端午節(jié)詩(shī)詞佳句精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的端午節(jié)詩(shī)詞佳句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：端午節(jié)詩(shī)詞佳句范文
20xx端午節(jié)活動(dòng)策劃方案范文1一、活動(dòng)背景：
讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國(guó)所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來體驗(yàn)的意義;體會(huì)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，人人都是班級(jí)大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)的感情，同時(shí)通過這次活動(dòng)，使學(xué)生初步理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動(dòng)目的：
1. 初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2. 通過了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.通過對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國(guó)文化的特點(diǎn)。
4.培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語(yǔ)言概括和表達(dá)能力。
三、活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)前兩天
四、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。
五、活動(dòng)方案
第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備
一、搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事等等。
二、調(diào)查訪問身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
三、端午節(jié)故事演講。
第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)
一、情境導(dǎo)入
激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩(shī)歌
二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟
第一主題：話說端午
1、端午節(jié)的由來
端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
2、端午節(jié)的傳說與民間故事
第二主題：端午實(shí)踐活動(dòng)
粽子、香袋
1、感受粽子的香甜和香袋的美。
2、學(xué)習(xí)用折紙做的五彩粽。
3、體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂趣。
4、設(shè)計(jì)別致、精美的粽子。隊(duì)員們每年是怎樣過端午的呢?(隊(duì)員講出各種賀端午的民俗活動(dòng))
引出——賽龍舟，端午食粽。
5、舉辦食粽宴
師：端午節(jié)，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰(shuí)一起吃?
20xx端午節(jié)活動(dòng)策劃方案范文2活動(dòng)目標(biāo)：
端午節(jié)是中國(guó)的四大節(jié)日之一，同學(xué)們對(duì)端午節(jié)的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認(rèn)識(shí)端午節(jié)，本活動(dòng)的設(shè)計(jì)主要是引導(dǎo)學(xué)生深入的去認(rèn)識(shí)端午節(jié)。整個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)先從端午佳節(jié)的習(xí)俗切入，讓學(xué)生去尋找端午節(jié)的起源故事，動(dòng)手做香包，以及認(rèn)識(shí)端午節(jié)是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫了很多贊頌端午的詩(shī)歌;進(jìn)而讓學(xué)生在吃粽子之余，關(guān)心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會(huì)一下團(tuán)體同心的重要性。
活動(dòng)準(zhǔn)備： 賽龍舟錄像 各種香袋及做香袋的材料 有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)歌
活動(dòng)過程：
一、全體立正、各小隊(duì)整隊(duì)
二、各小隊(duì)長(zhǎng)向中隊(duì)長(zhǎng)報(bào)告人數(shù)，中隊(duì)長(zhǎng)向中隊(duì)輔導(dǎo)員報(bào)告人數(shù)
三、出旗、奏樂、敬禮
四、唱隊(duì)歌
五、主題活動(dòng)開始：
(一)端午奇緣話習(xí)俗。(可以通過上網(wǎng)、查閱書籍等方式了解。)
學(xué)生暢所欲言，只要跟端午有關(guān)的知識(shí)和風(fēng)俗都可以說，以幸大轉(zhuǎn)盤的形式隨機(jī)上臺(tái)介紹，也可回答下面的問題。
1、五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))
2、那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?
3、學(xué)生生動(dòng)地講述端午節(jié)的起源故事。(各種起源故事附后)
(二)外來學(xué)生說說自己家鄉(xiāng)過端午的習(xí)俗。(班上7位外來學(xué)生)
(三)做香袋比賽。
(主持人)：同學(xué)們，佩香袋是端午節(jié)的習(xí)俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動(dòng)手做香袋，看誰(shuí)的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給媽媽或長(zhǎng)輩。
活動(dòng)前準(zhǔn)備：
1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國(guó)結(jié)細(xì)線)。
2、工具：剪刀、針、縫衣線。
3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動(dòng)物形等。
4、剪下相對(duì)的兩片。
5、做法：
(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。
(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。
(3)將最后一邊縫合，再加長(zhǎng)繩裝飾即完成。
學(xué)生動(dòng)手做香包，然后進(jìn)行評(píng)比。
(四)與詩(shī)共舞
(主持人)：同學(xué)們，你們有誰(shuí)知道端午節(jié)也是什么節(jié)?不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)各小隊(duì)表演詩(shī)朗誦。
(每一小隊(duì)自行準(zhǔn)備，形式可以自主創(chuàng)設(shè))
(五)觀看賽龍船慶端午的錄像。
(主持人)：同學(xué)們，你看過“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競(jìng)渡不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng),也是一項(xiàng)體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。
龍舟競(jìng)渡可說是端午節(jié)的。龍舟長(zhǎng)10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn) 。現(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的錄像。)
(主持人)：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎?
隊(duì)員們踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
六、輔導(dǎo)員講話：
同學(xué)們，今天的活動(dòng)搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學(xué)們參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對(duì)信息、資料的搜集能力。通過本次活動(dòng)，我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)，老師相信今年的端午節(jié)大家一定會(huì)過得特別有意思。到時(shí)候我們?cè)僖黄饋戆兆?，表達(dá)一份我們對(duì)屈原的懷念。
七、呼號(hào)。
八、退旗、奏樂、敬禮。
九、宣布活動(dòng)結(jié)束。
20xx端午節(jié)活動(dòng)策劃方案范文3農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)有兩千多年來的風(fēng)俗習(xí)慣。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個(gè)特別的有意義的端午節(jié)。
活動(dòng)日期：端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。
活動(dòng)地點(diǎn)：**
活動(dòng)目的：端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國(guó)詩(shī)人。
活動(dòng)內(nèi)容：
1. 了解端午節(jié)的由來
具體內(nèi)容如下：
(1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))
(2)那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?
(3)學(xué)生講述端午節(jié)的起源故事。
(4)一起收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻
2.包粽子
(主持人)：**，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。今天我們就自己動(dòng)手一起來包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1. 將粽葉折成漏斗形
2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。
4. 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。
5. 蒸煮。
三)詩(shī)歌朗誦
(主持人)：**，你們有誰(shuí)知道端午節(jié)也是什么節(jié)?不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。
第一：xx朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：大家齊誦
(詩(shī)歌內(nèi)容附后)
四)觀看賽龍舟錄像。
(主持人)：**，你們到過汨羅江嗎?看過“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng),也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟可以說是端午節(jié)的。龍舟長(zhǎng)10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)?，F(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的視頻。)
(主持人)：看了剛才的錄像，我們來談?wù)勛约旱南敕ò?
**踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
七.吃粽子
請(qǐng)?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會(huì)吃粽子大王。
八、領(lǐng)導(dǎo)講話：
**，今天的端午節(jié)過得很有意義。**高興地看到同學(xué)們心靈手巧的一面，感受到學(xué)生的參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時(shí)代的少年對(duì)信息、資料的搜集能力。同時(shí)也非常感謝家長(zhǎng)對(duì)我們活動(dòng)的熱情參與。通過本次活動(dòng)，我們近距離接觸了端午節(jié)，對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。
七、活動(dòng)結(jié)束
附活動(dòng)資料：
1、故事概況。
(1)屈原投江
為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
(2)曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
(3)伍子胥的忌日
第2篇：端午節(jié)詩(shī)詞佳句范文
一、扎實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作
語(yǔ)言文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教師要加大力度對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字基礎(chǔ)的培養(yǎng)，為教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下深厚的基礎(chǔ)。首先，要教會(huì)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中有許多的生僻字，學(xué)生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準(zhǔn)字音。在其次是要識(shí)別一定數(shù)量的文字。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好地理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語(yǔ)、俗語(yǔ)及成語(yǔ)等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。
二、選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，進(jìn)行因材施教
中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長(zhǎng)篇論著，或淺顯易懂，或深?yuàn)W晦澀。選擇適合小學(xué)生讀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，教給學(xué)生做人做事之道理。根據(jù)學(xué)生年齡的差異安排誦讀內(nèi)容：如：一年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》；二年級(jí)學(xué)習(xí)《百家姓》；三年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》；四年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背古詩(shī)詞20首；五年級(jí)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，背古詩(shī)詞20首；六年級(jí)學(xué)習(xí)《增廣賢文》，背古詩(shī)詞20首。而《老子》是經(jīng)典中的經(jīng)典，蘊(yùn)涵著中華民族的大智慧。它對(duì)開發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生綜合素質(zhì)有無(wú)法估量的作用，適合各年級(jí)學(xué)生誦讀。
三、營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍
讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，求美。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，可以從課文注釋、引語(yǔ)入手，挖掘有關(guān)民族文化信息；可以從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）作品的文化內(nèi)涵；可以從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；可以從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。
四、誦讀古詩(shī)文，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
在中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩(shī)云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)方法以誦讀為本是由漢字、漢語(yǔ)的特點(diǎn)決定的，漢語(yǔ)是以漢字為基礎(chǔ)的，漢字一字一音、一形一義，獨(dú)立性很強(qiáng)，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強(qiáng)烈的語(yǔ)感。可見，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)何等重要，自不待言。
五、結(jié)合課文內(nèi)容，弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，適時(shí)給學(xué)生傳授優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)。抓住語(yǔ)文常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的優(yōu)良傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。古代詩(shī)文是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的載體，古代詩(shī)文在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在我們小學(xué)階段的課本當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩(shī)佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩(shī)文所凝結(jié)的文化精髓。
六、加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解得到升華
古人云：“文以載道?！薄暗馈本褪侵黝}，就是讓學(xué)生在習(xí)作中認(rèn)識(shí)、明白一些道理。通過習(xí)作，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)會(huì)進(jìn)一步得到升華與提高，從而培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。如人教版三年級(jí)上冊(cè)第五單元習(xí)作《寫生活中的傳統(tǒng)文化》，就是通過習(xí)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。在具體指導(dǎo)過程中，學(xué)生通過動(dòng)手、動(dòng)腦會(huì)得到許多信息。如，傳統(tǒng)藝術(shù)中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調(diào)，種類繁多、妙趣橫生；傳統(tǒng)工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國(guó)的古老工藝，門類眾多，內(nèi)容更是豐富多彩；我國(guó)各個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)更是數(shù)不勝數(shù)，像賽龍舟是端午節(jié)的一種習(xí)俗，體現(xiàn)了我們中華民族團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭(zhēng)先的精神。學(xué)生通過習(xí)作自然會(huì)萌發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的由衷喜愛之情。
七、通過傳統(tǒng)節(jié)日和有關(guān)古詩(shī)教學(xué)感悟傳統(tǒng)文化
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，他本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。但如今情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)卻在中國(guó)大行其道。如果能在重陽(yáng)節(jié)向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時(shí)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》和孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，并收集有關(guān)月的古詩(shī)文，專門開一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，進(jìn)行一次詩(shī)文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇；在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛國(guó)詩(shī)人屈原、伍子胥的生平事跡，學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。
第3篇：端午節(jié)詩(shī)詞佳句范文
一、充分利用古詩(shī)教學(xué)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度、文的國(guó)度。古代詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，古代詩(shī)文一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神，值得我們欣賞、品味。古詩(shī)文是典型的傳統(tǒng)文化，唐詩(shī)宋詞最能培養(yǎng)學(xué)生的審美、鑒賞能力。 品讀古詩(shī)，能使學(xué)生感受到中華民族語(yǔ)言的精美與豐富，感受到民族文化底蘊(yùn)的神采之所在。同時(shí)，古詩(shī)文中蘊(yùn)含著的強(qiáng)大的人格力量，能陶冶情操，激人奮進(jìn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，塑造學(xué)生美好的心靈，起到不可低估的作用。
自課題研究開展以來，我校語(yǔ)文教師組織學(xué)生開展“上課三分鐘古詩(shī)誦讀”活動(dòng)，并由各班語(yǔ)文老師和語(yǔ)文科代表負(fù)責(zé)，指導(dǎo)各班學(xué)生閱讀了大量的課內(nèi)外古詩(shī)，并教會(huì)了學(xué)生如何賞讀古詩(shī)文。貫徹落實(shí)了課前誦讀，課內(nèi)賞讀，課外積累、感悟的工作。古詩(shī)文誦讀的有效開展，給學(xué)生開啟了思想的窗口，拓展了學(xué)生感受的空間，讓學(xué)生全身心地沐浴在古典文學(xué)教育中，道德和情操受到了熏陶。
教學(xué)中，我與學(xué)生一起查閱相關(guān)資料，了解詩(shī)人的生平事跡，初步感悟詩(shī)人寫這首詩(shī)時(shí)的心境。學(xué)生不但了解了一些作者相關(guān)的作品，拓展了知識(shí)，更為理解這首詩(shī)奠定了情感基礎(chǔ)，有利于更深入地理解詩(shī)境體會(huì)詩(shī)情。漸漸地學(xué)生喜歡上了古詩(shī)詞，自覺進(jìn)行課外閱讀，了解了許多著名詩(shī)人，積累許多好詞佳句，成為他們一筆寶貴的精神財(cái)富。
傳統(tǒng)文化的凝練典雅，像甘露“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生在覺得神奇而心生向往的同時(shí)，在心中留下深刻的印象，更會(huì)不自覺地在學(xué)習(xí)和生活中引經(jīng)據(jù)典，日復(fù)一日在傳統(tǒng)文化的熏陶感染下內(nèi)化成自己的氣質(zhì)魅力。
二、充分運(yùn)用語(yǔ)文綜合活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化意識(shí)
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，積淀傳統(tǒng)文化，單靠幾本教材，依靠40分鐘的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而且，長(zhǎng)期以讀讀、寫寫、練練為主的話，則枯燥乏味，缺乏情趣，削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。擴(kuò)大閱讀范圍，開展形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積累運(yùn)用，形成內(nèi)化，是必不可少的補(bǔ)充。
于是，我們又以各種活動(dòng)為載體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心。我們組織主題鮮明、新穎活潑的中華經(jīng)典文化誦讀比賽、書法比賽、講故事、做游戲、辯論會(huì)，舉辦包括中國(guó)象棋比賽、武術(shù)活動(dòng)的體育活動(dòng)等，不斷變換方式來吸引學(xué)生的注意力。在課堂上除了可以開展多形式的誦讀外，還根據(jù)少年兒童天真活潑、富于想象、模仿能力強(qiáng)等心理特點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)自編、自演課本劇。甚至可以動(dòng)員電腦操作能力強(qiáng)的高年級(jí)學(xué)生制作與詩(shī)文相關(guān)的課件或網(wǎng)頁(yè)，讓學(xué)生的感官沐浴于神秘的古文天地，產(chǎn)生一種“仰之彌高，鉆之彌深”的敬仰感，在輕松、歡愉的氣氛中把經(jīng)典文化的影響自覺內(nèi)化為言行的規(guī)范。
三、倡導(dǎo)課外經(jīng)典閱讀，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育意義
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生不但迷上了古詩(shī)詞，對(duì)民族文化的其他內(nèi)容也開始感興趣了。 在我國(guó)的名著寶庫(kù)里，蘊(yùn)涵著一座巨大的知識(shí)寶庫(kù)，等待我們?nèi)ヌ剿鳌Ｎ覀兂浞掷谜n堂資源激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，不失時(shí)機(jī)地推薦經(jīng)典名著，引導(dǎo)學(xué)生去讀“四大名著”，讀《三字經(jīng)》讀《論語(yǔ)》，讀《離騷》……學(xué)生因而認(rèn)識(shí)了為祖國(guó)“吾將上下而求索”的屈原，“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……經(jīng)典名著有助于學(xué)生養(yǎng)成“天下為公”的理念； “富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人”的原則； “天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的雅量。我想對(duì)祖國(guó)經(jīng)典著作推薦和引用，應(yīng)該是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的好途徑。
四、利用傳統(tǒng)節(jié)日，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化觀念
傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也是弘揚(yáng)民族精神的好機(jī)會(huì)。在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加生動(dòng)更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。于是，我們可以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，以語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。如在春節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和春節(jié)相關(guān)的一些信息，如春節(jié)有哪些別名？春節(jié)的來歷是什么？你知道春節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？我們要如何揚(yáng)棄？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過出板報(bào)，開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等形式進(jìn)行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承意義深遠(yuǎn)。
我們要以語(yǔ)文教學(xué)為載體，為傳統(tǒng)文化的滲透提供平臺(tái)，使同學(xué)們真切地體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的輝煌與豐富多彩，增強(qiáng)民族自豪感與自信心，培養(yǎng)愛國(guó)情操。
第4篇：端午節(jié)詩(shī)詞佳句范文
關(guān)鍵詞：中國(guó)酒文化；中國(guó)酒習(xí)俗；中西飲酒禮儀
作者簡(jiǎn)介：閆宇欣（1993-），女，漢族，黑龍江哈爾濱市人，東北師范大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。
[中圖分類號(hào)]：G12[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-21--02
一、中國(guó)酒的起源
在距離今天七千多年的“神農(nóng)時(shí)代”時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)懂得并掌握了如何種植用來釀酒的原料，并有相關(guān)史料記載了五谷造酒。然而中國(guó)酒的起源，有多種說法，多種角度，并不統(tǒng)一。但最廣為流傳并眾所周知的關(guān)于造酒的傳說就屬杜康造酒和儀狄造酒了，并有史料曾經(jīng)記載“酒之所興，肇自上皇?；蛑畠x狄，一曰杜康”《酒浩》。
1.1儀狄造酒
據(jù)相關(guān)先秦典籍記載，儀狄是夏禹時(shí)期掌管造酒的一名女性官員，她被稱為是中國(guó)最早釀造酒的人。漢《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》曾記載：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，曰：后世必有以酒亡其國(guó)者?！贝笾乱馑际窍挠砻顑x狄去釀酒，儀狄釀造出甜美的酒之后就進(jìn)獻(xiàn)給夏禹，夏禹飲后非常喜歡覺得味道很好，但又后世會(huì)有人因貪圖飲酒而招致喪家亡國(guó)的災(zāi)禍。從此疏遠(yuǎn)了儀狄，還下令禁止這種酒的進(jìn)一步推廣生產(chǎn)，史稱“絕旨酒”。
還有文獻(xiàn)記載“酒之所興，肇自上皇，成于儀狄”。說的是從三皇五帝的時(shí)候開始造酒的方法開始廣為流傳，并且多種多樣，儀狄將這些方法歸納總結(jié)流傳百代。
1.2杜康造酒
杜康，是中國(guó)古代傳說中的“釀酒始祖”，據(jù)民間傳說和歷史資料記載，杜康又名少康，夏朝人，是夏朝的第五位國(guó)君。因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。
有一種說法叫“儀狄作酒醪，杜康作林酒”?！磅病?，是“醪糟”它是由糯米經(jīng)過發(fā)酵后而形成的。味道微甜，性質(zhì)溫軟，江浙一帶較多?，F(xiàn)在的很多家庭里，仍然有自制醪糟。醪糟潔白且細(xì)膩，稠狀的糟糊可以當(dāng)做主食，上面的清亮汁液和酒很相似?！傲帧保歉吡坏膭e稱。杜康作林酒，指的是杜康以高粱為原料造酒。因此后人判斷，儀狄可能是黃酒的創(chuàng)始人，而杜康可能是高粱酒創(chuàng)始人。
二、中國(guó)傳統(tǒng)飲酒習(xí)俗
2.1節(jié)日
1.除夕
除夕在中國(guó)是最為重視的節(jié)日，一年中最豐盛的酒席就是年夜飯，年夜飯中的酒是必不可少的，有的地方還有飲酒守夜的習(xí)俗。過了除夕就是春節(jié)，從大年初二開始，每家每戶開始走親訪友，如果有客人上門，主人就會(huì)將早已經(jīng)準(zhǔn)備好菜肴和下酒菜擺滿桌子，倒上好酒，一起慶賀新春，寓意吉祥、安康。
2.元宵節(jié)
農(nóng)歷正月十五，是天、地、水三官的生日。在過去人們都會(huì)用五畜、水果、糕點(diǎn)還有酒一起上供祭獻(xiàn)。祭禮之后并且撤供完畢，家人就會(huì)聚在一起開懷暢飲，來祝賀新春佳節(jié)的結(jié)束。到了晚上就一起去賞花燈觀燈、猜字謎、看煙火、吃元宵。
3.中和節(jié)
農(nóng)歷二月初一，人們要祭祀土地神，祈求今年風(fēng)調(diào)雨順能夠豐收。還有飲中和酒、宜春酒的習(xí)俗，傳說引用此酒可以治療耳疾，所以又被人們稱為“治聾酒”。宋代李在曾寫詩(shī)：“社翁今日沒心情，為乏治聾酒一瓶。惱亂玉堂將欲通，依稀巡到等三廳”。
4.清明節(jié)
從春秋時(shí)期晉國(guó)開始，人們通常會(huì)將寒食節(jié)與清明節(jié)合并為一個(gè)節(jié)日，而且有踏青、掃墓的風(fēng)俗。在清明節(jié)期間飲酒是不受限制的，并且有兩種主要原因：第一個(gè)是因?yàn)樵诤彻?jié)期間，不可以生火吃熱的食物，只可吃涼的食物，飲酒可以適當(dāng)增加體內(nèi)熱量；第二個(gè)原因是用酒來舒緩、麻木人們哀悼親人的悲傷的情緒。
5.端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五，有飲用雄黃酒和菖蒲酒來辟邪和解毒的風(fēng)俗。其中最廣為流傳的就是飲用菖蒲酒了。然而還有一些人飲蟾蜍酒和夜合歡花酒，來壯陽(yáng)增壽，鎮(zhèn)靜安眠。
6.中秋節(jié)
農(nóng)歷八月十五，對(duì)于賞月飲酒都是人們一定要做的。到了清代便有了飲桂花酒的習(xí)俗。中秋節(jié)飲酒的詩(shī)詞在文獻(xiàn)中的反映較多，我國(guó)詩(shī)人李白就是一愛酒之人更有詩(shī)句“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！?/p>
7.重陽(yáng)節(jié)
農(nóng)歷九月初九，重陽(yáng)節(jié)也不乏眾多經(jīng)典佳句，如唐代詩(shī)人王維曾發(fā)出了獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親的感慨。更有登高飲酒，插茱萸的風(fēng)俗習(xí)慣。在《本草綱目》一書中也記載了，常飲酒可以治療頭痛，并且耳清目明的延年益壽的好處。
2.2婚禮
在中國(guó)人的婚嫁慶典上，酒是婚俗中很重要的點(diǎn)綴品，甚至在很多民族的婚嫁中，從頭到尾都有酒的參與。在婚禮當(dāng)中酒有喜慶和約定盟誓的意義和功能。
訂婚、喝喜酒是結(jié)婚的開始，置辦喜酒就是辦婚事，喝喜酒，也就是去參加婚禮。就在中國(guó)人的婚嫁中有著重要的作用，在中國(guó)南方的一些地方更有在女兒出生時(shí)就釀好一壇酒置于地下，待女兒出嫁是再開壇飲用的習(xí)俗。
2.3祭祀
春節(jié)祭、薦新祭、清明祭是三大傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)。所有的祭祀活動(dòng)中都和酒有著不可分離的關(guān)系。酒在祭祀中也代表著最為美好的東西。在祭祀活動(dòng)中，酒要先進(jìn)獻(xiàn)給上天、神明和祖先享用。在中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，都要為死去的祖先留著席位，并為其置放酒菜，并示意讓祖先飲酒，來以表達(dá)對(duì)死者的懷念和尊敬。待儀式完畢后，一家人才可進(jìn)食，飲酒。
三、中西酒文化比較
3.1酒的種類
中國(guó)豐富的地理氣候環(huán)境有利于糧食作物的種植與生長(zhǎng)。因此，中國(guó)人多用糧食釀酒。中國(guó)本土的酒主要分為兩種：白酒和黃酒。從釀造工藝角度看白酒屬于蒸餾酒，而黃酒屬于發(fā)酵酒。幾乎各種糧食都可以用于酒的釀造。
西方文明的誕生地希臘地處巴爾干半島，其地理和氣候環(huán)境不利于糧食作物的生長(zhǎng)，更利于葡萄的種植，所以西方的酒主要是果酒，尤以葡萄酒為典型代表。并以法國(guó)的葡萄酒聞名于世。啤酒也是西方國(guó)家一種創(chuàng)造，公元前3000年由日耳曼人及凱爾特人部落帶到整個(gè)歐洲，直至20世紀(jì)初，啤酒才開始傳入中國(guó)。
3.2酒器
中國(guó)古代，不同的等級(jí)使用不同的酒器。上層階級(jí)的酒器稱為“尊”，是一種敞口，高頸，圈足，飾有動(dòng)物圖案的盛酒器皿，而下層社會(huì)一般就使用土陶碗喝酒。到了現(xiàn)代社會(huì)中，酒器不再根據(jù)等級(jí)劃分。
西方的酒器的不同主要是根據(jù)酒的種類來劃分的。紅葡萄酒杯杯底部寬肚上面窄口，窄口是為了使酒的香氣聚集在杯口，不易散逸，以便充分品聞酒香和果香，寬肚是為了讓紅酒充分和空氣接觸。白葡萄酒杯杯底部有握柄，上身較紅酒杯修長(zhǎng)，弧度較大，但整體高度比紅酒杯矮。香檳杯為郁金香型，杯身直且瘦長(zhǎng)，高腳杯。啤酒杯一般使用玻璃材質(zhì)，因啤酒都是冷藏后飲用，飲酒者的手不應(yīng)觸及杯身，以免影響酒的品味，所以啤酒杯有的有高腳。因啤酒酒精度數(shù)低，所以飲用量大，杯身的容積大。啤酒杯亦有平腳杯，但平腳杯一般有把手。
3.3飲酒禮儀
中國(guó)飲酒體現(xiàn)的是對(duì)飲酒人的尊重，是維系親情，友情，建立人脈的一種交際手段。中國(guó)的酒文化受到中國(guó)尊卑的傳統(tǒng)倫理文化影響，敬酒時(shí)分主次順序。正式場(chǎng)合普遍飲用的是白酒，敬酒時(shí)要等主人先開始敬酒，主人敬酒完畢，其他客人才能敬酒。敬酒的對(duì)象從最尊貴的客人開始，敬酒人一定要滿杯，杯沿要低于客人的杯沿，表示謙虛和敬意。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，下級(jí)對(duì)上級(jí)要主動(dòng)敬酒。相同輩分的要互相勸酒，并通過劃拳等活動(dòng)助興來使喝酒的氣氛更加濃烈。中國(guó)人在敬酒時(shí)，通常客人喝得越多，主人就會(huì)越高興，說明了客人看得起自己，然而客人如果不喝酒，主人自己就會(huì)感到?jīng)]有面子。
西方社會(huì)飲用葡萄酒體現(xiàn)的是對(duì)酒的尊重，不會(huì)通過飲酒來建立人際交往關(guān)系。飲葡萄酒前期的品鑒也很考究。葡萄酒不會(huì)斟滿，以便在飲酒前晃動(dòng)酒杯，用眼觀其色，用鼻子聞酒的香味，再用舌頭品酒的味道，最后用耳聽碰杯的清脆聲音，通過各種感官享受美酒。正因?yàn)槿绱瞬庞辛烁鞣N對(duì)應(yīng)的酒具產(chǎn)生。西方國(guó)家強(qiáng)調(diào)民主和自由，從不干涉和強(qiáng)迫別人，所以他們飲酒不會(huì)相互敬酒，勸酒。無(wú)論喝酒的對(duì)象時(shí)誰(shuí)，喝酒與否，喝的多少，全由自己決定，不需要客氣和客套，所以，一般很難得看到喝醉酒失禮于人前的場(chǎng)面。
結(jié)論：
