企業(yè)扶貧發(fā)言稿精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的企業(yè)扶貧發(fā)言稿主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：企業(yè)扶貧發(fā)言稿范文
為什么要反思發(fā)展及中國農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)涵？我們大可不必這樣的鉆牛角尖，因為具體的東西大家可能都了解：歷年人類發(fā)展報告和世界發(fā)展報告的題目就足以告訴我們發(fā)展是包含一系列惠及窮人、解決水問題、關注下一代、千年發(fā)展目標的東西。所以當別的專業(yè)人士問我們這個問題時我們大可拿這些搪塞過去。更何況我們的課本上明明有對發(fā)展的詳細定義（參見葉敬忠《發(fā)展項目教程》等一系列書籍），所以不如談點具體的問題，比如畢業(yè)論文選題的問題。
我們的論壇就是要討論這些大的問題。這種考慮有二。
第一、盡管我們對發(fā)展做出了描述。而且可能會詳盡而有說服力（比方說從社會、經(jīng)濟、文化、政治、生態(tài)環(huán)境等方面做出的描述），但是我們自己仍然會沒有底氣，因為我們并沒有真正的弄清楚為什么發(fā)展是指這些的發(fā)展，而且這樣的包羅萬象而不知核心在哪的敘述也不能給我們學發(fā)展的以任何學理上的自信和方法上的安然。畢竟，很多學科都在研究著這個問題，而且做的很深入。
第二、我們的畢業(yè)論文盡管可以在不明了發(fā)展含義和中國農(nóng)村發(fā)展的特定含義的背景下也可以做得很好（比如我們的統(tǒng)計分析學的好，收集一系列數(shù)據(jù)一分析，再加上一些精致的模型：五大資本一測量。也能夠順利過關），但是我們還是沒有底氣說自己已經(jīng)體會到了發(fā)展的本質(zhì)及對中國農(nóng)村來說的特殊內(nèi)涵。
所以，我們需要反思和批判！
反思和批判就從對發(fā)展學和其核心詞匯“發(fā)展”開始。
第一、如果僅僅從狹義上來講，我們可以把發(fā)展這個概念限定到“項目干預”這個范圍，那么發(fā)展學就是研究項目干預介入后，待發(fā)展社區(qū)的社區(qū)所產(chǎn)生的變化，當然，我們期望的發(fā)展是再好的方面的發(fā)展。這樣的定義可以使我們心安，即我們是研究項目干預過程和項目干預對社區(qū)的影響的。
第二、僅僅從項目干預的角度來定義發(fā)展學這個學科可能會使一些人不滿意，因為這個范圍太小，而且純屬應用性的行動研究（用詞不一定準確?。?，而且僅僅這樣定義勢必造成理論淵源太淺的問題，其他人很有理由質(zhì)問我們：你們的發(fā)展學能是一個學科體系嗎？充其量是其他學科理論的應用而已，所以不如叫“應用社會學”或者“應用經(jīng)濟學”算了。那么我們就要拓寬思路，將發(fā)展從廣義上定義。這樣，發(fā)展就被定義為“變化”，有正有負的變化，但是我們不能出現(xiàn)一個變化學啊，所以就要追根溯源，將現(xiàn)代化理論、依附理論、世界體系理論、行動者導向理論、自由和能力理論都納進來，蔚為大觀，同時也使發(fā)展學含混不清，其核心詞匯“發(fā)展”成了一個大家都在用，卻所指大相徑庭的概念。
第三、中國農(nóng)業(yè)大學致力于創(chuàng)建發(fā)展學科，形成自己的農(nóng)大學派，但是目前的硬傷無疑就是發(fā)展的內(nèi)涵和發(fā)展學的內(nèi)在理論硬核及其邏輯體系沒有得到透徹明確的理解和建構。（更可能的是已經(jīng)建立起來，但是我卻沒有領會）所以，目前對發(fā)展的理解既自相矛盾，又包羅萬象。這體現(xiàn)在雖然將發(fā)展理解為變化，但是實際上卻解釋為進步、變遷、轉(zhuǎn)型、自由平等加民主、公民社會與善治、扶貧與婦女發(fā)展、生態(tài)和諧與資源平衡。如此等等，每一個美好的理念提出，都可以裝進發(fā)展的大筐中。
在談到中國農(nóng)村發(fā)展時，首先是因為發(fā)展含義模糊，其次是我們的發(fā)展理念引自國際，抽離了時間和空間的限制，所以失敗的案例可能要多于成功的案例。這個時候，我們就拿“理念超前”來聊以。
反思和批判是為了明確方向，更好地前行。如果大家群策群力、反思批判，那么問題也會清楚很多。
這里談自己的幾點看法：
第一、不要追求發(fā)展概念的包羅萬象，概念的界定方式是多種多樣的，以現(xiàn)象的表述來展示發(fā)展的含義是不可取的，因為大家都在談發(fā)展，你不可能把所有社會的、生態(tài)的、技術的、政治的、文化的都包含進去，這樣，你看似什么都研究，其實什么也研究不了。另外，我們不必忌諱詞語的不精確而將發(fā)展理解為一個永遠正確的不偏不倚的“變化”上面。因為學者們和公眾們在使用發(fā)展一詞時明明白白在指示一種進步，一種正向的變遷。發(fā)展就是一個好詞，我們完全可以正向的定義它。
第二、農(nóng)村發(fā)展需要有中國的內(nèi)涵，因為我們不能研究整個世界的農(nóng)村，我們有自己的國家和民族。西方學者研究中國，研究中國農(nóng)村并不是抱著發(fā)展中國的思想來的，大部分還是關注到中國的騰飛是否會影響到自己的國家，中國消耗能源的增大會不會影響本國資源的消費。盡管不明說，也是有這個考慮的。中國農(nóng)村發(fā)展的問題必須要中國的學者們思考，要中國人的行動。從來就沒有什么救世主，一切只能靠自己。所以，中國農(nóng)村的發(fā)展不是一個純粹理念的問題，而是一個特定時間特定空間的問題。
第三、即使從發(fā)展學的理論脈絡來看，發(fā)展學就是研究后進國家怎么樣前進的問題，即使不是趕上先進的國家，也是可以平等分享世界發(fā)展成
果的問題。當然，這里又要牽涉到什么是后進和先進的定義問題。這是一個好問題，但是如果我們這樣問下去的話，發(fā)展又會回到變化這個不偏不倚價值中立的概念上來了。
也就是說，我主張，發(fā)展是有價值預設在里面的，發(fā)展學不是價值中立的學科。
其實，歷數(shù)西方發(fā)展理論，哪一個又不是暗含了價值的預設？現(xiàn)代化理論預設了西方發(fā)展道路的中心論，依附理論預設了后進國家的價值觀，世界體系理論似乎以不偏不倚的態(tài)度提出了世界體系，但是中心、邊緣、半邊緣的分法已經(jīng)預設了自身的優(yōu)越，即使行動者為導向和自由能力的理論背后的理念也透漏出自身價值觀的普適性，（龍就特別強調(diào)小企業(yè)的優(yōu)越，森也給自由以工具上和本體上的重要地位）這些理念價值絲毫沒有想到中國文化價值中的“責任和義務”倫理至上的因素。所以我說，發(fā)展學是一個存在價值預設的學科。明白了這一點，我們就大可不必用“變化”這樣的價值中立但是卻所指太泛的詞語了。
里唆先發(fā)言這些吧。余意未盡，我將在回應大家的發(fā)言中繼續(xù)闡述自己的觀點。
《反思和批判發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展的中國內(nèi)涵的發(fā)言稿》來源于，歡迎閱讀反思和批判發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展的中國內(nèi)涵的發(fā)言稿。
果的問題。當然，這里又要牽涉到什么是后進和先進的定義問題。這是一個好問題，但是如果我們這樣問下去的話，發(fā)展又會回到變化這個不偏不倚價值中立的概念上來了。
也就是說，我主張，發(fā)展是有價值預設在里面的，發(fā)展學不是價值中立的學科。
其實，歷數(shù)西方發(fā)展理論，哪一個又不是暗含了價值的預設？現(xiàn)代化理論預設了西方發(fā)展道路的中心論，依附理論預設了后進國家的價值觀，世界體系理論似乎以不偏不倚的態(tài)度提出了世界體系，但是中心、邊緣、半邊緣的分法已經(jīng)預設了自身的優(yōu)越，即使行動者為導向和自由能力的理論背后的理念也透漏出自身價值觀的普適性，（龍就特別強調(diào)小企業(yè)的優(yōu)越，森也給自由以工具上和本體上的重要地位）這些理念價值絲毫沒有想到中國文化價值中的“責任和義務”倫理至上的因素。所以我說，發(fā)展學是一個存在價值預設的學科。明白了這一點，我們就大可不必用“變化”這樣的價值中立但是卻所指太泛的詞語了。
第2篇：企業(yè)扶貧發(fā)言稿范文
【2017年教師節(jié)市領導發(fā)言稿】
各位老師、同志們：
今天是第33個教師節(jié)，值此喜慶時刻，我們在這里召開會議，共同慶祝廣大教師的共同節(jié)日，隆重表彰一批為我市教育事業(yè)發(fā)展作出突出貢獻的模范教師、先進教育工作者和先進集體，共商XX教育改革發(fā)展大計。首先，我代表市委、市政府，向全市廣大教師、教育工作者和離退休教師致以節(jié)日的問候!向受表彰的模范教師、先進教育工作者和先進集體表示熱烈的祝賀!向長期以來關心支持我市教育事業(yè)發(fā)展的社會各界人士表示衷心的感謝!
教育是事關人民群眾切身利益的民生大事。近年來，市委、市政府始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，圍繞推進宜學XX建設，先后投資37億元實施了市區(qū)新建和改擴建中小學校工程、城鎮(zhèn)中小學建設工程、中小學校舍安全工程，全市辦學條件有了歷史性改善;大力實施義務教育學校標準化建設工程和農(nóng)村義務教育薄弱學校改造計劃，著力提升基礎教育質(zhì)量，高考成績連年攀升，清華、北大錄取人數(shù)連續(xù)多年保持在15人左右，特別是去年一舉增加到20人，取得歷史性突破;積極推動教育資源優(yōu)化整合，啟動了市實驗中學與郊區(qū)一中、市一中與市三中的“聯(lián)盟?！痹圏c;加快推進職業(yè)教育園區(qū)建設，校企合作進一步深化，僅去年就推動4850名畢業(yè)生在我市240個企業(yè)就業(yè)，職業(yè)教育服務經(jīng)濟發(fā)展能力進一步增強。長期以來，全市廣大教師認真貫徹黨的教育方針，默默耕耘、無私奉獻，用愛心、知識、智慧點亮學生心靈，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀人才，為XX教育事業(yè)發(fā)展和宜學XX建設作出了突出貢獻。可以說，XX教育事業(yè)發(fā)展的每一步，都滲透著全市廣大教師和教育工作者的心血和汗水。
剛才，聽了四位優(yōu)秀教師代表的發(fā)言，很受感動、很受教育、很受鼓舞，心靈又一次得到洗禮。在他們身上，集中體現(xiàn)了廣大教師獻身教育、大愛可敬的崇高境界，代表了廣大教師任勞任怨、嘔心育人的可貴品質(zhì)，展示了廣大教師為人師表、無私奉獻的可敬風范。在此，我代表市委、市政府和全市人民，向長期以來辛勤耕耘、無私奉獻的廣大教師和教育工作者表示衷心的感謝并致以崇高的敬意!
百年大計，教育為本。市委“五五戰(zhàn)略”明確提出要建設宜學XX，通過大力實施科教興市和人才強市戰(zhàn)略，使XX成為莘莘學子就學成才的搖籃和集聚創(chuàng)新發(fā)展人才的高地，使崇尚知識、善于學習、聰慧睿智成為城鄉(xiāng)人民文明進步的重要標識。實現(xiàn)這一目標，教育戰(zhàn)線肩負著重要責任。希望廣大教師和教育工作者，牢記使命，勇于擔當，繼續(xù)深化教育綜合改革，深入推進素質(zhì)教育，不斷提高教育事業(yè)發(fā)展水平，為深入實施“五五戰(zhàn)略”提供強有力的人才支撐。借此機會，我講幾點意見。
一、提高教育質(zhì)量，努力辦好人民滿意的教育
教育涉及千家萬戶，寄托著無數(shù)家庭對未來生活的美好期盼，事關人民群眾的根本利益。要堅持深化教育改革，加強各級各類學校的軟硬件建設，推進城鄉(xiāng)、區(qū)域教育均衡發(fā)展，穩(wěn)步提升教育教學質(zhì)量，努力讓全市人民享有更好更公平的教育。
一要推進教育均衡發(fā)展，維護教育公平。教育公平是社會公平的重要基礎，是辦好人民滿意教育的根本要求。當前，要著重解決好城鄉(xiāng)之間和主城區(qū)各個學校之間發(fā)展不平衡的問題。教育部門要把促進教育均衡發(fā)展作為當前和今后教育工作的一條主線，更加重視教育的公益性和普惠性，在全面優(yōu)化學校布局的同時，合理配置、科學配置、優(yōu)化配置各種教育資源，馬天榮推進教育均衡發(fā)展，努力保障群眾公平享受教育資源的基本權利，讓群眾共享改革紅利。要進一步拓展 “聯(lián)盟?！痹圏c工作，力爭在辦學條件、師資、學校管理體制等方面實現(xiàn)新突破。要堅持把公共教育資源向農(nóng)村和貧困地區(qū)傾斜，進一步改善辦學條件，逐步縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域教育發(fā)展差距，讓農(nóng)村孩子接受和城市孩子一樣的教育，站在同一個起跑線上。要進一步優(yōu)化師資力量配備，激勵和引導優(yōu)秀教師向基層農(nóng)村、偏遠山區(qū)流動，鼓勵教師志愿者參與扶貧支教活動，新招聘的教師先安排到鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村學校任教，加快改變農(nóng)村教師隊伍薄弱狀況。特別是要更加關愛農(nóng)村留守兒童，更加關注進城務工人員的子女上學，更加注重解決貧困家庭學生、殘疾兒童就學難問題，讓每個孩子都能上起學、上好學。
二要堅持教書與育人相結合，促進學生德智體美全面發(fā)展。古人說“傳道、授業(yè)、解惑”，教師職責第一位的就應該是“傳道”。衡量教育質(zhì)量，不能只看考試成績和升學率，要看學生的綜合素質(zhì)。從某種意義上說，養(yǎng)成良好的行為習慣比學習知識本身更為重要。希望大家進一步樹立全面的教育質(zhì)量觀，在傳授知識的同時，引導學生樹立理想信念，增強學生熱愛祖國、服務人民的使命感和責任感，培養(yǎng)學生堅忍不拔、吃苦耐勞的品格，努力使學生在德、智、體、美各方面都得到全面發(fā)展。要抓住中小學這個孩子身心發(fā)展的關鍵時期，有計劃、有步驟地開展愛國主義教育、文明習慣養(yǎng)成教育、誠信教育等系列活動，推動社會主義核心價值觀進課堂、入頭腦，培養(yǎng)學生良好的品格和個性，使學生從校門出去后能夠很好地融入社會、發(fā)展自己。
同時，要全面深化素質(zhì)教育，面向全體學生，因材施教，使每一名學生都能夠健康成長、全面發(fā)展。幾千年前，孔子就提出了“有教無類、因材施教”的教育理念，強調(diào)對待教育對象要一視同仁，區(qū)別不同性格的學生，采取不同的方法教授知識。我們現(xiàn)代教育，更應該尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，尊重學生與學生之間的差異，挖掘他們的潛能，真正讓不同類型的學生都能得到發(fā)展和進步。要把素質(zhì)教育作為教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，深化課程和教學改革，積極探索減輕中小學生課業(yè)負擔、推進素質(zhì)教育的有效途徑和方法，開發(fā)實踐課程和活動課程，提高學生操作能力和綜合素質(zhì)。
三要構建學校、家庭、社會“三位一體”教育體系，為學生健康成長創(chuàng)造良好環(huán)境。學生在家庭中接受撫養(yǎng)，在學校里享受教育，在社會上體驗處世，其成長離不開家庭、學校和社會，就如同植物離不開土壤、水分和陽光。學校、家庭、社會對學生的健康成長都起著非常重要的作用，應從自身的特點出發(fā)，發(fā)揮各自不同的教育功能，形成多層次、全方位、一體化的教育體系，相互配合，相互促進，努力做到學生校內(nèi)校外有人管，形成良好的社會全員育人氛圍，使孩子們在校做個好學生，在家做個好孩子，在社會上做個好公民。我們XX是著名革命老區(qū)，八年抗戰(zhàn)鑄就了以“不怕犧牲、不畏艱險，百折不撓、艱苦奮斗，萬眾一心、敢于勝利，英勇奮斗、無私奉獻”為核心的偉大太行精神。太行精神是太行軍民用鮮血和生命鑄就的民族之魂，是我們黨的寶貴財富，更是我們上黨老區(qū)人民的寶貴精神財富，無論時代如何變遷，他永遠都不會過時，特別是在當今全面深化改革的新時期，太行精神是我們開展社會主義核心價值觀教育的最生動教材。我們要按照xijinping總書記“四個始終保持”的要求，把繼承和弘揚太行精神作為開展社會主義核心價值觀教育的重要內(nèi)容，充分利用我市豐富的紅色革命傳統(tǒng)教育資源，組織廣大師生開展內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣的主題教育實踐活動，讓紅色基因融入包括青少年在內(nèi)的全體人民血脈中，成為年青一代健康成長的豐富營養(yǎng)，讓太行精神在上黨大地這片熱土上代代相傳，在新的歷史時期綻放出更加奪目的光彩。
二、注重德能兼?zhèn)洌Υ蛟煲恢煹赂呱?、業(yè)務精湛的教師隊伍
xijinping總書記在與北師大師生座談時指出，教育大計，教師為本。教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。希望廣大教師按照的要求，爭做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的好老師，以學識魅力教育和啟迪學生，以人格魅力熏陶和影響學生，促進學生全面健康成長，切實擔負好培養(yǎng)人才、夯土筑基的重任。
一要以身立教，為人師表。牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經(jīng)驗點燃學生對真善美的向往;要從學生生命成長的高度去思考教學，探求真理，傳播文明，播種希望，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力做學生喜歡、家長滿意、社會放心的優(yōu)秀教師，做一個符合時展需求的靈魂工程師。
二要厚愛育人，服務學生。愛是教育的靈魂。要真心愛教育、愛學校、愛學生，讓愛心充溢校園，用真言、真理、真行教化學生，用真情、真心、真誠感化學生，把師愛貫穿到教育的全過程，促進學生全面發(fā)展、健康成長。要在全市教育系統(tǒng)牢固樹立“教育就是服務”的理念，增強服務意識，端正服務態(tài)度，提高服務水平。教育行政管理部門要為基層學校服務，學校要為教師服務，共同為學生的健康成長服務，努力建設服務型教育。
三要刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新。牢固樹立終身學習的理念，時刻保持“充電”狀態(tài)，及時拓寬知識視野，更新知識結構，提高育人本領，更好地勝任傳道授業(yè)解惑的多重需要。要積極探索教育教學規(guī)律，以轉(zhuǎn)變教學方式和學生的學習方式為突破口，轉(zhuǎn)變角色，更新理念，學會主動工作，爭做課改先鋒。
三、注重支持保障，著力形成推動教育發(fā)展的強大合力
