小學古詩大全精選(九篇)

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第1篇：小學古詩大全范文

第二條學校正職負責人對下列重大安全事故的防范、發(fā)生，依照法律、行政法規(guī)和本制的規(guī)定有失職、瀆職情形或者負有領導責任的，依照本制度給予行政處分；構(gòu)成玩忽職守罪或者其他罪的，依法追究刑事責任：

(一)重大火災事故；

(二)重大交通安全事故；

(三)重大建筑質(zhì)量及危房安全事故；

(四)危險藥品和化學危險品重大安全事故；

(五)鍋爐、壓力容器、壓力管道和特種設備重大安全事故；

(六)大型活動重大安全事故；

(七)外來暴力侵害重大安全事故；

(八)流行傳染病重大安全事故；

(九)食物中毒重大安全事故；

(十)其他重大安全事故。

對重大安全事故的防范、發(fā)生直接責任的主管人員和其他直接負責人員，比照本制度給予行政處分；構(gòu)成玩忽職守罪或者其他罪的，依法追究刑事責任。

重大安全事故肇事單位和個人的刑事處罰、行政處罰和民事責任，依照有關法律、法規(guī)和規(guī)章的規(guī)定執(zhí)行。

第三條重大安全事故的具體標準，按照國家有關規(guī)定執(zhí)行。

第四條學校應當依照有關法律、法規(guī)和規(guī)章的規(guī)定，采取行政措施，對本學校實施安全監(jiān)督管理，保障本學校師生生命、財產(chǎn)安全，對本學?；蛘呗氊煼秶鷥?nèi)防范重大的發(fā)生、重大安全事故發(fā)生后的迅速和妥善處理責任。

第五條學校應當每個學期至少召開一次防范重大安全事故工作會議，由學校主要負責人召集有關負責人參加，分析、布置、督促、檢查本學校防范重大安全事故的工作。會議應當作出決定并形成紀要，會議確定的各項防范措施必須嚴格實施。

第六條學校按照職責分工對本學校容易發(fā)生重大安全事故的單位、設施和場所安全事故的防范明確責任、采取措施，并組織進行嚴格檢查。

第七條學校必須制定本學校安全事故應急處理預案。并將安全事故應急處理蕷集報區(qū)教體局備案。

第八條學校應當對本制度第二條所列各類重大安全事故的隱患進行查處；發(fā)現(xiàn)重大安全事故隱患的，要立即排除。

第九條學校存在的重大安全事故隱患，超出其管轄或者職責范圍的，應當立即向有關管轄權(quán)或者負有職責的有關部門報告。

第十條學校對學生進行勞動技能教育以及組織學生參加公益勞動等社會實踐活動，必須確保學生安全。嚴禁以任何形式、名義組織學生從事接觸易燃、易爆、有毒、有害等危險品的勞動或者其他危險性勞動。嚴禁將學校場地出租作為從事易燃、易爆、有毒、有害等危險品的生產(chǎn)、經(jīng)營場所。

按照國務院“關于特大安全事故行政責任追究的規(guī)定”，學校違反本規(guī)定的，對校長給予撤職的行政處分，對直接組織者給予開除公職的行政處分構(gòu)成非法制造爆炸物罪或者其他罪的。依法追究刑事責任。

第十一條重大安全事故發(fā)生后，應當按照“學校突發(fā)安全事故應急預案”規(guī)定的程序和時限立即上報，不得隱瞞不報、謊報或者拖延報告，并應當配合、協(xié)助事故調(diào)查，不得以任何方式阻礙、干涉事故調(diào)查。重大安全事故發(fā)生后，學校違反前款規(guī)定的，對學校主要負責人給予行政降級處分。

第十二條重大安全事故發(fā)生后，學校應當迅速組織救助，有關人員應當服從指揮、調(diào)度，參加或者配合救助，將事故損失降到最低限度。

第十三條重大安全事故發(fā)生后，由教體局協(xié)同有關部門組織調(diào)查組對事故進行調(diào)查，并由調(diào)查組提出調(diào)查報告，調(diào)查報告應當包括依照本制度對有關負責人員追究行政責任或者其他法律責任的意見。區(qū)教體局依據(jù)調(diào)查報告，對有關責任人員作出處理決定。

第十四條任何單位和個人均有權(quán)舉報重大安全事故隱患，有權(quán)向區(qū)教體局舉報學校及負責人不履行安全監(jiān)督管理職責或者不按照規(guī)定履行職責的情況。教體局接到報告或者舉報后，立即組織對事故隱患進行調(diào)查處理。

第十五條對重大安全事故以外的其他安全事故的防范、發(fā)生追究行政責任的辦法，由學校參照本規(guī)定制定。

第十六條本規(guī)定自公布之日起施行。

第2篇：小學古詩大全范文

小學五年級讀書手抄報的圖片欣賞

小學五年級讀書手抄報圖片1

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小學五年級讀書手抄報的內(nèi)容：讀書伴我成長

我一直都生活在書的海洋里，我是從一本本書中得到了知識;我是從字里行間的字中了解了大自然;我是踏著一本本書的階梯走向了未來。

我在幼年時，是沉浸在四大名著中的一株幼苗。通過《西游記》我知道了正直一定會打敗邪惡;《紅樓夢》讓我多方面了解了這個社會;在《水滸傳》中，我曾一次次被那些英雄好漢的百折不撓所感動，而且從中我也更加知道了孝敬父母是一個兒女的職責;《三國演義》更是體現(xiàn)了諸葛亮的聰明才智、劉備的才智過人、韓信的領兵打仗之才能……

在這些書的灌溉下，我這株幼苗漸漸長大、長粗、長高，這也激發(fā)了我對書本的向往。

我漸漸接觸了《古詩詞》、《名人名言》、《十萬個為什么》、《百科全書》、《窗邊的小豆豆》、《童年·大學》等各類書籍……在陽臺上，我曾讀著一句句朗朗上口的唐詩宋詞，在清新宜人的草坪上，我默看著《青銅葵花》，我發(fā)自內(nèi)心地感嘆：世界上還有書這樣一個收藏天地精華的寶典。我手上捧著書，我似乎就有無窮的力量;翻開書，我似乎就沉迷于書的世界;細細品讀，你會感覺到人生的酸甜苦辣。

是書賦予了我力量，是它讓我懂得了世間的道理。在這條鋪滿了書的路上，我拾起一本本書，一路歡聲笑語，走向美好的未來!

小學五年級讀書手抄報的資料：閱讀讓我成長

讀一本書，其實就是用心靈去感悟：星空的燦爛、落英的繽紛、月的朦朧。讀書，就是一種享受。

無聊時，有空時，我都會在書架上挑剔的選書。每當我開啟書的扉頁，仿佛有一股微風撫摸著我，讓我感受到了溫暖。

夜晚，坐在窗邊，望著空中的繁星圍繞在皎潔的月當中，我總會想起——書!因此，我便會迫不及待地拿起一本讓人感到溫馨的書。靜靜地，探索其中奧秘，思考著一個又一個問題。直到月亮已經(jīng)升到屋后，我才發(fā)覺，自己已經(jīng)不知不覺地看了很久，我揉了揉惺忪的雙眼，合上書，戀戀不舍地把書放回書架。

在讀書的過程當中，我在和李白、杜甫、等詩人吟詩作對;和魯迅、巴金一起談論文章;和高爾基一起談天說地;與雨果共談人間冷暖;與牛頓、哥白尼、伽利略探索宇宙與大自然的奧秘。

白天，坐在草地上，看著螞蟻忙碌奔波，我會想：是什么讓它們?nèi)绱饲诳?看著故事書中的人物，我不為感到驚嘆：惡毒的人，我會與書中的人一起唾罵他;善良的人，我會贊嘆他;頑強的人，我會不由自主地佩服他，看著看著，又著魔了!

自從書來到我的世界，我的世界變得五彩繽紛：美麗的流星雨流過我的心胸;奇異的昆蟲王國在不斷變化;可愛的動物在草地上奔跑，在天空中翱翔，在水中游來游去;植物們在微風中微微點頭，向我們招手!

書，你是如此神奇!我相信，你會一直伴我成長，永遠、永遠……

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第3篇：小學古詩大全范文

大家好!

為確保每位學生過上一個安全、文明、祥和的假期，根據(jù)舒蘭市教育局《關于做好2010—2011學年度中小學寒假工作的通知》的有關精神，為了使學生在寒假度過快樂有益的時光，鼓勵學生在寒假中親身體驗社會、家庭生活，感恩社會，感恩父母，接受鍛煉，增長才干，在實踐中把良好的品德不斷地內(nèi)化為自身素質(zhì)，學校從學生的思想生活實際出發(fā)，開展好寒假小學生德育教育社會實踐系列活動。現(xiàn)將我校同學們假期學習生活情況及安全注意事項安排如下，請各位家長協(xié)助學校做好如下工作：

一、寒假時間:從20xx年1月10日起，至2月27日止。2月27日開學準備。2月28日正式上課。

二、加強安全教育工作,確保寒假期間不出安全事故。

1、交通安全：遵守交通法規(guī)，文明走路，文明乘車，不乘坐非客運車輛，不乘坐無牌無證及無安全保障的車輛，避免意外傷害事件的發(fā)生。

2、生活安全：安全使用煤氣、電器，注意不暴飲暴食，不吃“三無”食品，防止食物中毒。注意煤煙中毒，注意晚上家里爐子不壓煤。

3、活動安全：不玩危險的游戲，不在危險的地方玩耍。不玩火，不放煙花爆竹，注意防止爆炸和失火。嚴禁到水庫、大河、山上等地滑冰和游玩。

4、網(wǎng)絡安全:教育孩子在家安全上網(wǎng)，控制孩子的上網(wǎng)時間，做到文明上網(wǎng)，不上不健康的網(wǎng)站，不沉迷于網(wǎng)絡游戲。教育孩子遵守國家法律法規(guī)，不打架鬧事，不賭博，不參加封建迷信活動。遠離拒絕，不進各種成人娛樂場所及網(wǎng)吧、電子游戲廳，不看書刊及音像制品。

5、自我保護：要教育子女增強自我保護意識，提高防范能力和辨別是非的能力，防止受騙上當。遇到敲詐勒索、攔路搶劫及時告訴父母或打電話報警，不接受陌生人的小恩小惠，不被陌生人的甜言蜜語所迷惑，防止被拐騙。

6、傳染?。褐攸c做好流感、手足口病、流行性腦膜炎、出血熱、腮腺炎、水痘等冬季常見傳染病的預防和診治工作。特別是對手足口病，家里要做好防范，教育孩子不到人多、空氣不通暢的場所，乘車時帶口罩。家里要定期通風，不接觸有病人群等。

三、督促孩子認真學習，按時完成寒假和學校德育作業(yè)，培養(yǎng)子女良好學習生活行為習慣。

1、具體內(nèi)容：

低段(1-2年級)：為父母捶捶背，自己的事情自己做。背誦復習《三字經(jīng)》;繼續(xù)閱讀《寶葫蘆的秘密》、《三毛流浪記》、《稻草人》、《成語故事365 》，閱讀《安徒生童話》、《格林童話》、《中外現(xiàn)當代童話》、背誦20首古詩。

中段(3-4年級)：為父母疊被、洗衣服、掃地等;背誦復習《弟子規(guī)》，并且理解踐行《弟子規(guī)》，繼續(xù)閱讀《小學生作文大全》、《寓言故事》、《成語故事365》、《紅巖》、《中國民間故事》、《三寄小讀者》，閱讀《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、《中國古今寓言》，背誦20首古詩。

高段(5-6年級)：隨父母上一天班或到父母所干活處參與勞動，體驗工作的辛苦和勞動的光榮,為父母做一次飯;背誦弟子規(guī)，并且理解踐行《弟子規(guī)》;繼續(xù)讀四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》，《千字文》、《論語》、《皮皮魯傳》;閱讀魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁星•春水》，老舍《駱駝祥子》、笛?！遏敒I遜漂流記》、斯威夫特《格列佛游記》、羅曼•羅蘭《名人傳》、高爾基《童年》、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》，背誦20首古詩。

2、檢查方式：

(1)、學生可跟體驗父母所付出的辛勞和奉獻，并將自己的體驗實踐寫成心得體會(一至三年級100-300字;四、五年級300-500字)，開學后以班級為單位，進行“感恩父母”實踐體驗交流主題班會，并上交材料。

(2)、3-6年級寫出500字左右的讀后感，開學后組織開展“踐行《弟子規(guī)》、談心得”主題班會活動。

(3)、開展古詩文誦讀匯報活動，學校結(jié)合學生背誦20首古詩內(nèi)容，評選出學校班級古詩文誦讀優(yōu)秀個人或先進班級。

(4)、學生在家溫習《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，學校假期通過各種方式了解學生在家具體踐行情況。

3、督促孩子寒假期間，生活要有規(guī)律，按時作息，和孩子一起制訂合理的生活時間表。引導子女正確消費，鼓勵子女參加家務勞動，抓住春節(jié)走親訪友機會，在文明禮儀、公共意識、尊老敬幼等方面進行有意訓練，注意孩子讀寫姿勢，督促孩子要注意保護視力。

4、充分利用寒假時間，在做好德育作業(yè)的同時，倡議孩子假期參與“五個一”活動:(1)養(yǎng)成一種節(jié)約的好習慣，在生活中尋找節(jié)約的小竅門，不亂花錢，不互相攀比學習和生活用品，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣;(2)學會并掌握一種安全自救自護的技能;(3)改掉一個自身存在的陋習，努力提高自身修養(yǎng)，做一個活潑、健康、向上的學生。(4)每天積極參加一次體育鍛煉。(5)每天觀看新聞，了解國家大事。

各位家長，孩子平安、健康的成長，是我們共同的責任。最后衷心地祝愿各位家長新年快樂、全家安康!

征求意見表：

第4篇：小學古詩大全范文

在語文課上，我問孩子們：“你們知道奶酪嗎？”很多孩子都說知道。“想吃嗎？”“想！”我從講臺下拎出一大包事先準備好的奶酪分給他們。孩子們吃得津津有味的。調(diào)皮的范志文最先吃完：“老師，還有嗎？”“有啊，但你得告訴我奶酪是什么味道?！薄坝悬c咸，還有點酸?！彼卮稹！澳汤译m然味道不好，但很有營養(yǎng)，每天堅持吃一塊奶酪，能增強身體的抵抗力，強化骨骼，使身體變得更強壯。身體的生長要吃食物吸收營養(yǎng)，而智慧的生長要多讀書吸收知識?！?/p>

一、選好“奶源”

我宣布語文家庭作業(yè)由學生自己從“補充習題”中任選4題完成，已經(jīng)掌握的學生可以不做，然后把做作業(yè)的時間用來看書，把自己喜歡的詞語、句子、段落等寫在本子上，記在心里，每天語文課前在全班交流。聽完我的話，孩子們一片歡騰。

第二天語文課，我剛進教室，只見他們每個人手中都高高地舉著一個本子，大喊：“老師，我抄了3首古詩！”“老師，我昨晚看了《歇后語大全》，我抄了好多！”“老師，我寫了20個成語！”……這樣的情景大大出乎我的預料，更讓我驚喜的是，我本打算找兩三個孩子上臺匯報，可是，看著他們爭先恐后的樣子，我決定這節(jié)課不上新課了，而是讓孩子們一一上臺展示。雖然他們的普通話還不標準，時常讀錯字音，會把句子讀破，摘抄的內(nèi)容也比較淺，但這讓我看到了希望——他們一定會愛上語文課，學好語文知識。

我告訴他們，從下節(jié)課起我們按座位順序進行展示，每天兩個人，每人兩三分鐘。因為時間有限，所以每天展示的內(nèi)容一定要精彩。要想讓別人覺得自己的內(nèi)容精彩，首先你自己必須覺得你摘抄的內(nèi)容會讓別人感興趣。那么，這就要求我們每天在讀書時用心讀，哪些內(nèi)容讓你興奮，這就說明你找到了自己想要找的東西了，這時你就可以把它摘抄下來，還要認真讀、反復讀，爭取不看筆記本就能很流利地表達出來。

果然，陸曉雯和魏浩天讓我和全班的孩子為之一振。陸曉雯流利地為大家講了一則寓言故事《鄭人買履》，后來還向大家介紹了這則寓言故事的寓意。而魏浩天更讓我驚嘆，他居然完整地背誦了岳飛的詞作《滿江紅·怒發(fā)沖冠》。我問他：“你以前就會背嗎？”他說：“我家有一把扇子，背面就是這首詞，因為有很多繁體字，我不認識也不會背。但是，我想我們班同學一定沒聽過這首詞，于是我就上網(wǎng)查了，并抄下來背?！薄斑@么長的一大段話，你是怎么背下來的？”我追問。他說：“我昨天晚上背到11點，今天早上6點多我就起來背了，早讀課我又背了幾遍。”聽完他的回答，我?guī)ь^為他鼓掌，教室里響起了熱烈的掌聲。

好的開端，會帶來好的過程和結(jié)果。在這兩個孩子精彩表現(xiàn)的感染下，每天語文課前的五分鐘成了孩子們展示、分享、體驗成功和快樂的時刻。

二、“奶酪計劃”得堅持

一天，因為學校臨時召開了一個緊急會議，我上課遲到了幾分鐘，一路小跑沖向教室。我本以為教室會亂成一團，沒想到“奶酪計劃”正常進行，原來班長楊茜主持了“奶酪計劃”。于是，從那天以后，“奶酪計劃”被我完完全全地交給了孩子們。主持人和發(fā)言人，在班干部討論的基礎上全由他們自己決定。不僅如此，他們還制作了一個表格，每天誰主持、誰主講一目了然，而且時間準備充分，大大提高了學生發(fā)言的質(zhì)量。

2013年4月22日，第一節(jié)課是語文課。主持人肖雅軒面帶笑容走上講臺：“今天上臺發(fā)言的同學是李長青，他發(fā)言的主題是‘歇后語故事’，大家掌聲歡迎?！崩铋L青的父母離婚了，他爸爸在附近的工廠上班，晚上經(jīng)常加班，由于害怕，他經(jīng)常在睡覺前打開電視看著看著就睡著了，讓人憐憫。但這個孩子樂觀、機靈，喜歡看漫畫書和趣味性很強的書籍，“歇后語故事”的發(fā)言主題正好切合他的閱讀興趣。平日里一向嬉皮笑臉的小家伙今天居然滿臉嚴肅地走上講臺：“各位同學，今天我想換一個主題，我想向大家一則新聞。就在今天，也就是2013年4月20日，四川省雅安市蘆山縣發(fā)生了7.0級的大地震。地震造成了大量房屋倒塌和人員傷亡……”發(fā)言結(jié)束，我提議全班同學為地震中的死難同胞默哀。一周后，全體師生在學校操場集會向災區(qū)捐款，在主席臺上宣讀《倡議書》的孩子就是李長青。

從那以后，我們的“奶酪計劃”不再局限于好句好段、古詩、故事了，有了許多新的形式和內(nèi)容。我和孩子們還給它們?nèi)×撕寐牭拿郑骸靶侣剷保ń榻B國內(nèi)外新聞）、國學講堂（講解《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等國學經(jīng)典）、“開心樂園”（笑話、腦筋急轉(zhuǎn)彎、成語接龍）、詩詞鑒賞（唐詩宋詞名篇、名句）。這既豐富了學生的知識積累，又讓學生充分感受到祖國語言文字的無窮魅力。

三、分享“奶酪”

第5篇：小學古詩大全范文

一、淡化“功利性”，強化“廣博性”

不少中學生閱讀的功利性太強。我常問學生：你們閱讀課外書的目的是什么?他們的回答十有八九是為了學習作文的寫法。在這種目標的誘導下學生們讀得最多的是作文選之類的讀物，諸如《中學生優(yōu)秀作文選》《作文大全》《作文選刊》《優(yōu)秀作文》……以作文選為主要課外讀物，就如同長期以方便面為主食，必然造成營養(yǎng)不良。學生在這種閱讀背景下進行寫作訓練，最多不過像在浴盆里學游泳，終究寫不出“大氣”的文章，對其語文素養(yǎng)的形成很不利?；谝陨险J識，我在指導學生進行課外閱讀時對學生的閱讀內(nèi)容做了適當調(diào)控，使學生跳出功利性閱讀的誤區(qū)和以作文選為主的狹窄讀書范圍，要像蜜蜂采蜜那樣廣泛博覽。具體做法如下：

1．海納百川，有容乃大。告訴學生讀書不只是為了寫作，即使學習寫作，只讀作文選，你寫出的文章在選材、立意、謀篇布局上永遠是“學生腔”，難有創(chuàng)新。要想寫好作文，就要廣博地閱讀小說、散文、詩歌、寓言、童話、科普小品……只有廣博地閱讀，博采眾長，寫作時才能縱橫捭闔、融會貫通、聯(lián)想豐富、游刃有余。

2．量體裁衣，幫助學生選擇適當?shù)淖x物。讀物內(nèi)容要與學生的生活息息相關，與學生的精神世界息息相通，與人性中最基本的最普通的情感息息相通，與學生的思維及心理特點相適應。剛剛由小學升入七年級的學生仍愛幻想，這就意味著他們?nèi)詯圩x帶幻想的故事，如童話、科幻小說等；好奇又是他們的一大天性，因此可推薦他們讀一些探險和探秘的故事，如《西游記》《魯濱遜漂流記》《鋼鐵是怎樣煉成的》等。到了八年級，學生們的思維已開始由形象思維向抽象思想發(fā)展，特別是八年級下學期及九年級，學生的抽象思維已占較大比例，學生的審美情趣、審美水準已有較大發(fā)展，對事物的認識水平也有較大提高。此階段可推薦學生閱讀一些千古傳誦的經(jīng)典美文及古今中外的名家名作，如《水滸傳》《三國演義》《羊脂球》等，這有利于提高學生的語文素養(yǎng)，幫助他們正確認識豐富多彩的世界。

3．他山之石，可以攻玉。班級與班級、小組與小組、學生與學生經(jīng)常交換讀物，使閱讀資源共享。這樣，學生就可能讀到種類繁多的好書，視野更為開闊。

二、力求組織形式既豐富多彩又富有實效，增強學生的閱讀興趣

七年級學生年齡小，注意力不太集中，維持對某一事物的熱情時間較短。因此，豐富多彩又具有實效的組織形式會更利于幫助他們對課外閱讀保持持久的興趣和注意力。

1．小組競賽。在課外閱讀組織指導中可嘗試讓學生自己選擇閱讀伙伴，并組建課外閱讀小組，利用每周的閱讀自習課或午休時間，在組長的帶領下開展閱讀或交流，并進行多種形式的評比，以充分調(diào)動學生的閱讀積極性。這種以小組為單位開展的競賽不僅引發(fā)了同學間的良性競爭，還有利于同組成員間的相互鼓勵，維持對課外閱讀的長久興趣，使“讀好書，好讀書”在班級蔚然成風。

2．自讀自悟。這是最普通，也是用得最多的一種組織形式。有部分學生讀書只是應付差事，導致學生對所讀材料缺乏深入的思考，“讀而不思則罔”。如果選擇讀物不當，還會對學生的課外閱讀產(chǎn)生誤導。因此，教者在給學生充分自主、自由的同時也要對學生的閱讀過程適時監(jiān)控和正確引導。

3．選取改編成電影、電視劇的文學作品。由于電影電視的普及，影視劇成為熱門話題，中學生無法拒絕影視作品對他們的影響。及時介紹學生閱讀被搬上影視舞臺的文學原著，會使學生閱讀興趣增強，理解也會更形象、更生動。

4．成果展示。只有盡量為學生提供展示他們閱讀成果的舞臺，讓他們有一種成就感，才能更好地激勵學生多讀書。因此，我們常開展“手抄報比賽”“古詩朗誦賽”等活動，讓學生充分展示自己的才華，在活動中樹立自信、培養(yǎng)興趣。

三、把課外時間交給學生

許多學生有課外閱讀的愿望，但大量的課外作業(yè)吞噬了學生的課余時間，無暇顧及課外閱讀。因此，盡量少留書面作業(yè)，引導學生利用課余時間多讀書。如每周固定一節(jié)課作為課外閱讀指導課，專門來指導學生的課外閱讀，并開展各種形式的讀書或讀書競賽活動。

四、書本未翻，筆墨先行

第6篇：小學古詩大全范文

關鍵詞：語文教學 困惑 對策

一、語文教學中的困惑

1、閱讀課中，究竟誰來主導探究

在語文新課程標準中，明確提出“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，中學生由于存在大量的知識缺陷，他們在實際的課文自主或合作探究活動中，往往只能停留在文字表面意思這樣的膚淺層次，而很難達到課文的深層意蘊，更不要去奢望他們提出來一些視角新穎的、有價值的問題了。每當這時，語文老師們就不得不面對這樣一種兩難選擇：講，還是不講？在很多的“公開課”“示范課”中，主講老師們經(jīng)常會選擇這樣兩種極端的處理方法：一種可以稱之為“保姆式探究教學法”，即由于唯恐學生找不到“標準答案”，在學生開始深入探究課文之前，教師就先明確地給出了討論的問題或范圍，以便讓學生們的討論時“有的放矢”，少走彎路，而且在討論中還時不時“欲說還休”地給學生們提示一下，直到最后圓滿地完成找到“標準答案”的任務。另一種呢，則恰好相反，或者可以稱之為“放羊式探究教學法”，即教師在學生的整個探究活動中始終以旁觀者自居，任由學生有那里艱難地摸索，甚至于連教師作一下點評和總結(jié)的權(quán)利也徹底下放了。

2、 古詩、文言文教學到底該不該逐句翻譯講解

義務教育語文新課程標準中明確給出 “閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”的淺顯要求，并重點強調(diào)了朗誦和積累教學要求。然而在實際教學中，由于教師對詩文的句意講解的不夠，造成學生對詩文中的語句理解不夠深入，很多只是一知半解，致使他們在后面的教學環(huán)節(jié)如作品主題的探究，課文的理解背誦，名言佳句的靈活使用等方面都產(chǎn)生了很多的障礙，嚴重影響了教學效果。

3、 字詞積累、病句修改之類的語文基礎知識教學當如何進行

有約三分之一以上的學生認不全也讀不準《漢語拼音字母表》中的聲母和韻母，亦不能熟練地使用字、詞典等工具書，寫起作文來更是病句連天，讓人哭笑不得。顯然，他們的語文基本功存在著嚴重的問題，其中又以詞匯的積累嚴重不足表現(xiàn)的尤為突出。而且，由于這種問題的存在直接導致了更多問題的連鎖產(chǎn)生，如學生的朗讀能力很差，一段很短的現(xiàn)代文在給了相當長的時間預習后仍然讀得結(jié)結(jié)巴巴，動筆寫字就是“別字大全”，給我的教學帶來了很多的不便。為改變這種狀況，我也曾希望從一些市、區(qū)兩級的公開課中找到一個解決的辦法，但令我失望的是從這些公開課中似乎也未看到諸如此類問題的處理方法。

4、教材中設計的“綜合性學習。寫作。口語交際”活動是否城市味太濃，而在一定程度上脫離了農(nóng)村中小學的實際。

就目前教材來看，其中設計的絕大部分活動都有一個很重要的環(huán)節(jié)，即動手搜集與活動主題有關的大量各種資料，但是相應地，處于義務教育階段的中小學生中亦有大部分是生活在廣大偏遠鄉(xiāng)村的農(nóng)村孩子。因此，對于很多當?shù)厣形唇油▽拵ЬW(wǎng)絡，連上一次城都很不容易的農(nóng)村娃們來說，根本做不到。可若是不搞這些上網(wǎng)查資料、做社會調(diào)查的準備活動，這項綜合性學習活動又成了無米之炊，無源之水。對于我們這類農(nóng)村中學的語文教師來說，這的確是一個同樣感到頭痛的矛盾問題。

5、 教學方法在改，中（高）考這個指揮棒會不會隨之而改

坦率地講，盡管從中央到地方的各級教育主管部門積極倡導素質(zhì)教育已有多年，然而，在不發(fā)達的基本國情和升學、就業(yè)的社會環(huán)境重壓下，應試教育還是客觀存在的，個別地方甚至有愈演愈烈的回潮之勢。

二、解決對策

其一，轉(zhuǎn)變角色，服務主體。在閱讀課中，我們應該做的就是利用課文這個“例子”（葉圣陶語），激發(fā)和引導學生們?nèi)ゴ竽懚孕诺厝ヂ?、去說、去讀、去寫。因此，我們千萬不要為了個什么“標準答案”去剝奪他們思考的權(quán)利和自由，而應該多在如何給孩子們創(chuàng)造有利于他們打開思維閘門的恰當情境上下足功夫，把課堂的主人公角色還給學生。

其二，分層教學，因勢利導。由于學生在語文基礎知識上的水平差異是客觀存在的，為了避免教學中“一刀切”造成基礎稍好的學生因要求太低”吃不飽”而基礎較差的學生因為要求相對太高又”吃不了”的不利局面，我在進行有關基礎知識方面訓練時，都會把這些知識點根據(jù)其難度大小進行一定的拆分，對學有余力的學生給予較高的要求，而對學習感到吃力的學生則給予一些難度較低的要求。因此，在課堂上我常會有意識地針對性不同的學生采用不同的提問方式，同時也會給出不同的要求。從而避免了課堂上為照顧全體學生而句句翻譯費時又費力的問題。

其三，量體裁衣，因地制宜。對于綜合性學習中涉及到的脫離了農(nóng)村實際的問題，我們首先統(tǒng)一對新課標開展這項活動的目的認識，認為這項教學內(nèi)容的設計是有它科學和合理的意義的，應該積極地實施。而對于由于我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不均衡引起的教材內(nèi)容不能全面適用問題，我們則采用了理論與實踐相結(jié)合的方式加以解決，即根據(jù)我校的校情和學生們的興趣靈活地使用教材中的活動內(nèi)容，或增或刪，或加以適當變通。

第7篇：小學古詩大全范文

【關鍵詞】論語；游于藝；清初；學風

【中圖分類號】B249 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4434（2013）09-0060-06

在經(jīng)學史上，無論是“六經(jīng)注我”。還是“我注六經(jīng)”，其中都暗含著注者所處的時代背景及其理論預設。后世對經(jīng)典的不同訓釋。為我們了解學人（們）的學術(shù)旨趣、派際差異以及特定時代的學風提供了某種可能。

《論語》自漢代以來，便成為朝廷建構(gòu)官方意識形態(tài)的重要一環(huán)。同時，《論語》也內(nèi)化為士大夫階層的行為規(guī)范，成為士大夫安身立命的文本依據(jù)之一。出自《論語·述而》的“子曰‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝’”一語，被古往今來的許多學者視為理解孔學原旨的關鍵。如近人錢穆便說：“《論語》此章，實巳包括孔學之全體而無遺?！闭且驗榇藯l的關鍵地位，歷代的注釋者莫不究心于茲。而其中對“游于藝”的理解。又成為了諸家差異最大的一處。關于“游于藝”的訓釋，歧解頻出，這既顯示了學人之間、學派之間的學術(shù)紛爭，同時也折射了學術(shù)風氣的遞變。

根據(jù)詹云海的研究，清初的學者，在經(jīng)書別重視對《春秋》與《論語》的訓釋。由明清鼎革所帶來的夷夏之防，使得當時的士大夫多重《春秋》。相比《春秋》所倡導的“治人之學”，《論語》則更強調(diào)“修己之學”。清初諸儒，面對無可奈何的政治變局，必須思考在窮時如何獨善其身的問題，《論語》中“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”便成為他們思考修身時最直接的思想來源。而關于其中分歧最大的“游于藝”一目。清初諸儒針對什么是“游”、什么是“藝”、“藝”在古今上下有什么分別、“游于藝”與前三條目的關系為何、“游于藝”與孔學“下學而上達”的關系如何等問題，諸家都有不同層次的解讀。縱觀前輩時賢的訓釋，本文并無意得出“游于藝”一條的確解。而是梳理清初學者對“游于藝”一條的異解，把此條的訓釋放在各家的學術(shù)旨趣、脈絡內(nèi)加以理解。并分析其中所折射的學風遞變，從而窺見“游于藝”的訓釋在《論語》學以及學術(shù)史上的意義。

一、清初以前諸家注“游于藝”

在分析清初諸儒對“游于藝”的訓釋之前。本文有必要對清初之前的注解有所交代。何晏《論語集解》中解釋“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”時說：

志，慕也。道不可體，故志之而已。據(jù)，仗也。德有成形，故可據(jù)。依，倚也。仁者功施于人，故可倚。藝，六藝也。不足據(jù)依。故曰游。

何晏的注，援引道家學說來闡釋《論語》，將“不可體”的“道”認定為宇宙本體，儒家的名教也是本于自然的天道。而何晏釋“游”為“不足依據(jù)”，也與《莊子·逍遙游》中“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉”之說相近。何晏注“藝”為“六藝”，即《周禮·保民》中所謂禮、樂、射、御、書、數(shù)。

由于何晏的《論語集解》兼采漢魏眾說，加上何晏特殊的政治地位，《論語集解》在魏晉時流傳甚廣，也影響后世巨深。如梁代皇侃的《論語義疏》解釋“游”時說“游者，履歷之辭也。藝，六藝，謂禮、樂、書、數(shù)、射、御也。其輕于仁，故云不足依據(jù)，而宜遍游歷以知之也。”皇說在沿襲何注的基礎上，將“游”解釋為“遍游歷以知之”，更為具體。正如清末陳澧所說“何《注》始有玄虛之語……人于玄虛之境，亦可見此時學風”。宋初邢咼在《論語正義》中訓釋“游于藝”一條仍主張《周禮·保民》所說的“六藝”，僅是“所以飾身耳，劣于道德與仁，故不足依據(jù)。故但日游”。邢說主張“博施于民而能濟眾”的仁說，并無濃厚的玄學色彩，但其釋“游”仍襲取何說成文。

朱熹的《論語集注》是《論語》學史上的集大成之作。朱熹在《論語集注》中對“志于道”這一條有較為詳細的解讀。其略云：

志者，心之所之之謂。道，則人倫日用之間所當行者是也。知此而心必之焉，則所適者正而無他歧之惑矣。據(jù)者，執(zhí)守之意。德，則行道而有得于心者也。得之于心而守之不失，則終始惟一而有日新之功矣。依者，不違之謂。仁，則私欲盡去而心德之全也。功夫至此而無終食之違，則存養(yǎng)之熟無適而非天理之流行矣。游者，適情之謂。藝則禮樂之文，射、御、書、數(shù)之法，皆至理所寓，而日用不可闕者也。

由上可知，朱熹的《集注》改變了何晏以來玄虛的詮釋路徑，將“太上無極”的“道”重新界定成為“人倫日用之間所當行者”。暗含了在日常生活中踐道、證道的工夫論：朱熹將“德”解釋為“行道而有得于心”、“仁”為“私欲盡去而心德之全”，則是將此條的訓釋納入了朱熹本人的義理學架構(gòu)，從屬于《集注》中“仁者。心之德，愛之理”的綱領下。同時，朱熹也對漢魏以來的古注有所取舍，朱子在“游”字的解釋上不取何晏“不足依據(jù)”之說，而釋之為“適情”，這與皇侃所說“游者，履歷之辭”、“宜遍游歷以知之也”相近。既然“游”在朱熹的訓釋中成為了一項包含學與思的活動，那么“游于藝”與“志于道”、“據(jù)于德”、“依于仁”都屬于身心修養(yǎng)的重要方面，都是體用合一的。朱熹的好友張拭在《癸巳論語解》中說“藝者，亦以養(yǎng)吾德性而已。”從張拭的行文來看，很有可能他是將“藝”就界定為書法繪畫等藝術(shù)。朱熹不同意張拭之說，并寫信與之商榷：

此解之云亦原于不屑卑近之意。故恥于游藝而為此說以自廣耳……藝是合有之物，非必為其可以養(yǎng)德性而后游之也。

也就是說，朱熹所理解的“藝”應當是“合有之物”，即包含本末與體用。不過?！八嚒弊衷谥祆涞臅r代已經(jīng)有了更為豐富的內(nèi)涵?？紤]到語義與語境的變化，“藝”既可解釋成為“禮”、“樂”等“六藝”，還可理解為書法繪畫等藝術(shù)活動乃至科舉考試?！墩撜Z集注》中所釋“藝”仍是在高揚理想的道德主義，不過朱熹也不得不考慮“藝”在當時的意義變遷?！吨熳诱Z類》中也談到了關于“游于藝”與前三者關系的不同解釋：

藝是小學功夫，若說先后，則藝為先，而三者為后。若說本末，則藝其末，固不可徇末而忘本。習藝之功固在先。游者，從容潛玩之意，又當在后?！段闹凶印氛f：“圣人志道、據(jù)德、依仁。而后藝可游?！贝苏f得自好。

此處朱熹將“藝”視為“小學功夫”，與《與張敬夫論癸巳論語說》所謂“合有之物”稍有區(qū)別。此處的“藝”屬于“下學”的范疇，在修養(yǎng)身心之中屬于“末”與“用”，因而“游于藝”便成為了實現(xiàn)下學上達的工夫。由于朱熹的《四書集注》在元仁宗后被懸為令甲，加之朱熹本人邃密的學風，朱注的權(quán)威性與影響力都不言而喻。清初諸儒對“游于藝”的討論也大多是接續(xù)朱熹的《集注》而來。

在朱熹之后。王陽明對“游于藝”也有較為獨特的解讀。陽明將“志于道”這四條目比喻成為修建房屋的四個步驟。其略云：

只“志道”一句，便含下面數(shù)句功夫，自住不得。譬如做此屋，志于道是念念要去擇地鳩材，經(jīng)營成個區(qū)宅。據(jù)德卻是經(jīng)畫已成，有可據(jù)矣。依仁卻是常常住在區(qū)宅內(nèi)，更不離去。游藝卻是加些畫采，美此區(qū)宅。

如果按照陽明的比喻，“志于道”至于“游手藝”在時間上存在先后關系，而且前三者是本，“游于藝”則是末。陽明又說：“藝者，義也，理之所宜者也，如誦詩讀書彈琴習射之類，皆所以調(diào)習此心，使之熟于道也?！标柮鲗ⅰ八嚒苯鉃椤傲x”，確能發(fā)人之所未發(fā)，但不免有穿鑿之嫌。如此看來，“游于藝”在陽明的思想里是作為涵養(yǎng)義理的工夫而存在的。陽明此說，雖與朱熹《論語集注》多有不同，但其思想的進路與《朱子語類》所論大體類似。

由此觀之，朱熹對“游于藝”的訓釋，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。清初儒者，無論尊程朱一派，還有陸王學派、顏李學派，有關“游于藝”的訓釋，大多仍是接續(xù)《論語集注》的解讀而來。不可否認的是，王陽明式別出心裁的解讀在清初仍有較大影響。由此亦可窺見清初多元的學術(shù)格局。

二、陸王派關于“游于藝”的訓釋

明代中葉。王陽明建立起一套完整的心學理論體系，其學說風靡百余年，陽明門徒遍及天下。就前文所揭，陽明在解釋《論語》時，往往不憑注疏，直出心解，將儒家經(jīng)典的訓釋都統(tǒng)合到心學體系中來。

陽明的解經(jīng)方法與具體的訓釋，在清初仍有較大影響。如刊布于順治四年（1647）的《四書藕益解》，智旭在該書的《論語點睛》部分便用夭臺宗的“六即”來解釋“依于仁”的“仁”字。用“取之左右逢源，著于事物”（即萬法）來解釋“游于藝”的“藝”，匯通儒佛，為我所用。智旭認為佛教的一切理論都是發(fā)明此心，心（仁、道、德）是體，萬法（藝）是用。智旭此處援引李贄對《論語》此條的評價，認為“志于道”等是“學問階級”，這與王陽明在《傳習錄》中的解讀是十分接近的，由此可見陽明學對當時社會、學術(shù)的滲透力。

另一方面。清初陸王派的儒者對“游于藝”也有不少論述。大體而言，他們的訓釋也沿襲陽明的解經(jīng)思路，將“游于藝”納入他們各自的心學理論當中。孫奇逢在所著《四書近指》中便說：

志、據(jù)、依、游，正學者用功字面。夫子自志學至從心，一生作此功課，此外無可用心處，此內(nèi)原無可住足處。

孫奇逢在此將“游”釋為“從心”，則“游于藝”與前三者一樣，既是理想的精神境界，同時也是修養(yǎng)工夫?！断姆逑壬緜鳌贩Q其“學以慎獨為宗，體認天理為要，以日用倫常為實際?！彪m然孫奇逢自稱“幼而讀書，謹守程朱之訓”，但其學術(shù)宗旨仍在陸王一派，觀其《理學宗傳》的取材便可知曉。在孫氏看來，心是統(tǒng)該內(nèi)外的，所謂的“志”、“據(jù)”、“依”、“游”都只是心體涵養(yǎng)過程中的某一方面而已。對心體的重視，一直貫穿在孫奇逢的整個學說中，孫氏所謂“從心”、“用心”、“養(yǎng)心”、“觀心”、“洗心”諸說在其文集中屢見不鮮。簡而言之，孫奇逢所說的“游于藝”便是“從心”之境?！坝眯摹敝?。此外。孫奇逢認同陸九淵“李白、杜甫、陶淵明皆有志于吾道”的觀點。他進而言之：

愚謂詩亦道也，藝亦道也。無物不有，無時不然也。淵明三君子有志于道，所以為千古詩人之冠，具眼者自不獨以詩人目之，離道而云精于詩、精于文，小技耳。雖有可觀。君子不貴也。

孫奇逢此處的“藝”，并非《周禮》所謂的“六藝”，而是后世常說的詩文之藝。在孫氏看來，“藝”的具體內(nèi)容是不重要的。而持藝者的向道之心才是評判人物的標準。孫氏所謂的“志于道”，實際上仍是陸王所說的“發(fā)明本心”。

比孫奇逢稍晚的李頤，也是清初關中陸王學派的代表人物。李頤以“悔過自新”為學問宗旨，對王陽明“致良知”之說尤為傾慕。其學以陸王之學為主體，旁采程朱學中工夫論的因素。李颙認為《四書》是圣賢“傳心之書”，故其所著《四書反身錄》也多就自身的身心體驗而寫成。李颙在《四書反身錄》中解釋“游于藝”一條時說：

“志道”、“據(jù)德”、“依仁”而后“游藝”。先本而后末，由內(nèi)而及外，方體用兼該，華實并茂。今人所志惟在于藝，據(jù)而依之，以畢生平，逐末迷本，騖外遺內(nèi)，不但體無其體，抑且用不成用，華而不實，可恥孰甚。

在李氏看來?！爸镜馈?、“據(jù)德”、“依仁”三者為本（體），“游藝”是末（用）。古人所說的“藝”，如禮、樂、射、御、書、數(shù)，都是日用不可缺者。而時人所謂的“藝”則多指詩文字畫，無關于人倫日用。無論是《周札》所謂的“六藝”。還是當時人所謂的詩文字畫，都屬于“末”的范疇。如果心體不能端正，那么“藝”也無法寄托。而后世舉業(yè)、詩文、簿書這些“末藝”，更是妨礙修養(yǎng)身心的大厄。李頤說：“古人以道為先，是以知道者多；今人以藝為先，是以知道者少。道成而上，藝成而下，審乎內(nèi)外輕重之分，可與言“志”矣?！彼裕铑U在解讀“游于藝”的時候，特別強調(diào)體用、本末的關系與古藝今藝的差別。整體上看，李頤的訓釋便是強調(diào)本心的作用，學者惟有立其大體，才能保證“用”的純粹性。換言之，只有在“志道”、“據(jù)德”、“依仁”的基礎上，“游于藝”才不致偏差，從而達到實修身心的目的。

三、程朱派關于“游于藝”的訓釋

程朱理學在經(jīng)歷明中后期陽明心學的沖擊之后，在清初出現(xiàn)了復起的趨勢。滿清王朝在入主中原之后，大力提倡程朱理學，借以鉗制思想、籠絡人心。王學末流所帶來玄虛學風，被不少學人認為是明朝滅亡的罪魁禍首。從民間學者方面來看。不少程朱理學的信徒，通過述朱，以期轉(zhuǎn)移風氣。

康熙十六年（1677），由康熙御定的《日講四書解義》（下簡稱《解義》）刊行。康熙至始至終對明末以來日趨簡易的學風有相當不滿，故在《解義》中完全站在了朱學的立場，就此書《論語》部分而言，基本上是對朱熹《論語集注》亦步亦趨。在訓釋“游于藝”這一條時，《解義》將這一章認定為“孔子教人以心學之全功”，然后按照朱熹所理解的“道”、“德”、“仁”稍作展開，并無新意。其釋“游于藝”則云：

如詩書禮樂之文，射御書數(shù)之法，皆至理所寓，所謂藝也。誠能游心于此，朝夕涵泳，以陶養(yǎng)其性情，則有以通乎物理，周乎世用，而心亦無所放矣。蓋道德仁藝所以會乎理之全，志、據(jù)、依、游所以盡其心之用，本末兼該，內(nèi)外交養(yǎng)，而不失乎先后輕重之序焉。

由此觀之，《解義》與《論語集注》在這段話的訓釋稍有不同的是《解義》將“詩”、“書”也納入了“藝”的范疇。除了御定的經(jīng)解作品之外，李光地的《讀論語札記》也是清初官方理學在《論語》學上的代表作。李光地對《論語》“游于藝”一條較為重視，曾在其《讀論語札記》中多次談到他對“游于藝”的認識。其《讀論語札記》云：

凡身心性命之要日道、日德、日仁，凡名物器數(shù)為藝，六藝皆載道者，而有本與末之別，如同禮樂也，莊敬和樂，不可斯須去身者本也。玉帛籩豆鼓舞鏗鏘者，末也。此所謂藝專以其末者言之。雖日德成，而上藝成而下然。

毋庸置疑的是，李光地認同朱熹《集注》中將“游于藝”視為統(tǒng)該體用、知行的看法。他進而提出，“藝”也有本末之分，禮樂背后所涵蓋的“理”才是“藝”的本體，而具體的名物器數(shù)則是“藝”的末端。李光地之說，仍不出朱熹《集注》范疇。至于陸隴其《四書講義困勉錄》及其門生焦袁熹所作《此木軒四書說》，在解釋“游于藝”一條時仍是墨守朱熹《論語集注》的本有之義。

至于民間的程朱后學，在《論語》詮釋上則較廟堂理學更為多元。呂留良的《四書講義》在清初《四書》學上顯得較為獨特。陸寶千稱呂留良為“南宋以來言朱學之異軍”。絕非虛譽。呂氏往往能發(fā)掘朱子學中較為隱蔽的思想資料，加以發(fā)揮。別開生面。呂留良解釋“游于藝”時，則扼要地指出“藝與道、德、仁相為終始，在初學肄習則藝則粗淺，非藝粗淺，為藝工夫粗淺也?！眳问险J為“藝”是體用合一的，而為藝工夫在不同的學習階段則有精粗之分，深得朱注本旨。此外，呂氏還特別注意到《朱子語類》中“藝是小學工夫”這段話，這是以往程朱后學解《論語》此條所沒有引用的。呂氏注意到“藝”在古今不同語境中的變化，更為全面地敘述了朱熹對“游于藝”的理解。王夫之早年所作的《讀四書大全說》，亦屬清初《四書》學上的力作。王夫之借評騭《四書大全》以建構(gòu)自己的哲學體系，而在訓釋“游于藝”一條時說：

志道、據(jù)德、依仁，有先后而無輕重；志道、據(jù)德、依仁之與游藝。有輕重而無先后。故前分四支，相承立義。

王夫之這一簡要的結(jié)論，將朱熹《論語集注》與《朱子語類》的說法糅而為一，不執(zhí)一偏，使得“游于藝”所彰顯的義理架構(gòu)更為縝密。

由上觀之，清初官方理學在訓釋“游于藝”時多墨守朱熹《論語集注》之說；而民間的程朱后學則能注意到《論語集注》與《朱子語類》之間的細微差別，搜羅朱子的不同說法，加以排比論定。這種邃密的治學取向，對清初經(jīng)史之學乃至乾嘉考證學均有一定的誘導作用。

四、顏李學派對“游于藝”的訓釋

顏元是清初著名的思想家。顏元不從心性義理上分辨孔孟、程朱，而從實事實行上為之分辨。故得出程朱理學無用的結(jié)論。四庫館臣認為顏元之學“大抵源出姚江，而加以刻苦，亦介然自成一家，故往往與宋儒立同異?！鳖佋澳繐裘骷局T儒崇尚心學，放誕縱恣之失，故力矯其弊，務以實用為宗，然其中多過激之談，攻擊先儒，未免已甚?！彼锤薪K日靜坐、讀書、講學。而主張在實事中磨練，經(jīng)世致用，所著《朱子語類評》對朱熹及其后學充滿揶揄之辭。其所著《四書正誤》，也是集“平日偶辯辨朱子《集注》之誤者”而成。

具體到對“游于藝”的訓釋上來，顏元在《四書正誤》中說：

吾凡與朱、陸兩派講學先生言周公、孔子三物之道，即言以六藝入手。再無不舉此章“游于藝”作辨柄者，渠亦不是果志道、據(jù)德、依仁了方學藝。只藝學是實下手功夫，渠亦不肯落袖手高談空架，做此下學事，且以道、德、仁可以念頭口頭筆頭熱混者自己涂抹。并與朋友弟子交相涂抹耳。

在顏元看來，六藝是為學的入門功夫。為學志道之初，就應該對精通六藝之學，而不是志道、據(jù)德、依仁了才開始學習六藝。顏元批評朱熹等人并非不知道六藝是入學門徑，只是他們不肯實踐下學之事，徒以高談性理天道互相標榜而已。在批評程朱陸王的學風之后。顏元提出了自己所理解的孔門原旨：

夫子正恐德立仁熟之后便視藝為粗跡，不復理科，故又說個“游于藝”，蓋如游玩景致，不大費力耳。三物之學，貫徹始終，不相離者也。

顏元所謂的“藝”即包含禮、樂、射、御、兵、農(nóng)、水、火等方面，將《周禮·保民》所謂的“六藝”拓展為關乎日常生活的方方面面。他將“游”字解釋為“游玩”，意即六藝為日常生活中所必需的實學，從事既久，學者對六藝之學就能揮灑自如。如游玩一般。不甚費力。

李塨，與顏元有師生之誼，因其思想趨向與顏元相近，故后世合稱之為顏李學派。在對“游于藝”的訓釋上，李塨明顯受到顏元的影響，并在顏元基礎上更進一步，愈闡愈密。李塨在《論語傳注》中釋“游”時說：

“游”即《學記》“息焉、游焉”之“游”，如涉水者之浮游、行路者之游行以循習乎藝也。程石開曰：游者，終身涵泳于藝中，如魚之在水而不可斯須離也。

李塨將“游”的意思與“息焉、游焉”之“游”等同，并以魚水關系來比喻人與藝的關系。李塨所謂的“游”則不僅是游玩，而是一種終身融入所游之領域的一種學習狀態(tài)。顏元釋“游”為“游玩”，強調(diào)的是學習六藝并不費力。而李塨則在其基礎上強調(diào)，人與六藝即魚與水之不可須臾離也，人須時時習行六藝，“學習以游之，作圣之全功也”。

關于“藝”的具體內(nèi)涵，李塨在《論語傳注》中沿襲了邢昺《論語正義》的方式，詳述五禮、六樂、五射、六書、九數(shù)等條目，較顏元的訓釋更為細密、精致。顏元以宋學為無用之虛而主實行。李螓則更進一步，將所實行之狀態(tài)與內(nèi)容都詳加辨析。使得顏李之學更趨落實。

第8篇：小學古詩大全范文

親愛的小朋友們，你們是老師愛心所在，希望所在，孩子們，無論你們走到哪里，老師都會想著你們，不道再見，不說珍重，因為我們的心永遠在一起，祝孩子們前程萬里、一飛沖天!祝家長朋友工作順利，共同閱讀幼兒園教師畢業(yè)典禮最新主持詞5篇大全，請您閱讀!

幼兒園教師畢業(yè)典禮最新主持詞1

尊敬的家長，親愛的小朋友們：

大家好!今天我們在這里歡聚一堂，共同迎接我們小朋友人生中的一個新的開始，畢業(yè)典禮。

畢業(yè)了，說明我們已不是一個頑童了，即將成為一名小學生，投入到知識的海洋中，去吸取營養(yǎng)，今天，爸爸媽媽和我們一起來見證這激動人心的一刻，讓我們共同歡呼，我們畢業(yè)了!

下面我宣布“自由飛翔，_______幼兒園畢業(yè)PARTY現(xiàn)在開始”。

園長講話

小朋友們已經(jīng)在幼兒園度過了三年的快樂時光，這三年老師像媽媽一樣關心你們，呵護你們，園長也時時刻刻再關心著你們的成長，下面讓我們以熱烈的掌聲歡迎園長致詞。

教師講話

看到自己一手帶了三年的孩子即將出港，再蔚藍的童年里航行時，老師們有千言萬語的訴說，請教師代表_老師講話。

家長講話

幼兒園是一片沃土，園長，教師是辛勤的園丁，如今茁長成長的小苗就要離開這塊土地，家長心 中充滿了對他們的感激和敬意，下面請___媽媽代表發(fā)言。

唱畢業(yè)歌

三年的師生情誼，讓我們彼此珍惜，越臨近畢業(yè)，這眷戀和惜別之情越是強烈，我想這感觸最深的恐怕就是我們學前班的小朋友和老師了，在這個特別的日子里，相信小朋友一定也有許多話想說，下面，請學前班全體小朋友一起朗誦《畢業(yè)歌》。

發(fā)畢業(yè)紀念

下面最激動人心的一刻就要到了，我們小朋友迎接我們?nèi)松械牡谝环荻Y物，畢業(yè)紀念。我們以熱烈的掌聲請出

___幼兒園領導___為小朋友們頒發(fā)畢業(yè)紀念。

表演《讓愛傳出去》

愛，是我們永恒的主題，讓我們的愛永遠傳播下去，讓我們的愛，能為您帶來永恒的溫暖與祝福，請畢業(yè)班全體師生表演《讓愛傳出去》。

親愛的小朋友們，你們是老師愛心所在，希望所在，孩子們，無論你們走到哪里，老師都會想著你們，不道再見，不說珍重，因為我們的心永遠在一起，祝孩子們永遠健康，美麗。祝家長朋友身體健康，工作順利。___幼兒園____年學前班畢業(yè)典禮到此結(jié)束。

幼兒園教師畢業(yè)典禮最新主持詞2

親愛的家長，可愛的小朋友們

大家好!

鮮花朵朵，綻放在無眠的夜晚;星光閃爍，璀璨著小朋友們的張張笑臉;花兒在開放，鳥兒在歡唱，這一切的一切都在為我們“學前班畢業(yè)典禮”喝彩!他們像似在表達對同伴的衷心祝福，他們像似在傾訴對老師、對幼兒園無盡的不舍與留戀。此時此刻，我們的心情非常激動，因為，今天孩子們就要畢業(yè)了，讓我們珍惜這一特殊的日子，把美好的時刻永遠留在心中。

__幼兒園畢業(yè)典禮現(xiàn)在開始!(鼓掌、禮花)背景音樂《同一首歌》

一、園長講話

小朋友們已經(jīng)在幼兒園度過了三年的快樂時光，這三年，老師像媽媽一樣關心你們，愛護你們，園長也時時刻刻在關心著你們的成長，下面，讓我們以熱烈的掌聲歡迎園長致辭!(鼓掌、禮花)

二、獻花

園長的話，孩子們已經(jīng)牢牢記在心上，孩子們要向親愛的老師嫌獻上他們最深的祝福，以感謝老師的培養(yǎng)和教育。瞧，學前班小朋友代表要向老師獻花了，讓我們掌聲歡迎園長及各位老師上場(幼兒獻花、掌聲、禮花)背景音樂《同一首歌》

三、家長代表講話

幼兒園是一片沃土，園長、老師、家長都是辛勤的園丁，如今茁壯成長的小苗苗就要離開這塊土地了，相信家長朋友們一定有許多話想說，下面請家長代表講話(掌聲、禮花)

金杯銀杯不如家長的口碑，金獎銀獎不如家長的夸獎，今天來到現(xiàn)場的家長都是我們幼兒園成長的見證人，幼兒園發(fā)展的支持者，我們的成功沒有哪一項離開過你們的理解和關愛，感謝家長們對我們工作的支持與理解，在這兒，我代表所有的老師由衷的說聲“謝謝”(禮花)

四、教師詩朗誦

老師對孩子的愛是無私奉獻的，對于孩子的成長既感到深深的欣慰，又感到戀戀的不舍。下面由我們親愛的老師為孩子們送上一份特別的禮物——“永遠的守巢人”(掌聲)背景音樂《同一首歌》

永遠的守巢人

今天，我的心情凝重

因為

與我朝夕相伴的孩子們就要離開

今天，我倍感欣慰

因為

孩子們將飛向更廣闊的天空

晨光中，我用微笑迎來一張張朝陽般的小臉

暮色里，我掩飾疲憊，目送著孩子們一個個離去的背影

聽慣了清晨的聲聲問候

看慣了傍晚燦爛的笑臉

是顆顆童心讓我心頭時刻蕩漾著母愛的溫柔

再見了，我親愛的孩子

老師，會打心底里永遠關愛著你們

再見了，我親愛的孩子

老師會在這里

做你們永遠的守巢人

幼兒園教師畢業(yè)典禮最新主持詞3

一、開場白:

繆:尊敬的各位來賓，

王:親愛的老師們，

繆:親愛的爸爸媽媽們

王:可愛的小朋友們

合:大家上午好

王:你們可曾記得，四年前，那一群可愛不懂事的娃娃，躲在爸爸媽媽身后睜大好奇的眼睛，想了解這個有趣的地方。

繆:四年前，當你們邁著蹣跚的步伐走進幼兒園，老師們輕輕接過你們的小手。

王:四年前，你們只能唱一些簡單的歌曲

繆:四年前，你們只會畫涂鴉式的圖畫

王:四年后的今天，你們長大了，

繆:就要離開幼兒園，成為一名小學生了。

王:今天，我們誠摯地邀請爸爸媽媽們，以及曾經(jīng)愛護、關心我們的領導、老師們一起參加我們的畢業(yè)典禮。

繆:請大家與我們一同分享孩子成長的快樂與喜悅!揚大二幼2010屆大班畢業(yè)典禮

合:現(xiàn)在開始。

二、領導講話

王:四年的時光，每時每刻，老師都見證著孩子的成長，心中總有說不盡的不舍與祝福，下面就有請揚大二幼的耿園長來為大家說說她的感受。 (耿園長講話)

繆:感謝耿園長的祝福話語，句句是情，字字傳意。我們的小朋友代表也有許多的心里話，想對四年來一直關心、愛護孩子的老師媽媽們道一聲感謝。下面有請大三班的姚志飛揚。掌聲有請。(幼兒代表發(fā)言)

王:將來，我會長的很高很大，再高再大，也是您培育的娃娃，說的真好。)四年的時光，總讓我們有說不盡的感謝，道不盡的情誼，下面有請大班家長代表發(fā)言。(家長發(fā)言)

繆:(感謝家長的發(fā)言。總結(jié))4年來，一直默默關心、呵護孩子的除了老師，還有一直在幕后辛勤為我們服務的阿姨們，掌聲有請阿姨們，讓我們將手中的最美的獻花獻給最可愛的阿姨，再給阿姨一個深深的擁抱，謝謝阿姨!您辛苦了!(阿姨獻花)

王:小朋友們就要畢業(yè)了，和你們一起相處的弟弟妹妹們對你們有說不盡的不舍和依戀，下面就讓我們傾聽中班弟弟妹妹的心聲.!請欣賞中班朗誦《信》——(中班朗誦)

繆:每個人都有夢想，夢想是純真美好的，她載著我們飛向五彩斑斕的世界，帶給我們美好的回憶，在充滿歡笑、充滿童話的純真世界里，有這樣一群可愛的小妞妞，帶著夢想，帶來希望，一起歡送大哥哥大姐姐們，瞧，她們來了，請欣賞中班舞蹈《俏妞妞》。(舞蹈《俏妞妞》)

王:感謝中班的弟弟妹妹，一群可愛的孩子們!

繆:今天，我的孩子們，你們要畢業(yè)了，我們?yōu)槟銈儨蕚淞诵《Y物——字典(王發(fā)揮:小朋友們，你們猜猜看會是什么呀?——字典)，下面就有請班級的小朋友代表上臺領取禮物。希望你們今后的人生充滿智慧和知性。同時，我們的家長也向幼兒園獻上錦旗來表達自己和孩子對幼兒園4年來的感謝之情。(互贈禮物:幼兒字典，家長禮物)

王:在今天這個特別的日子里，我們的思緒總是不能平靜，我們從四年前的小弟弟小妹妹，長成了今天的哥哥姐姐。有一首歌這樣唱到“老師老師，您真好，辛勤培育好苗苗。”

繆:一首《畢業(yè)歌》，唱出孩子成長的心聲，也道出了老師無盡的思念?，F(xiàn)在請寶貝們輕輕起立，讓我們共同唱響這曲《畢業(yè)歌》! (唱《畢業(yè)歌》)

王:孩子們，明天你們即將起航，離開幼兒園了。理想的琴，須撥動勤奮的弦，才能奏出人生最美妙的樂章。親愛的孩子們，讓我們攜起手來共同譜寫我們最美好的心愿。

三、放飛心愿

繆:氣球代表著孩子們的夢想，老師們用靈巧的雙手，編織著夢想，請我們的家長將填滿心愿和祝福的卡片系上氣球，讓我們一起放飛心愿，放飛我們的夢想。

王:美好的時光總是讓人銘記在心，我的孩子們，幼兒園是你永遠的家，歡迎你?；丶铱纯础?/p>

繆:現(xiàn)在請家長們高舉你們手中的氣球，牽著你們的孩子一同來到我們的操場中間，聽好口令

合:5——4——3——2——1(音樂)

繆:天空中充斥著我們的歡笑，空氣中彌漫著迷人的氣息?？蓯鄣暮⒆觽儯屛覀円黄痫w得更高更遠。讓我們一起高呼:

合:我們畢業(yè)啦。

幼兒園教師畢業(yè)典禮最新主持詞4

1.園歌開場(快結(jié)束時主持人上場)

尊敬的各位家長、各位老師、親愛的小朋友:大家上午好!

三年前，你們還是些不懂事的娃娃，躲在爸爸媽媽身后睜大好奇的眼睛，想了解幼兒園這個有趣的地方。今天我們相聚在一起，同孩子們一起走過屬于他們的第一個難忘的畢業(yè)典禮，灌云縣六一幼兒園 20104屆大班畢業(yè)典禮 ，現(xiàn)在開始! 下面有請楊孫芹園長給我們致賀詞!有請楊園長!

2、園長致辭

感謝楊園長的致辭，感謝園長老師對小朋友一貫的關心和愛護。在美麗的六一幼兒園，孩子們，你們收獲了很多，取得了很多成績。在剛剛過去全市幼兒童話劇比賽中，我們六一幼兒園大班的孩子表演的童話劇《小青蟲的夢》取得了全市一等獎的好成績!是這次比賽中灌云縣唯一獲得一等獎的幼兒園。孩子們你們真棒!老師為你們高興!下面請欣賞我們幼兒園大班小朋友表演的獲得全市一等獎的童話劇《小青蟲的夢》

3、童話劇:小青蟲的夢

孩子們，你們就要畢業(yè)了!希望你們像小青蟲一樣拼搏進取，記住世界上沒有什么不可以，只要你努力不放棄。在這個特別的日子里，相信小朋友一定也有許多話想說。下面請欣賞《畢業(yè)詩》。掌聲有請!

4、畢業(yè)詩

是啊，三年的師生情誼，讓我們彼此珍惜;三年的朝夕相伴，讓我們不能忘記。孩子們，在老師心里，你們就是老師的乖寶貝;下面請欣賞快板《老師親，媽媽親》

5、快板:老師親、媽媽親

謝謝孩子們表演的精彩快板。今天來到這里的還有我們的爺爺奶奶、爸爸媽媽，讓我們一起來聽聽他們的心里話吧。 有請家長代表發(fā)言。

6、家長代表發(fā)言

感謝家長代表的發(fā)言。親愛的爺爺奶奶、爸爸媽媽，在孩子成長的道理上，你們付出很多，你們辛苦了。辛勤的付出一定會有回報，不遠的將來，你們會看到孩子們長成參天大樹。接下來請欣賞大四班表演的歌舞《我愛我老師的眼睛》

7、大四《我愛我老師的眼睛》

孩子們唱得這么深情，老師的眼睛都濕潤了。孩子們，不管你們飛到哪里，老師的眼睛都一直關注你們，祝福你們。下面有請大五班孩子為大家表演古詩《春曉》

8、大五《春曉》

春眠不覺曉，孩子們，希望你們珍惜每一天，好好學習，天天向上，取得好成績，心里倍兒爽。請欣賞大六班小朋友帶來的《倍兒爽》

9、大六《倍兒爽》

是啊，我們個個都開心，個個都是倍兒爽!孩子們，祝愿你們在以后的學習生活中，天天倍兒爽!今天你們就要畢業(yè)了，我們來一起唱唱畢業(yè)歌吧。

10、大一班《畢業(yè)歌》(要結(jié)束時老師上場)

親愛的小朋友，親愛的爺爺奶奶、爸爸媽媽，感謝你們一直以來對六一幼兒園的信任和支持!愛，是我們永恒的主題，讓我們的愛永遠傳播下去，讓我們的愛，能為您帶來永恒的溫暖與祝福，親愛的小朋友們，你們是老師愛心所在，希望所在，孩子們，無論你們走到哪里，老師都會想著你們，不道再見，不說珍重，因為我們的心永遠在一起，祝孩子們前程萬里、一飛沖天!祝家長朋友工作順利，身體健康!灌云縣六一幼兒園____年大班畢業(yè)典禮到此結(jié)束，謝謝大家!

幼兒園教師畢業(yè)典禮最新主持詞5

李：親愛的爸爸媽媽

趙：親愛的爺爺奶奶

陳：親愛的老師

亓：親愛的小伙伴們

合：大家晚上好!

李：今天是一個值得高興的日子，因為不久，我們將要告別幼兒園，成為一名光榮的小學生了。

趙：今天是一個值得紀念的日子。因為即刻，我們將和老師、小朋友分手到別

陳：我們心中有即將當小學生的興奮，我們心中有對新生活的向往。

亓：我們心中有對幼兒園的留戀，更有對老師、同伴們深深友誼的眷念。

李：大家還記得嗎?三年前我們是邁著蹣跚的步伐走進幼兒園，那時的我們還是一群什麼都不懂的娃娃。

趙：三年后的今天，站在這里的還是我們，但是我們長大了，聰明了，懂事了，自信了。

陳：瞧，戴上博士帽、穿上博士服的我們更加神氣了。

亓：讓我們珍惜這特殊的日子，帶上老師的祝福，爸爸媽媽的希望，走向美好的起點。

合：實驗幼兒園___年大六班畢業(yè)典禮現(xiàn)在開始。

一：班主任發(fā)言：

李：三年的朝夕相處，是老師呵護我們幸福的成長。

趙：三年的殷切關懷，是老師陪伴我們快樂的生活。

陳：三年來，老師就像媽媽一樣關心我們

亓：三年來，我們學到了許多的知識和本領。

合：今天我們畢業(yè)了，老師也有許多話要對我們說，有請牛老師。

二：園長致詞：

李：幼兒園就像金色的搖籃，

趙：園長老師就是守護在搖籃邊的媽媽

陳：媽媽心里有多麼不舍，有許多話要叮嚀我們

亓：有請園長老師為我們講話，大家歡迎。

三：給老師獻花

李：我們不會忘記園長老師的叮囑

趙：我們不會忘記老師的親切笑臉

陳：讓我們把最美麗的鮮花獻給您，愿您永遠年輕漂亮

亓：請小朋友為老師獻花。

四：獻給老師的歌《老師讓我親親您》

李：幼兒園是美麗的沃土，老師就是辛勤的園丁。

趙：您陪我們唱兒歌，教我們學畫畫

陳：為我們蓋被子，幫我們梳頭發(fā)

亓：讓我們懂禮貌，培育出了文明花。

李：老師您看，這些茁壯的小苗就是您培養(yǎng)過的昨日的小芽!

全體小朋友合：謝謝您了，我們親愛的老師們!祝福你們身體健康!

趙：請全體小朋友演唱獻給老師的歌《老師，再見了!》

五：家長代表發(fā)言

李：爸爸媽媽是小朋友們的啟蒙老師

趙：為我們的健康成長，他們付出了多少心血

陳：在我們即將遠航，奔向新起點的今天

亓：爸爸媽媽也有許多話有對我們說

李：掌聲有請家長代表：非凡的媽媽講話。

六、獻給父母的歌《爸爸媽媽》

李：親愛的爸爸媽媽，是您給了我們生命，養(yǎng)育我們長大

趙：是您用博大的胸懷包容我們，讓我們健康長大

陳：在這個特殊的日子里，讓我們一起說一聲：

全體小朋友合：爸爸媽媽辛苦了，爸爸媽媽謝謝您!

亓：請全體小朋友給爸爸媽媽獻禮物，全體起立。

里：請全體小朋友演唱獻給父母的歌《爸爸媽媽》。

七：幼兒代表獻詞：

李：我們在幼兒園里度過了最快樂最美好的童年時光

趙：在即將邁出幼兒園的大門，去實現(xiàn)心中理想的時刻

陳：我們感慨萬千，也有許多話想說

亓：有請畢業(yè)生代表獻詞。

八：小朋友互贈禮物：

李：親愛的小伙伴們

趙：三年的相處，我們接下了深厚的友誼

陳：在這離別的時刻，讓我們互相祝福吧!

亓：下面請小朋友互贈禮物。

李：請小朋友演唱《I LOVE YOU》

九：集體表演《感恩的心》

李：三年來我們的成長離不開爸爸媽媽無微不至的關懷，

趙：也離不開老師、園長的辛勤教導、愛心哺育

陳：更離不開小伙伴的相互關心疼愛

亓：就讓我們把無數(shù)的感謝化作美麗動聽的樂曲，請全體爸爸媽媽和小朋友一起表演《感恩的心》。

十：頒發(fā)畢業(yè)證

李：風吹過眼睛，眼睛留戀著我們在幼兒園成長的每一個故事

趙：記憶劃過心靈，心靈記載著我們在幼兒園走過的每一個腳步。

陳：難忘在幼兒園的歡聲笑語，難忘在幼兒園的快樂成長

亓：請園長為小朋友頒發(fā)畢業(yè)證書。

十一：朗誦畢業(yè)詩

李：紀念冊上留下了我和小伙伴的笑容，

趙：紀念冊上留下了一個個快樂的瞬間

陳：我們會珍藏它，讓它伴我們走過長長的人生旅程。

亓：讓我們銘記這一刻，請全體小朋友朗誦《畢業(yè)詩》

李：請爸爸媽媽休息片刻，觀看我們的畢業(yè)演出。

離別的鐘聲即將敲響，我深深的感受到那份與你們分別的傷情。作為老師，我內(nèi)心有說不出的高興和不舍，為你們即將成為一名小學生而高興、又為你們即將離開我們而依依不舍。

此時此刻，我們的心情非常激動，讓我們珍惜這一特殊的日子，把美好的時刻永遠留在心中。