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1、劇情介紹：南宋時(shí)期，慘遭滅門橫禍的郭靖、楊康分別在江南七怪與全真教道士丘處機(jī)的教養(yǎng)下成人。18年后，郭靖奉師命南下。楊康卻貪戀富貴，認(rèn)賊作父。郭靖與黃蓉一見如故，彼此傾心，但因華箏之婚約在先，以及江南七怪的反對(duì)等多種因素，兩人情感可謂一波三折。
2、五位師父被害于桃花島，郭靖憤而離開黃蓉。這一對(duì)兩情相悅的青年，經(jīng)歷了坎坷磨難，才修成正果。惡言惡行的楊康，也難逃慘死在嘉興鐵槍廟中的命運(yùn)。郭靖隨黃蓉故國萬里行，遍識(shí)天下武林高人，武功日見提升，終于得以報(bào)殺父深仇，消師門積怨，奪《武穆遺書》，率大軍西征，承亡母之教，上華山論劍，救襄陽國難。這位原本純樸憨厚、木訥愚鈍的射雕英雄，變成一個(gè)為國為民、悲天憫人的俠之大者。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
【關(guān)鍵詞】漢語佛教成語；佛教；佛家思想文化
漢語成語作為詞匯中的特殊群體，作為民族文化的結(jié)晶、民族社會(huì)實(shí)踐的體現(xiàn)，也必然受到了佛教的影響。漢語成語中的道德文化不僅僅有著儒家、道家的哲理，還有著豐富的佛家智慧：淵博的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、高尚的道德情操、與人為善的為人處世、真誠的警策規(guī)勸以及正確的智慧人生等。本文將從以下幾個(gè)方面談?wù)劤烧Z中蘊(yùn)藏的博大精深的佛家思想文化。
一、修養(yǎng)學(xué)識(shí)
古文明發(fā)源地之一的古印度產(chǎn)生的佛教蘊(yùn)涵著豐富的人類文化成果，修養(yǎng)與學(xué)識(shí)是佛教里的一個(gè)重要內(nèi)容。
1.修養(yǎng)。佛教中的修養(yǎng)并不是單純的休息調(diào)養(yǎng)，而指修行或修持，佛教是一種有關(guān)“心性”的學(xué)說，需要修習(xí)者去認(rèn)真的體悟，在休養(yǎng)中將境界提升，這在成語中有所體現(xiàn)。
醍醐灌頂：出自于唐代詩人顧況的《行路難》一詩：“豈知醍醐有灌頂，能使清涼頭不熱。”（“醍醐”是從牛乳中反復(fù)提煉多次而得到得上等奶酪，印度人視其為“世上間第一上味”；“灌頂”，原是古印度新王的登基儀式，后來密宗也常用此法。在佛教用語中，常用來比喻將佛法灌輸給人，使人徹悟佛理，茅塞頓開；）是密宗的一種儀式，有使人清涼舒適之意。據(jù)《大日經(jīng)疏?卷十五》記載，密宗也沿用灌頂儀式，在僧人升任規(guī)范師時(shí)，“以甘露法水而灌佛子之頂，令佛種永不斷故”。后來，佛教就用“醍醐灌頂”來比喻向人開示佛理，使其徹悟佛法。
與修養(yǎng)有關(guān)的成語還有：表里不一、百尺竿頭、一塵不染、半路出家、七手八腳、安身立命、寶山空回、磨磚成鏡、拋磚引玉。
2.學(xué)識(shí)。佛教中“學(xué)識(shí)”也指學(xué)習(xí)，主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)性的吸收和教義理論的學(xué)習(xí)，說到底就是為什么要這樣做，應(yīng)該做一個(gè)什么樣人的問題，以此培養(yǎng)教徒的宗教理性信仰，建立正信，這在成語中也有所體現(xiàn)。盲人摸象：出自《大般涅經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆福根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩?！北扔鲗?duì)事物只憑片面的了解和局部經(jīng)驗(yàn)而未經(jīng)過證實(shí)，就亂加猜測下全面的判斷。佛家指外道及一切無明眾生，不知法的實(shí)意而相互是非。反映在學(xué)識(shí)上，即是要求人在學(xué)習(xí)上不應(yīng)該一葉障目不見泰山，應(yīng)該孜孜以求，不能爭執(zhí)一端，而應(yīng)對(duì)學(xué)問有全面的把握。與學(xué)識(shí)有關(guān)的還有：唯我獨(dú)尊，辯才無礙等。
二、為人處世
佛家認(rèn)為，生命中的一切，來是偶然的，走卻是必然的，所以一個(gè)人必須隨緣不變，不變隨緣。所以佛教教導(dǎo)人們，多一分心力去注意別人，便少了一份心力反省自己，要好好管教的人是自己，而非他人。要用平常心來生活，用慚愧心來待人，用心處事，用菩提心契佛心。有這些詞是體現(xiàn)佛教教義的為人處世的：對(duì)牛彈琴、認(rèn)賊作父、心心相印、作繭自縛、為國雪恥、天花亂墜、皆大歡喜、一刀兩斷、一廂情愿等。
認(rèn)賊作父：與“認(rèn)賊為子”一詞意思相同。出自《圓覺經(jīng)》卷下：“認(rèn)一切我為涅故，有證有悟名成就故。譬如有人，認(rèn)賊為子，其家財(cái)寶終不成就?！狈鸱ㄕJ(rèn)為，人之所以生死輪回，受種種的苦，是因?yàn)槿吮拘曰杳粒酝姙檎嬗X，所以不辨是非、顛倒黑白、認(rèn)假為實(shí)，這無異于認(rèn)賊為子。因此，修佛的人如果顛倒妄想，認(rèn)無明為真心，就像“認(rèn)賊為子”，最終得不到任何財(cái)寶一樣，終究難以修成正果。所以，要滅盡一切妄想之賊，方可不再受輪回之苦。
在佛家用語中，常用來比喻人本性昏昧，以妄見為真覺，所以不辨是非，顛倒黑白。所以在人們平時(shí)的為人處世中，交朋友，要記得近朱者赤，近墨者黑。一定要在為人處世中分清是非黑白，不可盲從，更不能犯認(rèn)賊作父、認(rèn)賊為子這樣的錯(cuò)誤。
三、警策規(guī)勸
佛教是教導(dǎo)人一心向善的宗教，警示世人要多積功德，諸惡莫作，眾善奉行。出家修行是為了生脫死，而了生脫死的最方便的修行方式是提起正念，精進(jìn)用功。體現(xiàn)在漢語成語中便是要求人積善成德、寵榮不驚，所以，漢語成語中也有了不少佛家對(duì)人的警策規(guī)勸。如：害人害己、禍國殃民、立地成佛、清規(guī)戒律、十惡五逆、自作自受、身敗名裂、森羅萬象、苦海無邊等。
害人害己：在佛教中，是講求因果循環(huán)的，種下什么樣的因，便會(huì)有什么樣的果。這個(gè)詞出自于《壽康寶鑒》：“孀居苦節(jié)本是一點(diǎn)貞心，鬼神欽敬。今乃眉來眼去，致她此心一動(dòng)，不負(fù)自持，從前苦節(jié)，一時(shí)盡喪，罪大惡極，莫此為甚。至于破殘閨秀，無論丑聲揚(yáng)播，人所共棄，即或有人娶去，往往敗露逐還。父母含羞，兄弟負(fù)恥，因而氣憤殞命者有之；抑郁傷身者有之；人亦何憾于彼。而必為此害人害己之事哉?！痹撛~在佛教用語中指，應(yīng)以自己的修學(xué)，與法相契，才不會(huì)盲目修煉，并不會(huì)以錯(cuò)誤的知見誤導(dǎo)他人。還指，有害人之心的人最終都會(huì)害到自己，自食惡果。佛教中的規(guī)勸，傷人一分，自傷十分。因果關(guān)系是佛家的法則，更是自然社會(huì)的法則。
四、人生智慧
佛教是一個(gè)強(qiáng)調(diào)智慧的宗教，其最終目的是予人以精神解脫，宗教的特點(diǎn)是有信仰，注重智慧的修養(yǎng)。佛家的很多成語總是滲透著對(duì)人世間人、事、物的看法，蘊(yùn)涵著豐富的人生智慧。
：語出《楞嚴(yán)經(jīng)》：“、芊木隨身?！爆F(xiàn)代人多理解為赤身露體；但在佛教用語中，最初《楞嚴(yán)經(jīng)》是用此語來描述釣魚人雖然帶著魚竿，但釣絲上卻空無一物，后來演變?yōu)樾稳菪薅U的人應(yīng)一心向佛，不為俗世所牽掛和操心。有一句詩說：人生若只如初見，如果人這一輩子，都能如初生孩童的內(nèi)心般純粹，不沾染上世俗的塵埃，也不失為一種透徹的人生智慧。給予智慧人生觀點(diǎn)的成語還有：獨(dú)具只眼、拈花惹笑、四大皆空、水中撈月、三生有幸、粉身碎骨、不二法門、冷暖自知、在劫難逃、因禍得福、空中樓閣等。
五、結(jié)語
佛教成語中蘊(yùn)含的豐富的佛學(xué)智慧現(xiàn)在已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些佛家智慧，不僅可以指導(dǎo)我們的日常言行，更是對(duì)提高修養(yǎng)大有裨益。漢語成語的佛家智慧從正反兩個(gè)方面――提倡和弘揚(yáng)與反對(duì)和規(guī)勸――對(duì)人們的思想意識(shí)、言談舉止等進(jìn)行警示指導(dǎo)，要求我們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。這些漢語成語蘊(yùn)藏著豐富的智慧和人生哲理，如品德情操、學(xué)識(shí)智慧、社交禮儀和警策規(guī)勸等，這些寶貴的梵漢文化合璧的文化遺產(chǎn)對(duì)提高我們的人文素養(yǎng)，指導(dǎo)我們的行為準(zhǔn)則，以及構(gòu)建和諧社會(huì)等具有重要的指導(dǎo)意義。
【參考文獻(xiàn)】
[1]蔣棟元.漢語佛教成語中的佛學(xué)智慧探析.中國礦業(yè)大W學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）[J].2006（3）
上次我說了《射雕英雄傳》這部書，《神雕俠侶》也可以說是《射雕英雄傳》的后傳，講述了楊康之子-----“神雕俠”楊過的故事.
楊過在六歲時(shí)就不幸失去了母親,從小就靠偷雞摸狗作活.后來被黃蓉帶到桃花島,因?yàn)榻?jīng)常被郭靖的女兒郭芙和武敦濡、武修文兩兄弟欺負(fù)，郭靖被迫將他帶到終南山全真教求師.卻因?yàn)楸撑褞熼T,被全真教道士追殺。楊過逃到古墓派,遇到了小龍女.小龍女是個(gè)孤兒,被古墓派的師傅收養(yǎng),從小練就了玄功,必須要一生不悲不喜、不愛不恨、不哭不笑才行.可是自從遇到了楊過,就慢慢愛上了他.但在和楊過一起下山時(shí)卻遇到了許許多多的挫折………
就在兩個(gè)人好不容易和好時(shí),小龍女又被郭芙射出的銀針刺傷,自知命不久矣,在留下讓楊過十六年后在斷情崖相會(huì)的言語后,縱身跳下了崖頂.
黃蓉為了騙楊過,慌稱小龍女到了南海神尼那里療傷.楊過帶著他的神雕踏遍天涯海角,尋找南海神尼和小龍女的蹤跡.在路上,楊過干了許多利國利民的好事,被人們稱為“神雕俠”.同時(shí)還遇見了郭靖和黃蓉的二女兒郭襄和小兒子郭破虜………
在書中，好人均有好報(bào),惡人均有惡報(bào).小龍女雖中了銀針,但最后還是活了下來,并與楊過團(tuán)聚;公孫綠萼雖為救楊過而死,但害她自殺她的公孫止和裘千尺卻也不得好報(bào);楊過雖然失去右臂,但最后卻成了武林五絕之一;金輪法王雖然武功高強(qiáng),但最后卻被大火活活燒死………諸般內(nèi)容,均證明了“好人有好報(bào),惡人有惡報(bào)”的道理.
《神雕俠侶》有很多《射雕英雄傳》里的人物,如:黃蓉、郭靖、洪七公、歐陽峰等.應(yīng)該先說說黃蓉,在《神雕俠侶》里，她一點(diǎn)也沒有原來的天真無邪，反而像一個(gè)少年老成的江湖人，聰明得有點(diǎn)過分,處處和別人斗心機(jī).在她眼中,“上梁不正下梁歪”，楊康認(rèn)賊作父，楊過也一定是壞的.甚至懷疑楊過懷疑到連武功也不敢教他，楊過做了好事她也給想成壞事.其實(shí)則不然，楊過在失去小龍女之后，游遍天涯，幫老百姓干了不少好事，被老百姓稱為“神雕俠”.但因?yàn)辄S蓉的誤解,弄得她的女兒郭芙也瞧不起楊過.
關(guān)于洪七公、郭靖、一燈大師些人,脾氣還是這一樣,沒什么變化.就是歐陽峰,太可憐了.在華山玉女峰上,他就被黃蓉硬給逼瘋了.現(xiàn)在他已是個(gè)瘋了的人,但黃蓉他們不但不同情他,反而還想方設(shè)法把他殺死.照常理來說,歐陽峰已經(jīng)瘋了,應(yīng)毫無抵抗力才對(duì).但歐陽峰瘋了以后武功也自成一套,噴口水、筋脈倒轉(zhuǎn)等諸般奇奇怪怪的武功竟讓郭靖、黃蓉、柯鎮(zhèn)惡三個(gè)武功高手哭笑不得.說來有趣,三個(gè)武功高強(qiáng)的人竟打不過一個(gè)瘋了的人,可笑又可悲.
另外，我也想說說楊過.楊過完全不像郭靖那樣,他心高氣傲,聰明狡猾,但卻也有一個(gè)好品質(zhì):堅(jiān)強(qiáng)不屈.在全真教時(shí),師傅們處處為難他,但他卻絲毫不屈服.同樣,他也十分講義氣.一次,他身中劇毒,完全可以拿黃蓉的小女兒郭襄去換解藥,但他卻將郭襄完好無損的還給了黃蓉.而且,楊過雖然與郭芙仇深似海,在大火中,他卻救了郭芙一命,在戰(zhàn)場上,他又冒著生命危險(xiǎn)救了郭芙的丈夫-----耶律齊一命,至此郭芙才對(duì)楊過改變了看法.
關(guān)于小龍女,她身上沒有太多的特點(diǎn).不過,從書中可以看出,她是很愛楊過的.
《神雕俠侶》這部書主要講了楊過和小龍女經(jīng)歷重重困難,終于走到一起這樣一個(gè)凄美的愛情故事,相信大家讀了以后都有所啟發(fā)吧!
上次我說了《射雕英雄傳》這部書，《神雕俠侶》也可以說是《射雕英雄傳》的后傳，講述了楊康之子-----“神雕俠”楊過的故事.
楊過在六歲時(shí)就不幸失去了母親,從小就靠偷雞摸狗作活.后來被黃蓉帶到桃花島,因?yàn)榻?jīng)常被郭靖的女兒郭芙和武敦濡、武修文兩兄弟欺負(fù)，郭靖被迫將他帶到終南山全真教求師.卻因?yàn)楸撑褞熼T,被全真教道士追殺。楊過逃到古墓派,遇到了小龍女.小龍女是個(gè)孤兒,被古墓派的師傅收養(yǎng),從小練就了玄功,必須要一生不悲不喜、不愛不恨、不哭不笑才行.可是自從遇到了楊過,就慢慢愛上了他.但在和楊過一起下山時(shí)卻遇到了許許多多的挫折………
就在兩個(gè)人好不容易和好時(shí),小龍女又被郭芙射出的銀針刺傷,自知命不久矣,在留下讓楊過十六年后在斷情崖相會(huì)的言語后,縱身跳下了崖頂.
黃蓉為了騙楊過,慌稱小龍女到了南海神尼那里療傷.楊過帶著他的神雕踏遍天涯海角,尋找南海神尼和小龍女的蹤跡.在路上,楊過干了許多利國利民的好事,被人們稱為“神雕俠”.同時(shí)還遇見了郭靖和黃蓉的二女兒郭襄和小兒子郭破虜………
在書中，好人均有好報(bào),惡人均有惡報(bào).小龍女雖中了銀針,但最后還是活了下來,并與楊過團(tuán)聚;公孫綠萼雖為救楊過而死,但害她自殺她的公孫止和裘千尺卻也不得好報(bào);楊過雖然失去右臂,但最后卻成了武林五絕之一;金輪法王雖然武功高強(qiáng),但最后卻被大火活活燒死………諸般內(nèi)容,均證明了“好人有好報(bào),惡人有惡報(bào)”的道理.
《神雕俠侶》有很多《射雕英雄傳》里的人物,如:黃蓉、郭靖、洪七公、歐陽峰等.應(yīng)該先說說黃蓉,在《神雕俠侶》里，她一點(diǎn)也沒有原來的天真無邪，反而像一個(gè)少年老成的江湖人，聰明得有點(diǎn)過分,處處和別人斗心機(jī).在她眼中,“上梁不正下梁歪”，楊康認(rèn)賊作父，楊過也一定是壞的.甚至懷疑楊過懷疑到連武功也不敢教他，楊過做了好事她也給想成壞事.其實(shí)則不然，楊過在失去小龍女之后，游遍天涯，幫老百姓干了不少好事，被老百姓稱為“神雕俠”.但因?yàn)辄S蓉的誤解,弄得她的女兒郭芙也瞧不起楊過.
關(guān)于洪七公、郭靖、一燈大師些人,脾氣還是這一樣,沒什么變化.就是歐陽峰,太可憐了.在華山玉女峰上,他就被黃蓉硬給逼瘋了.現(xiàn)在他已是個(gè)瘋了的人,但黃蓉他們不但不同情他,反而還想方設(shè)法把他殺死.照常理來說,歐陽峰已經(jīng)瘋了,應(yīng)毫無抵抗力才對(duì).但歐陽峰瘋了以后武功也自成一套,噴口水、筋脈倒轉(zhuǎn)等諸般奇奇怪怪的武功竟讓郭靖、黃蓉、柯鎮(zhèn)惡三個(gè)武功高手哭笑不得.說來有趣,三個(gè)武功高強(qiáng)的人竟打不過一個(gè)瘋了的人,可笑又可悲.
另外，我也想說說楊過.楊過完全不像郭靖那樣,他心高氣傲,聰明狡猾,但卻也有一個(gè)好品質(zhì):堅(jiān)強(qiáng)不屈.在全真教時(shí),師傅們處處為難他,但他卻絲毫不屈服.同樣,他也十分講義氣.一次,他身中劇毒,完全可以拿黃蓉的小女兒郭襄去換解藥,但他卻將郭襄完好無損的還給了黃蓉.而且,楊過雖然與郭芙仇深似海,在大火中,他卻救了郭芙一命,在戰(zhàn)場上,他又冒著生命危險(xiǎn)救了郭芙的丈夫-----耶律齊一命,至此郭芙才對(duì)楊過改變了看法.
白若雪一身夜行服。將秘制的毒藥放好。
就賭這一次了
我來復(fù)仇了
做好了隨時(shí)死亡的準(zhǔn)備。。
可她不曉得映蘭也在后面跟著。是的，她怕若雪會(huì)出什么事。這個(gè)世界，就她一個(gè)親人了。
一個(gè)翻身輕松的進(jìn)了王府。這并不如外界所說的戒備森嚴(yán)。
誰？譚青末聽見一聲響猛地一轉(zhuǎn)身，可是什么也沒看見。他是習(xí)武之人，自曉得有人。將鐵扇握緊，準(zhǔn)備發(fā)起攻擊。
看來，我的敵人很多么。譚青末苦笑道。
為什么自己什么也沒做，反而被刺殺了多次？看來前南錦王真的是無惡不作額。呵，若雪，你在哪。我快要幫浴火山莊報(bào)仇了。你快出來啊。
恩，有動(dòng)靜。
譚青末捕捉到樹叢里的一瞬間動(dòng)靜，將鐵扇丟出。
白若雪一驚，可是對(duì)方身手極快，她還沒反應(yīng)過來，腰間的玉佩掉了下來。
譚青末飛身向前，握住玉佩。什么，竟是我送給若雪的雕花檀玉！那個(gè)刺客哪來的？
譚青末抓住白若雪的手，說道：“這個(gè)玉佩是哪來的。”這個(gè)聲音，讓白若雪覺得很熟悉。
白若雪不由自主的說道：“是清末哥哥送給我的。”白若雪差點(diǎn)忘了，她面對(duì)的是敵人。一個(gè)翻身，走出好遠(yuǎn)，說道：“你殺我浴火山莊，拿命來！”說著猛地將涂抹著劇毒的小刀向譚青末刺去。
此時(shí)的譚青末愣住了，他還在想著那個(gè)刺客所說的青末哥哥，難道，她是若雪！當(dāng)他剛想出聲時(shí)，一整疼痛感刺激著全身。他想賭一把，那是不是若雪妹妹。
“若雪妹妹，我是青末……哥哥啊……那個(gè)……前南錦王……已被我……殺害了……也算報(bào)仇了，是我不該讓仇人領(lǐng)養(yǎng)……認(rèn)賊作父……我找的你好苦。對(duì)不起……你殺了我……我也認(rèn)了”譚青末忍著劇痛結(jié)結(jié)巴巴的說完一句話，他真的，要死了。希望，她是若雪。“記得……這句話嗎……老鼠吃若雪的糖人哩，就讓他吃唄”譚青末看見那刺客眼中的欣喜，內(nèi)疚，懊悔，以及淚珠。這次，他賭對(duì)了。
什么，青末哥哥！這個(gè)南錦王是青末。自己要?dú)⒌?，已?jīng)死了！老鼠吃若雪的糖人哩，就讓他吃唄。這不是自己與清末哥哥的玩笑話？他怎么知道的，難道？
白若雪走上前，抓住譚青末的手，淚水不斷留著。說道：“青末哥哥。”
譚青末剛想說話，又是一陣刺痛。他閉上了眼睛，死了。
“清末哥哥，你怎么了！”白若雪徹底失控了。對(duì)著突然出現(xiàn)的映蘭喊道：“他是青末啊，那個(gè)壞蛋已經(jīng)死了！”
映蘭也驚呆了。她在暗處觀察著。沒想到還沒死，就沖出去，將手中的刀刺向他，沒想到。。。
數(shù)日后。
漫天的白雪給大地穿了一件新裝。
白若雪在絕生谷永遠(yuǎn)的住下了，自然，映蘭也在。
楊過在六歲時(shí)就不幸失去了母親，從小就靠偷雞摸狗作活。后來被黃蓉帶到桃花島，因?yàn)榻?jīng)常被郭靖的女兒郭芙和武敦濡、武修文兩兄弟欺負(fù)，郭靖被迫將他帶到終南山全真教求師。卻因?yàn)楸撑褞熼T，被全真教道士追殺。楊過逃到古墓派，遇到了小龍女。小龍女是個(gè)孤兒，被古墓派的師傅收養(yǎng)，從小練就了玄功，必須要一生不悲不喜、不愛不恨、不哭不笑才行?？墒亲詮挠龅搅藯钸^，就慢慢愛上了他。但在和楊過一起下山時(shí)卻遇到了許許多多的挫折......
就在兩個(gè)人好不容易和好時(shí)，小龍女又被郭芙射出的銀針刺傷，自知命不久矣，在留下讓楊過十六年后在斷情崖相會(huì)的言語后，縱身跳下了崖頂。
黃蓉為了騙楊過，慌稱小龍女到了南海神尼那里療傷。楊過帶著他的神雕踏遍天涯海角，尋找南海神尼和小龍女的蹤跡。在路上，楊過干了許多利國利民的好事，被人們稱為“神雕俠”。同時(shí)還遇見了郭靖和黃蓉的二女兒郭襄和小兒子郭破虜......
在書中，好人均有好報(bào)，惡人均有惡報(bào)。小龍女雖中了銀針，但最后還是活了下來，并與楊過團(tuán)聚；公孫綠萼雖為救楊過而死，但害她自殺她的公孫止和裘千尺卻也不得好報(bào)；楊過雖然失去右臂，但最后卻成了武林五絕之一；金輪法王雖然武功高強(qiáng)，但最后卻被大火活活燒死......諸般內(nèi)容，均證明了“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”的道理。
《神雕俠侶》有很多《射雕英雄傳》里的人物，如：黃蓉、郭靖、洪七公、歐陽峰等。應(yīng)該先說說黃蓉，在《神雕俠侶》里，她一點(diǎn)也沒有原來的天真無邪，反而像一個(gè)少年老成的江湖人，聰明得有點(diǎn)過分，處處和別人斗心機(jī)。在她眼中，“上梁不正下梁歪”，楊康認(rèn)賊作父，楊過也一定是壞的。甚至懷疑楊過懷疑到連武功也不敢教他，楊過做了好事她也給想成壞事。其實(shí)則不然，楊過在失去小龍女之后，游遍天涯，幫老百姓干了不少好事，被老百姓稱為“神雕俠”。但因?yàn)辄S蓉的誤解，弄得她的女兒郭芙也瞧不起楊過。
關(guān)于洪七公、郭靖、一燈大師些人，脾氣還是這一樣，沒什么變化。就是歐陽峰，太可憐了。在華山玉女峰上，他就被黃蓉硬給逼瘋了?，F(xiàn)在他已是個(gè)瘋了的人，但黃蓉他們不但不同情他，反而還想方設(shè)法把他殺死。照常理來說，歐陽峰已經(jīng)瘋了，應(yīng)毫無抵抗力才對(duì)。但歐陽峰瘋了以后武功也自成一套，噴口水、筋脈倒轉(zhuǎn)等諸般奇奇怪怪的武功竟讓郭靖、黃蓉、柯鎮(zhèn)惡三個(gè)武功高手哭笑不得。說來有趣，三個(gè)武功高強(qiáng)的人竟打不過一個(gè)瘋了的人，可笑又可悲。
另外，我也想說說楊過。楊過完全不像郭靖那樣，他心高氣傲，聰明狡猾，但卻也有一個(gè)好品質(zhì)：堅(jiān)強(qiáng)不屈。在全真教時(shí)，師傅們處處為難他，但他卻絲毫不屈服。同樣，他也十分講義氣。一次，他身中劇毒，完全可以拿黃蓉的小女兒郭襄去換解藥，但他卻將郭襄完好無損的還給了黃蓉。而且，楊過雖然與郭芙仇深似海，在大火中，他卻救了郭芙一命，在戰(zhàn)場上，他又冒著生命危險(xiǎn)救了郭芙的丈夫-----耶律齊一命，至此郭芙才對(duì)楊過改變了看法。
??遙記得自己很小的時(shí)候，那時(shí)最幸福的時(shí)候就是晚上六點(diǎn)到七點(diǎn)，因?yàn)樵谀菚r(shí)便會(huì)有心愛的動(dòng)畫片可以看，像《葫蘆兄弟》、《唐老鴨和米老鼠》《鐵臂阿童木》等等，能不受干擾的看完動(dòng)畫片就感覺是天下最幸福的人；一本《紅蕾》，一套小人書，一張變形金剛的貼畫都會(huì)讓自己激動(dòng)很久，然后忘記了作業(yè)，品讀欣賞到深夜；能偷偷的溜到外面和小小朋友們玩上半個(gè)小時(shí)，然后在父母焦急的呼喚聲中小跑著回家，在心里也是極大的滿足。有時(shí)，自己靜默獨(dú)處的時(shí)候還會(huì)想起很久以前的點(diǎn)滴，心里悄然的升騰起幼年的那種美妙的幸福的感覺，只是很是虛渺，澀澀的干笑幾聲罷了；有時(shí)會(huì)莫名的感傷，眼圈濕潤，有想哭的沖動(dòng)，幸福是那么易得，卻又那么難求。
??讀高中的時(shí)候，在地獄般的學(xué)習(xí)之余，把自己省吃簡用積蓄的錢，買成盒帶，什么天王巨星，什么偶像實(shí)力，什么俊男靚女，什么國語粵語，兼收并蓄，然后心滿意足的聽到半夜，第二天紅著眼繼續(xù)拼搏的讀書，幾分緊張，幾分興奮，幾分瘋癲，幾分幼稚；大學(xué)時(shí)候，時(shí)間寬裕了一些，能到全國出名的圖書館去泡一整天，去品老莊，孔子，去觀孫武，孫臏，去看康德，黑格爾，去讀弗洛伊德，阿德勒，萬分景仰，無限思慕，幾多悵惘，數(shù)次慨嘆；忘不了在城市大廣場，數(shù)千人瘋潮狂涌般的在大屏幕看球賽直播，忘不了在現(xiàn)場幾萬人波濤澎湃的為自己的球隊(duì)加油吶喊，勝利時(shí)的欣喜若狂，失利時(shí)的沮喪悲傷，那份激情，那份輕狂，那份無知，那份無畏，那種簡單的幸福！
??在現(xiàn)實(shí)的悵惘中，總是忍不住回首。光華流轉(zhuǎn)，往事如煙，在即將而立的富強(qiáng)之年，卻已經(jīng)如此的老氣了。也看得了一些世態(tài)炎涼，也經(jīng)歷了一些風(fēng)雨坎坷，也曾躊躇滿志，也曾失落彷徨。收獲了物質(zhì)，卻迷失了感情；買上了房子，卻對(duì)愛情已然徹底失望；每天忙碌匆惶，內(nèi)心卻是空洞無底；贏得微弱的榮耀，難以照亮未來的前途。前些天，又看了一遍小時(shí)最愛的動(dòng)畫片《大鬧天宮》，《葫蘆兄弟》，光景依舊，卻再?zèng)]往昔的那種感覺，卻分明有些滑稽可笑；有時(shí)也會(huì)看國內(nèi)的球賽，可是經(jīng)受不住一次次的煎熬和失望，每每都是興致索然的中途換臺(tái)，難以覓得當(dāng)初的那種滿足和幸?！，F(xiàn)在比以前擁有了更豐裕的物質(zhì)，更多的閑暇，更厚的學(xué)識(shí)，更大的自由，可是幸福哪去了呢？
??我們每天都在極力的追求，可是誰又知道我們最需要什么？
??幸福其實(shí)很簡單！幼年的時(shí)候，我們只是任單純摯真的情感恣意流淌，一個(gè)大人所不屑的東西卻深深的吸引我們，使我們沉浸其中，幸福之感油然而生；長大后，思慮欲求蕪雜旁生，世界的斑駁陸離誘惑著我們，功利攀比之心纏繞吞噬著我們，殊不知，五音使人耳聾，五色使人目盲，我們在追求中迷失了自己，在紛爭中丟掉了本應(yīng)屬于我們的幸福。保持一顆童稚的心，幸福就永遠(yuǎn)在我們身邊。
??人生幸福在于適志，人各有志，然志有高低貴卑之分?！安删諙|籬下，悠然見南山”，避濁獨(dú)清，閑適自得是幸福；“人生在世不趁意，明朝散發(fā)弄扁舟”，瀟灑風(fēng)流，飄逸絕塵是幸福；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為民疾苦，憂郁慘痛也是幸福；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為國富強(qiáng)，為民生計(jì)，舍生而求，雖捐軀殞命，斯為最大幸福！秦檜誣陷忠良，賣國求榮，雖錦衣玉食，高府貴輦，陽世陰間，身心摧折，痛苦不堪；認(rèn)賊作父，欺民滅祖，雖面容軒昂，獨(dú)掌偽政，只落得身亡名滅，遺臭千年。
造成目前中小學(xué)生不良思想行為習(xí)慣的原因有：+
一、家庭環(huán)境
目前，在農(nóng)村很多中小學(xué)生家長的文化素養(yǎng)普遍較低。據(jù)調(diào)查，具有初中以上文化水準(zhǔn)的只20%左右，剩下的80%的學(xué)生家長都只具有初中及其以下水平。因而許多家長對(duì)其子女的教育方法簡單甚至粗暴，有的家長因?yàn)橥迌翰宦犜捇驅(qū)W習(xí)成績下降，不問青紅皂白，動(dòng)輒就罵，甚而拳腳相加，給孩子造成肉體上和精神上的傷害，久而久之，生在這種家庭的孩子，由于受父母潛移默化的影響，他（她）們也養(yǎng)成了說臟話的陋習(xí)。為了生活，很多學(xué)生家長都外出打工，留下孩子在家，由婆婆爺爺或外公外婆照管。由于這些人年紀(jì)偏高，再加上他（她）們又溺愛自己的孫子，因而他（她）只能負(fù)責(zé)讓自己的孫輩吃飽喝足，衣著冷暖，根本談不上對(duì)他們的教育。生在這些家庭的孩子，由于從小缺乏父母的關(guān)愛，同時(shí)又遭爺婆的溺愛，因而思想上容易拋錨，有的成績下降，染上不良習(xí)慣，甚至走上犯罪的道路。有些學(xué)生因?yàn)楦改傅碾x異，或父在母亡，或母在父喪，對(duì)他（她）們幼小的心靈極大的打擊，因而生在這種家庭的孩子，心靈往往是不健全的，他（她）們從小在心里埋下仇恨的種子，因而很容易染上不良的行為習(xí)慣，甚而走邪路。
二、社會(huì)環(huán)境
社會(huì)文明建設(shè)在我國是一個(gè)長期的艱巨的復(fù)雜工程，目前，從整體上看，我國國民的素質(zhì)不是很高，具有大專以上學(xué)歷的只有6%左右，還有，受“”的影響，在社會(huì)上，特別是街頭巷尾、農(nóng)村院壩、茶館、低級(jí)酒店，很多人出口成“臟”，粗話連天，這些對(duì)學(xué)生都造成不良影響，無形之中，有些孩子就學(xué)會(huì)了說粗話。中國是一個(gè)文明古國，也是禮儀之幫，可是到如今的社會(huì)，很多學(xué)生遇到長輩沒有禮貌，連招呼都不打，有的打招呼也是你那我的，連他（她）的liangliang叔爺都不喊，更不要說婊叔婊嬸之類。但也有一個(gè)怪現(xiàn)象，有些家長逗他娃兒認(rèn)有錢的干爹干媽，只要拿錢，就喊得親熱，生在這樣家庭的孩子，長大了不認(rèn)賊作父才怪呢。有的同學(xué)本來不說粗話，或者說不成臟話，但是在與同學(xué)的交往過程中，有的染上了說臟話的習(xí)慣。這就是同學(xué)之間的交叉感染。
三、學(xué)校環(huán)境
在學(xué)校、除了教室以外的場所，特別是老師不在的地方，包括學(xué)生宿舍，就成了他（她）們的自由空間，因而很多學(xué)生就在那里高聲喧嘩，有些語言簡直污穢不堪，有些學(xué)生因?yàn)橄嗷ブ櫫R甚而大打出手。由于有些老師只重傳授知識(shí)，從而忽視了對(duì)學(xué)生思想品德的教育，忽視了對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的教育，有些學(xué)生喊老師的諱名，高聲喊老師的名字，校方?jīng)]有給予應(yīng)有的教育和處分。學(xué)生謾罵說粗話沒有給予應(yīng)有的制止和處理。
四、那么，什么是德育環(huán)境呢
所謂學(xué)校德育環(huán)境，就是要在學(xué)校全方位地打造，營建一個(gè)利于學(xué)生成長和發(fā)展的環(huán)境，學(xué)生的德、智、體、美、勞等各個(gè)方面都能得到良好發(fā)展，特別是學(xué)生的思想道德素質(zhì)有較高的提升。學(xué)校德育環(huán)境包羅萬象，它包括校門的打造，校園環(huán)境的改善，運(yùn)動(dòng)場的改建，教室的布置和打造，學(xué)生宿舍的打造，文化長廊的修建，校園內(nèi)標(biāo)語警示語的張貼等等。學(xué)校是學(xué)生成長和成才的環(huán)境，因而，一個(gè)良好的學(xué)校德育環(huán)境，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)，特別是思想生產(chǎn)道德素質(zhì)的提升具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五、那么，如何才能搞好學(xué)校環(huán)境德育建設(shè)呢？
《水煮三國》將許多的典故與管理有效結(jié)合，從人的方面來進(jìn)行簡單分析，對(duì)于管理，“管”的要么是人，要么是物，“理”的目的是優(yōu)化和理順，其中，對(duì)人的分析非常重要，如果問《三國演義》里誰是個(gè)人物，有人說呂布，因?yàn)槿?zhàn)呂布，呂布一個(gè)人單挑劉關(guān)張三人，實(shí)乃英雄，但呂布這個(gè)人，好色薄情，先是認(rèn)賊作父，后又弒父奪色，不是英雄，實(shí)乃小人；有人說劉備，寬厚仁慈，厚德載物，但劉備這個(gè)人，小事優(yōu)柔，大事武斷，平時(shí)遇事只知放聲大哭，關(guān)羽被殺后，不聽勸阻，一意孤行，最終為蜀國的滅亡埋下伏筆；有人說諸葛亮，足智多謀，忠心為國，但諸葛亮的忠，只是愚忠，明知道阿斗是扶不起來的阿斗卻仍然要扶，在其百年之后，蜀國的滅亡也就不可避免，可悲可嘆。那么，誰重要呢？對(duì)于《三國演義》里的任何一位人物，由于歷史局限性，都是有缺點(diǎn)的，因?yàn)榻馃o足赤、人無完人。對(duì)人的分析需要的是結(jié)合情景與環(huán)境，結(jié)合心理與現(xiàn)狀，在當(dāng)今的環(huán)境下，管理需要的是既做人，又做事，需要的是既低頭拉車，又要抬頭看路，戰(zhàn)略與細(xì)節(jié)同行。
二、《西游記》與管理團(tuán)隊(duì)
《西游記》中的四個(gè)人物，師徒四人，都是不可替代的好員工。師徒四人，誰都有一堆缺點(diǎn)，但組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，卻爆發(fā)出了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，西天路上的九九八十一難都不在話下，因?yàn)檎緦?duì)了位置，每個(gè)人都能成為好員工。如其中的唐僧，是個(gè)管理天才，非常適合高層的角色地位，他能與如來佛祖結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟，拉來大唐皇室的友情贊助，還能讓觀音出任獵頭，為他網(wǎng)羅精干部下，外交能力可見一斑。他讓三個(gè)頗有背景的徒弟認(rèn)同“西天取經(jīng)”這一共同的價(jià)值觀，在打造企業(yè)文化上頗有一手。最重要的是，他有無比堅(jiān)定的成功信念，所以，雖然唐僧不會(huì)降妖除魔，但只有他能夠管理好西行團(tuán)隊(duì)。他雖然深沉，有計(jì)劃，注意細(xì)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)問題，能夠深切地關(guān)心別人，但做事、決策速度都較慢，在快節(jié)奏的同事看來，這種蝸牛速度簡直無法忍受，因?yàn)楫?dāng)今速度制勝的年代，需要的是決戰(zhàn)速度；如孫悟空，是能力超強(qiáng)的業(yè)務(wù)骨干，是當(dāng)之無愧的明星員工，上天入地，幾乎無人能敵，是精英中的精英，骨干中的骨干。西行路上，他始終扮演著運(yùn)營總監(jiān)的角色，為取經(jīng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)披肝瀝膽。他永遠(yuǎn)是一馬當(dāng)先、孤身深入，最終取得令人矚目的工作績效。雖然他不太容易與人相處，但有著超一流的執(zhí)行力，雖然他堅(jiān)忍不拔、不屈不撓、坦率、自負(fù)，但恃才自傲，不善于與同事合作，缺乏人情味。有時(shí)候咄咄逼人；豬八戒是“和稀泥”的好好先生，看上去沒什么長處，其實(shí)他的存在大有必要，因?yàn)樗母是樵赋洚?dāng)“綠葉”，襯托著悟空這朵“紅花”，他性格開朗，能坦然接受批評(píng)，在團(tuán)隊(duì)中就像是“油”，哪里有矛盾，哪里就有他，他情商很高，會(huì)說俏皮話，拍馬屁也很在行，所以深得師父偏愛，他雖然幽默風(fēng)趣、嘴甜、有人情味、重感情，但意志薄弱，容易放任自己；沙和尚是老實(shí)本分的辦事員。是實(shí)干派的典型代表。他能力平庸、缺乏主見，但是任勞任怨，主動(dòng)承擔(dān)了“挑擔(dān)”這種粗笨工作，默默地為唐氏企業(yè)的壯大貢獻(xiàn)力量，他一直在孫悟空和豬八戒的夾縫中生活，是最被忽視的一個(gè)，從某種意義上說，沙和尚是大多數(shù)人的縮影。內(nèi)向、溫和、勤懇踏實(shí)、紀(jì)律性強(qiáng)，但遇事易畏縮觀望、逆來順受。其實(shí)，管理中團(tuán)隊(duì)需要互補(bǔ)，明星般的團(tuán)隊(duì)往往很難產(chǎn)生合力和高的績效，一只羊帶領(lǐng)一群獅子比一只獅子帶領(lǐng)一群羊厲害，當(dāng)團(tuán)隊(duì)中只有10個(gè)人時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該站前面，當(dāng)有100人時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該站中間，當(dāng)有1000人時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該站后面，團(tuán)隊(duì)需要領(lǐng)導(dǎo)魅力與藝術(shù)，需要協(xié)作與互補(bǔ)。
三、《紅樓夢》與員工成敗
在《紅樓夢》里，眾多丫鬟都難以擺脫“千紅一哭、萬艷同悲”的命運(yùn)，相比之下，襲人的命運(yùn)要相對(duì)好些，雖然沒有得到寶玉的心，也沒舉辦成親儀式，但實(shí)際已攀上侍妾的位置。最終賈府?dāng)÷鋾r(shí)，她有幸嫁給了名伶蔣玉菡，而且是以妻的身份而不再是妾。襲人的成功，在于她的為人，表面上一定要維持自己平和、敦厚的形象，不露鋒芒，許多有礙這一形象的事全放到背地里去做，這樣讓上級(jí)覺得可靠，下級(jí)覺得信服。當(dāng)然，能夠平衡兩者之間關(guān)系往往很難，在工作中，不要過于算計(jì)，失去自己的真性情，需要權(quán)衡不同的關(guān)系和站在不同的立場來思考，跟對(duì)人，入對(duì)行非常重要。如在一個(gè)公司里，甲和乙分別是兩個(gè)營銷團(tuán)隊(duì)的主管，能力差不多，業(yè)績也不相上下。甲的特點(diǎn)是特別善于和領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，但和業(yè)務(wù)員的關(guān)系卻很緊張；乙則同領(lǐng)導(dǎo)及業(yè)務(wù)員的關(guān)系都十分不錯(cuò)。在平時(shí)，二人的工作都還進(jìn)行得比較順利。不久，由于大環(huán)境的影響，公司效益下降，營銷政策發(fā)生了變動(dòng)，業(yè)務(wù)員的利益受到很大影響。這時(shí)，因?yàn)榕c業(yè)務(wù)員的關(guān)系不佳，甲在給團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)員做政策變動(dòng)解釋工作時(shí)，大家充滿抵觸情緒，認(rèn)為是甲和公司高層合起伙來“整治”大伙。結(jié)果，核心業(yè)務(wù)員全部跳槽。領(lǐng)導(dǎo)不得已，降了甲的職務(wù)。而乙的工作卻特別順利。他先說服核心業(yè)務(wù)員，支持公司的變革，同時(shí)再讓他們?nèi)ブ鹨徽f服團(tuán)隊(duì)其他業(yè)務(wù)員。業(yè)務(wù)員的思想做通后，他便召集大家，制定出好的新的營銷策略，找到超額完成任務(wù)的辦法，使大家的收入不受到影響。結(jié)果，乙的團(tuán)隊(duì)很快渡過了難關(guān)。到了年底，銷售收入竟比上年翻了一番，乙自然得到了提升。
歷史教學(xué) 德育滲透
歷史學(xué)科是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，歷史教育是中學(xué)教育的重要組成部分，中學(xué)歷史教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的德育思想、德育內(nèi)容、德育方法。通過歷史學(xué)科的德育教學(xué)，可以豐富學(xué)生知識(shí)，啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生性情，涵養(yǎng)學(xué)生德性，從而提高學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的歷史觀，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。那么，如何進(jìn)行初中歷史教學(xué)的德育滲透呢？筆者對(duì)此淺談如下幾點(diǎn)。與大家共勉：
一、中學(xué)歷史教學(xué)道德教育的必要性
首先是中學(xué)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。歷史教學(xué)是人文學(xué)科的核心課程，其核心是道德與人格的形成。中學(xué)歷史《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)歷史教育的育人功能和社會(huì)功能，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成與升華提出了三方面的要求：一是對(duì)個(gè)人而言，通過歷史學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，塑造健全的人格；進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)的精神。二是對(duì)國家和民族而言，通過歷史學(xué)習(xí)，要求學(xué)生樹立對(duì)民族文化的認(rèn)同，對(duì)祖國的熱愛以及對(duì)祖國和民族的責(zé)任感。三是對(duì)世界和人類而言，通過歷史學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成認(rèn)同性和開放性的歷史意識(shí)。這三個(gè)方面的要求，第一個(gè)要求是最基本的、最基礎(chǔ)的。歷史教育只有把育人、立人的目標(biāo)作為基本目標(biāo)，個(gè)人的人文精神，人生境界，人生態(tài)度，健全人格，堅(jiān)強(qiáng)意志，團(tuán)隊(duì)精神和科學(xué)態(tài)度才有可能形成和完善，才會(huì)對(duì)祖國和人類命運(yùn)真誠關(guān)注和樹立高度的責(zé)任感。
其次是是培養(yǎng)中學(xué)生健康心理素質(zhì)的要求。青少年接受思想教育不同于接受知識(shí)教育，往往存在逆反心理。初中生的道德動(dòng)機(jī)是由其道德需要推動(dòng)的，引起道德行為的內(nèi)驅(qū)力量，它包含著那些與道德有關(guān)的興趣、欲望、信念、理想、世界觀等因素，對(duì)初中生的道德行為起著激發(fā)、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)、控制等多方面的作用，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，初中生道德動(dòng)機(jī)的社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性特征越來越明顯。再加上青少年學(xué)生的自我意識(shí)覺醒、自主要求強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)欲望旺盛，樂于表達(dá)自己的意見卻不大尊重別人的意見。社會(huì)文化的多元化，社會(huì)不良因素，諸如網(wǎng)絡(luò)、消極群體、家庭等因素對(duì)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和道德信念的影響逐漸加大，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德如忠孝節(jié)義等內(nèi)容的不感興趣和道德意志的脆弱，容易受不良道德的侵蝕。因此如何進(jìn)行理論、實(shí)踐、行為等方面的道德教育，培養(yǎng)塑造學(xué)生健全的道德人格是當(dāng)務(wù)之急。
再次是對(duì)每個(gè)歷史教育工作者的使命要求。著名歷史學(xué)家白壽彝先生曾說過：“歷史教育關(guān)鍵主要有三條，第一條講做人的道理；第二條講人類改造自然的道理；第三條講歷代治亂興衰。這三條中，第一條是最緊要的，也就是說，學(xué)歷史首先就是要懂得做人的道理?！睔v史教育專家趙亞夫先生更是直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸盀槭裁匆獙W(xué)歷史？為了學(xué)會(huì)做人。”教育學(xué)生如何做人，學(xué)會(huì)做人，這是歷史教育工作者不可推卸的歷史使命。
二、初中歷史教學(xué)中的德育滲透的策略
1、正面誘導(dǎo)和情感熏陶相結(jié)合。
歷史道德教育內(nèi)容總是離不開歷史史實(shí)，史實(shí)是直觀的，但其可提取的道德價(jià)值是寓存于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)，理解和評(píng)價(jià)上的。歷史應(yīng)以對(duì)事實(shí)為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)啟迪人、教育人，教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。
同時(shí)，歷史教育不可能像政治學(xué)科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，它的育人功能往往是蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述之中的。歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評(píng)述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴?！皠?dòng)人心者，莫先乎情”，歷史教學(xué)以史實(shí)服人是必須的，同時(shí)，以情動(dòng)人也是萬萬不可缺的。這就需要教師充分利用好書本中的文獻(xiàn)材料、圖畫、地圖等進(jìn)行聲情并茂的教學(xué)，來感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。
2、注重德育滲透的方法的應(yīng)用
1）、對(duì)比法。一是中外對(duì)比：如講世界四大文明古國時(shí)，指出中國在二三千年就同世界其他地區(qū)人民一樣創(chuàng)造了古代文化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國歷史源遠(yuǎn)流長，文化輝煌燦爛等；二是古今對(duì)比，如講到封建社會(huì)農(nóng)民對(duì)國家的負(fù)擔(dān)有田租、搖役、兵役等項(xiàng)，即使是“盛世治世”也不能幸免；三是正反對(duì)比，我國古代史上有愛國愛民、舍生取義的英雄，也有賣國求榮、認(rèn)賊作父的敗類；有戎馬倥傯、艱苦創(chuàng)立的開國之主，也有養(yǎng)尊處優(yōu)、昏庸荒的亡國之君。以此來培養(yǎng)學(xué)生的愛憎分明的道德感情。