寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)精選(九篇)
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第1篇：寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)范文
我的短信跨過(guò)千山萬(wàn)山，度過(guò)嚴(yán)冬與酷暑，經(jīng)歷過(guò)冰火考驗(yàn)，終于在千萬(wàn)人之中發(fā)現(xiàn)了你，來(lái)到你的身邊。只想輕輕的告訴你：清明到了，注意保重身體！
你悲傷，或者流淚，已發(fā)生的不會(huì)改變；你努力，或者奮斗，時(shí)光前進(jìn)不會(huì)倒退；你失意，或者歡笑，生活依舊在繼續(xù)。清明節(jié)，忘記過(guò)去，迎接新未來(lái)！
替你拂去晶瑩的淚水，讓你的憂(yōu)愁隨風(fēng)飄散；幫你撫平受傷的心扉，讓你的傷痛逐漸變淺；送你一句關(guān)懷的祝福，讓你的快樂(lè)愈加明顯。清明節(jié)，愿你無(wú)憂(yōu)愁！
又是一年清明到，送你一個(gè)清明果，讓你健康無(wú)憂(yōu)愁；送你一杯友情水，友誼愈來(lái)愈加濃；送你一片柳葉飛，讓你快樂(lè)滿(mǎn)天飛。清明時(shí)節(jié)，愿你幸福無(wú)憂(yōu)！
又是一年春來(lái)到，清明郊游踏青好；忙碌生活要忘掉，心情放松煩惱消；花紅柳綠春意鬧，幸福幸福來(lái)圍繞；關(guān)懷問(wèn)候來(lái)送上，愿你與健康擁抱！
清明節(jié)，雨紛紛，話(huà)養(yǎng)生，多珍重；踏青游，好時(shí)節(jié)，防過(guò)敏，花草遠(yuǎn)；蚊蟲(chóng)叮，要防護(hù)，講衛(wèi)生，防疾?。恍菹⒑茫窦?，心情好，更健康！
清明至，祭先祖。攜家人，去掃墓。緬懷意，深情訴。人生路，莫停步。勤梳理，多回顧。平常心，把握住。柳色新，春莫負(fù)。多保重，情如故。
清風(fēng)吹，柳葉飄，祝福傳，到心窩；雨綿綿，潤(rùn)萬(wàn)物，溫情暖，多珍重；朋友情，不減少，情誼濃，關(guān)懷送；清明至，踏青好，邀你共，幸福路。
第2篇：寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)范文
1、清明這首詩(shī)描寫(xiě)的是春季。
2、原文如下：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
3、詩(shī)文賞析：這首詩(shī)所寫(xiě)的應(yīng)該作者早年讀書(shū)生活的真實(shí)情況，清苦，寂寞，還可能有孤獨(dú)。為了前程，也許有興趣或習(xí)慣的原因，臨窗攻書(shū)，發(fā)奮苦讀，過(guò)著山野僧人般的清苦生活。即使在清明節(jié)，沒(méi)有像平常人那樣外出踏青，去欣賞山花爛漫的春景，也沒(méi)有邀約友朋飲酒作樂(lè)。君子慎獨(dú)，作為讀書(shū)人，沒(méi)有忘記民俗傳統(tǒng)——寒食節(jié)禁用煙火。一到禁忌煙火的期限過(guò)了，馬上去鄰居那里討來(lái)燈火，抓緊時(shí)間，在靜靜的夜里繼續(xù)苦苦用功，發(fā)奮苦讀。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
第3篇：寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)范文
在全區(qū)上下喜迎新春佳節(jié)的喜慶氣氛中，我們?cè)谶@里歡聚一堂，隆重舉行**鎮(zhèn)更名慶典暨揭牌儀式。在此，我代表區(qū)委、區(qū)政府向**鎮(zhèn)黨委、政府和全鎮(zhèn)人民表示熱烈的祝賀！向應(yīng)邀出席今天揭牌儀式的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓表示熱烈的歡迎！向多年來(lái)關(guān)心支持**鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)各界人士表示崇高的敬意和衷心的感謝！
2003年4月，因行政區(qū)劃調(diào)整，原**鎮(zhèn)分為**街道辦事處和**鎮(zhèn)兩部分，**鎮(zhèn)政府遷至**辦公，一直延用**鎮(zhèn)名稱(chēng)至今。由于名實(shí)不符，在一定程度上給當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活帶來(lái)了不便，廣大干部群眾要求更名的呼聲十分強(qiáng)烈。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心幫助下，省政府已于今年1月底批復(fù)，準(zhǔn)予**鎮(zhèn)更名為**鎮(zhèn)。這是**人民政治生活中的一件大事，也是**鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一件喜事。這順應(yīng)**的歷史傳統(tǒng)，符合群眾的生活習(xí)慣，有利于更好地激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大干部群眾建設(shè)**、發(fā)展**的積極性和主動(dòng)性。 **鎮(zhèn)是我區(qū)東部的重鎮(zhèn)、強(qiáng)鎮(zhèn)，區(qū)位優(yōu)越、交通便捷，資源豐富、環(huán)境優(yōu)美，是棗薛經(jīng)濟(jì)帶的重要組成部分。近年來(lái)，鎮(zhèn)黨委、政府堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大干部群眾，牢牢把握第一要?jiǎng)?wù)，用團(tuán)結(jié)凝聚力量，靠發(fā)展戰(zhàn)勝困難，憑實(shí)干創(chuàng)新局面，全鎮(zhèn)上下呈現(xiàn)出心齊氣順、風(fēng)正勁足、政通人和的良好局面，已躋身于全區(qū)強(qiáng)鎮(zhèn)行列。這次**鎮(zhèn)的更名揭牌，標(biāo)志著**鎮(zhèn)的歷史已翻開(kāi)了新的一頁(yè)。希望**鎮(zhèn)要以此為契機(jī)，充分發(fā)揮好政策優(yōu)惠、環(huán)境寬松和主要工業(yè)產(chǎn)品價(jià)格上揚(yáng)的天時(shí)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮好處于棗薛經(jīng)濟(jì)帶節(jié)點(diǎn)位置和交通便利的地利優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮好全鎮(zhèn)干部群眾心齊、氣順、勁足的人和優(yōu)勢(shì)，搶抓新機(jī)遇，樹(shù)立新形象，再創(chuàng)新輝煌。同時(shí)也希望全區(qū)各級(jí)各部門(mén)和社會(huì)各界人士繼續(xù)關(guān)心、支持**的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，齊心協(xié)力把**建設(shè)的更富、更強(qiáng)、更美。
值此，新春佳節(jié)來(lái)臨之際，給各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓和**鎮(zhèn)廣大干部群眾拜個(gè)早年，祝大家新年愉快、工作順利、合家幸福、萬(wàn)事如意！
第4篇：寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)范文
孟姜女
按照先秦的女子稱(chēng)呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此處是排行的稱(chēng)謂。在古代的排行中，老大稱(chēng)“孟”或“伯”，老二稱(chēng)“仲”，老三稱(chēng)“叔”，最小的稱(chēng)“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”?！掇o?！份d：“孟姜，春秋時(shí)齊國(guó)大夫杞梁妻。姜姓，字孟。
俞伯牙
“俞伯牙摔琴謝知音”的故事家喻戶(hù)曉，俞伯牙姓什么？姓伯。陳奇猷《呂氏春秋新校釋》：“高注：伯，姓；牙，名，或作‘雅’。鐘，氏；期，名；子，皆通稱(chēng)。悉楚人也，少善聽(tīng)音，故曰為世無(wú)足為鼓琴也?！彼灾魅斯拿志褪遣?、鐘期，而非俞伯牙、鐘子期。
柳下惠
以“坐懷不亂”著稱(chēng)的柳下惠，曾擔(dān)任魯國(guó)的大夫。柳下惠姓什么？姓展。《辭?！份d：“柳下惠，即展禽。展氏，名獲，字禽。食邑在柳下。謚惠?！?/p>
魯班
成語(yǔ)“班門(mén)弄斧”中的“班”就是指魯班，魯班姓什么？姓公輸。因?yàn)樗囚攪?guó)人，名班，所以人們常叫他魯班。
商鞅
商鞅變法名垂史冊(cè)，商鞅姓什么？姓公孫?！掇o?！份d：“商鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治家。衛(wèi)國(guó)人。公孫氏，名鞅亦稱(chēng)衛(wèi)鞅?！?/p>
鄭和
鄭和下西洋為中外航海史上的壯舉，鄭和姓什么？姓馬?！掇o?！份d：“鄭和，明宦官，航海家。本姓馬，原名文和，小字三保。回族，明初入宮做宦官，從燕王起兵，賜姓鄭?！?/p>
拍戲結(jié)束為何叫殺青
文/劉大鵬
在制作綠茶的過(guò)程中，有一道工序就叫做殺青。這工序是用高溫加熱嫩葉，破壞茶葉內(nèi)的一些東西，讓它保持綠色，同時(shí)把葉子內(nèi)的水分蒸發(fā)掉，讓葉子的組織變軟，便于以后的搓捻。
殺青是制綠茶過(guò)程中非常重要的一環(huán)，此后的茶葉再經(jīng)過(guò)不同的加工，被制成不同的成品。有人認(rèn)為這一點(diǎn)和影視片拍攝完畢等待進(jìn)入后期的情況很像，所以拍戲的人們借用了制茶的這個(gè)術(shù)語(yǔ)。
還有另外兩種說(shuō)法。以前的書(shū)不是紙質(zhì)的，是用竹簡(jiǎn)制成的。竹子需要先放在火上烤。竹子表面是青色的，里面有水分，這一烤，水就向外滲，就像出汗一樣，人們就稱(chēng)這個(gè)過(guò)程為“汗青”，同時(shí)也稱(chēng)之為“殺青”。也有人說(shuō)，書(shū)寫(xiě)初稿的時(shí)候，是寫(xiě)在竹表面的青皮上，等到想修改的時(shí)候，用刀把這層青皮刮下去，露出竹子里面的白色，在竹白上寫(xiě)修改稿，這個(gè)過(guò)程也稱(chēng)為“殺青”。
四座寺院名稱(chēng)的由來(lái)
靈隱寺 位于杭州西湖西北的飛來(lái)峰前，始建于東晉咸和元年。據(jù)說(shuō)印度僧人慧理來(lái)杭,看到這里山峰奇秀,認(rèn)為是“仙靈所隱”之地,便建寺于此,并取名“靈隱寺”。
寒山寺 蘇州寒山寺始建于南朝梁天臨元年,原名“妙得普明塔院”。相傳唐代僧人寒山曾在該寺居住,故改名為“寒山寺”。寒山,又稱(chēng)寒山子,唐代玄宗時(shí)高僧,擅長(zhǎng)詩(shī)文,有詩(shī)留世,后人輯為《寒山子詩(shī)集》。
少林寺 河南登封少林寺是北魏太和十九年孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而建,坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中,所以取名“少林寺”。
大相國(guó)寺 位于河南開(kāi)封，北齊文宣帝高洋天保六年始建,為了宣揚(yáng)文宣帝的“建國(guó)”之功,初名“建國(guó)寺”,后毀于戰(zhàn)火，唐長(zhǎng)安元年,僧人慧云來(lái)汴,托詞此處有靈氣,募款購(gòu)地建寺，動(dòng)工時(shí)挖出了北齊建國(guó)寺的舊牌匾，故仍名“建國(guó)寺”。唐延和元年,睿宗李旦為了銘記自己由“相王”身份即位當(dāng)皇帝,將“建”改為“相”,并親筆書(shū)寫(xiě)了“大相國(guó)寺”匾額，從此“大相國(guó)寺”寺名一直沿用。
“親家”之稱(chēng)最早始于唐代
第5篇：寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)范文
關(guān)于清明的經(jīng)典詩(shī)句
1、棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。——出自于：白居易《寒食野望吟》
2、春事到清明，十分花柳。——出自于：辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》
3、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。——出自于：李清照《念奴嬌·春情》
4、春水船如天上坐，老年花似霧中看。——出自于：杜甫《小寒食舟中作》
5、日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。——出自于：高翥《清明日對(duì)酒》
6、清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。——出自于：張炎《朝中措·清明時(shí)節(jié)》
7、清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅。——出自于：溫庭筠《清明日》
8、車(chē)聲上路合，柳色東城翠。——出自于：孟浩然《清明即事》
9、梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。——出自于：楊萬(wàn)里《寒食上冢》
10、帝里重清明，人心自愁思。——出自于：孟浩然《清明即事》
11、巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。——出自于：王安石《壬辰寒食》
12、花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。——出自于：孟浩然《清明即事》
13、客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。——出自于：王安石《壬辰寒食》
14、才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。——出自于：李冠《蝶戀花·春暮》
15、宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。——出自于：楊萬(wàn)里《寒食上?！?/p>
16、未知軒冕樂(lè)，但欲老漁樵。——出自于：王安石《壬辰寒食》
17、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——出自于：杜牧《清明》
18、惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。——出自于：韓偓《夜深》
19、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——出自于：韓翃《寒食》
20、借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。——出自于：杜牧《清明》
21、夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。——出自于：韓偓《夜深》
22、春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。——出自于：韓翃《寒食》
23、寒食后，酒醒卻咨嗟。——出自于：蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》
24、無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。——出自于：王禹偁《清明》
25、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——出自于：黃庭堅(jiān)《清明》
26、懷家寒食夜，中酒落花天。——出自于：趙長(zhǎng)卿《臨江仙·暮春》
27、貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。——出自于：孟云卿《寒食》
28、桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。——出自于：周邦彥《瑣窗寒·寒食》
29、二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。——出自于：孟云卿《寒食》
30、舞煙眠雨過(guò)清明。——出自于：晏幾道《浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城》
31、花燃山色里，柳臥水聲中。——出自于：范成大《清明日貍渡道中》
32、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——出自于：程顥《郊行即事》
33、獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。——出自于：白居易《清明夜》
34、西園日日掃林亭。——出自于：《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》
35、黃昏疏雨濕秋千。——出自于：李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》
36、江淮度寒食，京洛縫春衣。——出自于：王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》
37、綠柳朱輪走鈿車(chē)。——出自于：歐陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》
38、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——出自于：白居易《清明夜》
第6篇：寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)范文
一、以文言文閱讀教學(xué)為核心，挖掘課文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因素
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在必修課程閱讀與鑒賞模塊的課程目標(biāo)中明確提出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。文言文教學(xué)一直是高中語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，入選教材的文言文都是歷經(jīng)歲月淘洗和歷史積淀而流傳下來(lái)的經(jīng)典名篇，負(fù)載著傳統(tǒng)文化的精華。教師在課堂教學(xué)中充分挖掘蘊(yùn)含在文本中的傳統(tǒng)文化因素，對(duì)學(xué)生在情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面進(jìn)行德育滲透，這是在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)德育目標(biāo)的基本途徑。如先秦《荀子?勸學(xué)篇》中對(duì)學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度的經(jīng)典論述，唐韓愈《師說(shuō)》中對(duì)“師”的經(jīng)典定義及其“尊師”、“重道”的師道觀(guān)的精辟闡釋?zhuān)瑢?duì)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀(guān)及師道觀(guān)無(wú)疑具有重要意義；《陳情表》對(duì)親情情真意切的陳述可以讓學(xué)生理解親情，學(xué)會(huì)感恩，加深對(duì)傳統(tǒng)“孝”文化內(nèi)涵的理解。又如王羲之在《蘭亭集序》中通過(guò)敘寫(xiě)文人雅士蘭亭雅集，曲水流觴的盛況而發(fā)出的對(duì)生死問(wèn)題的感嘆和思考可以啟發(fā)學(xué)生形成健康的審美趣味和正確的生命觀(guān)；蘇軾在《赤壁賦》中通過(guò)描寫(xiě)主客月夜泛舟、詩(shī)酒放歌的逍遙而抒發(fā)出的灑脫曠達(dá)的人生觀(guān)可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的逆境和挫折；歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中總結(jié)歷史興衰的規(guī)律，寫(xiě)下“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”、“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的至理名言可以啟迪學(xué)生以史為鑒。這些傳統(tǒng)經(jīng)典篇目無(wú)論對(duì)學(xué)生的讀書(shū)求學(xué)、為人處事，還是道德情操的塑模和審美趣味的養(yǎng)成都具有奠基性意義和潛移默化的作用。
二、以書(shū)法練習(xí)為抓手，在教學(xué)中穿插漢字書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練與審美教育
在語(yǔ)文教育中，漢字書(shū)寫(xiě)是基礎(chǔ)，然而很多學(xué)生到高中階段仍然寫(xiě)不出一手規(guī)范漂亮的漢字，這尤其表現(xiàn)在平時(shí)的作業(yè)及考試的卷面上。目前在高中語(yǔ)文教學(xué)中用專(zhuān)門(mén)的課時(shí)進(jìn)行書(shū)法訓(xùn)練是不太現(xiàn)實(shí)的。但是在平時(shí)的作文課上，教師可以在作文教學(xué)之余利用一定時(shí)間，用幻燈片展示一些具有示范性的硬筆書(shū)法作品，講解一些基本的書(shū)法常識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在作文書(shū)寫(xiě)中有意識(shí)地練習(xí)書(shū)法。書(shū)法是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。古人說(shuō)“書(shū)乃心畫(huà)”，練習(xí)書(shū)法能讓人修身養(yǎng)性，使人變得沉靜，培養(yǎng)人的專(zhuān)心、細(xì)心、耐心和毅力等優(yōu)秀品質(zhì)，從而提高人的整體素質(zhì)――這是其它學(xué)科無(wú)法替代的。常言道：寧?kù)o致遠(yuǎn)，靜能生智。當(dāng)一個(gè)人的心靈處于寧?kù)o狀態(tài)時(shí)，其思維質(zhì)量和辦事效率是最高的；反之則心浮氣躁、思緒混亂或語(yǔ)無(wú)倫次?，F(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏變快，人心普遍浮躁、做事馬虎、缺少耐心和毅力。通過(guò)書(shū)法，可以彌補(bǔ)。書(shū)法又是人的品格、意趣、學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)。古代許多著名書(shū)家不但書(shū)藝精湛而且人品高潔，在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。如王羲之的“骨鯁”，顏真卿的剛正忠烈，柳公權(quán)“心正則筆正”，蘇軾的豪放曠達(dá)，都令人高山仰止。而且，書(shū)法中的一些典故和書(shū)論也可以作為很好的作文素材在作文中加以運(yùn)用。
三、以傳統(tǒng)節(jié)日及相關(guān)民俗文化活動(dòng)為契機(jī)，在生活情景中進(jìn)行德育滲透
隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，傳統(tǒng)節(jié)日如清明、端午、中秋等越來(lái)越受到人們重視。這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅節(jié)俗紛呈，而且富有文化內(nèi)涵。我們的語(yǔ)文教學(xué)生活也自然而然處在傳統(tǒng)節(jié)日的周期性循環(huán)之中。在春季學(xué)期春暖花開(kāi)的四月天氣，清明節(jié)如期而至，教師可以和學(xué)生一起搜集描寫(xiě)清明節(jié)的詩(shī)詞文章進(jìn)行誦讀，營(yíng)造節(jié)日氣氛，感受節(jié)日文化氣息，在假期結(jié)束后可以布置以清明節(jié)為主題的作文，描繪春景和鄉(xiāng)土風(fēng)情、追思先人。在初夏五月端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢(xún)和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)的起源、別名及端午節(jié)和屈原故事相結(jié)合后產(chǎn)生的一些文化習(xí)俗，通過(guò)搜集詩(shī)詞，誦讀《離騷》，觀(guān)看話(huà)劇《屈原》等形式感受詩(shī)人的高尚情操和愛(ài)國(guó)情懷。在秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)不久，又會(huì)迎來(lái)中秋節(jié)這一重要的傳統(tǒng)節(jié)日，教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集那些與思念故鄉(xiāng)、中秋團(tuán)圓、飲酒賞月有關(guān)的詩(shī)詞進(jìn)行誦讀賞析，感受中國(guó)人的家庭倫理觀(guān)念和審美趣味?？傊瑐鹘y(tǒng)節(jié)日既是人們休閑娛樂(lè)，享受生活的文化形式，又是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中重要的生活資源，將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入語(yǔ)文教學(xué)，可以讓語(yǔ)文教學(xué)貼近生活，又可以讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
四、以富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)為載體，進(jìn)行德育滲透
