小學(xué)教學(xué)研究論文精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)教學(xué)研究論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；趣味教學(xué)；興趣

法國大文豪雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音樂?！毕胍毯靡魳氛n，必須要引起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)行有針對性的趣味教學(xué)。所謂趣味教學(xué)，是指在整個(gè)教學(xué)過程中，始終關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，讓學(xué)生在一種愉快的氛圍下學(xué)到知識(shí)和技能。進(jìn)行趣味音樂教學(xué)，可以提高學(xué)生的參與度，讓他們變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)音樂，獲得愉悅的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，下面我就從三個(gè)方面論述音樂課堂的趣味教學(xué)。

1用不同的方式導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

好的開端可以達(dá)到事半功倍的效果，在新課開始的時(shí)候，學(xué)生往往沉浸在上節(jié)課的內(nèi)容或者課間的玩鬧中，這個(gè)時(shí)候，能否將學(xué)生的注意力牽引到本節(jié)課的內(nèi)容上來，關(guān)系到本節(jié)課的教學(xué)成敗。在導(dǎo)入新課的時(shí)候不妨先用幾個(gè)小動(dòng)作引起學(xué)生的注意，比如“剪羊毛”這首歌，教師在進(jìn)教室的時(shí)候，學(xué)習(xí)機(jī)器人走路，并且模仿機(jī)器人一板一眼的說話，在成功引起學(xué)生的注意力之后，蹲下來，雙手做剪羊毛的動(dòng)作。時(shí)間不用太長，然后站起來問同學(xué)們，我剛才的動(dòng)作代表了什么意思？之后開始這首歌的教學(xué)。小學(xué)生愛玩，這是他們的天性。作為教師，我們要引導(dǎo)他們，并利用他們愛玩的天性，把他們的注意力引到學(xué)習(xí)上來。再比如“快樂節(jié)日”這一節(jié)課，在上課之前，教師可以通過多媒體，播放元宵節(jié)有關(guān)的短片，當(dāng)然，開始的時(shí)候不要告訴學(xué)生影片中體現(xiàn)的節(jié)日，通過影片中的吃元宵、猜燈謎讓學(xué)生們自己去思考，影片播放完以后，可以提問學(xué)生幾個(gè)問題，比如：有誰知道影片中播放的是哪一個(gè)節(jié)日？還知道那些節(jié)日？等等。在成功的將學(xué)生的注意力引到這節(jié)課相關(guān)的事情上之后，就可以開始這節(jié)課的內(nèi)容，讓學(xué)生在不知不覺中跟隨著老師的思路，開始音樂學(xué)習(xí)。

2創(chuàng)設(shè)不同的問題情境，引發(fā)探索興趣

音樂課本中的樂理知識(shí)、發(fā)聲、節(jié)奏練習(xí)以及試聽等內(nèi)容，對于學(xué)生來說非常的枯燥乏味，如果這些內(nèi)容教師單靠講解，小學(xué)生會(huì)很難接受，甚至開始厭煩學(xué)習(xí)音樂，使得令人愉悅的音樂教學(xué)變成比其他學(xué)科更加難學(xué)的學(xué)科。因此，教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡特征，結(jié)合學(xué)生的喜好，創(chuàng)設(shè)不同的問題情境，引發(fā)學(xué)生探索的興趣。比如“讓我們蕩起雙槳”這首歌，教師可以在課上播放這首歌曲，然后自己走調(diào)的唱一遍，之后提問學(xué)生剛才在哪里走調(diào)了，當(dāng)然，在開始的時(shí)候，需要教師唱的夸張一些，使學(xué)生一聽就能聽出哪里出現(xiàn)了問題，然后讓學(xué)生分別模仿自己和原唱，讓學(xué)生自己去探索怎樣去發(fā)聲。為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在講解這首歌的時(shí)候，可以讓幾個(gè)同學(xué)上臺(tái)表演，伴隨著歌聲的響起，臺(tái)上的三五個(gè)學(xué)生坐在凳子上，隨著節(jié)拍輕輕地滑動(dòng)著雙手，仿佛真的蕩漾在湖中。這個(gè)時(shí)候還可以讓臺(tái)下的學(xué)生打節(jié)拍，每打一次節(jié)拍臺(tái)上的學(xué)生就滑一次手臂，還可以換不同的學(xué)生為他們配樂。這樣我們就成功的將音樂的發(fā)聲、節(jié)奏練習(xí)等融入到了表演中，使學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)到樂理知識(shí)。

3身體力行，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣

教師的情感、行為等會(huì)直接影響學(xué)生審美情趣的建立，這里的身體力行，就是對音樂教師而言的。如果教師有著飽滿的教學(xué)熱情和生動(dòng)的教學(xué)語言，以及形象的示范，勢必會(huì)給學(xué)生帶來美的享受。所以在音樂教學(xué)中，教師要充分做到聲情并茂、身體力行。放下教師所謂的“架子”，平等地對待學(xué)生，努力和學(xué)生“打成一片”，只有教師表現(xiàn)出極大的熱情，才會(huì)把積極的情緒傳遞給學(xué)生，使課堂活躍起來，創(chuàng)造出和諧、愉快的教學(xué)氛圍。比如上文提到的“讓我們蕩起雙槳”這首歌，如果教師糾結(jié)于類似我要不要唱跑調(diào)？我唱跑掉以后，學(xué)生會(huì)怎么看我？以后學(xué)生還聽不聽我的話？會(huì)不會(huì)以后故意唱錯(cuò)來嘲笑我？等等這樣的問題，那么也就沒必要進(jìn)行興趣教學(xué)了，因?yàn)榻處煴旧矶紱]有端正自己的教學(xué)態(tài)度。音樂教師在教課的時(shí)候，更應(yīng)該把自己當(dāng)成一個(gè)演員來看，把要講的內(nèi)容，演繹出來，通過自己的行動(dòng)感染學(xué)生，讓學(xué)生隨著自己的一舉一動(dòng)感受音樂的魅力。總之，音樂教師應(yīng)該抓住一切用利條件，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅學(xué)習(xí)環(huán)境，從課堂一開始就抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，讓學(xué)生的注意力集中到自己身上，身體力行，把音樂知識(shí)融入到表演中，和學(xué)生一起互動(dòng)，讓學(xué)生感受到教師的和藹可親，這樣才能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們才能積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中來。

作者:梁園園 單位:內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達(dá)拉特旗第七小學(xué)

參考文獻(xiàn):

第2篇：小學(xué)教學(xué)研究論文范文

【關(guān)鍵詞】：小學(xué)數(shù)學(xué)新課程理念教學(xué)方式

隨著新課程改革的深人，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的教育觀念、教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜變化，但課程改革帶來的不僅是變革，在探索中也帶來了不少爭議。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我在困惑中不斷地反思，在實(shí)踐中不斷地思考-新課程理念下該如何進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)？下面結(jié)合自身近年來的教學(xué)實(shí)踐，淺談幾點(diǎn)感受。

一、更新觀念，轉(zhuǎn)變教師角色是根本

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念指出："學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。"因此，面對新課程改革，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在課堂上，我們應(yīng)激發(fā)學(xué)生積極回答老師問題的欲望，給他們充分發(fā)表自己真實(shí)想法的機(jī)會(huì)，變"一言堂"為"群言堂"，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

以前研究教材，我是從教師的角度出發(fā)，考慮怎樣把教材上的知識(shí)點(diǎn)教會(huì)學(xué)生?，F(xiàn)在，我完全站在學(xué)生的角度去分析每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，考慮的是學(xué)生該怎樣學(xué)？學(xué)生怎樣帶著興趣去學(xué)？

小學(xué)教學(xué)中的許多概念，來源于生產(chǎn)和生活實(shí)際，概念教學(xué)應(yīng)盡量從實(shí)例引入，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)"小數(shù)的產(chǎn)生和意義"，可讓學(xué)生用米尺量黑板的長度，問學(xué)生黑板的長度是多少米。學(xué)生度量的結(jié)果是3米多，那么不夠1米的部分用小數(shù)怎樣表示呢？就容易誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，為學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的開端。如"除數(shù)是兩位數(shù)商中間有零的除法"，例題教學(xué)前讓學(xué)生運(yùn)用判斷商是幾位數(shù)的方法，說說3264÷24=16的計(jì)算結(jié)果對不對，設(shè)下"計(jì)算結(jié)果錯(cuò)在哪里"的疑惑，激起學(xué)生想學(xué)的興趣。

興趣是學(xué)好一切知識(shí)的原動(dòng)力，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的源泉。要使數(shù)學(xué)教學(xué)邁上新的臺(tái)階，必須從多角度、多層次激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣以后，數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)便不再枯燥乏味，不再晦澀難懂，而是充滿魅力，充滿情趣的。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，只要我們認(rèn)真鉆研教材，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，就能激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)中玩，在玩中學(xué)，學(xué)得有趣，學(xué)得愉快，學(xué)得輕松，學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得深刻，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中理解并掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境"。讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，需要教師設(shè)計(jì)好情境的程序，讓學(xué)生開展觀察、操作、猜測、交流、反思等活動(dòng)，并在活動(dòng)中逐步體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、形成與發(fā)展過程，同時(shí)掌握相應(yīng)的基本知識(shí)和基本技能。

要讓情境有效的為教學(xué)服務(wù)，首先，情境的創(chuàng)設(shè)不在于外在的形式，創(chuàng)設(shè)情境一定要緊扣所要教的數(shù)學(xué)內(nèi)容，要突出數(shù)學(xué)的實(shí)質(zhì)，要讓學(xué)習(xí)內(nèi)容本身吸引學(xué)生，要有數(shù)學(xué)味，否則再新的形式，也只是換湯不換藥。其次，情境的創(chuàng)設(shè)一定要合乎學(xué)生的實(shí)際，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生在熟悉的生活中去探尋、去發(fā)現(xiàn)，感受到數(shù)學(xué)的親切。

科學(xué)知識(shí)來源于生活，我們生活在豐富多彩的自然界中。同樣，數(shù)學(xué)問題也來源于生活、生產(chǎn)實(shí)際。教師巧妙地聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，用學(xué)生生活中熟悉的事例，用學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，合理地組織好教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生一種認(rèn)同感，親切感，使抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)生活化，具體化，形象化。小學(xué)生的好奇心和探究問題的傾向，最初只是一種潛在的動(dòng)機(jī)力量。這種潛在的因素要通過實(shí)際生活的實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐活動(dòng)中不斷取得成功，方能逐漸形成和穩(wěn)定下來。新《課標(biāo)》也指出："要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋和應(yīng)用的過程"。數(shù)學(xué)概念的形成、數(shù)學(xué)方法的積累、數(shù)學(xué)規(guī)律的總結(jié)，都需要學(xué)生能從數(shù)學(xué)對象中抽象出數(shù)學(xué)模型。而這些數(shù)學(xué)模型的成功抽象，又都需要學(xué)生有極大的興趣，因此教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)就顯得至關(guān)重要。

例如，在課堂教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，可還給學(xué)生一個(gè)微笑，這是對學(xué)生莫大的鼓勵(lì)。在教學(xué)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從多角度進(jìn)行思考，盡可能地找出更多的方法，每發(fā)現(xiàn)一種好的方法時(shí)，老師要微笑、點(diǎn)頭，以表示對學(xué)生的贊許，這就會(huì)大大激勵(lì)學(xué)生的思考興趣，使學(xué)生有一種向往思考，樂于思考的沖動(dòng)，把動(dòng)腦思考視為一種樂事，對于個(gè)別差生，老師要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)給與贊許的評價(jià)，是他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就能很好地增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)。

第3篇：小學(xué)教學(xué)研究論文范文

在古希臘，哲學(xué)被稱為“愛智慧”。人們在社會(huì)生活中總是不斷的追求智慧，正像花草樹立需要陽光雨露一樣，人們的生活也需要智慧的啟迪。人們對問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法，都和哲學(xué)的智慧聯(lián)系在一起。[1]哲學(xué)不是技術(shù)教育，也不是政治教育，而是人性教育，是人追求智慧的途徑，而是人們對人本身、人的活動(dòng)以及人所生活的社會(huì)的一種理性反思。黑格爾就在書中闡述：“哲學(xué)的認(rèn)識(shí)方式只是一種反思——意指跟在事實(shí)后面的反復(fù)思考”。[2]

但是，長期以來，在我國的哲學(xué)教學(xué)中最突出的問題就在于將哲學(xué)的本性及教育目的被曲解。注重思維能力培養(yǎng)的本性被枯燥的教學(xué)所取代，哲學(xué)理論成為了停留在書本上的符號(hào)，照本宣科的填鴨性教學(xué)方法使哲學(xué)的魅力被掩蓋。老師講、學(xué)生記的模式不但失去學(xué)生對于哲學(xué)的興趣，還造成了“知其然，不知其所以然”的局面。哲學(xué)課程成為了知識(shí)教授，喪失了其本性與功能。

哲學(xué)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從以下三點(diǎn)著手：

1.1教育學(xué)生了解哲學(xué)世界觀人生觀和價(jià)值觀中與他們關(guān)系密切的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，初步理解辯證唯物主義和歷史唯物主義。

1.2指導(dǎo)學(xué)生提高理性思維的能力，提高他們面對復(fù)雜的社會(huì)生活現(xiàn)象判斷是與非的能力，用正確的哲學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高綜合素質(zhì)。

1.3培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以正確的哲學(xué)觀點(diǎn)為指導(dǎo)，解決好如何做人的現(xiàn)實(shí)問題，價(jià)值判斷和行為選擇，確立正確的人生道路和人生目標(biāo)。

哲學(xué)是一門富有“智慧”的學(xué)科，是一門學(xué)習(xí)“智慧”的學(xué)科，更是一門運(yùn)用“智慧”的學(xué)科，決不是一門講授理論知識(shí)的學(xué)科。

2哲學(xué)課程的考核標(biāo)準(zhǔn)

對于一門課程，考核和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。目前，各高校的哲學(xué)課程多以標(biāo)準(zhǔn)化試卷為主要的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過一張由選擇題、填空題、名字解釋、判斷題、簡答題和論述題組成的試卷判斷一個(gè)學(xué)生的哲學(xué)知識(shí)。這樣的考核標(biāo)準(zhǔn)是將應(yīng)試教育的模板搬入了哲學(xué)教育中。它考的不是學(xué)生分析問題、解決問題的能力，而是背誦和記憶的能力。為什么目前我們的教育中，“上課記筆記、考試背筆記、考完全忘記”的現(xiàn)象比較普遍，這與課程的考核標(biāo)準(zhǔn)有著直接聯(lián)系。只須花上幾天甚至更短就能獲得高分，又有幾個(gè)學(xué)生愿意認(rèn)真的思考問題？哲學(xué)課程的考核應(yīng)采用平時(shí)表現(xiàn)與論文相結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、理論思維和解決問題的能力，突出哲學(xué)課程的實(shí)踐性，而不單單停留在其理論性。這樣才有助于學(xué)生對于哲學(xué)知識(shí)真正的領(lǐng)會(huì)和運(yùn)作。

3哲學(xué)課程的教學(xué)模式和方法

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在傳授哲學(xué)知識(shí)的時(shí)候就采用了精神助產(chǎn)術(shù)?！霸谟懻撝R(shí)和倫理道德等各種為您提的時(shí)候，關(guān)于采用問答法，雙方一問一答，通過詰難，使對方陷入矛盾，承認(rèn)其無知，逐漸修正意見，從而導(dǎo)致真理”。[3]時(shí)隔數(shù)千年，我們哲學(xué)教育還在采用講授型模式。如此陳舊的教學(xué)模式和方法，怎么培養(yǎng)學(xué)生對于哲學(xué)的愛好，更甚至是提高學(xué)生的哲學(xué)水平？如何改進(jìn)哲學(xué)課程的教學(xué)模式和方法已成為哲學(xué)課程改革的討論熱點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，采用何種教學(xué)模式關(guān)鍵在于如何突顯哲學(xué)的實(shí)踐性？哲學(xué)課程是一門理論性和實(shí)踐性都較強(qiáng)的課程。蘇格拉底曾經(jīng)采用的精神接生術(shù)說明鍛煉思維與達(dá)到真理的辦法只有一個(gè)就是：練習(xí)。單純的講授根本無法滿足。相比之前，以下兩種模式對于哲學(xué)的教學(xué)更有利：

3.1案例教學(xué)法案例教學(xué)法最早出現(xiàn)于哈佛大學(xué)的法學(xué)院，經(jīng)過長期的實(shí)踐，案例教學(xué)法已取得了巨大的成效，成為教師們較為推崇的一種教學(xué)方法。哲學(xué)的案例教學(xué)法就是選用社會(huì)生活中常見的、通俗易懂的、富含哲學(xué)原理的典型案例，組織學(xué)生分析、討論，輔以教師適當(dāng)?shù)膯l(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生悟出其中的哲學(xué)原理的一種教學(xué)方法。該教學(xué)方法讓學(xué)生積極參與教學(xué)，啟發(fā)了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，給學(xué)生創(chuàng)造了思考問題的條件，增強(qiáng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，實(shí)現(xiàn)了理論知識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng)的課堂氛圍。[4]

3.2PBL教學(xué)法（以問題為中心的教學(xué)法）PBL教學(xué)法與蘇格拉底的精神助產(chǎn)術(shù)較為相似，也是近年來比較受歡迎的一種新穎的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，提倡以問題為基礎(chǔ)的討論式教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)，目的在于提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，分析和解決問題的能力以及獨(dú)立思考能力。[5]

現(xiàn)代的大學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且要有較高的文化素養(yǎng)，有正確的世界觀和人生觀，有較高的道德素養(yǎng)和對社會(huì)的責(zé)任感。這才是哲學(xué)教育的本質(zhì)要求與哲學(xué)教學(xué)改革的根本目的。

摘要：哲學(xué)課程是高校的一門基礎(chǔ)必修課程。隨著現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展，目前的哲學(xué)課程教學(xué)過于陳舊，急需改進(jìn)和創(chuàng)新。本文就哲學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)方法、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面提出了一些改進(jìn)措施

關(guān)鍵詞：哲學(xué)教學(xué)改革

參考文獻(xiàn)：

[1]趙家祥，王元明.哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí).第二版［M］:1.

[2]黑格爾.小邏輯.中文第2版［M］.北京.商務(wù)印書社.1980:7.

[3]全增嘏.西方哲學(xué)史.［M］.上海.上海人民出版社.1983年版.上冊:128.

第4篇：小學(xué)教學(xué)研究論文范文

關(guān)鍵詞：素描教學(xué)設(shè)計(jì)素描創(chuàng)造力

當(dāng)今素描在高等藝術(shù)院校的重要地位早已被大家所認(rèn)同，但如何使素描教學(xué)更有效地發(fā)揮作用一直是大家探討的話題，圍繞著素描教學(xué)如何有機(jī)地同提高學(xué)生潛在的藝術(shù)素質(zhì)和創(chuàng)造能力結(jié)合起來已成為焦點(diǎn)。早在包豪斯學(xué)院時(shí)期，藝術(shù)教育就提倡藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，并聘請伊頓、康定斯基、克利、蒙特里安等當(dāng)時(shí)頗具影響力的藝術(shù)家組織雙軌制教學(xué)，目的是培養(yǎng)具有藝術(shù)修養(yǎng)和科學(xué)實(shí)用設(shè)計(jì)思想的綜合人才。克利認(rèn)為：“不應(yīng)該模擬自然，而是遵循自然的發(fā)展規(guī)律和法則，法則造成自然，而不是單純地再現(xiàn)自然的外表而已。”這種觀念曾經(jīng)被人們所淡忘，但在經(jīng)歷了近百年的歷練后，人們再次發(fā)現(xiàn)了它的內(nèi)在價(jià)值。這也提醒人們，素描作為藝術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)課程所擔(dān)負(fù)的重任，如何培養(yǎng)復(fù)合型的設(shè)計(jì)創(chuàng)作人才成為大家關(guān)注的重點(diǎn)。

當(dāng)前設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)內(nèi)容已超越了寫實(shí)與具象表現(xiàn)的范疇，要求把培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)放在首位。這一點(diǎn)可從19世紀(jì)末20世紀(jì)初的藝術(shù)家中得到啟示，他們把藝術(shù)語言的創(chuàng)造觀念發(fā)揮到了極致，塞尚采用幾何化的手法概括和改變對象的形體，分割畫面，打破了傳統(tǒng)忠實(shí)描繪對象的手法，這種主觀的藝術(shù)處理給人一種嶄新的視覺沖擊，而畢加索則進(jìn)行了更為大膽的嘗試，不僅對物象的外部形態(tài)加以變形，更在神態(tài)上進(jìn)一步夸張，采用種種反常規(guī)的手法，從而達(dá)到藝術(shù)上的惟妙惟肖的效果，這也反映出這位大師擺脫了客觀物象的束縛，在觀念和手法上達(dá)到隨心所欲的完美境界。馬蒂斯則注重畫面的構(gòu)成形式，強(qiáng)調(diào)畫面的色塊對比及畫面的裝飾意味和情趣。塞尚曾經(jīng)說過：“藝術(shù)不是自然的簡單再現(xiàn)，而是在自然中找出嚴(yán)密的秩序，然后重新構(gòu)成畫面，從而創(chuàng)造出新的自然?！闭f明完美的藝術(shù)作品的產(chǎn)生源于創(chuàng)造。而另一位藝術(shù)大師羅丹也曾說過：“僅滿足于形式以達(dá)到亂真，糾纏于無足細(xì)節(jié)表現(xiàn)的畫家，將永遠(yuǎn)不能成為大師?！睆囊陨蟽晌淮髱煹脑捳Z中不難理解藝術(shù)創(chuàng)造的重要性，其最終目的是發(fā)掘表現(xiàn)事物的本質(zhì)，這種觀念給后來的設(shè)計(jì)師們造成了巨大的影響，對于設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)也是非常值得借鑒的。設(shè)計(jì)素描教學(xué)內(nèi)容應(yīng)遵循漸進(jìn)的原則，重視學(xué)生的創(chuàng)造才能的同時(shí)也不能忽視他們造型能力的培養(yǎng)，避免走極端的做法，使設(shè)計(jì)素描的繪畫性和創(chuàng)造性有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生具有扎實(shí)的素描表現(xiàn)與創(chuàng)造才能。首先從線條的角度練習(xí)幾何形體結(jié)構(gòu)素描、超寫實(shí)素描，認(rèn)識(shí)和掌握線語言表達(dá)的不同狀態(tài)，如：情感、材質(zhì)等。掌握用線條虛實(shí)表現(xiàn)復(fù)雜組合形體的空間穿插結(jié)構(gòu)關(guān)系，鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)空間思維想象的能力，著重理解、區(qū)分，表現(xiàn)石膏幾何形體與不同材質(zhì)形狀的物體的質(zhì)感、形狀組合特點(diǎn)，了解規(guī)則形體與不規(guī)則形體之間的搭配組合關(guān)系，及實(shí)際生活中不同形狀、質(zhì)感、量感的物體，如何用線條、明暗、肌理等素描語言去描繪他們的本質(zhì)特征，此階段還包括物體自由組合默寫素描，可借鑒實(shí)物，但要求學(xué)生主動(dòng)地從構(gòu)圖、形體、材質(zhì)、色調(diào)等諸多方面去創(chuàng)造一種新的畫面構(gòu)成語言；另外，為了加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)靜物素描的積極主動(dòng)意識(shí)，可結(jié)合設(shè)計(jì)創(chuàng)新思想去進(jìn)行藝術(shù)加工與處理，如變形、平涂、對比、夸張等美學(xué)法則，同時(shí)提供范畫以增強(qiáng)學(xué)生的形象思維理解能力，提醒學(xué)生注意畫面色調(diào)的整體布局及構(gòu)成關(guān)系，提高學(xué)生對畫面的宏觀調(diào)控水平。其次是人物頭像與人物全身著衣素描寫生與創(chuàng)意，目的是提高學(xué)生造型能力的同時(shí)注重人物解剖結(jié)構(gòu)的分析與處理，因?qū)W時(shí)所限，故以速寫形式為主要表現(xiàn)方法去認(rèn)識(shí)人物結(jié)構(gòu)與衣紋變化的關(guān)系，以及認(rèn)識(shí)人物在不同姿態(tài)下的比例關(guān)系和構(gòu)圖關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的速記和默寫能力，提高學(xué)生的審美意識(shí)，為人體寫生做好鋪墊。人物創(chuàng)意練習(xí)主要從形態(tài)、比例、重心、結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、色調(diào)等方面去進(jìn)行創(chuàng)造，采用平涂、肌理、變形等方法，可以是一個(gè)或多個(gè)人物組合，充分體現(xiàn)對象的特征和神韻。再次為風(fēng)景速寫與創(chuàng)意，描繪對象的內(nèi)容可以是校園、公園、街景和鄉(xiāng)村景色等多種題材，速寫是鍛煉學(xué)生對事物的敏銳感受及對畫面的主次、取舍、空間等構(gòu)圖關(guān)系理解的最好途徑，以及怎樣處理好復(fù)雜事物和如何形成畫面對比關(guān)系的能力，藝術(shù)源于生活，是在生活中發(fā)現(xiàn)、整理、創(chuàng)造美的形式，也是藝術(shù)專業(yè)一貫倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，風(fēng)景速寫中注意造型關(guān)系、透視關(guān)系的同時(shí)，應(yīng)提高學(xué)生對線條的理解，每個(gè)描繪的對象要有詳有略，不要讓學(xué)生認(rèn)為畫的越精細(xì)越繁瑣越好，要講究線條的虛實(shí)與粗細(xì)、畫面黑白灰的對比關(guān)系的表現(xiàn)。風(fēng)景創(chuàng)意要根據(jù)已完成的作品去體會(huì)和感受并加以創(chuàng)造，創(chuàng)造是對生活原形特征的高度夸張與概括，不要在創(chuàng)造中失去物象的原始特征。最后為人體設(shè)計(jì)素描寫生與創(chuàng)意，它有別于繪畫性素描，強(qiáng)調(diào)以速寫形式為主去描繪在不同角度、姿態(tài)下的人體變化規(guī)律，這樣學(xué)生既提高了寫實(shí)能力又掌握了人體的結(jié)構(gòu)比例關(guān)系，人體素描寫生是設(shè)計(jì)素描學(xué)習(xí)的最高階段，人體速寫還鍛煉了學(xué)生快速捕捉對象特征的能力。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人體創(chuàng)意表現(xiàn)，充分發(fā)掘人體在設(shè)計(jì)中的魅力，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)以人為本，并最終為人類服務(wù)創(chuàng)造條件。

第5篇：小學(xué)教學(xué)研究論文范文

關(guān)鍵詞：高師；公共心理學(xué)；教學(xué)改革

心理學(xué)是高等師范院校師范專業(yè)學(xué)生必修的一門公共課，它是體現(xiàn)教師教育專業(yè)性的一門重要課程。因?yàn)閹煼渡磥韽氖碌慕處熉殬I(yè)是專業(yè)化的職業(yè)，要求教師不但有專業(yè)知識(shí)，更要有專業(yè)的教學(xué)技能等。

心理學(xué)作為一門應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，為師范生專業(yè)化發(fā)展提供實(shí)踐訓(xùn)練并奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。而且新課程改革要求教師角色從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的培養(yǎng)者和人生發(fā)展的引路人。那些只有專業(yè)學(xué)科知識(shí)，而不懂學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展心理的教師，已經(jīng)不能適應(yīng)新課程改革促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求，只能成為“教書匠”，最終也將被淘汰。

所以，高等師范院校應(yīng)高度重視公共心理學(xué)課程的教學(xué)。但是，目前為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)專業(yè)教師的高等師范教育在心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法卻上存在很多問題，學(xué)生不僅自身無法從心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)中獲益，更不會(huì)主動(dòng)將心理學(xué)知識(shí)與教學(xué)實(shí)際相聯(lián)系，為提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。針對目前高師公共心理學(xué)課程存在的問題，應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行改革。

一、全面改革教材體系。

師范類院校的公共心理學(xué)教材體系，基本沿用普通心理學(xué)的體系，主要闡述心理學(xué)的基礎(chǔ)理論和心理產(chǎn)生的生理機(jī)制。這些內(nèi)容可以為心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定理論基礎(chǔ)，但對師范生來講難度較大，而且與他們要從事的教育工作關(guān)系不大。另外，師范生將來面對的是中小學(xué)生，他們應(yīng)該了解中小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，而普通心理學(xué)是以正常成年人為研究對象，這就與師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)不相符合了。因此，高師心理學(xué)教材應(yīng)全面改革教材體系，刪減實(shí)踐意義不大的內(nèi)容，如社會(huì)心理學(xué)、教育心理學(xué)等內(nèi)容，壓縮普通心理學(xué)基本理論、生理基礎(chǔ)等內(nèi)容，以擺脫普通心理學(xué)體系的限制；適當(dāng)增加應(yīng)用性、實(shí)踐性強(qiáng)的內(nèi)容，如心理健康教育、實(shí)驗(yàn)心理等內(nèi)容。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更能使學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)促進(jìn)自身發(fā)展，成為健康發(fā)展的專業(yè)人才。

二、改革教學(xué)內(nèi)容。

針對目前心理學(xué)教材存在的理論知識(shí)無法實(shí)際應(yīng)用的問題，同時(shí)也為了提高師范生的教育教學(xué)能力，必須進(jìn)行課程內(nèi)容的改革。

首先，增設(shè)可操作性知識(shí)，如心理實(shí)驗(yàn)、心理測量等內(nèi)容。在心理學(xué)教材中引入一定的心理實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，使心理學(xué)知識(shí)更直觀、形象，這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更符合學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過心理實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可促進(jìn)學(xué)生有效地理解、記憶，輕松地掌握理論知識(shí)。如在學(xué)習(xí)認(rèn)知過程內(nèi)容時(shí)，以往過于注重心理現(xiàn)象規(guī)律的介紹，導(dǎo)致學(xué)生只記住了規(guī)律的文字描述，卻不會(huì)用這些知識(shí)解釋現(xiàn)實(shí)生活中的種種心理現(xiàn)象。引入心理實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生先學(xué)習(xí)理論知識(shí)，再通過操作實(shí)驗(yàn)加強(qiáng)理解，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后還要及時(shí)討論總結(jié)這些心理現(xiàn)象、心理規(guī)律在教學(xué)實(shí)際中應(yīng)如何利用。這樣就能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，培養(yǎng)他們主動(dòng)從心理學(xué)的視角思考問題的習(xí)慣。

其次，增設(shè)心理健康教育內(nèi)容。心理健康知識(shí)是高師生必須具備的。這是因?yàn)?，一方面，我國中小學(xué)已開設(shè)心理健康教育課，掌握心理健康教育的知識(shí)可以幫助高師生在將來的教育教學(xué)實(shí)際中解決中小學(xué)生常見的心理問題；另一方面，要促進(jìn)中小學(xué)生心理健康的發(fā)展，教師首先就要有健康的心理。近些年很多相關(guān)調(diào)查都顯示出中小學(xué)教師中處于亞健康狀態(tài)的人數(shù)逐年增長，而教師的心理健康又直接影響到學(xué)生的身心健康。鑒于此，應(yīng)對高師生加強(qiáng)心理健康教育知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，使其在進(jìn)入工作崗位后能盡快適應(yīng)，并且在以后的工作中能適當(dāng)、有效地調(diào)節(jié)自己的消極心理狀態(tài)，同時(shí)，還能有效對抗由于職業(yè)倦怠給教師帶來的巨大損耗。

三、改革教學(xué)方法。

以往的公共心理學(xué)課程之所以不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最主要的原因之一就是教學(xué)方法單一。學(xué)生感到枯燥乏味，上課時(shí)便難以投入其中，以致于學(xué)生最后只記住了一些心理學(xué)概念和心理現(xiàn)象的名稱。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)參與的過程，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)習(xí)在教師的指導(dǎo)、幫助下成為一件愉快的事。因此，心理學(xué)課程的教學(xué)應(yīng)讓高師生切身感受到學(xué)習(xí)的愉快，為其以后的教學(xué)提供可以模仿的行為范式。也就是說，除了沿用傳統(tǒng)的講授法外，還應(yīng)結(jié)合多種方法，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。

1.心理實(shí)驗(yàn)。心理學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的比重。對認(rèn)知過程的各章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，應(yīng)在理論學(xué)習(xí)后利用心理學(xué)教學(xué)軟件讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，如記憶廣度、注意的分配、錯(cuò)覺等實(shí)驗(yàn)。這樣可以讓抽象的概念等更加具體化、形象化，促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。而個(gè)性心理的內(nèi)容，則可結(jié)合心理測量，如進(jìn)行氣質(zhì)、性格、能力等的測量。這樣既可以達(dá)到增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，也可以達(dá)到了解和掌握高師生心理健康水平狀況，及時(shí)進(jìn)行預(yù)防和矯治的目的。

2.案例法。首先，由教師搜集整理教育教學(xué)中的典型案例和學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)生活中的問題，然后讓學(xué)生從心理學(xué)視角對問題進(jìn)行思考分析，最后由師生共同討論，總結(jié)如何解釋隱含在案例中的心理現(xiàn)象，如何利用所學(xué)的心理學(xué)規(guī)律解決實(shí)際問題。通過案例教學(xué)可以幫助學(xué)生有效利用心理學(xué)知識(shí)解決教學(xué)中的常見問題，培養(yǎng)和提高學(xué)生的問題意識(shí)以及對教學(xué)進(jìn)行反思的意識(shí)和能力。

3.教育見習(xí)。通過在實(shí)習(xí)基地的教育見習(xí)，不僅是讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)教學(xué)實(shí)際，更重要的是讓學(xué)生觀察每個(gè)教師的教學(xué)技巧。如怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師的言語和肢體語言對教學(xué)有什么影響，如何利用非言語信息影響學(xué)生等。利用課后評價(jià)對教師的教學(xué)技巧進(jìn)行總結(jié)，既可以促進(jìn)學(xué)生對心理學(xué)知識(shí)的掌握，又有利于學(xué)生掌握一定的教學(xué)技巧，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。

4.模擬教學(xué)法。這是根據(jù)角色扮演的方法，圍繞中小學(xué)生常見的問題，如怎樣吸引學(xué)生注意力、如何解決學(xué)生厭學(xué)情緒等，設(shè)計(jì)問題情境。然后，讓學(xué)生分別扮演教師和學(xué)生的角色，將其解決問題的過程完整再現(xiàn)。最后，教師組織學(xué)生對其解決方法進(jìn)行討論總結(jié)。通過具體問題的解決，使高師生在實(shí)際操作中學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)。

5.觀看經(jīng)典影視作品。在教學(xué)中可適當(dāng)觀看一些經(jīng)典的心理學(xué)電影，如《愛德華大》、《第六感》、《美麗心靈》等，通過撰寫觀后感引起學(xué)生思考。超級秘書網(wǎng)

6.自我心理分析法。心理健康的大學(xué)生應(yīng)具備一個(gè)重要的能力，就是有良好的自知能力，即能正確地認(rèn)識(shí)自己、評價(jià)自己和悅納自己。自我心理分析就是要求學(xué)生更深入地分析自己、了解自己，即結(jié)合自己的經(jīng)歷，分析自己的個(gè)性特征及其形成的原因，并提出完善與發(fā)展的措施。

總之，為了適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的要求，如何才能為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出高質(zhì)量的教師是高等師范教育面臨的重要問題。為此，我們應(yīng)在高等師范教育培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)范下，進(jìn)行公共心理學(xué)課程在教材、教法方面的全面改革。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：小學(xué)教學(xué)研究論文范文

論文摘要摘要:重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì),開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,不僅關(guān)系到教學(xué)的質(zhì)量,而且關(guān)系到二十一世紀(jì)人才的培養(yǎng)。小學(xué)語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,又是一門極富情感、極具個(gè)性、極易激發(fā)想象和創(chuàng)新思維的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面有獨(dú)特的功能。在小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?下面談?wù)勛约旱男牡谩１疚慕Y(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐,從幾個(gè)方面談了如何有效地培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維的一些做法，那么在語文教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力呢?

新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“語文教學(xué)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”我認(rèn)為創(chuàng)造力是個(gè)體在支持的環(huán)境下結(jié)合敏銳、流暢、變通、獨(dú)創(chuàng)、精進(jìn)的特性，通過思維的過程，對于事物產(chǎn)生分歧性觀點(diǎn)，賦予事物獨(dú)特新奇的意義，其結(jié)果不但使自己也使別人獲得滿足。支持環(huán)境，是指能接納及容忍不同意見的環(huán)境。

目前，語文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“以讀為本”,但在實(shí)際教學(xué)中一部分教師一味強(qiáng)調(diào)讀，甚至讓一些無目的的閱讀占去了大量的時(shí)間，讀固然重要，然而，不加思索的讀，恰恰忽視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)創(chuàng)造力呢？在教學(xué)中應(yīng)注重以下幾點(diǎn)摘要：

一、激發(fā)學(xué)生積極思維的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

以往的教學(xué)一般從學(xué)科知識(shí)開始，認(rèn)為知識(shí)之間有一定的邏輯順序，這樣遵循了循序漸進(jìn)的原則，使學(xué)生平穩(wěn)地由已知向未知、由舊知向新知過渡。這有它的合理性，但是這僅僅是教師單方面按教材和成人的思路設(shè)計(jì)的教學(xué)開端，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。語文課以學(xué)生感喜好的語言新問題入手，通過一系列活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的探索喜好。值得注重的是，語文課的新問題和杜威的喜好觀不同，不是以學(xué)生一時(shí)一事的個(gè)人喜好為基礎(chǔ)的，而是以語文知識(shí)中的基本概念或原理在生活中的表現(xiàn)形式"新問題"作為活動(dòng)的開始，因而不僅學(xué)生具有濃厚的探索喜好，而且使之和系統(tǒng)語文知識(shí)的把握相聯(lián)系，從而使由喜好而來的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)變成為穩(wěn)定的、持久的探索動(dòng)機(jī)。

二、擴(kuò)展延伸，培養(yǎng)思維的敏銳

思維的敏銳力，指敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求，不平常及未完成部分的能力，也就是對新問題的敏感度。教材是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供的例子，教學(xué)中既要依靠它又不要受它的限制，這樣才能發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在教學(xué)《鳥的天堂》時(shí)，學(xué)習(xí)了7、8自然段后，我問同學(xué)們有什么不懂的新問題時(shí)，有同學(xué)問“那翠綠的顏色明亮的照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉上都“有一個(gè)新的生命在顫抖”中的“有一個(gè)新的生命”指的是什么？為什么說“在顫抖”按以往的要求只讓學(xué)生理解“榕樹的生命力強(qiáng)”，我在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，結(jié)合自己生活實(shí)際，平時(shí)的積累，說說你的理解。結(jié)果，學(xué)生的回答真是出色極了摘要：有的說是風(fēng)吹,有的說是鳥動(dòng),有的說是太陽的照射，有的說是樹葉綠得可愛，讓作者看花了眼，產(chǎn)生了錯(cuò)覺，有的說是因?yàn)殚艠溆兄⒌纳?。以上幾點(diǎn)，不難看出學(xué)生完全突破了教材的束縛，找到了新的生長點(diǎn)。這說明學(xué)生思維的敏銳力大大提高了。

三、善教善放，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

當(dāng)學(xué)生對某種感喜好的新問題產(chǎn)生疑問時(shí)，往往急于了解其中的答案，這時(shí)教師能采用的最便捷的、最簡單的方法，莫過于將自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服，同時(shí)讓他們得到暫時(shí)的滿足。但這樣只會(huì)使學(xué)生對教師產(chǎn)生依靠思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問，聽之任之，放任自由，那么就輕易使學(xué)生形成真正的“胡思亂想”，達(dá)不到真正的創(chuàng)新，同時(shí)學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的喜好。

因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中我們必須善于教導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)也必須學(xué)會(huì)如何放手讓孩子們自主學(xué)習(xí)，放飛他們自己的想象。我們應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)探索知識(shí)的方法，然后在把握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，放手讓學(xué)生自己去摸索，只在必要時(shí)做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

在教學(xué)過程中，我們要善于教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們把握足夠的知識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)。我們必須改變舊的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思索，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，在他們碰到困難時(shí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生對自己已有的知識(shí)進(jìn)行充分的理解，而且能夠漸漸養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探索所學(xué)知識(shí)的習(xí)慣。

事實(shí)證實(shí)，從教導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，到放手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一種重要方式。

四、采取靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)造能力

我在教學(xué)畫面感強(qiáng)的課文時(shí)，就讓學(xué)生讀讀畫畫；碰上詩歌，就讓他們背背唱唱；要是上童話和情節(jié)曲折的故事，就讓學(xué)生讀讀演演。學(xué)生在畫、唱、演中，不僅加深了對課文內(nèi)容、思想、情感的心得，而且發(fā)展了自身的語言，激發(fā)了想象力和創(chuàng)造力。

我原來喜歡采用問答式教學(xué)方法，但是使用過分了也不好。每個(gè)詞語怎么解釋，每個(gè)句子怎樣理解，每個(gè)段落怎么朗讀，全都由教師提問學(xué)生作答。這樣的教學(xué)只會(huì)使學(xué)生的思維僵化。現(xiàn)在我覺得語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視探究、發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)。一方面我重視讀書思索的環(huán)節(jié)，給學(xué)生充足的時(shí)間，使他們?nèi)巳硕寄軓念^到尾讀上幾遍書，有時(shí)間從容地想一想自己讀懂了哪些，還有哪些不懂的地方。另一方面，我很重視合作學(xué)習(xí)。利用小組學(xué)習(xí)和師生交流的機(jī)會(huì)，互相啟發(fā)，在討論中加深理解，從別人的思路中得到啟示。

五、把課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)結(jié)合起來，增加學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)

我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生觀察四周的事物，養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。有的同學(xué)把甘蔗渣亂丟，我引導(dǎo)他們寫倡議書。我還讓學(xué)生圍繞“保護(hù)益鳥”、“保護(hù)環(huán)境”等主題，搜集資料寫成文章。我讓學(xué)生調(diào)查長江大橋的修通對我們有哪些好處，并寫成簡單的調(diào)查報(bào)告。學(xué)生在語文實(shí)踐中，把課內(nèi)所學(xué)用于生活之中，既能提高語文能力，又能增長才干。

六、及時(shí)評價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新

學(xué)生需要體驗(yàn)成就感，滿足他們的表現(xiàn)欲。他們總希望自己的知識(shí)技能得到表現(xiàn)，得到認(rèn)可。為了及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的積極性，教師要引導(dǎo)學(xué)生對自己的活動(dòng)做出評價(jià)，相互鑒賞活動(dòng)成果，或者老師對學(xué)生的活動(dòng)成果從個(gè)性發(fā)展、心理品質(zhì)等方面做出評價(jià)。在這過程中，教師要非凡重視對學(xué)生富有創(chuàng)新的作品給予熱情的肯定、評價(jià)；對學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開要加以保護(hù)；對學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價(jià)，對促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。在贊揚(yáng)聲中使學(xué)生不僅得到極大的喜悅和滿足，還能無形地鼓勵(lì)學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動(dòng)中。如此良性循環(huán)，學(xué)生的創(chuàng)新精神定能得到最大程度的發(fā)揮。

總而言之，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，需要教師在語文課堂教學(xué)過程中，改變觀念，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參和實(shí)踐，注重創(chuàng)新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的跨世紀(jì)人才奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的核心。在語文教學(xué)中，要以課文為切入點(diǎn)，多形式、多渠道、多角度地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，生動(dòng)發(fā)展，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，以此促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。只要我們在語文教學(xué)中，有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的意識(shí)，并采取切實(shí)可行的辦法，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)一定會(huì)激活，創(chuàng)新能力一定會(huì)得到發(fā)展。

參考文獻(xiàn)摘要：

第7篇：小學(xué)教學(xué)研究論文范文

一、英語教材內(nèi)容要包容英語國家的本土文化、民俗和本地區(qū)的民族特色

我們現(xiàn)在所使用的小學(xué)英語教材，絕大多數(shù)都是從"What''''syourname?"（“你叫什么名字？”），"Howold……

我們要教給學(xué)生的，不僅僅是語言內(nèi)容本身，還應(yīng)該讓學(xué)生了解到語言中所包含的當(dāng)?shù)匚幕兔袼?，增?qiáng)他們對英語的理解和運(yùn)用能力。在教材中，應(yīng)更多地體現(xiàn)有關(guān)中外歷史、地方美食、當(dāng)?shù)鼐拔?、傳統(tǒng)節(jié)日、文化習(xí)俗等方面的內(nèi)容，使學(xué)生真正地融入到英語環(huán)境中，學(xué)到地地道道的英語，而非中國式的英語。所以我們在教學(xué)生說英語的同時(shí)，更應(yīng)該注重英語文化的傳播，這些在教材中都應(yīng)得到體現(xiàn)。

另外，各個(gè)地區(qū)可以根據(jù)所處地區(qū)的文化背景，編寫具有自己特色的教材。比如在我們新疆就有很濃的民族特色，“古爾邦節(jié)”“烤羊肉”“哈密瓜”“葡萄溝”“天池”等等，如果將這些內(nèi)容融入到英語教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生在生活中更多地運(yùn)用它，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

二、創(chuàng)設(shè)英語教與學(xué)的良好情境

正如小孩學(xué)說話需要一定的環(huán)境一樣，語言的學(xué)習(xí)也是與環(huán)境分不開的。在一個(gè)全中國漢語式的環(huán)境中，讓學(xué)生學(xué)地道的英語，確實(shí)不容易。

首先，在英語課堂上可以嘗試改變學(xué)生的座位模式。我們的課堂座位大多是傳統(tǒng)的“橫排豎行”分布，師生面對面，教師成了課堂的中心。課改提出之后，“以學(xué)生為主體”的呼聲也越來越強(qiáng)，要突出“以學(xué)生為中心”的思想，就要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。在英語課上，教師完全可以打破傳統(tǒng)的座位模式，將座位布置成圓形或半圓型，這樣學(xué)生之間能夠面對面地交流。一方面開口練習(xí)的機(jī)會(huì)增多了，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使教學(xué)氣氛更加融洽。

其次，英語課上應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不同的場景，這就需要有充分的英語教學(xué)場所和英語教學(xué)用具。

在課堂之外，也需要營造濃厚的英語氛圍。比如開設(shè)英語廣播、用英語整隊(duì)集合、全校上下規(guī)定用英語打招呼和講禮貌用語、粘貼英語圖片和校訓(xùn)等。在有條件的情況下，學(xué)校還可以開展各種英語競賽和英語夏令營。讓學(xué)生在濃厚的英語氛圍中學(xué)英語，感受英語。

再次，英語課要充分使用多媒體教學(xué)設(shè)備。根據(jù)課堂需要，借助電視機(jī)、投影儀、錄音機(jī)、錄像機(jī)、計(jì)算機(jī)課件等多媒體教學(xué)設(shè)備，可以使抽象的內(nèi)容變得更為直觀，有助于增強(qiáng)教學(xué)效果，這也突出了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想。

三、英語教學(xué)應(yīng)與其他學(xué)科內(nèi)容相互交叉、滲透和整合

正因?yàn)橛⒄Z是一門語言課，所以它與其他課程有著緊密的聯(lián)系。在教英語的同時(shí)，教師可以適時(shí)地與其他課程相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。尤其對于初學(xué)者，這可以大大提高其學(xué)習(xí)興趣。

1.英語課與課文課相結(jié)合

這兩門課都與口語表達(dá)能力的培養(yǎng)緊密相關(guān)，英語的表達(dá)同樣也需要像中文一樣有血有肉，生動(dòng)形象。我教的一年級學(xué)生初進(jìn)校門，大字不識(shí)幾個(gè)，但他們會(huì)認(rèn)讀拼音，我便把學(xué)過的單詞、句子用拼音寫在黑板上，讓他們用英語表達(dá)其內(nèi)容，這樣一來，既讓學(xué)生在緊張有趣的氛圍中學(xué)會(huì)了英語，同時(shí)又鞏固復(fù)習(xí)了語文課的拼音，一舉兩得。

2.英語課與數(shù)學(xué)課相結(jié)合

在教小學(xué)生數(shù)字的時(shí)候，可以完全采用教數(shù)學(xué)的方法，比如：學(xué)會(huì)十以內(nèi)的數(shù)字后，教師就可以將得數(shù)為十以內(nèi)的算式寫在黑板或紙上，讓學(xué)生用英語進(jìn)行計(jì)算，如："1+3=4"便可以表述為"oneandthreeisfour"，有效地創(chuàng)造了學(xué)習(xí)英語的氣氛。

3.英語課與音樂、美術(shù)相結(jié)合

大多數(shù)小學(xué)生都喜歡唱歌、畫畫，在音樂與圖畫的情境中學(xué)習(xí)英語更是其樂融融。作為小學(xué)英語教師，我認(rèn)為音樂與美術(shù)都應(yīng)當(dāng)是必修課，一首動(dòng)聽的英語歌曲會(huì)讓學(xué)生記住拗口的句子，一幅動(dòng)人的畫面會(huì)讓學(xué)生很快學(xué)會(huì)單詞的讀法，并在腦海中留下深刻的印象。學(xué)生在音畫的情境中既學(xué)會(huì)了英文的表達(dá)，又享受了音樂與畫面帶來的美感。

4.英語課與體育課相結(jié)合

在教“籃球”(basketball)，“足球”(football)等與體育有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，最好的方法是將學(xué)生直接帶到操場上，一邊運(yùn)動(dòng)，一邊教學(xué)，學(xué)生興奮之余學(xué)到了知識(shí)，教師也輕松地完成了教學(xué)內(nèi)容。

5.英語課與自然課相結(jié)合

小學(xué)生天生就愛玩，教師可以帶領(lǐng)他們到室外去上英語課，走近大自然，告訴他們："Thisisaflower"（這是一朵花），"Thatisabee"（那是一只蜜蜂）。將他們感興趣的一草一木、一蟲一鳥，用英語教給他們，收獲一定不小。

6.英語課與計(jì)算機(jī)課相結(jié)合

第8篇：小學(xué)教學(xué)研究論文范文

關(guān)鍵詞:概率統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)文化性

數(shù)學(xué)的文化性特征應(yīng)該具有多元性、開放性和動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)。概率論是研究大量隨機(jī)現(xiàn)象規(guī)律性的一門數(shù)學(xué)分支。而隨機(jī)現(xiàn)象的兩個(gè)重要特征即不確定性和規(guī)律性,卻經(jīng)常使得學(xué)生在直覺與科學(xué)之間無所適從,給學(xué)習(xí)與教學(xué)帶來一定的困難。正是因?yàn)槿绱?從文化的角度重新審視概率統(tǒng)計(jì)的教學(xué),既能促進(jìn)教學(xué),又符合新課程的理念。

1.概率統(tǒng)計(jì)理論的發(fā)展史略

縱觀歷史,自文藝復(fù)興時(shí)期的數(shù)學(xué)家,醫(yī)學(xué)教授Cardan在其熱衷的賭博游戲中開始思考獲得7點(diǎn)和在一副牌中獲得“A”的概率開始,數(shù)學(xué)的一個(gè)新的分支——概率論,便在對游戲的思考中展開了它的宏偉畫卷。我們知道,在自然界和現(xiàn)實(shí)生活中,隨機(jī)現(xiàn)象十分普遍,它表面上雜亂無章,但在多次實(shí)驗(yàn)后卻隱藏著規(guī)律性。續(xù)Cardan之后大約100年,另一位賭徒Mere繼續(xù)研究了上述賭博問題,但是由于他數(shù)學(xué)知識(shí)的局限性,不得不求助當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)奇才Pascal,而Pascal在與Fermat的通訊討論中逐步明確了概率值的確定方法等理論問題,從而將游戲問題上升到了數(shù)學(xué)問題。而十七、十八世紀(jì)之后,由于商業(yè)保險(xiǎn)、產(chǎn)品檢驗(yàn),以及軍事、選舉、審判調(diào)查和天氣預(yù)報(bào)等大量隨機(jī)問題的涌現(xiàn),概率論逐步從最初為給賭徒提供咨詢,轉(zhuǎn)變成為急需解決的數(shù)學(xué)理論問題。自1713年Bernouli到1917年Kolmogorov,以及十九世紀(jì)二三十年代的凱特勒更是將概率統(tǒng)計(jì)理論不斷系統(tǒng)化、公理化,從而確立了概率統(tǒng)計(jì)成為數(shù)學(xué)的一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆种А?/p>

在教學(xué)中,特別是講授概率統(tǒng)計(jì)概念的教學(xué)中,還原它的文化性,將歷史再現(xiàn)出來,既能夠讓學(xué)生在有趣的游戲中了解概率統(tǒng)計(jì)的源頭,也可以讓學(xué)生體驗(yàn)到概率統(tǒng)計(jì)源于生活,服務(wù)于生活的科學(xué)本質(zhì),并了解人類在認(rèn)識(shí)這一問題的過程中所付出的巨大努力,從而在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)潛移默化地感受到數(shù)學(xué)文化的存在性。

2.概率統(tǒng)計(jì)教學(xué)文化性的外部表現(xiàn)

2.1豐富有趣的生活問題,為概率統(tǒng)計(jì)教學(xué)的文化性增加了多元性元素。

概率統(tǒng)計(jì)的生活背景可謂豐富多彩,這為課堂教學(xué)提供了十分豐富的情景基礎(chǔ)。

在概率定義理解教學(xué)中,賭博游戲的下注問題、贖金分配問題、比賽優(yōu)先權(quán)問題、無法投遞信件比例問題、商場結(jié)賬快慢問題等。

古典概型教學(xué)中,拋硬幣問題、生日問題、天氣預(yù)報(bào)問題、男女出生比例問題等。

幾何概型教學(xué)中,有轉(zhuǎn)盤中獎(jiǎng)問題、蒲風(fēng)投針實(shí)驗(yàn)問題、會(huì)面問題等。

隨機(jī)變量及分布教學(xué)中,有中獎(jiǎng)問題、銀行卡密碼問題、感冒指數(shù)問題等。

正態(tài)分布教學(xué)中,智力分布問題、線段測量誤差問題、一天的氣溫平均值問題等。

這些問題來自我們生活的方方面面,而且許多問題都是歷史經(jīng)典問題,因此問題本身的數(shù)學(xué)思維性加上歷史背景性,其文化的氣息更加濃厚,甚至童年故事“狼來了”問題,成語故事“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”問題,評分術(shù)語“去掉一個(gè)最高分,去掉一個(gè)最低分”問題,等等,都滲透著概率統(tǒng)計(jì)的思想,這無不體現(xiàn)著數(shù)學(xué)來源于生活,服務(wù)于生活的文化思想。

2.2大量動(dòng)手操作性的實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng),是概率統(tǒng)計(jì)教學(xué)文化性的又一體現(xiàn)。

在拋硬幣實(shí)驗(yàn)中,學(xué)生在拋擲中收集數(shù)據(jù),通過操作方式學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的結(jié)論。

在義務(wù)教育階段,通過收集同學(xué)的體質(zhì)健康情況,年齡,身高數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)。

在變量的相關(guān)關(guān)系教學(xué)中,收集同學(xué)使用計(jì)算機(jī)時(shí)間,物理成績與數(shù)學(xué)成績等,學(xué)習(xí)變量的相關(guān)性。

在隨機(jī)抽樣教學(xué)中,設(shè)計(jì)調(diào)查問卷等。

可以看到,以上這些實(shí)驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式,是其他數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中較少出現(xiàn)的,然而正是這些帶有操作性的學(xué)習(xí)方式,豐富著學(xué)生的思維,增加著他們的心理感受,認(rèn)識(shí)到所學(xué)的東西有用,能解決現(xiàn)實(shí)問題,學(xué)習(xí)熱情高漲,從情感上豐富著他們對數(shù)學(xué)的感受。超級秘書網(wǎng)

3.概率統(tǒng)計(jì)教學(xué)文化性的內(nèi)部表現(xiàn)

3.1科學(xué)思維的深刻提升。

概率統(tǒng)計(jì)的核心是認(rèn)識(shí)隱藏在隨機(jī)現(xiàn)象背后的統(tǒng)計(jì)規(guī)律性,強(qiáng)調(diào)隨機(jī)現(xiàn)象的個(gè)別觀察的偶然性與大量觀察中的統(tǒng)計(jì)規(guī)律性之間的聯(lián)系。必然性通過偶然性表現(xiàn)出來,偶然性背后總是隱藏著必然性。通過這種必然性去認(rèn)識(shí)和把握隨機(jī)現(xiàn)象,而不確定與確定,可能與不可能的集中體現(xiàn),更是辯證思想的體現(xiàn),是人類思維成熟的體現(xiàn)。因此概率統(tǒng)計(jì)的學(xué)習(xí)實(shí)際上是對學(xué)生過去習(xí)慣的確定性思維的一次挑戰(zhàn),是一次思維文化的碰創(chuàng)。例如拋一次硬幣的結(jié)果是無法確定的,學(xué)生可以理解,但是大量拋擲的結(jié)果卻是一個(gè)概率確定值,這里具有辯證統(tǒng)一的思想,為了讓學(xué)生能夠理解這樣的事實(shí),實(shí)驗(yàn)是必不可少的,這又使得學(xué)生經(jīng)歷了從具體到抽象及歸納的邏輯思維形式。在學(xué)生使用概率模型解決問題的同時(shí),歸納思維、合情推理等思想方法與隨機(jī)思想方法的交融,都是數(shù)學(xué)化意識(shí)的體現(xiàn),它深入到內(nèi)部,不斷完善他們的思維,使其日趨成熟,這正是數(shù)學(xué)的學(xué)科特征。

3.2人文精神的不斷升華。

概率統(tǒng)計(jì)的產(chǎn)生就像它的理論那樣帶著大量的偶然因素,但是因?yàn)橛斜姸鄡?yōu)秀數(shù)學(xué)家的鉆研,其產(chǎn)生與發(fā)展又是一個(gè)必然的結(jié)果,并不斷系統(tǒng)化、條理化。如今,概率統(tǒng)計(jì)已經(jīng)滲透到了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的方方面面,而對于大量來源于生活的概率統(tǒng)計(jì)問題,必將教會(huì)學(xué)生主動(dòng)利用所學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界、改造世界,有助于培養(yǎng)學(xué)生將數(shù)學(xué)理論應(yīng)用于解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新意識(shí)。

參考文獻(xiàn):

[1]人民教育出版,課程教材研究所,中學(xué)數(shù)學(xué)課程教材研究開發(fā)中心.高中數(shù)學(xué)必修3[M].人民教育出版社,2004.

[2]人民教育出版,課程教材研究所,中學(xué)數(shù)學(xué)課程教材研究開發(fā)中心.高中數(shù)學(xué)選修系列(2-3)[M].人民教育出版社,2004.

[3]大連理工大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系.大學(xué)數(shù)學(xué)文化[M].大連理工大學(xué)出版社,2008,(182-212).

[4]施業(yè)瓊.在概率統(tǒng)計(jì)教學(xué)中滲透人文精神培養(yǎng)[J].教育研究,2009.7.

第9篇：小學(xué)教學(xué)研究論文范文

[關(guān)鍵詞]研究性學(xué)習(xí)課內(nèi)研究性閱讀研究型課外閱讀

作為一種學(xué)習(xí)觀，研究性學(xué)習(xí)是建立在現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的科學(xué)學(xué)習(xí)觀，它反對被動(dòng)地接受、繼承、記憶知識(shí)，主張學(xué)生主動(dòng)地理解、應(yīng)用、探索、創(chuàng)新知識(shí)，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是創(chuàng)造性解決問題的過程，學(xué)習(xí)的主要目的不在于記憶知識(shí)，而在于培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。研究性活動(dòng)具有自主性、開放性、主題性、實(shí)踐性、探究性、創(chuàng)造性等基本特征。就小學(xué)語文閱讀教學(xué)而言，不妨從以下兩方面進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的探索與嘗試：

一、課內(nèi)研究性閱讀

研究性閱讀就是指在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生運(yùn)用近似利學(xué)研究的方法去讀懂課文，獲取知識(shí)，并受到情意熏陶，提高語文綜合素養(yǎng)的一種閱讀課堂教學(xué)新模式。研究性閱讀的方式有許多：

(1)可結(jié)合復(fù)習(xí)檢查，提煉課文主題進(jìn)行研究性閱讀。如在教學(xué)《白楊》一文時(shí)，有位老師先叫學(xué)生聽寫了九個(gè)詞語，其中3個(gè)是帶有“思”的詞語，然后問學(xué)生：剛才聽寫的詞語中，有哪幾個(gè)跟“思”有關(guān)?學(xué)生回答后，再讓學(xué)生默讀課文，想想爸爸在火車上有幾次沉思?這三思都思了些什么?(一思眼前白楊—挺拔；二思(邊疆的建設(shè)者)胸中的白楊—心意；三思(想孩子能扎根)未來的白楊—孩子)那么爸爸的三思是在什么情況下產(chǎn)生的，為什么這樣想，你有什么體會(huì)?今天我們就一起來研究這個(gè)問題，你可以選擇你最感興趣的一思，在全班交流前先同桌交流，一學(xué)生講了后同學(xué)們補(bǔ)充、評價(jià)。整堂課，教師只有片言只語的點(diǎn)撥，相當(dāng)于電視節(jié)目的主持人。

(2)抓住課后問題進(jìn)行研究。如《西門豹》一文課后有這樣一個(gè)問題：“西門豹用什么巧妙的辦法懲治巫婆和官紳?”老師就可以抓住這一問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究：西門豹要懲治巫婆和官紳，把他們抓起來殺了不就得了，那么西門豹懲治巫婆和官紳究竟巧在哪里，妙在哪里呢?今天我們就一起來研究一下。

(3)從小朋友的質(zhì)疑中提出主題進(jìn)行研讀。如在學(xué)習(xí)《五彩池》一文時(shí)，有位老師讓學(xué)生質(zhì)疑，其中有一位小朋友問：老師，五彩池能不能游泳?聽了這一似乎與課文風(fēng)牛馬不相及的問題，同學(xué)們哄堂大笑。機(jī)智的老師就抓住了這一問題，順勢導(dǎo)出了研究主題：今天我們就一起來研究一下這個(gè)問題。確定一個(gè)池能不能游泳，必須具備哪幾個(gè)條件?(多大、多深、池水有沒有毒、池底有沒有障礙物)，研讀課文，五彩池具備這四個(gè)條件嗎?學(xué)生通過仔細(xì)地研究課文，知道了五彩池“最大的不足一畝，水深不到三米；最小的呢，比菜碟子大不了多少，水淺得用手指就可以碰到它的底。”“池底生著許多石筍，而這些石筍表面又凝結(jié)著一層細(xì)膩的石粉?！蹦憧矗@么大，這么深，池底又有這么多石筍的五彩池，即使水很純凈，你說能游泳嗎?然后又補(bǔ)充：就算它具備了可游泳的四個(gè)條件，這么美麗的五彩池，你就忍心跳下去游泳，去破壞這種美嗎?成千上萬的游客大家都去游泳，文明嗎?這樣就把一個(gè)看似無稽之談的問題，通過學(xué)生的仔細(xì)研讀，不但解開了謎團(tuán)，而且還接受了一次熱愛祖國壯麗山河的思想教育。

二、研究型課外閱讀

國家教育部新頒布的《全日制小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)搞)》明確表明了課程的基本理念之一就是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。那么，怎樣提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢?我們可以“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀。擴(kuò)展自己的知識(shí)面?！?《課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目標(biāo))，這就要求我們語文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不應(yīng)只局限于課本，還得引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究型課外閱讀。

(1)對作家傳記、作品寫作背景的研究?！秾⑾嗪汀芬晃拈_頭只用一句話介紹了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景：“戰(zhàn)國時(shí)候，秦國最強(qiáng)，常常進(jìn)攻別的國家?！倍@一時(shí)代背景，又對學(xué)生理解課文有著重要的作用，所以課前老師不妨讓學(xué)生去查找一些有關(guān)戰(zhàn)國時(shí)候的歷史資料，然后根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行篩選整理，課上花個(gè)十來分鐘時(shí)間來展示大家的研究成果。又如《飛奪滬定橋》一文中有這樣一句話“北上抗日的必須奪下滬定橋”，至于為什么必須奪下滬定橋，課文中沒有具體展開。課外老師就可為學(xué)生確定“為什么必須奪下滬定橋”這樣的主題，讓學(xué)生展開課外閱讀，查尋關(guān)于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗形勢、滬定橋所在的地理位置、奪滬定橋前后的處境等資料，最后得出結(jié)論。

(2)對作品中某些人物的研究。當(dāng)我們學(xué)習(xí)了課文《將相和》后，了解了藺相如的機(jī)智勇敢、顧全大局，廉頗的曉勇善戰(zhàn)、知錯(cuò)就改；當(dāng)學(xué)習(xí)了《三顧茅廬》、《草船借箭》、《赤壁之戰(zhàn)》等課文后，也初步了解了諸葛亮的足智多謀，劉備的禮賢下士，曹操的生性多疑等，但作為歷史人物，人們對他們的評論褒貶不一、眾說紛紜，所以，在學(xué)習(xí)了這些課文后，老師不妨鼓勵(lì)學(xué)生課外去閱讀《廉頗藺相如列傳》、《三國演義》等書篇，對這些歷史人物進(jìn)行深人的研究，從而全面了解他們的精神風(fēng)貌，培養(yǎng)自己明辨是非的能力和鑒賞能力。

(3)對某一作家作品的研究。小學(xué)語文第十二冊教材選編了冰心奶奶的散文《只揀兒童多處行》，同學(xué)們在初讀課文后，都覺得抓不住重點(diǎn)，不管老師怎么引導(dǎo)，學(xué)生也無法真切體會(huì)冰心奶奶在字里行間所流露的對孩子的愛。有位老師在教學(xué)課文前，先成立了“冰心研究協(xié)會(huì)”，幾個(gè)同學(xué)成立一個(gè)小分會(huì)，讓大家自己去查找有關(guān)資料，研究冰心，課上先花十來分鐘時(shí)間進(jìn)行交流，經(jīng)過這樣一個(gè)過程后，學(xué)生們明白了冰心是一個(gè)充滿愛心的文學(xué)巨匠，然后老師再相機(jī)引導(dǎo)：看看我們今天將要學(xué)習(xí)的《只揀兒童多處行》一文冰心奶奶又在歌煩什么呢?這樣，當(dāng)學(xué)生對冰心奶奶進(jìn)行了初步的研究，了解了冰心奶奶的這些寫作風(fēng)格和思想精神后，就不難體會(huì)這篇課文中作者所流露的對自然和童心的愛。