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瞧!陽(yáng)春三月的早晨,我如約來(lái)到了小河邊。溪水正在潺潺地流著,仿佛唱著歡樂(lè)的歌兒;小魚兒也正在水中無(wú)憂無(wú)慮地游動(dòng)著,就像一個(gè)小孩在草地上奔跑。柳樹姑娘正用河水當(dāng)鏡子在梳妝呢,真好比是一個(gè)亭亭玉立的少女?!岸嗝赖?a href="http://www.coffee125.com/haowen/14288.html" target="_blank">春天,多美的柳樹??!”我不禁贊嘆道。柳樹姑娘似乎聽(tīng)懂了我的話語(yǔ)似的,搖搖它那纖細(xì)的柳枝,仿佛在說(shuō):“HELLO!老朋友,我們又見(jiàn)面拉!”
我懷著歡樂(lè)的心情奔跑到草地上。草地上還有我的一個(gè)春天的好朋友——小草呢!瞧,它也正在使勁地往上長(zhǎng)。呀,是春姑娘的腳印在呼喊拉:老朋友,你踩疼我拉。它還邊開(kāi)玩笑邊站起來(lái),而且站的更穩(wěn)了,更直了。這時(shí),我忽然想起了白居易的一首詩(shī):離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。人們贊美小草,是因?yàn)樗纳蝾B強(qiáng)。冬天,一把火把它燒光了,春天它又能夠奇跡般的活了過(guò)來(lái),生命是那么頑強(qiáng)......
“你在思考什么?怎么不理我呢?”一陣微風(fēng)在我的額頭吹過(guò),擾亂了我的頭發(fā),也打斷了我的思緒。我抬頭看,天藍(lán)藍(lán),太陽(yáng)暖暖,又有一絲絲的微風(fēng)?!芭?,春姑娘來(lái)嘍!......”我高興地呼喊起來(lái)。
??!我贊美你——春天!
我與春天有約,
一個(gè)我與春天的約會(huì),
一個(gè)一年一度的約會(huì)。
我盡情的奔馳在泛綠的草地上,
腳下是軟軟的一片,
風(fēng)在我的耳邊輕輕的訴說(shuō),
它對(duì)我們這個(gè)城市的思念,
輕輕的,柔柔的,
我一笑而過(guò)。
我默默地在小巷里踽踽獨(dú)行,
那雨珠撫摸著我的臉龐,
細(xì)絲般的在我的眼前劃過(guò)了,
一聲聲地向我問(wèn)好,
甜甜的,軟軟的,
我一笑而過(guò)。
我在找她……
是你嗎?是你嗎?
我總是急切地詢問(wèn)著,尋找著,
花兒探了個(gè)腦袋又縮了回去,
枯草則無(wú)奈的向我搖了搖頭。
我不氣餒,繼續(xù)著我的旅行……
忽然——
已從白色的蒲公英飄現(xiàn)在我的視線,
頓時(shí),我的眼前閃現(xiàn)過(guò)一絲希望。
??!眼前忽的綠起來(lái)了!
鳥兒放開(kāi)喉嚨輕快地歌唱,
它在悄悄地提醒我,
你看你看,她在山邊;
花兒散發(fā)出那醉人的芳香,
它在靜靜地提醒我,
你看你看,她在路旁;
柳樹拋出了嫩綠的心情,
它在悠然地提醒我,
你看你看,她在河畔;
桃樹則吐出一抹嫩嫩的新綠,
紫燕在空中劃出美麗的五線譜,
家門前的小狗則一下子充滿了活力,用它特殊的方式傳遞著它的喜悅。
春天啊春天,
你可記得,
記得我們有個(gè)約會(huì),
那是幸福之約,
那是美麗之約……
春天已經(jīng)來(lái)了,可惜我卻看不到。
依稀記得這是一本小畫冊(cè)中的點(diǎn)睛之筆。一位并不富裕的詩(shī)人為乞討的盲人寫下這樣一行字,用詩(shī)意帶給他以幸福、以安寧、以憧憬。你們呢?你們是否也和這畫冊(cè)中的他一樣?下午,我們就要見(jiàn)面了。
于是,面朝大海,春暖花開(kāi)。
——引子
近兩天的努力終于要見(jiàn)到成果了,心中無(wú)疑是期待著的。
學(xué)校在三月布置了一項(xiàng)活動(dòng),讓少先隊(duì)員們走進(jìn)特教學(xué)校,去慰問(wèn)那里身體不健全的孩子們。很榮幸,我們班承擔(dān)了這一光榮的使命。一直在為主持詞、伴奏音樂(lè)、原創(chuàng)詩(shī)歌而忙碌著,雖然也會(huì)有時(shí)沒(méi)了思緒,但只要一想起我即將見(jiàn)到你們、用我們的行動(dòng)送去溫暖,心也隨之暖著。
特教學(xué)校,名字聽(tīng)起來(lái)似乎與我們的生命毫無(wú)關(guān)聯(lián)??墒?,誰(shuí)又能說(shuō),那里的快樂(lè),不可以融入在這片藍(lán)天呢?
我為你們寫詩(shī),那一次,寫到淚如雨下。我想起在街上流浪的孤兒,比起他們,你們更幸福;我想起縮在巷尾還意圖將臟兮兮的小手伸進(jìn)別人衣袋里的孩子,比起他們,你們更幸福。但你們卻一輩子都不能看到幸福是什么形狀;但你們卻一輩子都不能聽(tīng)到幸福的召喚在何方……
我為這臺(tái)電腦前寫稿,寫到無(wú)言沉默。那一刻才知道什么是真正的撼動(dòng),那一刻才知道“生命”兩個(gè)大大的字如何去揮寫。我想把這不到1000的文字詮釋的更美,我希望給你們一個(gè)驚喜,給你們以感動(dòng)、以溫暖、以家的呵護(hù)……知道嗎,保存稿件的那一天晚上,我夢(mèng)到了一片花海,真的像詩(shī)中一樣,真的聞到了撲鼻的花香。三月以至,相信那花,也應(yīng)該開(kāi)了。
我不知道用怎樣華麗的詞藻去將心底的震撼詮釋,我不知道用怎樣優(yōu)美的旋律去伴著這一闋生命的贊歌。我為你們豎起了大拇指——逃脫了命運(yùn)羈絆的英雄。
看到博談客論的話題,我與春天有個(gè)約會(huì)。思緒再也沒(méi)了那時(shí)的田園夢(mèng)想,取而代之的則是你們眨著再不明亮的眼睛,渴望看到春天的深情。多想生活在幸福中的孩子,都是健康的;多想這凡塵的天使,羽翼都是完整的;多想這天地之中,再?zèng)]了陰霾、再?zèng)]了哭泣、再?zèng)]了不完滿……全世界都在微笑,微笑迎接每一季花開(kāi)世界、花開(kāi)的春天。
振琴的清脆悅耳,為何此刻卻滿是傷感?眼前幻出了你們玩耍時(shí)的場(chǎng)景、夢(mèng)中想起了你們?cè)趯W(xué)校中打著啞語(yǔ),我嘗不到的辛苦,我感受不到的辛酸,我們能做些什么?只有給你們一份依靠,一個(gè)肩膀,或是一聲問(wèn)候。
三月了,花開(kāi)了,惆悵碎了,夢(mèng)想即將起航了;風(fēng)吹著,輕撫著,我們感受著,淚流是生命的節(jié)拍,微笑則是回憶的點(diǎn)綴。你用手語(yǔ)告訴我:“我希望看到春天”,我用行動(dòng)回答你:“你看,春天,就在眼前……”
比如神照之光――《約翰福音》指出,“光照在黑暗里,黑暗卻不接受光。有一個(gè)人,是從神那里差來(lái)的,名叫約翰。這人來(lái),為要作見(jiàn)證,就是為光作見(jiàn)證,叫眾人因他可以信。他不是那光,乃是要為光作見(jiàn)證。那光是真光,照亮一切生在世上的人。”
再比如理性之光――在黑格爾那里,理性和認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的:“認(rèn)識(shí)不是光線的折射作用。認(rèn)識(shí)就是光線本身,光線自身才使我們接觸到真理?!彼^理性,是指人可以把萬(wàn)物的聯(lián)系阻斷,通過(guò)彼此之間的因果關(guān)系,由此及彼地加以認(rèn)識(shí)。
我們僅僅從“真光”、“光線”的詞性分野上,就不難明白擇詞者的精神價(jià)值光譜。這就讓我們發(fā)現(xiàn),作為修辭喻象,陽(yáng)光、火光、燈光是深植于生活的,它們把黑暗打開(kāi),宛如事物內(nèi)翻,讓人們得以洞悉黑暗中真理的諸種造像。但作為本體,太陽(yáng)、火焰、燈,在被剝離了燒灼的危害性后,同時(shí)還具有隱喻色彩。習(xí)慣于“直搗本質(zhì)”的權(quán)威主義。早已經(jīng)把自己與光源本體合二為五了,他們用強(qiáng)光阻止了人們對(duì)真理的探尋,宣布追隨自己就是靠向真理。因?yàn)椤盎省焙汀巴酢惫帕x為輝煌、光明之意;《詩(shī)?小雅?漸漸之石箋》“皇,王也”?!盎省蹦耸窍裉?yáng)一樣光輝燦爛的意思。在強(qiáng)光的語(yǔ)法之下,詩(shī)仙李白《流夜郎題葵葉》的“分照”就不難理解了:“慚君能衛(wèi)足,嘆我遠(yuǎn)離根。白日如分照,還我守故園?!币馑际钦f(shuō),太陽(yáng)/皇帝如果能分一點(diǎn)余光來(lái)照耀我,我就能還鄉(xiāng),安度余年了。只有那個(gè)躺在酒桶呈的第歐根尼不吃這一套,他對(duì)那個(gè)燃燒在身邊的人造太陽(yáng)冷冷地說(shuō):“走開(kāi)!不要擋我的陽(yáng)光!”有些權(quán)威主必連人造太陽(yáng)也算不上,充其量是“沼氣蓬勃”。
第歐根尼是吃透了光的哲人。但詩(shī)仙業(yè)已如此,常人更難免俗。生活的詩(shī)意需要光的營(yíng)造,唯有黑暗的底座可以承載光的絢麗;人們唯有在暗中,才能目睹光/體態(tài)的妙曼與多姿。當(dāng)“城市之光”成為工業(yè)文明的象征之后,如今的城市之夜窆全是光喧囂、光鼎沸的時(shí)代:黑夜已經(jīng)全方位潰敗,強(qiáng)光主義的宣泄足以讓群星遁去。微弱的光輪,本來(lái)恰好構(gòu)成夢(mèng)田的邊線,如今的城市之夢(mèng),卻有烤肉的味道。那些被霓虹燈賦予燕尾服禮儀的男人,在“波濤胸涌”的裙裾中顧盼自雄。但欲望的燈光爆發(fā)革命,使得她們的裝束大劑量透光,接近墨毒的新衣。
如今人們贊美光,其實(shí)是在贊美光中的事情:人們傾向光,真實(shí)是在一種幻覺(jué)中顧影自憐,或待價(jià)而沽。如果緊俏的地產(chǎn)已經(jīng)讓“姑蘇漁火對(duì)愁眠”無(wú)處安身的話,那么,“那人卻在,燈火闌珊處”的回憶性場(chǎng)景,正在淪為集束射燈的掃射點(diǎn)。你在逆光中的暮然回首,就只能是見(jiàn)光死!讓光,回到光本身。讓黑夜回到夢(mèng)的邊際。讓晃動(dòng)的燕尾服管理好自己的帳篷?!坠P 幾筆讓強(qiáng)光君臨下的事物回到亮面、中間面,暗面的參差裊娜當(dāng)中。讓賦予在光線中的象征和隱喻,回到一抹光照當(dāng)中,并為一柱燈火,挪出位置。而這樣的祈愿,已經(jīng)接近烏托邦。人們的生活不但承載著強(qiáng)光的象征和隱喻,還接納著隱喻下的隱喻。詩(shī)人芒克的名作《陽(yáng)光中的向日葵》,無(wú)疑是企匿剔除意識(shí)形態(tài)花園里涂抹在葵花上的油漆――
你看到了嗎
你看到陽(yáng)光中的那棵向日葵了嗎
你看它,它沒(méi)有低下頭
而是把頭轉(zhuǎn)向身后
就好像是為了一口咬斷
那套在它脖子上的
那牽在太陽(yáng)手中的繩索……
我還想說(shuō)的是,據(jù)說(shuō)美國(guó)南方有野生的不向陽(yáng)的葵花,建議人們有機(jī)會(huì)到美國(guó)南方去,去尋找那不向陽(yáng)的葵花。
一、關(guān)注亞文化,走近學(xué)生心靈
語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的思想觀念、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的因子,必然要以一種特殊的手段傳播社會(huì)主流文化,有著不可避免的滯后性和服務(wù)于主流文化的性質(zhì)。處理好學(xué)生亞文化與主流文化的任務(wù)就落在了我們身上。
我便開(kāi)始轉(zhuǎn)變角色,站在學(xué)生的角度來(lái)關(guān)注亞文化。聽(tīng)學(xué)生偶像們的歌,看偶像劇、讀偶像書,在這過(guò)程中,我不得不承認(rèn),隨著社會(huì)傳播媒介的發(fā)展,教師作為唯一文化傳播者的地位被動(dòng)搖了,學(xué)生在感受時(shí)代精神、吸納信息文化方面的嗅覺(jué)更為靈敏,視野更為開(kāi)闊。
課后,我與學(xué)生一起探討、交流,一起哼唱歌曲,一起奉獻(xiàn)出他們關(guān)注的書目,我自己就帶著《我與女巫有個(gè)約會(huì)》《今夜無(wú)人入睡》《魔鬼媽媽》《五三班的壞小子》之類的書放在班級(jí)圖書角里。很快,他們就來(lái)跟我談?wù)摿?,我真切地感受到我們之間的話題變多了,他們非常愿意親近我,亞文化成為我們交流的紐帶,讓我一步步走近了學(xué)生。
二、欣賞亞文化,引導(dǎo)學(xué)生辨析
學(xué)生亞文化的出現(xiàn)有其固有的社會(huì)背景、文化基礎(chǔ),不能因?yàn)閬單幕c主流文化存在著一定的沖突,就拒絕、貶低亞文化,甚至認(rèn)為學(xué)生的素質(zhì)低下。這樣看待亞文化,無(wú)形之中就降低了學(xué)生對(duì)主流文化的興趣,增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)亞文化的過(guò)度關(guān)注。因此,在這一過(guò)程中,教師的引導(dǎo)作用不可忽視。
于是我就抓住學(xué)生的興趣所在,組織大家搜集周杰倫的資料,進(jìn)行了綜合實(shí)踐活動(dòng)“走近周杰倫”,學(xué)生交流起對(duì)他的了解來(lái)滔滔不絕,我們唱他的歌,談他的為人,而我則重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他歌里的健康積極的東西,像反對(duì)家庭暴力的《爸,我回來(lái)了》《不要再這樣打我媽媽》,反對(duì)吸毒的《懦夫》,主張環(huán)保的《梯田》。并且在一次演唱會(huì)上他還翻唱了用他自己的話來(lái)說(shuō)很有意義的《蝸?!?,這些都是體現(xiàn)著周杰倫內(nèi)在的健康向上,學(xué)生對(duì)此個(gè)個(gè)興趣盎然。
接著我又出示了《南京晨報(bào)》的一則報(bào)道,因?yàn)橛腥苏f(shuō)沒(méi)聽(tīng)過(guò)他的歌,“小天王”周杰倫居然氣得脫下襪子,并在襪子上簽名寫著:“這個(gè)襪子有點(diǎn)臭,配你的嘴剛好。”我組織大家就這件事對(duì)周杰倫發(fā)表看法,很明顯,大家并沒(méi)有因?yàn)橐晃兜拿詰俣鼌s為人之本,客觀地進(jìn)行評(píng)價(jià),目光也由懷疑、失望,變成一種譴責(zé)。
通過(guò)這節(jié)課,孩子們懂得了理智地、客觀地、一分為二地看待人與事,對(duì)周杰倫的看法自然由崇拜變成了欣賞與批判。亞文化也成了培養(yǎng)學(xué)生正確、科學(xué)的價(jià)值觀的一種媒介,成為主流文化的另一個(gè)人海口。
三、分析亞文化,鼓勵(lì)學(xué)生自主
引導(dǎo)學(xué)生客觀地對(duì)待亞文化,并不意味著我們要試圖輕易地改變學(xué)生的亞文化,但我們要清醒地認(rèn)識(shí)到,學(xué)生的亞文化是可以改變的。畢竟學(xué)生的亞文化本身就不是系統(tǒng)的,它能占據(jù)學(xué)生的思想,說(shuō)明它其中所包括的新事物、新思維、新理念對(duì)學(xué)生的發(fā)展存在著一定的積極意義。我們要取其精華,棄其糟粕,為學(xué)生所用,為主流文化的滲透開(kāi)發(fā)資源。
蘇教版第八冊(cè)的習(xí)作三是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的內(nèi)容,于是,我們就教材中的提示“為什么現(xiàn)在的動(dòng)畫片變得胡編亂造”,生成了許多有關(guān)亞文化的話題:“我們?yōu)槭裁磹?ài)追星”“動(dòng)畫片原來(lái)有模式”“明星是否‘星光燦爛’”等,學(xué)生自主地調(diào)查、分析,懂得了如何分析亞文化,有理有據(jù)地站在更高的角度審視亞文化,這對(duì)學(xué)生有效地接納亞文化起到了很好的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。
四、開(kāi)發(fā)亞文化,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用
教師應(yīng)樹立大語(yǔ)文觀,在了解學(xué)生亞文化,并初步分析、審視亞文化后,應(yīng)集合學(xué)校、家長(zhǎng)的力量,給學(xué)生創(chuàng)造語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的條件,因?yàn)橹髁魑幕膫鞑?,單純依靠課堂是完成不了的,要充分開(kāi)發(fā)亞文化資源,利用其中的有利因素,就能促進(jìn)語(yǔ)文教育目的的實(shí)現(xiàn)。
因此,我們有效地開(kāi)發(fā)了學(xué)生的亞文化,這些文化出現(xiàn)在學(xué)生的摘抄本上。出現(xiàn)在簡(jiǎn)報(bào)上,出現(xiàn)在個(gè)人文集上,這些文化中有了理智的分析,有了語(yǔ)文應(yīng)用能力的體現(xiàn),有了新的眼光、新的思維。