式呈現(xiàn)在室內(nèi)空間環(huán)境中，而餐飲環(huán)境則是人類活動最重要的場所之一。同時，人們隨時對餐飲空間環(huán)境設(shè)計予以意見反饋，如對于空間精神、空間文化和空間個性化需求的反饋會使設(shè)計師更加注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代空間的交匯，并通過古代室內(nèi)中堂、楹聯(lián)、匾額、條屏上的漢字符號構(gòu)成室內(nèi)空間重要的裝飾部分。中國古建筑中的瓦片是最早使用漢字符號作為裝飾元素的案例，到了漢代瓦當?shù)募y飾已經(jīng)拓展到動植物等豐富多彩的紋樣，漢字符號的組合與拆分、重疊與滲透、疊加與精簡構(gòu)成了文化寓意與美觀的現(xiàn)代表現(xiàn)形式。二是漢字符號的空間表達。當代中國傳統(tǒng)文化和元素開始進入世界的視野，漢字符號元素被世界各國設(shè)計師廣泛應用和推廣，漢字結(jié)構(gòu)巧妙、意蘊豐富，能夠準確地詮釋中華民族的精神，設(shè)計師們將漢字符號元素與新材料新技術(shù)結(jié)合起來，在不同類型的室內(nèi)設(shè)計中對東方的古老文明進行著新的詮釋。漢字符號元素被運用在空間墻面裝飾上頗具中國風韻，有形成浮雕的裝飾感的墻面，也有加入新的工藝材質(zhì)產(chǎn)生特殊空間立體感的墻面。漢字元素在空間家具的塑造上相當有建樹，早期的家具漢字只是作為裝飾性紋樣畫在家具的表面。而現(xiàn)在，設(shè)計師在利用漢字結(jié)構(gòu)元素的形態(tài)時，已經(jīng)完全能夠找到與日常生活用品的連接點，并通過變形和創(chuàng)新構(gòu)建新的家具造型，同時，他們也非常注重材料和色彩的改變，賦予整個空間激情與活力，為中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間表達方面開辟一個更大的發(fā)展方向［6］。漢字符號作為一種設(shè)計元素，為室內(nèi)空間設(shè)計提供了新的發(fā)展趨勢，而室內(nèi)空間的發(fā)展也為漢字更好地傳播和傳承中華文化起到很好的推動作用。中國傳統(tǒng)符號元素作為一種重要的表達因素，賜予了家居設(shè)計以豐富的想象空間，無論是幻想的、虛構(gòu)的、模仿的、情感的、激發(fā)性的還是審美愉悅的，都可以在家居空間中找到符號元素。因此，當前中國的傳統(tǒng)符號元素正積極地融合國際通用的符號元素，構(gòu)建一種新的符號設(shè)計語言，以設(shè)計的形式為人們構(gòu)建美好的生活環(huán)境。而符號學理論與符號設(shè)計應運而生了越來越多的家居設(shè)計作品，這種家居設(shè)計的空間形式和內(nèi)容的有機統(tǒng)一，會通過室內(nèi)設(shè)計的符號來傳達設(shè)計意圖，以滿足現(xiàn)代人的審美需求，并創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)韻味的室內(nèi)空間，使傳統(tǒng)藝術(shù)在當今社會得以體現(xiàn)。
作者：張平平 于巍巍 單位：黑龍江工程學院藝術(shù)學院
參考文獻:
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第7篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：建筑；室內(nèi)環(huán)境；美術(shù)；設(shè)計
在經(jīng)濟發(fā)展迅速的如今，人們的物質(zhì)生活水平得到極的提高，導致生活觀念也發(fā)生了巨大的變化。人們對于建筑居室而言不僅僅重視其實用性，更加注重建筑室內(nèi)環(huán)境的美感[1]。所以建筑設(shè)計師應該在進行建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的時候，在保證房屋安全性的基礎(chǔ)上，需要增加對房屋設(shè)計美感的重視，因此，如何將美術(shù)設(shè)計和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計二者相結(jié)合，是建筑環(huán)境設(shè)計中要充分考慮的重要問題。
一、建筑設(shè)計簡述
在建筑施工中，建筑設(shè)計是其主要的依據(jù)，并且對建筑行業(yè)的整體發(fā)展起到了促進作用。所以下面就對建筑設(shè)計的發(fā)展進行一下簡述：
（一）建筑設(shè)計的分類
建筑設(shè)計主要分為兩種表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)建筑設(shè)計和現(xiàn)代建筑設(shè)計。二者在設(shè)計方式上有著較大的不同，例如，現(xiàn)代建筑設(shè)計側(cè)重對于不同建筑之間各項要素的匹配，而傳統(tǒng)建筑設(shè)計則更加注重對過去設(shè)計方式的總結(jié)，從而對未來的設(shè)計方案進行指導；在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計中側(cè)重對于技術(shù)方面的應用，而現(xiàn)代建筑設(shè)計中擇不但側(cè)重對于技術(shù)方面的應用，還有其他社會方面的因素的考量。
（二）現(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新因素
由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，所以建筑物的數(shù)量也不斷提高，這就導致了現(xiàn)代建筑設(shè)計水平逐漸創(chuàng)新和提高，只有這樣才能滿足人們?nèi)找嫣岣叩男枨?。在進行建筑設(shè)計的過程中，融入多種傳統(tǒng)因素，達到對設(shè)計的創(chuàng)新目的。例如，可以采用外國的優(yōu)秀理念、運用先進的科學技術(shù)等。
二、建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的概念
早在1800年之前，人們一直將“建筑設(shè)計”和“建筑裝飾”混為一談，認為二者并沒有什么區(qū)別，并且“建筑裝飾”這個名詞被運用的比較廣泛[2]。而到了十八世紀六十年代之后，由于第一次工業(yè)革命的爆發(fā)，導致了“現(xiàn)代建筑設(shè)計”逐漸代替了“建筑裝飾”這個名詞，并且一直得到延續(xù)。
而建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不但要將建筑物作為一個六面體進行設(shè)計，更要使用多種學科的綜合知識對與建筑物空間環(huán)境、物理環(huán)境進行設(shè)計。例如，使用平面原理、光與影、色彩、折射等多種手段，從而使得室內(nèi)達到一種人們相應的環(huán)境。特別值得注意的是建筑室內(nèi)環(huán)境不是簡簡單單的裝飾維護工作，更是運用多種科學手段，對房間的整體進行創(chuàng)新設(shè)計，使之可以滿足于人們的審美需求。
三、建筑室內(nèi)設(shè)計中裝飾材料的運用
在對建筑室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計的過程中，主要考慮的是對墻壁、地面、天棚等方面的裝飾，而對材料的運用，不僅會影響到整體施工的成本，還會對整體的美感造成一定影響。所以在對建筑材料的選擇一定要慎重，要根據(jù)建筑裝飾的實情，選取相應的裝飾材料。
在對裝飾材料進行選擇的時候，要全面展示出裝飾材料的特點，這樣才能使得整體的室內(nèi)設(shè)計具有美感，通過將裝飾材料色彩和搭配體現(xiàn)出不同的藝術(shù)感受，所以在設(shè)計過程中一定要注重對于裝飾材料的正確運用。
四、美術(shù)和建筑室內(nèi)環(huán)境的主要關(guān)系
由于建筑室內(nèi)環(huán)境和人們的生活環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，在建筑設(shè)計的過程中既要保證建筑的安全性，又要保證建筑的美觀性，這個時候美術(shù)的價值作用就凸顯出來了，美術(shù)和建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾點
（一）構(gòu)圖設(shè)計
在對建筑室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計的時候，如何對建筑物的格局進行設(shè)計是特別重要的，因為這會導致建筑物整體功效的發(fā)揮，同時也會對室內(nèi)環(huán)境的整體視覺效果產(chǎn)生影響[3]。在進行設(shè)計的時候需要考慮到多種因素，例如，比例、形狀、顏色等方面。在美術(shù)中，良好的構(gòu)圖不僅是進行其他工作的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)創(chuàng)作的重中之重。所以在進行建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的時候，要利用美術(shù)中的構(gòu)圖思想，考慮到各個方面的影響因素，主次關(guān)系，從而使得建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計可以達到一種美感。
（二）透視技術(shù)的應用
將美術(shù)中透視技術(shù)運用在建筑室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計之中，通過對建筑物的輪廓和色彩進行合理搭配，保證建筑物的主體安全性不受到破壞，而把美術(shù)的一些繪畫程序運用到建筑實施的主體當中，從而形成完善的管理系統(tǒng)流程。
（三）建筑室內(nèi)環(huán)境中色彩特點
由于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計也是環(huán)境藝術(shù)，所以在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計中應該減少對一些特殊顏色的運用，只有這樣做才能保持整體色調(diào)的和諧，提高人們在室內(nèi)居住時候的舒暢感，減少因為色彩而引發(fā)人們心情的波動，并且更應該注重對室內(nèi)擺放物品的色彩搭配。
五、建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計和美術(shù)色彩的搭配
在對建筑室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計的時候，最重要的一方面就是對室內(nèi)環(huán)境顏色進行良好搭配，而色彩是美術(shù)中的一項重要因素，只有色彩搭配合理才能讓住戶感到滿意，具體來說分為三個方面：
（一）室內(nèi)主體色的確立
建筑室內(nèi)環(huán)境的主體是指對于室內(nèi)家具等一些物品進行顏色方面進行設(shè)計。因為建筑室內(nèi)環(huán)境的主體顏色對整體居住環(huán)境起到引導作用，同時還對整個居室的顏色基調(diào)起到了一定的指引[4]。但是值得注意的是，主體色的搭配一定要和室內(nèi)環(huán)境整體相互搭配，色調(diào)的選取不能相同，這樣容易起到反面作用，例如，如果在室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計的時候，整體顏色定位綠色，那么主體色可以選擇淡藍色，這樣可以保證室內(nèi)環(huán)境整體的和諧，起到平衡的作用。
（二）建筑室內(nèi)環(huán)境中背景色的設(shè)計
在對建筑室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計的時候，應該著重考慮到室內(nèi)背景色的選擇，因為背景色主要分布在室內(nèi)的墻壁、天棚等位置中，不但對房間整體的色調(diào)起到控制作用，并且還能夠烘托出整體的顏色效果，從而滿足住戶的需要。例如，如果住戶是年紀比較大的老人，那么在進行建筑室內(nèi)環(huán)境背景色的選擇上，應該偏向選擇較為柔緩的色調(diào)，從而體現(xiàn)出溫馨、安詳?shù)母杏X，對老人的生活起到促進作用；而住戶要是年輕人的話，那么在進行建筑室內(nèi)環(huán)境背景色的選擇上，應該選擇偏向活潑的顏色上，從而體現(xiàn)出朝氣蓬勃感覺，給人一種向上的動力。
（三）建筑室內(nèi)環(huán)境中點綴色的設(shè)計
在建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的收尾階段，這時需要注意點綴色的設(shè)計。點綴色的主要含義就是運用美術(shù)中的藝術(shù)，對室內(nèi)建筑通過一些額外的勾勒，起到畫龍點睛的作用，從而使得整體的居住環(huán)境在色彩方面得到升華[5]。點綴色不但可以起到色彩方面的美化作用，甚至可以提高人們的辦公效率。例如，為了減輕人們的工作壓力，可以在室內(nèi)多擺放幾盆綠色植物，通過綠色植物的擺放，不但可以提高房間整體的美感，還可以減輕人們的工作壓力。
結(jié)束語：
隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對于建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計越來越重視，這就要求在設(shè)計的過程中，需要將與美術(shù)相關(guān)概念和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計進行量化結(jié)合，通過配飾、色彩多方面的搭配，不僅能提高建筑物的美感，更能對建筑物室內(nèi)環(huán)境進行科學合理的規(guī)劃，提高人們的生活品味。
參考文獻：
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第8篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計范文
關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；水元素；設(shè)計
0前言
水元素是人類賴以生存的主要資源，也是生物體最重要的組成部分。人類居住的地球上有71%的面積是被海洋覆蓋的，地球上最早的生命也在45億年前從海洋中誕生。因此，水是生命的起源。在科技迅速發(fā)展的今天，室內(nèi)設(shè)計不斷創(chuàng)新，水元素被引入室內(nèi)設(shè)計當中。
1水元素概述
1.1水元素的特性
水是由氫、氧兩種元素組成的無機物，在常溫、常壓下表現(xiàn)為無色無味的透明液體，當氣溫降到0℃，水可以凝結(jié)成冰，水的沸點是100℃。水在自然界有三種存在方式，即液態(tài)、氣態(tài)、固態(tài)。
1.2水元素的寓意
（1）原始社會水的寓意。原始社會，人類由于自身思維限制，對于養(yǎng)育自己并且有著強大毀滅能力的水產(chǎn)生了又敬又怕的感情，隨之誕生的水崇拜賦予水以神的靈性。水預示著安寧、豐收和幸福。（2）現(xiàn)代社會水的寓意。工業(yè)方面，在生產(chǎn)過程中，水發(fā)揮著重要作用。水具有洗滌、冷卻、發(fā)電等功能，水又被譽為工業(yè)的血液。水代表無窮無盡的生產(chǎn)力。
2室內(nèi)環(huán)境水元素的表現(xiàn)形式
2.1靜態(tài)水元素
（1）魚缸。魚缸通常是和其他物體組合形成一個景觀整體，這些組合物一般包括水草、游魚、假山、石子等。隨著現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新，魚缸設(shè)計更是引入了新的元素，比如燈光的應用。魚缸的水為靜態(tài)存在，它體現(xiàn)了主人追求自然、超脫塵外的心境和對寧靜生活的一種向往。［1］（2）小水池。由于室內(nèi)空間的限制，水池的設(shè)計通常不能太大。在設(shè)計中，水池可以當作是視覺中心，也可以作為整體背景。水池的設(shè)計還可以采用組合形式，和島嶼、木橋等搭配。此外，凈水池也可以加入繪畫，在水池底部或者是側(cè)壁繪制，充分利用空間，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。水池的設(shè)計顯示的是居住者一種平和的心。
2.2動態(tài)水元素
（1）噴泉。噴泉設(shè)計原理是利用壓力將水源從噴嘴噴向空中所形成的景觀。噴泉可以是單體設(shè)計，也可以是組合設(shè)計，形成各種漂亮的造型。噴泉在室內(nèi)環(huán)境中作為水元素的動態(tài)的藝術(shù)景觀，體現(xiàn)出一種明朗、活潑的氣氛。（2）水幕。水幕墻在裝飾時多作為一個流動性的水循環(huán)飾品，為室內(nèi)環(huán)境增光添彩。室內(nèi)環(huán)境通常受到空間結(jié)構(gòu)的限制，因此要特別注意水幕墻的布局。一般水幕墻多應用于企業(yè)大廳，作為公司形象墻。水幕裝飾顯示了強大的生命力和無盡活力。（3）瀑布。自然界的瀑布是指大量水流從高處傾瀉而下形成的景觀。瀑布的設(shè)計對空間的要求比較嚴格，必須是自上而下的建筑結(jié)構(gòu)，有較大的空間，一般布局在大廳位置。瀑布顯示了氣勢奔放、雄偉壯麗的景觀，給人一種樂觀、積極向上的人生態(tài)度
2.3抽象水元素
（1）水聲。水的抽象表現(xiàn)形式，聲音是無形的，看不見的，但是它有很多的表現(xiàn)形式。水聲可以輕靈，可以嘈雜，可以輕微，可以應用于多種室內(nèi)環(huán)境，與其他水元素一起重組。（2）繪畫。繪畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，已經(jīng)不再拘泥于物體的實體結(jié)構(gòu)，有了更復雜多變的表現(xiàn)。例如，青海出土的舞蹈紋彩陶盆，用線條的方式表現(xiàn)水流，繪于陶盆表面，這是最古老的水元素記載。
3水元素室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計原則
3.1以人為本
作為居住者的重要生存場所，室內(nèi)環(huán)境要以人作為服務(wù)對象。人的居住需求才是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的核心內(nèi)容。因此，水元素引入室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，要從人的角度出發(fā)。（1）滿足人類物質(zhì)需求。水元素的運用除了要適應室內(nèi)環(huán)境，也要符合人的生理結(jié)構(gòu)，在設(shè)計過程中考慮人的視覺感受、身體狀況等。例如，居住者患有嚴重的風濕性關(guān)節(jié)炎，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，就要避免出現(xiàn)大面積的水。（2）滿足人類精神需求。設(shè)計要以人為本，同樣也要滿足人精神上的需求。隨著我國社會生產(chǎn)力不斷增長，室內(nèi)設(shè)計從最基本的實用性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)化。水元素的應用，豐富了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的思路，水元素既有溫柔、寧靜的寓意，又有活潑、熱情的寓意，多方面滿足了人們對精神的需求。［2］
3.2堅持創(chuàng)新
設(shè)計是一項創(chuàng)造性的活動。水元素的表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，因此水元素具有極大的創(chuàng)造空間。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計當中，要不斷地創(chuàng)新，滿足人們的需求。（1）由具體到抽象。水元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，不能局限在具體的實物表現(xiàn)手段，更要不斷創(chuàng)新，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，把水元素的抽象表現(xiàn)形式運用于設(shè)計方案。（2）重組與拆分。簡單地說，就是把水和水相關(guān)的各種要素進行拆分，組合和排列。和水元素相關(guān)的要素，有魚兒、砂石、珊瑚、水草、荷花、橋等，可以把這些要素重新進行組合，這樣的設(shè)計方法是一個比較復雜的過程。但是，這種方法打破了水元素和其他要素之間的固定搭配，重新進行組合排列，是一種全新的設(shè)計理念。
3.3倡導環(huán)保
環(huán)境保護是現(xiàn)在社會不能忽視的重要問題，也是中國21世紀面臨的最嚴峻的挑戰(zhàn)之一。水元素是自然環(huán)境的重要組成部分，水是人類生存發(fā)展的依據(jù)。因此，在室內(nèi)環(huán)境裝修時，要把環(huán)境保護理念貫穿設(shè)計的始終。在裝修過程中，實現(xiàn)材料的循環(huán)使用，盡可能地使用環(huán)保材料和天然材料。例如，在建造噴泉時可以循環(huán)利用水。
3.4因地制宜
（1）符合建筑結(jié)構(gòu)。室內(nèi)設(shè)計首先要考慮建筑結(jié)構(gòu)，從環(huán)境自身的條件出發(fā)，融入水元素文化。切勿生搬硬套，硬性地加入水元素設(shè)計。例如，水幕墻的設(shè)計一般以墻為依據(jù)，如果不能考慮實際，非建造在屋頂，根本無法實現(xiàn)。（2）合理利用室內(nèi)空間。室內(nèi)環(huán)境相對于室外寬廣的空間而言，空間狹小有限。所以，水元素的設(shè)計有一定的局限性，在設(shè)計中要整體規(guī)劃，水元素設(shè)計要和空間的大小相適應。
4水元素在室內(nèi)環(huán)境的應用
4.1有形、有聲、有色
水元素的表現(xiàn)方式豐富多彩，有形、有色、有聲。如此豐富的水元素資源，在室內(nèi)設(shè)計應用當中，選擇性多，組合模式也多，可以從視覺、聽覺、想象力多角度進行運用。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，不能把目光局限在一個維度，而是要多角度地利用資源。例如，在設(shè)計時，可以把水元素的聲和形結(jié)合在一起，把水幕墻設(shè)計為瀑布或者是水簾，輔以有規(guī)律的水拍打巖石的聲音，以聲音吸引人的注意力，再把眼光瞄準瀑布，模擬自然情境，營造一個野外瀑布的景觀。
4.2層次分明
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，水元素有多樣性的特點，但是在其應用過程中一定要注意層次分明、有主有次。任何設(shè)計都要有一個明確的主題，然后安排景觀的主次，這樣才能表現(xiàn)設(shè)計理念。水元素的設(shè)計同樣如此。例如，在室內(nèi)環(huán)境中同時應用了魚缸和噴泉，而噴泉比較大，所占空間就大，所以布置在中心位置作為主景；魚缸可以放在次要位置。
4.3虛實結(jié)合
虛和實是兩個對立的概念，但是在室內(nèi)設(shè)計時通常出現(xiàn)在同一個場景里。這時候，虛與實又和諧相處。因此，在室內(nèi)設(shè)計中，虛與實是對立統(tǒng)一的關(guān)系。（1）具象水元素結(jié)合抽象水元素。具象水元素結(jié)合抽象水元素是最常見的方法，有效地避免了室內(nèi)環(huán)境空間的局限性，實體的水池和虛的水幕相結(jié)合，營造了逼真的自然場景。（2）利用意識營造意境。主要是利用有意識的聯(lián)想，通過現(xiàn)實存在的水元素實體和虛的精神感受結(jié)合起來，由水的實體出發(fā)營造一個新的意境。［3］
4.4整體和諧
室內(nèi)設(shè)計水元素的應用，無論是靜態(tài)水元素，還是動態(tài)水元素，在應用過程中都要遵循設(shè)計主題，符合設(shè)計師理念，使室內(nèi)環(huán)境整體達到和諧統(tǒng)一。例如，設(shè)計主題為寧靜，在水元素的選擇上就以靜態(tài)水元素為主，色調(diào)選用暗色系，聲音的選取以沉穩(wěn)、舒緩為佳，光照也不用太強，營造出一種閑適、放松的環(huán)境。
5結(jié)語
水元素的形式多種多樣，為室內(nèi)設(shè)計提供了豐富的素材，也為室內(nèi)設(shè)計帶來了新的理念。同時，在室內(nèi)設(shè)計中也要堅持以人為本、堅持創(chuàng)新、倡導環(huán)保和因地制宜的原則，并且水元素室內(nèi)環(huán)境設(shè)計要做到形、聲、色的融合，層次分明，虛實結(jié)合和整體和諧。為了更好地滿足人類的物質(zhì)需求和精神需求，要靈活地利用水元素，創(chuàng)造出更美的室內(nèi)環(huán)境，更好地為人民服務(wù)。
參考文獻：
［1］胡薇.水元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應用研究［D］.中南林業(yè)科技大學，2015.
［2］劉芳瑜.室內(nèi)空間中水元素的應用研究［D］.北京理工大學，2015.
第9篇：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計范文
關(guān)鍵詞： 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計 構(gòu)思流程 設(shè)計方法
我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計源于中國的工藝美術(shù)教育，一直是以純美術(shù)教育和傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育為基礎(chǔ)，對藝術(shù)設(shè)計的認知存在偏差，藝術(shù)設(shè)計與純美術(shù)教育被混為一談。因此很多學生認為學了三大構(gòu)成和表現(xiàn)技法就可以從事室內(nèi)設(shè)計了，在學習的過程中不重視科學的設(shè)計流程和方法的學習。同樣很多老師在教學方式方法上也存在諸多問題，通常采用案例教學法，僅把作品展示給學生或略加介紹作品表象，缺少對設(shè)計作品背景、設(shè)計思路的產(chǎn)生、設(shè)計過程等方面的分析，常達不到培養(yǎng)學生室內(nèi)設(shè)計能力的目的；對學生作業(yè)也只是給學生命題自由發(fā)揮，不強調(diào)要按設(shè)計流程、設(shè)計方法及設(shè)計目的來完成。這就導致室內(nèi)設(shè)計教育與科學、技術(shù)基本上是脫離的，大多數(shù)學生對工程方面的知識了解甚少。在從事具體的室內(nèi)設(shè)計活動時，沒有一套行之有效的方法與流程，常把設(shè)計當成天馬行空的臆想。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，不但要通過漂亮、直觀的效果圖等相關(guān)圖紙表達出來，還要體現(xiàn)和表達出空間的功能區(qū)域劃分、流程設(shè)計，要體現(xiàn)出采光、照明及空氣流通等空間物理環(huán)境問題是如何解決的，這些問題都屬于科學問題，而不是藝術(shù)問題。我們現(xiàn)實的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計教育中所缺少的正是科學與藝術(shù)的融合運用，即如何運用科學的構(gòu)思流程和設(shè)計方法及藝術(shù)手段設(shè)計出滿足人們心理需求、精神需求和生理需求的室內(nèi)空間，這是本文探討的重點內(nèi)容。
1.常規(guī)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計基本流程
1.1設(shè)計準備階段
平面圖識圖與功能劃分為主要表達方式，主要包括：分析設(shè)計任務(wù)書或征詢甲方意見、收集資料、現(xiàn)場調(diào)研。
1.2方案設(shè)計階段
草圖、效果圖為主要表達方式，主要包括：方案構(gòu)思、方案比較、完成方案文件。
1.3施工圖設(shè)計階段
施工圖為主要表達方式，主要包括：完善方案設(shè)計、完成施工圖文件和編制工程預算等內(nèi)容。
在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計基本流程教學中，大部分僅僅停留于以上三大階段的表面，學生通常也只是將其視作“神圣而不可觸及”的口號，背得滾瓜爛熟，但真正實施起來仍舊停留在裝飾藝術(shù)效果的表現(xiàn)，空間劃分、流程設(shè)計等室內(nèi)空間最重要的設(shè)計內(nèi)容常常不在思考和設(shè)計的范圍內(nèi)。
2.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計流程的深層次內(nèi)涵
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計內(nèi)容主要包括三大部分內(nèi)容：室內(nèi)功能空間設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計和室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計。其中，室內(nèi)功能空間設(shè)計主要包括流程設(shè)計和區(qū)域設(shè)計，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的真正重點；室內(nèi)裝飾在室內(nèi)空間設(shè)計中并不是設(shè)計主體，而是室內(nèi)空間設(shè)計的一種輔助手法，是為人們真正體會一種合理實用的室內(nèi)空間而作的一種陪襯。而且在很多領(lǐng)域中，室內(nèi)裝飾文化能為室內(nèi)設(shè)計、室內(nèi)空間作很多提升，更能深化人們對空間概念的理解，使人們對空間的功能分區(qū)、人流導向都產(chǎn)生強烈的印象，使人們更加直觀、清晰地理解室內(nèi)設(shè)計；室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計是室內(nèi)空間的一種基本工程需要，包括空調(diào)設(shè)計、暖通設(shè)計、光環(huán)境設(shè)計等，這些物理環(huán)境應借諸于室內(nèi)功能空間并融合于室內(nèi)裝飾形成三個非常有機的結(jié)合體，為人們創(chuàng)造一種溫度、光照度等都非常合理、非常舒適的空間。
2.1流程設(shè)計與區(qū)域設(shè)計
室內(nèi)流程是室內(nèi)空間脈絡(luò)的連貫體。流程設(shè)計是從空間的入口到空間的延續(xù)到空間的主體空間及到它的配套空間的整個連貫的過程設(shè)計。通過人在空間中行進的流程，把空間隨時間變換而變換的過程進行連貫，形成設(shè)計者所要表達的主題脈絡(luò)。區(qū)域設(shè)計是以人所需求的空間功能定位來劃分區(qū)域。
以空間劃分來劃分不同的功能區(qū)域，以流程設(shè)計來連貫不同的功能區(qū)域，而流程本身直接影響人的行進路程及人的活動方向。所以流程設(shè)計貫穿于整個區(qū)域空間里。如果能把握好區(qū)域設(shè)計和流程設(shè)計這兩個方面的內(nèi)容，則室內(nèi)設(shè)計將會有一個非常完整的主線，在此基礎(chǔ)上再做附加的表面裝飾，如選材、顏色、照明、工藝等，以表面的附屬體即可烘托出所要表達的主線和主題脈絡(luò)。
2.2空間流程的設(shè)計方法
空間流程設(shè)計具體到表現(xiàn)形式，可以通過很多載體實現(xiàn)。室內(nèi)空間中可以直接用到的載體是進行空間圍合的三大界面——立面、頂面和地載。
立面指的是空間的圍合，即墻面、門、窗等立面界面，是非常重要的圍合載體，這種圍合載體恰恰是進行空間區(qū)域劃分的重要組成要素，也是進行室內(nèi)流程和室內(nèi)流線設(shè)計中貫穿的立面形式。
頂面，在空間意義上被稱作“天覆”，即在一定的區(qū)域空間范圍內(nèi)在頂部加以限定，而這種限定有很多種，能強化、烘托區(qū)域的功能需求及環(huán)境氛圍。
地載，即常規(guī)理解的地面，地面不同的表現(xiàn)形式可以通過地臺、高低錯落、不同的色塊劃分、不同的材質(zhì)劃分進行不同區(qū)域的地面圍合。
頂、墻、地通過這三種不同的載體來進行兩大需求的組合——區(qū)域組合和流程組合。將不同的元素組合在一起共同構(gòu)筑室內(nèi)設(shè)計空間，所以，很多設(shè)計手法、重點表現(xiàn)會體現(xiàn)在室內(nèi)空間的三大載體之上，即常規(guī)理解的室內(nèi)裝飾手法，很多都是直接表現(xiàn)在三大界面的表面材質(zhì)、色彩和工藝做法等上。但是，這樣的載體并不是空間所需求的一個最重要的要素，因為空間設(shè)計重在空間功能設(shè)計，即通過三大界面圍合出來的空間“場”，才是空間設(shè)計的重點。所以，在設(shè)計中，我們應該盡量考慮空間中“場”的因素，用三大界面烘托出“場”的實用性，以增強空間的設(shè)計主題意義。
2.3室內(nèi)環(huán)境設(shè)計七步構(gòu)思流程
2.3.1分析設(shè)計服務(wù)人群
室內(nèi)設(shè)計是服務(wù)于人的設(shè)計行為，把設(shè)計所服務(wù)人群的需求作為整個設(shè)計的主體，實現(xiàn)“以人為本”，把設(shè)計對象的文化背景、喜好及所需求的功能定位作為整個設(shè)計主要的背景知識，這樣才能做出完整的、能夠滿足對象需求的室內(nèi)空間。因此，分析設(shè)計服務(wù)人群是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計構(gòu)思流程的首要工作。
2.3.2分析建筑整體環(huán)境
詳細研究分析建筑空間、建筑周邊環(huán)境、室內(nèi)空間格局，分析它的優(yōu)勢及不足來考慮如何進行室內(nèi)設(shè)計、優(yōu)化組合及合理的重新劃分，營造一種非常適合當?shù)丨h(huán)境所需求的室內(nèi)空間氛圍，這也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計前期必須做的一項重要內(nèi)容。
2.3.3主題定位和流程設(shè)計
在分析設(shè)計服務(wù)對象和建筑整體環(huán)境之后，我們還要進行主題的定位和創(chuàng)造；然后以此為主線進行空間流程的脈絡(luò)設(shè)計，即如何引導人們在空間中按照時間脈絡(luò)進行流動，不同的流動方式會對人產(chǎn)生不同的環(huán)境氛圍的影響。
作為流程設(shè)計，空間形式上不僅要考慮它的流動過程中的形式表現(xiàn)、主題表現(xiàn)，還要考慮到在流動過程中人流的合理組合，因為在很多室內(nèi)空間中有很多不同的人流在穿梭（如商場、車站中），合理劃分人流的流線是進行室內(nèi)設(shè)計的重要內(nèi)容。避免流線間的沖撞、阻塞，使流線順暢、自然，這是進行流程設(shè)計的重要方面。
2.3.4合理進行區(qū)域劃分
劃分區(qū)域?qū)嶋H是為人群的需求所服務(wù)的，但是劃分區(qū)域在室內(nèi)設(shè)計中是非常重要的內(nèi)容，即如何為它所表現(xiàn)的主體空間進行空間的更豐富的組合，因為有很多空間在區(qū)域劃分上是有重復性的，所以在空間設(shè)計上要征求以有限的面積來實現(xiàn)具有更多內(nèi)涵和實用性的空間。
2.3.5合理裝飾和材質(zhì)選樣
流線、區(qū)域劃分完畢后，重點研究各界面、各載體的空間效果，包括空間材質(zhì)、表面顏色及工藝做法等。此部分是對前面空間的流線設(shè)計需求進行陪襯的，這個也是目前人們比較關(guān)注的內(nèi)容，即選用何材料、色調(diào)、工藝才能體現(xiàn)所需求的環(huán)境。
2.3.6空間物理環(huán)境設(shè)計
室內(nèi)裝飾手法處理完畢后，即進行空間物理環(huán)境設(shè)計。此步要把程序化的、科技含量較高的元素合理有效地融入室內(nèi)空間和室內(nèi)裝飾中去，形成既好看又實用，且符合目前人居生活環(huán)境所需求的綜合性空間。
2.3.7空間導示強化空間
最后環(huán)節(jié)，通過空間導示系統(tǒng)、空間標識或色塊體系來增強空間各個區(qū)域內(nèi)的空間定位及流程順序來強化空間特性。
遵循以上七步來進行室內(nèi)空間環(huán)境的系統(tǒng)化分析，逐漸形成一個非常統(tǒng)一、主線明確的脈絡(luò)，將為室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計提供非常重要的輔的準備工作。
3.結(jié)語
本文針對目前高校理工科工業(yè)設(shè)計專業(yè)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計流程教學存在的普遍問題進行了剖析，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的特點，提出了不同于常規(guī)的室內(nèi)設(shè)計流程的七步構(gòu)思流程，并且指出室內(nèi)功能空間設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計和室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計必須關(guān)注的三大內(nèi)容，而且闡明了三者之間的關(guān)系：室內(nèi)功能空間設(shè)計是重點，室內(nèi)裝飾設(shè)計是陪襯，室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計應借諸于室內(nèi)功能空間并融合于室內(nèi)裝飾，從而實現(xiàn)有機結(jié)合。
參考文獻：
