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端午來歷精選(九篇)

前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的端午來歷主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。

端午來歷

第1篇:端午來歷范文

關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時至今日,端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)由來與傳說:

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多,這里僅介紹以下四種:

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個傳說,是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長江中下游廣大地區(qū),在新石器時代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)的習(xí)俗:

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的,慶祝的活動也是各種各樣,比較普遍的活動有以下種種形式:

賽龍舟:

賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

其實(shí) ,“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來,賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上,張燈結(jié)彩,來往穿梭,水上水下,情景動人,別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū),劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年(1736年),臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?,F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港,也舉行競渡。

此外,劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市,舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),由運(yùn)動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人,可謂盛況空前。爾后,湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久,花樣繁多。

據(jù)記載,早在春秋時期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。

晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時,包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《岳陽風(fēng)土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍?!蹦媳背瘯r期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時,已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩人坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告,說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊:

端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形,玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲:

民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,用以驅(qū)瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。

農(nóng)歷五月初五,俗稱“端午節(jié)”。“五”與“午”通,“五”又為陽數(shù),故端午又名端五、重五、端陽、中天等,它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說,吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,熏蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過,但是關(guān)于端午節(jié)的來歷,卻不甚清楚,歸納起來,大致有以下諸說。

端午節(jié)的來歷之一:紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說,屈原于五月初五自投汩羅江,死后為蚊龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍。又傳,屈原投汩羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,終不見屈原的尸體。那時,恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動,爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽??磥?,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩為證;“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原??靶Τ彰烀?,不能洗得直臣冤?!?/p>

端午節(jié)的來歷之二,龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是:(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

端午節(jié)的來歷之三:惡日說。據(jù)《史記》記載,孟嘗君田文生于五月初五,其父曾令其母遺棄田文,理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子,男害父,女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生,從小寄養(yǎng)在宮外。可見,古代以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。

第2篇:端午來歷范文

其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。

直到秦漢時代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

2、源于紀(jì)念屈原

傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。

第3篇:端午來歷范文

今天是端午節(jié),我們?nèi)以诔贼兆?,看得這么好吃的粽子,我問爸爸:"端午節(jié)為什么要吃粽子?!卑职终f:“這是一個傳說,你自己上網(wǎng)找找。”

吃過飯,我就上網(wǎng)去查,原來是這樣:屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。

他倡導(dǎo)舉賢援能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子藍(lán)等人的強(qiáng)烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,公元278年,秦國攻破楚國京都,屈原眼看自己的祖國被秦國侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月初五,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后,百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。因此,在以后每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,以此來紀(jì)念屈原。

我把查到的傳說說給了爸爸聽,爸爸夸獎我是個愛學(xué)習(xí)的好孩子。

第4篇:端午來歷范文

關(guān)鍵詞:初中物理;實(shí)驗(yàn)教學(xué)

物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科,初中學(xué)生好奇心強(qiáng),富于幻想、求知欲望盛的心理特點(diǎn),實(shí)驗(yàn)在物理教學(xué)中有著不可替代的重要地位。通過實(shí)驗(yàn)提高學(xué)習(xí)物理的興趣,培養(yǎng)實(shí)踐能力、分析能力,形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?shí)事求是的世界觀,同時還培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)觀察和操作能力,全面提高物理教育教學(xué)質(zhì)量。

一、利用投影技術(shù),增強(qiáng)演示實(shí)驗(yàn)效果

演示實(shí)驗(yàn),就是教師利用實(shí)驗(yàn)器材、儀表向?qū)W生做表演示范實(shí)驗(yàn),或創(chuàng)設(shè)必要條件將自然現(xiàn)象及其變化規(guī)律等再現(xiàn)出來。這是物理教學(xué)中將理論與實(shí)際相結(jié)合的重要方法,是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生積極思維的重要手段,是認(rèn)識事物規(guī)律的起點(diǎn),也是物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的一個重要組成部分。學(xué)生通過觀察演示實(shí)驗(yàn),思考總結(jié),從而找出規(guī)律性的東西,得出正確結(jié)論。但是,有的演示實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象細(xì)微,且由于條件的限制,教師只能在講桌上進(jìn)行演示。后排學(xué)生看不清楚實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,這就增加了學(xué)生在理解過程中的難度,直接影響教學(xué)效果。利用投影器將演示現(xiàn)象放大,使其在銀幕上清晰地顯示出來。這樣既有利于學(xué)生觀察思考,又縮短了觀察時間,從而增強(qiáng)了演示實(shí)驗(yàn)的效果。例如:“電磁鐵”這一節(jié)課時,如何判斷電磁鐵的磁性強(qiáng)弱學(xué)生很難猜想,這樣我們可以通過讓電磁鐵吸起大頭針個數(shù)的多少來判斷其磁性的強(qiáng)弱,但大頭針太細(xì)后面的學(xué)生無法看清楚。利用投影技術(shù),則完全可以改變這一局面。將課本上的演示情況投影到銀慕上,使全班學(xué)生都能清楚的看到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。這樣就加深了學(xué)生對“電磁鐵”的認(rèn)識,使抽象的問題容易理解。

二、積極創(chuàng)造條件開設(shè)邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)

邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)教學(xué)是指在教師指導(dǎo)下,讓全班學(xué)生通過自己動手、動腦、動口去獲取知識,培養(yǎng)學(xué)生用實(shí)驗(yàn)方法探索物理知識能力的過程。

我們認(rèn)真調(diào)查研究了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的思想狀況,我們發(fā)現(xiàn)在做演示實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,認(rèn)真做好學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理興趣的較好手段,是大面積提高初中物理教學(xué)質(zhì)量重要的一環(huán)。但是,在教學(xué)過程中,演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)都存在著一定的弊端。課堂中的演示實(shí)驗(yàn)是教師為學(xué)生提供感性認(rèn)識材料的過程,它無法代替學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動。在分組實(shí)驗(yàn)的時候,老師只注意各小組是否動手、各組完成實(shí)驗(yàn)的情況,而沒有注意到組內(nèi)每個人的活動,不少同學(xué)動手能力差。而邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn),時間可長可短,靈活機(jī)動,與學(xué)習(xí)新課結(jié)合緊密,不一定需要正規(guī)的實(shí)驗(yàn)室,也不需要寫正規(guī)的實(shí)驗(yàn)報告,教學(xué)效果一般都很好。因此積極創(chuàng)造條件,開設(shè)這類教學(xué)實(shí)驗(yàn),對于大面積提高物理教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生的能力無疑將起到重要的作用。

采用邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)的形式,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下邊看書、邊實(shí)驗(yàn)、邊思考、邊討論,以物學(xué)理,能較快地掌握物理知識。由于邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)課不同于學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)課,其教學(xué)形式如上課,一般不允許隨便走動,互相抄襲,每個桌上都有一套儀器,“逼”得學(xué)生人人動手、動腦學(xué)習(xí),容易糾正學(xué)生實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的不良傾向,有利于學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。因此,從某種意義上講,邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)起到了演示實(shí)驗(yàn)與學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)的綜合作用。例如在學(xué)習(xí)“浮力”時,怎樣使物體密度大于液體密度的物體漂???讓每個學(xué)生自備一塊橡皮泥,把橡皮泥做成任意形狀使其能漂浮在水面上,大家做實(shí)驗(yàn)都滿是驚奇,怎么可能?但最后都變?yōu)轶@喜。通過這種動手、動腦實(shí)驗(yàn)?zāi)軜O大地鼓舞和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,能夠大大地提高課堂教學(xué)效率。

三、通過學(xué)生實(shí)驗(yàn)提高學(xué)生動手能力

學(xué)習(xí)最根本的途徑是學(xué)習(xí)者自己的活動,把這一原則應(yīng)用于教學(xué)過程,就應(yīng)該放手讓學(xué)生動手、動腦探索萬物,通過活動及其協(xié)調(diào),逐步形成、發(fā)展和豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

學(xué)生在進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室之前,學(xué)生對儀器的使用和實(shí)驗(yàn)操作方法了解甚少,根據(jù)初中生剛開始學(xué)物理、學(xué)生實(shí)驗(yàn)做得太少、學(xué)生實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)低的特點(diǎn),我們就采取全方位指導(dǎo)的策略,即從頭到尾的全過程指導(dǎo)。實(shí)踐說明,應(yīng)該如此。物理實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新教學(xué)要體現(xiàn)對學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過:“學(xué)生的聰明才智來自他們的手指頭?!币会樢娧攸c(diǎn)明了動手的重要作用。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,就要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

讓學(xué)生都動手。在上分組實(shí)驗(yàn)課時,秩序井然,實(shí)驗(yàn)結(jié)果(結(jié)論)正確,而在實(shí)驗(yàn)考查時,發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)動手能力差,這是怎么回事呢?原來在分組實(shí)驗(yàn)的時候,常出現(xiàn)兩種情況:一是學(xué)生多,儀器少,實(shí)驗(yàn)中常出現(xiàn)“男同學(xué)搶著做,女同學(xué)怕動手;成績好的積極做,成績差的旁邊坐”的傾向;二是由于初中學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Σ?,學(xué)生對實(shí)驗(yàn)的注意力常常集中在操作上,教師忙于協(xié)助學(xué)生排除故障,師生完全處于被動狀態(tài),以致無法達(dá)到獲取知識、培養(yǎng)能力的目的。因此,老師在分組實(shí)驗(yàn)時應(yīng)強(qiáng)調(diào):實(shí)驗(yàn)時,每次以一人為主,其他為輔,輪流做主,使大家的動手能力都得到提高。

四、開展課外動手實(shí)驗(yàn),發(fā)展創(chuàng)造力

教師在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中開設(shè)課外實(shí)驗(yàn),以開闊視野,拓展知識面,發(fā)展動手實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)造力。如:①組織物理課外興趣活動小組,指導(dǎo)動手搞小制作。如:制作橡皮測力計(jì)、潛望鏡、土電話等;②組織用物理知識解決實(shí)際問題,培養(yǎng)分析、解決實(shí)際問題的能力,如:開展實(shí)地測量、電路安裝等社會實(shí)踐活動;③開展科技活動。在這些活動中,教師悉心輔導(dǎo),幫助克服困難,讓學(xué)生有表現(xiàn)的機(jī)會,互幫互學(xué),逐步培養(yǎng)有趣的愛好和創(chuàng)造能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,從中領(lǐng)略到成功的喜悅,同時能發(fā)展創(chuàng)造力??傊S著新課改的穩(wěn)定推進(jìn),教師在學(xué)生實(shí)驗(yàn)中應(yīng)該大膽嘗試,通過實(shí)驗(yàn)真正做到:“學(xué)生力所能及,教師避之;學(xué)生力所難及,教師助之;學(xué)生力所不及,教師為之”的新課程理念。教師只有明確了實(shí)驗(yàn)的重要性,掌握了正確的方法,才能使學(xué)生的觀察和思維活動緊密地結(jié)合起來,逐步掌握物理概念和規(guī)律,發(fā)展觀察和思維能力,才能使我們的物理教學(xué)達(dá)到“事半功倍”的效果。此外,教師對待實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和科學(xué)態(tài)度也會對學(xué)生的實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)起到潛移默化的作用。(作者單位:河北省秦皇島市十二中學(xué))

參考文獻(xiàn)

[1] 蘇展,初中物理教學(xué)質(zhì)量的提高要以深化教研改革為基礎(chǔ)《新課程:教師》2012年,第7期

第5篇:端午來歷范文

關(guān)鍵詞:五龍河水沐頭河道存在問題治理必要性

中圖分類號:U215.14 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

五龍河水沐頭段河道治理工程項(xiàng)目屬于山東半島諸河流域五龍河水系,位于膠東著名的河流五龍河的中游。五龍河發(fā)源于棲霞市富金夼及棲霞市牙山南麓上孫家垛固山,流經(jīng)棲霞、海陽、萊陽市,在萊陽市穴坊鎮(zhèn)香島處匯入黃海。

一、存在的主要問題

通過實(shí)地勘察,洪水復(fù)核,現(xiàn)狀水沐頭大橋至朱耩村后300m處主要存在以下三個方面問題。

1、河道防洪標(biāo)準(zhǔn)低,不滿足該河段城鎮(zhèn)防洪要求。現(xiàn)狀該段河道防洪標(biāo)準(zhǔn)不足10年一遇,使得現(xiàn)狀防洪體系難以有效支撐該區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。一旦發(fā)生大水,將對沿岸人民群眾的生命財產(chǎn)安全和基礎(chǔ)設(shè)施正常運(yùn)轉(zhuǎn)構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

2、河道斷面不規(guī)則,河床沖、淤嚴(yán)重,凹沖凸淤,凹岸崩坍,部分凸岸高于農(nóng)田,險工較多,河道沒有修建堤防,主河槽普通窄,河槽淺,發(fā)生洪水淹沒面積大,河槽忽寬忽窄,沙州增多,行洪不暢,農(nóng)民沿河灘開荒種田,縮小了河道斷面,影響行洪。2013年發(fā)生洪水,洪峰流量不足200m3/s,沖毀沖壞漫水橋4座,淹沒農(nóng)田、果園,損失很大。

3、河道現(xiàn)狀與兩岸萊陽市城市總體規(guī)劃建設(shè)極不協(xié)調(diào)。

河道存在防洪標(biāo)準(zhǔn)低,不滿足萊陽市城市總體規(guī)劃防洪要求,嚴(yán)重危脅河洛鎮(zhèn)及城區(qū)22.5萬人生命財產(chǎn)的安全,不滿足1.2萬畝農(nóng)田的防洪要求。

二、工程建設(shè)的必要性

五龍河水沐頭段河道(樁號65+550~68+550)治理工程位于萊陽市城廂街道辦事處水沐頭村東部五龍河干流上,南起水沐頭橋,北至萊陽城北河洛鎮(zhèn)朱耩村后300m處,全長3km,樁號為65+550~68+550。

五龍流干流水沐頭段以上流域面積512km2,是萊陽河洛鎮(zhèn)、城廂街道辦事處及城區(qū)主要的防洪排澇河道。由于受各方面條件限制,該段河道無堤防,河道迂回彎曲,斷面不規(guī)則,河床沖淤嚴(yán)重,防洪標(biāo)準(zhǔn)不足10年一遇,低于國家《防洪標(biāo)準(zhǔn)》(GB50201-94)和萊陽市五龍河流域綜合治理規(guī)劃對該段河道防御洪水的要求。同時,由于工程管理道路不暢通,部分河床高于兩岸耕地的現(xiàn)象,每遇大暴雨,洪水泛濫,給河道中下游沿河兩岸工礦企業(yè)和群眾財產(chǎn)造成很大損失。隨著萊陽市城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大,魯花集團(tuán)有限公司、煙臺金山旅游開發(fā)公司、鴻達(dá)建工集團(tuán)有限公司、佳樂家、維客、青島國貨等大型企業(yè)的落戶,社會財富大量增長,對河道的防洪能力和兩岸環(huán)境也提出了新的更高要求。

第6篇:端午來歷范文

端午節(jié)到了,不少人家中都會有粽子。慶祝端午節(jié)不僅吃粽子,還會賽龍舟,放河燈等等。那端午節(jié)的來歷和端午節(jié)為什么要吃粽子你們知道嗎?不知道?那就讓我告訴你們吧!

下午,我到街上去問了一些公公婆婆,一些婆婆說:端午節(jié)的來歷是紀(jì)念一個叫屈原的人,屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人十分傷心,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蚊龍,以免讓蛟龍把屈原的尸體吃掉。一些公公說:屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救,千直行至洞庭湖,終不見屈原的尸體。那時,恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動,爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽??磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩為證:節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原??靶Τ彰烀?,不能洗得直臣冤。

我問起公公婆婆們關(guān)于一些端午節(jié)的食品和賽龍舟的時候,他們說得更起勁兒了,他們說:端午節(jié)的食品和賽龍舟到現(xiàn)在已經(jīng)成為人們過端午節(jié)必不可少的東西了,過端午節(jié),是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等,除了有迷信色彩的活動漸已消失外,其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動,如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時間、地域界線,成為了國際性的體育賽事。

一年一度的端午節(jié),人們總會思念起屈原,在微微的月光下,訴說著對世間的美好愿望

小學(xué)生端午節(jié)調(diào)查報告

一、問題的提出

端午節(jié)到了,大家都開開心心吃著粽子。一個同學(xué)開玩笑說:這么好吃的粽子,肯定每個人都喜歡吃。有一次聽爸爸說,端午節(jié)其實(shí)是來紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的。我很好奇,于是,我對端午節(jié)的來歷和粽子的由來做了一次調(diào)查。

二、調(diào)查方法

1、在網(wǎng)上了解。

2、訪問家人,同學(xué)。

3、在書或報紙上看有關(guān)新聞、資料。

三、調(diào)查情況和資料整理

信息渠道 訪問對象 涉及的方面 具體內(nèi)容 備注 查閱教材 課本 調(diào)查報告的寫法 參照五年級語文課本下冊,P128關(guān)于李姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告格式。 ? 網(wǎng)絡(luò)查詢及查閱報刊 百度一搜、瀟湘晨報 端午節(jié)的來歷及傳說 端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說端午節(jié)吃粽子和賽龍舟,也是為了紀(jì)念屈原。 ? 咨詢請教 爸爸媽媽 粽子的種類和包法 1、主要原料:粽葉、糯米。

2、不同味道的粽子:白粽子、臘肉粽子、鮮肉粽子、桂圓粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽、紅棗、綠豆、紅豆、花生粽子等等。

3、制作和包扎方法:略

四、結(jié)論

農(nóng)歷五月初五,俗稱端午節(jié)。端是開端、初的意思。初五可以稱為端五。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。

第7篇:端午來歷范文

一、主題來源:

端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日,它有著獨(dú)特的風(fēng)俗,如:吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長命縷等慶祝活動。這些活動都適合中班的幼兒來開展,既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動手能力,又能增進(jìn)幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。

同時,端午節(jié)又有著一個有名的來歷,讓幼兒了解“屈原”的故事,能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此,我結(jié)合一年一度的端午佳節(jié),開展相關(guān)的主題教學(xué)活動。

二、主題目標(biāo):

1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷,樂于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?;顒?。2、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣,產(chǎn)生初步的民族自豪感。

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè):

1、科學(xué)區(qū):投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的香袋。2、美工區(qū):放置制作長命縷和紙粽子的材料。3、閱讀區(qū):張貼有關(guān)端午節(jié)的字條,讓幼兒認(rèn)讀。4、表演區(qū):提供扎頭的布條和紙棒,供幼兒表演賽龍舟。

四、家長工作:

1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料,向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。2、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。3、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?;顒拥膱蟮?。4、參加班級的包粽子活動。

五、活動安排:

活動一端午節(jié)的風(fēng)俗和來歷

目標(biāo):1、知道端午節(jié)的日期,了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。2、對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣,對屈原產(chǎn)生崇敬之情。

幼兒表現(xiàn):當(dāng)我在給孩子講《屈原》的故事時,他們都聽得非常的認(rèn)真,睜著大眼睛滿臉一副敬佩的樣子。當(dāng)聽到屈原投江的情景時,都不約而同地發(fā)出“啊”的驚嘆聲和遺憾聲。有的孩子還爭著要把自己從家長處聽到的關(guān)于端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗說出來。

活動二艾草和菖蒲

目標(biāo):觀察艾草和菖蒲的外形,了解它們在端午節(jié)期間的特殊用途。

幼兒表現(xiàn):班上有四個幼兒特地讓家長去市場購買艾草和菖蒲,我把它掛在教室內(nèi)外。孩子們感到很新鮮,他們以前看到過,但是卻叫不出名,更不知道它的實(shí)際含義是什么,所以都紛紛問我。我向他們解釋和介紹了艾草和菖蒲的名稱和端午節(jié)用來辟邪的用意。對于辟邪孩子們都不太懂,但他們知道這肯定是一種挺厲害的東西,就象一把劍一樣。關(guān)于名稱,有一個幼兒問我:哪一樣是艾草?哪一樣是菖蒲?我當(dāng)時一下子蒙住了,的確課前我沒仔細(xì)去查過資料,于是我就請小朋友幫忙去問問爺爺奶奶或爸爸媽媽。小朋友們樂意地接受了任務(wù),下午當(dāng)大人來接孩子時,他們都急著詢問,但當(dāng)時家長們也都被問住了。

活動三粽子香袋版權(quán)所有

目標(biāo):1、感受粽子香袋的美。2、在探索中學(xué)習(xí)疊制錐體技能。3、養(yǎng)成做事細(xì)心的習(xí)慣。幼兒表現(xiàn):幼:“瞧!我包的粽子大吧?!庇祝骸拔野聂兆涌山Y(jié)實(shí)了?!庇祝骸拔覀兊聂兆游孱伭恼嫫?,啊嗚!咬一口?!薄祝骸巴?!老師把我們紙做的粽子串起來了,好漂亮??!”幼:“這個是我做的。”幼:“我的也有的,好幾個呢!”幼:“我們的教室真漂亮??!別的班級肯定沒這么漂亮?!?/p>

家長反映:當(dāng)家長來接孩子時,他們走進(jìn)教室就發(fā)現(xiàn)了懸掛在梁上的一串串粽子香袋,都說很漂亮,的家長饒有興趣地湊近摸摸。孩子們也非常積極地拉著大人參觀自己的作品,一臉的自豪感。家長們都說班級的環(huán)境非常漂亮,非常美。

活動四長命縷

目標(biāo):1、知道我國有在端午節(jié)給兒童戴長命縷的習(xí)俗,加深對端午節(jié)的了解。2、學(xué)習(xí)搓線的技巧。幼兒反映:顯然,孩子們非常的喜歡搓長命縷,每天我都要給孩子準(zhǔn)備一批制作的毛線。區(qū)域活動或課間休息時,都愛到美工區(qū)去搓長命縷玩,有些孩子一連搓了好幾條戴在手上、腳上,有的甚至連脖子上也戴了一條。女孩子還戴著跳起了舞。

活動五做龍舟

目標(biāo):1、通過觀察、集體討論,分工合作,運(yùn)用捏泥、建構(gòu)、繪畫等手段創(chuàng)作龍舟。2、增強(qiáng)合作性、創(chuàng)造性、動手能力。

活動六包粽子

目標(biāo):1、學(xué)習(xí)包粽子,進(jìn)一步對中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。2、體驗(yàn)勞動和分享的樂趣。幼兒反映:包粽子的活動提早已經(jīng)通知孩子和家長了,孩子們可開心了,總是來問我什么時候開始。他們急切地等待和盼望著?;顒幽翘?,孩子們似乎來的很早,還一個勁地囑咐來參加活動的家長等一會不要遲到?;顒又暗臏?zhǔn)備,孩子們已經(jīng)急不可待了,看者調(diào)好料的糯米、粽子殼、線一樣樣地擺上桌子,他們紛紛要開始動手了?;顒又?,孩子們學(xué)得可認(rèn)真,可積極了,一個勁地要求大人幫忙指導(dǎo)。雖然他們包的并不好,有的甚至屢屢失敗,但那份積極性和興趣依然很濃。下午,孩子們吃上自己包的粽子,又說又笑,離園時還帶一個回家讓大人品嘗,成功的喜悅溢與言表。

家長反映:家長很支持我們的活動,所以當(dāng)日來了不少的熱心家長。在活動中,他們教得很認(rèn)真很耐心,手把手地指導(dǎo)孩子如何卷棕葉、如何壓實(shí)糯米、如何包裹和捆扎?;顒咏Y(jié)束,家長們還主動幫助我們整理場地,掃地、擦桌、拖地、擺桌椅,一會兒工夫教室就干凈整潔了。

第8篇:端午來歷范文

【大班幼兒園端午節(jié)活動方案一】

【活動目標(biāo)】

1、欣賞端午節(jié)傳說中有關(guān)屈原的故事,知道屈原是我國古代的愛國詩人。

2、能認(rèn)真傾聽老師與同伴的講述,樂于在集體中交流自己對故事的理解和感受。

活動準(zhǔn)備:有關(guān)《屈原的故事》的圖片。

【活動過程】

1、觀看圖片,傾聽《屈原的故事》,了解端午節(jié)的來歷。

老師:你們知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎?

2、理解故事內(nèi)容,激發(fā)對愛國詩人屈原的敬佩之情。

老師:

①大家為什么要過端午節(jié)呢?為什么要紀(jì)念屈原呢?

②大家是用哪些方法來紀(jì)念屈原的呢?

③假如你是屈原,國君不接受勸告,你會怎么做?(教育幼兒珍惜生命,以積極的方式解決問題。)

【大班幼兒園端午節(jié)活動方案二】

活動目標(biāo):

農(nóng)歷五月初五是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)。這一天,中國家家吃粽子,很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。通過此活動,讓幼兒了解端午節(jié)的由來以及一些具有地方特色的傳統(tǒng)節(jié)目,從而使幼兒對各地方的風(fēng)俗習(xí)慣有一定的認(rèn)識,以此增強(qiáng)幼兒愛家鄉(xiāng),愛祖國的情感。

活動流程:

一、主持人講話,激發(fā)幼兒參與活動的主動性。

主持人:明天是農(nóng)歷五月初五你們知道是什么節(jié)日嘛?(端午節(jié))

支持人:端午節(jié)是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日,在這一天里,我們會用各種方法來度過這個快樂的節(jié)日。我們會在這一天里做些什么?吃些什么呢?

小 結(jié):在這一天里,中國家家吃粽子,很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。

主持人:端午節(jié)是怎么來的呢?我們一起來看一個短片。

二、幼兒觀看視頻,進(jìn)一步了解端午節(jié)。

1、端午節(jié)由來的短片。

2、人們裹粽子的短片。

3、人們賽龍舟的短片。

4、學(xué)念兒歌《五月五》。

三、活動結(jié)束,主持人總結(jié)

大班親子活動:快樂的端午節(jié)

活動設(shè)計(jì)意圖:

又到了一年一度的中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),為了體驗(yàn)中國民間節(jié)日特有的韻味,初步了解節(jié)日的習(xí)俗、了解端午節(jié)的風(fēng)俗民情,感受中國的社會文化,我們商討設(shè)計(jì)了本次活動。

活動目標(biāo):

1、來了解端午節(jié)的名稱、來歷和有關(guān)習(xí)俗,知道端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

2、嘗試包粽子,知道端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗,體驗(yàn)中國民間節(jié)日特有的韻味,感受中國的社會文化。

活動準(zhǔn)備:

幼兒用書《快樂的端午節(jié)》、故事磁帶《端午節(jié)的傳說》、《端午節(jié)的習(xí)俗》 邀請會包粽子的父母志愿者

包粽子的材料及工具:如粽葉、大米、紅豆沙、蛋黃、線、剪刀等

活動過程:

1、幼兒相互交流,初步了解端午節(jié)。 今天是什么節(jié)日?幼兒和同伴交流。

請個別幼兒表述,重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒表述端午節(jié)的時間。 師生共同小結(jié):端午節(jié)是中國農(nóng)歷的五月初五。

2、引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣。

端午節(jié)是怎么來的,有沒有小朋友知道它的傳說?幼兒相互交流。 組織幼兒欣賞故事:《端午節(jié)的傳說》、《端午節(jié)的習(xí)俗》

在端午節(jié)這天,人們都有哪些活動,為什么進(jìn)行這樣的活動?幼兒分組交流。 請每組選1名幼兒在集體面前發(fā)言。

教師小結(jié):端午節(jié)人們會進(jìn)行許多活動,如吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、佩香囊等。

3、幼兒交流吃粽子的經(jīng)驗(yàn)。

你們吃過或者見過哪些粽子?幼兒和同伴交流。

教師和幼兒共同小結(jié):粽子有各種各樣的口味,里面有不同的餡。

4、幼兒和父母志愿者共同包粽子。

小朋友們包過粽子嗎?包粽子需要哪些材料?今天我們請來了會包粽子的父母,我們一起學(xué)習(xí)粽子吧!

幼兒分組和父母志愿者共同包粽子,引導(dǎo)幼兒為父母志愿者拿、放材料,邊看邊交流。 包粽子的順序是什么?包粽子時需要注意什么?你看了包粽子的過程后有什么感受? 5、幼兒和父母志愿者共同分享粽子。 端午節(jié)親子活動:端午粽飄香活動方案 [活動目標(biāo)]

第9篇:端午來歷范文

一、高度重視,精心組織

為確保此次活動順利開展,委黨組高度重視,及時召開會議對端午節(jié)活動進(jìn)行總體部署,并制定了《市發(fā)改委“我們的節(jié)日·端午節(jié)”活動方案》,要求在開展活動中突出愛國主義教育、突出講文明·樹新風(fēng)和獻(xiàn)愛心等具體要求,把節(jié)日活動與創(chuàng)先爭優(yōu)緊密的結(jié)合起來,全面推進(jìn)委機(jī)關(guān)的精神文明工作和創(chuàng)建工作。

二、加大宣傳,營造氛圍

在委機(jī)關(guān)信息公開欄和發(fā)改委網(wǎng)站舉辦宣傳專欄,大力宣傳端午節(jié)相關(guān)知識,著重宣傳愛國詩人屈原以及中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡,讓干部職工在了解端午節(jié)的來歷和傳說故事的同時,感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息,不斷激發(fā)群眾的愛國主義精神。

三、認(rèn)真開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動

在節(jié)日期間,各科室開展以“人人動手,清潔家園,減少疾病,促進(jìn)文明”為主題的愛國衛(wèi)生運(yùn)動,組織全體干部職工進(jìn)行衛(wèi)生大掃除,打掃揚(yáng)塵,清除衛(wèi)生死角,工作環(huán)境得到了明顯的改善,進(jìn)一步掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。

四、具體活動情況

(一)開展“文明禮儀我知行”活動

一是請文理學(xué)院文明禮儀專家為全體干部職工講授了《公務(wù)員文明禮儀》知識講座,大家就如何塑造公務(wù)員文明禮儀開象展開了熱烈討論。二是組織全委干部職工觀看了《文明禮儀知識》、《道德模范先進(jìn)事跡》等電教片。

(二)開展“愛心粽子”慶端午活動

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