建筑大學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：建筑大學(xué)論文范文

《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出，在大學(xué)中設(shè)置語(yǔ)文課程的目的是為了更好的宣揚(yáng)語(yǔ)文的人文性，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)全面性的高素質(zhì)人才。但是當(dāng)下不少地方本科院校在《大學(xué)語(yǔ)文》課程的教育上仍然沒(méi)有找準(zhǔn)中心，一味的側(cè)重于學(xué)生文字表達(dá)與閱讀能力的培養(yǎng)，忽視了語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用性和人文性的作用?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程既是對(duì)中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的升華，也是提高和鞏固學(xué)生文學(xué)作品欣賞能力與寫(xiě)作能力的一種必要教學(xué)方式。同時(shí)，讓學(xué)生接觸和掌握《大學(xué)語(yǔ)文》課程，也有利于培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化和民族精神，提高其思想品質(zhì)。但當(dāng)前地方本科院校的《大學(xué)語(yǔ)文》課程教學(xué)卻存在著不少的缺陷，如教學(xué)方式單一化、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較低、語(yǔ)文綜合水平較弱等等。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義教學(xué)理論主張培養(yǎng)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)性。教師在教學(xué)中并不是一味的將知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行灌輸和強(qiáng)塞，而是以教學(xué)輔導(dǎo)者的身份去指導(dǎo)學(xué)生重視自身的主體性，通過(guò)自我學(xué)習(xí)來(lái)構(gòu)建自身知識(shí)體系。在教學(xué)中，教師所起到的僅僅是一個(gè)從旁糾正和指導(dǎo)的作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中。教師要想充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與學(xué)習(xí)興趣，就要學(xué)會(huì)幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自我學(xué)習(xí)來(lái)完成課堂教學(xué)。教師在教學(xué)過(guò)程中既是活動(dòng)的組織者也是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在建構(gòu)主義理論下，教師只有從學(xué)習(xí)環(huán)境中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠幫助學(xué)生構(gòu)建自我的學(xué)習(xí)體系。

三、基于建構(gòu)主義的《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)改革

1.豐富課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

建構(gòu)主義理論主張轉(zhuǎn)變教師角色，并將教師角色定位成教學(xué)輔導(dǎo)者，在課堂中引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是作為知識(shí)的傳授者向?qū)W生機(jī)械的傳授知識(shí)。因而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，相信學(xué)生發(fā)展的可能性，做到激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，并幫助學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去。如在課前準(zhǔn)備與教材內(nèi)容相關(guān)的情境在課堂上進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生能夠迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，并主動(dòng)參與到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中來(lái)，從而建構(gòu)屬于自我的學(xué)習(xí)意義。由于當(dāng)前地方高校過(guò)于側(cè)重學(xué)生的技能培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于《大學(xué)語(yǔ)文》課程的熱情并不像其他技能課程，在教學(xué)過(guò)程中教師就要負(fù)責(zé)喚醒學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的渴望，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文的重要性，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)并不是一種無(wú)用功，而是一種能夠提高自身文學(xué)修養(yǎng)和人文素質(zhì)的能力。為了提高學(xué)生對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的學(xué)習(xí)興趣，教師可以在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中注入當(dāng)下流行的元素和學(xué)生所熱衷的音樂(lè)、視頻等等，讓學(xué)生能夠更好地理解和把握文學(xué)的意義，從而激發(fā)其學(xué)學(xué)語(yǔ)文的興趣。

2.以學(xué)生為課堂主體，完善學(xué)生知識(shí)體系。

新課改的教育背景下，教師應(yīng)當(dāng)將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生重新找回自己的課堂主體地位，通過(guò)學(xué)生去主導(dǎo)課堂，去豐富課堂形式，從而完成課程教學(xué)。在《大學(xué)語(yǔ)文》的課堂上更是如此。由于《大學(xué)語(yǔ)文》課程內(nèi)容較多，單一的講解難免會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生倦怠的心理，這時(shí)就需要教師進(jìn)行課堂氛圍的活躍，如穿插話(huà)劇表演、演講和朗誦等環(huán)節(jié)，把課堂主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，充分鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，從而促進(jìn)師生之間的互動(dòng)，并為構(gòu)建良好師生關(guān)系打下基礎(chǔ)。此外，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不應(yīng)該是被動(dòng)接受的過(guò)程，應(yīng)該是其對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探索的一次冒險(xiǎn)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)要學(xué)會(huì)主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系。教師所傳授的知識(shí)，學(xué)生除了要進(jìn)行記憶和掌握之外，更需要通過(guò)內(nèi)在的吸收與消化來(lái)將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力，從而進(jìn)行主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解能力。只有學(xué)生對(duì)文章存有疑問(wèn)并能夠試著自己去分析和尋找答案，才能夠真正獲得知識(shí)。因而，在教學(xué)過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生發(fā)揮自我主動(dòng)性，引導(dǎo)其在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)運(yùn)用建構(gòu)主義模式去探究和挖掘知識(shí)之間的聯(lián)系，并將其轉(zhuǎn)化為自身的一種知識(shí)技能。在進(jìn)行《大學(xué)語(yǔ)文》活動(dòng)課程的資料和搜集過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)走出校園去了解與收集相關(guān)資料，如參觀文人故居、觀賞名家名畫(huà)等等，讓學(xué)生感受作者的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境后再去品味作者文章中的思想感情與文字內(nèi)涵，從而幫助其打開(kāi)思路，獲得良好的文學(xué)體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：建筑大學(xué)論文范文

目前，許多大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革都過(guò)多的關(guān)注“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四方面，忽視了重要的“譯”這方面。教師過(guò)多關(guān)注對(duì)語(yǔ)法詞匯句型等知識(shí)的傳授，但是對(duì)翻譯的目的，翻譯作品所處的情景等講解甚少。此外，學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識(shí)，而不是在已有基礎(chǔ)上主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，學(xué)生的主體地位不夠突出。因此，大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)并未達(dá)到令人滿(mǎn)意的效果，學(xué)生費(fèi)時(shí)過(guò)多，而翻譯出的作品卻差強(qiáng)人意，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中翻譯教學(xué)所面臨的問(wèn)題逐漸凸顯。

1.1對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)并未給予足夠重視

雖然“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”“譯”在《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中具有同等地位，但目前大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)只注重培養(yǎng)前四種語(yǔ)言技能，比如為使學(xué)生掌握某種句型或固定搭配而設(shè)計(jì)的句子翻譯。這種翻譯教學(xué)只是一種語(yǔ)言訓(xùn)練方式，其實(shí)只是一種教學(xué)翻譯。在教師和學(xué)生心目中的翻譯只是一種語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，認(rèn)為只要具備語(yǔ)法知識(shí)和詞匯量就能進(jìn)行各種翻譯活動(dòng)，對(duì)翻譯教學(xué)并沒(méi)有給予足夠重視。

1.2拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)，以教師為中心，強(qiáng)調(diào)翻譯基礎(chǔ)知識(shí)傳授的重要性。教師首先講解翻譯技巧，然后分派任務(wù)給學(xué)生，最后，師生一起核對(duì)參考譯文。在這種教學(xué)模式下，束縛了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)一些語(yǔ)法知識(shí)和翻譯技巧，卻不能做到理論和實(shí)踐的有效結(jié)合。另外，傳統(tǒng)翻譯教學(xué)模式下學(xué)生間沒(méi)有合作和交流，師生間沒(méi)有互動(dòng)，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，不能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，這樣就很難培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)所需要的應(yīng)用型人才。

2建構(gòu)主義理論概述

建構(gòu)主義理論源于心理學(xué)家皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知規(guī)律的研究。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)的結(jié)果，是以自己原有的知識(shí)來(lái)主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)。知識(shí)的建構(gòu)受時(shí)間、空間和環(huán)境的影響，學(xué)習(xí)過(guò)程以經(jīng)歷情景的形式為標(biāo)志。學(xué)習(xí)過(guò)程不是被動(dòng)地接受，而應(yīng)積極地建構(gòu)。教師的角色不再是傳授知識(shí)和灌輸知識(shí)，而是組織、指導(dǎo)并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。學(xué)生也不僅僅是被動(dòng)的接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象，而是知識(shí)意義建構(gòu)的主體。學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)的在原有知識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)新信息進(jìn)行加工處理、建構(gòu)自己的新知識(shí)，從而自主地建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。此外，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)情景地重要作用。認(rèn)為情景的創(chuàng)設(shè)，對(duì)課堂教學(xué)非常重要。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要圍繞如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情景開(kāi)始，教師課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)要緊緊圍繞有利于學(xué)生完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)這個(gè)中心，從而達(dá)到真正提高學(xué)生的實(shí)踐工作能力的目的。因此，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的翻譯情景，學(xué)生在此情景下，通過(guò)互助合作，充分利用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源及環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的靈活運(yùn)用。

3建構(gòu)主義理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的啟示

3.1注重翻譯理論教學(xué)

當(dāng)前，大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)主要關(guān)注翻譯技巧的講解，很少講到翻譯理論。而非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)翻譯理論的認(rèn)知不夠，在進(jìn)行翻譯活動(dòng)時(shí)，不能做到理論與實(shí)踐的有效結(jié)合。因此，在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中應(yīng)把翻譯理論尤其是建構(gòu)主義理論引入到教學(xué)活動(dòng)中。建構(gòu)主義理論認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)是學(xué)生為達(dá)到某一目標(biāo)而進(jìn)行的交際活動(dòng)的過(guò)程，是一種語(yǔ)言實(shí)踐。提倡以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的集體合作意識(shí)。在翻譯教學(xué)活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生都要參與其中，通過(guò)互相交流與協(xié)作來(lái)提高學(xué)生的翻譯能力。由此可見(jiàn)，建構(gòu)主義理論使師生從理論的高度重新審視大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)。

3.2轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式

教師的教學(xué)效果如何，關(guān)鍵在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何，而學(xué)習(xí)效果關(guān)鍵又在于在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是否積極主動(dòng)地參與。只有學(xué)習(xí)者明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，才能獲得對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師為中心，以教師的講解和評(píng)價(jià)為主，這種教學(xué)模式使學(xué)生缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。建構(gòu)主義理論認(rèn)為每個(gè)學(xué)習(xí)者都是根據(jù)已有的知識(shí)體系對(duì)新的信息進(jìn)行建構(gòu)，形成自己的理解。在翻譯教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是建構(gòu)知識(shí)體系的主體，要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的建構(gòu)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生之間的合作與溝通，從而得出高質(zhì)量的翻譯作品。因此，在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的翻譯教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生具有較大的自主學(xué)習(xí)和思考空間，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師作為翻譯活動(dòng)的組織者，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)不同的翻譯情境，使學(xué)生在實(shí)踐中根據(jù)自己對(duì)所學(xué)知識(shí)的建構(gòu)進(jìn)行翻譯活動(dòng)，最終，通過(guò)師生間以及學(xué)生間的交流合作達(dá)到良好的翻譯效果，從而提高學(xué)生的翻譯能力。

3.3應(yīng)用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)

現(xiàn)在，多媒體技術(shù)已被廣泛應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)和聽(tīng)說(shuō)課程的教學(xué)中，同樣，也應(yīng)被應(yīng)用到大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中。建構(gòu)主義理論的核心就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。如果教師能夠把一些素材配上圖片編制成翻譯教學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)，那么在翻譯教學(xué)活動(dòng)中，必定會(huì)調(diào)動(dòng)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)翻譯的興趣，使傳統(tǒng)的枯燥乏味的課堂變的生動(dòng)有趣，極大的豐富翻譯教學(xué)的課堂內(nèi)容。這樣，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)的尋找素材進(jìn)行翻譯活動(dòng)，遇到問(wèn)題可以去數(shù)據(jù)庫(kù)或者其他語(yǔ)料庫(kù)中尋找解決問(wèn)題的方法，在不斷的實(shí)踐過(guò)程中提高學(xué)生的實(shí)際操作能力，從而培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代需要的翻譯人才。

4結(jié)語(yǔ)

第3篇：建筑大學(xué)論文范文

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)專(zhuān)業(yè) 大學(xué)語(yǔ)文 建構(gòu)主義理論

[作者簡(jiǎn)介]王英麗（1970- ），女，吉林公主嶺人，吉林農(nóng)業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，副教授，碩士，主要從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究工作。（吉林 四平 136001）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）02-0147-02

截至目前，教育部并沒(méi)有將大學(xué)語(yǔ)文作為除漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)之外的其他專(zhuān)業(yè)的公共課和必修課，但是，國(guó)內(nèi)很多高校已經(jīng)將其當(dāng)作人文素質(zhì)基礎(chǔ)課程而列入教學(xué)計(jì)劃中。尤其是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，針對(duì)學(xué)生文學(xué)基本素質(zhì)較低，語(yǔ)言表達(dá)能力較差的普遍情況，多數(shù)院校將大學(xué)語(yǔ)文作為“被動(dòng)”選修課程甚至是“隱性”公共課程開(kāi)設(shè)。這一做法顯然值得商榷，但也實(shí)屬無(wú)奈之舉。作為藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)教育的主渠道，是人才培養(yǎng)一個(gè)不可或缺的有機(jī)組成部分。但是在具體實(shí)施的過(guò)程中，卻存在諸多問(wèn)題，比如課時(shí)偏少、教材選用不恰當(dāng)、教學(xué)理念陳舊等。對(duì)此，我們認(rèn)為只有結(jié)合學(xué)生的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)背景，認(rèn)真研究教學(xué)方法和課程改革，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)理論貫穿于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，促使大學(xué)語(yǔ)文課程真正成為藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主動(dòng)必修課程，既能將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入其專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握中，又能提升學(xué)生的審美感知能力，這才是教學(xué)目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。

本文選取了國(guó)外正在流行的建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)來(lái)分析藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。建構(gòu)主義是一種影響很大的心理學(xué)理論，在教育教學(xué)中被稱(chēng)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容是提倡教師作指導(dǎo)、學(xué)生為中心，充分利用情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)等教學(xué)手段，最終使學(xué)生完成知識(shí)的建構(gòu)和積累。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，知識(shí)是由學(xué)生來(lái)主動(dòng)建構(gòu)的而非教師灌輸，所有與教學(xué)相關(guān)的因素都作為教學(xué)情境而存在，為教學(xué)服務(wù)。在這一理論的觀照下，我國(guó)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作還需要從多個(gè)方面加以逐步改進(jìn)。

一、教材文本的選擇

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文的相關(guān)教材更是層出不窮，配合國(guó)家教育部門(mén)提出的貫穿傳統(tǒng)文化教育和應(yīng)用型人才的教育模式，很多教材要么偏重于中國(guó)古典文學(xué)作品的賞析，以此突出人文教育；要么偏重于應(yīng)用文書(shū)寫(xiě)作以及口頭交際能力，以此強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性質(zhì)的人才教育。面對(duì)琳瑯滿(mǎn)目的教材，如何選擇應(yīng)當(dāng)成為教師首要考慮的重要問(wèn)題。

從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來(lái)看，適合教學(xué)的教材不是教師在使用中覺(jué)得得心應(yīng)手就是好教材。教材的編寫(xiě)和選擇需要從學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的角度出發(fā)。教材如同帶領(lǐng)學(xué)生入門(mén)的一盞探照燈，教材的適用與否直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)本門(mén)課程的認(rèn)知和學(xué)習(xí)。目前，國(guó)內(nèi)多數(shù)院校一般都采用徐中玉、齊森華主編的《大學(xué)語(yǔ)文》（華東師范大學(xué)出版社出版）。這本教材“以古今短小動(dòng)人的精美文章為實(shí)體，力求選文的典范性來(lái)達(dá)到提高文化素養(yǎng)的主要目的”，一直被視作學(xué)界中的通用教材，其中選取的大部分作品具有很強(qiáng)的閱讀性，同時(shí)也具有相當(dāng)?shù)膶徝纼r(jià)值。在編排體例上，教材根據(jù)作品內(nèi)容或特色，更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和人文精神。但是對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們文化基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、文學(xué)素質(zhì)相對(duì)較低，這樣的高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)和高要求的教材不利于他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下建構(gòu)大學(xué)語(yǔ)文的知識(shí)。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，這種不分專(zhuān)業(yè)和學(xué)科背景，籠而統(tǒng)之地將之視為“放之四海而皆準(zhǔn)”的材，則失之偏頗。

圍繞學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體學(xué)生來(lái)建構(gòu)教學(xué)體系，必須充分了解學(xué)生的群體特征，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)背景和興趣愛(ài)好，在此基礎(chǔ)上選擇適合他們的教材。因此《大學(xué)語(yǔ)文》教材的編寫(xiě)必須適合不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的分專(zhuān)業(yè)、分門(mén)類(lèi)的需求。就藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，他們經(jīng)受了音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)的培訓(xùn)，較之其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生他們思維活躍、反應(yīng)敏捷。對(duì)這類(lèi)學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教學(xué)從內(nèi)容到形式都不能等同于普通文理科的學(xué)生?！芭c其分析《春秋》的微言大義，《左傳》的詳明，不如讓他們感受《戰(zhàn)國(guó)策》的雄辯夸飾之風(fēng)；與其分析《氓》女主人公的反抗形象，不如讓他們體會(huì)《關(guān)雎》‘君子’‘輾轉(zhuǎn)反側(cè)’‘寤寐求之’的纏綿情懷和美好的心靈之光?！?/p>

對(duì)于藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，《大學(xué)語(yǔ)文》教材應(yīng)該根據(jù)他們的專(zhuān)業(yè)背景和學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，在教材編寫(xiě)過(guò)程中應(yīng)該兼顧文學(xué)和藝術(shù)，使大學(xué)生在課堂上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和歸屬感。文學(xué)與藝術(shù)所要表達(dá)的情思內(nèi)容相通，所運(yùn)用的藝術(shù)手法相通，大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)和教學(xué)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。這樣更有利于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生在課堂上和課本中找到適合自己的情境并內(nèi)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。2009年?yáng)|南大學(xué)出版社出版的江蘇省高等學(xué)校精品教材之一《大學(xué)語(yǔ)文》，作為藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的針對(duì)性教材無(wú)疑是一次極其成功的嘗試。該教材充分考慮到了文學(xué)與藝術(shù)兼顧的二元法則，在研究教材結(jié)構(gòu)、遴選課文、分析課文等方面更加注意突出人文性和審美性，努力使教材符合藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。各所院校的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該根據(jù)本院學(xué)生的實(shí)際情況，認(rèn)真討論，積極探究，選取一本適合本專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教材。

二、教學(xué)理論方法的改革

作為一門(mén)素質(zhì)教育類(lèi)的公共課，大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)者廣泛。把這門(mén)課程當(dāng)作一門(mén)不重要的公共課，采用填鴨式、講授法來(lái)實(shí)行“滿(mǎn)堂灌”已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和高校教學(xué)改革對(duì)于該課程的要求。教育部高教司在《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（征求意見(jiàn)稿）中指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”這一點(diǎn)同藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)目標(biāo)在本質(zhì)上殊途同歸。這就決定了在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)該慎重選擇和對(duì)待。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為一種先進(jìn)的教學(xué)理念，可以貫穿于大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中，并作為教學(xué)理論革新的重要嘗試。通過(guò)這一理論的貫徹，學(xué)生通過(guò)教師的指導(dǎo)，在課堂上主動(dòng)地接受審美能力的教育，在老師以“美”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)從事教育教學(xué)的過(guò)程中，選擇具有藝術(shù)美感的、符合學(xué)生欣賞和品味能力、與所選材料內(nèi)容情調(diào)一致的方式和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行身教。利用各種多媒體的教學(xué)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行輔助和補(bǔ)充。各種教學(xué)手段都是學(xué)生感知語(yǔ)文世界的途徑和手段，借此來(lái)收到逐漸感染、潛移默化的效果，使學(xué)生真切地感受到人文美、道德美、境界美。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，針對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不同特點(diǎn)，結(jié)合各自專(zhuān)業(yè)背景，可以采用靈活多樣的教學(xué)方法。參與式分類(lèi)教學(xué)就是被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生思維活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的自我意識(shí)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)從學(xué)生這個(gè)特點(diǎn)出發(fā)，增加學(xué)生參與和課堂討論的分量，采用更為靈活的授課形式。例如對(duì)待繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)和音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在教授不同篇目的時(shí)候，就可以采取不同的教學(xué)手段。比如在體會(huì)《天凈沙?秋思》這首詞的意境時(shí)，不僅僅要通過(guò)講解讓學(xué)生去感受斷腸人艱辛與執(zhí)著的情感世界，還可以引導(dǎo)學(xué)生利用詞中出現(xiàn)的枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人等元素的畫(huà)面感，通過(guò)多媒體直觀畫(huà)面來(lái)再現(xiàn)情景，鼓勵(lì)學(xué)生采用繪畫(huà)、歌唱、詩(shī)歌再創(chuàng)作等多種方式來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)原詞意境的理解和感悟。這種教學(xué)方式既鍛煉了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美感知能力和想象能力。

除了參與式分類(lèi)教學(xué)方法之外，教師也可以在課堂上采取傳統(tǒng)的誦讀體驗(yàn)法進(jìn)行教學(xué)。誦讀法就是通過(guò)對(duì)文學(xué)作品反復(fù)吟誦來(lái)達(dá)到對(duì)作品理解、領(lǐng)會(huì)和審美的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種教學(xué)方法在我國(guó)古代非常盛行，直到現(xiàn)在都被認(rèn)為是一種有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)法。葉圣陶對(duì)此有過(guò)中肯的評(píng)價(jià)：“他們（指前人）有個(gè)不二法門(mén)，就是熟讀名文，讀著讀著，自己頓悟。他們的想法未免素樸了些，然而他們的取徑并沒(méi)有錯(cuò)。熟讀名文，就是在不知不覺(jué)之中追求語(yǔ)言的完美。誦讀的功夫，無(wú)論對(duì)語(yǔ)體對(duì)文言都很重要。僅僅講究，只是知識(shí)方面的事情，誦讀卻可以養(yǎng)成習(xí)慣，使語(yǔ)言不期而然近于完美?！边@種誦讀更加注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，誦讀能培養(yǎng)語(yǔ)感，形成良好的語(yǔ)言運(yùn)用習(xí)慣，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的吟誦過(guò)程中不斷地增加對(duì)文學(xué)作品的深刻印象，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的理解，讓學(xué)生感悟作品文字之美與意境之妙。這不是老套教學(xué)方法的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的重新回歸。因?yàn)檎b讀是一種精神享受，有利于學(xué)生人文素質(zhì)和綜合能力的提高。誦讀體驗(yàn)的是一種感性經(jīng)驗(yàn)，是一種通過(guò)聲音來(lái)反復(fù)品味情味和韻致的經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)方法，正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論“教師指導(dǎo)、學(xué)生為主、潛移默化、自我建構(gòu)”這種學(xué)習(xí)理念的集中體現(xiàn)。對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在誦讀的過(guò)程中，伴隨著從容自如的聲音，悅耳動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)調(diào)，生動(dòng)傳神的語(yǔ)氣，文學(xué)作品所蘊(yùn)含的高尚感人的情操和深邃含蓄的思想內(nèi)涵，會(huì)激勵(lì)著每個(gè)學(xué)生對(duì)美的不懈追求。在生動(dòng)的語(yǔ)言美感愉悅中，學(xué)生們對(duì)美的感知能力和審視能力進(jìn)一步與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，共生出具有深邃博大精神內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

三、教學(xué)效果的評(píng)價(jià)

在教學(xué)效果的評(píng)價(jià)機(jī)制方面，絕大多數(shù)院校一直沿襲著傳統(tǒng)的封閉式考試。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，考試是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的手段，也是激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論看來(lái)，學(xué)習(xí)過(guò)程是以學(xué)生為主體通過(guò)自我體驗(yàn)的方式不斷獲得知識(shí)的過(guò)程，那么對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文這樣的課程來(lái)說(shuō)，每一個(gè)個(gè)體都有不同的審美體驗(yàn)和人生感悟，建構(gòu)的知識(shí)體系也不盡相同。這類(lèi)課程的考核以實(shí)現(xiàn)美育為教學(xué)目的，現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)化考試并不適合這門(mén)課程的考核。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程必然要改進(jìn)傳統(tǒng)的考試方式，探討科學(xué)合理的創(chuàng)新性教學(xué)效果評(píng)價(jià)機(jī)制。

因此，對(duì)于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)語(yǔ)文課程的考核，只要是能使考試題目充分體現(xiàn)考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美感受能力，同時(shí)將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)，將文學(xué)與藝術(shù)融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)，就達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的?？己酥胁灰顺霈F(xiàn)死記硬背的知識(shí)點(diǎn)，而更多的是注重在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生體驗(yàn)到了什么，感悟到了什么，是否獲得了審美的愉悅和提高了觀察外部世界的能力。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制有著不同于其他專(zhuān)業(yè)的特質(zhì)，在具體實(shí)施細(xì)節(jié)和方式上還有待開(kāi)掘。但是任何考試評(píng)價(jià)方式都不應(yīng)該脫離大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的背景依托。

先生在《文學(xué)和一般藝術(shù)關(guān)系怎樣》一中認(rèn)定“文學(xué)有統(tǒng)制其他藝術(shù)的能力”，可作“一般藝術(shù)的總代表”。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)逐步引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，更多地對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論予以關(guān)注，在這種理論的指導(dǎo)下尊重藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，不斷探索新的教學(xué)方法，克服傳統(tǒng)的教學(xué)模式弊端，真正發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的美育和文化教育功能。

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第4篇：建筑大學(xué)論文范文

真實(shí)的呈現(xiàn)出參考文獻(xiàn)表明了作者對(duì)前人學(xué)術(shù)研究勞動(dòng)成果的尊重和認(rèn)可，也表明了作者對(duì)科學(xué)的態(tài)度，更表明了論文作者對(duì)論文的參考閱讀量的大小。下面是千里馬網(wǎng)站小編整理的關(guān)于建筑材料論文參考文獻(xiàn)，供大家閱讀借鑒。

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第5篇：建筑大學(xué)論文范文

《建筑科學(xué)與工程學(xué)報(bào)》主要報(bào)道建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料、巖土工程、橋梁與隧道工程、地下建筑與基礎(chǔ)工程、防災(zāi)減災(zāi)工程、城市規(guī)劃等領(lǐng)域的科研、設(shè)計(jì)、施工方面的研究成果與工程實(shí)踐總結(jié)。

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（1）摘要應(yīng)寫(xiě)成報(bào)道式摘要，按照摘要四要素（目的、方法、結(jié)果、結(jié)論）撰寫(xiě)，不要論及論文研究的基礎(chǔ)和背景知識(shí)，不要進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。研究目的盡量簡(jiǎn)潔，研究?jī)?nèi)容（方法）、研究結(jié)果和研究結(jié)論必須詳細(xì)、具體。

（2）關(guān)鍵詞應(yīng)包括該文研究成果名稱(chēng)、得到該文研究成果所采用的方法名稱(chēng)、作為該文主要研究對(duì)象的事物名稱(chēng)、有利于檢索和文獻(xiàn)利用的其他名詞。

（3）引言是論文內(nèi)容的重要提示，作者在引言中應(yīng)概述前人在該領(lǐng)域內(nèi)所做的工作，并陳述論文在此基礎(chǔ)上所取得的成果和突破。

（4）圖、表按在正文中出現(xiàn)的先后順序進(jìn)行編號(hào)，圖（務(wù)必清晰、精確）名、表名必須有中文、英文2種表述，坐標(biāo)圖的橫、縱坐標(biāo)必須標(biāo)明其對(duì)應(yīng)的量及單位（量綱為1的除外）。

（5）文中所有變量務(wù)必解釋其含義，量的符號(hào)務(wù)必使用單個(gè)字母表示，量的單位務(wù)必使用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)單位；表示矩陣、矢量、張量的符號(hào)一律用黑斜體。

（6）在結(jié)語(yǔ)中應(yīng)指出該論文的獨(dú)創(chuàng)性成果及存在的局限，以方便他人在此基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的研究。

（7）文后參考文獻(xiàn)務(wù)必一一核對(duì)出處，著錄項(xiàng)目一定要全，相關(guān)格式參見(jiàn)歷年的《建筑科學(xué)與工程學(xué)報(bào)》。參考文獻(xiàn)按在正文中出現(xiàn)的先后順序進(jìn)行編號(hào)，原則上不能少于12個(gè)。中文及其他非英文參考文獻(xiàn)要有對(duì)應(yīng)的英文表述。

（8）《建筑科學(xué)與工程學(xué)報(bào)》拒絕一稿多投、重復(fù)發(fā)表（包括以其他語(yǔ)種發(fā)表）和學(xué)位論文再發(fā)表的稿件。拒絕學(xué)術(shù)不端，鼓勵(lì)原創(chuàng)性論文投稿。

（9）《建筑科學(xué)與工程學(xué)報(bào)》已與中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤(pán)版）電子雜志社、萬(wàn)方數(shù)據(jù)股份有限公司、重慶維普資訊有限公司、北京世紀(jì)超星信息技術(shù)發(fā)展有限責(zé)任公司、華藝數(shù)位藝術(shù)有限公司及北京書(shū)生網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司等簽署出版光盤(pán)及上網(wǎng)協(xié)議，支付給作者的稿費(fèi)已包括作者的著作權(quán)使用費(fèi)，有異議者請(qǐng)聲明。

第6篇：建筑大學(xué)論文范文

中國(guó)住建部副部長(zhǎng)仇保興參加了會(huì)議的開(kāi)幕式并進(jìn)行了主題演講。仇部長(zhǎng)以復(fù)雜科學(xué)與城市轉(zhuǎn)型演講為題，深入淺出的介紹了從建筑美學(xué)的城市到功能主義的城市，然后向宜居生態(tài)城市轉(zhuǎn)型的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)結(jié)合復(fù)雜科學(xué)理論如自組織理論等進(jìn)行了對(duì)城市發(fā)展的探討。在隨后的兩天中，來(lái)自全國(guó)各地200多位專(zhuān)家學(xué)者分別在3個(gè)會(huì)場(chǎng)進(jìn)行了多場(chǎng)學(xué)術(shù)交流及論文宣講。7月9日下午，由鄒經(jīng)宇教授主持，大會(huì)進(jìn)行了低碳綠色城市的論壇專(zhuān)題研討。

此次研討會(huì)湖南大學(xué)建筑學(xué)院王蔚博士應(yīng)邀參與了此次研討會(huì)進(jìn)行了論文宣講，其論文《二手集裝箱在人居環(huán)境中的應(yīng)用》獲得此次研討會(huì)的優(yōu)秀學(xué)生論文獎(jiǎng)并收錄在會(huì)議論文集中。

此次研討會(huì)是由中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)以及香港中文大學(xué)中國(guó)城市住宅研究中心主辦，研討會(huì)的目標(biāo)是為與會(huì)的海內(nèi)外規(guī)劃、設(shè)計(jì)、科研、營(yíng)造、管理、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的從業(yè)者、研究人員和政府官員提供平臺(tái)，營(yíng)建可持續(xù)與和諧發(fā)展的人居環(huán)境以應(yīng)對(duì)資源環(huán)境與社會(huì)生活的挑戰(zhàn)。研討會(huì)的主要議題有低碳綠色城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、低碳綠色城市的社會(huì)文化發(fā)展、城市規(guī)劃與環(huán)境的新技術(shù)、工具和方法、低碳綠色城市的住宅建設(shè)、低碳住宅的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新、低碳住宅管理與評(píng)估、住房問(wèn)題與和諧社會(huì)等。

第九屆中國(guó)城市住宅研討會(huì)主辦單位：

中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部科學(xué)技術(shù)委員會(huì)

香港中文大學(xué)中國(guó)城市住宅研究中心

協(xié)辦單位：

香港特別行政區(qū)房屋委員會(huì)

中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部住房保障司

中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城鄉(xiāng)規(guī)劃司

中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部建筑節(jié)能與科技司

中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院

中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院

中國(guó)綠色建筑與節(jié)能(香港)委員會(huì)

國(guó)際城市論壇

香港中文大學(xué)建筑學(xué)院

香港中文大學(xué)太空與地球信息科學(xué)研究所

第7篇：建筑大學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】圖書(shū)館；特藏資源；建設(shè)；建議

隨著高校圖書(shū)館的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的藏書(shū)服務(wù)已難以滿(mǎn)足高校師生教學(xué)和研究的需要，特藏資源建設(shè)逐漸成為各高校圖書(shū)館建設(shè)的重點(diǎn)[1]。特藏資源通常是指一個(gè)圖書(shū)館所收藏的文獻(xiàn)資料具有自己的獨(dú)特風(fēng)格[2]，即根據(jù)本校的辦學(xué)、專(zhuān)業(yè)、地區(qū)等特點(diǎn)以及主要讀者群的需求特色，圖書(shū)館在文獻(xiàn)資源建設(shè)過(guò)程中逐漸形成具有一定特色和地區(qū)或行業(yè)優(yōu)勢(shì)的館藏資源體系。特藏資源建設(shè)可為讀者提供特色服務(wù)并提高圖書(shū)館的影響力，因此，建設(shè)特藏資源對(duì)圖書(shū)館具有重要意義。尤其在信息網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境下，特藏資源的數(shù)字化將在教學(xué)和科研等方面呈現(xiàn)出巨大的作用。

華南理工大學(xué)是以工見(jiàn)長(zhǎng)，理工結(jié)合，管、經(jīng)、文、法等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性研究型大學(xué)。華南理工大學(xué)圖書(shū)館（以后簡(jiǎn)稱(chēng)為“我館”）伴隨1952年11月學(xué)校的組建而成立，隨學(xué)校的更名、拆分和重組幾度更名，其歷史淵源可追溯到更久遠(yuǎn)的中山大學(xué)工學(xué)院、嶺南大學(xué)工學(xué)院等圖書(shū)館。由于具有較長(zhǎng)的歷史沉淀，學(xué)校圖書(shū)館逐漸形成了以收藏化工、輕工、食品、材料、機(jī)械、電子、建筑等工科類(lèi)圖書(shū)館藏為特色，同時(shí)兼藏?cái)?shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、管理及少量文科類(lèi)等圖書(shū)資源[3]。本文將介紹我館特藏資源的建設(shè)及利用等情況。

1 我館特藏資源的建設(shè)

我館很早就重視特藏資源的建設(shè)，1988年即建有特藏室，分類(lèi)整理和收集校內(nèi)外學(xué)者捐贈(zèng)的特色書(shū)籍和保護(hù)古籍文獻(xiàn)。目前的特色館藏資源建設(shè)主要包括如下幾個(gè)方面：

1.1 碩士和博士學(xué)位論文資源

收藏了1980年以來(lái)我校研究生的碩士學(xué)位和博士學(xué)位論文的紙質(zhì)版本，同時(shí)置于校本部和大學(xué)城分館中；還收藏了2003年以后上述論文的電子版本，可在我館的電子閱覽室全文下載，以方便讀者使用。

1.2 古文獻(xiàn)資源

最具有代表性的有《李明仲營(yíng)造法式》、《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》、《清式營(yíng)造則例》、《天賴(lài)閣舊藏宋人畫(huà)冊(cè)》、《石鼓文疏記》、《中華民國(guó)新地圖》、《越器圖錄》、《易縣清西》、《園治》、《金陵古跡圖考》、《萬(wàn)有文庫(kù)》等。這些珍貴文獻(xiàn)部分置于特藏室的展柜中，以便鑒賞和利用。大學(xué)城分館藏有現(xiàn)存規(guī)模最大、資料最豐富的類(lèi)書(shū)《古今圖書(shū)集成》，以及《周易經(jīng)傳集解》、《大易通解》、《武經(jīng)總要》、《釋文紀(jì)》等文獻(xiàn)。

1.3 館藏書(shū)章資源

收藏超過(guò)50多枚，如華南理工大學(xué)圖書(shū)館藏書(shū)、廣東化工學(xué)院圖書(shū)館藏書(shū)、中大圖書(shū)、暨大圖書(shū)、廣州師范專(zhuān)科學(xué)校圖書(shū)館藏、南昌市圖書(shū)館贈(zèng)、湖北圖書(shū)館贈(zèng)閱、龍慶忠藏書(shū)等書(shū)章。部分書(shū)章經(jīng)過(guò)整理后專(zhuān)設(shè)展示欄置于特藏室供讀者欣賞。

1.4 特色捐獻(xiàn)資源

主要有我校建筑學(xué)龍慶忠教授捐贈(zèng)的以建筑歷史與理論為特色的圖書(shū)文獻(xiàn)；中國(guó)科學(xué)院院士張佑啟的捐書(shū)；我?？图椅幕芯克L(zhǎng)譚元亨教授的捐書(shū)等。這些捐獻(xiàn)文獻(xiàn)具有歷史、學(xué)術(shù)、科研、教學(xué)等特色價(jià)值。

1.5 網(wǎng)上特色資源

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我館從20世紀(jì)末開(kāi)始對(duì)部分特色資源有計(jì)劃地進(jìn)行了數(shù)字化建庫(kù)工作，同時(shí)參與了中國(guó)高等教育文獻(xiàn)保障體系導(dǎo)航庫(kù)和專(zhuān)題特色資源庫(kù)、大學(xué)數(shù)字圖書(shū)館國(guó)際合作計(jì)劃的輕工技術(shù)圖書(shū)數(shù)字化、廣州地區(qū)高校圖書(shū)館聯(lián)盟的中外文期刊聯(lián)合目錄數(shù)據(jù)庫(kù)等特色資源的建設(shè)。目前，建成了數(shù)十個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)與學(xué)科服務(wù)平臺(tái)，如華南理工大學(xué)博碩士學(xué)位論文服務(wù)系統(tǒng)、土木工程與管理專(zhuān)題資源庫(kù)、管理案例全文庫(kù)、期刊評(píng)價(jià)與投稿指南以及機(jī)械與汽車(chē)、輕工與食品、化學(xué)與化工、土木與交通等學(xué)科的服務(wù)平臺(tái)。

2 提高特藏資源使用率的措施

我館的主頁(yè)上專(zhuān)門(mén)列有學(xué)位論文和特色資源等欄目。圖書(shū)館通過(guò)主頁(yè)呈現(xiàn)出其收藏特色，而特藏資源是吸引讀者的亮點(diǎn)。對(duì)于特藏資源，可在特藏室查閱，亦可在電子閱覽室或網(wǎng)絡(luò)上查閱和下載，方便讀者使用和共享。

在每年的新教工入職崗前培訓(xùn)和新生入學(xué)時(shí)，圖書(shū)館配合學(xué)校進(jìn)行介紹，使新教工和學(xué)生很快了解我館館藏特色和本校師生的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀。研究生或本科生進(jìn)行畢業(yè)論文或設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)查閱本校特色資源，很容易了解本專(zhuān)業(yè)和本課題的研究進(jìn)展；在論文撰寫(xiě)階段，通過(guò)查閱博碩士論文數(shù)據(jù)庫(kù)或期刊評(píng)價(jià)與投稿等特色資源，了解論文寫(xiě)作的要求與規(guī)范。在接待各參觀團(tuán)體時(shí)，除介紹一般館藏資源外，側(cè)重介紹網(wǎng)絡(luò)特色資源和參觀特藏室，把特藏資源作為我館向外界展示的重要窗口。

3 豐富特藏資源的建議

目前我館的特藏資源還不夠豐富，利用率亦不夠高，有待于進(jìn)一步開(kāi)展下列方面的工作：

3.1 收藏本科生的優(yōu)秀畢業(yè)論文、設(shè)計(jì)及獲得省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)的文獻(xiàn)資料

因?yàn)楸究粕菍W(xué)校的主要部分，收藏這些資源，便于學(xué)生尋找相關(guān)資料，有利于規(guī)范本科教學(xué)和激發(fā)本科生的學(xué)習(xí)積極性。

3.2 收藏本校教師編寫(xiě)出版的教材、教學(xué)參考書(shū)、專(zhuān)著及重要的設(shè)計(jì)作品等資料

這類(lèi)文獻(xiàn)讀者較多，分類(lèi)整理和收藏有利于師生們充分利用這類(lèi)資源，同時(shí)提升學(xué)校的影響力。

3.3 收藏本校師生發(fā)表的高水平論文資源

如收藏SCI、EI、ISTP以及在國(guó)內(nèi)高水平雜志上發(fā)表的高水平論文的題目。由于學(xué)?？蒲刑幰盐袌D書(shū)館進(jìn)行這類(lèi)資源的檢索，每年專(zhuān)門(mén)印刷一本有關(guān)此方面的資料，圖書(shū)館應(yīng)注意收藏，在此基礎(chǔ)上可以專(zhuān)門(mén)收集在公認(rèn)的著名雜志上發(fā)表的少數(shù)論文。

3.4 收藏工業(yè)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)等特色文獻(xiàn)資料

工業(yè)和建筑設(shè)計(jì)是我校許多師生研究的內(nèi)容，這些資料的收集有利于提升師生的設(shè)計(jì)水平。

3.5 豐富收藏具有地方特色的古籍、善本或名畫(huà)等

可通過(guò)鼓勵(lì)師生和校友捐贈(zèng)及購(gòu)買(mǎi)等方式增加這些方面的資料，增加我館的文化內(nèi)涵。

3.6 特藏資源的完全網(wǎng)絡(luò)化

資源網(wǎng)絡(luò)化可方便師生隨時(shí)隨地充分利用學(xué)校的特藏資源，提高其使用率。

總之，通過(guò)我館員工、學(xué)校師生及熱心人士的共同努力和不斷完善，我館特藏資源將變得越來(lái)越豐富，成為廣大讀者欣賞、學(xué)習(xí)和研究的重要資源。

【參考文獻(xiàn)】

[1]金以明.圖書(shū)館特色館藏資源建設(shè)[J].大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2008（6）：93-97.

第8篇：建筑大學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)建筑，節(jié)能設(shè)計(jì)，原則，方法

中圖分類(lèi)號(hào)：S891+.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一.前言

生態(tài)建筑理論是指在建筑的設(shè)計(jì)、施工中運(yùn)用保護(hù)生態(tài)平衡的生態(tài)學(xué)理論，認(rèn)為建筑的整體是一個(gè)完整的有生命的機(jī)體，使整個(gè)建筑整體和周邊的環(huán)境以及周邊的自然生態(tài)相對(duì)和諧，形成一個(gè)與自然生態(tài)平衡的生態(tài)體系。使建筑自然形成一個(gè)能夠良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，建筑中使用可循環(huán)使用的能源材料，從而控制對(duì)環(huán)境的破壞，降低能耗，不僅能夠提高人們生活的質(zhì)量，還能夠減輕環(huán)境生態(tài)壓力，促進(jìn)生態(tài)文明的發(fā)展。

二.生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)的原則分析

環(huán)保，生態(tài)，健康，舒服是生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)的基本要求。生態(tài)建筑理論是一種新型的理論，在生態(tài)學(xué)的指導(dǎo)下，利用循環(huán)的理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生，可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，本著從建筑的整體效果出發(fā)，從設(shè)計(jì)，到施工，到管理建筑內(nèi)外的種種布置和資源，使有限的能源物資可以在小范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)利用，力求在自然生態(tài)，建筑，人類(lèi)三者之間達(dá)到相輔相成，和諧共生的狀態(tài)，堅(jiān)持人的主體能動(dòng)性地位，利用有限的自然資源，加以設(shè)計(jì)管理施工，形成一個(gè)有利于自然的自我發(fā)展，有利于人類(lèi)的生產(chǎn)生存的和諧，健康，舒適的環(huán)境，這樣，既不會(huì)對(duì)自然生態(tài)造成壓力，又不會(huì)加重社會(huì)的能源消耗。

1. 要高效的利用有限的資源和能源。

要采用新的節(jié)能技術(shù)和新的節(jié)能設(shè)計(jì)理論，在建筑局部?jī)?nèi)部形成一個(gè)良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，不僅能夠降低能源的消耗，還可以滿(mǎn)足人類(lèi)的需求，還不會(huì)對(duì)周邊的環(huán)境產(chǎn)生壓力。從而達(dá)到人與周邊環(huán)境的相互融合。

2. 舒適健康，環(huán)保是生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)的基本要求。

人類(lèi)生活水平的提高，對(duì)建筑的舒適度健康度有了新的要求，既要保護(hù)最基本的傳統(tǒng)遮風(fēng)擋雨的功能，更要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的身心安康。比如要有良好的光照，適宜的溫度，有益于人體的濕度，有新鮮的空氣，安靜沒(méi)有污染的聲音環(huán)境等。其次，選擇材料裝飾時(shí)候要注意節(jié)能低碳環(huán)保，既要減少能源的消耗，又要低輻射，低污染，從而保證人身心健康。同時(shí)，要使建筑和周邊的人文歷史環(huán)境相協(xié)調(diào)，既滿(mǎn)足生活的隱私保護(hù)，又方便交流。

3.促進(jìn)整個(gè)建筑主體和大自然的相互和諧。

中國(guó)建筑自古便有追求天人合一的生活狀態(tài)，生態(tài)建筑的節(jié)能設(shè)計(jì)，不僅僅要從人與自然的能源物質(zhì)方面達(dá)到和諧，更要從精神上提高境界。具體主要是環(huán)境和周邊自然的相互融合，和周邊的文化境界狀況相互適應(yīng)，既提高了人們工作的環(huán)境質(zhì)量，又可以提升了精神境界，促進(jìn)身心和諧。

三. 生態(tài)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)方法分析

1．墻體的節(jié)能與技術(shù)應(yīng)用

（一）墻體保溫設(shè)計(jì)

作為整個(gè)建筑節(jié)能設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)，墻體節(jié)能保溫設(shè)計(jì)通常有三種設(shè)計(jì)方式：第一，進(jìn)行外墻保溫設(shè)計(jì)，基于國(guó)家、當(dāng)?shù)氐臒峁ひ?guī)范計(jì)算，采用隔熱保溫材料，使用一定的設(shè)備進(jìn)行粉刷，噴霧，粘貼等多種方式施工，在外墻上形成保溫層，以保持室內(nèi)溫度的適宜。第二，進(jìn)行內(nèi)保溫設(shè)計(jì)施工，將優(yōu)質(zhì)保溫材料對(duì)內(nèi)層墻壁施工形成保溫層，傳熱隔熱能夠符合國(guó)家節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)。第三，加大隔熱保溫材料的開(kāi)發(fā)力度，利用保溫材料自身的特性進(jìn)行墻體的設(shè)計(jì)，促使其他自發(fā)的具有保溫功能，且墻體新型材料的節(jié)能符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。

（二）墻體材料的節(jié)能

從制作方式來(lái)講，空心磚和實(shí)心磚頗為相似，但是相較于實(shí)心磚，空心磚具有很大的優(yōu)勢(shì)，它可以減輕結(jié)構(gòu)自重。所以，為節(jié)能減排，建筑上廣泛采用空心磚替代實(shí)心磚。

2. 屋面節(jié)能設(shè)計(jì)

進(jìn)行屋面的節(jié)能設(shè)計(jì)，首要是進(jìn)行保溫材料的選擇，不可以密度太大，導(dǎo)熱系數(shù)太高，也不宜使用吸水率較大的保溫材料，可以選用一些新型的高效保溫材料，比如采用膨脹珍珠巖保溫芯板保溫層代替常規(guī)的瀝青珍珠巖或水泥珍珠巖做法，克服了常規(guī)作法的諸多缺點(diǎn)。這種保溫芯板施工方便、價(jià)格低廉、不污染環(huán)境：芯板為柔性制品，不僅適用于具有平面的屋面，也可用于帶有曲面的屋面，其保溫工程更可顯示出它的優(yōu)越性。

3．提升暖通空調(diào)系統(tǒng)的合理性

暖通空調(diào)的設(shè)計(jì)之所以是一個(gè)龐大而細(xì)致的工程，主要是由于對(duì)建筑整體環(huán)境有著直接影響，而且它是一項(xiàng)技術(shù)性非常強(qiáng)的工作。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮，確保暖通空調(diào)的合理性。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程，通常僅僅考慮空調(diào)運(yùn)行中的最大負(fù)荷，即遵照最大負(fù)荷原則。然而，在實(shí)際運(yùn)行中，只有少數(shù)暖通空調(diào)可以達(dá)到最大負(fù)荷，主要是由于達(dá)到最大負(fù)荷的室內(nèi)溫度并不適宜人們的日常活動(dòng)，也可能會(huì)對(duì)人們身體健康產(chǎn)生損害。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)這種情況加以考慮，不要使各個(gè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)滿(mǎn)足最大負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)而不適應(yīng)部分負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)。

4. 科學(xué)選擇遮陽(yáng)的玻璃

在進(jìn)行遮陽(yáng)節(jié)能設(shè)計(jì)時(shí)，其中一個(gè)很關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是選擇遮陽(yáng)玻璃的選擇，在選擇遮陽(yáng)玻璃時(shí)，要綜合分析各種遮陽(yáng)系數(shù)、建筑所處的自然氣候條件、人文經(jīng)濟(jì)因素等多方面的條件，科學(xué)進(jìn)行選擇，通常來(lái)講，在節(jié)能設(shè)計(jì)過(guò)程中廣泛運(yùn)用的類(lèi)型有反射玻璃、鍍膜玻璃、吸熱玻璃、低輻射玻璃等。

5. 推廣應(yīng)用太陽(yáng)能等新能源

太陽(yáng)能清潔無(wú)污染，并且可以再生，是目前人類(lèi)能夠利用的最為環(huán)保，最為豐富的資源能源種類(lèi)之一。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，太陽(yáng)能具有很多節(jié)能功能，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在建筑的樓頂可以設(shè)計(jì)安裝太陽(yáng)能電池發(fā)電系統(tǒng)，這種發(fā)電系統(tǒng)，可以將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電力，并將這些轉(zhuǎn)化而來(lái)的電能或者是熱量通過(guò)專(zhuān)業(yè)的技術(shù)手段進(jìn)行能量的存儲(chǔ)，在需要使用這種電能和熱能的供電設(shè)備上開(kāi)始接線(xiàn)，如此，能夠充分滿(mǎn)足整個(gè)建筑物內(nèi)部的動(dòng)力和照明系統(tǒng)的各種能量需求。此外，充分利用太陽(yáng)能設(shè)計(jì)作為采暖和供熱功能，既可以減少日常的能源消耗，也使得建筑物的日常熱能得到滿(mǎn)足。同時(shí)，在建筑施工過(guò)程中，可以通過(guò)太陽(yáng)能來(lái)控制建筑物的采光，使得整個(gè)建筑內(nèi)部的環(huán)境更為舒適。

四．結(jié)束語(yǔ)

生態(tài)型建筑是未來(lái)建筑的發(fā)展趨勢(shì)。例如最近交付使用的昆明新機(jī)場(chǎng)就是以“節(jié)約型、環(huán)保型、科技型、人性化的綠色機(jī)場(chǎng)”作為標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。其主要設(shè)計(jì)思路、策略符合生態(tài)建筑理論。我們油庫(kù)內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)也是主要體現(xiàn)在：

1)良好的自然通風(fēng)設(shè)計(jì)，改善建筑物內(nèi)空氣環(huán)境，減少空調(diào)耗能，自然通風(fēng)區(qū)域可開(kāi)啟面積與立面總面積之比≥8%；

2)優(yōu)化自然采光設(shè)計(jì)，減少照明耗能，采光系數(shù)側(cè)面大于2%；

3)建材本地化，提高綠色建材使用率，應(yīng)優(yōu)先使用本地化建材和3R（Reuse，Recycle，Reduce）建材。不得使用不符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的化學(xué)合成建材，盡可能使用天然素材以及符合要求的環(huán)保、生態(tài)建材。要求：施工現(xiàn)場(chǎng)500Km以?xún)?nèi)生成的建筑材料重量占建筑材料總重量≥60%，可循環(huán)利用建筑材料的使用率≥10%

4)節(jié)水及水資源利用，通過(guò)雨水回收、中水回用，實(shí)現(xiàn)節(jié)約用水與水資源高效回用的目標(biāo)，雨水利用的可行方案，雨水利用率≥30%，采用節(jié)水設(shè)備—使用符合標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)水設(shè)備，達(dá)到以下指標(biāo)要求：節(jié)水設(shè)備和材料使用率100%，節(jié)水率≥10%，中水利用率≥50%；

5)我們還采用了自動(dòng)控制系統(tǒng)，高效管理，以達(dá)到優(yōu)化系統(tǒng)和提高運(yùn)行效率。

昆明新機(jī)場(chǎng)是我國(guó)在生態(tài)建筑的節(jié)能設(shè)計(jì)和施工上已經(jīng)取得了一定的成果的典范之一，實(shí)現(xiàn)了相關(guān)科學(xué)技術(shù)和管理理論的突破發(fā)展，為我國(guó)全面進(jìn)入生態(tài)文明，建設(shè)和諧社會(huì)奠定了一定的基礎(chǔ)，生態(tài)節(jié)能技術(shù)發(fā)展前景廣闊。在今后的機(jī)場(chǎng)建設(shè)中，還會(huì)推廣昆明新機(jī)場(chǎng)的建設(shè)理念。但不可否認(rèn)的是我國(guó)的生態(tài)型建筑的技能設(shè)計(jì)中，依然存在著許多問(wèn)題，需要我們正視并且理性分析面對(duì)，同時(shí)，要積極吸取西方的先進(jìn)節(jié)能設(shè)計(jì)理念，引進(jìn)一部分先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)我國(guó)生態(tài)建筑的合理科學(xué)化，推進(jìn)我國(guó)生態(tài)綠色化進(jìn)程，推進(jìn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和和諧發(fā)展的步伐。

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第9篇：建筑大學(xué)論文范文

在論文完成之際，首先要感謝我的導(dǎo)師單承黎老師在兩年半的研究生學(xué)習(xí)中給我悉心指導(dǎo)、親切關(guān)懷和熱情幫助。從選題到資料的收集以及論文的寫(xiě)作，無(wú)不包含著導(dǎo)師的關(guān)愛(ài)和心血。

導(dǎo)師寬厚的教學(xué)作風(fēng)，樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，強(qiáng)烈的責(zé)任感，敏銳的洞察力，富有創(chuàng)造力的學(xué)術(shù)見(jiàn)解以及淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這些優(yōu)良品質(zhì)都將使我終身受用。導(dǎo)師的人格魅力也深深影響了我，使我在學(xué)術(shù)水平和工作能力上得到很大提高的同時(shí)，也更加明白做人的道理。

感謝朱賽鴻教授、舒平教授、孔俊婷教授、袁景玉教授、趙曉峰教授、劉磊副教授、任彬彬副教授、李建華副教授、魏廣龍副教授在學(xué)習(xí)中給予的有益教導(dǎo)，使我可以掌握一定的理論基礎(chǔ)和研究方法，得以展開(kāi)設(shè)計(jì)研究，在此深表謝意。