人文素質(zhì)教育的重要性精選(九篇)
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第1篇：人文素質(zhì)教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：中職；語文教學(xué)；人文素養(yǎng)培養(yǎng)
在對“中職語文教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)重要性”此大命題論述之先，我想先淺談一下有關(guān)于中職語文教學(xué)的范疇和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的兩個大方面。談及中職語文教學(xué)，其與普通高中的語文教學(xué)是有區(qū)別的，其涉及的是一個大的范疇，不僅僅是“單一化”的語文知識教學(xué)，另一方面要做的就是對社會語文基本知識的教學(xué)培養(yǎng)。因為中職教育所培養(yǎng)的學(xué)生的“就業(yè)向度”大多也是從事社會企業(yè)中的相關(guān)工作，因此，其語文的教學(xué)工作應(yīng)該要考慮到“多維化”，更多的要和社會實踐相聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生對社會語文基礎(chǔ)常識的掌握，更好的武裝自己。其次，談及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是整個社會中學(xué)生所需要加強(qiáng)的非常重大方面，絕對不是單一的一個部分，當(dāng)然也不僅僅是中職院校。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個大工程，不是一蹴而就的，需要相當(dāng)長時間的培養(yǎng)鍛煉，使學(xué)生在人文素養(yǎng)方面得以提高，使得他們素質(zhì)得到更好的鍛煉，做一個德智體美全面發(fā)展的年輕人。以下，我將對以上兩方面的內(nèi)容做一個結(jié)合，進(jìn)行淺議中職語文教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。
一、語文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識的培養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生基本文化常識是對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，只要有一個良好的基本文化常識，才可以談及到素養(yǎng)的部分，才可以從形而下的層次上升到形而上的層次，這是基礎(chǔ)。談及中職語文教學(xué)如何做好對學(xué)生基本文化常識的培養(yǎng)，此需要一個良好的課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是老師講解的重點環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最重要的有效“時空”，需要好好把握。在課堂上，老師在講授語文課時，最重要應(yīng)該以一個良好的方法進(jìn)行教學(xué)，以“有趣”的教學(xué)方式來講授知識。學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做好對課堂知識的有效掌握，對課堂的基本文化常識的理解、學(xué)習(xí)。基本的文化常識是人文素養(yǎng)的一個基礎(chǔ)，語文教學(xué)最基本的任務(wù)就是使學(xué)生掌握基本的文化常識。之前也談到過，學(xué)習(xí)基本的文化常識最緊要的也要需要與社會實踐相結(jié)合，做到實事求是。學(xué)生只有學(xué)好基本的文化常識，不僅僅可以在學(xué)習(xí)成績上有一個大的提高與進(jìn)步，同時也可以在社會的工作學(xué)習(xí)中有更好的判斷力和見識。因此，語文教學(xué)于中職階段學(xué)生基本文化常識的培養(yǎng)是非常重要的，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個基石。
二、語文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)
語文的教學(xué)不僅僅局限于基本語文知識的講授，更重要的是教會學(xué)生在為人處事上應(yīng)該如何做，在德行方面進(jìn)行良好的培育。同理，學(xué)生在學(xué)習(xí)基本語文知識的時候也應(yīng)該注意到一些先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡背后所體現(xiàn)的一種人文精神，一種品德、素質(zhì)。也就是語文教師在教學(xué)工作過程中不僅僅讓學(xué)生學(xué)到基本的課堂知識，也要讓學(xué)生知道做人的道理，理解如何更好做人。這是學(xué)生德育培養(yǎng)的一個重要的途徑和方法。無論是課堂還是現(xiàn)實的社會生活中，教師都是學(xué)生的一面鏡子，教師臺上臺下的言行舉止都會對學(xué)生的德育的培養(yǎng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)影響，所以無論是中職教師也好還是普通高中的教師也好，在做好教學(xué)這一環(huán)節(jié)的同時，也都應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，為學(xué)生德育的培養(yǎng)做一面良好的“鏡子”。這便要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。總之，語文教學(xué)于中職階段學(xué)生德育的培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的一個核心，其重要性是不言而喻的。做好對學(xué)生德育的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生自身的道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)，不斷培養(yǎng)自身的誠信意識，無論是對人還是對事都有著非常重要的作用。
三、語文教學(xué)于中職階段學(xué)生思維的成熟度的培養(yǎng)
所謂的思維成熟度可分為兩個方面。一方面是指學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中的思維，對所學(xué)知識的思考與認(rèn)識，另一方面就是學(xué)生在課下的為人處事方面的進(jìn)步。談及學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，語文教學(xué)可以通過課堂老師的教學(xué)來有針對性的對學(xué)生思考問題的方式進(jìn)行選擇性糾正，包括對一些有爭議問題的看待，不僅僅要恪守舊式的“偶像”學(xué)說，更應(yīng)該要養(yǎng)成自己對問題獨立的思考方式和認(rèn)識角度，這便是學(xué)習(xí)思維的一大進(jìn)步。談及課下的為人處事方面，語文教學(xué)可通過課堂講授一些先進(jìn)人物的典例來進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)，告知學(xué)生于社會中應(yīng)該如何更好的適應(yīng)，更好的學(xué)習(xí)做人的道理和知識。當(dāng)然，思維成熟度的培養(yǎng)需要一個漫長的一個過程，絕對不是一蹴而就的。在中職教學(xué)階段，語文教學(xué)對學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)也是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。思維的成熟度培養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的提高重要的補(bǔ)充與完善，同樣也需要不斷的進(jìn)步和不斷提升。終上所述，本文分別從基本文化常識培養(yǎng)、德育培養(yǎng)和學(xué)生思維成熟度的培養(yǎng)三個方面來論述中職語文教學(xué)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。當(dāng)然，其中一定有不足之處，也僅僅是自己的一家之見，還需要不斷的批評和指正，同樣需要時間的不斷檢驗和完善。
參考文獻(xiàn)：
[1]郝雙敏.在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的思考及嘗試[J].教育藝術(shù).2008(01)
第2篇：人文素質(zhì)教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 以人為本 人文素養(yǎng) 人文精神
毋庸置疑,人文素養(yǎng)是語文知識和能力的核心。錢理群教授說:“中學(xué)語文教學(xué)落實到人文教育上,就是給人建立一種精神底子。這個根本任務(wù),當(dāng)今語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起來?！比宋乃仞B(yǎng)的重要性在于,它能通過各種人文學(xué)科知識的吸取而形成人格、氣質(zhì)、道德和思維方式,能使人的身心和諧發(fā)展,并使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。而語文學(xué)科在提升人文素養(yǎng)方面能起到其他科目所無法替代的作用,因此將人文素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到語文教學(xué)過程中,對培養(yǎng)具有健康人格的公民十分必要。宏觀上說,人文素養(yǎng)的培育,一方面包括基本的人文精神內(nèi)容對學(xué)生的滲透與啟發(fā),另一方面是將人文主義精神融入到教學(xué)實踐活動中,使教學(xué)活動本身成為一種人文教育方式。為此,無數(shù)語文教育工作者從理論到實踐都在不懈地努力著。
事實上,高中語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。教師層面:少有執(zhí)教者關(guān)心文學(xué)發(fā)展,表現(xiàn)不出對文學(xué)現(xiàn)象的濃厚興趣,漠視文學(xué)研究,知識面過于狹窄,視野不夠開闊,對作品的解讀停留于教參等教輔工具,習(xí)慣于現(xiàn)成的結(jié)論,墨守成規(guī),明顯跟不上時代的變化,而且功利至上,難以從審美高度認(rèn)真品味文學(xué)語言,挖掘人文內(nèi)涵。學(xué)生層面:樂于接受一成不變的定論,缺乏質(zhì)疑精神,對文學(xué)作品中體現(xiàn)的普世價值觀多不認(rèn)同,注意力更多關(guān)注于語文的工具性及技巧性。即便偶爾有公開課著力表現(xiàn)師生相悅于人文精神的探求與解讀,多半形式主義色彩濃重,作秀成分頗高。究其原因,一方面,高考指揮棒的因素不可忽略,近年來,高考語文雖然努力想擺脫片面狹隘的工具化考察手段,但在沒有更好的考察機(jī)制出現(xiàn)以前,只能維持現(xiàn)狀,這必然導(dǎo)致理論需求與實際功用的矛盾,武斷地說,人文素養(yǎng)的提升在升學(xué)考試的分?jǐn)?shù)前不堪一擊,盡管兩者并沒有直接沖突。另一方面,中學(xué)語文教師文學(xué)素養(yǎng)相對偏低,雖然前有高考,身不由己,但作為學(xué)生健康人格的塑造者,教師忽視自身人格及文學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)化,也是不爭的事實。
要解決目前的困境,除卻高考評價機(jī)制改變的渺茫希望外,語文教師其實大有可為。
教師的示范作用依賴于教師的自身素質(zhì),作為執(zhí)教者,應(yīng)該明確職業(yè)角色及教育職能,努力提高職業(yè)技能與水平。體現(xiàn)在語文教學(xué)上,亟待語文教師文學(xué)素養(yǎng)的提高。新教材編訂的目標(biāo)很明確,力求還原文學(xué)教學(xué)的審美本質(zhì),要求教師引領(lǐng)學(xué)生對文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行感性的領(lǐng)悟和思考。審美觀念的樹立,雅致氣氛的營造,優(yōu)美詩意的捕捉,人文精神的提煉,富于張力的表述,無疑是一個優(yōu)秀語文教師所必備的,唯有這樣,才能在領(lǐng)略作品時,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)令人陶醉的意境,引領(lǐng)學(xué)生把握作家的生命激情,讓文字折射出璀璨之光,把語文課堂教學(xué)活動真正變成一種審美享受。語文教師對教材的研讀與深入思考在學(xué)生人文素養(yǎng)的培育中尤為重要,利用教材為我們提供的豐富的人文品格、人文精神等因素,給學(xué)生以生動具體的形象感受,這樣培養(yǎng)起來的正確人生觀、價值觀遠(yuǎn)比耳提面命的思想教育和生硬的道德灌輸所樹立起來的抽象認(rèn)識更加深入、扎實,在他們今后長期人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用將會更加持久、內(nèi)在。
當(dāng)然,僅僅局限于教材文本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,教材中以培養(yǎng)語感為中心的語言材料不足以全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng),無法完全解決語文的文化性問題,這就需要語文老師有開拓性的眼光,用去偽存真的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度為學(xué)生選擇或指導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀材料。這必然要求教師自身廣泛涉獵各種作品,思考各種文化現(xiàn)象,養(yǎng)成手隨心動、勤于探究的良好讀書習(xí)慣。畢竟讀書是教師提高自身文學(xué)修養(yǎng)的最有效的方法和途徑。一個語文教育工作者原本就應(yīng)該通過閱讀來感知思想并努力與自身的生命體驗相融合,唯有如此,在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時才能收放自如、旁征博引、信手拈來,讓課堂充滿審美意趣,幫助學(xué)生構(gòu)建豐富的精神世界。
歷史演進(jìn)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德慢慢積淀成民族精神,為語文教學(xué)提供了博大精深、熏陶靈魂的文化基礎(chǔ)。漢語在幾千年的發(fā)展歷史中,從形式到表達(dá)都充溢著濃郁的人文精神。所以,語文閱讀教學(xué)應(yīng)充分發(fā)掘漢語所滲透、蘊(yùn)含的人文精神和審美因素,不要把教育變成非常枯燥的、單純的知識傳授,不要把對美好事物的追求排斥在教育過程之外。在班級授課環(huán)境下,實施以人文典故為依托的“人文語文”教學(xué),讓學(xué)生有選擇地觸摸人文典故之肌膚,積淀人文典故之精髓,挖掘人文典故之精神,這是學(xué)生提升人文素養(yǎng)的必由之路,唯有這樣的語文教育才能培養(yǎng)出“博而略精”的語文人才。
第3篇：人文素質(zhì)教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：高校 人文素質(zhì)教育 必要性 對策
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）05-0099-01
一、高校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的必要性和重要性
第一，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，可以幫助大學(xué)生正確理性地認(rèn)識世界、民族、社會以及人生，正確看待社會問題和人生問題，有利于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的身心和諧，提高高校思想政治教育工作的效率，促進(jìn)和諧校園以及和諧社會的建設(shè)。
第二，在當(dāng)前高校教育工作中，許多教育工作者過分重視專業(yè)教育而忽視了人文素質(zhì)教育的重要性，雖然開設(shè)了一定的人文素質(zhì)類課程，但開設(shè)較少，教學(xué)目標(biāo)不明確，課堂管理松散，課時不充足，無法滿足大學(xué)生發(fā)展的需要，無法達(dá)到強(qiáng)化人文素質(zhì)的作用。導(dǎo)致大學(xué)生的人文知識面較窄，對哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)以及社會學(xué)等方面的知識知之甚少。
第三，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育體現(xiàn)了以人為本的教育理念，有利于充分激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊大學(xué)生的視野，調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，可以培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提高大學(xué)生的文化水平、道德修養(yǎng)以及人文素養(yǎng)，改變當(dāng)代大學(xué)生以自我為中心的不良心理狀態(tài)，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。
第四，近年來，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展為人們帶來了極大的物質(zhì)享受，使人們過分沉溺于社會發(fā)展帶來的物質(zhì)利益而忽視了人文精神的培養(yǎng)，加之父母的功利化教育理念與高校教育思想定位不清，拜金主義、極端個人主義等負(fù)面思想對大學(xué)生的思想觀念形成了很大的沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生的價值觀念發(fā)生變化，人文素質(zhì)弱化。
二、高校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的對策和措施
（一）優(yōu)化人文素質(zhì)教育方案
首先，教育工作者應(yīng)當(dāng)注意提高自身的思想認(rèn)識，充分認(rèn)識到加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的必要性和重要性，了解大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀以及導(dǎo)致大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的原因，針對當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的相關(guān)現(xiàn)象制定科學(xué)合理的人文素質(zhì)教學(xué)方案，有效開展人文素質(zhì)教育工作。
其次，各高校應(yīng)當(dāng)注意將課堂教學(xué)作為開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的主陣地，改變過去傳統(tǒng)的教育方式，依據(jù)高校的實際情況、學(xué)生的不同特征以及興趣愛好開設(shè)哲學(xué)、歷史、音樂、文學(xué)等相關(guān)課程，將人文素質(zhì)教育與專業(yè)素質(zhì)有效結(jié)合起來，使人文素質(zhì)教育貫穿于高校教學(xué)的整個過程。
最后，各高校應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)人文素質(zhì)教育資源的整合，樹立人文素質(zhì)教育理念。認(rèn)真研究人文素質(zhì)教育的實質(zhì)，加強(qiáng)各高校之間的交流與合作，認(rèn)真學(xué)習(xí)省級大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的先進(jìn)經(jīng)驗，加強(qiáng)實踐，構(gòu)建科學(xué)完善的人文素質(zhì)教育體系。
（二）拓展人文素質(zhì)教育途徑
首先，各高校應(yīng)當(dāng)注意將大學(xué)生人文素質(zhì)教育與心理健康教育、專業(yè)教育等有效結(jié)合起來，結(jié)合當(dāng)前社會對大學(xué)生人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的需求，確立大學(xué)生人文素質(zhì)教育的目標(biāo)，以“文、史、哲、藝”為主題，定期舉辦人文素質(zhì)教育講座，樹立人文關(guān)懷教育方針，提高大學(xué)生的人文意識。
其次，各高校應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分利用五四青年節(jié)、十一國慶節(jié)等節(jié)日開展主題教育活動，將人文素質(zhì)教育與校園文化活動有效結(jié)合起來，為大學(xué)生營造一個和諧良好的校園文化氛圍，使學(xué)生在潛移默化中得到熏陶，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，充實大學(xué)生的精神生活。
最后，各高校應(yīng)當(dāng)注意充分發(fā)揮家庭教育在培養(yǎng)和提高大學(xué)生人文素質(zhì)方面的作用，加強(qiáng)與學(xué)生家長之間的溝通和聯(lián)系，及時掌握大學(xué)生的思想動態(tài)，在家庭教育中滲透人文素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面l展。
（三）加強(qiáng)人文素質(zhì)教育
首先，各高校應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。教師是開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，教師的氣質(zhì)、修養(yǎng)與品德在潛移默化中深深影響著學(xué)生的人文素質(zhì)。因此，各高校應(yīng)當(dāng)注意鼓勵教師積極參加教研活動，加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)工作，不斷提高教師的人格魅力，建設(shè)一支高素質(zhì)的師資隊伍。
其次，各高校應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)對人文素質(zhì)教育類課程的管理，完善相關(guān)管理制度，對人文素質(zhì)教育的教育內(nèi)容與教育過程進(jìn)行監(jiān)督，對教育成果進(jìn)行考核，依據(jù)課程特點采取靈活多樣的考核方法，提高人文素質(zhì)教育的效果。
最后，各高校應(yīng)當(dāng)注意充分運用高校思想政治教育理論教學(xué)以及實踐教學(xué)這一途徑來開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育，充分挖掘思想政治教育中所蘊(yùn)含的人文知識，準(zhǔn)確把握人文素質(zhì)教育與思想政治教育的結(jié)合點，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
三、結(jié)語
加強(qiáng)人文素質(zhì)教育不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且有利于提高大學(xué)生的思想境界與文化教養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。因此，各高校應(yīng)當(dāng)注意優(yōu)化人文素質(zhì)方案，拓展人文素質(zhì)教育途徑，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：人文素質(zhì)教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；人文素質(zhì)；教育途徑
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國內(nèi)外都認(rèn)識到了景觀對人類的重要意義，各級政府均把改善環(huán)境，提高綠化覆蓋率和景觀效果，作為主要工作來抓。當(dāng)前我國高職院校普遍存在人文素質(zhì)教育被忽視的情況，其主要原因在于師生在認(rèn)識上的偏差，或只注重專業(yè)知識的教學(xué)，而忽視了對于學(xué)生道德以及人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使所教學(xué)生創(chuàng)新能力差，不能設(shè)計出具備較高水準(zhǔn)的作品。因此，我們必須采取措施，擺正人文素質(zhì)教育的位置，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
一、高職院校景觀設(shè)計專業(yè)人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析
1.缺乏人文知識和人文精神，導(dǎo)致文化素養(yǎng)較差
很多高職院校將人文教育停留在表面上，內(nèi)容上較為空泛，學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識也往往只是應(yīng)付了事。學(xué)生缺乏基本的知識和精神沉淀，甚至存在一定的心理障礙，對民族歷史優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。
2.人文教育功利化趨勢較重
高職院校是一種職業(yè)教育，部分教師往往只注重學(xué)生專業(yè)知識的教學(xué)及就業(yè)率，而忽視了對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在景觀設(shè)計方面比較機(jī)械，創(chuàng)新能力較差，不能因人而異、因地制宜。
3.缺乏人文素質(zhì)教育的師資隊伍
一般高職院校的人文教師數(shù)量比較少，同時因為高職院校比較重視專業(yè)教師，導(dǎo)致無法明確人文素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，適應(yīng)高水準(zhǔn)的人文素質(zhì)教育。
二、培養(yǎng)高職院校景觀設(shè)計專業(yè)人才人文素質(zhì)的重要性
1.人文素質(zhì)教育是加強(qiáng)景觀設(shè)計專業(yè)人才職業(yè)能力的重要
助力
景觀設(shè)計專業(yè)對學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)十分看重，但是只注重專業(yè)能力訓(xùn)練的教學(xué)方法，只會導(dǎo)致學(xué)生在往后的職業(yè)生涯中難以形成自己獨特的設(shè)計思想，景觀設(shè)計較為機(jī)械，難以滿足現(xiàn)代化、個性化的需求。而人文素質(zhì)教育則可強(qiáng)化學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的了解程度，加強(qiáng)其思想境界的感染和領(lǐng)悟，使學(xué)生能夠根據(jù)不同的建筑種類和業(yè)主層次、人們獨特需求而形成自己獨特的見解和設(shè)計思路，綜合性地提高其職業(yè)的創(chuàng)新能力。
2.人文素質(zhì)教育是繼承國家主流價值觀的需要
當(dāng)前世界各國都對本國大學(xué)生進(jìn)行了人文素質(zhì)方面的訓(xùn)練，人才的競爭不僅表現(xiàn)在國家外部能力的競爭，同時也是人才素質(zhì)的競爭。高職學(xué)生作為我國未來的建設(shè)者和接班人，其人文素質(zhì)的高低將決定其對國家民族文化精神的繼承程度，并且決定未來國
家的傳承和走向，是絕不可缺少的教育內(nèi)容。
三、提高高職院校景觀設(shè)計專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑
1.提高人文教育的比重，迫使學(xué)生重視人文教育課程
學(xué)校要提高人文教育課程的比重，加強(qiáng)專業(yè)教師的人文素養(yǎng)和人文知識。
2.加強(qiáng)校園人文風(fēng)尚建設(shè)，形成濃厚的人文精神環(huán)境
學(xué)校要加強(qiáng)校風(fēng)文明建設(shè)，將道德建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。
3.培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)觀與人文觀的結(jié)合
景觀設(shè)計離不開自然環(huán)境，它注重對于自然景觀的搭配，從而使人們感到舒適。
四、總結(jié)
人文素質(zhì)教育是我國高職教育的重要環(huán)節(jié)，它對學(xué)生的職業(yè)
生涯和人生態(tài)度起著巨大的影響。我們不僅僅要對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)，更重要的是要關(guān)注學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生道德價值觀的形成，讓景觀設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)趨向德藝雙馨。
參考文獻(xiàn)：
[1]李昕.大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究.教育教學(xué)論壇，2010（7）.
第5篇：人文素質(zhì)教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：高校醫(yī)學(xué)生；人文素質(zhì)；現(xiàn)狀及對策
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）11-0089-02
人文素質(zhì)即人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)，是一個人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。高校醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育指的是通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科課程、臨床實踐、教師的言傳身教、校園文化的熏陶，使醫(yī)學(xué)生成為既掌握醫(yī)學(xué)技術(shù)又有醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的醫(yī)務(wù)工作者。然而在如今日益嚴(yán)峻的醫(yī)患沖突下，“輕文化、重教育”的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育模式本質(zhì)并未改變，本文主要通過了解目前醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及重要性，提出如何加強(qiáng)和提升人文素質(zhì)教育的對策和方法。
一、高校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
1.價值觀較模糊，意識淡薄，人文知識不足。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，以及現(xiàn)實社會的變遷、人的價值觀的多元化發(fā)展，對醫(yī)學(xué)知識的積累更加重視，卻忽視了人文知識、人文修養(yǎng)的積累和培養(yǎng)，學(xué)校及用人單位對畢業(yè)生的要求偏向?qū)I(yè)化，使得部分醫(yī)學(xué)生的價值觀漸漸偏離主流，以自我為中心，功利性思想傾向比較嚴(yán)重，未能充分認(rèn)識到作為一名醫(yī)學(xué)生、未來的醫(yī)生的崇高性及所需要承擔(dān)的重任，社會責(zé)任感較弱。
2.課程設(shè)置不合理，有關(guān)人文素質(zhì)教育的課程少。受傳統(tǒng)觀念的影響，我國高等醫(yī)學(xué)教育一直以來都注重醫(yī)學(xué)的專業(yè)課程教育，人文修養(yǎng)類的課程一般只是作為選修課程開設(shè)，在教育資源投入上也偏離了人文教育，很多高校都只是將它列為選修或輔修課程，從而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生的總體人文素質(zhì)教育水平偏低，人文精神缺失，知識結(jié)構(gòu)比較單一，有調(diào)查表明醫(yī)學(xué)生普遍認(rèn)為人文素質(zhì)教育課程講座的質(zhì)量太低或缺乏適合自己的講座，對人文素質(zhì)教育缺乏深層次的認(rèn)識，醫(yī)學(xué)生缺乏正確的人生觀、價值觀和世界觀，對患者缺乏應(yīng)有的耐心、責(zé)任心和愛心。
3.專職的人文素質(zhì)教育教師隊伍不足，意識不夠。師資隊伍是高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的強(qiáng)有力的支撐，教師的素質(zhì)高低直接影響著素質(zhì)教育的成敗和人才的質(zhì)量。如今，醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)由原先單一的“生物醫(yī)學(xué)模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧铷D心理―社會醫(yī)學(xué)模式”，傳統(tǒng)的以疾病為中心的觀念也逐漸發(fā)展為以病人為中心，由此可見人本主義在醫(yī)學(xué)中的地位越來越高，未來對醫(yī)生的要求已不止局限于精湛的醫(yī)術(shù)，更需要具備較高的人文素質(zhì)。然而我國現(xiàn)有的高校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育和拓展，以及各種人文知識的傳遞培養(yǎng)仍然達(dá)不到要求，醫(yī)學(xué)院校專職的人文素質(zhì)教育教師數(shù)量不足。
4.醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育氛圍不夠濃烈。人文素質(zhì)的培養(yǎng)和教育不僅僅需要課堂教學(xué)、專題講座等，更重要的是要有良好的氛圍熏陶，這種氛圍的影響是無處不在、潛移默化的，對提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)起到重要的作用，能讓學(xué)生自覺地、習(xí)慣性的將人文素質(zhì)教育作為專業(yè)課程學(xué)習(xí)的一部分，而如今我們很多高校都只是營造“知識的殿堂”，沒有將人文情懷、人文知識真正的融入到課程中，使得整個高校、醫(yī)學(xué)生都缺乏應(yīng)有的和諧的人文環(huán)境。
二、高校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性
1981年的諾貝爾獎獲得者羅爾德（霍夫曼教授曾經(jīng)說過：一個人要想成為優(yōu)秀的科學(xué)工作者，必須具備人文素質(zhì)。因為，一個科學(xué)家只具備自然科學(xué)素質(zhì)，只能算是一個“殘缺的人”。缺乏人文修養(yǎng)，很容易使人從簡單的角度片面地看待世間的一切事務(wù)，使自己的事業(yè)很難成功，自己的人格也不可能完整。2002年香港知名愛國人士李嘉誠先生也曾向我院題詞：醫(yī)德醫(yī)術(shù)兼優(yōu)，愛心奉獻(xiàn)濟(jì)世。這句話是對當(dāng)今社會醫(yī)學(xué)生必須掌握的專業(yè)技術(shù)和職業(yè)道德的綜合要求。近年來，高等醫(yī)學(xué)教育中的人文素質(zhì)教育隨著教育體制改革的不斷深化以及社會對醫(yī)生要求的不斷重新定位，已顯得日趨重要。眾所周知，人文素質(zhì)是一名德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)生應(yīng)具備的綜合素質(zhì)之一。醫(yī)生，面對的是病人，是急需要我們用專業(yè)知識給予人性化治療和人文關(guān)懷的群體，作為一名合格的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生，不僅需要掌握扎實的基本功和專業(yè)知識，更需要有一顆醫(yī)者之心，認(rèn)真用心去對待每一位患者，自然科學(xué)技術(shù)的素質(zhì)與人文社會科學(xué)的素質(zhì)是相互并存，相互滲透，相互促進(jìn)，缺一不可的。多年來醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史證明，沒有良好深厚的人文素質(zhì)，就不可能有卓越的醫(yī)學(xué)成就，失去人文精神的醫(yī)學(xué)必然會違背社會的發(fā)展方向，也必然導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的不和諧。醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)教育只有與人文社會科學(xué)相結(jié)合，才能培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)愛生命、關(guān)懷病人的高度人文精神。因此作為一所高等醫(yī)學(xué)院校，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，既是醫(yī)學(xué)自身發(fā)展的需要，也是時展的需要，更是我國醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必然趨勢，只有提升醫(yī)學(xué)生的倫理道德修養(yǎng)、醫(yī)患關(guān)系溝通能力，才能不斷提高醫(yī)療水平，避免醫(yī)療糾紛。
三、提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的途徑及對策
1.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院教師的素質(zhì)培訓(xùn)。高等醫(yī)學(xué)院校要開展人文素質(zhì)教育，首先離不開一支具有奉獻(xiàn)精神和豐富的人文科學(xué)知識的教師隊伍，教師文化素質(zhì)的高低時刻影響著學(xué)生的價值觀。然而作為醫(yī)學(xué)院校的專任教師，特別是基礎(chǔ)臨床專業(yè)的授課教師，雖然有著豐富的專業(yè)知識及臨床診治疾病的經(jīng)驗，但大部分都缺乏人文素質(zhì)方面的教育或培訓(xùn)，因此，在傳授知識的時候只能單一的對課本或疾病本身進(jìn)行闡述，而無法加入人文科學(xué)知識的熏陶，僅僅靠學(xué)校開設(shè)的幾節(jié)思想政治課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到提升學(xué)生人文素質(zhì)要求的。可以通過各種渠道引進(jìn)具有豐富的人文素質(zhì)教育人才，舉辦醫(yī)學(xué)科學(xué)或醫(yī)學(xué)人文精神的專題講座研討會、或者通過送出去進(jìn)修學(xué)習(xí)的形式，鼓勵醫(yī)學(xué)專業(yè)教師參與到人文科學(xué)的教學(xué)中，并將相關(guān)的人文教育反過來融入到平時的教學(xué)工作中，激活學(xué)生的思路和興趣，成為具有交叉學(xué)科學(xué)術(shù)能力的教師，這樣才能給學(xué)生傳授專業(yè)知識的同時，人文素質(zhì)也得到熏陶和提升。
2.課程改革，增設(shè)人文科學(xué)類課程。目前，很多發(fā)達(dá)國家已經(jīng)把人文素質(zhì)的培養(yǎng)作為終身教育的主要內(nèi)容，而作為一名未來職業(yè)有特殊性的醫(yī)學(xué)生，更需要在平時的學(xué)習(xí)中不斷提高自己的人文素養(yǎng)，因此高等醫(yī)學(xué)院校有責(zé)任，也有義務(wù)為廣大的醫(yī)學(xué)生開設(shè)形式多樣的人文科學(xué)課堂，把人文社會科學(xué)尤其是與醫(yī)學(xué)教育相關(guān)的人文科學(xué)知識納入到高等醫(yī)學(xué)教育的教學(xué)大綱中，通過改革課程體系，優(yōu)化課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)，將人文知識貫穿于醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)的始終，實施完整意義上的醫(yī)學(xué)教育，加深醫(yī)學(xué)生對社會歷史、現(xiàn)實社會、人際關(guān)系及醫(yī)患關(guān)系等的認(rèn)識和了解?，F(xiàn)在部分醫(yī)學(xué)院校已經(jīng)開設(shè)有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)，但基本上都為選修課，且課程內(nèi)容比較單一，建議可以增設(shè)醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)美學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)，甚至醫(yī)患溝通學(xué)等與未來職業(yè)息息相關(guān)的人文知識豐富及藝術(shù)類的人文課程，并可以考慮作為必修課的內(nèi)容，彌補(bǔ)醫(yī)科院校由于專業(yè)特殊性導(dǎo)致的課程設(shè)置不足的弊端。在臨床見習(xí)實習(xí)的同時也可以穿插人文教學(xué)的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，進(jìn)行人文素質(zhì)教育，兩者相互滲透、相互強(qiáng)化。
3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的人文氛圍。良好的校園文化，在人文素質(zhì)中發(fā)揮著其他教育形式無法替代的左右，對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育有著潛移默化的作用。因此重視醫(yī)學(xué)院校的文化建設(shè)，營造和諧的、積極的、健康向上的人文氛圍同樣也是提升人文素質(zhì)教育的一個重要舉措?？梢酝ㄟ^建設(shè)校園的硬環(huán)境，如在校園內(nèi)建立古今中外醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的名醫(yī)名師雕塑、在圖書館、教室、壁報欄、宣傳板等裝飾張貼具有人文情懷的宣傳資料等。也可以通過舉辦形式多樣的人文科學(xué)知識講座，如邀請醫(yī)學(xué)相關(guān)專家，特別是心理學(xué)、倫理學(xué)和法學(xué)專家，或者思想政治學(xué)專家到校做學(xué)術(shù)講座，傳授行醫(yī)心得，與學(xué)生交流醫(yī)德等，使醫(yī)學(xué)生在步入社會之前就能在校園生活中受到人文知識的啟迪和熏陶。還可以利用學(xué)校社團(tuán)的力量，通過社團(tuán)舉辦各種活動，如演講比賽、知識競賽、文藝演出、人文沙龍等弘揚(yáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、傳播普及人文素質(zhì)教育的活動，以此讓醫(yī)學(xué)生享受到精神文化大餐，在自覺中不斷提升自己的人文素養(yǎng)。
4.參加社會實踐，拓寬教育平臺。拓展教育平臺，讓醫(yī)學(xué)生走出課堂、走出校園，走進(jìn)社會，在實踐中讓學(xué)生形成自己的想法和感觸，激勵學(xué)生自覺提升人文素質(zhì)。醫(yī)學(xué)院?？梢酝ㄟ^舉辦“三下鄉(xiāng)”、“走進(jìn)社區(qū)”、“義醫(yī)義診”、“健康查體”、“寧養(yǎng)服務(wù)”、“科普宣傳”、“社會調(diào)查服務(wù)”等形式多樣的志愿服務(wù)活動和社會實踐活動，讓廣大的醫(yī)學(xué)生參與其中，使他們能提前感受到強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，接觸社會、了解社會，在耳聞目睹中親身感受和體驗人文精神，學(xué)會與患者溝通，初步掌握處理問題的能力，將自己所學(xué)的知識奉獻(xiàn)、服務(wù)于社會，在實踐中不斷完善自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，鍛煉增長才干，提升自己的人文情懷，這種與社會密切接觸的人文素質(zhì)教育活動，會讓醫(yī)學(xué)生感覺更加深刻、持久和豐富。
四、結(jié)語
由于目前我國高校醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育水平還偏低，人文素質(zhì)教育方式方法還比較單一，在快速發(fā)展的當(dāng)今社會思想潮流中，必然面臨著更多的挑戰(zhàn)，因此，對高校醫(yī)學(xué)生進(jìn)行全面的人文素質(zhì)教育既是醫(yī)學(xué)發(fā)展和醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求，也是培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才的要求，學(xué)校應(yīng)該以培養(yǎng)高尚醫(yī)德和精湛醫(yī)術(shù)兼?zhèn)涞母咚结t(yī)學(xué)生為目標(biāo)，結(jié)合實際情況，完善人文課程改革，采取多種形式營造良好和諧的醫(yī)學(xué)人文環(huán)境，多方面對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，全面提升他們的人文修養(yǎng)，為新世紀(jì)的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)培養(yǎng)綜合素質(zhì)一流的醫(yī)學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：人文素質(zhì)教育的重要性范文
1、提高護(hù)理學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)
隨著醫(yī)學(xué)事業(yè)的蓬勃發(fā)展以及人類社會精神文明的傳播，護(hù)理學(xué)和人文素質(zhì)科學(xué)也逐漸融合滲透。由于護(hù)理學(xué)的本質(zhì)就是為病人服務(wù)，不但與人們的生命健康息息相關(guān)，還關(guān)系著社會精神文明的發(fā)展，由此可以看出護(hù)理學(xué)本身就包含人文素質(zhì)科學(xué)在內(nèi)。而人文素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生優(yōu)秀的思想品德，提高護(hù)理學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而提高他們的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)他們護(hù)理服務(wù)的責(zé)任感和使命感，為以后進(jìn)入工作崗位打下良好的基礎(chǔ)。
2、促進(jìn)臨床護(hù)理學(xué)的發(fā)展
在臨床護(hù)理實踐中，病人作為服務(wù)對象，在護(hù)理服務(wù)中占據(jù)主體地位，一切護(hù)理服務(wù)行為都要以病人的需求為中心，不但要注意病人的身體健康護(hù)理，還要注意病人的心理變化和心理需求，為病人提供貼心的服務(wù)。這就要求護(hù)理工作人員具備較高的人文素養(yǎng)，以人為本為病人提供護(hù)理服務(wù)。因此，只有在學(xué)校加強(qiáng)對護(hù)理學(xué)生的人文素質(zhì)教育，才能從根本上提高護(hù)理工作人員的人文素養(yǎng)和職業(yè)品德，從而在臨床中更好地完善自身道德水平，促進(jìn)臨床護(hù)理學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。
二、加強(qiáng)現(xiàn)代護(hù)理教學(xué)中人文素質(zhì)教育的策略
1、樹立人文素質(zhì)教育在教學(xué)中的重要地位
首先，要深刻認(rèn)識到人文素質(zhì)教育在現(xiàn)代護(hù)理教學(xué)中的重要性，不斷完善人文素質(zhì)教育。加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生的愛國主義和集體主義教育，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度和生動的教學(xué)方式幫助他們掌握正確的方法論，樹立科學(xué)積極的思想意識，從而提高心理調(diào)控能力和行為選擇能力。同時，在進(jìn)行人文素質(zhì)教育的過程中，還可以加深護(hù)理專業(yè)學(xué)生對黨和國家的認(rèn)同感，增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感，樹立正確地為人類健康事業(yè)服務(wù)的責(zé)任意識。
2、建立完善的人文素質(zhì)教育課程體系
隨著健康事業(yè)的發(fā)展，人類的疾病也發(fā)生了很大變化，由過去的身體疾病轉(zhuǎn)變?yōu)橛猩鐣?、環(huán)境、心理等多方面因素造成的疾病，傳統(tǒng)的生物護(hù)理學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)健康事業(yè)發(fā)展的需要，亟待建立一種新型的集生物、心理和社會護(hù)理學(xué)為一體的綜合護(hù)理模式。護(hù)理學(xué)也逐漸發(fā)展成為病人提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為目的的自然科學(xué)與人文科學(xué)交叉滲透的綜合學(xué)科。因此，需要建立健全護(hù)理教學(xué)中的人文素質(zhì)教育課程體系，在護(hù)理教學(xué)中，進(jìn)一步增加人文素質(zhì)教育在護(hù)理教學(xué)中的比重，增加臨床護(hù)理學(xué)知識的學(xué)習(xí)和相關(guān)人文學(xué)科的滲透，并定期組織人文素質(zhì)教育講座和相關(guān)實踐活動，使人文素質(zhì)教育以多樣化的形式貫穿于護(hù)理教學(xué)的全過程，全面培養(yǎng)和提高護(hù)理學(xué)生的人文素養(yǎng)。
3、提高護(hù)理學(xué)教師的綜合素質(zhì)
現(xiàn)代護(hù)理學(xué)教師的綜合素質(zhì)也是制約學(xué)生人文素質(zhì)提高的一個關(guān)鍵因素。針對這一現(xiàn)狀，首先可以加強(qiáng)對護(hù)理學(xué)教師的人文素質(zhì)教育培訓(xùn)，通過定期舉辦相關(guān)培訓(xùn)課程增加教師的理論知識，同時護(hù)理學(xué)教師應(yīng)該深入實踐，通過實踐活動深入了解健康護(hù)理中對護(hù)理行為的人文素養(yǎng)要求，針對性地提高自身素質(zhì)。另外，還可以通過引進(jìn)護(hù)理學(xué)專業(yè)的高層次人才，作為護(hù)理學(xué)專業(yè)的帶頭人，以先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方式帶動教師綜合素質(zhì)的提高，增加課程教學(xué)的內(nèi)容和文化含量，進(jìn)一步提高教學(xué)水平。
4、營造豐厚的人文校園環(huán)境
第7篇：人文素質(zhì)教育的重要性范文
[關(guān)鍵詞]理工科院校 大學(xué)生 人文素質(zhì)
一、引言
20世紀(jì)50年代末計算的誕生和發(fā)展逐步將人類帶進(jìn)了信息時代。隨著科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，大大縮小的地球的時空距離，國際交往日益頻繁便利。加拿大傳播學(xué)家M.麥克盧漢在上個世紀(jì)60年代《理解媒介：人的延伸》 一書中就提出了“地球村”（Global Village）的概念。在經(jīng)濟(jì)全球化的競爭日趨激烈的21世紀(jì)，培養(yǎng)具有競爭力的創(chuàng)新人才，是每個國家在全球化經(jīng)濟(jì)大潮的核心競爭力。
在新的世界格局和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，如何培養(yǎng)具有新思維的創(chuàng)新人才是擺在我國每個教育工作者面前的一個重要課題。五千多年的中華文明曾經(jīng)引領(lǐng)過世界科技的發(fā)展方向，我們有過璀璨的歷史。然而，目前我國的教育化模式具有標(biāo)準(zhǔn)化、單一化、固定化等特征，注重知識本身的學(xué)習(xí)，但“知識就是力量”是16世紀(jì)的文藝復(fù)興思想家培根所言。如何在新世紀(jì)、新的世界格局中開展高質(zhì)量的高等教育是中華民族能否重新崛起的重要因素。目前隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的不斷提高，我國受高等教育的群體越來越大，大學(xué)生的比例在逐年提高。
具有新思維的創(chuàng)新人才除了過硬的科學(xué)素質(zhì)外，要想在自己從事的領(lǐng)域做深、做廣，一定要具備良好全面的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相互影響，相得益彰，缺一不可。然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速增長，受一些社會負(fù)面因素，如急功近利等思想的影響，目前我國很多高校、特別是很多工科院校的教育過于偏重科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視、甚至完全漠視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。本文結(jié)合國內(nèi)外多個領(lǐng)域的諸多例子，討論了人文素質(zhì)的培養(yǎng)對個人修養(yǎng)、個人職業(yè)發(fā)展及自身創(chuàng)造力開發(fā)等諸多方面的重要影響。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了高等院校開展人文素質(zhì)培養(yǎng)的一些具體途徑。
二、人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性
人文教育包含很廣，語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等內(nèi)容都屬于人文范疇。我國著名的素質(zhì)教育專家楊叔子先生積極倡導(dǎo)人文素質(zhì)教育，提倡閱讀中華古典名著，楊叔子先生再談到人文與科學(xué)的關(guān)系時，曾經(jīng)提到，人文對科學(xué)引導(dǎo)方向，提供動力和精神力量，保證原創(chuàng)性的開拓源頭，人文還為科學(xué)提供了廣闊的應(yīng)用戰(zhàn)場。與此同時，科學(xué)可以為人文提供了基礎(chǔ)，科學(xué)還為人文提供有有力武器?？梢?，科學(xué)與人文相輔相成，同等重要。
我國的著名的建筑學(xué)家和建筑教育家梁思成先生不僅學(xué)業(yè)優(yōu)秀，而且興趣廣泛。他愛好美術(shù)和音樂，在中學(xué)時期，經(jīng)常為?？嫴鍒D，被聘為美術(shù)編輯，他參加學(xué)校的合唱隊、軍樂隊，擔(dān)任過樂隊隊長和第一小號手。2011的10月，全世界都在哀悼美國蘋果公司的聯(lián)合創(chuàng)辦人史蒂夫.喬布斯。喬布斯先后領(lǐng)導(dǎo)和推出了風(fēng)靡全球億萬人的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂乃至生活的方式。喬布斯代表了科技的創(chuàng)新，代表了追求極致，極致恰恰是藝術(shù)的精神，因此喬布斯甚至被譽(yù)為藝術(shù)大師。喬布斯之所以能將蘋果做到如此極致，與喬布斯的人文修養(yǎng)密不可分。喬布斯篤信佛教，喜歡哲學(xué)，在20歲的時候甚至到印度潛心研究印度佛教。中國工程院有個書畫社，由愛好書法、繪畫、攝影、詩詞等藝術(shù)的院士組成。該院常務(wù)副院長潘云鶴說：“學(xué)與藝術(shù)是互通的，這也已被很多學(xué)者和藝術(shù)家闡釋過。我認(rèn)為，科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系除了互通之外，還是互補(bǔ)和互助的。”在潘云鶴院士看來：“喬布斯的藝術(shù)感覺就很好，現(xiàn)在風(fēng)行全球的iPad、iPhone本身就是藝術(shù)品，它更多地勝在人文而非技術(shù)因素上?！睔v史上，許多偉大的科學(xué)家都有著自己人文方面的愛好，愛因斯坦不但是一位偉大的科學(xué)家，而且還是一位出色的小提琴家，同時代的量子力學(xué)創(chuàng)始人普朗克的鋼琴演奏的很好。發(fā)明莫爾斯電報碼的莫爾斯原是一個職業(yè)風(fēng)景畫家，因揭示了瘧疾的奧秘而榮獲1902年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的美國科學(xué)家羅斯的愛情小說《奧莎雷的狂歡》是當(dāng)時美國十大暢銷小說之一。諸如此類的例子層出不窮，舉不勝舉。
可見，科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)必定是相互影響，相輔相成的。我們目前的教育，特別是很多高校專業(yè)知識教育體系是填充式的，很多時候過于偏重科學(xué)知識的培養(yǎng)。這些學(xué)校，特別是理工科院校的課堂教育仍停留在知識層面，很少涉及到思想層面。更有甚者，有些在文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科有著自身長處的學(xué)生可能在某些專業(yè)學(xué)科上不太擅長，這樣有著其它方面潛力的學(xué)生甚至被視為差生。我們應(yīng)該反思，按照這一模式批量培養(yǎng)的學(xué)生可能只能成為一批批嫻熟的技術(shù)工人。進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的急速發(fā)展對高校的教育提出了更高要求，如何做到因材施教，如何培養(yǎng)出大批的具有思想高度的新世紀(jì)創(chuàng)新人才是每個教育工作者都需要思考的。盡管素質(zhì)教育提了很多年，但目前的重要性似乎還未被整個社會和多數(shù)高校完全接納，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，將科學(xué)教育與素質(zhì)教育做到齊頭并進(jìn)是當(dāng)前很多高校、特別是理工科院校需要迫切做到的。
三、理工科高校人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑
我們認(rèn)為，可以通過以下幾個途徑來開展高等院校，特別是理工科院校的人文素質(zhì)的培養(yǎng)
（一）以開放的態(tài)度，創(chuàng)建百花齊放的大學(xué)人文氣息
健康、良好的人文氛圍勢必會潛移默化地影響到每天在校園里學(xué)習(xí)生活的學(xué)子們。一般來說，高中畢業(yè)后，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生們的年齡大多在十八、九歲左右，隨后的四到五年正是學(xué)生們?nèi)松^、價值觀走向成熟的關(guān)鍵時期。在這幾年的關(guān)鍵時期里，如果能接觸到一些高品質(zhì)的人文教育的熏陶將受益終生。舉辦各個領(lǐng)域的高品質(zhì)的人文報告是營造濃厚的校園人文氣息的一個非常重要的途徑。筆者曾在東南大學(xué)求學(xué)多年。東南大學(xué)是人文素質(zhì)教育基地，校園里一系列包括文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史，甚至還有宗教及商業(yè)界的各類高品質(zhì)的人文報告層出不窮。筆者畢業(yè)后，仍對校園里的很多高品質(zhì)報告記憶深刻，受益匪淺。
（二）探索、建立完善的理工科課程培養(yǎng)體系
積極探索理工科高校素質(zhì)教育課程建設(shè)體系的改革與完善，開展多樣化的課程建設(shè)改革。從制度上保證學(xué)生的大學(xué)培養(yǎng)不過于偏重科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，南方科技大學(xué)作為我國教育改革的大膽先行者，在本科生的培養(yǎng)體系中就納入了國學(xué)教育這門課程。實際上，由于人文學(xué)科的多樣化，除了國學(xué)課程外，能否將我國的民間藝術(shù)、中醫(yī)學(xué)、中華武術(shù)等合理地納入大學(xué)生的培養(yǎng)體系，都值得教育工作者去思考。
（三）建設(shè)具有高素質(zhì)的大學(xué)教師隊伍
高校教師不僅是知識的傳播者，更是思想的傳播者。清華大學(xué)“終身校長”梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！庇纱丝梢钥闯龈咝＝處熢谌瞬排囵B(yǎng)中的重要作用。目前，我國的高等教育事業(yè)發(fā)展迅速，但高校的教師隊伍還存在水平參差不齊的情況。不排除有些老師片面地追求專業(yè)知識教育，忽視甚至漠視人文素質(zhì)教育，認(rèn)為人文素質(zhì)培養(yǎng)空洞而無意義。這在勢必將阻礙人文素質(zhì)教育的大力推進(jìn)。政府的相關(guān)部門、高校及廣大教育工作者需要思考如何樹立和引導(dǎo)符合人性的、科學(xué)的教育思想和理念，從而進(jìn)一步建設(shè)具有專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)兼?zhèn)涞慕處熽犖?，讓高校的廣大教授做到真正意義上的傳道、授業(yè)、解惑。
（四）從大學(xué)走向家庭、社會
學(xué)校教育只是教育人的一部份，除了學(xué)校教育之外，家庭教育、社會教育以及多元化的文化教育都必不可少。而高校教育僅僅是學(xué)校教育的最后一個階段。大學(xué)前的教育是基礎(chǔ)，童年、小學(xué)及中學(xué)的接受到的家庭、學(xué)校、社會及多元的文化教育是成才的關(guān)鍵時期。然而，這一時期的包括家庭、學(xué)校、社會及多元文化的教育決不僅僅是去生硬地學(xué)習(xí)鋼琴，學(xué)習(xí)畫畫或者學(xué)習(xí)奧數(shù)等。因此，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該從小開始，從家庭開始，從社會開始，這樣進(jìn)入高校后，特別是進(jìn)入了具有濃厚人文氣息的高校后，個人的成長將會是一個升華的過程。相反，如果從小就是在一種應(yīng)試、逼迫、毫無人性化的教育環(huán)境下成長的孩子將會在大學(xué)后暴露諸多問題。目前，我國的高等教育普及率越來越高，盡管目前的教育存在諸多問題，但是一旦高等學(xué)校的人文素質(zhì)教育得到逐步的發(fā)展，素質(zhì)教育的基地就會從高校逐漸走向家庭、社會，而后形成良性循環(huán)。
四、總結(jié)
高等學(xué)校、特別是理工科院校人文素質(zhì)教育的缺失應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視，這關(guān)系著中華民族能否實現(xiàn)偉大復(fù)興。認(rèn)真分析當(dāng)代教育的經(jīng)驗和不足，反思我們教育的現(xiàn)狀和未來是每一個教育工作者的神圣使命。目前，隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的高速發(fā)展，我國的教育事業(yè)也迎來的大發(fā)展。但是，也應(yīng)該清醒地看到我們的教育還存在諸多問題。本文在分析人文素質(zhì)重要性的基礎(chǔ)上，再次呼吁高等院校、特別是理工科院校大力開展人文素質(zhì)的培養(yǎng)，并期待著人文素質(zhì)教育能逐漸走向家庭和社會，最終形成濃厚的社會人文大環(huán)境。
[參考文獻(xiàn)]
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第8篇：人文素質(zhì)教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生；人文素質(zhì)教育；醫(yī)學(xué)模式；重要性；綜述
近年來，我國的醫(yī)學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出社會化的趨勢，人們對醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量提出了更高的要求，醫(yī)學(xué)模式從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式開始向“生物—心理—社會”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變。尤其是“生命科學(xué)”這一名詞的提出，使醫(yī)學(xué)與生命科學(xué)聯(lián)系密切、相互作用，人們開始重視人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)中的重要作用。醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育是我國乃至世界醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢，因此，必須順應(yīng)當(dāng)前醫(yī)學(xué)發(fā)展的實際需求，不斷提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)、法律知識，打破傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)弊端的壁壘，進(jìn)而促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)教學(xué)的有效發(fā)展。然而近年來，我國醫(yī)學(xué)發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀，由于醫(yī)生的法律意識淡薄，法律素質(zhì)低下，一些醫(yī)患糾紛所帶來的慘痛代價讓我們難以承受，加上網(wǎng)絡(luò)、媒體的大肆宣揚(yáng)，引起嚴(yán)重的社會信任危機(jī)。這些現(xiàn)狀對醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，提升醫(yī)學(xué)生的法律意識是當(dāng)務(wù)之急、大勢所趨。國內(nèi)外學(xué)者對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育進(jìn)行了深入研究，并取得了一定的研究成果。本文將從人文素質(zhì)在醫(yī)學(xué)發(fā)展中的重要性、要求以及教育途徑等三個方面進(jìn)行分析，現(xiàn)綜述如下：
一、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育發(fā)展的重要性
醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)主要體現(xiàn)在人文知識與人文精神兩個方面，同時這也是醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。張宏[1]認(rèn)為：我國當(dāng)前的醫(yī)學(xué)教育模式要求必須加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才，除了專業(yè)的醫(yī)學(xué)技術(shù)水平，還必須具有良好的職業(yè)道德與人文素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)技能固然重要，然而人文素質(zhì)卻是對一個人責(zé)任心、愛心、耐心的綜合體現(xiàn)，只有實現(xiàn)兩者的結(jié)合，才能使醫(yī)學(xué)生形成積極的認(rèn)知，承擔(dān)起救死扶傷的責(zé)任。楊曉東、馬雪梅、孫云暉[2]等人認(rèn)為：近年來我國的醫(yī)學(xué)模式發(fā)生了一系列的變化，傳統(tǒng)的以“疾病為中心”的思想觀念已經(jīng)被時代摒棄，開始注重對醫(yī)院服務(wù)質(zhì)量的提升，對病人的關(guān)心和照顧，對生命的尊重與關(guān)懷，體現(xiàn)出以人為本的發(fā)展觀念，因此，我國的高等醫(yī)學(xué)院校開始注重對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的教育與培養(yǎng)。余天霧、李靜[3]等人認(rèn)為：當(dāng)前的醫(yī)患關(guān)系日益緊張，社會醫(yī)療糾紛案件頻繁發(fā)生，這大多數(shù)是由醫(yī)患矛盾引起的，針對這種現(xiàn)象，我們必須對醫(yī)學(xué)的人文素質(zhì)教育進(jìn)行深入思考，分析我國當(dāng)前的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育中存在的問題，再結(jié)合現(xiàn)有的臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，提升醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。這不僅是我國醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需求，也是病人的文化、情感、健康的需求。吳珊珊、李艷艷、李微霞[4]等人認(rèn)為：我國目前的醫(yī)學(xué)生選拔與培養(yǎng)模式存在一些問題，校園文化體系沒有建立，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育還有一定的差距和不足，法律維權(quán)意識淡薄，法學(xué)課程與醫(yī)學(xué)課程缺乏有效地鏈接。因此，必須采取有效措施加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)，這一方面能夠幫助醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生更好的為人民服務(wù)，使其愛崗敬業(yè)，為患者著想，豐富其自身的內(nèi)涵；另一方面能夠?qū)Ξ?dāng)前社會的醫(yī)患矛盾起到一定的緩和作用，緩解醫(yī)患糾紛頻發(fā)難題，進(jìn)而使我國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
二、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的要求
所謂醫(yī)學(xué)模式，主要是指在不同的發(fā)展階段，我國醫(yī)學(xué)的一些基本觀點與思維方式，它與社會經(jīng)濟(jì)、政治相適應(yīng)。而經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展反作用于醫(yī)學(xué)模式，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)模式才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展。在不同的階段，我國的醫(yī)學(xué)模式也呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點。郭瑞[5]認(rèn)為：我國近代醫(yī)學(xué)模式基本上是以生物醫(yī)學(xué)模式為主，它主要致力于對傳染病、寄生蟲病等疾病的控制，并取得了一定的發(fā)展成果。然而，新時期人們的生活節(jié)奏不斷加快，社會競爭日益激烈，優(yōu)勝劣汰的社會存在法則，給人們的心理帶來了極大的壓力。將疾病作為中心，醫(yī)生起到主導(dǎo)作用，身體上的疾病得到了有效地控制，患者的心理卻未能得到充分的重視。僅僅以技術(shù)為中心難以滿足社會對醫(yī)學(xué)的發(fā)展需求。醫(yī)患關(guān)系變的單一且冷漠，且與利益掛鉤，忽略了社會、心理、環(huán)境等因素對患者的影響，進(jìn)而影響到了患者的治療效果，加重了治療負(fù)擔(dān)。因此，必須針對當(dāng)前社會的發(fā)展實際，對患者要兼顧疾病與心理的關(guān)懷，順應(yīng)當(dāng)前生物心理社會醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展要求。盧書明、李春艷、李艷霞、路巖、段志軍、杜建玲[6]等人認(rèn)為：很長時間以來我國的醫(yī)學(xué)教育主要側(cè)重對學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，對學(xué)生的人文素質(zhì)教育力度不夠。這導(dǎo)致一部分醫(yī)學(xué)生對現(xiàn)實利益過于看重，缺乏對病人的人文關(guān)懷，缺乏醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)，不僅對醫(yī)患關(guān)系認(rèn)識不到位，而且還缺乏一定的人際交往能力，對待患者更是缺乏耐心與同情心，對患者提出的問題持不嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。醫(yī)學(xué)生難以明確自己和患者的權(quán)利和義務(wù)，不能用法律的天平來衡量自己及其患者的行為，醫(yī)學(xué)生的知法、懂法、守法、用法是醫(yī)患關(guān)系緩和的強(qiáng)有力的保障。醫(yī)學(xué)生應(yīng)尊重法律，從法律層面去考慮醫(yī)患問題，用職業(yè)道德來約束自己的行為，會增加患者的信心，使患者增加對自己工作的認(rèn)同感，對患者基礎(chǔ)的問題細(xì)心講解，保障患者和醫(yī)生之間的信息的對稱，解除醫(yī)生的后顧之憂。有了法律的保障，醫(yī)生才會放心大膽投入到治療工作之中，減少不必要的醫(yī)患糾紛的發(fā)生。法律素質(zhì)作為一種重要的人文素質(zhì)，為醫(yī)學(xué)新模式的產(chǎn)生提供了前提和可能。而新的醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)生能夠綜合社會、心理、生物等多種因素對患者的疾病進(jìn)行分析，這也對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)提出了更高的要求。彭恩勝、傅琛[7]等人認(rèn)為：人文素質(zhì)體現(xiàn)了一個人的知識素養(yǎng)與外在表現(xiàn)，因此，作為一名合格的醫(yī)生，一定要將人文素質(zhì)作為培養(yǎng)的一個重要目標(biāo)。這對醫(yī)學(xué)生來說主要包括了三個方面：首先，要將醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)作為培養(yǎng)的一個重要目標(biāo)，要求醫(yī)學(xué)生不僅要掌握專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識與醫(yī)學(xué)技能，更要具備一定的科學(xué)素質(zhì)與人文素養(yǎng)，實現(xiàn)全方面的發(fā)展。其次，當(dāng)前的醫(yī)患關(guān)系成為社會關(guān)注的焦點，醫(yī)院與患者之間成了一種平等的主客體關(guān)系。只有具有人文素質(zhì)底蘊(yùn)的醫(yī)生，才能夠為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，全方面的關(guān)注患者，使醫(yī)患間形成和諧、良好的關(guān)系。最后，對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的教育是我國高等醫(yī)學(xué)教育的內(nèi)在要求，當(dāng)前我國的醫(yī)學(xué)教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只有完善醫(yī)學(xué)生的人才培養(yǎng)機(jī)制，才能使我國的醫(yī)學(xué)教育走向國際化的道路。邱曉霞[8]認(rèn)為：當(dāng)前的醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變對醫(yī)學(xué)生的法律素養(yǎng)也提出了新的要求。目前醫(yī)患關(guān)系緊張，“醫(yī)鬧”問題加劇，因醫(yī)療事件產(chǎn)生醫(yī)患糾紛甚至走上法庭的現(xiàn)象逐年增多，引起社會的恐慌，這引發(fā)社會各界的廣泛關(guān)注。因此，必須加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的法律知識的培養(yǎng)，提升醫(yī)學(xué)生的法律意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感，這樣能夠使醫(yī)生在醫(yī)院工作中能夠知法、懂法、守法，為人們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)質(zhì)量，有效改善醫(yī)患關(guān)系。
三、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的實施途徑
針對我國的醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，必須對其進(jìn)行強(qiáng)有力的、有效的改革。彭恩勝、傅琛等人認(rèn)為：我國的大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校缺乏具有專業(yè)醫(yī)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的資深教師團(tuán)隊。即使具備豐富的醫(yī)學(xué)知識，卻缺少人文素養(yǎng)教學(xué)方面的能力，造成了醫(yī)學(xué)生專業(yè)醫(yī)學(xué)技能與人文素養(yǎng)發(fā)展的不平衡現(xiàn)象，不能夠滿足當(dāng)前的醫(yī)學(xué)模式的實際需要。因此，必須加強(qiáng)對教師醫(yī)學(xué)知識與人文素養(yǎng)方面的培訓(xùn)，提高教師的綜合素質(zhì)，打造出一批強(qiáng)有力的教師隊伍，使其作為醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的動力基礎(chǔ)。陳芳、趙海錄[9]等人認(rèn)為：在未來的幾年里，將會有50%左右的醫(yī)學(xué)生從事醫(yī)療服務(wù)，為了使這些醫(yī)學(xué)生能夠順利上崗，提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，必須為他們提供充分實踐機(jī)會，使他們能夠在實踐中親身感受、體驗，學(xué)到一定的醫(yī)學(xué)技能，并在潛移默化中提升自己的人文素養(yǎng)，這種實踐效果遠(yuǎn)比單一的課堂知識的學(xué)習(xí)更為有效。把傳授法律道德知識與法律的實踐結(jié)合起來，老師要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中用知識維護(hù)自己及其患者的合法權(quán)益，切勿使學(xué)習(xí)的法律知識流于形式化、表面化。把法律的意識貫穿于對醫(yī)學(xué)生教育的方方面面和課程學(xué)習(xí)的始終。孫鵬、劉詩權(quán)、胡智昕等人[10-12]認(rèn)為：校園文化建設(shè)是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的一個重要途徑。校園文化作為學(xué)校教育的一個重要環(huán)節(jié)，它潛移默化地影響著學(xué)生的思想觀念與道德認(rèn)識。因此，必須加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以此促使教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以傳授知識技能為主而忽視法律等人文素質(zhì)的教育模式，促使醫(yī)學(xué)生在舉手投足間將法律作為行為準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的道德，為以后成為醫(yī)務(wù)工作人員打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備；開展以人文素質(zhì)教育為主題的知識講座、演講比賽以及話劇大賽等活動，使醫(yī)學(xué)生從中獲取有益的啟示；請法律專家開展專題講座，分析具體的案件深化學(xué)生的法律意識，加深對法律知識的理解，促使醫(yī)學(xué)生學(xué)會將法律知識與醫(yī)學(xué)知識進(jìn)行融會貫通，靈活運用，有的放矢。教師更要以身作則為人師表，使醫(yī)學(xué)生樹立科學(xué)的職業(yè)理念，不為外在的物質(zhì)條件而轉(zhuǎn)移，進(jìn)而達(dá)到人文素質(zhì)教育的目的。鞏建鵬、李燕瓊[13-14]等人認(rèn)為：要想使醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)得到充分的提升，就必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)實踐、綜合實踐，將醫(yī)學(xué)生真正置身于醫(yī)學(xué)活動中。這一方面能夠提升醫(yī)學(xué)生的專業(yè)醫(yī)學(xué)技能，另一方面能夠使醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)得到有效提升，具有一定的實踐價值。
四、結(jié)語
綜上所述，注重醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)對于醫(yī)學(xué)教育具有重要的意義，它不僅是當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求，也是廣大人民群眾對醫(yī)療服務(wù)需求的外部要求。因此，學(xué)校必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教育模式，不斷改進(jìn)教育教學(xué)體制，豐富教育形式，采取合理、有效的措施，改變醫(yī)學(xué)生法學(xué)知識不足的局面，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使醫(yī)學(xué)生能夠適應(yīng)當(dāng)前的醫(yī)學(xué)模式，為人們的健康服務(wù)。
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第9篇：人文素質(zhì)教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)；護(hù)理學(xué)；培養(yǎng)；對策
1 人文素質(zhì)的內(nèi)涵
人文素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在的品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)的培養(yǎng)就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為個人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神，人文素質(zhì)教育不等于人文學(xué)科教育，是要培養(yǎng)學(xué)生的人文知識能力，將人文知識中內(nèi)含的價值―――人文精神向個體身心中內(nèi)化。高校人文素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問題。加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)他們的人文知識能力和人文精神。具體的說，就是要培養(yǎng)他們了解人文知識，通過人文知識的內(nèi)化，促進(jìn)他們?nèi)烁瘛赓|(zhì)、修養(yǎng)等品質(zhì)的形成。
2 護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性
2.1 護(hù)理專業(yè)學(xué)生普遍人文素質(zhì)較低，人文意識淡薄
護(hù)理專業(yè)學(xué)生生源大多來自理科考生，受高中應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生“重理輕文”，由此造成他們?nèi)宋纳缈浦R“先天”有所缺失。進(jìn)入大學(xué)以后，醫(yī)學(xué)課程多，學(xué)習(xí)任務(wù)重，他們的課外閱讀時間少。在課堂教學(xué)中，雖開設(shè)了一些社科人文課程，但大多數(shù)為選修課，學(xué)生對其重要性認(rèn)知不夠，所以收獲不大。更重要的是，護(hù)理教育并沒有將“人文素質(zhì)”培養(yǎng)凸顯出來，學(xué)生很難從觀念上明白提高人文素質(zhì)的意義，他們重專業(yè)輕人文。在對我校2011級200多名護(hù)理新生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，基本上所有的學(xué)生都表示作為一名合格的護(hù)士，人文素質(zhì)是必不可少的，但并不能明確的說出作為一名護(hù)理專業(yè)學(xué)生，人文素質(zhì)包括哪些方面的內(nèi)容。這就表明“人文素質(zhì)”的重要性其實并沒有真正得到學(xué)生的認(rèn)可，我們雖然一直在強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)，但目前還是沒有真正落到實處。由此造成了護(hù)理專業(yè)學(xué)生普遍人文素質(zhì)較低的現(xiàn)實，很多學(xué)生甚至連請假條、申請書都不知道如何書寫，往往不是語句不通就是格式不規(guī)范，在工作總結(jié)中還出現(xiàn)“陶冶耳朵”這樣的語句。在臨床實習(xí)中，學(xué)生注重的是護(hù)理技能的掌握，意識不到人文素質(zhì)在護(hù)理實踐中的重要作用。有的學(xué)生在實習(xí)中無法處理好護(hù)患關(guān)系，與病人或者病人家屬發(fā)生糾紛，給自身和學(xué)校帶來不利影響。在將來的職業(yè)期望上，很多學(xué)生片面的認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識，熟練專業(yè)操作技能就能勝任護(hù)士這一工作，而意識不到“人文素質(zhì)”對這項工作的重要性。
2.2 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式將醫(yī)學(xué)人文提升到了前所未有的高度
古希臘醫(yī)學(xué)之父希波拉底有一句名言：“醫(yī)生有三件法寶，第一是語言，第二是藥物，第三是手術(shù)刀?！笨梢姡Z言的重要性甚或超越了醫(yī)學(xué)科技手段本身。在醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)學(xué)人文也是一件利器。目前，傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式逐漸演變?yōu)樯?心理-社會醫(yī)學(xué)模式，疾病的產(chǎn)生或者治愈不只是軀體發(fā)生變化，對軀體產(chǎn)生影響的其他方方面面的因素也必須引起重視，醫(yī)學(xué)人文不得不引起關(guān)注?，F(xiàn)代整體護(hù)理觀強(qiáng)調(diào)以人的健康為中心，以患者的利益和需求為中心，注重患者的心理需求和人格尊嚴(yán)。這就表明，在護(hù)理工作中必須重視對患者的人文關(guān)懷。并且，由于醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們價值觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)今社會，整形、美容、減肥等一些新的醫(yī)學(xué)門類迅速的產(chǎn)生，這便帶來了更為復(fù)雜的護(hù)患關(guān)系。護(hù)生如果僅僅只是偏向護(hù)理專業(yè)知識和操作技能，必然難以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展。由此可知，護(hù)理人才的培養(yǎng)要符合醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求，就不僅要培養(yǎng)護(hù)生的專業(yè)知識能力，還要培養(yǎng)護(hù)生構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的能力，將人文修養(yǎng)列入護(hù)理教育的培養(yǎng)目標(biāo)中去。
2.3 人文素質(zhì)是優(yōu)秀護(hù)理人才的必備條件
沒有良好的人文修養(yǎng)，就不能算作一名合格的護(hù)理工作者，同樣，一名優(yōu)秀的護(hù)理專業(yè)學(xué)生，人文素質(zhì)是必備條件。從綜合素質(zhì)方面講，具備良好的人文知識素養(yǎng)，可以使學(xué)生在學(xué)業(yè)深造上打好基礎(chǔ)，在就業(yè)求職中游刃有余。只有掌握了一定的人文知識，學(xué)生在專業(yè)深造上才有基礎(chǔ)，比如專業(yè)研究時的論文撰寫，文字就功底非常重要。眾所周知，護(hù)理專業(yè)學(xué)生在就業(yè)求職中，考核的不僅僅是護(hù)理專業(yè)知識，語言表達(dá)能力、應(yīng)變能力、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)等都是重要的因素。近年在畢業(yè)生就業(yè)中我們發(fā)現(xiàn)，專業(yè)成績優(yōu)秀的護(hù)生并一定能在求職應(yīng)聘中占得優(yōu)勢。有些學(xué)生，專業(yè)成績非常優(yōu)秀，但在應(yīng)聘中卻屢屢受挫，究其原因就是缺乏人文素質(zhì)。這些求職失敗的護(hù)生，要么缺乏良好的心理素質(zhì)，要么語言表達(dá)能力差，要么狂妄自大或過于自卑，要么儀表儀態(tài)遜色……在已經(jīng)走上工作崗位的護(hù)生中，那些專業(yè)能力強(qiáng)，人際關(guān)系良好，語言表達(dá)能力好，心理素質(zhì)過硬，有責(zé)任感、道德感的護(hù)生，明顯受用人單位好評，他們發(fā)展的更快。
3 對策思考
3.1 樹立護(hù)理教育新觀念，將人文教育納入護(hù)理教育目標(biāo)體系中，強(qiáng)化人文意識
加強(qiáng)人文知識素質(zhì)的培養(yǎng)首先就要從觀念上轉(zhuǎn)變。要樹立護(hù)理教育的新觀念，切實將人文教育納入到護(hù)理教育的目標(biāo)體系中去，增強(qiáng)人文教育意識。要把人文素質(zhì)的培養(yǎng)提高到與科學(xué)素質(zhì)教育同等重要的位置，并把這一思想貫穿于專業(yè)教育之中，傳授給學(xué)生，使他們意識到人文知識能力和人文精神的重要性。這一環(huán)節(jié)上，教育工作者要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，不管是教學(xué)管理人員還是教學(xué)者、學(xué)生管理者，要共同努力，改變學(xué)生“重專業(yè)輕人文”的狹隘思想，通過各種形式，如專業(yè)思想教育，專業(yè)課程設(shè)置，學(xué)生社團(tuán)活動，班級主題教育活動等等，以護(hù)理專業(yè)的先驅(qū)者“提燈女神”南丁格爾精神教育學(xué)生，把勇敢、仁愛、無私、奉獻(xiàn)作為護(hù)理人文精神，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。
3.2 重視人文學(xué)科教學(xué)，完善人文學(xué)科教育體系
人文素質(zhì)教育以人文學(xué)科為主要內(nèi)容，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、哲學(xué)、宗教、歷史等領(lǐng)域。所以，人文課學(xué)科教學(xué)是加強(qiáng)護(hù)理人文素質(zhì)教育的重要途徑。目前護(hù)理教育中，護(hù)理倫理學(xué)、大學(xué)生心理健康教育、英語、政治等學(xué)科多已成為護(hù)理專業(yè)的必修課內(nèi)容。但這些還不能滿足護(hù)理教育對人文素質(zhì)的要求，有些人文學(xué)科，如大學(xué)語文、護(hù)理美學(xué)、護(hù)士禮儀、醫(yī)療法律學(xué)、醫(yī)療語言學(xué)等還沒有得到足夠的重視。對此，可在現(xiàn)有課程體系基礎(chǔ)上，進(jìn)一步整合人文教育資源，加大人文知識比重，適當(dāng)增加一些與護(hù)理專業(yè)關(guān)系緊密的內(nèi)容作為必修課或選修課，強(qiáng)化護(hù)理學(xué)與自然科學(xué)、社會科學(xué)的相互滲透，改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，逐步建立起系統(tǒng)的具有護(hù)理學(xué)特色的人文社會科學(xué)課程體系。需要指出的是，重視人文學(xué)科教學(xué)，也應(yīng)不斷思索合適的教學(xué)方法，提高人文學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)護(hù)生學(xué)習(xí)興趣，使他們能從這些學(xué)科教育中獲益。如果只是單純的改善學(xué)科設(shè)置而不提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，重視人文學(xué)科教學(xué)只能是流于空談。
3.3 營造良好的人文氛圍
良好的氛圍可以給學(xué)生帶來巨大的影響力，要提升護(hù)理專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，就必須在全校、全院、全班營造良好的人文氛圍。由于人文素質(zhì)教育涵蓋領(lǐng)域多，內(nèi)容豐富，而醫(yī)學(xué)院校課程多，學(xué)習(xí)任務(wù)重，不可能把所有內(nèi)容都放在課堂教學(xué)上。要根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，以學(xué)生為主體，采取各種靈活、多樣的活動形式，如知識講座、主題演講、社團(tuán)活動、讀書班、學(xué)術(shù)沙龍、文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，豐富學(xué)生的課余文化生活，使學(xué)生學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識。同時，要加強(qiáng)人文科學(xué)類圖書建設(shè)，使學(xué)生在課余時間有書可讀，在人類文化海洋中受到熏陶，不斷促進(jìn)其心理品質(zhì)的內(nèi)化。根據(jù)自身專業(yè)優(yōu)勢，加強(qiáng)社會實踐活動也是一種很好的手段。如義診、健康知識宣講等，以此鼓勵學(xué)生積極深入工廠、農(nóng)村、市場，訪貧問苦，了解社會生活，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，提高他們的人文素質(zhì)。
高校是人文知識和人文精神的創(chuàng)造源和傳播源。在護(hù)理學(xué)教育中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)，推進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，必將大大提高護(hù)理教育的質(zhì)量，為保障和促進(jìn)全人類的健康作出巨大的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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