語(yǔ)文德育滲透總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文德育滲透總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 德育教育 存在不足 發(fā)展方向

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作開(kāi)展方向提出了新的要求，同時(shí)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)工作的開(kāi)展帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。本文結(jié)合傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)德育教學(xué)開(kāi)展存在的不足及新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)發(fā)展的新方向這兩方面進(jìn)行研究，希望對(duì)廣大小學(xué)語(yǔ)文教育工作者能夠起到一定的積極作用。

一、新時(shí)期德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

德育教學(xué)過(guò)程是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵，也是對(duì)學(xué)生基本道德素質(zhì)進(jìn)行不斷提高的主要教學(xué)科目。通過(guò)語(yǔ)文德育教學(xué)可以使學(xué)生真正意識(shí)到自身道德觀念存在的不足，從而結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的行為意識(shí)進(jìn)行有效的引導(dǎo)，同時(shí)達(dá)到提高學(xué)生基本道德素質(zhì)的目的。這一方面是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的根本所在，也是“新課標(biāo)”教育背景下對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出的新要求，更是學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要組成部分。結(jié)合以上觀點(diǎn)論述也能夠充分體現(xiàn)出新時(shí)期德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用所在。

二、傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)存在的不足

（一）德育內(nèi)容與教學(xué)實(shí)際相脫離

在傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生德育滲透過(guò)程很多教師具有一定的重視程度，但是在德育內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合過(guò)程中并沒(méi)有進(jìn)行深入思考，從而使得學(xué)生接受德育教育過(guò)程顯得尤為被動(dòng)。這樣對(duì)于廣大小學(xué)生而言德育教育失去了應(yīng)有的教育效果，同時(shí)廣大學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課堂開(kāi)展德育教學(xué)會(huì)產(chǎn)生一定的抵觸情緒，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生從內(nèi)心對(duì)德育教學(xué)具有一定的排斥感。這就充分說(shuō)明德育教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際相脫離對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生的消極影響是巨大的，這一方面需要得到廣大教師的充分重視。

（二）德育滲透過(guò)程停留在表面

通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會(huì)到這樣一個(gè)問(wèn)題：很多教師對(duì)于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒(méi)有對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對(duì)這種道德說(shuō)教逐漸厭倦。學(xué)生對(duì)于這樣的教學(xué)過(guò)程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對(duì)于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。

（三）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重

教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透過(guò)程的發(fā)展，對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒(méi)有起到推動(dòng)作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)，德育滲透過(guò)程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效的德育教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒(méi)有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開(kāi)展的主要表現(xiàn)形式之一。

三、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)發(fā)展新方向

（一）結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效德育教育活動(dòng)的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是正確，什么是錯(cuò)誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過(guò)教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹(shù)立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過(guò)程才更加具有說(shuō)服力，而學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握過(guò)程中才能夠積極認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過(guò)程是保證小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育活動(dòng)開(kāi)展的關(guān)鍵，同時(shí)也是小學(xué)語(yǔ)文德育教育發(fā)展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢(shì)從而展開(kāi)深入教育過(guò)程

在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文德育教育過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對(duì)其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)具有一定的“前瞻性”，同時(shí)也會(huì)具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時(shí)對(duì)于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對(duì)學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行普遍觀察，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行有效劃分，對(duì)于學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動(dòng)深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強(qiáng)德育教育力度

傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上沒(méi)有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒(méi)有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對(duì)其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開(kāi)積極的溝通與交流，將自身的觀點(diǎn)與其他教師進(jìn)行分享，同時(shí)對(duì)其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充，這是轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育有效開(kāi)展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。

學(xué)生道德素質(zhì)的提高需要教師在各學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行積極培養(yǎng)與滲透，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這一關(guān)鍵學(xué)科。教學(xué)中應(yīng)立足于小學(xué)學(xué)生階段發(fā)展的重要性進(jìn)行思考，對(duì)其德育教育發(fā)展新方向展開(kāi)不斷的研究與探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]王光輝. 教育應(yīng)觸及學(xué)生的心靈――在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的思考與嘗試[J].基礎(chǔ)教育參考，2007（9）.

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[3]焦葦，計(jì)琳.立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲上海德育“十一五”改革發(fā)展紀(jì)實(shí)[J].上海教育，2010（18）.

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第2篇：語(yǔ)文德育滲透總結(jié)范文

德育教學(xué)是與素質(zhì)教育教學(xué)的理念是相適應(yīng)的，通過(guò)德育教學(xué)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，繼而推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展，以下就是筆者的一些簡(jiǎn)要分析。

一、建立語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系

在小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)的滲透過(guò)程中，教師不能只是以學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)?yōu)樵u(píng)判教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這嚴(yán)重與德育教學(xué)的理念相悖。德育教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文滲透中，教師可以通過(guò)建立合理的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系來(lái)推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的發(fā)展。而通過(guò)筆者自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了一些如何建立和諧有效的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系的建議，以下就是筆者的建議：（1）因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的對(duì)象是全體學(xué)生，故而在語(yǔ)文評(píng)價(jià)體系中需要面向全體的學(xué)生，要綜合評(píng)價(jià)班上的每一個(gè)學(xué)生。（2）在評(píng)價(jià)中，除了要將學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)納入評(píng)價(jià)中，還要將學(xué)生的知識(shí)技能、學(xué)習(xí)能力等也都納入評(píng)價(jià)體系中去。（3）語(yǔ)文評(píng)價(jià)的目的是要提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，故而教師應(yīng)在評(píng)價(jià)中鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)學(xué)生，讓學(xué)生能夠樹(shù)立信心，進(jìn)行以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。就以人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)語(yǔ)文的評(píng)價(jià)體系為例，教師就應(yīng)先對(duì)學(xué)生本學(xué)期的語(yǔ)文成績(jī)進(jìn)行以此總結(jié)，然后還要考慮學(xué)生的其他方面的發(fā)展。比如，對(duì)語(yǔ)文成績(jī)有所提高的學(xué)生進(jìn)行夸獎(jiǎng)，對(duì)于語(yǔ)文成績(jī)有所下降的學(xué)生，幫助他們找到原因，并鼓勵(lì)他們下次努力。并且，教師還需要找到一些其他方面突出的學(xué)生，比如對(duì)記古詩(shī)詞能力特別強(qiáng)的學(xué)生，寫(xiě)作水平高的學(xué)生等等，也要提出表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。

二、在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語(yǔ)文是一門非?；A(chǔ)的課程，對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展有著非常重要的影響，直接關(guān)系學(xué)生今后語(yǔ)文的學(xué)習(xí)以及其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。由此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效性的提高是非常重要的。故而通過(guò)德育教學(xué)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的滲透，能夠充分提高語(yǔ)文教學(xué)水平與有效性。對(duì)此，筆者認(rèn)為，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)內(nèi)容中運(yùn)用合理有效的方式來(lái)進(jìn)行德育教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文教材中主要是詩(shī)詞與課文，故而教師應(yīng)對(duì)這些詩(shī)詞與課文進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)思想感情等來(lái)熏陶學(xué)生，從而提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文內(nèi)容的認(rèn)知，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)。比如，在進(jìn)行《坐井觀天》的課文教學(xué)中，教師就可以設(shè)計(jì)問(wèn)題“青蛙和烏鴉誰(shuí)說(shuō)的是真的？如果他們都沒(méi)有撒謊，那是為什么呢？”借此問(wèn)題抓住學(xué)生的注意力，帶學(xué)生深入分析青蛙和烏鴉的語(yǔ)言與觀點(diǎn)，從而揭示課文的主題與主旨。

第3篇：語(yǔ)文德育滲透總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；德育活動(dòng)；學(xué)生；人格培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-264-01

人格對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)屬于道德層面和精神層面的內(nèi)容，一個(gè)人如果沒(méi)有良好的人格，便談不上做人做事，因?yàn)槿烁袷且粋€(gè)人生存的根本，是一個(gè)人的靈魂。高中是學(xué)生世界觀、人生觀和道德觀形成的重要階段，高中教學(xué)要重視學(xué)生人格的培養(yǎng)。語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生的最關(guān)鍵的一門課程，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀。

一、人格培養(yǎng)的重要性

在高中語(yǔ)文的教學(xué)中融合德育，是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要一步。人格是陪伴人一生的品德，是一個(gè)人的靈魂所在，對(duì)于高中生未來(lái)的成人成才具有重要的影響。在當(dāng)前信息潮流化和網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)環(huán)境中，高中生的思想極易受到外界信息的影響，如果沒(méi)有良好的辨別能力，學(xué)生容易找不到正確的方向，所以在德智體美全面發(fā)展的情況下，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德的滲透和影響，通過(guò)進(jìn)行德育活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生樹(shù)立積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀、世界觀[1]。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的、良好的人格的途徑

1、在教學(xué)課文的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的人格

高中語(yǔ)文課本里字里行間都帶有我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化或者是強(qiáng)烈的民族情懷，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文的時(shí)候能夠被這些優(yōu)秀的文化和民族情懷所感染，在感受語(yǔ)言魅力的同時(shí)，又能夠感受文章所表達(dá)的活靈活現(xiàn)的人物形象，在不知不覺(jué)中陶冶了自身的情操。在教學(xué)中，教師要注重利用這些優(yōu)秀的課文來(lái)融合德育。同時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生時(shí)不能只是看重喜劇的結(jié)局，悲劇的故事更能夠刺激學(xué)生的心靈，使學(xué)生感受到悲劇帶給心靈的沖擊，就像《紀(jì)念劉和珍君》《竇娥冤》等文章，能夠帶給學(xué)生更多的思考，而思考的過(guò)程就是人格培養(yǎng)的過(guò)程，因?yàn)樗械谋瘎∽罱K都會(huì)講述一個(gè)道理，參照這些故事中做人做事的道理，學(xué)生就像找到了一面鏡子。所以在課文教學(xué)的過(guò)程中，教師要注意教會(huì)學(xué)生怎樣在閱讀時(shí)讀出文章要表達(dá)的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠在閱讀課文時(shí)建立正確的、健康的人格[2]。

2、帶領(lǐng)學(xué)生多讀古詩(shī)詞，從古人的詩(shī)詞中讀取能夠建完善人格的有益內(nèi)容

我國(guó)文化博大精深，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師不僅需要講明白詩(shī)詞的意思和個(gè)別字詞的用法，更重要的是要將詩(shī)人所要表達(dá)的情感明白講給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中感悟詩(shī)人的偉大情懷。例如學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》要感受詩(shī)人的豁達(dá)的情懷和想要報(bào)效國(guó)家的心情；學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》中“出身未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和報(bào)國(guó)無(wú)門的惆悵等。不同時(shí)期的詩(shī)人，不同境遇的詩(shī)人都會(huì)有不一樣的情懷，就如讀的詩(shī)詞就會(huì)被他的偉大的胸襟感染，不知不覺(jué)地就會(huì)崇拜老一輩的革命家，同時(shí)體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易，需要倍加珍惜。古詩(shī)詞中包含的許多堅(jiān)忍不拔、報(bào)效國(guó)家的高尚品格一定會(huì)對(duì)當(dāng)代的高中生產(chǎn)生一定的影響，這些都對(duì)學(xué)生的人格完善起著十分重要的作用。

3、教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，并且讀好書(shū)

讀書(shū)的過(guò)程也是人格建立的過(guò)程。在高中語(yǔ)文德育活動(dòng)中，學(xué)生僅僅依靠課本中的課文是不能夠開(kāi)闊視野的，一定要增加課外書(shū)的閱讀量，在讀課外書(shū)的過(guò)程中，教師要充當(dāng)一個(gè)引導(dǎo)者的角色。高中生有著比較強(qiáng)的理解力，又處在渴求知識(shí)的階段，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生比較容易受各種思想的影響。如果高中生不能夠甄別書(shū)籍的好壞，也容易誤入歧途。所以，語(yǔ)文教師要重點(diǎn)對(duì)學(xué)生課外書(shū)的閱讀進(jìn)行引導(dǎo)，推薦給學(xué)生一些有益的課外讀物，尤其是一些能夠幫助高中生完善人格的課外書(shū)。比如路遙的《平凡的世界》中的主人公就具有堅(jiān)韌不拔、積極向上、樂(lè)觀的品質(zhì)，是高中生學(xué)習(xí)的榜樣。另外，學(xué)生所讀的課外書(shū)可以涉及多個(gè)方面，比如除了文學(xué)類書(shū)籍外，還可以推薦學(xué)生閱讀一些科技類的圖書(shū)，這樣有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)新性思維。最終讓學(xué)生在優(yōu)秀書(shū)籍潛移默化地影響下完善人格，在閱讀的過(guò)程中，樹(shù)立正確的人生理想[3]。

三、總結(jié)

綜上所述，人格對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有著重要的作用，是一個(gè)人的靈魂所在，高中階段的學(xué)生思想不成熟，需要有益的、健康的、優(yōu)秀的、正確的思想來(lái)促使其思想走向成熟。在高中階段，培養(yǎng)學(xué)生建立良好的人格不僅是學(xué)校的責(zé)任，更進(jìn)一步的是每一個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任。高中語(yǔ)文教學(xué)和德育教育有著強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)，教師可以在高中語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行德育，以培養(yǎng)和完善學(xué)生的人格。另外，教師在教學(xué)的過(guò)程中還要借助自身的人格魅力感染每一位學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立優(yōu)秀的榜樣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邱麗穎.如何在高中語(yǔ)文德育活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的人格[J].新校園（中旬），2015，06：22.

第4篇：語(yǔ)文德育滲透總結(jié)范文

一、小學(xué)語(yǔ)文教育中德育的重要性

（一）在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。新一輪課改以來(lái)，國(guó)家和社會(huì)都越來(lái)越關(guān)注小學(xué)教育的重要性，學(xué)生的成長(zhǎng)不僅僅體現(xiàn)在成績(jī)上，更體現(xiàn)在學(xué)生的綜合素質(zhì)上。為此國(guó)家也在不斷呼吁重視德育，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教育中的德育。小學(xué)語(yǔ)文教育起著基礎(chǔ)性作用。在小學(xué)語(yǔ)文教育的過(guò)程中，做好德育工作對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，有著重要意義。

（二）在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育，是新課改的必然要求。目前國(guó)家對(duì)學(xué)生的評(píng)判，不再是單純的看成績(jī)，而更多的是看學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)在語(yǔ)文教育中德育的滲透是小學(xué)德育教育的重要組成部分。重視小學(xué)語(yǔ)文教育中的德育，一方面是新課改的必然要求，另一方面也是提升小學(xué)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教育工作者，必須對(duì)此有著充分的認(rèn)識(shí)。

（三）在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人的成長(zhǎng)時(shí)期，小學(xué)階段的教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)，有著很深的影響。小學(xué)階段也是學(xué)生性格形成的階段，一個(gè)人的性格如何，不僅在于學(xué)生的先天條件，更在于后天培養(yǎng)。學(xué)生要想成為一個(gè)有素質(zhì)，有道德的人，就必須重視小學(xué)教育中的德育，尤其是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的德育。

（四）在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育，是小學(xué)德育工作中的重要內(nèi)涵。語(yǔ)文，是一種社科類的課程。語(yǔ)文教育是提高學(xué)生內(nèi)涵的重要手段。語(yǔ)文教育對(duì)于滲透德育有著先天優(yōu)勢(shì)。在語(yǔ)文教育中滲透德育，對(duì)于做好小學(xué)德育起著關(guān)鍵作用。

我們必須充分認(rèn)識(shí)到在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育的重要性。在多年的教學(xué)工作中，筆者對(duì)于做好德育工作，有自己的體會(huì)。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，也逐漸形成了自己的看法。筆者將試著總結(jié)一下這段時(shí)期內(nèi)，對(duì)如何做好德育工作提出自己的看法。

二、小學(xué)語(yǔ)文教育滲透德育的措施

在語(yǔ)文教育中滲透德育，一方面要結(jié)合語(yǔ)文教育的自身特點(diǎn)，在課堂中根據(jù)語(yǔ)文教育的規(guī)律來(lái)做。另一方面要注重體制機(jī)制建設(shè)，在語(yǔ)文教育的考核機(jī)制上下功夫，努力使考核機(jī)制與教育機(jī)制，相配套，相適應(yīng)。只有有了正確，良好的考核機(jī)制，才會(huì)有正確的德育方案，才能激勵(lì)學(xué)生在這方面下功夫。第三就是要注重學(xué)生的主動(dòng)性。語(yǔ)文教育的過(guò)程，不應(yīng)該是一個(gè)老師填鴨式的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生互動(dòng)的過(guò)程。教學(xué)相長(zhǎng)，教學(xué)結(jié)合。在教學(xué)過(guò)程中，必須注重學(xué)生的主動(dòng)性。第四就是要以身作則，榜樣的力量是無(wú)窮的。

（一）要深刻把握語(yǔ)文教育的自身規(guī)律和特點(diǎn)，按照語(yǔ)文教育的規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)德育。語(yǔ)文教育有其自身特點(diǎn)，語(yǔ)文是一門社會(huì)性學(xué)科，是一門溝通性較強(qiáng)的學(xué)科。在語(yǔ)文教育的過(guò)程中，特別要重視文本。在認(rèn)識(shí)文本的過(guò)程中，深化德育的內(nèi)涵。在字詞句中，把握文本表達(dá)出的內(nèi)涵；在反復(fù)朗讀中，感受作者的崇高氣節(jié)；在課堂情景中融入德育?！八廊ピf(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”陸游這首《示兒》就是一個(gè)很好的例子。在字詞句上，詩(shī)句精煉。在朗讀的過(guò)程中，我們會(huì)感受到陸游那種渴望家國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。在烘托出愛(ài)國(guó)的氣氛下，此時(shí)正是激勵(lì)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神的，最合適的機(jī)會(huì)。在教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)德育，使我們必須學(xué)會(huì)。

（二）要設(shè)計(jì)一個(gè)正確良好的語(yǔ)文教育考核機(jī)制。這個(gè)機(jī)制不僅僅應(yīng)針對(duì)學(xué)生，更應(yīng)針對(duì)教學(xué)的主導(dǎo)者――老師。一個(gè)合理的考核機(jī)制，有利于形成一個(gè)健康的教學(xué)機(jī)制。相反，在一個(gè)不合理的考核機(jī)制下，盡管有健康的教學(xué)機(jī)制也會(huì)被扭曲或者是被異化。語(yǔ)文教育工作，也適應(yīng)這個(gè)道理。做好語(yǔ)文教育中的德育，必須有一個(gè)健康合理的語(yǔ)文教育考核機(jī)制。在設(shè)計(jì)考核機(jī)制的過(guò)程中，要特別注重德育?？梢园颜Z(yǔ)文成績(jī)按百分比分成紙面成績(jī)與德育成績(jī)兩部分來(lái)進(jìn)行綜合評(píng)判。

（三）要在語(yǔ)文教學(xué)工作中，重視學(xué)生的主動(dòng)性，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)性。德育是一個(gè)與人溝通的過(guò)程，單獨(dú)的，一個(gè)人的德育即便是做的很好，也是無(wú)用的。因?yàn)榈赖轮挥性谂c人互動(dòng)中才能體現(xiàn)出來(lái)。教學(xué)相長(zhǎng)，教學(xué)結(jié)合。教學(xué)實(shí)際上就是兩個(gè)部分，一是教，二是學(xué)，兩者缺一不可。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，必須注重學(xué)生的主動(dòng)性，在教學(xué)時(shí)，要善于激發(fā)學(xué)生的興趣。要多傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，他們說(shuō)的對(duì)，我們要敢于接受；他們說(shuō)的不對(duì)，我們更要找出他們不對(duì)的根源，然后幫助他們改正。不能“不教而誅”。

第5篇：語(yǔ)文德育滲透總結(jié)范文

一、中專語(yǔ)文教學(xué)中德育實(shí)施的必要性

作為社會(huì)的最基本元素的人，每個(gè)階段的外在環(huán)境都對(duì)其進(jìn)行著德育教育。從家庭對(duì)其進(jìn)行的對(duì)與錯(cuò)的教育與影響到小學(xué)、初中階段的學(xué)校思想品德課程的開(kāi)設(shè)，從升入大學(xué)、參加工作到成家立業(yè)，單位、社會(huì)對(duì)其思想道德的諸多要求，我們不難看出道德教育是貫穿每個(gè)人一生的。一個(gè)人如果沒(méi)有正確的人生觀、世界觀，如果沒(méi)有合乎社會(huì)基本道德規(guī)范的基本素質(zhì)，那他將會(huì)寸步難行。中專生是個(gè)比較特殊的學(xué)生群體，他們的思想道德素質(zhì)還處于可塑性很強(qiáng)的狀態(tài)，很多同學(xué)還沒(méi)有完全形成自己正確的人生觀、世界觀，在美與丑、對(duì)與錯(cuò)方面與社會(huì)的要求格格不入，有很大一部分同學(xué)的人生觀、世界觀甚至是錯(cuò)誤的，是違背社會(huì)基本道德規(guī)范的，是法律所不能容忍的。鑒于此，中專生的道德教育問(wèn)題就不可避免地?cái)[在學(xué)校管理者與教學(xué)實(shí)施者的面前了。

從語(yǔ)文教學(xué)方面來(lái)說(shuō)，中專生既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生?，F(xiàn)在的初中、高中學(xué)生，他們對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，除了興趣之外，還有一種外在的壓力———升學(xué)。因此，不管怎樣，他們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)及其思想內(nèi)容都要無(wú)選擇地加以接受。大學(xué)生年齡較大，所受的教育時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)，具備了一定的分析和理解能力。而處在這兩者之間的中專生，尤其是理工科學(xué)校的中專生，他們?cè)S多是從初中直接進(jìn)入中專學(xué)校的，既不擔(dān)心升學(xué)的問(wèn)題，也缺乏較強(qiáng)的分析、理解能力，他們認(rèn)為語(yǔ)文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語(yǔ)文中的思想因素意義不大，這樣，要使他們接受語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，尤其是接受語(yǔ)文中的德育因素，教師的作用也就顯得非常重要了。

二、如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想品德教育

各個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)涵著德育材料，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，德育材料更是豐富而生動(dòng)。因此，在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，要充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智育有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提高自身素質(zhì)。

(一)堅(jiān)持文道結(jié)合原則，讓學(xué)生更具體形象地獲得思想品德教育

各個(gè)學(xué)科的知識(shí)都在一定程度上反映了人們的思想觀點(diǎn)，思想性成了學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透。脫離了教材，就品德說(shuō)品德是空洞的說(shuō)教;反之，沒(méi)有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。因此，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，為了更好地實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，文道結(jié)合是必要的，對(duì)于具有豐富而生動(dòng)德育材料的語(yǔ)文學(xué)科而言，這一點(diǎn)更是關(guān)鍵。我們可以通過(guò)介紹寫(xiě)作背景，指導(dǎo)朗誦，引導(dǎo)學(xué)生賞析范文，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生在理解的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想品德教育，更深刻地體會(huì)語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的思想性，從而保證取得較好的教育、教學(xué)的實(shí)際效果。例如學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》，要使學(xué)生在充滿詩(shī)情畫(huà)意的篇章里體會(huì)作者對(duì)自由美好生活的向往和追求，激起學(xué)生的感情共鳴，再通過(guò)中國(guó)歷代文人筆下的荷花所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生追求高潔人格的情感。學(xué)習(xí)魯迅的《拿來(lái)主義》，通過(guò)講解四大發(fā)明，使同學(xué)們了解中國(guó)在歷史上的偉大之所在，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，促使其努力學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的東西，從而使偉大的祖國(guó)更加強(qiáng)盛。

(二)注意對(duì)學(xué)生健康人格的塑造

人格在社會(huì)上指人品，在心理學(xué)上指人的個(gè)性。人格和能力是人的心理特征的兩個(gè)基本屬性，我們不能在語(yǔ)文教學(xué)中只重視語(yǔ)文的工具性，忽視其人文性和綜合性。語(yǔ)文既是人們進(jìn)行思維和實(shí)際交際的工具，也是人的思想的體現(xiàn)者，因此語(yǔ)文教學(xué)既體現(xiàn)其工具性，又體現(xiàn)其超越工具的人文性，只有這樣才會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)中幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)，提高審美能力，從而引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，陶冶情操，分清美丑，明辨是非，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)和為正義事業(yè)而獻(xiàn)身的精神，進(jìn)而培養(yǎng)優(yōu)良的品格，塑造健康人格。在語(yǔ)文教學(xué)中我們既要注意學(xué)生智能的開(kāi)發(fā)，又要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、性格、自信心和意志進(jìn)行培養(yǎng)，把思想品德、科學(xué)文化素質(zhì)教育寓于語(yǔ)言教學(xué)之中，鼓勵(lì)學(xué)生敢于思考、分析、評(píng)論、挑剔，有較高的自信心和自制力，這些都屬于學(xué)生的人格品質(zhì)。教師可充分利用教材的內(nèi)容，從理解語(yǔ)言文字、結(jié)構(gòu)中體驗(yàn)語(yǔ)文內(nèi)在的美，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，還可以透過(guò)語(yǔ)言材料的學(xué)習(xí)將知識(shí)性、工具性和文化性相統(tǒng)一，挖掘其中的真善美，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

(三)形式自然，方法靈活

語(yǔ)文課的德育和智育應(yīng)當(dāng)是水融、相輔相成的。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，重點(diǎn)是在“潛”字和“潤(rùn)”字。在利用語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行德育滲透時(shí)要注意德育具有很大的隨機(jī)性，只要一有可能就立刻實(shí)施教育，形式上也不拘一格，如討論、寫(xiě)讀后感，或用講授式、提問(wèn)式、啟發(fā)式等教學(xué)法都可行。但有一條可參考的經(jīng)驗(yàn)，那就是根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，以情動(dòng)情，如講解朱自清的散文《綠》時(shí)，其寫(xiě)作意圖是借寫(xiě)梅雨潭的“綠”來(lái)抒發(fā)作者熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然之情。此文德育的滲透點(diǎn)是使學(xué)生體會(huì)梅雨潭的美麗，同時(shí)體會(huì)祖國(guó)大好河山之美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山，熱愛(ài)社會(huì)主義中國(guó)。所以在講解這一課時(shí)，一開(kāi)始就用飽含激情的語(yǔ)調(diào)朗讀全篇文章，能使學(xué)生體會(huì)到梅雨潭的綠真是太美了，這樣的好處是教師先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了美麗的心理環(huán)境，然后學(xué)生帶著這種心理狀態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)境界，祖國(guó)河山之美就全深深地銘刻在學(xué)生心中，從而激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山，將來(lái)更好地報(bào)效祖國(guó)。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō):如果能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，任何方法都是好的。因此，可以這么說(shuō)，凡是能使學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，達(dá)到教育目的，任何方法都是可行的。

三．應(yīng)該注意的問(wèn)題

目前，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為利用語(yǔ)文進(jìn)行德育滲透的時(shí)候，還存在兩種錯(cuò)誤做法。

第6篇：語(yǔ)文德育滲透總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：新課程 高中語(yǔ)文 教學(xué) 德育功能 對(duì)策

所謂的德育就是思想品德教育，高中階段的德育是學(xué)生成長(zhǎng)成熟的一個(gè)必經(jīng)階段，是學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀念、道德情操的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其日后的發(fā)展有著重要的意義。新課程標(biāo)準(zhǔn)將德育放在首位，并將其作為中學(xué)階段教學(xué)的主要內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)以知識(shí)教育為主，而語(yǔ)文知識(shí)蘊(yùn)含著深厚的人文因素、道德精神，對(duì)德育有很大的幫助，為此，需要充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能。本人結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，闡述發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能的意義，并提出對(duì)策。

一、發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能的意義

為了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)德育功能進(jìn)行研究，需要明確發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能的意義，具體來(lái)說(shuō)，主要包括如下幾點(diǎn)：

1.促進(jìn)德育工作開(kāi)展

高中是德育開(kāi)展最為緊要的階段，面臨高考以及未來(lái)的學(xué)業(yè)、職業(yè)發(fā)展，學(xué)生需要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)良好習(xí)慣，養(yǎng)成堅(jiān)定的意志品質(zhì)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，保持樂(lè)觀向上的精神。而語(yǔ)文教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的人文精神，名家作品、時(shí)代散文、詩(shī)詞歌賦等都凝聚著中華民族文化的精髓，而這也是德育開(kāi)展的重要感性資料，從這個(gè)角度來(lái)看，以語(yǔ)文教材為藍(lán)本，全方位、多角度發(fā)揮語(yǔ)文德育功能，是切實(shí)提高德育工作水平，促進(jìn)德育工作開(kāi)展的客觀需要。

2.完善德育手段

立志成才、明禮誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)守法、尊老愛(ài)幼等基本道德準(zhǔn)則，是高中德育的重要內(nèi)容，但是在實(shí)際的德育工作中，理論教育為主，致使教育抽象化、工具化，難以切實(shí)提高學(xué)生的思想道德水平。而語(yǔ)文學(xué)科具有感性化的特點(diǎn)，富有思辨色彩，通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，能夠完善德育手段，提升德育實(shí)際效果。

3.肩負(fù)語(yǔ)文教學(xué)使命

語(yǔ)文教學(xué)并非只是簡(jiǎn)單的學(xué)科學(xué)習(xí)，中華民族文化太多的“密碼”蘊(yùn)含其中，不但傳授知識(shí)，還傳承文化。語(yǔ)文教學(xué)既是一個(gè)鍛煉學(xué)生能力、豐富學(xué)生知識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)育人的過(guò)程。在應(yīng)試教育和升學(xué)高考的嚴(yán)峻背景下，語(yǔ)文教學(xué)功利化色彩較為濃重，知識(shí)和技能教學(xué)目標(biāo)成為主要目標(biāo)，而在情感教育、價(jià)值培養(yǎng)等方面并不是十分到位。為此，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能，是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該肩負(fù)的重要使命，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)人才的客觀要求。

二、新課程發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能的對(duì)策

通過(guò)上述分析，我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)德育功能的發(fā)揮有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，需要提出發(fā)揮德育功能的對(duì)策。具體來(lái)說(shuō)，可以采取如下措施：

1.巧妙融入愛(ài)國(guó)主義教育

學(xué)校德育的重要內(nèi)容就是愛(ài)國(guó)主義教育，教師要充分利用語(yǔ)文課堂教學(xué)，積極傳遞正能量，讓學(xué)生心中愛(ài)國(guó)的種子滋長(zhǎng)發(fā)芽。在正式學(xué)習(xí)文本之前，教師要善用作者簡(jiǎn)介這個(gè)環(huán)節(jié)，融入愛(ài)國(guó)主義教育元素，諸如在教授《祝?！氛闹?，教師就可以把魯迅棄醫(yī)從文之路對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)短的介紹，并將其以文學(xué)解放民眾的愛(ài)國(guó)之情與學(xué)生們分享，從而激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)之情。語(yǔ)文教材中有諸多描繪大好河山的寫(xiě)景抒情片段，這些文字描繪了山川的秀美，反復(fù)誦讀這樣的文章，能夠陶冶學(xué)生的心性，凈化學(xué)生的心靈，使其滿懷自豪感。語(yǔ)文教材中涉及到諸多的中華文明，不但包括藝術(shù)、繪畫(huà)、建筑，還包括雕刻、印刷等，我國(guó)對(duì)人類文明做出的貢獻(xiàn)可圈可點(diǎn)，文明史十分耀眼，教師可以設(shè)置問(wèn)答、討論、分享等環(huán)節(jié)，使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)燦爛文明的了解，這樣也可以使其心生驕傲。

2.靈活滲透思想品德教育

德育內(nèi)容在很大程度和語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容重合，兩者都建立在中華民族道德文化的基礎(chǔ)之上，只不過(guò)語(yǔ)文教材包羅更廣，著重于文章的審美、知識(shí)的傳授，而德育則將思想品德教育、價(jià)值教育、習(xí)慣培養(yǎng)等作為重點(diǎn)。語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，教師要善于挖掘教材的思想教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的思想品德教育。具體來(lái)說(shuō)，可以從如下幾個(gè)方面著手：其一，善用富于感情的語(yǔ)言，語(yǔ)文教學(xué)帶有很強(qiáng)的感性色彩，為了達(dá)到教化人心的目的，教師要用有感情的語(yǔ)言教學(xué)，在傳遞知識(shí)的同時(shí)，將感情傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)中講述的情感能夠感同身受，激發(fā)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，這樣不但一方面可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，另一方面也可以加強(qiáng)其對(duì)思想道德品質(zhì)的理解。諸如在講授《紀(jì)念劉和珍君》的時(shí)候，教師就可以以飽滿的感情，將主人公的優(yōu)秀品質(zhì)立體展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生加深對(duì)生命意義的思考。其二，善用言傳身教，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成有著直接影響。新課程下，教師和學(xué)生是平等的，師生之間應(yīng)該互相尊重。教師課堂教學(xué)態(tài)度要和藹，采用鼓勵(lì)型教學(xué)策略，多對(duì)學(xué)生加以表?yè)P(yáng)，委婉地表達(dá)自己的批評(píng)，呵護(hù)學(xué)生的自尊心；在課堂上要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，及時(shí)調(diào)整自身的教學(xué)策略；建立和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格、思想，多以道理辨是非，而不是單純的懲罰。只有通過(guò)言傳身教，才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重人、尊重自己，學(xué)會(huì)接人待物，與人相處，學(xué)生的思想品質(zhì)才得以鞏固提高。其三，嚴(yán)格約束自身行為，教師要善于規(guī)范自己的行為，正所謂其身不正，其令不行。教師在課堂上弘揚(yáng)的思想道德精神，自己要親身實(shí)踐，諸如孝敬父母、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想等，只有通過(guò)身體力行，才能提升對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)效果。

3.合理選用道德教育方法

思想道德教育，在語(yǔ)文教學(xué)中有著廣泛的接合面，要取得預(yù)期效果，還需要選擇合理的教育方法。具體來(lái)說(shuō)，要采取如下方法：其一，情感共鳴法。情感是沒(méi)有界限的，人的情感是相互感染的，情景體驗(yàn)、情感分享等都會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)思想道德品質(zhì)的理解。在教學(xué)過(guò)程中，教師要把握文章的主旨感情，并以學(xué)生可以接受的方式傳遞給學(xué)生，激起學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生深入文章描述的情境，加深對(duì)價(jià)值、情懷、思想的理解，從而達(dá)到育人目的。其二，委婉突破法。思想認(rèn)識(shí)、政治立場(chǎng)等問(wèn)題，在語(yǔ)文教學(xué)中勢(shì)必會(huì)涉及，如果平鋪直敘地從政治角度、思想角度解讀文章，不但喪失了語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性和美感，還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，為了讓學(xué)生心悅誠(chéng)服，教師要善于抓住突破口，加強(qiáng)對(duì)文章深層的挖掘，尋找和思想教育內(nèi)容聯(lián)系的點(diǎn)，以此深入，切不可全面大論政治、思想，應(yīng)該不露痕跡、不著聲色，如此才能將思想教育滲透其中。其三，組合教學(xué)法。語(yǔ)文教學(xué)的形式多樣，為了發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能，教師可以采取多種教學(xué)形式，諸如口頭作文、演講比賽、課外閱讀等，通過(guò)活潑的氣氛，能夠使學(xué)生加深對(duì)思想道德品質(zhì)的領(lǐng)悟。教師要善于從語(yǔ)言表達(dá)入手，將作品的思想內(nèi)涵挖掘出來(lái)，解讀深層次內(nèi)涵，并對(duì)其加以精彩、到位的點(diǎn)評(píng)，逐層深入、步步為營(yíng)，如此才能更好地將思想道德教育與語(yǔ)文教學(xué)融合，使學(xué)生從中受到啟迪。

4.著力提升教師德育素質(zhì)

要教會(huì)學(xué)生如何為人處世、求真求善，教師就需要具備過(guò)硬的道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。為此，應(yīng)該采取如下措施：其一，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，制定完善的績(jī)效管理制度，提高教師育人的積極性，激發(fā)其聰明才智；其二，堅(jiān)持學(xué)生主體地位，以人為本的理念是新課程的重要支撐，教師要能夠換位思考，站在學(xué)生的角度了解其需要，考慮怎么對(duì)其進(jìn)行思想道德教育，只有這樣，才能不斷提升教師的德育素質(zhì)；其三，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，學(xué)校要組織教師進(jìn)行培訓(xùn)，接受最新的理論和實(shí)踐內(nèi)容，明確語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展方向，開(kāi)展創(chuàng)新型教學(xué)，寓德育于語(yǔ)文教學(xué)中，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能。

5.注重加強(qiáng)德育實(shí)效

新課程標(biāo)準(zhǔn)豐富了語(yǔ)文教材的綜合性，其涉及的內(nèi)容更為廣泛，為此，語(yǔ)文教學(xué)的德育功能要發(fā)揮出來(lái)，就需要植根教材，采取有針對(duì)性的德育方法，只有這樣才能取得理想的效果。為此，可以采取如下措施：其一，尋找準(zhǔn)確切入點(diǎn)，為了在語(yǔ)文教學(xué)中融入更多德育內(nèi)容，就需要結(jié)合當(dāng)前的國(guó)情，選擇那些名言警句，由此深入，諸如“生于憂患，死于安樂(lè)”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡?，通過(guò)這樣的佳句深入，非但不會(huì)覺(jué)得生硬，反而會(huì)帶給學(xué)生很大的啟發(fā)。其二，注重自我教育，為了發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能，就需要調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)能力，辯證地接受語(yǔ)文知識(shí)，汲取其中的營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)合作，提升學(xué)生自我教育能力，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。

三、總結(jié)

語(yǔ)文教學(xué)有深厚的文化積淀，是中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，蘊(yùn)含了大量傳統(tǒng)故事、名言警句，具有很強(qiáng)的德育功能。而在語(yǔ)文教學(xué)中，如何將德育功能發(fā)揮出來(lái)成為擺在我們面前的一個(gè)難題。發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能不僅是促進(jìn)德育工作、豐富德育手段的客觀需求，同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)育人使命的重要承載。高中階段對(duì)學(xué)生至關(guān)重要，德育工作效果的好壞直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞、未來(lái)發(fā)展的前途，只有進(jìn)一步提升高中德育效果，才能深化新課程改革，使學(xué)生獲得更好更全面地發(fā)展。而語(yǔ)文教學(xué)擁有豐富的人文資源，與德育具有內(nèi)在的一致性，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能是必然的選擇。本文對(duì)發(fā)揮高中語(yǔ)文教學(xué)德育功能的意義進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上提出了新課程下發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能的對(duì)策。

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