服裝廣告精選(九篇)

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第1篇：服裝廣告范文

相比之下，國產(chǎn)服裝廣告就遜色不少，一是服裝廣告少；二是好創(chuàng)意的少。從設(shè)計(jì)、制作到，或辭不達(dá)題，或喧賓奪主，或俗不可耐。在我們身邊常看到這樣的服裝廣告：一幅廠領(lǐng)導(dǎo)的照片疊加于廠房背景之上，文字為某董事長(總經(jīng)理)率全廠職工向社會(huì)致意，工廠有多少工人、多少機(jī)器，是國家?guī)准?jí)企業(yè)。似乎廣告?zhèn)鞑フ咭庠跐M足所有消費(fèi)者的欲望，要什么生產(chǎn)什么，但恰恰什么都沒有表述。起碼沒有任何具體的產(chǎn)品形象而無法對(duì)購買者欲望形成刺激。在我們有限的廣告記憶中，只有“杉杉”那句“不要太瀟灑”似懂非懂的廣告語，叫我們想起中國也有傳媒在服裝廣告，事實(shí)上，國內(nèi)服裝界的企業(yè)家們從沒輕視過廣告促銷的作用，但服裝廣告究竟怎么做才瀟灑動(dòng)人，的確很少有專家、學(xué)者、或廣告業(yè)人士去探究。當(dāng)酒廣告擠進(jìn)電視、報(bào)刊以及商廈時(shí)，中國服裝業(yè)的發(fā)展并不比酒業(yè)緩慢，而服裝廣告卻仍停留在購物中心、百貨商場的隨市促銷上。

酒業(yè)的發(fā)展給廣告公司、媒體帶來了巨大的利潤，同樣，服裝業(yè)的飛速發(fā)展應(yīng)該說是廣告公司新的巨大市場機(jī)會(huì)，而面對(duì)成千上萬的廣告公司，國產(chǎn)名牌服裝如何得到一流廣告行業(yè)的支持，則是令眾多廠長、經(jīng)理困惑的問題。找不到好的就找差的，再加之多數(shù)企業(yè)“老板”意識(shí)形態(tài)的小農(nóng)思想和廣告公司素質(zhì)的差異，大量類似“廠領(lǐng)導(dǎo)照片”搗漿糊式的廣告充斥媒體。所以，在我們接觸的廣告空間里，服裝廣告不盡人意、服裝洋品牌領(lǐng)的現(xiàn)象比比皆是。

我們的服裝生產(chǎn)商和銷售商似乎都有一種慣式：就是寧肯將廣告做在商場、專業(yè)雜志上，也不太注重電視、路脾、廣播或其它報(bào)刊。纂改一句莎翁名言：“買還是不買，這是個(gè)問題”，用來形容服裝市場較為合適，其實(shí)服裝廣告，就是通過隱蔽的途徑促成消費(fèi)者的購買欲望，由不買到想買。

“衣食住行”，衣為先，然后為食。服裝業(yè)是廣告業(yè)發(fā)展的一塊新天地，充滿盎然生機(jī)，可有多少廣告商發(fā)現(xiàn)了它的潛在魅力，又有多少廣告設(shè)計(jì)把服飾品牌營銷與生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合，做得很瀟灑、很動(dòng)人呢?　　 服裝廣告遵循著產(chǎn)品賣點(diǎn)——感染力——感染途徑——購者欲望的構(gòu)想模式。類似上述“廠領(lǐng)導(dǎo)疊加像片”的廣告，雖然它表述了工廠的現(xiàn)實(shí)，但買家找不到途徑將廠長、機(jī)器與欲售服裝的特征聯(lián)系起來，自然這樣的服裝廣告是沒有感染力的。臺(tái)灣有一則孕婦服廣告，簡潔的主題語“挺身而出”四個(gè)宇就樹立了服飾店的特點(diǎn)與形象。詼諧達(dá)情的廣告詞很有感染力。有感染力才能打動(dòng)消費(fèi)者、刺激購買欲望。

服裝廣告要有感染力，此乃瀟灑要領(lǐng)之一。

其次，當(dāng)服裝廣告的目標(biāo)購群一旦確定，廣告策劃設(shè)計(jì)方案基本表明，就要在大眾傳媒中選擇一個(gè)目標(biāo)消費(fèi)者接觸機(jī)會(huì)多的廣告載體。通常服飾廣告　依托下列方式：

1．以空間形式。報(bào)刊、路牌、車　廂等立體物，平面設(shè)計(jì)講究視覺沖擊和　文宇思維帶動(dòng)三維立體聯(lián)想。

彩色雜志有一張精美的服裝廣告照片就能表述服裝的款式、細(xì)節(jié)、意味、黑白報(bào)紙更適合選用插圖或線描圖加文字佩飾做服裝廣告。

交通工具、車站、路牌、護(hù)欄等處發(fā)　布服裝廣告，由于其人員流動(dòng)及目標(biāo)層面廣特點(diǎn)，交流時(shí)間相對(duì)短促，廣告就必須突出品牌，標(biāo)題醒目、簡潔，使人過目不忘。

2．以時(shí)間段方式。電視、廣播、 電子屏幕；電子信息網(wǎng)絡(luò)各具特色，但有一個(gè)“時(shí)間段位”的共通點(diǎn)，如電視廣告以黃金段和非黃金段區(qū)別效果和價(jià)位；廣播以語言思維感染聽眾，電視以動(dòng)態(tài)構(gòu)思、畫面創(chuàng)意影響觀眾。

自內(nèi)廣告習(xí)慣用情男艦女的面孔做模特，一旦購買者的聯(lián)想自我略加平息，理智會(huì)告訴她就是穿這身服裝也像不了模特，所以，這時(shí)候的服裝廣告就少了一份信賴，消費(fèi)者和廣告之間會(huì)產(chǎn)生一些距離。甚至消費(fèi)者只注意了模特的天姿國色，卻忘記了那是服裝廣告。

服裝廣告可不拘形式，但必須強(qiáng)調(diào)取信原則。金利來廣告系列盡管沒有?！√啬樐窟^分演染，但每一個(gè)都令受眾賞心悅目、記憶猶新?！敖鹄麃?、男人的世界”充分展示了其廣告用意的精究。

服裝本身是一件美的藝術(shù)品，它的制作、設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造美的活動(dòng)。它的表現(xiàn)盡可展現(xiàn)最美麗的方面。創(chuàng)意是服裝廣告的生命力，沒有創(chuàng)意，就沒有感染力。再好的服裝缺乏創(chuàng)意獨(dú)特的廣告推廣，是很難在消費(fèi)者身上瀟灑起來的。

第2篇：服裝廣告范文

舒適，修身，我們用心融合，給您時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。

挑戰(zhàn)別人不如挑戰(zhàn)自己。

動(dòng)起來，年輕就趁現(xiàn)在。

運(yùn)動(dòng)無極限，我有我精彩。

好裝備，行天下。

運(yùn)動(dòng)，時(shí)尚，我們合二為一，為您全新體驗(yàn)。

行便如風(fēng)，優(yōu)越世界。

時(shí)尚與實(shí)用的結(jié)合，為您保駕護(hù)航。

跑出去，讓自由無處不在。

以運(yùn)動(dòng)之名，享自由快樂。

每一步都有精彩與挑戰(zhàn)。

路在腳下，心比天高。

用我的腳步衡量艱險(xiǎn)。

走在世界最前端。()

出行，武裝我們的霸氣。

穿行無阻，暢享保護(hù)。

第3篇：服裝廣告范文

兒時(shí)，媽媽用愛牽著你；現(xiàn)在，你讓媽媽牽著愛。

優(yōu)雅女人，從型做起。

尊貴典雅，巴薩獨(dú)顯。

優(yōu)雅親和，巴薩形象。

做優(yōu)雅女人，當(dāng)巴薩夫人。

舒服巴薩夫人，愛母美麗依然。

衣見鐘情，舒適隨心。

讓您永駐青春。

感恩最真，給媽媽最好的禮物。

我只有一個(gè)媽媽，歲月你別傷害她。鎖住時(shí)間，盡在巴薩。

巴薩夫人，專為母親設(shè)計(jì)。

美時(shí)美刻，盡顯夫人本色。

把年輕還給媽媽。

同樣的關(guān)愛，不同的舒服。

雍容華貴，千嬌百媚。

贈(zèng)給母親，巴薩夫人。

穿巴薩夫人，做自信女人。

媽媽愛你勝過愛巴薩夫人。

年輕不是夢(mèng)，請(qǐng)叫我巴薩夫人。

送巴薩夫人，給媽媽一個(gè)驚喜！

你的尊貴，我來裝飾，選擇巴薩，做優(yōu)雅女人。11.送給父母的不僅僅是一份禮物。13.午后陽光，恬靜從容。15.年齡藏在包包里，巴夫人的選擇。17.舒服巴薩夫人，時(shí)刻感恩母愛。19.慈母線在身，哪能不報(bào)恩。

感恩母愛，風(fēng)韻依然。

巴薩夫人，母親最愛。

和巴薩夫人做朋友，天天好心情。

你才是媽媽最愛的杰作。

件件真心，款款有型。

讓媽媽一秒變姐姐。

沒事到巴薩夫人逛逛，有意想不到的驚喜。

巴薩夫人，美麗依然。

濃濃愛心，尊貴典雅。

時(shí)尚于型，成熟于心。

巴薩夫人，親和典雅范。

慈愛一生，愛她就給她最好的。

靚麗不再離你遠(yuǎn)去，巴薩夫人為您留住美麗。

時(shí)尚休閑服，詮釋愛母心。

休閑隨身，舒適隨行。

彰顯尊貴，做自信女人。

高雅尊貴，塑造完美。

優(yōu)雅一身，高貴一生。

巴薩夫人，最貼身的關(guān)懷。

對(duì)母親的愛，盡在巴薩夫人。

只為把最貼心的伴侶留到身邊。

愛媽媽，就送她巴薩夫人。

送給媽媽的最好禮物。

媽媽的專屬，巴薩夫人。

第4篇：服裝廣告范文

看一看，瞧一瞧，機(jī)不可失，時(shí)不再來，買不買沒關(guān)系，看看也歡迎。

涼風(fēng)有信，秋雨夜宿——

天氣涼羅，大家呀——

別忘了添件衣服——

各位帥哥靚女，阿嬸阿叔——

-----都來看哈

男褲女褲長褲內(nèi)褲——

----都是呀——保暖褲

孝敬父母哈——家庭幸福

-----都來看哈，

親密接觸，保暖舒服——

數(shù)量有限，欲購從速——

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當(dāng)你在尋求高品位時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)佳衣！ 佳衣牌服裝

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穿伊人裝促銷廣告語，做自由人！ 香港伊人牌服裝

天天絲織品-----絲絲入扣！ 天天牌絲織服裝

濱哥冬衣，運(yùn)動(dòng)從這里開始！ 濱哥牌運(yùn)動(dòng)服

貨比眾家，方知“金羊”最佳！ 金羊牌服裝()

第5篇：服裝廣告范文

1、走過路過不要錯(cuò)過。

2、雅飛服飾，每一件服裝都經(jīng)過我們精心設(shè)計(jì)，質(zhì)量上層，做工精細(xì)。

3、一件精美的羊絨衫贈(zèng)送給愛人，贈(zèng)送給父母，無不體現(xiàn)您最深切的體貼與關(guān)懷，愿我們的羊絨衫，給你帶來一個(gè)驚喜，一份溫暖。

4、買服裝到雅飛服飾，是您無怨、無悔的選擇。雅飛服飾歡迎您的光臨，歡迎您的惠顧。

5、謝謝您的惠顧，另外本公司還大量批發(fā)多種款式羊毛衫，價(jià)格從優(yōu)，包您賺錢，歡迎新來客戶來電來函前來訂購。

6、無錫沃爾靈貿(mào)易有限公司熱忱歡迎廣大新老顧客的光臨，祝所有路過的、來過的、看過的、買過的朋友度過一個(gè)詳和愉快的一天。

7、買服裝到雅飛服飾，是您無怨、無悔的選擇。()雅飛服飾歡迎您的光臨，歡迎您的惠顧。

8、雅飛服飾一直本著用最低的價(jià)格，最高的質(zhì)量，最優(yōu)的服務(wù)回饋廣大顧客，我們始終秉承著顧客是上帝質(zhì)量是第一的原則，讓您買的放心，穿的舒心。同樣的品牌，同樣的質(zhì)量，不同的就是價(jià)格，買的越多實(shí)惠越多 走過路過千萬不要錯(cuò)過！

第6篇：服裝廣告范文

引言

廣告是傳達(dá)信息的一種形式，而媒介是講信息傳播給大眾的工具。在廣告媒體中的幾種主要媒體有報(bào)紙、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)和戶外。但隨著近幾年社會(huì)不斷發(fā)展，一些新興的廣告媒介也逐漸出現(xiàn)，如網(wǎng)絡(luò)、社交平臺(tái)、或以電視劇或電影為平臺(tái)的廣告植入等。

服裝廣告則是服裝企業(yè)為宣傳自己的品牌、服裝產(chǎn)品、營銷方式等而進(jìn)行的一系列的宣傳性活動(dòng)。但是長期以來我國服裝廣告表現(xiàn)形式往往較為單一，一方面即不能表現(xiàn)出服裝品牌相應(yīng)的文化內(nèi)涵，另一方面也不能對(duì)消費(fèi)者起到良好的指引作用，因而使得更多的服裝消費(fèi)僅僅只是通過消費(fèi)者一次次的購買體驗(yàn)從而獲得相應(yīng)的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。因此，新興的服裝廣告媒介平臺(tái)的產(chǎn)生，不僅可以使得服裝企業(yè)能有效地推出自己的服裝品牌，也可以引領(lǐng)服裝消費(fèi)潮流，創(chuàng)造出更有影響力的時(shí)裝品牌。

現(xiàn)代廣告簡述

現(xiàn)代廣告是指一種由廣告主付出某種代價(jià)的，通過傳播媒介將經(jīng)過科學(xué)提煉和藝術(shù)加工的特定信息傳達(dá)給目標(biāo)受眾，以達(dá)到改變或強(qiáng)化人們觀念和行為為目的的、公開的、非面對(duì)面的信息傳播活動(dòng)。這個(gè)定義是以大眾傳播理論為基礎(chǔ)，從廣義廣告的角度進(jìn)行概括。[3]

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)，是一個(gè)國家綜合國力以及文明程度的直接反映，引導(dǎo)著人們的生活和消費(fèi)方式，并且它已經(jīng)逐漸滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活的各個(gè)領(lǐng)域?，F(xiàn)代廣告已經(jīng)遠(yuǎn)不同于原始的廣告，以吆喝叫買為形式；亦不同于往日的廣告形式，僅僅局限于海報(bào)宣傳、雜志報(bào)紙、商品包裝等；如今的現(xiàn)代廣告是運(yùn)用了人類文明所創(chuàng)造的所有的視聽審美樣式作為自己的形式來信息，攝影廣告、影視廣告、計(jì)算機(jī)廣告等都是現(xiàn)代廣告的一種信息傳播的表現(xiàn)形式。

服裝消費(fèi)趨勢(shì)的影響

衣、食、住、行是人類日常生活中的基本需要，服裝作為人類生活的必需品早已從原始的遮羞功能而逐漸演變成為保健功能、標(biāo)識(shí)功能和裝飾功能。因此，現(xiàn)代人類對(duì)服裝的消費(fèi)需求也更加的個(gè)性化和獨(dú)特化。絕大部分的服裝消費(fèi)者都希望自己的穿著能夠引領(lǐng)時(shí)尚的潮流，服裝企業(yè)為了迎合消費(fèi)者的口味，也開始逐漸推出一系列個(gè)性化的服裝品牌。但如何讓消費(fèi)者從了解到認(rèn)可再到購買其服裝品牌，就需要服裝企業(yè)來使用相應(yīng)的傳播手段，而現(xiàn)代廣告的產(chǎn)生就為服裝企業(yè)提供的相應(yīng)的平臺(tái)。

原始的服裝廣告形式，不外乎電視、報(bào)紙雜志、櫥窗、產(chǎn)品等，這種廣告形式不僅手法單一而且創(chuàng)意較少，難以使消費(fèi)者對(duì)服裝品牌有用深入的了解。與此同時(shí)，在聘請(qǐng)明星代言人的時(shí)候，更多注重了明星的個(gè)人形象而往往忽視了該代言人與服裝品牌的匹配程度，使得消費(fèi)者的注意力從服裝轉(zhuǎn)向了代言人，因此難以達(dá)到預(yù)期的廣告效果。

世界著名廣告設(shè)計(jì)師戴維奧格威曾說過“我們認(rèn)為，每一個(gè)品牌都是一個(gè)產(chǎn)品，但不是所有的產(chǎn)品都是品牌?！爆F(xiàn)代廣告形式的產(chǎn)生和發(fā)展，為服裝品牌的推廣開創(chuàng)了新的道路。例如，現(xiàn)在的電視劇或者電影中演員的服裝贊助，隨著電視劇和電影市場的日益繁榮，觀眾在觀看電視劇時(shí)，不僅注重劇情，也注意其中男女主角的服飾搭配，往往有很多經(jīng)典的搭配的服裝都會(huì)在電視劇或電影播出后，與其相關(guān)的服裝會(huì)被銷售一空，如今韓劇的盛行，就很好的反應(yīng)了這一現(xiàn)象，將眾多的服裝品牌進(jìn)行了包裝和推廣；又如，隨著新興的社交平臺(tái)的產(chǎn)生如微博、人人等，很多時(shí)尚博主的潮流搭配也同樣會(huì)被大眾所模仿。因此，現(xiàn)階段的服裝廣告早已步入了現(xiàn)代廣告方式的宣傳策略中，以其中的TVC廣告為主，如贊助熱門電視欄目主持人和嘉賓的服裝、聘請(qǐng)活躍在社交網(wǎng)絡(luò)的時(shí)尚博主展示時(shí)尚的服裝搭配并附注服裝品牌等手段以來宣傳相應(yīng)的服裝品牌。

結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代廣告在服裝廣告中的應(yīng)用已經(jīng)步入了營銷、傳播整合的階段，已經(jīng)從原始廣告的單一化行為而逐漸轉(zhuǎn)變成為“五感”綜合化體驗(yàn)的服裝廣告，使得消費(fèi)者能夠更好地去了解服裝品牌并進(jìn)行相應(yīng)的消費(fèi)。而現(xiàn)代廣告的傳播對(duì)服裝消費(fèi)的潮流趨勢(shì)不僅是一種引導(dǎo)更多的是一種創(chuàng)造，通過新興媒介平臺(tái)的運(yùn)用，消費(fèi)者能更多的去了解服裝品牌和服裝搭配手法從而進(jìn)行消費(fèi)為企業(yè)創(chuàng)造實(shí)際的利潤，并且通過有效合理的宣傳，也為下一季度的服裝流行趨勢(shì)做出相應(yīng)的判斷，從而使消費(fèi)者擁有自己的流行判斷能力，引領(lǐng)時(shí)代的潮流。

（作者單位：陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院）

第7篇：服裝廣告范文

從改革開放后率先打出上海南京路上第一條廣告，到借款6萬元第一個(gè)在中央電視臺(tái)投放服裝廣告，上個(gè)世紀(jì)90年代在誓以“創(chuàng)中國西服第一品牌”的鄭永剛帶領(lǐng)下，“杉杉西服，不要太瀟灑”迅速傳譽(yù)全國。不過，作為廣告先鋒，杉杉在濫觴于1994年底的央視廣告招標(biāo)活動(dòng)中卻是一個(gè)看客，即使當(dāng)以虎都、利郎、七匹狼、柒牌、勁霸等為代表的福建品牌軍團(tuán)通過央視招標(biāo)廣告聲名鵲起時(shí)，其也始終無動(dòng)于衷。

發(fā)展之初，在以廣告打造品牌知名度的同時(shí)，杉杉也迅速建構(gòu)了以上海為中心的當(dāng)時(shí)最龐大、最完整的市場銷售體系，從1993年開始，杉杉西服全國市場占有率連續(xù)7年第一，1996年杉杉成為中國服裝業(yè)第一家上市公司。也許是因?yàn)槌擅?、成功太快，?dāng)其他品牌還在思考如何通過央視招標(biāo)打造全國知名度時(shí)，杉杉卻已經(jīng)踏上了“多品牌、國際化”的夢(mèng)想之旅。可以說，在知名度打造方面，央視招標(biāo)一開始就對(duì)杉杉不具有吸引力。杉杉服裝有限公司常務(wù)副總經(jīng)理張亞輝在接受《廣告主》電話采訪時(shí)表示：“品牌要根據(jù)自身的生命周期選擇適合的媒介，目前央視廣告對(duì)于杉杉品牌而言主要起著喚醒記憶的作用。杉杉對(duì)央視采取的策略是：一是以少量廣告服務(wù)旺季促銷；二是與頻道、欄目合作，開展電視活動(dòng)，引發(fā)新聞效應(yīng)，提升品牌美譽(yù)度。”

杉杉從1999年開始“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型”，將發(fā)展重點(diǎn)轉(zhuǎn)向高附加值的品牌開發(fā)、設(shè)計(jì)方面，計(jì)劃“在2010年擁有30個(gè)品牌、其中70%為國際品牌”。 通過與法國、意大利、日本等國際一流公司的戰(zhàn)略合作和聯(lián)盟，以瑪克?愛薩尼、魯比昂姆、大公雞、瑞諾瑪?shù)葹榇淼纳忌计煜碌摹皣H品牌”在短時(shí)間內(nèi)迅速萌生。無論業(yè)界目前的看法如何，在一段時(shí)期內(nèi)國人對(duì)杉杉的氣勢(shì)感到欽佩，充滿了對(duì)中國本土國際大牌誕生的期待。受品牌戰(zhàn)略和經(jīng)營模式轉(zhuǎn)變的影響，在標(biāo)榜時(shí)尚先鋒的指引下，杉杉在營銷理念上更傾向“引領(lǐng)”而不是“迎合”，在媒介選擇上更注重“高端”而不是“廣眾”。即使在由西裝向休閑裝轉(zhuǎn)型時(shí)，杉杉倡導(dǎo)的也是高級(jí)商務(wù)休閑風(fēng)格，在商務(wù)休閑女裝上則鎖定“成熟都市白領(lǐng)”女性。 從1997年“走進(jìn)東方”到1998年“不是我，是風(fēng)”再到2000年“基因2000時(shí)裝會(huì)” 、2001年 “互動(dòng)21世紀(jì)”時(shí)裝專場、2003年“巴黎歸來――當(dāng)代中國優(yōu)秀時(shí)裝設(shè)計(jì)師作品會(huì)”……杉杉以中國時(shí)尚中心上海為舞臺(tái)，上演著一場場時(shí)裝秀，而一直無暇參加北京梅地亞中心的另一個(gè)“秀場”，關(guān)于杉杉的品牌形象更多地出現(xiàn)在高端時(shí)尚雜志而不是央視屏幕?！皩?duì)于國際品牌這一小受眾奢侈品而言，在傳播上主要以進(jìn)入合適終端、客流視野為要，為此選擇大眾媒介顯然是無效的。”張亞輝認(rèn)為。另外，在對(duì)眾多高端子品牌的長期哺育下，“杉杉”單品牌的營銷傳播勢(shì)必也會(huì)在一定程度上受到影響。

“高處不勝寒”，走在高端服裝品牌的浪尖上，始終充滿著挑戰(zhàn)。多年以后，杉杉集團(tuán)董事局主席鄭永剛在接受媒體采訪時(shí)說“中國服裝要?jiǎng)?chuàng)世界名牌，我這一代人不可能。問題不在于我。最大的問題是中國要進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列”。杉杉雖沒有放棄對(duì)國際服裝大牌的努力塑造，但其中已少了幾分豪情，多了幾分沉穩(wěn)?！霸谑袌鰳O度繁榮的情況下，服裝是‘體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)’最典型的品類，只有當(dāng)消費(fèi)者真正體驗(yàn)到了產(chǎn)品品質(zhì)才會(huì)實(shí)現(xiàn)最終購買。受特許經(jīng)營模式及央視傳播功效下降等因素影響，杉杉近年來更注重投放城市電視臺(tái)，將更多的精力用于終端建設(shè)和促銷宣傳上。” 張亞輝說。同時(shí)他明確表示杉杉不會(huì)參與2009年央視廣告招標(biāo)。

第8篇：服裝廣告范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)哲學(xué)；服裝品牌；廣告

一、藝術(shù)哲學(xué)

關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)，研究者對(duì)其所界定的概念不一，不過從總的意思來看又有著統(tǒng)一的“說法”。羅素說，要了解一個(gè)時(shí)代或者民族，必須首先了解他的哲學(xué)。這話說得很深刻，每一個(gè)偉大的文明背后都有偉大的哲學(xué)存在。哲學(xué)是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標(biāo)志，是文明人類對(duì)自身命運(yùn)的思考。沒有哲學(xué)的民族是注定不會(huì)有遠(yuǎn)大前途的。

藝術(shù)是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的特殊產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。

哲學(xué)是藝術(shù)的根本思維基礎(chǔ)，藝術(shù)較之哲學(xué)具有更廣闊的表現(xiàn)手段和方式，所以，哲學(xué)意識(shí)決定了藝術(shù)的發(fā)展方向和審美趣味，而藝術(shù)形式反過來又影響著哲學(xué)的發(fā)展。而在于哲學(xué)借助于文字語言為中介，藝術(shù)則不完全是這樣。哲學(xué)的陳述不外乎一系列文字語言符號(hào)的變換過程，所用語言不明確就意味著推理的模糊和松散。通過文字語言的中介，哲學(xué)力求使情感概念化、明確化，于是情感在哲學(xué)中變成了思想，感性動(dòng)力在哲學(xué)中凝固為理性結(jié)構(gòu)，但藝術(shù)則不一定要依賴文字語言這個(gè)中介。

哲學(xué)通過藝術(shù)的手段展示，就有動(dòng)人心魄的吸引力；藝術(shù)包含強(qiáng)烈的哲學(xué)反思，自會(huì)增添絢麗悠長的光彩。

二、服裝品牌與廣告

隨著時(shí)代的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們的審美意識(shí)有了很大的改善?！按┮轮粸樯硇枨蟆钡臅r(shí)代早已過去，服裝消費(fèi)已上升為精神文化價(jià)值的消費(fèi)。對(duì)于中國這個(gè)龐大的市場而言，本著創(chuàng)百年品牌姿態(tài)的服裝企業(yè)在近幾年如雨后春筍般出現(xiàn)，服裝品牌的競爭日益激烈。新時(shí)代的發(fā)展使服裝企業(yè)以服裝產(chǎn)品的功用為主要賣點(diǎn)的現(xiàn)象已經(jīng)“過時(shí)”。服裝品牌的廣告作為一種長期被企業(yè)青睞的宣傳方式一直沒被冷落。新的服裝現(xiàn)代廣告已是人們生活中衣食住行一個(gè)重要的影響因素，現(xiàn)代人在購買服裝的時(shí)候，一般都會(huì)選擇那些有廣告、有品牌的產(chǎn)品，感覺這些產(chǎn)品比較可靠，有保障，甚至可言穿衣穿的是一種品味。

服裝品牌廣告的主要作用在于傳達(dá)品牌文化價(jià)值和品牌形象, 通常出現(xiàn)在時(shí)尚雜志、影視媒體以及戶外廣告等載體上, 色彩豐富, 制作精良, 視覺表現(xiàn)力強(qiáng)。并隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長，服裝品牌廣告在數(shù)量、質(zhì)量上都有了很大的提高。

服裝品牌廣告基調(diào)必須與服裝品牌理念相協(xié)調(diào)，為了清晰地傳達(dá)特定的品牌理念, 一方面需在廣告中突出品牌標(biāo)志和廣告語, 另一方面可以建立相對(duì)固定的廣告色彩特征。其中廣告色彩應(yīng)用中首先需要巧妙地強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)色, 可以在圖像中占據(jù)相對(duì)固定的位置和比例, 并且在一段時(shí)期內(nèi), 廣告畫面主體及背景的色彩關(guān)系可以具有固定特征, 與其競爭品牌保持一定差異。

三、關(guān)于服裝品牌廣告的藝術(shù)哲學(xué)思考

丹納是法國史學(xué)家兼文學(xué)評(píng)論家，他在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出了兩大理論：一是“種族、時(shí)代、環(huán)境”三元素說；二是藝術(shù)批評(píng)的三種尺度，即藝術(shù)品表現(xiàn)事物特征的重要程度、有益程度、效果的集中程度。前者強(qiáng)調(diào)了三元素對(duì)文學(xué)藝術(shù)的決定性影響，后者則強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)批評(píng)的客觀性。

他以藝術(shù)發(fā)展史實(shí)為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)了種族、環(huán)境、時(shí)代等三個(gè)因素對(duì)精神文化的制約作用，并認(rèn)為在三個(gè)因素中，種族是“內(nèi)部動(dòng)力”，環(huán)境是“ 外部壓力”，時(shí)代則是“后天動(dòng)力”。

品牌是經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，特別是進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)以后，服裝品牌也不例外。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美水平有了顯著提高。服裝企業(yè)主開始打品牌之戰(zhàn)以占領(lǐng)更廣闊的市場，其中服裝品牌廣告就是最重要的品牌文化宣傳方式之一。服裝品牌是因消費(fèi)者而存在的，所以廣告也是面向消費(fèi)者的。服裝品牌廣告的文化傳達(dá)方式同時(shí)是受種族、時(shí)代、環(huán)境三元素影響的。從有關(guān)于東西方或國內(nèi)外廣告的比較研究來看，因創(chuàng)作主體不同即民族不同，服裝廣告所表達(dá)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也會(huì)有顯著的差別。西方的服裝廣告偏重于用視覺沖擊力來達(dá)到宣傳文化的效果，比較側(cè)重于直觀性的表達(dá)。我國的廣告偏重于利用含蓄的方式來表達(dá)，比較側(cè)重意境的表現(xiàn)方式。在時(shí)代方面，相對(duì)同一個(gè)國家而言，廣告的文化宣傳有從服裝的功用到服裝審美以及服裝所代表的精神價(jià)值的趨勢(shì)，到現(xiàn)在注重服裝品牌的文化內(nèi)涵的廣告已經(jīng)越來越受到服裝消費(fèi)者的認(rèn)同。所以不論是從時(shí)代的角度還是從環(huán)境的角度，服裝品牌廣告的發(fā)展還是與服裝消費(fèi)者這一服裝品牌廣告外在的環(huán)境核心因素有密切關(guān)系的，可以說服裝品牌廣告各方面的定位在很大程度上是以服裝消費(fèi)者為準(zhǔn)繩的。

同時(shí)丹納還認(rèn)為，藝術(shù)批評(píng)不是隨意的、主觀的，而是有著自己的客觀標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是他提出來的藝術(shù)批評(píng)的三種尺度，即藝術(shù)品表現(xiàn)事物特征的重要程度、有益程度、效果的集中程度。若將丹納的三個(gè)尺度與服裝品牌廣告結(jié)合理解，那么這三個(gè)尺度應(yīng)該是服裝品牌廣告表現(xiàn)服裝或服裝品牌文化特征的重要程度、服裝品牌廣告所具有的有益程度、服裝品牌廣告效果的集中程度。 需要首先理解他的“特征”概念。在丹納看來，藝術(shù)家因突出主要的特征要?jiǎng)h去那些遮掩到主要特征的東西，重點(diǎn)表現(xiàn)的是具有主要特征的東西。因而，服裝品牌廣告的目的是要表現(xiàn)服裝品牌主要的或突出的特征，來宣傳品牌的重要的觀念，就是要與其他的服裝品牌相區(qū)別以讓消費(fèi)目標(biāo)群長期記住并接受。

“特征重要的程度”在丹納看來，最穩(wěn)固、最接近本質(zhì)的東西，則是種族的特征，因?yàn)榉N族這一因素深刻而持久。所以，深刻而持久的特征對(duì)于作品的價(jià)值來說是至關(guān)重要的。在服裝品牌廣告這一方面來言，廣告要有個(gè)整體的突出特征，廣告中的每一個(gè)元素都是為這個(gè)主旋律服務(wù)的，不能喧賓奪主。這個(gè)突出特征又受到廣告主要宣傳對(duì)象的制約，服裝品牌廣告設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)廣告前所做的第一步并且必須要做的是要了解廣告受眾的文化背景、愛好、消費(fèi)習(xí)慣等方面的內(nèi)容。所以正如丹納所說，種族特征是最本質(zhì)、最重要的特征。換句話說，服裝品牌廣告的文化特征的確定是定位于消費(fèi)者的，正是消費(fèi)者消費(fèi)文化狀態(tài)的一種外在表現(xiàn)。

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