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一、以酒寫(xiě)人，使人物形象更加飽滿(mǎn)充實(shí)
在書(shū)中，酒是串聯(lián)起各人物關(guān)系的紐帶。作者用酒來(lái)塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的英雄形象。在整部小說(shuō)中，雖然酒出現(xiàn)的頻率頗高，但是一點(diǎn)也不顯得重復(fù)和累贅。伴隨著酒的每一次出現(xiàn)引出不一樣的故事人物，可以說(shuō)就酒是串聯(lián)起整部小說(shuō)人物的紐帶。比如：《水滸傳》中有很多人物性格中都有粗魯?shù)奶刭|(zhì)，但每個(gè)人物性格的粗魯又是不一樣的，這可以從每個(gè)人物的宴飲描寫(xiě)中挖掘出來(lái)。武松是粗魯?shù)?，但我們更多地感覺(jué)到的是他的英勇與無(wú)畏；李逵也是粗魯?shù)模珔s帶著豪放與爽朗；魯達(dá)更是粗魯無(wú)二了，卻覺(jué)得光明正大。更詳細(xì)點(diǎn)說(shuō)，武松是我們印象里的打虎英雄，武藝高強(qiáng)且桀驁不馴。在他打虎英雄的成名道路上，三碗不過(guò)崗是他標(biāo)志性的里程碑。十八碗酒壯大他的膽子，激發(fā)出了他的英雄本色，最終幾十拳打死老虎的結(jié)局，也是酒后力量的發(fā)揮。喝酒打虎是武松打虎英雄形象背后的最佳詮釋。之后武松醉打蔣門(mén)神，表現(xiàn)了武松敢于反抗，敢于與惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)的無(wú)畏精神。其中酒更是成為了刻畫(huà)武松這一英雄氣節(jié)，表現(xiàn)武松精神風(fēng)貌的重中之重。李逵成為《水滸傳》中與酒最為貼切的英雄人物。在對(duì)他的飲宴描寫(xiě)中，他通常都是大口吃肉，大碗喝酒的姿態(tài)，可以看出他不拘小節(jié)，豪爽粗魯?shù)娜宋镄愿?，使得他鮮明的個(gè)性躍然紙上。魯智深也是一位酒中漢子。他同別人喝酒時(shí)得知金氏父女被人欺負(fù)，之后痛打鄭屠夫，體現(xiàn)了他光明正大卻又心急粗魯?shù)男愿?。在拳打?zhèn)關(guān)西之后安排金氏父女先行離開(kāi)則又體現(xiàn)了他粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。總而言之，酒不僅表現(xiàn)了不同人物的性格特征，更是展現(xiàn)了相似性格特點(diǎn)中的不同之處。這種細(xì)膩手法的表達(dá)，酒起到了關(guān)鍵作用。
二、以酒論事，使故事情節(jié)充滿(mǎn)戲劇性
高爾基說(shuō)過(guò)情節(jié)是人物之間的相互關(guān)系作用的結(jié)果。眾所周知，《水滸傳》的故事情節(jié)曲折動(dòng)人，精彩異常。其中，酒是推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展演變的關(guān)鍵，酒加劇了情節(jié)中的矛盾與沖突，使人沉溺其中，不可自拔。林沖被逼上梁山這一過(guò)程就是其中的典型代表。在這個(gè)過(guò)程中，酒是催化劑。先說(shuō)說(shuō)林沖被逼上梁山之前，他的性格其實(shí)是有點(diǎn)懦弱和壓抑的。高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子時(shí)，林沖敢怒不敢言。魯智深為他打抱不平時(shí)，林沖還多加勸阻。后來(lái)林沖鋃鐺入獄，妻子上吊自殺，他卻借酒消愁，郁悶悲苦無(wú)處發(fā)泄，無(wú)可奈何。當(dāng)故事發(fā)展到時(shí)，林沖的憤怒終于沖破臨界點(diǎn)，仇恨爆發(fā)，在酒的作用下，林沖殺了陸虞侯等三人，奔上梁山。在林沖的故事情節(jié)刻畫(huà)中,風(fēng)雪山神廟是林沖命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從一個(gè)忍辱負(fù)重者變?yōu)橐粋€(gè)抗?fàn)幷?。這一轉(zhuǎn)變更加鮮明的揭示了整部小說(shuō)的主題-封建統(tǒng)治的罪惡與黑暗是造成百姓生活痛苦不堪的根源。縱觀林沖被逼上梁山的整個(gè)過(guò)程，酒推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與發(fā)展，并且在《水滸傳》中，各個(gè)英雄人物故事情節(jié)的展開(kāi)，酒都起著至關(guān)重要的作用。
三、以酒談民俗，反映宋元時(shí)期等級(jí)制度森嚴(yán)
小說(shuō)中諸多飲宴描寫(xiě)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)飲酒風(fēng)氣盛行，已然成為一種風(fēng)尚，甚至是一種文化?！端疂G傳》中對(duì)酒的濃墨描寫(xiě)反映了宋元時(shí)期的民俗；突出酒在人際交往中的重大作用。例如，梁山108將宴飲時(shí)的座次排定就證明了身份地位不同，會(huì)有尊卑之分，主客之別，不然就會(huì)與禮不和。宋江在江湖上很受人尊崇，因而每到一個(gè)地方，都是坐在首位，這是地位的差別。在不同的場(chǎng)合，身份不同，也是有不一樣的座次。總的來(lái)說(shuō)，就算是肝膽相照的英雄好漢，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)地位也不是完全平等的。說(shuō)明封建等級(jí)制度在人民思想中的存在是根深蒂固的，梁山108將的反抗是不徹底的。有壓迫就會(huì)有反抗，108將反抗的是宋朝廷的黑暗與腐朽，但是等級(jí)制度的分割卻不是他們反抗的中心。所以就這一點(diǎn)而言，酒文化的盛行卻是當(dāng)時(shí)人民思想的蒙蔽。
一.合理的情節(jié)設(shè)置
小說(shuō)情節(jié)的合理性，主要表現(xiàn)為聯(lián)系的合理性、生活的合理性?xún)蓚€(gè)方面。而情節(jié)之間又有空間關(guān)聯(lián)、時(shí)間關(guān)聯(lián)、因果關(guān)聯(lián)等具體形式，《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文中突出表現(xiàn)了情節(jié)之間的因果關(guān)聯(lián)。具體說(shuō)來(lái)，林沖安于封建等級(jí)制度給他規(guī)定的社會(huì)角色，即使受欺也要逆來(lái)順受，委曲求全。他從未想過(guò)要落草為寇，但他還是走上了梁山，為什么會(huì)有這個(gè)果？就是有高俅這個(gè)因，以高俅為首的惡勢(shì)力不斷迫害林沖，徹底斷絕了他的活路，他才不得不反抗，投奔梁山。沒(méi)有高俅這個(gè)因，就沒(méi)有林沖投奔梁山這個(gè)果，逼上梁山也就無(wú)從談起。
此外，小說(shuō)源于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)生活的提煉和概括，這就要求現(xiàn)實(shí)題材的小說(shuō)情節(jié)具有藝術(shù)的真實(shí)性?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中在東京岳王廟，林沖妻子遭高衙內(nèi)調(diào)戲，“林沖趕到跟前，把那后生肩胛只一扳過(guò)來(lái)，喝道：‘調(diào)戲良人妻子，當(dāng)?shù)煤巫?？’恰待下拳打時(shí)，任得是高太尉螟蛉之子高衙內(nèi)……先自手軟了”。這就是真實(shí)的林沖，安于現(xiàn)狀，怯于反抗。如果不僅拳頭下去了，刀也下去了，就有違人物性格，不合情理，能這樣反抗的只會(huì)是李逵、魯智深等人。到了滄州還稱(chēng)高俅為太尉，出門(mén)之前不忘蓋火盆，如此謹(jǐn)慎，這是長(zhǎng)期生活態(tài)度養(yǎng)成的習(xí)慣，符合人物性格特點(diǎn)和藝術(shù)真實(shí)。
二.開(kāi)放和曲折的情節(jié)特點(diǎn)
小說(shuō)是敘事文學(xué)，要求顯示事件所以發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)，盡可能呈現(xiàn)復(fù)雜的人際關(guān)系、社會(huì)矛盾，具有可讀性。同時(shí)要求情節(jié)具有曲折性，豐富、復(fù)雜、曲折的情節(jié)，能為塑造形象、挖掘事件的蘊(yùn)涵留下廣闊的空間。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》情節(jié)要點(diǎn)可概括為：滄州遇舊、酒店密謀、買(mǎi)刀尋敵、看管草料場(chǎng)、夜宿山神廟、廟里偷聽(tīng)、雪夜殺敵。滄州遇舊是情節(jié)發(fā)展的開(kāi)始，又為后面的故事做好了鋪墊。買(mǎi)刀尋敵是情節(jié)的發(fā)展，憤怒的情緒，使矛盾沖突頓時(shí)緊張。但作者故意頓一筆，盤(pán)馬彎弓，引而不發(fā)。陸謙等人在酒店一閃就不見(jiàn)了。矛盾的浪頭起而又伏，于暗中蓄積力量。看管草料場(chǎng)，作者更是以細(xì)膩的筆觸，描寫(xiě)林沖雪夜向火、老軍留贈(zèng)酒葫蘆、草料場(chǎng)風(fēng)吹屋頂、古廟求神等生活細(xì)節(jié)，瑣瑣碎碎、平淡輕松。最后，草料場(chǎng)被陸謙等人放火燒著了，此一干人又將陷害林沖的狠毒陰謀在山神廟前和盤(pán)托出，林沖心頭的一切疑團(tuán)豁然開(kāi)朗。“潑賊那里去”，一聲怒吼，林沖終于轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)，拋棄了幻想，手刃了仇敵。在矛盾沖突的中，林沖英勇的反抗性格，得到充分展現(xiàn)。一系列情節(jié)展開(kāi)充分，使得本文的情節(jié)發(fā)展跌宕起伏、波瀾不斷，演繹出矛盾沖突的發(fā)生、發(fā)展、緊張、平緩、再發(fā)展、的過(guò)程。在驚心動(dòng)魄的故事背后，人物性格的復(fù)雜性得到充分展示，作者也揭示出“”的深刻主題，這些與小說(shuō)情節(jié)的開(kāi)放性和曲折性是分不開(kāi)的。
三.人物性格刻畫(huà)與情節(jié)發(fā)展的融合
小說(shuō)中人物形象的塑造，主要是通過(guò)情節(jié)的展開(kāi)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，情節(jié)又為刻畫(huà)人物性格提供了條件：通過(guò)情節(jié)所表現(xiàn)的人物的行為方式展現(xiàn)人物性格，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)反映人物性格。
在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，林沖買(mǎi)刀尋敵，展現(xiàn)其性格剛烈的一面；看管草料場(chǎng)時(shí)，看到棲身的小屋四下里崩壞，他還準(zhǔn)備去喚泥水匠修理，大難臨頭，他還想安穩(wěn)過(guò)冬，可見(jiàn)他的委曲求全；蓋火盆，把草廳的門(mén)拽上，輕輕把石頭掇開(kāi)……表現(xiàn)他的細(xì)心縝密。林沖的性格是豐富的、復(fù)雜的，有柔弱、妥協(xié)的一面，也有剛烈、反抗的一面。文中一系列的情節(jié)、細(xì)節(jié)，很好地展現(xiàn)了他的性格，人物性格的刻畫(huà)與情節(jié)的發(fā)展得到了巧妙的融合。正因?yàn)榱譀_性格的多樣性，才使“逼上梁山”這一主題具有更深刻的含義，才使林沖這個(gè)人物形象更真實(shí)、鮮明。
一、顯示人物性格
好的文學(xué)作品，特別是以塑造人物形象為手段的文學(xué)作品，其獲得成功固然與作者的藝術(shù)表達(dá)能力、藝術(shù)修養(yǎng)密不可分，但一個(gè)細(xì)節(jié)運(yùn)用得恰到好處，同樣能給人物性格增添異彩，使其富有生氣，更加鮮明、具體、生動(dòng)。契訶夫的《變色龍》就是一個(gè)明顯的例子。對(duì)警官奧楚蔑洛夫的軍大衣，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)就十分精彩，小說(shuō)中前后四次寫(xiě)到軍大衣，每次都有不同妙用。第一次是開(kāi)頭，寫(xiě)“奧楚蔑洛夫穿著新的軍大衣，提著小包，穿過(guò)市場(chǎng)的廣場(chǎng)”，軍大衣是沙皇警察的特殊標(biāo)志，再配一個(gè)小包，便活畫(huà)出了奧楚蔑洛夫耀武揚(yáng)威、招搖過(guò)市、不可一世的態(tài)度。第二次是聽(tīng)說(shuō)狗是將軍家時(shí)，奧楚蔑洛夫忙叫葉爾德林“幫我把大衣脫下來(lái)”，暴露了他受到震驚、害怕權(quán)勢(shì)、外強(qiáng)中干、恐慌萬(wàn)狀的膽怯心理。第三次是再次聽(tīng)說(shuō)狗是將軍家時(shí)嚇了一跳，忙叫巡警“給我穿上大衣吧”，露出一副渾身發(fā)抖、膽戰(zhàn)心驚的可鄙狀態(tài)。這兩次一脫一穿，雖然動(dòng)作完全相反，卻正反映了不同的心理狀態(tài)，加上奧楚蔑洛夫那種自欺欺人、弄巧成拙的掩飾（借天氣變化），更暴露了他虛偽、卑微的心理。第四次是結(jié)尾，寫(xiě)奧楚蔑洛夫恐嚇了赫留金后，“裹緊大衣……徑自走了”，這表現(xiàn)了他雖然得到了充分表演，靈魂得到了充分暴露，但仍然恬不知恥，向群眾發(fā)泄，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去的丑態(tài)。這篇小說(shuō)，作者雖然注重了人物語(yǔ)言的描寫(xiě)，但是加上這四次對(duì)軍大衣的細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，就把奧楚蔑洛夫那種趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的性格特征刻畫(huà)得淋漓盡致，深刻地反映了十九世紀(jì)沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，無(wú)情地鞭撻了沙皇走狗的丑惡靈魂。這樣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在文學(xué)作品中可以說(shuō)是比比皆是。誰(shuí)能忘記阿q臨刑前畫(huà)圈的細(xì)節(jié)？誰(shuí)能忘記朱自清的父親爬月臺(tái)時(shí)的背影？誰(shuí)能忘記孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人？……這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)都給人留下了難以磨滅的印象?？坍?huà)人物離不開(kāi)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等這些常規(guī)的手法，但如果在此基礎(chǔ)上，再有細(xì)致入微的細(xì)節(jié)，就會(huì)使作品錦上添花，使人物的性格特征更突出、更典型。
再看著名女詩(shī)人舒婷的代表作《神女峰》：
……
天生不愛(ài)傾訴苦難
并非苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)絕跡
當(dāng)洞簫和琵琶在晚照中
喚醒普遍的憂(yōu)傷
你把頭巾一角輕輕咬在嘴里
……
惠安女子千百年來(lái)以自己的勤勞勇敢和美麗被當(dāng)作“封面與傳奇”，但她們所有的青想苦難憂(yōu)傷，都被一個(gè)“咬著頭巾一角”的美麗造型堅(jiān)忍地深鎖于內(nèi)心的千重門(mén)內(nèi)。她們承受著肉體和精神上的雙重苦難，自古而然地存在和綿延著，只是沒(méi)有傾訴，苦難被堅(jiān)忍封鎖，和內(nèi)心的美麗一樣不被言說(shuō)，不為人知。只有在某個(gè)瞬間被輕輕地觸動(dòng)時(shí)，憂(yōu)傷才被從沉睡中喚醒，在內(nèi)心深處?kù)F一般地浮起，然后又落下。那個(gè)把頭巾一角輕輕咬在嘴里的動(dòng)作，生動(dòng)而傳神寫(xiě)出惠安女子對(duì)于自己表面風(fēng)平浪靜之下，內(nèi)心深處波瀾的克制和容納的努力。
二、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展
細(xì)節(jié)描寫(xiě)在短篇小說(shuō)不僅能使人物性格鮮明突出，主題深刻，它還能起到連接故事情節(jié)的作用。神話故事《愚公移山》中，在全家人都支持移山的情況下，愚公的妻子從關(guān)心愚公的角度，提出了自己的疑問(wèn)“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”正是這一問(wèn),才有下文大家的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策“投諸渤海之尾，隱土之北?！蓖苿?dòng)了情節(jié)的發(fā)展，移山開(kāi)始“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾?！蹦酥磷詈笊裣杀成?，移山取得了徹底的勝利等情節(jié)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》一文多處的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也賴(lài)此妙用。開(kāi)頭細(xì)致描寫(xiě)陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止，暗示他們是在密謀害人的事，而且和林沖有關(guān)系。這些細(xì)節(jié)引出了李小二給林沖報(bào)信，林沖尋敵復(fù)仇的情節(jié)。林沖要去沽酒來(lái)吃，離開(kāi)草料場(chǎng)時(shí)，“將火炭蓋了……把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了?！辈輳d被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)”，便“探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這才“把門(mén)拽上，鎖了”，到山神廟里去安身。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，一方面表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格，另一方面也告訴讀者，草料場(chǎng)起火的原因并不是林沖疏忽，使情節(jié)發(fā)展合情合理。林沖離開(kāi)天王堂時(shí)、到市井買(mǎi)酒時(shí)、奔山神廟安身時(shí)，都有關(guān)于隨身攜帶尖刀、花槍的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，最后，才有“挺著花槍”沖出門(mén)去殺死仇人的情節(jié)。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既符合林沖禁軍教頭的身分，表現(xiàn)他細(xì)心、謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)，又使故事情節(jié)天衣無(wú)縫。
三、揭示文章主題
這從孫犁的代表作品《荷花淀》里可以看出。一場(chǎng)激烈的伏擊戰(zhàn)，發(fā)生在清香四溢、色彩鮮艷的荷花淀里，發(fā)生在婦女們探望丈夫的歸途中，這種描寫(xiě)是充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的。當(dāng)戰(zhàn)斗打響以后，幾個(gè)婦女“漸漸聽(tīng)清槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來(lái)”，尋找著自己的丈夫。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)是十分生動(dòng)的。丈夫在瞄準(zhǔn)敵人射擊，妻子卻在緊張的戰(zhàn)斗中尋找自己的丈夫，使緊張的戰(zhàn)斗充滿(mǎn)濃厚的生活氣息。在寫(xiě)打撈戰(zhàn)利品的過(guò)程中，作者對(duì)許多細(xì)節(jié)作了生動(dòng)的描繪，如“他們又開(kāi)始了沉到水底撈出大魚(yú)來(lái)的拿手戲”爭(zhēng)著打撈戰(zhàn)利品。這里，作者把打撈戰(zhàn)利品與日常生活中的摸魚(yú)揉合在一起了。又如水生說(shuō)她們是一群落后分子后，“把紙盒順手丟在女人們船上”，后來(lái)“幾個(gè)青年婦女把掉在水里又撈出來(lái)的小包裹丟給了他們”。這一丟過(guò)來(lái)丟過(guò)去的描寫(xiě)，渲染了勝利后歡樂(lè)的氣氛，表現(xiàn)出了夫妻之間那種相親相愛(ài)稍帶戲謔的感情。總之，作者把戰(zhàn)斗情景與生活細(xì)節(jié)揉合起來(lái)寫(xiě)，使作品充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意和濃厚的生活氣氛。作者也就是通過(guò)這些傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既使作品情節(jié)富有生動(dòng)性，又使作品主題得到深刻地顯露，真實(shí)地再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期，白洋淀地區(qū)廣大群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同仇敵愾，奮起抗戰(zhàn)的英雄氣概，譜寫(xiě)出了一曲愛(ài)國(guó)主義精神和革命樂(lè)觀主義精神的贊歌。
一、激勵(lì)性評(píng)價(jià),肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果
教學(xué)片段:
生:我認(rèn)為林沖是一個(gè)謙虛的林沖。
師:我先把你認(rèn)為的寫(xiě)在黑板上。(板書(shū):謙虛)這不是孫老師認(rèn)為的,這是你認(rèn)為的。我覺(jué)得了不得啊!這是你的見(jiàn)解,我要寫(xiě)上去。謙虛的林沖,你從哪里看出來(lái)的?
生:我從第三段中看出來(lái)的。
師:不要講全段,你從第三段的哪些句子中看出來(lái)的?
生:林沖連說(shuō):“不敢,不敢?！?/p>
師:你從這里看出來(lái)的,這是你的理解。你同桌的呢?
生:我同桌和我的意見(jiàn)一樣。
師:你們倆說(shuō)的都是一樣的,兩個(gè)人所見(jiàn)略同――英雄所見(jiàn)略同。你們倆是英雄。英雄請(qǐng)坐。
賞析:這是交流時(shí)第一名學(xué)生的發(fā)言。老師以非常真誠(chéng)的話語(yǔ),對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行恰如其分的肯定,豐富的評(píng)價(jià)語(yǔ)言貼近學(xué)生的實(shí)際,從學(xué)生內(nèi)部激起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)。正因?yàn)橛辛死蠋煱l(fā)自?xún)?nèi)心的賞識(shí),才會(huì)讓學(xué)生樂(lè)于與同伴分享學(xué)習(xí)成果,保證學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)的熱情。恰如其分的課堂激勵(lì)性評(píng)價(jià)隨教學(xué)進(jìn)程必不可少,成為學(xué)生深入學(xué)習(xí)的催化劑。
二、否定性評(píng)價(jià),保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
教學(xué)片段:
生:我覺(jué)得林沖是一個(gè)機(jī)智的林沖。
師:(板書(shū):機(jī)智)機(jī)智的林沖。談?wù)勀愕囊?jiàn)解。
生:我的見(jiàn)解是第七段中“洪教頭惱恨林沖……還了個(gè)撥草尋蛇的招式”。還有第七段中“洪教頭一棒落空……直掃到他的小腿骨上”。
師:你從哪兒看出他的機(jī)智?洪教頭把火燒天,林沖撥草尋蛇,你就看出他的機(jī)智了嗎?我不那么認(rèn)為。你沒(méi)有說(shuō)動(dòng)我。為什么這里能說(shuō)明他的機(jī)智呢?理由不充分。找到了句子,說(shuō)不出理由來(lái),沒(méi)關(guān)系,同桌的你來(lái)幫幫她。
生:因?yàn)楹榻填^用的是把火燒天的招式,是從上往下打,肯定要把腳提起來(lái),而林沖用的是撥草尋蛇的招式,正好打在他提起來(lái)的腳上。
賞析:面對(duì)學(xué)生的理解錯(cuò)誤,或是與正確的答案還有一段距離,不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,但是在課堂中又不能回避評(píng)價(jià)。孫老師的處理方式是平等地與學(xué)生對(duì)話的形式,消除了與學(xué)生心理上的距離,雖然是否定學(xué)生的回答,但沒(méi)有讓學(xué)生有一點(diǎn)尷尬與羞愧,而是繼續(xù)在同學(xué)的交流中得到正確的啟示。這樣既明確指出了學(xué)生的錯(cuò)誤,同時(shí)又保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,可謂一舉數(shù)得。
三、暗示性評(píng)價(jià),促進(jìn)學(xué)生的積極內(nèi)化
教學(xué)片段:
生:林沖是一個(gè)心胸廣闊的人。
師:喔,他又與眾不同了,心胸廣闊的林沖。我把它寫(xiě)上去。(板書(shū):心胸廣闊)你從哪看出林沖是心胸廣闊的人呢?
生:我從第三段中的兩句話,“林沖尋思……洪教頭也不相讓?！边@兩句話可以看出雖然洪教頭心胸狹窄,對(duì)林沖不理不睬的,但林沖絲毫沒(méi)有和他斤斤計(jì)較。
師:洪教頭這樣無(wú)理,這樣傲慢,但林沖根本沒(méi)有和他計(jì)較,看出林沖是一位――心胸廣闊的林沖,好漢的風(fēng)采。我看你喲,將來(lái)也一定是心胸廣闊的人。
賞析:聯(lián)系學(xué)生對(duì)文本的解讀,學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容體會(huì)到林沖的心胸廣闊的性格特點(diǎn),老師并沒(méi)有就此大加生發(fā),而是在關(guān)鍵處輕輕一點(diǎn),讓學(xué)生對(duì)人物精神加以積極內(nèi)化。這樣暗示性的評(píng)價(jià)看似無(wú)心,實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了孫老師獨(dú)到的匠心,因?yàn)楫?dāng)對(duì)學(xué)生的教育如春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲時(shí),才是教育的最高境界。這是對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的關(guān)懷和呵護(hù)。
四、開(kāi)放性評(píng)價(jià),激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維
教學(xué)片段:
生:我看出林沖是個(gè)善于思考的人。
師:我也把你的寫(xiě)上去,都是你們的。(板書(shū):善于思考)請(qǐng)講理由。
生:我從“林沖尋思……這想必是柴大官人的師父了”?？闯隽譀_是個(gè)善于思考的人。
師:因?yàn)楹榻填^是柴大官人的師父,所以林沖對(duì)他非常――(生:尊敬。)有禮貌。從這兒看出他是一個(gè)善于思考的人。這是你讀出來(lái)的。(轉(zhuǎn)身對(duì)另一舉手的女生)你讀出什么了?
生:我覺(jué)得林沖是個(gè)善于思考的人。
師:觀點(diǎn)相同,再補(bǔ)充理由,是嗎?
生:是的。因?yàn)椤昂榻填^一棒落空……又舉起了棒”。林沖見(jiàn)他雖然氣勢(shì)洶洶,但腳步已亂。我從這幾句話感覺(jué)到林沖善于觀察。
師:善于觀察,能夠很快地捕捉對(duì)方的破綻。這是一個(gè)善于思考、善于觀察的人。
賞析:學(xué)生對(duì)課文的解讀總是帶著自己的經(jīng)驗(yàn),融入自己的積淀,是體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的實(shí)踐過(guò)程。因而,學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟應(yīng)該是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,哪怕學(xué)生說(shuō)出的是相同的結(jié)論。但究其原因也一定會(huì)存在差別,當(dāng)另一名學(xué)生說(shuō)出與上一名學(xué)生相同的答案時(shí),老師并不打斷她的發(fā)言,而是用開(kāi)放性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言,誘發(fā)學(xué)生說(shuō)出自己內(nèi)心的理解,這不但豐富學(xué)生對(duì)人物性格內(nèi)涵的理解,更激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維,讓學(xué)生更加開(kāi)放地研讀文本,探究?jī)?nèi)蘊(yùn)。
五、啟發(fā)性評(píng)價(jià),引導(dǎo)學(xué)生的思考深度
教學(xué)片段:
生:我認(rèn)為林沖還是一個(gè)鎮(zhèn)定自若的人。
師:鎮(zhèn)定自若的人(板書(shū):鎮(zhèn)定自若)。說(shuō)說(shuō)你的理由。
生:“洪教頭惱恨林沖……還了個(gè)撥草尋蛇的招式。”從這幾句可以看出林沖是一個(gè)鎮(zhèn)定自若、不慌不忙的人。
師:說(shuō)得好。可我認(rèn)為林沖最主要的本事還沒(méi)有說(shuō)出來(lái),林沖最大的本事是什么?
生:他是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人。
師:(板書(shū):武藝高強(qiáng)) 說(shuō)說(shuō)你的理由。
生:“洪教頭惱恨林沖……還了個(gè)撥草尋蛇的招式。”洪教頭使出了自己渾身的功夫,而林沖只是把棍一橫,沒(méi)有使出自己的真功夫。
師:洪教頭使出了渾身的功夫,把火朝天,劈頭打來(lái),如果這一棒打在林沖的頭上,會(huì)把林沖怎么樣?(生:把林沖打死)置人于死地呀。你看林沖打的人家什么地方呀?(生齊答:腿)有沒(méi)有打在人家要害?(生齊答:沒(méi)有)有沒(méi)有一棒打在人家頭上?(生齊答:沒(méi)有)林沖僅僅打了一下洪教頭的小腿骨,這在武打里面,武林高手叫――點(diǎn)到為止。
賞析:課堂教學(xué)不能忽視教師的引導(dǎo)作用,啟發(fā)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言如同一把金鑰匙,幫助學(xué)生獲得新的靈感,引導(dǎo)學(xué)生思考的深度。以上片段,老師在學(xué)生忽略林沖最大的本事時(shí),及時(shí)啟發(fā)學(xué)生加以補(bǔ)充,加以完善,更加全面地認(rèn)識(shí)人物特點(diǎn),豐滿(mǎn)人物形象。巧妙提醒,不露痕跡,毫不打亂課堂學(xué)習(xí)的節(jié)奏,體現(xiàn)了老師的高明之處。
總之,孫老師的教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言特色鮮明,效果明顯,值得我們加以學(xué)習(xí)和借鑒,從而讓我們的課堂學(xué)習(xí)更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。
的，基于此本文對(duì)相關(guān)教學(xué)策略進(jìn)行探究。
一、創(chuàng)新教學(xué)觀念，強(qiáng)化對(duì)文本的解讀能力
語(yǔ)文教師承擔(dān)著語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)組織者與導(dǎo)向者的角色，具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與審美能力是基礎(chǔ)。為了使文學(xué)名著教學(xué)課堂發(fā)揮美育功能，教師務(wù)必要用一雙智慧的雙眸洞察并挖掘文本中美的因素，與學(xué)生一起分享，鼓勵(lì)他們深度探究作品內(nèi)涵，鍛煉與強(qiáng)化自身的審美能力。上述目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要教師不斷地充實(shí)自己的頭腦。例如，積極學(xué)習(xí)中外美學(xué)理論；在實(shí)際生活中切身體會(huì)自然美；在影片中感悟藝術(shù)美，強(qiáng)化自身的文學(xué)素養(yǎng)。此外，教師也應(yīng)該不斷地完善教學(xué)方式，結(jié)合文學(xué)名著內(nèi)容以及學(xué)情，最大限度地激發(fā)學(xué)生閱讀名著、深入研究作品之美的興致。
二、在教學(xué)課堂上彰顯學(xué)生的主體地位
教師是語(yǔ)文課程教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者，發(fā)揮著導(dǎo)向作用，占據(jù)著主導(dǎo)作用，這已經(jīng)是毋庸置疑的事實(shí)，但是教學(xué)的構(gòu)成元素為教師與學(xué)生，學(xué)生承擔(dān)著教學(xué)主體這一角色。將學(xué)生的主體地位凸顯出來(lái)，為文學(xué)名著教學(xué)工作順利運(yùn)行以及審美教育目標(biāo)的落實(shí)奠定基礎(chǔ)。教師在對(duì)學(xué)生身心發(fā)展模式以及心理訴求有一個(gè)全面了解的情況下，將因材施教、寓教于樂(lè)等現(xiàn)代化教學(xué)理念融入審美教育中，打造有序、和諧的教學(xué)環(huán)境，從而使學(xué)生在閱讀文本內(nèi)容的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美、感知美、內(nèi)化美，最終實(shí)現(xiàn)升華情感情操的目標(biāo)，此時(shí)文學(xué)名著的價(jià)值淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，審美教育質(zhì)量也得到顯著的提升。
例如，在《林教頭風(fēng)雪山神廟》閱讀教學(xué)課堂上，教師為學(xué)生設(shè)置這樣的探究題：“在眾多的水滸英雄中，現(xiàn)代女性最?lèi)?ài)的人就是林沖，請(qǐng)同學(xué)們閱讀本篇課文，談?wù)勛约旱目捶??！苯處煘閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)了愉快的閱讀教學(xué)環(huán)境，此時(shí)學(xué)生暢所欲言。有學(xué)生說(shuō)通過(guò)“天晴喚個(gè)泥水匠來(lái)修理”可以看出林沖真心改錯(cuò)的態(tài)度，可見(jiàn)其做人是優(yōu)秀的；路過(guò)山神廟，“林沖頂禮道：神明庇佑，改日來(lái)燒紙錢(qián)”可以推測(cè)出林沖對(duì)神明存在敬畏心理的特點(diǎn)。在以人為本教學(xué)理念融入的文學(xué)名著閱讀教學(xué)課堂上，學(xué)生的思維是活躍的，充分地認(rèn)識(shí)到林沖小心謹(jǐn)慎、包容的性格特點(diǎn)，從而也體會(huì)到封建社會(huì)給人物個(gè)性發(fā)展帶來(lái)的影響，深刻地認(rèn)識(shí)到人物個(gè)性的形成與多樣化因素相關(guān)這一道理。通過(guò)本堂文學(xué)名著閱讀教學(xué)，高中生深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持真理與追求真理的重要性，面對(duì)危局要積極地探尋對(duì)策而不是低頭，同時(shí)學(xué)生對(duì)林沖這位本不會(huì)造反的人偏偏鋌而走險(xiǎn)也萌生出崇拜與敬畏心理，這便是審美教育效果彰顯的形式之一。
三、對(duì)文學(xué)名著教學(xué)施用延展對(duì)策
我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正因如此文學(xué)名著閱讀教學(xué)也絕非是一個(gè)短期性、單一式的過(guò)程，其彰顯出系統(tǒng)性、長(zhǎng)久性、層次性等多樣化特色，所以，高中語(yǔ)文教師若要借助文學(xué)名著閱讀教學(xué)?_到審美教育目標(biāo)，僅僅依賴(lài)教材中的節(jié)選部分是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么教師若是想要使學(xué)生身處一個(gè)更加寬敞的文學(xué)領(lǐng)域，就應(yīng)該對(duì)文學(xué)名著教學(xué)施以延展對(duì)策，使其延伸至?xí)局狻?/p>
例如，《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，作為經(jīng)典名著的精彩片段，學(xué)生在細(xì)細(xì)品讀中能夠?qū)ν跷貘P、賈母等人物特點(diǎn)有一個(gè)粗略的了解，為了使學(xué)生深入地體會(huì)到文學(xué)名著的真實(shí)性與藝術(shù)性，同時(shí)使學(xué)生在本篇文學(xué)名著閱讀教學(xué)中感受到封建主義體系下民主主義思想與腐朽之間的沖突，以及曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，最終幫助學(xué)生樹(shù)立發(fā)現(xiàn)美、感悟美的思想觀念，語(yǔ)文教師積極應(yīng)用多媒體教學(xué)輔助設(shè)備為學(xué)生播放
因此，對(duì)每一個(gè)高三語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，恰如其分地指導(dǎo)學(xué)生鑒賞、評(píng)價(jià)小說(shuō)中的人物形象是十分關(guān)鍵的。雖然鑒賞、評(píng)價(jià)是一種富有創(chuàng)造性的閱讀活動(dòng)，必然滲透著每一個(gè)讀者的獨(dú)特的、不可替代的主體意識(shí)、生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)和理性批判，但是，在鑒賞評(píng)價(jià)人物形象的過(guò)程中，仍有許多共性的要素必須予以注意、細(xì)細(xì)體會(huì)。我在高三教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了一些見(jiàn)解，愿意和大家共同分享。
一、借助故事情節(jié)來(lái)剖析人物形象
情節(jié)是小說(shuō)中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過(guò)程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來(lái)，離開(kāi)了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無(wú)法分析人物的性格特征。要了解人物性格，必須透過(guò)情節(jié)中發(fā)生的事情去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。所以，分析小說(shuō)的情節(jié)是我們分析人物的一把鑰匙。
例如：2009年高考安徽卷，概括小說(shuō)中董師傅這一人物形象的特點(diǎn)。只要把握了全文的故事情節(jié)，就不難得出答案。文本的第一段表現(xiàn)的是董師傅的技藝，第二、三段介紹了董師傅的平和心態(tài)和生活情趣。第四段起展開(kāi)情節(jié)，通過(guò)主動(dòng)送小翠回家、主動(dòng)帶小翠游湖、向小翠介紹如何看塔影等景點(diǎn)這些情節(jié)，表現(xiàn)了董師傅質(zhì)樸善良、助人為樂(lè)及善于發(fā)現(xiàn)平常生活中的美的生活情趣。同時(shí)還通過(guò)一些細(xì)節(jié)，如小翠對(duì)雕花窗戶(hù)不作評(píng)價(jià)，董師傅也不在意；小翠回家時(shí)，董師傅叮囑小翠不要把冰棍的木棒亂扔，等等，進(jìn)一步表現(xiàn)了董師傅的平常心和善良。
二、借助人物的言行、外貌和心理來(lái)認(rèn)識(shí)人物形象
文學(xué)作品塑造人物常常借助于語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌和心理等描寫(xiě)方法來(lái)塑造典型人物形象揭示社會(huì)生活的某些本質(zhì)方面，從而表現(xiàn)作品的主題。因此，鑒賞人物形象，一定要抓住最能體現(xiàn)人物個(gè)性特征的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)和內(nèi)心活動(dòng)，深入細(xì)致地加以分析。尤其是高考中所選取的閱讀語(yǔ)段，作品中人物的“只言片語(yǔ)”、“一舉一動(dòng)”不易察覺(jué)的神情、細(xì)微的內(nèi)心波瀾，都是人物思想性格的具體呈現(xiàn)；對(duì)深入鑒賞人物具有極為重要的作用。
例如：2010年江蘇卷，文中寫(xiě)領(lǐng)隊(duì)比較分散，請(qǐng)統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)要分析領(lǐng)隊(duì)形象。首先我們要找出有關(guān)語(yǔ)句“領(lǐng)隊(duì)也只懶懶說(shuō)是怒江，要過(guò)溜索了。領(lǐng)隊(duì)穩(wěn)穩(wěn)坐在馬上，笑一笑?！北憩F(xiàn)了領(lǐng)隊(duì)從容鎮(zhèn)定、威風(fēng)凜凜，顯示出一種特有的大將風(fēng)度與氣概?！邦I(lǐng)隊(duì)下馬，走到索前，舉手敲一敲那索，索一動(dòng)不動(dòng)?！痹囂叫缘呐e動(dòng)說(shuō)明領(lǐng)隊(duì)膽大心細(xì)，做事毫不魯莽輕率，關(guān)心手下?！邦I(lǐng)隊(duì)瞟一眼漢子們，一個(gè)精瘦短小的漢子站起來(lái)，走到索前。”無(wú)言的指揮，手下配合的默契，說(shuō)明領(lǐng)隊(duì)有威信，受尊重，也很有組織能力。“領(lǐng)隊(duì)啞聲問(wèn)道：‘可還歇？’”簡(jiǎn)短的一聲征詢(xún)說(shuō)明領(lǐng)隊(duì)對(duì)手下的尊重，是其組織領(lǐng)導(dǎo)能力的一種體現(xiàn)?！拔覒?zhàn)戰(zhàn)兢兢跨上角框，領(lǐng)隊(duì)吼一聲：‘往下看不得，命在天上!’”及時(shí)的一聲吼既是鼓勵(lì)，又是指點(diǎn)。這除了表明領(lǐng)隊(duì)的英雄氣概外，還表明他時(shí)刻關(guān)注著手下人的情態(tài)反應(yīng)，并能適時(shí)地做出有效的指點(diǎn)。這是其細(xì)心和關(guān)心手下的又一表現(xiàn)?！懊吐?tīng)得空中一聲唿哨，尖得直入腦髓?；厣韰s見(jiàn)領(lǐng)隊(duì)早已飛到索頭，抽身躍下，走到漢子們跟前?！眲?dòng)作矯捷，反應(yīng)迅速，神完氣足，顯示出領(lǐng)隊(duì)“戲弄”高山險(xiǎn)水的特有氣概。2007年高考寧夏、海南卷：差撥是一個(gè)什么樣的人？作者采用了什么表現(xiàn)手法刻畫(huà)這個(gè)人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。只要我們抓住差撥對(duì)林沖先罵后夸的對(duì)比語(yǔ)言的描寫(xiě)，就不難得出答案。一開(kāi)始差撥見(jiàn)林沖沒(méi)有把錢(qián)拿出來(lái)，罵林沖為“賊配軍”、“頑囚”、“賊骨頭”，林沖送上十五兩銀子后，差撥轉(zhuǎn)怒為笑，又夸林沖為“好男子”、“久后必發(fā)跡”。這樣正反對(duì)比，就活脫脫地刻畫(huà)出了一個(gè)利用職權(quán)詐取錢(qián)財(cái)?shù)膭?shì)力小人。
三、借助人物活動(dòng)的環(huán)境來(lái)把握人物形象
環(huán)境是人物活動(dòng)和故事發(fā)生發(fā)展的場(chǎng)所。特定的人物總是在特定的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，所以對(duì)小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的分析，也是理解人物形象的一個(gè)重要方面。環(huán)境描寫(xiě)分為自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物等，有時(shí)起渲染氣氛的作用。社會(huì)環(huán)境主要是渲染時(shí)代特征。另外，環(huán)境對(duì)人物性格的體現(xiàn)也起著強(qiáng)化作用，作者為了表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的性格，往往為人物設(shè)置各種不同的環(huán)境，用以“刺激”人物，以記錄其種種行為，從而顯露出性格。
例如：2008年高考江蘇卷所選小說(shuō)《侯銀匠》，第二段的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)就為下文描寫(xiě)侯銀匠為女兒選女婿、為女兒精心選陪嫁首飾和在女兒出嫁后侯銀匠感到無(wú)限的孤獨(dú)提供了依據(jù)；同時(shí)也為下文侯菊改裝花轎、出租花轎、成為當(dāng)家媳婦等情節(jié)提供了依據(jù)。2008年高考浙江卷所選小說(shuō)《烏米》，第五自然段的景物描寫(xiě)就為我們提供了主人公烏米的生活環(huán)境，突出了她孤獨(dú)無(wú)助的處境，暗示了人物的命運(yùn)。
四、借助作者的情感傾向來(lái)賞析人物形象
小說(shuō)來(lái)源于生活，又高于生活。主題是小說(shuō)作家在描寫(xiě)、敘述人物性格、人物命運(yùn)時(shí)顯示出的對(duì)生活的理解和認(rèn)識(shí)。我們要在閱讀中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人物的性格、品質(zhì)、典型性和社會(huì)意義時(shí)，體會(huì)作者的感情傾向。主題是小說(shuō)的靈魂。小說(shuō)的主題往往是通過(guò)作品中人物的活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的，因此通過(guò)分析小說(shuō)的主題，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，可以正確把握人物的性格特征。
例如：2008年高考廣東卷《河的第三條岸》，文章語(yǔ)言含蓄，內(nèi)容抽象，考生需認(rèn)真分析作者的情感傾向，敏銳地認(rèn)識(shí)到作者對(duì)“父親”的選擇是肯定的，才能夠正確分析出“父親”的性格特征，從而準(zhǔn)確地分析“母親”的人物形象。文章的題目為“河的第三條岸”，應(yīng)該說(shuō)在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的，這其實(shí)恰恰代表了作者的創(chuàng)作意圖，它象征著“父親”超越世俗的人生追求，從而也就反襯了“母親”對(duì)父親的理想不理解、不支持，知道父親的行動(dòng)后，她只有一句：“如果你外出，出去就呆在外面，永遠(yuǎn)別回來(lái)?！睂?duì)于父親的舉動(dòng)，她覺(jué)得羞辱。
五、多側(cè)面、多層次地分析人物形象
創(chuàng)新精神所體現(xiàn)出的特征是愛(ài)思考和善質(zhì)疑。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)課文內(nèi)容來(lái)啟發(fā)學(xué)生多思考，多進(jìn)行想象力的訓(xùn)練。如：教學(xué)高中語(yǔ)文必修5中《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課時(shí)，教師通過(guò)讓同學(xué)們通讀全文后，重點(diǎn)劃出描述當(dāng)時(shí)草料場(chǎng)的嚴(yán)冬惡劣天氣，以此來(lái)激發(fā)同學(xué)們的想象力，讓同學(xué)們想象當(dāng)時(shí)林沖被迫害后，在此所受到的不公平待遇，進(jìn)一步理解文章主題，深化對(duì)林沖這個(gè)人物的深刻理解并由此展開(kāi)想象林沖在小說(shuō)中的性格特點(diǎn)等，這就是教師通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)啟發(fā)同學(xué)們想象的教學(xué)模式。通過(guò)這樣的培養(yǎng)和訓(xùn)練可以激發(fā)同學(xué)們的求知欲和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。另外在進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，不論學(xué)生提出的問(wèn)題是否在老師的意料之中，還是在老師的意料之外，教師都要認(rèn)真解答同學(xué)們的問(wèn)題，讓同學(xué)們養(yǎng)成多質(zhì)疑、多思考的好習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立地表現(xiàn)自己，具有探索意志和創(chuàng)新精神。
二、以學(xué)生為主體，寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)雖然課堂教學(xué)時(shí)間寶貴，但教師同樣不能忽視課堂的寓教于樂(lè)教學(xué)，因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容多、任務(wù)重，極易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，有的甚至一旦學(xué)不會(huì)、弄不懂就會(huì)放棄學(xué)習(xí)，所以教師要在課堂教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和熱情，讓同學(xué)們?cè)谠⒔逃跇?lè)中愉快地接納學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。如，教學(xué)過(guò)程前教師可安排學(xué)生進(jìn)行課前五分鐘的演講活動(dòng)，把自己的所見(jiàn)、所聞、所感通過(guò)課堂演講的形式向大家表達(dá)，既鍛煉了語(yǔ)言的表達(dá)能力，又活躍了課堂教學(xué)氣氛，使同學(xué)們愉快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中。在教學(xué)過(guò)程中，教師主動(dòng)創(chuàng)設(shè)一種輕松且平等和諧的教學(xué)環(huán)境，讓同學(xué)們對(duì)教師消除神秘感，樂(lè)于與老師進(jìn)行交流與互動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生一種心理安全和心理自由感并給予他們一個(gè)互動(dòng)交流的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樂(lè)于表現(xiàn)出勇敢、自信、獨(dú)立且具有恒心的學(xué)習(xí)性格，從而激發(fā)同學(xué)們的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。
三、優(yōu)化教學(xué)方法，改變教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要不斷地探索與掌握多種教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，增設(shè)多種教學(xué)手段，如利用投影、錄像以及多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，來(lái)為自己的教學(xué)服務(wù)來(lái)調(diào)節(jié)枯燥的教學(xué)氣氛，來(lái)舒緩?fù)瑢W(xué)們緊張的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生真正成為課堂的主人，這樣有利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。同時(shí)，還要采用啟發(fā)式的教學(xué)手段，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。啟發(fā)教學(xué)就是通過(guò)教師引導(dǎo)、啟發(fā)來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲，使學(xué)生在疑難問(wèn)題面前積極思維努力探索問(wèn)題的答案，學(xué)生往往在探索的過(guò)程中就會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極地思考，從被動(dòng)地學(xué)習(xí)到主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以此來(lái)活躍大腦和思維，把問(wèn)題理解得更透徹，把抽象的事物認(rèn)識(shí)的更具體，這就是教師教學(xué)的目的。學(xué)生在教師的啟發(fā)下具有主動(dòng)性、開(kāi)放性、挑戰(zhàn)性，并在此過(guò)程中遵循著過(guò)程性和差異性的原則，使課堂教學(xué)始終閃動(dòng)著創(chuàng)新的火花，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、小結(jié)
一、推薦文獻(xiàn)，豐富認(rèn)知
學(xué)者溫紅博、辛濤在研究學(xué)生閱讀素養(yǎng)的過(guò)程中提出，閱讀教學(xué)不僅僅只是讓學(xué)生明白一段話的內(nèi)容，讓他們能夠準(zhǔn)確地解答考卷上的試題，更重要的是要讓他們學(xué)會(huì)獲取不同類(lèi)型的信息，滿(mǎn)足自己不同的閱讀要求。要做到這一點(diǎn)，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇合適的課外讀物，教師可以先根據(jù)學(xué)生的喜好推薦一些有意義的讀物，并讓他們受到啟發(fā)，嘗試自主選擇文獻(xiàn)。
在教授了《荊軻刺秦王》《鴻門(mén)宴》等課文之后，很多學(xué)生對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，教師可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)給學(xué)生推薦相關(guān)文獻(xiàn)，指導(dǎo)他們?nèi)绾胃鶕?jù)自己的特點(diǎn)選擇合適的課外讀物。對(duì)于一些古文基礎(chǔ)較好且對(duì)閱讀歷史典籍有興趣的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)他們閱讀以《史記》為代表的“二十四史”，閱讀《資政通鑒》等經(jīng)典歷史典籍，在閱讀的同時(shí)搞清楚紀(jì)傳體史書(shū)、編年體史書(shū)等史書(shū)類(lèi)別的特點(diǎn)。對(duì)于古文功力較差但是也想了解歷史的學(xué)生，教師可以推薦他們閱讀《上下五千年》等簡(jiǎn)單易懂的歷史書(shū)籍。以《上下五千年》為例子，它用通俗易懂的文字概述了重大歷史事件，介紹了重要?dú)v史人物，是較好的歷史知識(shí)普及讀物。除了指導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史類(lèi)書(shū)籍以外，教師還可以讓學(xué)生嘗試將眼光放開(kāi)，從《荊軻刺秦王》《鴻門(mén)宴》等文本中找到和傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，并以此為突破口，閱讀課外書(shū)籍。例如有學(xué)生在閱讀《鴻門(mén)宴》后對(duì)古人的軍事策略頗感興趣，教師可以指導(dǎo)他們閱讀《孫子兵法》等課外讀物。
教師可以將自己推薦書(shū)目文獻(xiàn)的理由講述給學(xué)生聽(tīng)，并讓學(xué)生根據(jù)需要選擇合適的文獻(xiàn)，嘗試自主選擇。在此過(guò)程中，師生關(guān)系更為密切，教師可以在和學(xué)生交流閱讀書(shū)目的過(guò)程中潛移默化地指導(dǎo)學(xué)生，起到更好的引導(dǎo)效果。
二、引導(dǎo)質(zhì)疑，讀出精華
在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生不少疑問(wèn)，教師要嘗試抓住這些W生資源，引導(dǎo)學(xué)生讀出文章的精華。如果學(xué)生由于閱讀能力的問(wèn)題，沒(méi)有提出高質(zhì)量的問(wèn)題，則教師可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，借助提問(wèn)拋磚引玉，將學(xué)生帶入深度閱讀之中。
在閱讀《老人與?！分?，教師可以讓學(xué)生嘗試閱讀海明威的其他作品，并嘗試在閱讀后提出疑問(wèn)。學(xué)生閱讀了海明威的《太陽(yáng)照常升起》《永別了，武器》等作品，并了解了海明威的生平，他們發(fā)現(xiàn)海明威的作品有著鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)。有學(xué)生提出疑問(wèn)：“海明威提出了冰山原則，那么在他的作品中我們是否能看出他是如何運(yùn)用該原則進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作呢？教師指導(dǎo)學(xué)生綜合分析海明威的小說(shuō)作品，分析其語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法。在分析后有學(xué)生提出了自己的觀點(diǎn)：所謂冰山原則指的是要留下足夠的空間讓讀者思考并揣摩。在他的小說(shuō)中也能看到這一點(diǎn).例如我在閱讀《永別了，武器》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)在結(jié)局處亨利見(jiàn)到了妻子的遺體后沒(méi)有講一句話，這并非他對(duì)妻子沒(méi)有感情，因?yàn)楹嗬遣活欁o(hù)士阻攔，堅(jiān)持要見(jiàn)妻子的，所以這里實(shí)際上是一種留白的處理，人物的情感隱藏了起來(lái)，讓讀者深思。在質(zhì)疑和分析中，學(xué)生讀出了文本的精華，提高了認(rèn)知。
學(xué)者張媛在研究師生共讀整本書(shū)的流程和策略時(shí)提出，自讀是學(xué)生閱讀活動(dòng)的起點(diǎn)，教師要設(shè)置共讀時(shí)段，和學(xué)生一起閱讀，并在此過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望，關(guān)注學(xué)生的閱讀喜好，帶領(lǐng)學(xué)生掌握更多閱讀要領(lǐng)。
三、深度交流，碰撞思維
由于學(xué)生之間存在差異性，所以不同的學(xué)生在閱讀書(shū)籍章節(jié)時(shí)得出的感悟也有所不同。能力強(qiáng)的學(xué)生感悟更深，而能力弱的學(xué)生可能只是浮光掠影地閱讀。為了促使學(xué)生得到更多收獲，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行深度交流討論，在思維碰撞中相互啟發(fā)，讀出文本精髓。
在閱讀了《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文之后，教師組織師生開(kāi)展共讀《水滸傳》的活動(dòng)，要求學(xué)生在閱讀中選擇自己喜歡的水滸人物，探索他們的經(jīng)歷，思考他們的?性格特點(diǎn)，探究他們的命運(yùn)歸宿。這個(gè)活動(dòng)得到了學(xué)生的響應(yīng)，他們積極展開(kāi)了閱讀，在此過(guò)程中教師以“林沖”形象為例子進(jìn)行分析，給學(xué)生一定啟發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生在交流互動(dòng)中說(shuō)出新意。例如有兩名學(xué)生都以魯智深作為自己的分析對(duì)象，一名學(xué)生認(rèn)為魯智深具有路見(jiàn)不平拔刀相助的俠義性格，但同時(shí)也認(rèn)為他的性格中也有粗魯?shù)囊幻?。而另一名學(xué)生則表示不同意，認(rèn)為魯智深的粗魯只是其性子急躁的表現(xiàn)，并不說(shuō)明他粗枝大葉，相反，魯智深十分注意細(xì)節(jié)，例如他將銀子給金老父女，并安排他們離店，讓他們沒(méi)有后顧之憂(yōu)。在深度交流之后，學(xué)生對(duì)于林沖、魯智深等人物有了更深的了解。
一、深?lèi)傋x――文學(xué)作品教學(xué)的本質(zhì)要求
1.深?lèi)傋x的基本理念和內(nèi)涵 深?lèi)傋x，簡(jiǎn)言之，就是深入深刻而又快樂(lè)地閱讀。這既是一種閱讀的方式，又是一個(gè)行動(dòng)與體驗(yàn)的過(guò)程，更是一種閱讀的態(tài)度。作為一種閱讀的方式，它追求的是立體化的有深度有個(gè)性的閱讀，它拒絕“淺瀏覽”，拒絕人云亦云不求甚解；作為一個(gè)行動(dòng)與體驗(yàn)的過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)生動(dòng)的參與與融進(jìn)，尊重和“鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀”體驗(yàn)，拒絕兜售固有的“模式化”的結(jié)論；作為一種閱讀的態(tài)度，它凸顯了主體對(duì)于閱讀對(duì)豐富自身生命內(nèi)涵，提升自身生命質(zhì)量之意義與價(jià)值的自覺(jué)，使閱讀成為自身內(nèi)在的必需，而不是別人強(qiáng)加的“任務(wù)”。
2.深?lèi)傋x，是新課標(biāo)的基本理念和基本要求 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)”。高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展，要“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。與這樣的理念相適應(yīng)，課程標(biāo)準(zhǔn)從“感受?鑒賞”的層面對(duì)高中語(yǔ)文課程提出了如下目標(biāo)：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力”，使學(xué)生“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界”，“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”，“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。課程標(biāo)準(zhǔn)還從教學(xué)實(shí)踐的層面提出了這樣的建議：“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)”。深?lèi)傋x主張“深入深刻而又快樂(lè)地閱讀”的理念和實(shí)踐，正契合了課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念和客觀要求。
3.深?lèi)傋x，是鑒賞文學(xué)作品的前提和保障 對(duì)于文學(xué)作品是怎樣“作用”于讀者的，高爾基曾做過(guò)這樣的闡述：“只有當(dāng)文學(xué)家使讀者也能根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)讀者自己的印象和知識(shí)的累積，來(lái)‘想象’――補(bǔ)充、增加――文學(xué)家所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、性格的時(shí)候，文學(xué)家的作品才能對(duì)讀者發(fā)生或多或少?gòu)?qiáng)烈的作用?！鄙?lèi)傋x理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)正在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的主動(dòng)“想象”、探究的積極性，去“品味”“文學(xué)家所提供的畫(huà)面、形象、姿態(tài)、性格”的豐富“滋味”，從而受到“或多或少?gòu)?qiáng)烈的作用”，體悟到文學(xué)名著的無(wú)窮魅力，進(jìn)而形成親近文學(xué)名著的“自覺(jué)”。
同時(shí)，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。鑒賞文學(xué)作品自當(dāng)從“玩味”語(yǔ)言入手，而文學(xué)名著的語(yǔ)言“多半以含蓄蘊(yùn)藉為原則”，就像彈琴總有那么點(diǎn)“弦外之音”，吃橄欖總有那么點(diǎn)“回甘味兒”。而這“弦外之音”，“回甘味兒”才是文學(xué)家留給讀者的精華所在，才是讀者最應(yīng)該去“玩味”的所在，才是讀者真正領(lǐng)略到名著魅力和大師風(fēng)采的關(guān)節(jié)點(diǎn)。深?lèi)傋x的要義正在于，欣賞文學(xué)大師的作品，必須全身心地沉下去，深入到賴(lài)以構(gòu)成文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言本身的內(nèi)部，通過(guò)多層次、多角度地追問(wèn)、探究，從而品味到語(yǔ)言的“弦外之音”和“回甘味兒”。
4.深?lèi)傋x，是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和教師教學(xué)質(zhì)量的重要途徑 名著代表著語(yǔ)言藝術(shù)的高峰，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的典范和楷模。鑒賞文學(xué)名著，是一種“美讀”活動(dòng)。深?lèi)傋x，是一種真正意義上的“美讀”，它強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品鑒賞的深入性與自覺(jué)性。通過(guò)揣摩語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，它使師生體會(huì)到文本獨(dú)特的語(yǔ)言文字的張力，感受到作者豐富的思想情感的魅力，尤其重要的是，它可以極大地激發(fā)師生深入思考和體驗(yàn)文本所蘊(yùn)含的思想情感的同時(shí)對(duì)文本進(jìn)行有價(jià)值的質(zhì)疑與反思，并進(jìn)而有意義地再創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)師生學(xué)習(xí)方式的改變，使學(xué)生逐步“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”，思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性得到有效地發(fā)展。這一“美讀”的過(guò)程，正是讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力共促發(fā)展的過(guò)程；教學(xué)中真正重視并有效落實(shí)了深?lèi)傋x，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和教師教學(xué)質(zhì)量的提高也就是水到渠成的事了。
二、深?lèi)傋x――文學(xué)作品教學(xué)的追求與實(shí)踐
高中文學(xué)作品教學(xué)的目標(biāo)要求應(yīng)是在小學(xué)、初中基礎(chǔ)上躍進(jìn)一大步才行，應(yīng)該突出閱讀質(zhì)量即深刻度與個(gè)性化、創(chuàng)造性，培養(yǎng)自覺(jué)的閱讀態(tài)度，使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)讀、善讀的良好習(xí)慣。這應(yīng)該成為師生的共同目標(biāo)和追求。
但是，文學(xué)作品教學(xué)如何“深”而有效，怎樣讓學(xué)生“悅”讀起來(lái)，則是需要下一番功夫的。下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中的幾個(gè)實(shí)例來(lái)加以闡述。
1.對(duì)比探究――小小標(biāo)點(diǎn)有深意 孫犁的小說(shuō)《荷花淀》中有這樣一個(gè)情節(jié)，水生在區(qū)上開(kāi)會(huì)，報(bào)名參加了大部隊(duì)，回家后把情況告訴了妻子――水生嫂。水生嫂說(shuō)了這樣一句話：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”這句話的另一種標(biāo)點(diǎn)是：“你走，我不攔你。家里怎么辦？”我讓學(xué)生對(duì)比探究這兩句話表達(dá)的意思是否相同？
學(xué)生反復(fù)誦讀不同標(biāo)點(diǎn)的兩句話，同學(xué)之間進(jìn)行了溝通交流，發(fā)生了不同意見(jiàn)。有的說(shuō)兩句話的意思沒(méi)什么不同，有的說(shuō)有點(diǎn)不同。說(shuō)不同的同學(xué)認(rèn)識(shí)也有差距，但經(jīng)過(guò)互相啟發(fā)、補(bǔ)充，得出了這樣的認(rèn)識(shí)：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”說(shuō)的是一層意思，“你走，我不攔你，”話沒(méi)說(shuō)完，整個(gè)句子表意的重心在“家里怎么辦？”，水生嫂嘴上說(shuō)“不攔你”，實(shí)際上卻拿“家里”來(lái)要挾丈夫，反對(duì)丈夫參加大部隊(duì)，如此，水生嫂就是一個(gè)只顧自家，不顧國(guó)家民族大義的落后分子形象。這明顯有悖于作者的創(chuàng)作意圖。而“你走，我不攔你。家里怎么辦？”說(shuō)的是兩層意思，“你走，我不攔你?！彼┍砻髁俗约旱膽B(tài)度――支持丈夫參加大部隊(duì)抗日打鬼子的決定，而“家里怎么辦？”是另一層意思，丈夫走了，水生嫂擔(dān)心家里的重?fù)?dān)不知怎么辦，提出來(lái)與丈夫商量辦法，同時(shí)，在兵荒馬亂的年月，一個(gè)年輕婦女在家獨(dú)自支撐實(shí)屬不易，妻子希望丈夫理解自己，這與后邊水生嫂說(shuō)“你明白家里的難處就好了”以及主動(dòng)要求丈夫“你有什么話囑咐我吧！”等情節(jié)是吻合的，如此，水生嫂就是一個(gè)以國(guó)家民族大義為重，支持丈夫出征抗戰(zhàn)的深明大義的年輕婦女形象。
2.“壓榨”與追問(wèn)――一個(gè)副詞見(jiàn)功力 西方新批評(píng)強(qiáng)調(diào)壓榨文本，從文本語(yǔ)言中讀出特殊的豐富的意蘊(yùn)，這正是閱讀文學(xué)名著所需要的方法和所應(yīng)該下的功夫。深?lèi)傋x的理念也是主張對(duì)文本作深入的閱讀，并進(jìn)行不斷的深刻的追問(wèn)，以期最大限度地“壓榨”出文本豐富的意蘊(yùn)，體驗(yàn)到閱讀名著帶來(lái)的愉悅與滿(mǎn)足感。
魯迅先生的小說(shuō)《祝福》開(kāi)頭有這樣一個(gè)情節(jié)：“我”來(lái)到魯鎮(zhèn)，魯四老爺“一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我‘胖了’，說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為”。就這段文字，我做了這樣的處理：首先，“還是”能換成“是”嗎？為什么？學(xué)生思考、交流后很快給出了解釋。不能換。其一，“是”，只是撇清四叔罵誰(shuí)和不罵誰(shuí)的問(wèn)題。其二，“還是”既可以撇清四叔罵誰(shuí)和不罵誰(shuí)的問(wèn)題，同時(shí)暗示四叔不只是這一次這樣罵，而是一直以來(lái)都這樣罵。康有為與四叔之間有什么不可調(diào)和的矛盾嗎？四叔為什么要“一直以來(lái)都這樣罵”康有為呢？
經(jīng)過(guò)一翻探究，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)不起眼的副詞，意蘊(yùn)竟如此豐富：“還是”二字突出了“四叔”的頑固保守的性格特點(diǎn)?？磥?lái)，閱讀名著還真得下一番思考的功夫才行。
這就是平中見(jiàn)奇，淺里藏深，不是大手筆是做不到的。讀大師的名著，就要有不斷追問(wèn)的態(tài)度和習(xí)慣，就要下不斷“壓榨”的功夫，才可能聆聽(tīng)到那“弦外之音”，品嘗到那“回甘味兒”。
3.多角度挖掘――一塊石頭妙無(wú)窮 讀名家名著，要做有心人，要沉得下心來(lái)讀，不能浮躁；要從具體的語(yǔ)言文字入手進(jìn)行多角度多層次的解讀，才可能讀出“大師風(fēng)范”，感受名著偉大。這就是有學(xué)者所說(shuō)的“一具體就深刻”的道理。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》中有涉及同一塊“石頭”的三處描寫(xiě)：“（林沖）入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)，靠了門(mén)?！薄傲譀_就伏門(mén)邊聽(tīng)時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來(lái)，用手推門(mén)，卻被石頭靠住了，推也推不開(kāi)?！薄埃譀_）輕輕把石頭掇開(kāi)”……
文中三處寫(xiě)到的這塊“大石頭”并未受到讀者甚至一些批評(píng)家的重視，以為無(wú)非就是一塊躺在廟門(mén)旁而被林沖“隨意”“掇”過(guò)來(lái)抵門(mén)的石頭罷了。真是這樣嗎？這塊“大石頭”并非作者無(wú)心的“隨意”之筆，恰恰相反，它是作者精心安排的，體現(xiàn)了作者獨(dú)到的匠心，可謂神來(lái)之筆！有了這樣的認(rèn)識(shí)，教學(xué)中，我就把這塊“大石頭”作為一個(gè)生成點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、多層次探究，學(xué)習(xí)怎樣鑒賞名著，怎樣“玩味”名著的妙筆，真正領(lǐng)悟名家名著之所以是名家名著的奧妙！
抓住名著中看似“不經(jīng)意”之筆作這樣深入的探究、賞析，學(xué)生很感興趣，真正體會(huì)到名家名著的“不一般”的魅力，同時(shí)享受到了探究式閱讀的快樂(lè)和滿(mǎn)足，閱讀成為“悅讀”。
4.補(bǔ)白――尋常語(yǔ)含萬(wàn)般情 “留白”是不少藝術(shù)大師常用的一種藝術(shù)手法，它不僅體現(xiàn)出藝術(shù)大師們高超的藝術(shù)智慧，也是藝術(shù)創(chuàng)造中一種非凡的境界。就文學(xué)作品而言，只有品出了那“空白處”的“味兒”，才能算是基本讀懂了大師們的作品。學(xué)會(huì)“補(bǔ)白”，是品味“留白”之妙的前提?！都t樓夢(mèng)》第九十八回“苦降珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”中林黛玉氣絕時(shí)有這樣的情節(jié)：
剛擦著，猛聽(tīng)黛玉直身叫道：“寶玉，寶玉，你好……”說(shuō)到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。紫鵑等急忙扶住，那汗愈出，身子便漸漸的冷了。探春李紈叫人亂著攏頭穿衣，只見(jiàn)黛玉兩眼一翻，嗚呼，香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙！
黛玉氣絕時(shí)的這句“寶玉，寶玉，你好……”令萬(wàn)千讀者好不黯然神傷的同時(shí)，又不得不深為作者的神妙“留白”藝術(shù)而贊嘆不已。黛玉究竟要說(shuō)什么？究竟想表達(dá)什么情感？……無(wú)數(shù)的疑問(wèn)完全留給讀者去填補(bǔ)與解讀。我把這個(gè)情節(jié)提供給學(xué)生，讓他們補(bǔ)出黛玉可能會(huì)說(shuō)的話，并說(shuō)明理由。學(xué)生興趣盎然，紛紛綴補(bǔ)。
經(jīng)過(guò)這樣的“補(bǔ)白”過(guò)程，學(xué)生真正體會(huì)到了那平常語(yǔ)中的萬(wàn)般情思，嚼到了名著不同凡響的“回甘味兒”。
文學(xué)作品教學(xué)中，類(lèi)似的情況是很多的，“補(bǔ)白”的過(guò)程，就是深?lèi)傋x的過(guò)程。
5.情境再現(xiàn)――情到深處語(yǔ)最直 利用多媒體等手段再現(xiàn)文學(xué)作品描述的景象，把學(xué)生帶入到具體、特定的情境中，學(xué)生會(huì)更深刻地體味作品豐富的內(nèi)涵。
李紳的《憫農(nóng)》詩(shī)在很多學(xué)校的食堂墻壁上都能看到，學(xué)生們都已熟悉到“熟視無(wú)睹”的程度，但理解卻很有限，認(rèn)為不過(guò)就是一首要求人們珍惜、節(jié)約糧食的詩(shī)。當(dāng)然，這個(gè)理解沒(méi)錯(cuò)，但卻很膚淺；該詩(shī)的內(nèi)涵是十分豐富的。我利用多媒體播放了一段視頻，內(nèi)容是烈日炎炎，一位衣衫襤褸、身軀佝僂、發(fā)須蒼蒼的老農(nóng)正在翻土培苗，塵土飛揚(yáng)；接著是特寫(xiě)鏡頭：光光的脊背上汗珠直冒。同時(shí)傳來(lái)蒼茫頓挫的同期聲――“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。音視頻播放戛然而止，屏幕上快速閃出一行字：同學(xué)，見(jiàn)此情境，你體驗(yàn)到什么？